◎ 白居易（二十三）
◇ 蘇州重元寺法華院石壁經(jīng)碑文
碑在石壁東次，石壁在廣德法華院西南隅，院在重元寺西若干步，寺在蘇州城北若干里。以華言唐文譯刻釋氏經(jīng)典，自經(jīng)、品、眾佛號(hào)以降，字加金焉。夫開(kāi)士悟入，諸佛知見(jiàn)，以了義度無(wú)邊，以圓教垂無(wú)窮，莫尊於《妙法蓮華經(jīng)》，凡六萬(wàn)九千五百五言；證無(wú)生忍，造不二門，住不可思議解脫，莫極於《維摩詰經(jīng)》，凡二萬(wàn)七千九十二言；攝四生九類，入無(wú)馀涅?，實(shí)無(wú)得度者，莫先於《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，凡九千二百八十七言；禳罪集福，凈一切惡道，莫急於《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，凡三千二十言；應(yīng)念順愿，愿生極樂(lè)土，莫疾於《阿彌陀經(jīng)》，凡一千八百言；用正見(jiàn)，觀真相，莫出於《觀音、普賢菩薩法行經(jīng)》，凡六千九百九十言；詮自性，認(rèn)本覺(jué)，莫深於《實(shí)相法蜜經(jīng)》，凡三千一百五言；空法塵，依佛智，莫過(guò)於《般若波羅蜜多心經(jīng)》，凡二百五十八言。是八種經(jīng)，具十二部，合一十一萬(wàn)六千八百五十七言，三乘之要旨，萬(wàn)佛之秘藏盡矣。是石壁積四重，高三尋，長(zhǎng)十有五丈，厚尺有咫，有石蓮敷覆其上下，有石神固護(hù)其前后，火水不能燒漂，風(fēng)日不能搖消，所謂施無(wú)上法，盡未來(lái)際者也。唐長(zhǎng)慶二年冬作，太和三年春成，律德沙門清晃矢厥謀，清海繼厥志，門弟子南容成之，道則終之，寺僧契元舍藝而書(shū)之，郡守居易施詞而贊之。贊曰：
佛涅?后，世界空虛。惟是經(jīng)典，與眾生俱。設(shè)復(fù)有人書(shū)貝葉上，藏檀龕中。非堅(jiān)非久，如蠟印空。假使有人刺血為墨，剝膚為紙。即壞即滅，如筆畫水。噫！畫水不若文石，印蠟不若字金。其功不朽，其義甚深。故吾謂石經(jīng)功德，契如來(lái)付囑之心。
◇ 有唐善人墓碑銘（并序）
唐有善人曰李公。公名建，字杓直，隴西人。魏將軍申公發(fā)，公十五代祖也；周柱國(guó)陽(yáng)平公遠(yuǎn)，六代祖也；綏州刺史明，高祖也；太子中允進(jìn)德，曾祖也；綿州昌明令珍玉，大父也；雅州別駕贈(zèng)禮部尚書(shū)震，考也；贈(zèng)博陵郡太君崔氏，妣也；陳許節(jié)度禮部尚書(shū)遜，兄也；渭源縣君房氏，妻也；容管招討使?jié)?，外舅也。長(zhǎng)慶元年二月二十三日夜，無(wú)疾即世於長(zhǎng)安修行里第。是歲五月二十五日，歸?於鳳翔某縣某鄉(xiāng)某原之先塋。春秋五十八，有二女五男，曰納、樸、恪、愨、碩。公官歷校書(shū)郎、左拾遺、詹府司直、殿中侍御史、比部兵部吏部員外郎、兵部吏部郎中、京兆少尹、灃州刺史、太常少卿、禮部刑部侍郎、工部尚書(shū)；職歷容州招討判官、翰林學(xué)士、?州防御副使、轉(zhuǎn)運(yùn)判官、知制誥、吏部選事；階中大夫，勛上柱國(guó)，爵隴西縣開(kāi)國(guó)男。有史官起居郎渤海高錢作行狀，翰林學(xué)士中書(shū)舍人河南元稹作墓志。有尚書(shū)主客郎中知制誥太原白居易作墓碑，大署其碑曰善人墓。
