◎　呂溫（六）

　　　　◇　傅巖銘（并序）

　　昔殷高宗恭默思道，至誠(chéng)動(dòng)天，天將報(bào)之，以說(shuō)為瑞。王在於寢，降神夢(mèng)中，審形旁求，實(shí)得於此。曾不待敷奏以言，明試以功，脫刑人之衣，被公袞之服。授受之際，君不疑，臣不慚。大哉邈乎，殷之所以興也。若非武丁之心，同乎天地，傅說(shuō)之德，通乎神明，何感動(dòng)?合，如此其易。厥後惟文王以兆用太公，自漁父而登國(guó)師，白旄一麾，光定天下，抑其鄰歟。由茲而還，莫不先顯後幽，右資左德，勒以漢秩，束於周行，使特達(dá)自致之士無(wú)聞焉，吁可嘆也。夫以天驥之才，而造父馭之，則必翼輕軒，凌高衢，風(fēng)翔電邁，一日千里。若制非其人，服非其車，志權(quán)奇，務(wù)牽束，挫盛氣，頓逸足，使遵乎循常之躅，則終歲疾驅(qū)，望駑駘而不及矣。遇與不遇，又何疑哉。嗚呼！見(jiàn)賢非難，知之難；知之非難，用之難；用之非難，特達(dá)難。君人者茍以特達(dá)為心，假無(wú)殷宗之夢(mèng)，必自得說(shuō)。不然，則雖使咎、夔、稷、契，盡入其庭，亦葉公之見(jiàn)龍，反疑懼矣，況氤氳之中乎，恍惚之際乎。貞元九年，予自鎬徂洛，息駕於虞虢之間，升墟瞰原，仿佛其地，遠(yuǎn)跡雖昧，清風(fēng)若存，想《說(shuō)命》三篇，幾墮秦火，百代之後，德音如何，乃作銘曰：　　赫赫湯德，如日不滅。滔滔商祚，如海不竭。發(fā)祥播氣，世祚圣哲。國(guó)誕武丁，野生傅說(shuō)。說(shuō)始胥靡，武丁即祚。德通神交，忽夢(mèng)如悟。若帝導(dǎo)我，期於顥素。有無(wú)之間，邂逅相遇。宵衣而起，爰得其人。貌符心冥，如舊君臣。飛龍?jiān)谔欤酱ǔ鲈?。感激自致，其間無(wú)因。舍筑傅巖，脫鱗鵬升。作霖時(shí)和，奮楫川澄。金在吾礪，木從吾繩。君何言哉，殷道中興。元?jiǎng)P攀堯，微舜曷階。阿衡要湯，抱鼎徘徊。會(huì)合之際，厥惟難哉。何如夢(mèng)中，天授神開(kāi)。惟賢是登，道貴特達(dá)。匪次勿用，才其壅遏。高宗得說(shuō)，乃在恍惚。揭銘ゼ光，萬(wàn)古不沒(méi)。

　　　　◇　望思臺(tái)銘（并序）

　　望思臺(tái)者，漢武帝思戾太子之所建也，事具《漢書(shū)》。夫立人之道，本乎情性，生而知曰性，感而動(dòng)曰情。性雖生情，情或滅性，是以圣人患其然而為之節(jié)，誠(chéng)而明之，中而庸之，建以大倫，統(tǒng)以至順，倫莫極於父子，順莫先於慈孝。然而全之者正也，慈不得其正則失子，孝不得其正則失親。救失之術(shù)，存乎善教。昔者三王之教世子也，如周公乃為太傅，如召公乃為太保，如太公乃為太師，左右前後，罔非端士，禮以專其目，樂(lè)以一其耳，仁以制其氣，義以凝其情，故非僻之心，無(wú)自入也，讒慝之口，莫能間也，父子君臣之道，所以全也。漢則不然，世子非三代之賢，保傅無(wú)二南之老，左右前後，惟刑馀罪人，目流於靡慢，耳溺於┎滯，氣溢於寵渥，情蕩?kù)厄溕?，於是非僻之心，得以入矣，讒慝之口，得以間矣，父子君臣之道，所以離矣。向使太子師友尊嚴(yán)，左右端肅，雖江充之詐，豈敢以不義而加之耶？向使太子孝德彰聞，仁聲茂著，雖武帝之惑，豈遽以大逆而疑之耶？向使太子早服師訓(xùn)，少知教義，豈忍一朝之忿，棄其親而忘其身耶？由是言之，其所以陷於此者漸矣，殆哉當(dāng)時(shí)之勢(shì)也。國(guó)亡冢嗣，武老昭弱，京師喋血，天下疑動(dòng)，若無(wú)霍光受負(fù)圖之寄，秉不奪之節(jié)，斥昏建明，鎮(zhèn)翊鴻業(yè)，則必庶孽尋戈，起商參之禍，奸臣乘釁，行羿浞之事，漢家之祀，豈及三七哉。此有社稷者之所宜深戒也。乙亥歲，予經(jīng)於湖，登茲荒臺(tái)，望古太息，以為遇夫一物，有可以垂訓(xùn)於世者，秉筆之士，未嘗闕焉，乃作銘曰：　　人倫大統(tǒng)，天性是寶。雖曰自然，亦資斧藻。漢皇父子，一失其道。四海為家，不能相保。荒臺(tái)巋而，千古之悲?；谀靠諗啵┗瓴粴w。疑生於微，禍積於基。茍有明義，誰(shuí)其間之。嗣維邦本，本動(dòng)邦危。於呼後王，鑒茲在茲。

