◎ 李翱（五）
◇ 平賦書(shū)（并序）
孔子曰：「道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。」又曰：「若欲行而法，則周公之典在?！姑献釉唬骸赶尼崾衔迨?，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。欲輕之於堯舜之道，大貉小貉也。欲重之於堯舜之道，大桀、小桀也。」是以什一之道，公私皆足。人既富，然後可以服教化，反淳樸。古之圣賢，未有不善於為政理人，而能光於後代者也。故善為政者莫大於理人，理人者莫大於既富之又教之。凡人之情，莫不欲富足而惡貧窮，終歲不制衣則寒，一日不得食則饑。四人之苦者，莫甚於農(nóng)人。麥粟布帛，農(nóng)人之所生也，歲大豐，農(nóng)人猶不能足衣食，如有水旱之災(zāi)，則農(nóng)夫先受其害?！赣腥粼?，百姓不足，君孰與足？」夫如是，百姓之視其長(zhǎng)上如仇讎，安既不得享其利，危又焉肯盡其力？自古之所以危亡，未有不由此者也。人皆知重?cái)恐梢缘秘?cái)，而不知輕斂之得財(cái)愈多也。何也？重?cái)縿t人貧，人貧則流者不歸，而天下之人不來(lái)，由是土地雖大，有荒而不耕者，雖耕之，而地力有所遺，人日益困，財(cái)日益匱。是謂棄天之時(shí)，遺地之利，竭人之財(cái)。如此者雖欲為社稷之臣，建不朽之功，誅暴逆而威四夷，徒有其心，豈可得耶？故輕斂則人樂(lè)其生；人樂(lè)其生，則居者不流而流者日來(lái)；居者不流而流者日來(lái)，則土地?zé)o荒，桑柘日繁，盡力耕之，地有馀利，人日益富，兵日益強(qiáng)，四鄰之人，歸之如父母，雖欲驅(qū)而去之，其可得耶？是以與之安而居，則富而可教；與之危而守，則人皆自固。孟軻所謂「率其子弟，攻其父母，自生人以來(lái)，未有能濟(jì)」者也?！ 韬簦∪柿x之道，章章然如大道焉，人莫不知之，然皆不能行，何也？見(jiàn)之有所未盡，而又有嗜欲以害之，其自任太多，而任人太寡，是以有土地者有仁義，無(wú)代無(wú)之，雖莫不知之，然而未有一人能行之而功及後代者，由此道也。秦滅古法，隳井田，而夏殷周之道廢，相承滋久，不可卒復(fù)。翱是以取可行於當(dāng)時(shí)者，為《平賦書(shū)》，而什一之法存焉。庶幾乎能有行之者云爾。
凡為天下者視千里之都，為千里之都者視百里之州，為百里之州者起於一畝之田，五尺謂之步（古者六尺為步，古之尺小，為茲時(shí)之尺四尺八寸，則方一步為古之方一步馀三百步六寸二分五厘），二百有四十步謂之畝（古者步百為畝，與此時(shí)不同，從俗之?dāng)?shù)則易行也。一畝為古之田三畝），三百有六十步謂之里（古者畝百為夫，夫三為屋，屋三為井。井之田九夫三屋。方三百步為一里也，方一里之田九夫。頃異名也）。方里之田五百有四十畝（畝百為頃，五頃四十畝也。古之里雖小，其畝又加小，所以古之方一里為田九頃，茲時(shí)方一里為田五頃四十畝，為古之田一十六頃有二十畝也），十里之田五萬(wàn)有四千畝（五百四十頃也，為古之田一千六百二千頃也），百里之州五十有四億畝（五萬(wàn)四十頃也，為古之田一十六萬(wàn)二十頃也），千里之都五千有四百億畝（五百四十萬(wàn)頃也，為古之一千六百二十萬(wàn)頃也）。方里之內(nèi)，以十畝為之屋室徑路，牛豚之所息，蔥韭菜蔬之所生植，里之家給焉（古者方一里為井，為田九百畝，農(nóng)夫家各受田百畝，公田八十畝。八家同養(yǎng)公田，公事畢，然後理私事?！对?shī)》曰：「雨我公田，遂及我私。」馀田二十畝為廬井屋室。茲時(shí)里既加大，一畝之田為古之田三畝，則十畝之田為古之田三十畝，校其多少亦相若矣）。凡百里之州，為方十里者百，州縣城郭之所建，通川大途之所更，邶墓鄉(xiāng)井之所聚，?川遂溝瀆之所渠，大計(jì)不過(guò)方十里者三十有六，有田一十九億四萬(wàn)有四千畝（一萬(wàn)九千四百四十頃也），百里之家給焉。千里亦如之。高山大川城郭其中，斬長(zhǎng)綴短而量之。
一畝之田，以強(qiáng)并弱，水旱之不時(shí)，雖不能盡地力者，歲不下粟一石。公索其十之一。凡百里之州有田五十有四億畝，以一十九億四萬(wàn)有四千畝為之州縣、城郭、通川、大途、?川遂、溝澮、邶墓、鄉(xiāng)井、屋室、徑路，牛豚之所息，蔥韭菜蔬之所生植，馀田三十四億五萬(wàn)有六千畝（三萬(wàn)四千五百六十頃也）。畝率十取粟一石，為粟三十四萬(wàn)五千有六百石，以貢於天子，以給州縣凡執(zhí)事者之祿，以供賓客，以輸四方，以御水旱之災(zāi)，皆足於是矣。其田間樹(shù)之以桑，凡樹(shù)桑人一日之所休者謂之功。桑太寡則乏於帛，太多則暴於田，是故十畝之田，植桑五功。一功之蠶，取不宜歲度之，雖不能盡其功者，功不下一匹帛。公索其百之十。凡百里之州有田五十四億畝，以十九億四萬(wàn)有四千畝為之州縣、城郭、通川、大途、?川遂、溝澮、邶墓、鄉(xiāng)井、屋室、徑路，牛豚之所息，蔥韭菜蔬之所生植，馀田三十四億五萬(wàn)有六千畝，麥之田大計(jì)三分當(dāng)其一，其土卑，不可以植桑，馀田二十三億有四千畝，樹(shù)桑凡一百一十五萬(wàn)有二千功。功率十取一匹帛，為帛一十一萬(wàn)五千有二百匹，以貢於天子，以給州縣凡執(zhí)事者之祿，以供賓客，以輸四方，以御水旱之災(zāi)，皆足於是矣。 鰥寡孤獨(dú)有不人疾者，公與之粟帛；能自給者，弗征其田桑。凡十里之鄉(xiāng)，為之公?焉，鄉(xiāng)之所入於公者，歲十舍其一於公?，十歲得粟三千四百五十有六石。十里之鄉(xiāng)多人者不足千六百家，鄉(xiāng)之家保公?，使勿偷。饑歲并入不足於食，量家之口多寡，出公?與之，而勸蠶以須麥之升焉。及其大豐，鄉(xiāng)之正告鄉(xiāng)之人，歸公所與之畜，當(dāng)戒必精勿濡，以內(nèi)於公?。窮人不能歸者與之，勿徵於書(shū)。則歲雖大饑，百姓不困於食，不死於溝洫，不流而入於他矣。
人既富，樂(lè)其生，重犯法而易為善。教其父母使之慈，教其子弟使之孝，教其在鄉(xiāng)黨使之敬讓，羸老者得其安，幼弱者得其養(yǎng)，鰥寡孤獨(dú)有不人病者皆樂(lè)其生。屋室相鄰，煙火相接於百里之內(nèi)，與之居則樂(lè)而有禮，與之守則人皆固其業(yè)，雖有強(qiáng)暴之兵不敢陵。自百里之內(nèi)推而布之千里，自千里而被乎四海，其孰能當(dāng)之？是故善為政者，百姓各自保而親其君上，雖欲危亡，弗可得也。其在《詩(shī)》曰：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶，今此下民，或敢侮予?！勾酥^也。
◇ 數(shù)奇篇