善人者何？公幼孤，孝養(yǎng)太君，太君老疾，常曰：「犭委子勸吾食，吾輒飽，勸吾藥，吾意其疾瘳?！贯胛樱∽忠?。及長(zhǎng)，居荊州石首縣，其居數(shù)百家，凡爭(zhēng)斗，稍稍就公決，公隨而評(píng)之，浸及鄉(xiāng)人，不詣府縣，皆相率曰「往問(wèn)李君」。公養(yǎng)有馀力，讀書(shū)屬文，業(yè)成，與兄遜起應(yīng)進(jìn)士，俱中第。為校書(shū)時(shí)，以文行聞，故德宗皇帝擢居翰林。翰林時(shí)，以視草不詭隨，退官詹府。詹府時(shí)，以貞恬自處，不出戶輒逾月，?帥路恕高之，拜請(qǐng)為副。在?時(shí)，有非類者至，以病去。為御史時(shí)，上任有遏其行事者，作《謬官詩(shī)》以諷。為吏部郎時(shí)，調(diào)文學(xué)科暨吏課高者得無(wú)停年，又省成勞急成狀限，繇是吏史輩無(wú)緣為奸，迄今選部用其法。知制誥時(shí)，筆削間有以自是不屈者，因請(qǐng)告改少尹。少尹時(shí)，與大議歲減府稅錢十三萬(wàn)。在灃時(shí)，不鞭人，不名吏，居歲馀，人人自化。在禮部時(shí)，由文取士，不聽(tīng)譽(yù)，不信毀。
公為人質(zhì)良寬大，體與用綽然有馀裕；為政廉平易簡(jiǎn)，不求赫赫名；與人交外淡中堅(jiān)，接士多可而有別，稱賢薦能未嘗倦；好議論而無(wú)口過(guò)，遠(yuǎn)邪諛而不忤物；其居家菲衣食，厚賓客，敬兄嫂，禮妻子，愛(ài)甥侄。初先太君好善，喜佛書(shū)，不食肉，公不忍違其志，亦終身蔬食。自八九歲時(shí)，始諷《詩(shī)》《書(shū)》日三百言，諷畢久其義。善理《王氏易》《左氏春秋》。前后著文凡一（一作三）百五十二首，皆理義撮要，詞無(wú)枝葉，其卓然者，有《詹事府司直比部員外郎廳記》《請(qǐng)雙日坐疏》《與梁肅書(shū)》《上宰相論選事?tīng)睢?，秉筆者許之。薨之日，不識(shí)者惜，識(shí)者嘆，交游出涕，執(zhí)友慟哭。夫如是，其善人乎？《傳》曰：「善人國(guó)之紀(jì)也?！埂墩Z(yǔ)》曰：「善人吾不得而見(jiàn)之矣?！灌?！善人之稱難科哉！獨(dú)加於公無(wú)愧焉。銘曰： 古者墓有表，表有云，顯其行，省其文。故季札死，仲尼表其墓曰君子。今吾喪李君，署其碑曰善人。嗚呼李君！有知乎？無(wú)知乎？君之名與此石俱。
◇ 西京興善寺傳法堂碑銘（并序）
王城離域，有佛寺號(hào)興善寺，之坎地，有僧舍名傳法堂。先是大徹禪師晏居於是寺說(shuō)法，於是堂因名焉。有問(wèn)師之名跡，曰：號(hào)惟寬，姓祝氏，衢州西安人。祖曰安，父曰皎。生十三歲出家，二十四具戒，僧臘三十九、報(bào)年六十三終興善寺，葬灞陵西原，詔謚曰大徹禪師元和正真之塔云。
有問(wèn)師之傳授，曰：釋迦如來(lái)欲涅?時(shí)，以正法密印付摩訶迦葉，傳至馬鳴，又十二葉傳至師子比邱及，二十四葉傳至佛馱先那，先那傳圓覺(jué)達(dá)摩，達(dá)摩傳大宏可，可傳鏡智璨，璨傳大醫(yī)信，信傳圓（一作大）滿忍，忍傳大鑒能，是為六祖。能傳南岳讓，讓傳洪州道一，一謚曰大寂，寂即師之師。貫而次之，其傳授可知矣。