　　　　◇　成皋銘

　　??大野，萬(wàn)邦錯(cuò)峙。惟正守國(guó)，設(shè)險(xiǎn)於此。呀谷成塹，崇巔若累。勢(shì)軼赤霄，氣吞千里。洪河在下，太室傍倚。岡盤(pán)嶺蹙，虎伏龍起。鎖天中區(qū)，控地四鄙。出必由戶，入皆同軌。拒昏納明，閉亂開(kāi)理。昔在秦亡，雷雨晦冥。劉項(xiàng)分險(xiǎn)，扼喉而爭(zhēng)。漢飛鎬京，羽斬東城。德有厚薄，此山無(wú)情。維唐初興，時(shí)未大同。王於東征，烈火順風(fēng)。乘高建瓴，擒建系充。奄有天下，斯焉定功。二百年間，大樸既還。周道如砥，成皋不關(guān)。順至則平，逆來(lái)惟難。敢跡成敗，勒銘?孱頑。

　　　　◇　古東周城銘（并序）

　　魯昭公三十二年，周萇宏合諸侯之大夫城成周，晉女叔寬曰：「天之所壞，不可支也。萇宏違天，必受其咎?！巩悮q周人殺萇宏?！蹲笫稀访麽?，以為世規(guī)，俾持顛之臣，沮其勝氣，非所以勵(lì)尊王垂大順也。予經(jīng)其地，而作是銘。

　　文武受命，肇興西土。周公作洛，始會(huì)風(fēng)雨。居中正本，拓統(tǒng)開(kāi)祚。盛則駿奔，衰則夾輔。平王東遷，九鼎已輕。二伯之後，時(shí)無(wú)義聲。大夫萇宏，言抗其傾。坐召諸侯，廓崇王城。雖微遠(yuǎn)猷，實(shí)被令名。宜福而禍，何傷於明。立臣之本，委質(zhì)定分。為仁不卜，臨義不問(wèn)。無(wú)天無(wú)神，惟道是信。國(guó)危必扶，國(guó)滅必振。求而不獲，乃以死徇。興亡理亂，在德非運(yùn)。罪之違天，不可以訓(xùn)。升墟覽古，慨焉遐憤。勒銘頹隅，以勸大順。

　　　　◇　三受降城碑銘（并序）

　　夏後氏遏洪水，驅(qū)龍蛇，能御大?，以活黔首。周文王城朔方，逐犭嚴(yán)狁，能捍大患，以安中區(qū)。若非高岸峻防，重門擊柝，雖有盛德，曷觀成功？然則持?璣而弛張萬(wàn)象，昊穹之妙用；扼勝勢(shì)以擒縱八極，王者之宏圖。道雖無(wú)外，權(quán)則有備，變化消息，存乎其人。三受降城，皇唐之勝勢(shì)者也。昔秦不量力，北筑長(zhǎng)城，右扼臨洮，左馳碣石，生人盡去，不足乘障。兩漢之後，頹為荒邱，退居河滸，歷代莫進(jìn)，矯亡秦之弊則可矣，盡中國(guó)之利則未然。唐興因循，未暇經(jīng)啟。有拂云祠者，在河之北，地形雄坦，控扼樞會(huì)。虜伏其下，以窺域中，禱神觀兵，然後入寇，甲不及擐，突如其來(lái)，鯨一躍而吞舟，虎數(shù)步而擇肉，塞草落而邊?懼，河冰堅(jiān)而羽檄走。爰自受命，至於中興，國(guó)無(wú)寧歲。景龍二年，默啜強(qiáng)暴，瀆鄰構(gòu)怨，掃境西伐，漢南空虛。朔方大總管韓國(guó)公張仁愿躡機(jī)而謀，請(qǐng)筑三城，奪據(jù)其地，跨大河以北向，制胡馬之南牧，中宗詔許，橫議不撓。於是留及瓜之戌，斬奸命之卒，六旬雷動(dòng)，三城岳立，以拂云祠為中城，東西相去各四百里，過(guò)朝那而北辟，斥堠迭望，幾二千所，損費(fèi)億計(jì)，減兵萬(wàn)人，分形以據(jù)，同力而守。東極於海，西窮於天，納陰山於寸眸，拳大漠於一掌。驚塵飛而烽火耀，孤雁起而刁斗鳴，涉河而南，門用晏閑。韓公猶以為未也，方將建大旆，提金鼓，馳神算，鞠虎旅，看旄頭明滅，與太白進(jìn)退。小則貢琛贐，受厥角，定保塞一隅之安；大則倒狼居，竭瀚海，空苦塞萬(wàn)里之野。大略方運(yùn)，元?jiǎng)撞患炱湮词刮姨茻o(wú)北顧之憂乎？厥後賢愚迭任，工拙異勢(shì)，剛者黷武，柔者敗律，城隳險(xiǎn)固，寇得凌軼，或驅(qū)馬飲河而去，或控弦靡刂壘而旋，吾知韓公不暝目於地下矣。今天子誕敷文教，茂育群生，戢兵和親，北狄右衽。然而《軍志》有「受降如敵」，大《易》有「安不忘?！梗畿匝?，其可弛柝？亦宜鎮(zhèn)以元老，授之廟勝，俾述舊職，而恢遺功。外勤撫綏，內(nèi)謹(jǐn)經(jīng)略，使其來(lái)不敢仰視，去不敢反顧，永?猛氣，無(wú)生禍心，聳威馴恩，禽息荒外。安固萬(wàn)代，術(shù)何加焉。敢勒銘城隅，庶亻敬復(fù)隍而光烈不昧。銘曰：