禽滑厘問(wèn)於子墨子曰：「魯氏有叔侄同處者，叔曰無(wú)恒，侄曰數(shù)奇。數(shù)奇強(qiáng)力能施，儉以厚人。凡魯氏有大事，父叔兄弟所不能集者，數(shù)奇皆盡身以成之；親戚之喪在野者，數(shù)奇往葬之；姑姊妹之無(wú)主失時(shí)者，數(shù)奇皆取而嫁之；其或不能自存者，數(shù)奇買(mǎi)田宅以生養(yǎng)之。凡數(shù)奇之祿，朋友故舊、緦麻小功之親，無(wú)不皆周也。仕於齊，積功當(dāng)遷，辭不受，請(qǐng)以與其叔，無(wú)恒因得官。遠(yuǎn)近之親，莫不歡以賴之，獨(dú)無(wú)恒以為不足於己。無(wú)恒有妾曰善佞，畜私夫以生子曰不類，數(shù)奇愛(ài)不類如其子。無(wú)恒久乃告數(shù)奇曰：『不類非吾子，他人之子也，汝勿以為弟?！粩?shù)奇驚曰：『叔父得無(wú)誤乎？』無(wú)恒曰：『吾察之詳矣，有驗(yàn)存焉?！粩?shù)奇之從父妹笑曰：『孰不知之？雖然，叔父之為人也無(wú)常心，其後必悔，悔則兄受謗，為不仁而棄弟矣。盍請(qǐng)契焉。』數(shù)奇以為然，因質(zhì)於無(wú)恒，無(wú)恒遂裂帛具書(shū)其然之故，與數(shù)奇以為信。既而數(shù)奇仕於蜀，無(wú)恒果復(fù)以不類為子，愛(ài)之加於初。數(shù)奇至，固爭(zhēng)之，無(wú)恒大怒，告人曰：『帛書(shū)非吾意，數(shù)奇強(qiáng)我以為。』無(wú)恒惡數(shù)奇之不順己也，毀而敗之，冀有惡名於時(shí)。數(shù)奇終不怨，其自行如初。敢問(wèn)為數(shù)奇者，宜奈何而可？」子墨子曰：「數(shù)奇?身而去可也?！箚?wèn)曰：「侄舍叔而去，義乎？」子墨子曰：「有大故，雖子去父可也，叔侄何有？古公欲立王季歷，太伯、仲雍知之，遂適吳不返，避嫡以成父志。晉獻(xiàn)公信驪姬之讒，將立奚齊，太子申生不去，終被惡名，雉經(jīng)以死，且陷其父於惡。公子重耳奔翟逃禍，卒有晉國(guó)，霸天下。故重耳為孝，而申生為恭。無(wú)恒之惡數(shù)奇也深矣，不去，後必相殘，陷無(wú)恒於大惡。孰與去而皆全，以追太伯、仲雍、重耳之跡而行乎？雖子逃父可也。」問(wèn)曰：「數(shù)奇可以不去而盡從無(wú)恒之所行耶？」曰：「不可。從道不從父，從義不從君，況叔父乎？無(wú)恒之所行無(wú)恒也，如皆從之，是陷無(wú)恒於惡，數(shù)奇將何以立？」禽滑厘以子墨子告於數(shù)奇，數(shù)奇遂適東夷，東夷之俗大化。
◇ 五木經(jīng) 樗蒲五木，元白判，厥二作雉，背雉作牛。王采四：盧、白、雉、牛，?采六：開(kāi)、塞、塔、禿、橛、扌梟。全為王，駁為?。皆元曰盧，厥?十六；皆白曰白，厥?八；雉二元三曰雉，厥?十四；牛三白三曰犢，厥?十；雉一牛二白三曰開(kāi)，厥?十二；雉如開(kāi)厥馀皆元曰塞厥?十一，雉白各二元一曰塔，厥?五；牛元各二白一曰禿，厥?四；白三元二曰撅，厥?三；白二元三曰扌梟，厥?二。矢百有二十。設(shè)關(guān)二，間矢為三。馬?二十，厥色五。凡擊馬及王采皆又投。馬出初關(guān)疊行，非王采不出關(guān)，不越坑。入坑有謫。行不擇?馬。一矢為坑。
◇ 皇祖實(shí)錄
公諱楚金，諮議詔第二子。明經(jīng)出身，初授衛(wèi)州參軍，又授貝州司法參軍。夫人清河崔氏，父球，兗、鄆、懷三州剌史。公伯兄惟慎，太原府壽陽(yáng)縣丞。性曠達(dá)樂(lè)酒，不理家產(chǎn)。每日赍錢(qián)一千出游，求飲酒者，必盡所赍然後歸。其飲酒徒，善草、隸書(shū)張旭其人也。公事壽陽(yáng)如父在，每事必請(qǐng)於壽陽(yáng)。壽陽(yáng)曰：「汝年亦長(zhǎng)矣，若都不能自治立然，每事必?cái)_我何為？」公曰：「不請(qǐng)，非不能為此也，不滿乎人心?！蛊湔?qǐng)如初。及在貝州，剌史嚴(yán)正晦禁官吏於其界市易所無(wú)，公至官之日，養(yǎng)生之具皆自衛(wèi)州車以來(lái)，又以二千萬(wàn)錢(qián)入，曰：「吾食貝州水而已?！辜罢搠砉伲傩张f不樂(lè)其政，將俟其出也，群聚號(hào)呼，斃之以瓦石，揚(yáng)言無(wú)所畏忌。錄事參軍不敢禁，懼謂公曰：「若之何？」公曰：「錄事必不能當(dāng)，請(qǐng)假歸，攝錄事參軍斯可矣?！鼓巳缰?。公告正晦曰：「若以威強(qiáng)不便於百姓，百姓俟使君行，加害於使君。使君更期出，其為使君任其患。」於是集州縣小吏得百馀人，皆持兵，無(wú)兵者持樸，埋長(zhǎng)木於道中，令曰：「使君出，百姓敢有出觀者，杖殺大木下?！辜罢蕹觯傩漳覄?dòng)。或曰：「剌史出，可作矣，如李司法何？」貝州震恐。後剌史至，委政於公，奸吏皆務(wù)以情告不敢隱，貝州於是大理。壽陽(yáng)之夫人鄭氏，賢知於族，嘗謂壽陽(yáng)曰：「某觀叔賢於君，某之質(zhì)不敢與叔母較高下，君之家和，子孫必有興者?！箟坳?yáng)之第二子為戶部侍郎。初戶部氏兄弟五人，妹一人，其喪母也皆幼。公每日必抱置膝上，或泣而傷。諸侄之安於叔父也，如未失母時(shí)。有子三人，曰某，祗承父業(yè)，不敢弗及。夫人清河崔氏，能以柔順接於親族，其來(lái)歸也。皆自以為己親焉。翱生不及祖，不得備聞其景行，其貝州事業(yè)，親受之於先子，其馀皆聞之於戶部叔父。伏以皇祖之為子弟時(shí)，若不能自任也，及蒞官行事，則剛勇不回也如此，其行事皆可以傳於後世，為子孫法。蓋聞先祖有善而不知，不明也，知而不傳，不仁也。翱欲傳，懼文章不足以稱頌道德，光耀來(lái)世，是以頓首愿假辭於執(zhí)事者，亦惟不棄其愚而為之傳焉。
◇ 來(lái)南錄
元和三年十月，翱既受嶺南尚書(shū)公之命。四年正月己丑，自旌善第以妻子上船於漕。乙未，去東都，韓退之、石?川假舟送予。明日，及故洛東吊孟東野，遂以東野行，?川以妻疾自漕口先歸，黃昏到景?山居。詰朝登上方，南望嵩山，題姓名記別，既食，韓孟別予西歸。戊戌，予病寒，飲蔥酒以解表，暮宿於鞏。庚子，出洛下河，止汴梁口，遂泛汴流，通河於淮。辛丑，及河陰。乙巳，次汴州，疾又加，召醫(yī)察脈，使人入盧。又二月丁未朔，宿陳留。戊申，莊人自盧又來(lái)，宿雍鄴。乙酉，次宋州，疾漸瘳。壬子，至永城。甲寅，至?甬口。丙辰，次泗州，見(jiàn)刺史假舟，轉(zhuǎn)淮上河如揚(yáng)州。庚申，下汴渠入淮，風(fēng)帆及盱眙，風(fēng)逆天黑，色波水激，順潮入新浦。壬戌，至楚州。丁卯，至揚(yáng)州。戊辰，上棲靈浮圖。辛未，濟(jì)大江至潤(rùn)州。戊寅，至常州。壬午，至蘇州。癸未，如虎邶之山。息足千人石，窺劍池，宿望海樓，觀走砌石，將游報(bào)恩，水涸舟不通，無(wú)馬道，不果游。乙酉，濟(jì)松江。丁亥，官艘隙，水溺舟敗。戊子，至杭州。己丑，如武林之山，臨曲波觀輪椿，登石橋，宿高亭，晨望平湖孤山江濤，窮竹道，上新堂，周眺群峰，聽(tīng)松風(fēng)，召靈山永吟叫猿，山童學(xué)反舌聲。癸巳，駕濤江逆波至富春。丙申，七里灘至睦州。庚子，上楊盈川亭。辛丑，至衢州，以妻疾止行，居開(kāi)元佛寺臨江亭後。三月丁未朔，翱在衢州。甲子，女某生。四月丙子朔，翱在衢州，與侯高宿石橋。丙戌，去衢州。戊子，自常山上嶺至玉山。庚寅，至信州。甲午，望君陽(yáng)山，怪峰直聳似華山。丙申，上於越亭。己亥，直渡擔(dān)石湖。辛丑，至洪州，遇嶺南使，游徐孺亭，看荷花。五月壬子，至吉州。壬戌，至虔州。己丑，與韓泰安平渡江，游靈應(yīng)山居。辛未，上大庾嶺。明日，至湞昌。癸酉，上靈屯西嶺，見(jiàn)韶石。甲戌，宿靈鷲山居。六月乙亥朔，至韶州。丙子，至始興公室。戊寅，入東蔭山，看大竹筍如嬰兒，過(guò)湞陽(yáng)峽。己卯，宿清遠(yuǎn)峽山。癸未，至廣州。