有問(wèn)師之道屬，曰：由四祖以降，雖嗣正法有冢嫡，而支派者猶大宗小宗焉。以世族譬之，即師與西堂藏、甘泉賢、勒潭海、百巖暉俱父事大寂，若兄弟然，章敬澄若從父兄弟，徑山欽若從祖兄弟，鶴林素、華嚴(yán)寂若伯叔然，當(dāng)山忠、東京會(huì)若伯叔祖，嵩山秀、牛頭融若曾祖伯叔，推而序之，其道屬可知矣。
有問(wèn)師之化緣，曰：師為童男時(shí)，見(jiàn)殺生者，盡然不忍食，退而發(fā)出家心，遂求落發(fā)於僧曇，受尸（一作戶）羅於僧崇（一作僧藏崇），學(xué)毗尼於僧如，證大乘法於天臺(tái)止觀，成最上乘道於大寂道一。貞元六年始行於閩越間，歲馀而回心改服者百數(shù)。七年馴猛虎於會(huì)稽，作滕家道場(chǎng)。八日（一作年）與山神受八戒於鄱陽(yáng)，作回向道場(chǎng)。十三年感非人於少林寺。二十一年作有為功德於衛(wèi)國(guó)寺。明年施無(wú)為功德於天宮寺。元和四年，憲宗章武皇帝召見(jiàn)於安國(guó)寺。五年問(wèn)法於麟德殿，其年復(fù)靈泉於不空三藏池。十二年二月晦，大說(shuō)法於是堂，說(shuō)訖就化。其化緣云爾?！ ∮袉?wèn)師之心要，曰：師行禪演法垂三十年，度白黑眾殆百千萬(wàn)億，應(yīng)病授藥，安可以一說(shuō)盡其心要乎？然居易為贊善大夫時(shí)，嘗四詣師四問(wèn)道。第一問(wèn)云：「既曰禪師，何故說(shuō)法？」師曰：「無(wú)上菩提者，被於身為律，說(shuō)於口為法，行於心為禪。應(yīng)用有三，其實(shí)一也。如江湖河漢，在處立名，名雖不一，水性無(wú)二。律即是法，法不離禪，云何於中，妄起分別？」第二問(wèn)云：「既無(wú)分利，何以修心？」師曰：「本無(wú)損傷，云何要修理？無(wú)論垢與凈，一切勿起念?！沟谌龁?wèn)云：「垢即不可念，凈無(wú)念可乎？」師曰：「如人眼睛上，一物不可住，金屑雖珍寶，在眼亦為病?！沟谒膯?wèn)云：「無(wú)修無(wú)念，亦何異於凡夫耶？」師曰：「凡夫無(wú)明，二乘執(zhí)著，離此二病，是名貞修。貞（一作真）修者，不得動(dòng)，不得忘。動(dòng)即近執(zhí)著，忘即落無(wú)明。」其心要云爾。
師之徒殆千馀，達(dá)者三十九人，其入室受道者，有義崇，有圓鏡，以先師常辱與予言，知子嘗醍醐嗅エ匍者有日矣，師既歿后，予出守南賓郡，遠(yuǎn)托撰述，迨今而成。嗚呼！斯文豈直起師教慰門弟子心哉！抑且志吾受然燈記、記靈山會(huì)於將來(lái)世，故其文不避繁。銘曰：
佛以一印付迦葉，至師五十有九葉，故名師堂為傳法。
◇ 唐故湖州長(zhǎng)城縣令贈(zèng)戶部侍郎博陵崔府君神道碑銘（并序）
公諱孚，字某，古太岳允也，今博陵人也。唐虞之際，因生為姜姓；暨周封齊，分類曰崔氏。長(zhǎng)源遠(yuǎn)派，大族清門，?組賢俊，準(zhǔn)繩濟(jì)美，斯崔氏所以綿千祀而甲百族也。隋散騎常侍諱洽，公六代祖也；唐冀州武強(qiáng)令諱紹，曾祖也；監(jiān)察御史諱預(yù)，王父也；常州江陰令育，皇考也。