　　韓侯受命，志在朔易。北方之強(qiáng)，制以全策。亙漢橫塞，揭茲雄壁。如三斗龍，躍出大澤。并分襟帶，各閉風(fēng)雷。俯視陰山，仰看昭回。一夫登陴，萬(wàn)里洞開(kāi)。日晏秋盡，纖塵不來(lái)。時(shí)維韓侯，方運(yùn)神妙。觀釁則動(dòng)，乃誅乃吊。廓乎窮荒，盡日所照。天乎未贊，不策清廟。我圣耀德，罷扃北門。優(yōu)而柔之，用息元元。曷若完守，推亡固存。於襄於夷，永裕後昆。

　　　　◇　祭說(shuō)　　呂和叔曰：祭先之禮，自天子至於庶人，節(jié)文名物，差等雖繁，然以禮事親，其義則一。寢廟雖不崇，而修除不可不嚴(yán)；性物雖不腆，而享饣喜不可不親；器皿雖不備，而濯溉不可不潔；禮雖不得為，而誠(chéng)意不可不盡。故齋宿薦徹，致愛(ài)與恭，豈可徇流俗燕褻之常，同鄙陋不經(jīng)之事？然雖未能方古，亦當(dāng)略舉《春秋》之薦，旬日具修，三日齋戒，務(wù)在躬親誠(chéng)潔而已。近世祭多及旁親，雖近愛(ài)而無(wú)義。禮惟殤與無(wú)後，始祭於宗子家，自馀祭皆為祭非其鬼，蓋致隆祖者不得不然。士大夫止當(dāng)祭五祀耳，山川百神，皆國(guó)家所行，不可得而祀。近世流俗，妄行祭禱，黷慢莫甚，豈有受福之理哉。水旱之災(zāi)，止可相率祈禱里社，至誠(chéng)齋潔，奠以酒脯可也。若妄行望祀，合聚群小，喧呼鼓樂(lè)，非士君子所宜為。

　　　　◇　南岳彌陀寺承遠(yuǎn)和尚碑　　原夫法起於無(wú)，色生於妄，求離於色者，未得皆空，徇念於無(wú)者，斯為有著也。是以至人心無(wú)所念，念無(wú)所求，利未動(dòng)而誰(shuí)安，本不然而何滅？然而利根難植，頓詣罕聞，不有舟梁，孰宏濟(jì)度，匪因陛級(jí)，莫踐堂涂，必在極力以持其善心，惠念以?shī)Z其浮想。不以身率，誰(shuí)為教先，誰(shuí)能宏之，則南岳大師其人也。

　　師諱承遠(yuǎn)，漢州綿竹縣謝氏之子。積修妙性，宿起冥因，乘報(bào)現(xiàn)身，應(yīng)期宏道。自天鍾美，因地稟靈，七尺全軀，峨岷與瞻敬之狀，九漏懸解，江漢資清凈之源，殊相夙成，隱照潛發(fā)。甫志學(xué)，始游鄉(xiāng)校，驚《禮》《樂(lè)》之陷阱，覺(jué)《詩(shī)》《書(shū)》之桎梏，忽忽不樂(lè)，未知所逃。俄有信士，以尊勝真言，質(zhì)疑於學(xué)，怡然聳聽(tīng)，宛若前聞，識(shí)契心冥，神動(dòng)意往，遂涕訣慈顧，行徇幽緣。初事蜀郡唐禪師。禪師學(xué)於資州詵公，詵公得於東山宏忍，堅(jiān)林不盡，秘鍵相傳。師乃委質(zhì)僮役，服勤星歲，旁窺奧旨，密悟真乘。既壯游方，沿峽東下。開(kāi)元二十三年，至荊州玉泉寺，謁蘭若真和尚，荊蠻所奉，龍象斯存。歷劫方契其幽求，一言懸會(huì)於靈受，愛(ài)從剃毀，始備緇錫，昂然古貌，森映高松。真公南指衡山，俾分法派。越洞庭，浮湘沅，息於天柱之陽(yáng)，從通相先師受聲聞具戒。三乘之經(jīng)教，四分之紀(jì)律，八正之倫要，六度之根源，莫不更贊神機(jī)，遞歸心術(shù)。聞京師有慈敏三藏，出在廣州，乃不遠(yuǎn)重阻，星言睹謁。學(xué)如不足，求所未盡，一通心照，兩舍言筌。敏公曰：「如來(lái)付受吾徒，用宏拯救。超然獨(dú)善，豈曰能仁？」俾依無(wú)量受經(jīng)，而修念佛三昧，樹(shù)功德劫，以濟(jì)群生。由是頓息諸緣，專歸一念。天寶初歲，還於舊山。山之西南，別立精舍，號(hào)彌陀臺(tái)焉。?草編茅，僅蔽經(jīng)像，居靡童侍，室無(wú)斗儲(chǔ)，一食不遇，則茹草而過(guò)，敝衲莫完，而歲寒自若。奉持贊嘆，苦劇精至，恒於真際，靜見(jiàn)大身，花座踴於意田，寶月懸於眼界。