自東京至廣州，水道出衢、信七千六百里，出上元、西江七千一百又三十里。自洛州下黃河、汴梁，過(guò)淮至淮陰一千八百有三十里，順流。自淮陰至邵伯三百有五十里，逆流。自邵伯至江九十里，自潤(rùn)州至杭州八百里，渠有高下，水皆不流。自杭州至常山六百九十有五里，逆流，多驚灘，以竹索引船，乃可上。自常山至玉山八十里，陸道，謂之玉山嶺。自玉山至湖七百有一十里，順流，謂之高溪。自湖至洪州一百有一十八里，逆流。自洪州至大庾嶺一千有八百里，逆流，謂之漳江。自大庾嶺至湞昌一百有一十里，陸道，謂之大庾嶺。自湞昌至廣州九百有四十里，順流，謂之湞江，出韶州謂之韶江。
◇ 何首烏錄 僧文象好養(yǎng)生術(shù)，元和七年三月十八日，朝茅山，遇老人於華陽(yáng)洞口，告僧曰：「汝有仙相，吾授汝秘方。有何首烏者，順州南河縣人，祖能嗣，本名田兒，天生閹，嗜酒。年五十八，因醉夜歸，臥野中。及醒，見(jiàn)田中有藤兩本，相遠(yuǎn)三尺，苗蔓相交，久乃解，解合三四。心異之，遂掘根持問(wèn)村野人，無(wú)能名。曝而乾之，有鄉(xiāng)人?良戲而曰：『汝閹也，汝老無(wú)子，此藤異而後以合，其神藥，汝盍餌之？』田兒乃篩末酒服。經(jīng)七宿，忽思人道，累旬力輕健，欲不制，遂娶寡婦曾氏。田兒因常餌之，加餐兩錢(qián)，七百馀日，舊疾皆愈，反有少容，遂生男。鄉(xiāng)人異之。十年生數(shù)男，俱號(hào)為藥。告田兒曰：『此交藤也，服之可壽百六十歲，而古方本草不載。吾傳於師，亦得之於南河，吾服之，遂有子。吾本好靜，以此藥害於靜，因絕不服。汝偶餌之，乃天幸?！灰?yàn)樘飪罕M記其功，而改田兒名能嗣焉。嗣年百六十歲乃卒，男女一十九人。子庭服，亦年百六十歲，男女三十人。子首烏服之，年百三十歲，男女二十一人。安期《敘交藤》云：『交藤味甘，溫?zé)o毒，主五痔腰腹中宿疾冷氣，長(zhǎng)筋益精，令人多子能食，益氣力，長(zhǎng)膚延年。一名野苗，一名交莖，一名夜合，一名地精，一名桃柳藤。生順州南河縣田中，嶺南諸州往往有之。其苗大如藁，本光澤，形如桃柳葉，其背偏獨(dú)單，皆生不相對(duì)。有雌雄，雄者苗色黃白，雌者黃赤。其生相遠(yuǎn)，夜則苗蔓交，或隱化不見(jiàn)。春末、夏中、初秋三時(shí)候，晴明日，兼雌雄采之，烈日曝乾，散服酒下，良。采時(shí)盡其根，勿洗，乘潤(rùn)以布帛拭去泥土，勿損皮，密器貯之，每月再曝。凡服，偶日二、四、六、八日是，服訖以衣覆，汗出導(dǎo)引，尤忌豬羊肉血?！弧估先搜杂?，遂別去，其行如疾風(fēng)。浙東知院殿中孟侍御識(shí)何首烏，嘗餌其藥，言其功如所傳。出賓州牛頭山，苗如萆?蔓生，根如杯拳，削去側(cè)皮，生啖之，南人因呼為何首烏焉。元和八年八月錄。
◇ 陸歙州述 吾郡陸亻參，字公佐，生於世五十有七年矣。明於仁義之道，可以化人倫厚風(fēng)俗者馀三十年。連事觀察使，觀察使不能知，退居於田者六七年。由侍御史入為祠部員外郎，二年出剌歙州，卒於道，貞元十八年四月二十八日也。凡人所不能窮者，必推之於天，天之注膏雨也，人心以為生旱苗然也，雨與苗運(yùn)相違，或雨於海，或雨於山，旱苗不得仰其澤。惟人也亦然，天之生俊賢也，人之心以為拯憔悴之人然也，賢者與憔悴之人時(shí)不合，或死於野，或得其位而道不能行，憔悴之人不得被其惠。膏雨之降也適然，賢者之生於時(shí)也亦然。運(yùn)相合，旱苗仰其澤，憔悴之人賴其力，傅說(shuō)、甘盤(pán)、尹吉甫、管夷吾之類也；時(shí)勿合，膏雨降雖終日，賢哲生雖比肩，旱苗之不救，百姓之弗賴，顏?zhàn)?、子思、孟子、董仲舒之類也。故賢哲之生自有時(shí)，百姓之賴其力天也，不賴其力亦天也。嗚呼！公佐之官，雖升於朝，剌於州，其出入始二年，道之不行，與居於田時(shí)弗差也。公佐之賢雖日聞，其德行未必昭昭然聞於天子，公佐是以不得其職，出剌一州，又短命道病死，天下之未蒙其德固宜矣。然則天之生君也，授之以救人之道，不授之以救人之位，如膏雨之或雨於海，或雨於山，旱苗之不沐其澤者均也。故君子不得其位以行其道者，命也，其亦有不足於心者耶？得其道者窮居於野，非所謂屈，冠冕而相天下，非所謂伸，其何有不足於心者耶？
◇ 題燕太子丹傳後
荊軻感燕丹之義，函匕首入秦，劫始皇，將以存燕霸諸侯。事雖不成，然亦壯士也。惜其智謀不足以知變識(shí)機(jī)。始皇之道異於齊桓，曹沫功成，荊軻殺身，其所遭者然也。乃欲促檻車，駕秦王以如燕，童子?jì)D人且明其不能，而軻行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，茍可以報(bào)秦，雖舉燕國(guó)猶不顧，況美人哉？軻不曉而當(dāng)之，陋矣。
◇ 題桄榔亭 翱與監(jiān)察御史韋君詞皆自東京如嶺南，水道僅八千里。翱以正月十八日上舟於漕以行，韋君期以二月策馬疾驅(qū)，追我於汴宋之郊，或不能及，約自宣城會(huì)我於常州以偕行。既翱停舟宿留，日日以須，韋君之出洛也易期。又宣城謀疾到，逆江南流上。翱以妻疾，居信安四十馀日，比及江西，韋君亦前行矣。上桄榔亭，見(jiàn)韋君紀(jì)姓名，且有念我之言。嗟夫！皆行八千里，先後之不齊也不過(guò)十日，而初謀竟乖。人事之不果，不可以前期也。
◇ 題峽山寺
翱為兒童時(shí)，聞山游者說(shuō)峽山寺難為儔，遠(yuǎn)地嘗以為無(wú)因能來(lái)。及茲獲游，周歷五峰，然後知峽山之名有以然也。於靈鷲寺時(shí)，述諸山居之所長(zhǎng)，而未言其所不足，如虎邶之劍池不流，天竺之石橋下無(wú)泉，麓山之力不副天奇，靈鷲擁前山不可視遠(yuǎn)。峽山亦少平地，泉出山無(wú)所潭。乃知物之全能難也，況求友擇人而欲責(zé)全耶？去其所闕，用其所長(zhǎng)，則大小之材無(wú)遺，致天下於平治也弗難矣。
◇ 題靈鷲寺
凡居山，以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、嘉草、新花、視遠(yuǎn)為幽。自江之南而多好山居之所，翱之對(duì)者七焉，皆天下山居之尤者也。蘇州有虎邶山，則外為平地，入然後上，高石可居數(shù)百人，劍池上峭壁聳立，憑樓檻以遠(yuǎn)望。
◇ 高愍女碑
愍女姓高，妹妹名也。生七歲，當(dāng)建中二年。父彥昭，以濮陽(yáng)歸天子。前此逆賊質(zhì)妹妹與其母兄，而使彥昭守濮陽(yáng)，及彥昭以城歸，妹妹與其母兄皆死。其母李氏也，將死，憐妹妹之幼無(wú)辜，請(qǐng)獨(dú)免其死，而以為婢於官，眾皆許之。妹妹不欲，曰：「生而受辱，不如死，母兄且皆不免，何獨(dú)生為！」其母與兄將被刑，咸拜於四方，妹妹獨(dú)曰：「我家為忠，宗黨誅夷，四方神祗尚何知？」問(wèn)其父所在之方，西向哭，再拜，遂就死。明年，太常謚之曰愍。當(dāng)此之時(shí)，天下之為父母者聞之，莫不欲愍女之為其子也；天下之為夫者聞之，莫不欲愍女之為其室家也；天下之為女與妻者聞之，莫不欲愍女之行在其身也。昔者曹娥思盱，自沉於江；獄吏噓囚，章女悲號(hào)；思唁其兄，作詩(shī)載馳；緹縈上書(shū)，乃除肉刑。彼四女者，或孝或智，或義或仁。噫此愍女，厥生七歲，天生其知，四女不倫。向遂推而布之於天下，其誰(shuí)不從而化焉？雖有逆子必改行，雖有悍妻必易心。賞一女而天下勸，亦王化之大端也。異哉愍女之行，而不家聞戶知也。貞元十三年，翱在汴州，彥昭時(shí)為潁州剌史，昌黎韓愈始為余言之。余既悲而嘉之，於是作高愍女碑。
◇ 唐故特進(jìn)左領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍兼御史大夫平原郡王贈(zèng)司空柏公神道碑