公幼以門蔭子補(bǔ)太廟齋郎，初調(diào)授汝州葉縣尉，再調(diào)改宋州單父尉。時(shí)天寶末，盜起燕薊，毒流梁宋，屠城殺吏，如火燎原，單父之民，將墜涂炭。公感激奮發(fā)，仗順興兵，挫敗賊徒，保全鄉(xiāng)縣，拳勇之徒，歸之如云。方欲糾合貔虎，驅(qū)誅蛇豕，京觀群盜，金湯一方。本道節(jié)度使奇之，將議上聞，會(huì)有同事者爭(zhēng)功，陰相傾奪。公超然脫屣，遂以族行，東游江淮，安時(shí)俟命。屬吳王出ト領(lǐng)鎮(zhèn)，求才撫人，常聞公名，試以吏事，遂表請(qǐng)為宋城尉。事舉，移假連水令，賞緋魚(yú)袋?？h政修，轉(zhuǎn)常州錄事參軍，糾察課賦。浙東采訪使聞之，奏授越州馀姚令，吏畏人悅。歲未滿，浙西采訪使知之，奏改湖州長(zhǎng)城令。長(zhǎng)城之理，又加於前二邑焉。政成秩滿，解印罷去，優(yōu)游自得，獨(dú)善其身。興元元年，疾歿於宋。太和五年，遷葬於洛。享年若干，詔贈(zèng)尚書(shū)戶部侍郎。夫人隴西李氏，追封岐國(guó)夫人，皆從子貴也。
公為人儀表魁梧，氣概倜儻，負(fù)不羈之才，慕非常之功。始發(fā)軔於單父，志立而功不就；終稅駕於長(zhǎng)城，道行而位不達(dá)。善慶所積，實(shí)生司空。司空諱宏禮，公之幼子也，以學(xué)發(fā)身，以文飾吏，以干蠱克家，以忠壯許國(guó)，典十郡，領(lǐng)二鎮(zhèn)，再厘東土，追命上公。雖天與之才，國(guó)與之位，亦由公義方之訓(xùn)，輔而成焉。大丈夫貯蓄材術(shù)，樹(shù)?功利，?钅其富貴，焯耀邦家，不當(dāng)其身，而得於后，父析子荷，相去幾何？嗚呼崔公！何不足之有？按國(guó)典，官五品以上，墓廟得立碑。又案喪葬令，凡諸贈(zèng)官，得同正官之制。其孫彥防、彥佐等，奉父命述祖德，揭石於墓，勒銘於碑。銘曰：
天無(wú)全功，賢無(wú)全福。既享天爵，難兼世孫祿。矯矯崔公，道積厥躬。大志長(zhǎng)略，卷於懷中。黃綬遏寇，思奮奇功。銅印字人，躬行古風(fēng)。才高位下，步闊涂窮。竟戢羽翮，不展心胸。天道有知，善積慶鍾。昭哉?qǐng)?bào)施，其在司空。
◇ 淮南節(jié)度使檢校尚書(shū)右仆射趙郡李公家廟碑銘（并序）
王建侯，侯建廟廟有器，器有銘，所以論撰先德，明著后代，或書(shū)於鼎，或文於碑，古今之通制也。維開(kāi)成某年某月某日，宣武軍節(jié)度使檢校尚書(shū)右仆射汴州刺史上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋趙郡李公，齋沐祗栗，拜章上言，請(qǐng)立先廟，以奉常祀。於是得請(qǐng)於天子，承式於有司，是歲某月某日，經(jīng)始於東都，明年某月某日，有事於新廟。外盡其物，內(nèi)盡其志，三獻(xiàn)百順，神格禮成。其友居易，以李氏宗祖世家名爵，與仆射志行官業(yè)，書(shū)於麗牲之碑。