　　永泰中，有高僧法照者，越自東吳，求於廬阜，尊遠(yuǎn)公教跡，結(jié)西方道場(chǎng)，入觀積旬，至想傍達(dá)，見(jiàn)彌陀座下，有老比邱焉，啟問(wèn)何人，答曰：「南岳承遠(yuǎn)。愿告吾土，勝緣既結(jié)，真影來(lái)現(xiàn)?！拐展硕@慕，徑涉衡峰，一披云外之塵，宛契定中之見(jiàn)，因緣昭晰，悲喜流涕。遂執(zhí)摳衣之敬，愿承入室之顧。大師德因感著，道以證光，遠(yuǎn)近聆風(fēng)，歸依載路。於是大建法宇，以從人欲，輪奐?起，丹刻化成。走檀信於十方，盡莊嚴(yán)於五會(huì)，香花交散，鐘梵相宣，火宅之煙焰皆虛，欲海之波瀾自定。加以寶裝秘偈，建幢臺(tái)前；玉篆真文，揭碑於路左；施隨求之印，以廣銷業(yè)累；造輪轉(zhuǎn)之藏，以大備教典；勸念則編榜於崖谷，勵(lì)學(xué)則兼述於縑緗。其欲人如身，慈惠懇至，皆此類也。大師峰棲木下六十馀年，苦節(jié)真修，老而彌篤。夙開(kāi)戶牖，久啟津途，法界之尊重在焉，天人之瞻仰如是。常陋處方丈，志行平等，食不重味，寒不兼衣。王公之珍服盈廂，?庶之金錢布地，莫不回修佛事，贍養(yǎng)孤老，凡言施者，以是報(bào)之。期頤將及，志力無(wú)法替，早鐘會(huì)食，到必先眾，夕磬虔念，居恒達(dá)晨。其克己練心，慎終如始，皆此類也。

　　大歷末，門人法照辭謁五臺(tái)，北轅有聲，承詔入覲，壇場(chǎng)內(nèi)殿，領(lǐng)袖京邑。托法云之遠(yuǎn)蔭，自感初因；分慧日之馀光，寧忘本照？奏陳師德，乞降皇恩，由是道場(chǎng)有般若之號(hào)。貞元?dú)q，其獲分朝寄，廉問(wèn)湘中，近照德輝，獲探眾妙。況靈岳直午，先皇本命，宜有上士，斯焉護(hù)持。表求興崇，詔允誠(chéng)愿，臺(tái)雖舊號(hào)，其命維新，寺由是有彌陀之額，度生二七，會(huì)供千人。中貴巡香，守臣視饌，瑤圖花捧，寶字煙開(kāi)，寵降九天，暉映三界。師亦建不壞之塔，以壽君親；修無(wú)邊之功，以福邦國(guó)。梵王之能事畢矣，法門之榮觀備矣。

　　貞元十八年，孟秋既望，顧命弟子，申明教戒，掃室趺座，恬然化滅，報(bào)齡九十有一，僧臘六十有五。先是忽告門人曰：「國(guó)土空曠，各宜勉力?！箶?shù)月而災(zāi)火梵寺，周歲而吾師解形，此蓋寶去山枯，龍移水涸，「空曠」之旨，乃明前知。法眾崩慟，若壞梁木，邦人號(hào)赴，如失舟航。以其年九月七日，還神於寺之南岡，即安靈塔，教也。前後受法弟子百有馀人，而全得戒珠密傳心印者，蓋亦無(wú)幾。比邱惠詮、知明、道偵、超然等，皆?shī)W室之秀者，以瞻奉將遠(yuǎn)，經(jīng)行坐蕪，永懷於極，見(jiàn)托碑紀(jì)。移有道於物外，真無(wú)愧詞；比遺愛(ài)於人間，誠(chéng)當(dāng)墮淚。銘曰：　　浩浩清塵，茫茫逝川。大雄作矣，救物為先。能明大教，非師有緣。不宰功立，忘機(jī)智全。誰(shuí)其宏之，南岳命代。習(xí)識(shí)虛受，應(yīng)身圓對(duì)。理則歸空，教惟不昧。末搖本靜，行苦神泰。云跡一滅，天星六周。熱惱就濯，童蒙來(lái)求。攝以尊念，驅(qū)之力修。我法有戶，誰(shuí)能不由？甘露晨稀，香云夕卷。彼岸方濟(jì)，慈舟忽遠(yuǎn)。爐煙如在，塔樹(shù)勿翦。刊勒豐碑，永想正眼?！　　　　蟆」侍由俦Ｙ?zèng)尚書(shū)左仆射京兆韋府君神道碑

　　山之大者，匿峰巒，含氣象，積高無(wú)倪，而不見(jiàn)其險(xiǎn)，孕粹有物，如不知其神，此其所以為大也。德之全者，毀圭方，黜皎厲，靈機(jī)密運(yùn)，而智不驚愚，遐標(biāo)特立，而跡無(wú)變俗，此其所以為全也。然則泰山高而可陟，全德近而難知，我求其倫，見(jiàn)之於少保公矣。