柏氏系自有周，叔虞封晉，其支子有受邑於伯為采地者，因以為姓。後世生宗，宗以直顯，景公、厲公之時(shí)，三郄惡宗，共譖殺之。其客畢陽(yáng)，以其子州黎奔楚，於是改伯為柏。及漢有鴻者，由議郎為魏郡守，子孫家焉，故為魏郡也。有季纂者，入唐為工部尚書(shū)，生敬仁為蘄州長(zhǎng)史，生謇為河南永寧令，贈(zèng)大理寺少卿，生造為懷之獲嘉令，即公之父也?！ 」M良器，字公亮。生十二年，安祿山陷東郡，獲嘉守縣印不去，為賊將所害。公既免喪，懷平賊志，乃學(xué)擊劍，依父友王奐。奐嘗曰：「汝額文似李臨淮，面黑子似顏平原，其必立?！古R淮即太尉光弼也。年十七，得汝州龍興尉。王奐從事太尉府，薦之太尉，召與言，遂授以兵，使平安越之盜。累授左武衛(wèi)中郎將，以所將兵隸於浙西。廣德歲中，盜陷江東十州，公帥所將兵來(lái)婺州，功多進(jìn)左武衛(wèi)將軍。平方清於洞中，賜錢(qián)五百萬(wàn)，破張三霸海上，改左金吾衛(wèi)將軍，為都知兵馬使。大歷初，潘獰虎據(jù)小傷，胡參據(jù)蒸里，江東大擾，公將卒三千人、騎五百人與戰(zhàn)，皆破之，斬首三千級(jí)，執(zhí)俘一千人。詔加檢校光祿大夫兼蘇州別駕，又加左羽林大將軍試殿中監(jiān)察御史。李棲筠問(wèn)公年，對(duì)曰二十有四，戰(zhàn)陣幾何，曰六十有二。李公嘆曰：「相識(shí)甚近，得公甚深，勉哉！」公泣涕謝曰：「遭時(shí)喪亂，父死家破，誓棄性命，以除寇讎，私志未立，豈敢望為明公之所知哉！」
建中初嘗至京師，宰相楊炎召之語(yǔ)，公因言兩河有事，職稅所辦者，惟在江東，李道昌無(wú)政，宜速得人以代之。炎許諾，其冬遂并宣越與浙西以為一，而以晉州剌史韓?代道昌焉。及德宗如梁州，李希烈陷汴州，逐李勉，遂僭帝號(hào)，寇陳州，圍宋寧陵，?使公將卒萬(wàn)人救陳并寧陵。是時(shí)劉元佐敗於白塔，收其卒保宋州，使將王彥昭守寧陵。希烈擁水灌其南，筑?甬道親臨其北，令軍中曰：「明日日中陷城?！构勚?，厲所將兵，成陣以進(jìn)，恐城陷不及，使弩手善游者五百人，沿汴渠夜進(jìn)，去城數(shù)里，沒(méi)於水中，遂得入。及旦，賊驅(qū)勇卒登城，城中伏弩悉發(fā)，皆貫人斃。其後希烈始知救兵得入，殺守將，因罷去。將昌集城中人哭曰：「向非浙西救至，則此城已屠矣。」遂拔襄邑，收漳口，宋州由是獲全。李希烈遂失汴州，奔於蔡。詔封平原郡王，食邑三千戶，特進(jìn)兼御史中丞。
貞元二年淮西平，詔曰：「休勛茂伐，書(shū)於竹帛，戎籍乃為裨將副，非所以褒功寵德也，其以為左神策軍將軍知軍事兼官如故?！刮迥暝t與太尉晟、侍中?等三十六人圖形於凌煙閣，上親御，即其形而贊之。八年遷大將軍，士卒之在市販者，悉揮斥去，募勇者代之，故為所監(jiān)者不悅。明年，公之故人有犯禁宿於望仙門(mén)者，衛(wèi)使奏言，遂轉(zhuǎn)右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，所監(jiān)者乃用其衙將魏循代為將軍，自是軍中之政，不復(fù)在於將軍矣。十五年兼英武將軍使，十八年遷左領(lǐng)軍兼御史大夫。十九年閏十月，以疾卒，年六十一。天子為之廢朝，贈(zèng)陜州大都督。明年，葬於萬(wàn)年畢原。
夫人康氏先歿，後始附葬。有子曰元封，為蔡州剌史；曰耆，為諫議大夫；曰元鳳，為澄城主簿；曰夔，為襄州參軍。三女皆幼。以元封及耆累贈(zèng)為司空，夫人追封魏國(guó)太夫人。初公與王棲曜、李長(zhǎng)榮皆事韓晉公，棲曜至?坊，長(zhǎng)榮至河陽(yáng)澤潞，皆擁節(jié)有土。公自少則戮力破賊，及壯解寧陵、猗杖之圍，希烈之所以兵不及於宋，而江東以全者，實(shí)公之所為也。功最高，位獨(dú)以不副，克生良子，能大厥家。太和元年，翱自廬以諫議大夫徵，路出於蔡，元封泣拜，且曰：「先公之碑未樹(shù)，教後嗣其果有辭俟也，公不可聽(tīng)?！鼓算懺唬?br />
公生十二，未壯家毀。誓殄父仇，不怯勇死。釋官就軍，焯有其勛。擒兇盜平，威明顯聞。人誰(shuí)不貴，孰勝其位。由卑至巨，莫匪躬致。宣疏土疆，報(bào)未功當(dāng)。是生後人，紹慶不忘?！ 蟆√乒蕶M海軍節(jié)度齊棣滄景等州觀察處置等使金紫光祿大夫檢校兵部尚書(shū)使持節(jié)齊州諸軍事兼齊州剌史御史大夫上柱國(guó)貝郡開(kāi)國(guó)公食邑二千戶贈(zèng)左仆射傅公神道碑 傅為古姓，介子誅樓蘭王，封義陽(yáng)侯；俊為二十八將，功高稱於兩漢；而毅以文章顯。自漢以降，世累有人。曾祖諫，易州長(zhǎng)史。生大父定州司馬韶，贈(zèng)鄧州長(zhǎng)史。生父榮，贈(zèng)刑部尚書(shū)。
公諱良弼，字安道，清河人也。以善弓矢顯，仁於成德軍，流輩稱其樸厚。博野樂(lè)壽，本隸瀛州，在范陽(yáng)、成德間為要害，地每相攻，以取兩城。及武王俊破走朱滔，詔以博野、樂(lè)壽與成德軍，其後以公選為將，而鎮(zhèn)於樂(lè)壽。公善撫士卒，與之同苦樂(lè)，得士卒死力。長(zhǎng)慶初，幽州繼亂，范陽(yáng)執(zhí)其帥宏靖而扶克融，成德殺其帥宏正，將庭湊因盜有地。公奮曰：「吾豈可以為賊乎？」遂誓眾，喻以逆順，閉城拒賊，潛疏以聞。詔以樂(lè)壽為神策行營(yíng)，命公以為都知兵馬使，與深州將牛元翼、博野李寰犄角相應(yīng)。賊屢攻之，卒不能克。會(huì)詔下，以克融、庭湊皆為節(jié)度使，公遂將樂(lè)壽之師，及其妻子，拔城以出賊，轉(zhuǎn)斗且引，遂遇官軍，以免於難。以功遷沂州剌史，未到，遽以為左神策軍將軍，數(shù)月拜鄭州剌史。
公本用武力進(jìn)，未嘗治人，於是痛自刻凜，清已率下，凡從公將卒，本與公同立於樂(lè)壽者，皆飭懼不敢越條令以侵物，故鄭州稱理，雖他時(shí)文吏，罕能過(guò)者。明年改為鹽州剌史。閔帝初，以公為銀、夏、綏、宥等州節(jié)度使，居河陽(yáng)。濡民不耕織，黨項(xiàng)千馀落，以畜牛羊馬代田業(yè)。先時(shí)將帥多貪，至有盜其善馬者，蕃落咸怨走，以出他境。及公之至，蕃人來(lái)見(jiàn)，或獻(xiàn)馬者，公拒而不受，蕃人喜，傳以相告，未逾月，而部落相勸皆歸。蕃人之有罪者，懼而來(lái)奔，故事皆使蕃人出馬以贖，公曰：「吾將於此，職當(dāng)禁其逃亡，有罪何俟於贖？」皆執(zhí)之以付其蕃落，蕃人益喜。
太和二年九月，以公為橫海軍節(jié)度使檢校兵部尚書(shū)，俾治齊州，以圖滄、景之寇，知兵者咸以為命將之當(dāng)，必且有成矣。旌旗及於陜而得疾，疾愈即路，以十月晦，薨於硤石驛，春秋五十有六。天子悼痛，為之廢朝，贈(zèng)尚書(shū)左仆射。以明年七月，葬河南府洛陽(yáng)縣伯樂(lè)里。
夫人南陽(yáng)張氏，柔立善斷。公以樂(lè)壽拒賊，暨轉(zhuǎn)戰(zhàn)以出，夫人粗衣糲食，與兵士妻女均好惡，用助公事。再封南陽(yáng)郡夫人。三子守常、守中、守章等，皆孝謹(jǐn)寡過(guò)。公方將立大功，以報(bào)於國(guó)，不以男子之仕為念，故官甚卑；有未官者。銘曰： 大夫致身，不賴前業(yè)。遭變竭忠，奇節(jié)奕奕。乃作剌史，乃作將軍。乃統(tǒng)邊兵，事績(jī)昭聞。廉以檢已，嚴(yán)以督下。蕃落完安，馬牛在野。大革前事，自我為初。爾後之來(lái)，視此勿渝。
◇ 平賦書(shū)（并序）