謹(jǐn)按家略：九代祖善權(quán)，后魏譙郡守；八代祖延觀，徐、梁二州刺史；七代祖續(xù)，某郡太守；六代祖顯達(dá)，隋潁州刺史；五代祖遷，皇朝宜、谷二州別駕，贈(zèng)德州刺史；高祖孝卿，右散騎常侍，贈(zèng)鄧州刺史。曾祖府君諱敬元，總章、儀鳳間歷吏部尚書(shū)同中書(shū)門下三品、中書(shū)令宏文館大學(xué)士監(jiān)修國(guó)史，封趙國(guó)公，謚曰文憲。才智職業(yè)，載在國(guó)史。今祭於第一室，以妣薊國(guó)夫人范陽(yáng)盧氏配焉。王父府君諱守一，屬世難家徙，不求聞達(dá)，避榮樂(lè)道，與時(shí)浮沉，終成都府郫縣令。今祭於第二室，以妣滎陽(yáng)夫人鄭氏配焉。先考府君諱晤，歷金壇、烏程、晉陵三縣令。府君為人篤於家行，飾以吏事，動(dòng)有常度，居無(wú)惰容，所蒞之邑有善政，辭滿之日多遺愛(ài)。不登貴仕，其命矣夫！今祭於第三室，以先妣上谷夫人范陽(yáng)盧氏配焉。府君累贈(zèng)至尚書(shū)右仆射，夫人累贈(zèng)至上谷郡太夫人，前后凡三追命六告身，渥澤疊洽，自葉流根，從子貴也。
郫縣暨晉陵府君，咸善積於躬，道屈於位，儲(chǔ)祉流慶，而仆射生焉。仆射名紳，字公垂。六歲丁晉陵府君憂，孺慕號(hào)踴，如成人禮。九歲終制，孝養(yǎng)上谷太夫人，年雖幼，承順無(wú)違，家雖貧，甘旨無(wú)闕。侍親之疾，冠帶不解者三載，馀可知也；執(zhí)親之喪，水漿不入口者五日，馀可知也。先是祖妣、考妣，晉陵府君前娶夫人裴氏，無(wú)子早卒，洎叔父楔蠲之殯，咸未歸?，各處一方。公在斬衰中，親護(hù)九喪，匍匐萬(wàn)里，及其（一作期）襄事，禮無(wú)闕違。至誠(chéng)感神，有靈烏瑞芝之應(yīng)，事動(dòng)鄉(xiāng)里，名聞公卿，言孝友者，以為表率。
憲宗嗣統(tǒng)三年，李?盜據(jù)京口，公居無(wú)錫，會(huì)擢第東歸，?聞公名，署職引用。初詢以謀畫，結(jié)舌不對(duì)，次強(qiáng)以章檄，絕筆不書(shū)，誘之以厚利不從，迫之以淫刑不動(dòng)，將戮辱者數(shù)四，就幽囚者七旬，誠(chéng)貫神明，有死無(wú)二，言名節(jié)者，以為準(zhǔn)程。朝廷嘉之，拜右拾遺。歲馀，穆宗知公忠孝文行，召入翰林，特授司封員外郎知制誥，遷中書(shū)舍人。承顏造膝，知無(wú)不言，獻(xiàn)替啟沃，如石投水。俄拜御史中丞戶部侍郎，既而望屬臺(tái)衡，朝當(dāng)晏駕。時(shí)移世變，遂出掾高要，佐潯陽(yáng)，旋為滁、壽二州刺史。
大凡公之為政也，應(yīng)用無(wú)方，所居必化。臥理二郡，以去害為先，故有盜奔獸依之感；廉察浙右，以分憂為功，故有┰鄰活殍之惠；尹正河洛，以革弊為急，故有摘奸抉蠹之威。文宗知公全才，以汴難理，乃授?鉞，俾鎮(zhèn)綏之。初宣武師人，驕強(qiáng)狠悍，狃亂徼利，積習(xí)生常。公既下車，盡知情偽，刑賞信惠，合以為用，一年而下懲勸，二年而下服畏，三年而下恥格，肅然丕變，薰然太和。撫之五年，人俗歸厚，至於捍大患，御大災(zāi)，卻飛蝗，遏暴水，致歲於豐稔，免人於墊溺。噫！微公之力，汴之民其為?堇乎？其為魚(yú)乎？殊績(jī)尤課，不可具舉。天下征鎮(zhèn)，淮海為大，非公作帥，不足以長(zhǎng)束諸侯，制加銀青光祿大夫揚(yáng)州長(zhǎng)史淮南諸道節(jié)度觀察等使，馀如故。詔下之日，出次於外，軍門不擊柝，里巷無(wú)犬吠，從容五日，按節(jié)而東。百姓三軍，挈壺漿，捧簞醪，遮道攀餞者，動(dòng)以萬(wàn)輩，皆嗚咽流涕，如嬰兒之別慈母焉。噫！若非襦?之惠及其幼，雞豚之養(yǎng)及其老又推赤心?人腹中者，則安能化暴戾之俗，一至於此乎？西人泣送，東人歌迎，梁楚千里，風(fēng)變化移，膏雨景星，所至蒙福。於時(shí)開(kāi)成、會(huì)昌之際，上方致理，公未登庸，熙熙蒼生，環(huán)望而已。