　　公諱某，字某，京兆杜陵人。其先帝堯光宅，讓德儲(chǔ)慶，建國(guó)命氏，列於夏商，相胄卿族，繁於漢魏，代濟(jì)不殞，煥焉盛門。大王父諱某，皇朝主客郎中萊、濟(jì)、商三州刺史。王父諱某，倉(cāng)部郎中太原少尹贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。烈考諱某，檢校都官郎中嶺南節(jié)度行軍司馬贈(zèng)同州刺史?；蛞院鳝I之器，才施郡政；或以巖廊之姿，僅及戎佐。與時(shí)俱息，從道而污，屈不試於當(dāng)年，啟莫京於身後。公生而岐嶷，弱而老成，渾粹不散，清明虛映。朱弦遺音，而宮商自韻；大圭不琢，而符彩溢發(fā)。邈矣天爵，爛乎人文，鼓鐘之聲日遠(yuǎn)，鄉(xiāng)曲之譽(yù)來(lái)逼。釋褐太子正字，與仲弟正卿以賢良偕徵，策入異等，冥鴻雙舉，當(dāng)代榮之。授高陵主簿，遷監(jiān)察御史，改殿中內(nèi)供奉東都留守判官，即拜東臺(tái)殿中侍御史。參畫(huà)惟允，持繩不回，河洛之間，風(fēng)聲尚在。德宗躬決庶政，本於尚書(shū)，責(zé)成曹郎，綜練材實(shí)。薦出方伯，時(shí)超貳卿，二十年間，斯為極選。公由是前後遷刑部、吏部員外郎、吏部郎中，奏議推美，彌綸成績(jī)，南宮之故事存焉。於時(shí)戡復(fù)日近，勛勤者眾，都市惰游，盡垂金組，邦畿豪奪，半賜丹書(shū)，輕禽逸於疏網(wǎng)，悍馬駭於柔轡。上思懲抑，必假良能，公由是前後歷奉天、長(zhǎng)安二縣令，仁護(hù)鰥?，智鈐豪右，輿人之道詠在焉。望由實(shí)濟(jì)，任以望重，選曹未幾，遷給事中。既居駁正之司，不撓當(dāng)官之論。屬東南歲歉，俾?惟難，出為常州刺史。天寶之後，中原釋耒，輦越而衣，漕吳而食，一隅重困，五紀(jì)於茲。公臨之清貞，結(jié)以忠恕，固存惠寡，務(wù)嗇勤分。一法以去其侵漁，多方以備其災(zāi)患，以逸道而使繕完允濟(jì)，以與道而取賦入先期。聲聞天朝，考績(jī)連最，轉(zhuǎn)蘇州刺史。二境之間，百里而近，靈源自出，殊派共清，膏澤所沾，異壤同潤(rùn)。下車期月，報(bào)政如初，加秩賜金，借留累歲。無(wú)何，彭沛喪師，兵驕地逼，安危所系，朝論難之，乃以公檢校秘書(shū)監(jiān)兼御史中丞，賜紫金魚(yú)袋，充徐泗節(jié)度行軍司馬，重其威望，將委旄鉞。而未命程伯，徐方之軌既同；不見(jiàn)賈生，宣室之徵遽至。擢吏部侍郎，倫品甄明，通簡(jiǎn)節(jié)適。勢(shì)有探湯之熱，我以靜濯；眾有鼓簧之喧，我以心聽(tīng)。馴致其美，暗然日彰，不求無(wú)失職之人，人自以為不失職矣。輟拜京兆尹，德刑交修，寬猛相濟(jì)，匪設(shè)鉤距，物無(wú)遁情，匪曜鋒?，機(jī)無(wú)滯斷，浩穰之理，不肅而成，不求無(wú)不欺之吏，吏自以為不能欺矣。俄改太子賓客，辭劇就閑，圖南之勢(shì)一息，選德求舊，居?xùn)|之命惟重，遷檢校工部尚書(shū)兼御史大夫，充東都留守東都畿汝州都防御使。自盜起幽陵，兵屯諸夏，涉淮而北，軍國(guó)異容，分陜以東，古今殊寄。公講信修睦，外張保厘之政，完備訓(xùn)戎，內(nèi)寓折沖之令，矛戟不露，德耀藹然，遐邇頓首以承風(fēng)，強(qiáng)暴革心而知懼。

　　今上嗣統(tǒng)，就加檢校吏部尚書(shū)。方入諧僉屬，毗贊大化，不幸嬰疾，表求退頤，優(yōu)詔除太子少保，冀其休復(fù)，將有後命。神?竟昧，藥禱無(wú)真，以元和元年三月十二日，薨於東都履信里之私第，享年六十有四。寵贈(zèng)尚書(shū)左仆射，?青車西歸，制使賻吊，太常褒議，謚曰某公，哀榮備矣。夫人河?xùn)|裴氏，侍中耀卿之孫，給事中皋之女，德門鍾美，淑問(wèn)充塞，?華早落，蓍兆葉期，即以是年五月二十一日，合葬於萬(wàn)年縣高平鄉(xiāng)少陵原，禮也。

　　公孝悌天至，行有馀力，仁義性德，匪俟服膺，不飾表以近明，每縱心如中矩。清虛簡(jiǎn)淡，而應(yīng)物不倦；通曠夷易，而及門無(wú)雜；不尚意氣，而然諾篤志；不好臧否，而鑒識(shí)超倫。與故相國(guó)齊江西映、穆宣州贊、贊弟侍御史員為文章道義之友，可以視其所親矣。今吏部郎中扶風(fēng)竇群，抗跡毗陵，退身進(jìn)道，公三揖郡榻之上，一振天墀之下，不數(shù)歲間，蔚為重器，可以視其所與矣。分正東郊，開(kāi)府辟土，則有今右司郎中?敦煌?平仲、倉(cāng)部員外郎安定皇甫?、禮部員外郎清河張賈，洎京兆尹韋詞、隴西李景儉、中山衛(wèi)中行、平陽(yáng)路隨，皆群彥之秀出，一時(shí)之高選，可以觀其所任矣。加以志尚幽遠(yuǎn)，冥搜好古，所居第必有松石之致，退公暇日，常以圖籍自?shī)?，一字愜心，金玉不顧，片言同趣，布褐無(wú)間，??然若見(jiàn)道之所存，陶陶然不知?dú)q之云晏。於戲！策名從事，四十馀年，朋友罕聞得喪之言，家人莫見(jiàn)喜慍之色，坦懷以處，推分而行，無(wú)怨於人，人亦無(wú)怨，無(wú)猜於物，物亦無(wú)猜，履信順以優(yōu)游，保福祿而終始，其名教之大雅者歟。有九子：長(zhǎng)曰元貿(mào)，前常州義興縣尉；次曰?，前?州司倉(cāng)；次曰璋，鄉(xiāng)貢進(jìn)士，能修詞立誠(chéng)，克家致美，茂揚(yáng)風(fēng)訓(xùn)，休有令聞；其次某某，皆殊資異識(shí)，登於童齡，慶善之馀也。以某獲窺墻仞，見(jiàn)托篆述。究賢人之業(yè)，信而無(wú)愧，申孝子之志，直而不文。其詞曰：