孔子曰：「道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。」又曰：「若欲行而法，則周公之典在?！姑献釉唬骸赶尼崾衔迨?，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。欲輕之於堯舜之道，大貉小貉也。欲重之於堯舜之道，大桀、小桀也。」是以什一之道，公私皆足。人既富，然後可以服教化，反淳樸。古之圣賢，未有不善於為政理人，而能光於後代者也。故善為政者莫大於理人，理人者莫大於既富之又教之。凡人之情，莫不欲富足而惡貧窮，終歲不制衣則寒，一日不得食則饑。四人之苦者，莫甚於農(nóng)人。麥粟布帛，農(nóng)人之所生也，歲大豐，農(nóng)人猶不能足衣食，如有水旱之災(zāi)，則農(nóng)夫先受其害?！赣腥粼?，百姓不足，君孰與足？」夫如是，百姓之視其長(zhǎng)上如仇讎，安既不得享其利，危又焉肯盡其力？自古之所以危亡，未有不由此者也。人皆知重?cái)恐梢缘秘?cái)，而不知輕斂之得財(cái)愈多也。何也？重?cái)縿t人貧，人貧則流者不歸，而天下之人不來(lái)，由是土地雖大，有荒而不耕者，雖耕之，而地力有所遺，人日益困，財(cái)日益匱。是謂棄天之時(shí)，遺地之利，竭人之財(cái)。如此者雖欲為社稷之臣，建不朽之功，誅暴逆而威四夷，徒有其心，豈可得耶？故輕斂則人樂(lè)其生；人樂(lè)其生，則居者不流而流者日來(lái)；居者不流而流者日來(lái)，則土地?zé)o荒，桑柘日繁，盡力耕之，地有馀利，人日益富，兵日益強(qiáng)，四鄰之人，歸之如父母，雖欲驅(qū)而去之，其可得耶？是以與之安而居，則富而可教；與之危而守，則人皆自固。孟軻所謂「率其子弟，攻其父母，自生人以來(lái)，未有能濟(jì)」者也?！ 韬簦∪柿x之道，章章然如大道焉，人莫不知之，然皆不能行，何也？見(jiàn)之有所未盡，而又有嗜欲以害之，其自任太多，而任人太寡，是以有土地者有仁義，無(wú)代無(wú)之，雖莫不知之，然而未有一人能行之而功及後代者，由此道也。秦滅古法，隳井田，而夏殷周之道廢，相承滋久，不可卒復(fù)。翱是以取可行於當(dāng)時(shí)者，為《平賦書(shū)》，而什一之法存焉。庶幾乎能有行之者云爾。
凡為天下者視千里之都，為千里之都者視百里之州，為百里之州者起於一畝之田，五尺謂之步（古者六尺為步，古之尺小，為茲時(shí)之尺四尺八寸，則方一步為古之方一步馀三百步六寸二分五厘），二百有四十步謂之畝（古者步百為畝，與此時(shí)不同，從俗之?dāng)?shù)則易行也。一畝為古之田三畝），三百有六十步謂之里（古者畝百為夫，夫三為屋，屋三為井。井之田九夫三屋。方三百步為一里也，方一里之田九夫。頃異名也）。方里之田五百有四十畝（畝百為頃，五頃四十畝也。古之里雖小，其畝又加小，所以古之方一里為田九頃，茲時(shí)方一里為田五頃四十畝，為古之田一十六頃有二十畝也），十里之田五萬(wàn)有四千畝（五百四十頃也，為古之田一千六百二千頃也），百里之州五十有四億畝（五萬(wàn)四十頃也，為古之田一十六萬(wàn)二十頃也），千里之都五千有四百億畝（五百四十萬(wàn)頃也，為古之一千六百二十萬(wàn)頃也）。方里之內(nèi)，以十畝為之屋室徑路，牛豚之所息，蔥韭菜蔬之所生植，里之家給焉（古者方一里為井，為田九百畝，農(nóng)夫家各受田百畝，公田八十畝。八家同養(yǎng)公田，公事畢，然後理私事?！对?shī)》曰：「雨我公田，遂及我私。」馀田二十畝為廬井屋室。茲時(shí)里既加大，一畝之田為古之田三畝，則十畝之田為古之田三十畝，校其多少亦相若矣）。凡百里之州，為方十里者百，州縣城郭之所建，通川大途之所更，邶墓鄉(xiāng)井之所聚，?川遂溝瀆之所渠，大計(jì)不過(guò)方十里者三十有六，有田一十九億四萬(wàn)有四千畝（一萬(wàn)九千四百四十頃也），百里之家給焉。千里亦如之。高山大川城郭其中，斬長(zhǎng)綴短而量之。
一畝之田，以強(qiáng)并弱，水旱之不時(shí)，雖不能盡地力者，歲不下粟一石。公索其十之一。凡百里之州有田五十有四億畝，以一十九億四萬(wàn)有四千畝為之州縣、城郭、通川、大途、?川遂、溝澮、邶墓、鄉(xiāng)井、屋室、徑路，牛豚之所息，蔥韭菜蔬之所生植，馀田三十四億五萬(wàn)有六千畝（三萬(wàn)四千五百六十頃也）。畝率十取粟一石，為粟三十四萬(wàn)五千有六百石，以貢於天子，以給州縣凡執(zhí)事者之祿，以供賓客，以輸四方，以御水旱之災(zāi)，皆足於是矣。其田間樹(shù)之以桑，凡樹(shù)桑人一日之所休者謂之功。桑太寡則乏於帛，太多則暴於田，是故十畝之田，植桑五功。一功之蠶，取不宜歲度之，雖不能盡其功者，功不下一匹帛。公索其百之十。凡百里之州有田五十四億畝，以十九億四萬(wàn)有四千畝為之州縣、城郭、通川、大途、?川遂、溝澮、邶墓、鄉(xiāng)井、屋室、徑路，牛豚之所息，蔥韭菜蔬之所生植，馀田三十四億五萬(wàn)有六千畝，麥之田大計(jì)三分當(dāng)其一，其土卑，不可以植桑，馀田二十三億有四千畝，樹(shù)桑凡一百一十五萬(wàn)有二千功。功率十取一匹帛，為帛一十一萬(wàn)五千有二百匹，以貢於天子，以給州縣凡執(zhí)事者之祿，以供賓客，以輸四方，以御水旱之災(zāi)，皆足於是矣。 鰥寡孤獨(dú)有不人疾者，公與之粟帛；能自給者，弗征其田桑。凡十里之鄉(xiāng)，為之公?焉，鄉(xiāng)之所入於公者，歲十舍其一於公?，十歲得粟三千四百五十有六石。十里之鄉(xiāng)多人者不足千六百家，鄉(xiāng)之家保公?，使勿偷。饑歲并入不足於食，量家之口多寡，出公?與之，而勸蠶以須麥之升焉。及其大豐，鄉(xiāng)之正告鄉(xiāng)之人，歸公所與之畜，當(dāng)戒必精勿濡，以內(nèi)於公?。窮人不能歸者與之，勿徵於書(shū)。則歲雖大饑，百姓不困於食，不死於溝洫，不流而入於他矣。
人既富，樂(lè)其生，重犯法而易為善。教其父母使之慈，教其子弟使之孝，教其在鄉(xiāng)黨使之敬讓，羸老者得其安，幼弱者得其養(yǎng)，鰥寡孤獨(dú)有不人病者皆樂(lè)其生。屋室相鄰，煙火相接於百里之內(nèi)，與之居則樂(lè)而有禮，與之守則人皆固其業(yè)，雖有強(qiáng)暴之兵不敢陵。自百里之內(nèi)推而布之千里，自千里而被乎四海，其孰能當(dāng)之？是故善為政者，百姓各自保而親其君上，雖欲危亡，弗可得也。其在《詩(shī)》曰：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶，今此下民，或敢侮予?！勾酥^也。
◇ 數(shù)奇篇