盛矣哉！大丈夫生於世也，以忠貞奉乎君，以義利惠乎人，以黻冕貴乎身，以宗廟顯乎親，以孝敬交乎神，宜其荷百祿，輔一德，為有唐之宗臣者歟！君子謂李氏之廟也休哉，公之祭也順哉！然曰有孫如此，有子如此，可謂孝矣。故其碑銘曰： 祭祀從貴，爵土有秩。諸侯之廟，一宮三室?；驶饰魇?，皇祖中書(shū)。孝孫追遠(yuǎn)，昭穆有初。顯顯中室，王父郫令。順孫?享，盡愨盡敬。肅肅東室，先考晉陵。嗣子奉薦，孝思蒸蒸。嗣子其誰(shuí)，仆射公垂。公垂翼翼，齋嚴(yán)諒直。為子為臣，有典有則。載膺休命，載踐右職。以孝肥家，以忠肥國(guó)。乃授侯伯，纛鉞?戟。乃饗祖禰，牲牢黍稷。家聲振耀，國(guó)典褒飾。六命徽章，三世血食。光大遺訓(xùn)，顯揚(yáng)先德。子孫承之，垂裕無(wú)極。
◇ 故饒州刺史吳府君神道碑銘（并序）
汨市朝，溺妻子，非達(dá)也；困山林，擯血屬，亦非達(dá)也；若有人與群動(dòng)處一代間，彼為彼，我為我，不自潔，不自污，不巢許，不伊呂，水其心，云其身，浮沈消息，無(wú)往而不自得者，非達(dá)人乎？吾友吳君，從事於斯矣。君諱丹，字真存，太子通事舍人覽之曾孫，睦州司馬庶之孫，太子宮門郎贈(zèng)工部尚書(shū)銓（一作詮）之長(zhǎng)子。以進(jìn)士第入官，歷正字、協(xié)律郎、大理評(píng)事、監(jiān)察殿中侍御史、太子舍人、水部庫(kù)部員外郎、都官駕部郎中、諫議大夫、大理少卿、饒州刺史，職歷義成軍節(jié)度推官、浙西道節(jié)度判官、潼關(guān)防御判官、鎮(zhèn)州宣慰副使（一作司）、匭函使，階至中大夫，勛至上柱國(guó)。讀書(shū)數(shù)千卷，著文數(shù)萬(wàn)言。寶歷元年六月某日，薨於饒州官次。其年十一月某日，葬於常州晉陵縣仁和鄉(xiāng)北原，從遺志也。君生四五歲弄泥沙時(shí)，所作戲輒象道家法事，八九歲弄筆硯時(shí)，所出言輒類《詩(shī)》家篇章，不自知其然，蓋宿習(xí)儒、元之業(yè)明矣。弱冠喜道書(shū)，奉真?，每專氣入靜，不粒食者累歲，顥氣充而丹田澤，飄然有出世心。既壯，在家為長(zhǎng)，屬有三幼弟、八稚侄，嗷嗷栗栗，不忍見(jiàn)其饑寒，慨然有干祿意，乃曰：「肥遁不可以立訓(xùn)，吾將業(yè)儒以馳名；名競(jìng)不可能恬神，吾將體元以育德；凍餒不可以安道，吾將強(qiáng)學(xué)以徇祿；祿位不可以多取，吾將知足而守中?！刽硎侨ソ?，來(lái)京師，求名得名，求祿得祿。身榮家給之外，無(wú)長(zhǎng)物，無(wú)越思，素琴在左，《黃庭》在右，澹乎自處，與太和始終。履仕途二十七年，享壽命八十二歲，無(wú)室家累，無(wú)子孫憂。屈伸寵辱，委順而已，未嘗一日戚戚其心，至於歸全反真。故予所謂達(dá)人之徒歟，信矣！仲弟湖州長(zhǎng)史某，以予辱與其兄游，既為同門生，又為同舍郎，周知初終，托為碑記。噫！先生之道，吾能引古以明之，銘曰：