　　利建於商，介圭作寶。爰立於漢，緇衣改造?？瞬试剩仁垒d考。亞尹擅名，郎中懷道。莫躋貴仕，莫享難老。蘊(yùn)靈儲(chǔ)休，以啟少保。丕顯少保，其德??。有綽遐姿，曠哉靈襟。顯仁山立，藏用淵沈。煦如冬陽(yáng)，藹若春陰。白圭三復(fù)，克保明心。黃鐘九變，莫匪和音。靜專動(dòng)直，謙進(jìn)柔克。宜踐公輔，以楨王國(guó)。促路頓軌，中天墮翼。少陵右原，拱樹(shù)寒色。窮壤可敝，唯名不失。金石垂之，以慰罔極。

　　　　◇　唐故金紫光祿大夫檢校兵部尚書(shū)使持節(jié)都督秦州諸軍事兼秦州刺史御史大夫充保義軍節(jié)度隴西經(jīng)略軍等使上柱國(guó)彭城郡開(kāi)國(guó)公食邑二千戶贈(zèng)尚書(shū)右仆射中山劉公神道碑銘

　　武有七德，以先九伐，圣王所以經(jīng)邦也。戰(zhàn)有六器，以先五兵，賢侯所以述職也。然德威并運(yùn)，仁勇相宣，功業(yè)見(jiàn)乎禮義之門，將帥出乎《詩(shī)》《書(shū)》之府。若有覽古成敗，與時(shí)行藏，道惟忠貞，權(quán)利變化，兵機(jī)生於盡性，師律本乎修身，飾怒之?鉞有歸，當(dāng)仁之??場(chǎng)不讓，考諸名實(shí)，何代無(wú)人。

　　公諱氵雍，字某。其先帝堯之允，事夏後者曰累，隨會(huì)之子，處咸陽(yáng)者為劉。秦滅六雄，遷於豐沛，漢有四海，別封河朔，公即孝景帝子中山靖王勝之後也。遭晉喪亂，流寓幽平，舊燕趙之朝，不絕如線。十一代祖後魏尚書(shū)左仆射燕郡公靈助，始有大功，建茲元社，遂為范陽(yáng)人焉。厥後逶迤，世有潛德，詳在家牒，略而不書(shū)。曾祖特進(jìn)檢校司衛(wèi)卿臨洮軍使贈(zèng)宋州刺史諱宏遠(yuǎn)，恢持重之姿，撫寧洮罕。王父特進(jìn)檢校右金吾衛(wèi)大將軍太常大斗軍使贈(zèng)揚(yáng)州大都督諱貢，厲摧堅(jiān)之氣，震疊互羌。烈考開(kāi)府儀同三司幽州大都督府長(zhǎng)史帶正省兵吏刑戶四尚書(shū)左右仆射平章事兼御史大夫幽州盧龍軍節(jié)度使累贈(zèng)太師太保諱怦，以正有功，以寬得眾，書(shū)伐盟府，擁旄本邦。於戲！以二特進(jìn)之志略，用而不貴，以太保之忠勛，貴而不壽，水積而深，縱壑之鱗躍，風(fēng)積而厲，垂天之翼奮，慶靈久郁，必有勃興，公即先太保之次子，今侍中之介弟。伯也嗣職幽都，仲也揚(yáng)威隴坻，虎?龍節(jié)，交萃於一門，開(kāi)國(guó)承家，并登於九陟，倬絕天下，輝動(dòng)人倫，勃焉之興，斯可信矣?！　」L(zhǎng)源浚發(fā)，自天鍾美，直尾箕之下，別稟精英，生?亙賜之間，得其全氣。顯仁藏智，勤孝樸忠，大略小心，寡言敏行。虎抱崖屈，莫能象其深沈；鶚聲青冥，未足擬其超遠(yuǎn)。幼挺奇節(jié)，長(zhǎng)有雄姿，森武庫(kù)之鋒?，錯(cuò)文昌之光色，悅《禮》之別，?《詩(shī)》之和，觀《易》象之元，得《春秋》之正，申商之法，摭實(shí)而除苛，孫吳之書(shū)，取權(quán)而去詐。行有馀力，則遣詞比興，多中於雅音；材之旁通，則騎射劍擊，皆窮其妙用。真所謂多能博識(shí)，允武允文者也。公弱冠之歲，朱滔敗歸幽陵，狼顧未定，先太保時(shí)為行軍司馬，用公之策，與滔定計(jì)，戢兵徹警，洗?歸誠(chéng)。致父於曲突之勛，拯人於墜涂之難，由是山東侯伯，始聞其名。是歲孟秋，滔卒於鎮(zhèn)，幽人懷德，推奉太保，方執(zhí)謙志，未允誠(chéng)求。公以為幽燕本負(fù)氣之鄉(xiāng)，豪杰陷失節(jié)之地，自新無(wú)路，從亂如歸，安危生於俯仰，逆順決於指顧，權(quán)必有濟(jì)，不可以假人，貴不為榮，豈嫌於在己，趨庭諍諭，決策指麾，正頹波於眾心，回白日於王命。重氛載廓，闔境昭蘇，由是漢庭公卿，始重其節(jié)。太保既嬰危疾，侍中時(shí)鎮(zhèn)莫州，公總兵中權(quán)，嘗藥內(nèi)寢。弛張?jiān)谑?，上下宅心，而?jiàn)利不回，臨事能斷，推至公於門內(nèi)，度德惟鈞，申大義於軍中，以長(zhǎng)則順。於是陟崗長(zhǎng)望，飛ㄞ潛迎，勸輟哭於創(chuàng)巨之晨，托理命於綱紀(jì)之仆，軍府立定，家國(guó)?安。然後退就喪廬，而泣柴毀，三軍感嘆，四鄰聳慕。子之道、弟之道備矣，孝之難、友之難至矣。