禽滑厘問(wèn)於子墨子曰：「魯氏有叔侄同處者，叔曰無(wú)恒，侄曰數(shù)奇。數(shù)奇強(qiáng)力能施，儉以厚人。凡魯氏有大事，父叔兄弟所不能集者，數(shù)奇皆盡身以成之；親戚之喪在野者，數(shù)奇往葬之；姑姊妹之無(wú)主失時(shí)者，數(shù)奇皆取而嫁之；其或不能自存者，數(shù)奇買(mǎi)田宅以生養(yǎng)之。凡數(shù)奇之祿，朋友故舊、緦麻小功之親，無(wú)不皆周也。仕於齊，積功當(dāng)遷，辭不受，請(qǐng)以與其叔，無(wú)恒因得官。遠(yuǎn)近之親，莫不歡以賴之，獨(dú)無(wú)恒以為不足於己。無(wú)恒有妾曰善佞，畜私夫以生子曰不類，數(shù)奇愛(ài)不類如其子。無(wú)恒久乃告數(shù)奇曰：『不類非吾子，他人之子也，汝勿以為弟?！粩?shù)奇驚曰：『叔父得無(wú)誤乎？』無(wú)恒曰：『吾察之詳矣，有驗(yàn)存焉?！粩?shù)奇之從父妹笑曰：『孰不知之？雖然，叔父之為人也無(wú)常心，其後必悔，悔則兄受謗，為不仁而棄弟矣。盍請(qǐng)契焉。』數(shù)奇以為然，因質(zhì)於無(wú)恒，無(wú)恒遂裂帛具書(shū)其然之故，與數(shù)奇以為信。既而數(shù)奇仕於蜀，無(wú)恒果復(fù)以不類為子，愛(ài)之加於初。數(shù)奇至，固爭(zhēng)之，無(wú)恒大怒，告人曰：『帛書(shū)非吾意，數(shù)奇強(qiáng)我以為。』無(wú)恒惡數(shù)奇之不順己也，毀而敗之，冀有惡名於時(shí)。數(shù)奇終不怨，其自行如初。敢問(wèn)為數(shù)奇者，宜奈何而可？」子墨子曰：「數(shù)奇?身而去可也?！箚?wèn)曰：「侄舍叔而去，義乎？」子墨子曰：「有大故，雖子去父可也，叔侄何有？古公欲立王季歷，太伯、仲雍知之，遂適吳不返，避嫡以成父志。晉獻(xiàn)公信驪姬之讒，將立奚齊，太子申生不去，終被惡名，雉經(jīng)以死，且陷其父於惡。公子重耳奔翟逃禍，卒有晉國(guó)，霸天下。故重耳為孝，而申生為恭。無(wú)恒之惡數(shù)奇也深矣，不去，後必相殘，陷無(wú)恒於大惡。孰與去而皆全，以追太伯、仲雍、重耳之跡而行乎？雖子逃父可也。」問(wèn)曰：「數(shù)奇可以不去而盡從無(wú)恒之所行耶？」曰：「不可。從道不從父，從義不從君，況叔父乎？無(wú)恒之所行無(wú)恒也，如皆從之，是陷無(wú)恒於惡，數(shù)奇將何以立？」禽滑厘以子墨子告於數(shù)奇，數(shù)奇遂適東夷，東夷之俗大化。
◇ 五木經(jīng) 樗蒲五木，元白判，厥二作雉，背雉作牛。王采四：盧、白、雉、牛，?采六：開(kāi)、塞、塔、禿、橛、扌梟。全為王，駁為?。皆元曰盧，厥?十六；皆白曰白，厥?八；雉二元三曰雉，厥?十四；牛三白三曰犢，厥?十；雉一牛二白三曰開(kāi)，厥?十二；雉如開(kāi)厥馀皆元曰塞厥?十一，雉白各二元一曰塔，厥?五；牛元各二白一曰禿，厥?四；白三元二曰撅，厥?三；白二元三曰扌梟，厥?二。矢百有二十。設(shè)關(guān)二，間矢為三。馬?二十，厥色五。凡擊馬及王采皆又投。馬出初關(guān)疊行，非王采不出關(guān)，不越坑。入坑有謫。行不擇?馬。一矢為坑。
◇ 皇祖實(shí)錄
公諱楚金，諮議詔第二子。明經(jīng)出身，初授衛(wèi)州參軍，又授貝州司法參軍。夫人清河崔氏，父球，兗、鄆、懷三州剌史。公伯兄惟慎，太原府壽陽(yáng)縣丞。性曠達(dá)樂(lè)酒，不理家產(chǎn)。每日赍錢(qián)一千出游，求飲酒者，必盡所赍然後歸。其飲酒徒，善草、隸書(shū)張旭其人也。公事壽陽(yáng)如父在，每事必請(qǐng)於壽陽(yáng)。壽陽(yáng)曰：「汝年亦長(zhǎng)矣，若都不能自治立然，每事必?cái)_我何為？」公曰：「不請(qǐng)，非不能為此也，不滿乎人心?！蛊湔?qǐng)如初。及在貝州，剌史嚴(yán)正晦禁官吏於其界市易所無(wú)，公至官之日，養(yǎng)生之具皆自衛(wèi)州車以來(lái)，又以二千萬(wàn)錢(qián)入，曰：「吾食貝州水而已?！辜罢搠砉伲傩张f不樂(lè)其政，將俟其出也，群聚號(hào)呼，斃之以瓦石，揚(yáng)言無(wú)所畏忌。錄事參軍不敢禁，懼謂公曰：「若之何？」公曰：「錄事必不能當(dāng)，請(qǐng)假歸，攝錄事參軍斯可矣?！鼓巳缰?。公告正晦曰：「若以威強(qiáng)不便於百姓，百姓俟使君行，加害於使君。使君更期出，其為使君任其患。」於是集州縣小吏得百馀人，皆持兵，無(wú)兵者持樸，埋長(zhǎng)木於道中，令曰：「使君出，百姓敢有出觀者，杖殺大木下?！辜罢蕹觯傩漳覄?dòng)。或曰：「剌史出，可作矣，如李司法何？」貝州震恐。後剌史至，委政於公，奸吏皆務(wù)以情告不敢隱，貝州於是大理。壽陽(yáng)之夫人鄭氏，賢知於族，嘗謂壽陽(yáng)曰：「某觀叔賢於君，某之質(zhì)不敢與叔母較高下，君之家和，子孫必有興者?！箟坳?yáng)之第二子為戶部侍郎。初戶部氏兄弟五人，妹一人，其喪母也皆幼。公每日必抱置膝上，或泣而傷。諸侄之安於叔父也，如未失母時(shí)。有子三人，曰某，祗承父業(yè)，不敢弗及。夫人清河崔氏，能以柔順接於親族，其來(lái)歸也。皆自以為己親焉。翱生不及祖，不得備聞其景行，其貝州事業(yè)，親受之於先子，其馀皆聞之於戶部叔父。伏以皇祖之為子弟時(shí)，若不能自任也，及蒞官行事，則剛勇不回也如此，其行事皆可以傳於後世，為子孫法。蓋聞先祖有善而不知，不明也，知而不傳，不仁也。翱欲傳，懼文章不足以稱頌道德，光耀來(lái)世，是以頓首愿假辭於執(zhí)事者，亦惟不棄其愚而為之傳焉。
◇ 來(lái)南錄
元和三年十月，翱既受嶺南尚書(shū)公之命。四年正月己丑，自旌善第以妻子上船於漕。乙未，去東都，韓退之、石?川假舟送予。明日，及故洛東吊孟東野，遂以東野行，?川以妻疾自漕口先歸，黃昏到景?山居。詰朝登上方，南望嵩山，題姓名記別，既食，韓孟別予西歸。戊戌，予病寒，飲蔥酒以解表，暮宿於鞏。庚子，出洛下河，止汴梁口，遂泛汴流，通河於淮。辛丑，及河陰。乙巳，次汴州，疾又加，召醫(yī)察脈，使人入盧。又二月丁未朔，宿陳留。戊申，莊人自盧又來(lái)，宿雍鄴。乙酉，次宋州，疾漸瘳。壬子，至永城。甲寅，至?甬口。丙辰，次泗州，見(jiàn)刺史假舟，轉(zhuǎn)淮上河如揚(yáng)州。庚申，下汴渠入淮，風(fēng)帆及盱眙，風(fēng)逆天黑，色波水激，順潮入新浦。壬戌，至楚州。丁卯，至揚(yáng)州。戊辰，上棲靈浮圖。辛未，濟(jì)大江至潤(rùn)州。戊寅，至常州。壬午，至蘇州。癸未，如虎邶之山。息足千人石，窺劍池，宿望海樓，觀走砌石，將游報(bào)恩，水涸舟不通，無(wú)馬道，不果游。乙酉，濟(jì)松江。丁亥，官艘隙，水溺舟敗。戊子，至杭州。己丑，如武林之山，臨曲波觀輪椿，登石橋，宿高亭，晨望平湖孤山江濤，窮竹道，上新堂，周眺群峰，聽(tīng)松風(fēng)，召靈山永吟叫猿，山童學(xué)反舌聲。癸巳，駕濤江逆波至富春。丙申，七里灘至睦州。庚子，上楊盈川亭。辛丑，至衢州，以妻疾止行，居開(kāi)元佛寺臨江亭後。三月丁未朔，翱在衢州。甲子，女某生。四月丙子朔，翱在衢州，與侯高宿石橋。丙戌，去衢州。戊子，自常山上嶺至玉山。庚寅，至信州。甲午，望君陽(yáng)山，怪峰直聳似華山。丙申，上於越亭。己亥，直渡擔(dān)石湖。辛丑，至洪州，遇嶺南使，游徐孺亭，看荷花。五月壬子，至吉州。壬戌，至虔州。己丑，與韓泰安平渡江，游靈應(yīng)山居。辛未，上大庾嶺。明日，至湞昌。癸酉，上靈屯西嶺，見(jiàn)韶石。甲戌，宿靈鷲山居。六月乙亥朔，至韶州。丙子，至始興公室。戊寅，入東蔭山，看大竹筍如嬰兒，過(guò)湞陽(yáng)峽。己卯，宿清遠(yuǎn)峽山。癸未，至廣州。
自東京至廣州，水道出衢、信七千六百里，出上元、西江七千一百又三十里。自洛州下黃河、汴梁，過(guò)淮至淮陰一千八百有三十里，順流。自淮陰至邵伯三百有五十里，逆流。自邵伯至江九十里，自潤(rùn)州至杭州八百里，渠有高下，水皆不流。自杭州至常山六百九十有五里，逆流，多驚灘，以竹索引船，乃可上。自常山至玉山八十里，陸道，謂之玉山嶺。自玉山至湖七百有一十里，順流，謂之高溪。自湖至洪州一百有一十八里，逆流。自洪州至大庾嶺一千有八百里，逆流，謂之漳江。自大庾嶺至湞昌一百有一十里，陸道，謂之大庾嶺。自湞昌至廣州九百有四十里，順流，謂之湞江，出韶州謂之韶江。
◇ 何首烏錄 僧文象好養(yǎng)生術(shù)，元和七年三月十八日，朝茅山，遇老人於華陽(yáng)洞口，告僧曰：「汝有仙相，吾授汝秘方。有何首烏者，順州南河縣人，祖能嗣，本名田兒，天生閹，嗜酒。年五十八，因醉夜歸，臥野中。及醒，見(jiàn)田中有藤兩本，相遠(yuǎn)三尺，苗蔓相交，久乃解，解合三四。心異之，遂掘根持問(wèn)村野人，無(wú)能名。曝而乾之，有鄉(xiāng)人?良戲而曰：『汝閹也，汝老無(wú)子，此藤異而後以合，其神藥，汝盍餌之？』田兒乃篩末酒服。經(jīng)七宿，忽思人道，累旬力輕健，欲不制，遂娶寡婦曾氏。田兒因常餌之，加餐兩錢(qián)，七百馀日，舊疾皆愈，反有少容，遂生男。鄉(xiāng)人異之。十年生數(shù)男，俱號(hào)為藥。告田兒曰：『此交藤也，服之可壽百六十歲，而古方本草不載。吾傳於師，亦得之於南河，吾服之，遂有子。吾本好靜，以此藥害於靜，因絕不服。汝偶餌之，乃天幸?！灰?yàn)樘飪罕M記其功，而改田兒名能嗣焉。嗣年百六十歲乃卒，男女一十九人。子庭服，亦年百六十歲，男女三十人。子首烏服之，年百三十歲，男女二十一人。安期《敘交藤》云：『交藤味甘，溫?zé)o毒，主五痔腰腹中宿疾冷氣，長(zhǎng)筋益精，令人多子能食，益氣力，長(zhǎng)膚延年。一名野苗，一名交莖，一名夜合，一名地精，一名桃柳藤。生順州南河縣田中，嶺南諸州往往有之。其苗大如藁，本光澤，形如桃柳葉，其背偏獨(dú)單，皆生不相對(duì)。有雌雄，雄者苗色黃白，雌者黃赤。其生相遠(yuǎn)，夜則苗蔓交，或隱化不見(jiàn)。春末、夏中、初秋三時(shí)候，晴明日，兼雌雄采之，烈日曝乾，散服酒下，良。采時(shí)盡其根，勿洗，乘潤(rùn)以布帛拭去泥土，勿損皮，密器貯之，每月再曝。凡服，偶日二、四、六、八日是，服訖以衣覆，汗出導(dǎo)引，尤忌豬羊肉血?！弧估先搜杂?，遂別去，其行如疾風(fēng)。浙東知院殿中孟侍御識(shí)何首烏，嘗餌其藥，言其功如所傳。出賓州牛頭山，苗如萆?蔓生，根如杯拳，削去側(cè)皮，生啖之，南人因呼為何首烏焉。元和八年八月錄。
◇ 陸歙州述 吾郡陸亻參，字公佐，生於世五十有七年矣。明於仁義之道，可以化人倫厚風(fēng)俗者馀三十年。連事觀察使，觀察使不能知，退居於田者六七年。由侍御史入為祠部員外郎，二年出剌歙州，卒於道，貞元十八年四月二十八日也。凡人所不能窮者，必推之於天，天之注膏雨也，人心以為生旱苗然也，雨與苗運(yùn)相違，或雨於海，或雨於山，旱苗不得仰其澤。惟人也亦然，天之生俊賢也，人之心以為拯憔悴之人然也，賢者與憔悴之人時(shí)不合，或死於野，或得其位而道不能行，憔悴之人不得被其惠。膏雨之降也適然，賢者之生於時(shí)也亦然。運(yùn)相合，旱苗仰其澤，憔悴之人賴其力，傅說(shuō)、甘盤(pán)、尹吉甫、管夷吾之類也；時(shí)勿合，膏雨降雖終日，賢哲生雖比肩，旱苗之不救，百姓之弗賴，顏?zhàn)?、子思、孟子、董仲舒之類也。故賢哲之生自有時(shí)，百姓之賴其力天也，不賴其力亦天也。嗚呼！公佐之官，雖升於朝，剌於州，其出入始二年，道之不行，與居於田時(shí)弗差也。公佐之賢雖日聞，其德行未必昭昭然聞於天子，公佐是以不得其職，出剌一州，又短命道病死，天下之未蒙其德固宜矣。然則天之生君也，授之以救人之道，不授之以救人之位，如膏雨之或雨於海，或雨於山，旱苗之不沐其澤者均也。故君子不得其位以行其道者，命也，其亦有不足於心者耶？得其道者窮居於野，非所謂屈，冠冕而相天下，非所謂伸，其何有不足於心者耶？
◇ 題燕太子丹傳後
荊軻感燕丹之義，函匕首入秦，劫始皇，將以存燕霸諸侯。事雖不成，然亦壯士也。惜其智謀不足以知變識(shí)機(jī)。始皇之道異於齊桓，曹沫功成，荊軻殺身，其所遭者然也。乃欲促檻車，駕秦王以如燕，童子?jì)D人且明其不能，而軻行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，茍可以報(bào)秦，雖舉燕國(guó)猶不顧，況美人哉？軻不曉而當(dāng)之，陋矣。
◇ 題桄榔亭 翱與監(jiān)察御史韋君詞皆自東京如嶺南，水道僅八千里。翱以正月十八日上舟於漕以行，韋君期以二月策馬疾驅(qū)，追我於汴宋之郊，或不能及，約自宣城會(huì)我於常州以偕行。既翱停舟宿留，日日以須，韋君之出洛也易期。又宣城謀疾到，逆江南流上。翱以妻疾，居信安四十馀日，比及江西，韋君亦前行矣。上桄榔亭，見(jiàn)韋君紀(jì)姓名，且有念我之言。嗟夫！皆行八千里，先後之不齊也不過(guò)十日，而初謀竟乖。人事之不果，不可以前期也。
◇ 題峽山寺
翱為兒童時(shí)，聞山游者說(shuō)峽山寺難為儔，遠(yuǎn)地嘗以為無(wú)因能來(lái)。及茲獲游，周歷五峰，然後知峽山之名有以然也。於靈鷲寺時(shí)，述諸山居之所長(zhǎng)，而未言其所不足，如虎邶之劍池不流，天竺之石橋下無(wú)泉，麓山之力不副天奇，靈鷲擁前山不可視遠(yuǎn)。峽山亦少平地，泉出山無(wú)所潭。乃知物之全能難也，況求友擇人而欲責(zé)全耶？去其所闕，用其所長(zhǎng)，則大小之材無(wú)遺，致天下於平治也弗難矣。
◇ 題靈鷲寺
凡居山，以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、嘉草、新花、視遠(yuǎn)為幽。自江之南而多好山居之所，翱之對(duì)者七焉，皆天下山居之尤者也。蘇州有虎邶山，則外為平地，入然後上，高石可居數(shù)百人，劍池上峭壁聳立，憑樓檻以遠(yuǎn)望。
◇ 高愍女碑
愍女姓高，妹妹名也。生七歲，當(dāng)建中二年。父彥昭，以濮陽(yáng)歸天子。前此逆賊質(zhì)妹妹與其母兄，而使彥昭守濮陽(yáng)，及彥昭以城歸，妹妹與其母兄皆死。其母李氏也，將死，憐妹妹之幼無(wú)辜，請(qǐng)獨(dú)免其死，而以為婢於官，眾皆許之。妹妹不欲，曰：「生而受辱，不如死，母兄且皆不免，何獨(dú)生為！」其母與兄將被刑，咸拜於四方，妹妹獨(dú)曰：「我家為忠，宗黨誅夷，四方神祗尚何知？」問(wèn)其父所在之方，西向哭，再拜，遂就死。明年，太常謚之曰愍。當(dāng)此之時(shí)，天下之為父母者聞之，莫不欲愍女之為其子也；天下之為夫者聞之，莫不欲愍女之為其室家也；天下之為女與妻者聞之，莫不欲愍女之行在其身也。昔者曹娥思盱，自沉於江；獄吏噓囚，章女悲號(hào)；思唁其兄，作詩(shī)載馳；緹縈上書(shū)，乃除肉刑。彼四女者，或孝或智，或義或仁。噫此愍女，厥生七歲，天生其知，四女不倫。向遂推而布之於天下，其誰(shuí)不從而化焉？雖有逆子必改行，雖有悍妻必易心。賞一女而天下勸，亦王化之大端也。異哉愍女之行，而不家聞戶知也。貞元十三年，翱在汴州，彥昭時(shí)為潁州剌史，昌黎韓愈始為余言之。余既悲而嘉之，於是作高愍女碑。
◇ 唐故特進(jìn)左領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍兼御史大夫平原郡王贈(zèng)司空柏公神道碑