　　既而侍中泣曰：「金華無(wú)避，吾豈獲已，手足相衛(wèi)，爾何自安？」遂奏起公為涿州刺史。未幾，轉(zhuǎn)領(lǐng)瀛州。東負(fù)滄海，南馳諸夏，地饒俗雜，久號(hào)難理。公乃簡(jiǎn)其約束，峻其堤防，均其有無(wú)，一其勞逸，心聽(tīng)而方斷，身踐而後言。令下於流水之源，化行於偃草之勢(shì)，盜奔他境，人復(fù)先疇，亦既富庶，聿觀禮讓，日用吾道，於何不臧。其年兼御史中丞充本道節(jié)度瀛州兵馬留後，又兼御史大夫行軍司馬。丁越國(guó)夫人憂，至性繼酷，終天窮感，杖而後起，殆不勝喪。軍士泣留，王人逼諭，起復(fù)舊職，敬恭新命。孝在方寸，能盡其哀，政有典刑，不愆於素。服闋，加銀青光祿大夫，馀如故。

　　公高視前代，志齊古人，疾沒(méi)世不稱之徒，慕「其次立功」之義，見(jiàn)去病無(wú)用家為，卷常三復(fù)，聞耿?不以賊遺，坐惜分陰，必欲懸旌黑山，飲馬西海，氣定百勝，身先七擒，討冒頓之慢書(shū)，復(fù)犬戎之侵地。有懷未果，若恥在躬，爰因大閱，乃告於眾曰：「吾剖符別統(tǒng)，行已十年，訓(xùn)齊之士，不下一方，而靡衣鮮食，銷銳元刂鋒，徒籍父兄之資，莫申絲發(fā)之效，永言及此，何以為容？且東胡之強(qiáng)，吾兄既雄其式遏；西丑之類，鄙志必期於殄殲。一家勤王，萬(wàn)里同力，游於地下，無(wú)負(fù)先公。誰(shuí)居誰(shuí)行，吾計(jì)決矣?！轨妒瞧郀I(yíng)四校，一呼三躍，童兒奮臂，女子褰裳。奏章朝下，牙旗夕出，彀騎八百，組甲五千，次舍案部，周旋成列，云鳥(niǎo)遞引，龍蛇相追，夜度關(guān)而不囂，晨涉川而如貫。加以羸糧自給，假道無(wú)煩，歷百城而饋餼皆辭，居一夕而墻宇必葺，憩林適去，墜果猶存，徑由疾趨，滯穗不犯。軍容之整，故老莫傳，自燕抵秦，扶路瞻嘆。初公躬率將士，以先啟途，夫人撫其妻孥，別次繼進(jìn)，爰自建旆，迄於解鞍，行不接塵，上不通問(wèn)，元帥去裘藎之逸，小君罷膏沐之容，在樵蘇而必親，歷寒暑而無(wú)替，雖古名將，未之能行。德宗備禮勞迎，虛襟相待，一見(jiàn)升殿，目送杰人之姿，三接論邊，心許成君之事。即日拜秦州刺史兼御史大夫，充隴西經(jīng)略軍使，割扶風(fēng)之普潤(rùn)縣以處之，倚為長(zhǎng)城，鎮(zhèn)我近輔。羽儀鼓吹，等西夏之雄藩，?屨資糧，同北軍之寵士，而猶未賜齊履，不拜漢壇，抑為偏師，所以觀自致之效，假領(lǐng)僑郡，所以激必取之心，先皇將將，厥有深旨。公由是感悟神動(dòng)，精誠(chéng)涕流，荷知臣之明，思求已之報(bào)，砥礪壯節(jié)，激昂雄圖。而地狹一同，眾才十旅，逼介塞垣之下，崎嶇山谷之間。因深為隍，即險(xiǎn)增壘，翦蓬伐木，以立營(yíng)署，鑿石墾草，以開(kāi)屯田。俸祿不入於私家，子弟必從於公役，縑緗之尋尺，咸在軍裝，金鐵之錙銖，盡歸兵器，無(wú)歌僮舞女之玩，而講訓(xùn)為娛，絕良鷹異犬之求，而驍果是務(wù)。加以推誠(chéng)待下，愛(ài)士如身，視疾臨喪，輿廝必至，字孤養(yǎng)老，骨肉何先。遂令千夫一心，積感思奮，各捐軀而唯恐後死，未見(jiàn)敵而爭(zhēng)為前登。公曰：「眾知吾深，其可用也?！轨妒邱Y使闕下，請(qǐng)牧隍中，出自兇門，入於死地，衽席過(guò)兵之處，咽喉制敵之沖，威懷啟閉之方，耕戰(zhàn)疾徐之節(jié)，莫不封章定計(jì)，裂素成圖。德宗覽之，廢食興嘆。屬戎渠悔禍，朝議許盟，至誠(chéng)達(dá)而允孚，全策知而未用。失機(jī)緩寇，雖負(fù)於雄心，違命有功，且非其雅志。爾乃慎固封守，掩抑歲時(shí)，?狩?苗，以寓軍政，拔拒投石，以攄士憤。櫪馬待騁，夜風(fēng)起而長(zhǎng)鳴，匣劍有靈，秋氣來(lái)而自動(dòng)，感物興慨，可勝言哉。然而十五年間，烽燧無(wú)警，數(shù)千里內(nèi)，兵防倚重，志雖不獲，賴則有馀，篆跡圖形，我無(wú)愧色。況又敦尚儒學(xué)，慕親賢才，其妻子食淡，而賓膳豐珍，居室安卑，而后館華峻，風(fēng)聲所及，日月繼至。觀夫危冠大帶，雜於介胄之間，春詠夏弦，不改膠庠之樂(lè)，光名四達(dá)，固有由焉。