柏氏系自有周，叔虞封晉，其支子有受邑於伯為采地者，因以為姓。後世生宗，宗以直顯，景公、厲公之時(shí)，三郄惡宗，共譖殺之。其客畢陽(yáng)，以其子州黎奔楚，於是改伯為柏。及漢有鴻者，由議郎為魏郡守，子孫家焉，故為魏郡也。有季纂者，入唐為工部尚書(shū)，生敬仁為蘄州長(zhǎng)史，生謇為河南永寧令，贈(zèng)大理寺少卿，生造為懷之獲嘉令，即公之父也?！ 」M良器，字公亮。生十二年，安祿山陷東郡，獲嘉守縣印不去，為賊將所害。公既免喪，懷平賊志，乃學(xué)擊劍，依父友王奐。奐嘗曰：「汝額文似李臨淮，面黑子似顏平原，其必立?！古R淮即太尉光弼也。年十七，得汝州龍興尉。王奐從事太尉府，薦之太尉，召與言，遂授以兵，使平安越之盜。累授左武衛(wèi)中郎將，以所將兵隸於浙西。廣德歲中，盜陷江東十州，公帥所將兵來(lái)婺州，功多進(jìn)左武衛(wèi)將軍。平方清於洞中，賜錢(qián)五百萬(wàn)，破張三霸海上，改左金吾衛(wèi)將軍，為都知兵馬使。大歷初，潘獰虎據(jù)小傷，胡參據(jù)蒸里，江東大擾，公將卒三千人、騎五百人與戰(zhàn)，皆破之，斬首三千級(jí)，執(zhí)俘一千人。詔加檢校光祿大夫兼蘇州別駕，又加左羽林大將軍試殿中監(jiān)察御史。李棲筠問(wèn)公年，對(duì)曰二十有四，戰(zhàn)陣幾何，曰六十有二。李公嘆曰：「相識(shí)甚近，得公甚深，勉哉！」公泣涕謝曰：「遭時(shí)喪亂，父死家破，誓棄性命，以除寇讎，私志未立，豈敢望為明公之所知哉！」
建中初嘗至京師，宰相楊炎召之語(yǔ)，公因言兩河有事，職稅所辦者，惟在江東，李道昌無(wú)政，宜速得人以代之。炎許諾，其冬遂并宣越與浙西以為一，而以晉州剌史韓?代道昌焉。及德宗如梁州，李希烈陷汴州，逐李勉，遂僭帝號(hào)，寇陳州，圍宋寧陵，?使公將卒萬(wàn)人救陳并寧陵。是時(shí)劉元佐敗於白塔，收其卒保宋州，使將王彥昭守寧陵。希烈擁水灌其南，筑?甬道親臨其北，令軍中曰：「明日日中陷城?！构勚?，厲所將兵，成陣以進(jìn)，恐城陷不及，使弩手善游者五百人，沿汴渠夜進(jìn)，去城數(shù)里，沒(méi)於水中，遂得入。及旦，賊驅(qū)勇卒登城，城中伏弩悉發(fā)，皆貫人斃。其後希烈始知救兵得入，殺守將，因罷去。將昌集城中人哭曰：「向非浙西救至，則此城已屠矣。」遂拔襄邑，收漳口，宋州由是獲全。李希烈遂失汴州，奔於蔡。詔封平原郡王，食邑三千戶，特進(jìn)兼御史中丞。
貞元二年淮西平，詔曰：「休勛茂伐，書(shū)於竹帛，戎籍乃為裨將副，非所以褒功寵德也，其以為左神策軍將軍知軍事兼官如故?！刮迥暝t與太尉晟、侍中?等三十六人圖形於凌煙閣，上親御，即其形而贊之。八年遷大將軍，士卒之在市販者，悉揮斥去，募勇者代之，故為所監(jiān)者不悅。明年，公之故人有犯禁宿於望仙門(mén)者，衛(wèi)使奏言，遂轉(zhuǎn)右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，所監(jiān)者乃用其衙將魏循代為將軍，自是軍中之政，不復(fù)在於將軍矣。十五年兼英武將軍使，十八年遷左領(lǐng)軍兼御史大夫。十九年閏十月，以疾卒，年六十一。天子為之廢朝，贈(zèng)陜州大都督。明年，葬於萬(wàn)年畢原。
夫人康氏先歿，後始附葬。有子曰元封，為蔡州剌史；曰耆，為諫議大夫；曰元鳳，為澄城主簿；曰夔，為襄州參軍。三女皆幼。以元封及耆累贈(zèng)為司空，夫人追封魏國(guó)太夫人。初公與王棲曜、李長(zhǎng)榮皆事韓晉公，棲曜至?坊，長(zhǎng)榮至河陽(yáng)澤潞，皆擁節(jié)有土。公自少則戮力破賊，及壯解寧陵、猗杖之圍，希烈之所以兵不及於宋，而江東以全者，實(shí)公之所為也。功最高，位獨(dú)以不副，克生良子，能大厥家。太和元年，翱自廬以諫議大夫徵，路出於蔡，元封泣拜，且曰：「先公之碑未樹(shù)，教後嗣其果有辭俟也，公不可聽(tīng)?！鼓算懺唬?br />
公生十二，未壯家毀。誓殄父仇，不怯勇死。釋官就軍，焯有其勛。擒兇盜平，威明顯聞。人誰(shuí)不貴，孰勝其位。由卑至巨，莫匪躬致。宣疏土疆，報(bào)未功當(dāng)。是生後人，紹慶不忘?！ 蟆√乒蕶M海軍節(jié)度齊棣滄景等州觀察處置等使金紫光祿大夫檢校兵部尚書(shū)使持節(jié)齊州諸軍事兼齊州剌史御史大夫上柱國(guó)貝郡開(kāi)國(guó)公食邑二千戶贈(zèng)左仆射傅公神道碑 傅為古姓，介子誅樓蘭王，封義陽(yáng)侯；俊為二十八將，功高稱於兩漢；而毅以文章顯。自漢以降，世累有人。曾祖諫，易州長(zhǎng)史。生大父定州司馬韶，贈(zèng)鄧州長(zhǎng)史。生父榮，贈(zèng)刑部尚書(shū)。
公諱良弼，字安道，清河人也。以善弓矢顯，仁於成德軍，流輩稱其樸厚。博野樂(lè)壽，本隸瀛州，在范陽(yáng)、成德間為要害，地每相攻，以取兩城。及武王俊破走朱滔，詔以博野、樂(lè)壽與成德軍，其後以公選為將，而鎮(zhèn)於樂(lè)壽。公善撫士卒，與之同苦樂(lè)，得士卒死力。長(zhǎng)慶初，幽州繼亂，范陽(yáng)執(zhí)其帥宏靖而扶克融，成德殺其帥宏正，將庭湊因盜有地。公奮曰：「吾豈可以為賊乎？」遂誓眾，喻以逆順，閉城拒賊，潛疏以聞。詔以樂(lè)壽為神策行營(yíng)，命公以為都知兵馬使，與深州將牛元翼、博野李寰犄角相應(yīng)。賊屢攻之，卒不能克。會(huì)詔下，以克融、庭湊皆為節(jié)度使，公遂將樂(lè)壽之師，及其妻子，拔城以出賊，轉(zhuǎn)斗且引，遂遇官軍，以免於難。以功遷沂州剌史，未到，遽以為左神策軍將軍，數(shù)月拜鄭州剌史。
公本用武力進(jìn)，未嘗治人，於是痛自刻凜，清已率下，凡從公將卒，本與公同立於樂(lè)壽者，皆飭懼不敢越條令以侵物，故鄭州稱理，雖他時(shí)文吏，罕能過(guò)者。明年改為鹽州剌史。閔帝初，以公為銀、夏、綏、宥等州節(jié)度使，居河陽(yáng)。濡民不耕織，黨項(xiàng)千馀落，以畜牛羊馬代田業(yè)。先時(shí)將帥多貪，至有盜其善馬者，蕃落咸怨走，以出他境。及公之至，蕃人來(lái)見(jiàn)，或獻(xiàn)馬者，公拒而不受，蕃人喜，傳以相告，未逾月，而部落相勸皆歸。蕃人之有罪者，懼而來(lái)奔，故事皆使蕃人出馬以贖，公曰：「吾將於此，職當(dāng)禁其逃亡，有罪何俟於贖？」皆執(zhí)之以付其蕃落，蕃人益喜。
太和二年九月，以公為橫海軍節(jié)度使檢校兵部尚書(shū)，俾治齊州，以圖滄、景之寇，知兵者咸以為命將之當(dāng)，必且有成矣。旌旗及於陜而得疾，疾愈即路，以十月晦，薨於硤石驛，春秋五十有六。天子悼痛，為之廢朝，贈(zèng)尚書(shū)左仆射。以明年七月，葬河南府洛陽(yáng)縣伯樂(lè)里。
夫人南陽(yáng)張氏，柔立善斷。公以樂(lè)壽拒賊，暨轉(zhuǎn)戰(zhàn)以出，夫人粗衣糲食，與兵士妻女均好惡，用助公事。再封南陽(yáng)郡夫人。三子守常、守中、守章等，皆孝謹(jǐn)寡過(guò)。公方將立大功，以報(bào)於國(guó)，不以男子之仕為念，故官甚卑；有未官者。銘曰： 大夫致身，不賴前業(yè)。遭變竭忠，奇節(jié)奕奕。乃作剌史，乃作將軍。乃統(tǒng)邊兵，事績(jī)昭聞。廉以檢已，嚴(yán)以督下。蕃落完安，馬牛在野。大革前事，自我為初。爾後之來(lái)，視此勿渝。
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