　　貞元二十一年，順宗嗣統(tǒng)，中外增級(jí)，就加檢校工部尚書(shū)。崇陵晏駕之初，太上傳歸之際，公嚴(yán)兵近服，警衛(wèi)公室，擒摘奸黨，黜遏邪謀，人心不搖，國(guó)隙遂閉，流公妙簡(jiǎn)，秘莫得聞。帝嘉厥誠(chéng)，手制褒諭，珍裘實(shí)帶，文馬雕弓，以將殊恩，不可勝算。明年秩進(jìn)武部，封啟彭城，建保義之雄名，益良原之重眾，知始賜節(jié)鉞，許之專征。爰承寵靈，得以入覲。鑾聲戾止，庭燎有輝，縟禮繁錫，率加恒數(shù)。然後詣便殿，奉溫顏，訴先朝未展之謀，陳西疆必復(fù)之志。膝馬虛納，指期決行。旋鎮(zhèn)歲馀，不幸遘疾，猶能籍士馬，封府庫(kù)，表請(qǐng)新帥，輦歸京師。天惠寇讎，奪我忠武，以元和二年十二月日，薨於岐山縣之行次，享年四十有九?；噬险鸬?，廢朝徹樂(lè)，未伺子明之疾，遽迎任虜之喪，愍冊(cè)極詞，法賻優(yōu)等，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，謚曰景公。以三年十月日，列簫鼓虛儀，賜溫明秘器，卜兆十里，會(huì)車千乘，葬我景公於萬(wàn)年縣之少陵原，備哀榮也。

　　夫人河?xùn)|柳氏，某官某之孫，某官某之女，清門華胄，媚德馨行，輔佐君子，蔚為時(shí)禎，撫訓(xùn)諸孤，繼立家道，二《南》所美，無(wú)以尚之。有子五人：長(zhǎng)曰銳，朝議太子洗馬，周旋經(jīng)訓(xùn)，斧藻身文，確有端操，雅多奇略，有識(shí)之士，知其大成；次曰師貞，前右武衛(wèi)倉(cāng)曹參軍；次曰師禮，前商州司倉(cāng)參軍；次曰稅，前欽王府參軍；次曰兌，門子出身。杞桂殊姿而共芳，?璋異質(zhì)而同潤(rùn)，百祥之慶，其在茲乎？洗馬等相與謀曰：「夫步星氣者，無(wú)出於馮相之官；考鐘律者，必求於伶?zhèn)愔濉Ｎ蚁热酥畼I(yè)，非志士不知?！挂阅吃缱牍γ?，常窺閫奧，辨用心之所至，識(shí)行事之會(huì)歸，俾垂斯文，以示來(lái)哲。銘曰：　　至精氤氳，為勇為仁。將昭文德，有此武臣。猛而不殘，靈而能馴。情厲秋霜，氣含陽(yáng)春。源由堯興，派自漢啟。承光祖考，致美兄弟。通刑練政，達(dá)樂(lè)知禮。行歸有方，用入無(wú)體。中襟湯湯，應(yīng)變弛張。開(kāi)則雷電，閉為金湯。能求敵情，善用已長(zhǎng)。威不可犯，惠不可忘。靜言未賓，忠憤慷愷。翻翻燕海，固護(hù)秦塞。車無(wú)停軌，衣不解帶。勤王萬(wàn)人，瞻我大旆。左?右涇，克壯其聲。目盡西極，塵沙不驚。行人如歸，戰(zhàn)士且耕。隴首烽斷，原川草生。方提金鼓，振國(guó)威武。建銘赤山，恢復(fù)舊宇。促運(yùn)僭?shī)Z，奇功莫睹。歿而不瞑，足感明主。詔葬九原，寵昭幽魂。介士班劍，送於都門。草陳霜來(lái)，樹(shù)拱煙昏。萬(wàn)物有盡，唯石獨(dú)存。