漢中大夫東方曼倩，夏侯湛高之，作廟貌贊；唐中大夫真存先生，白樂(lè)天知之，作神道銘。嗚呼二大夫，異代而同途，其皆達(dá)者乎？
◇ 唐故通議大夫和州刺史吳郡張公神道碑銘（并序）
張之為著姓尚矣，自漢太傅良、侍中肱，晉司空華、丞相嘉以降，勛賢軒冕，歷代不乏。肱避地渡江，始居於吳，故其子孫稱吳郡人。嘉以孝悌聞於郡，故其所居號(hào)孝張里。嘉之曾孫裕，在宋為司徒，即公五代祖也。司徒之孫儔，在隋為吳郡都督，即公曾王父也。臺(tái)州臨海令諱?，即公之大父也。袁州司馬諱孝績(jī)，即公皇考也?；蛞匀宋镏蛞蚤y閱稱，迄今為江南右族。
公諱擇，字無(wú)擇。未冠丁袁州府君憂，廬於墓，晝號(hào)而夜泣者三年矣，有靈芝醴泉出焉。既冠好學(xué)，能屬文，從鄉(xiāng)試登明經(jīng)第，應(yīng)制舉中精通經(jīng)史科。補(bǔ)宏文館校書(shū)郎，調(diào)左金吾錄事，換杭州錄事參軍。在杭州前后詰偽制補(bǔ)吏者三十八人，駁假年侍老者二十人，舉而正之，人服其明。會(huì)劉幽求來(lái)為刺史，舉課上聞，詔授絳州錄事參軍。絳之郡丞有主婿者，怙寵侮法，豪在人利，公數(shù)其罪，露章奏之。章下丞相府，丞相姚元之奇之，致書(shū)褒美，尋改太原府功曹參軍。給事中張昶為江淮安撫使，表公正直，奏署郡從事。吏部尚書(shū)陸象先為河?xùn)|按察使，狀公清白，奏授懷州獲嘉令。在獲嘉以不茹柔得人心，以不吐剛得罪，繇是左遷鄂州司馬，移深州司馬，轉(zhuǎn)虢州長(zhǎng)史。時(shí)上方思理，詔求二千石之良者，時(shí)宰以公塞詔，擢拜和州刺史。公之在郡，奉詔條┰人隱而已，不知其他。無(wú)何，水潦害農(nóng)，公請(qǐng)蠲谷籍之損者什七八。時(shí)李知柔為本道采訪使，素不快公之明直，密疏誣奏，以附下為名。遂貶蘇州別駕，老幼攀泣而遮道者數(shù)百人，信宿方得去。移曹州別駕，歲馀謝病，歸老於家。天寶十三載正月二十一日，終於東都利仁里私第，其年二月十二日，葬於河南府伊闕縣中李原，享年八十三。
噫！公生天地間八十有三年，可謂壽矣；其間當(dāng)明皇帝馭天下四十有五年，可謂時(shí)矣。有其才，得其壽，逢其時(shí)，然職不過(guò)陪臣，秩僅至郡守，凡所貯蓄，郁而不舒，嗚呼，其命也夫！公之文學(xué)，常為賀知章、賈彥?許之；公之諒直，常為李邕、張庭?稱之；公之政事，又為劉、姚、張、陸推之。夫以八君子之力，援之而不足，以一知柔之力，排之而有馀，厄窮不振，以至沒(méi)齒，嗚呼，其命也夫！古人云：「道不虛行?！褂衷疲骸钙浜蟊赜羞_(dá)者?！构使哟罄碓u(píng)事П以節(jié)行聞於時(shí)，公之孫戶部侍郎平叔以才位光於國(guó)。報(bào)施之道，信昭昭矣！不在其身，則在子孫，相去幾何哉？長(zhǎng)慶二年某月某日，平叔奉祖德，揭而碑之，居易據(jù)家狀，序而銘之。其詞曰：
有木有木，碩大而長(zhǎng)。破為桷?弋，不作棟梁。有驥有驥，規(guī)行矩步。辱在短轅，不駕大輅。嗚呼噫嘻，公亦如之。將時(shí)不我遇，而我不遇時(shí)？勿謂已矣，天錫多祉。既賢其子，以濟(jì)其美。又才其孫，以大其門。茍無(wú)先德，孰啟后昆？
◇ 唐贈(zèng)尚書(shū)工部侍郎吳郡張公神道碑銘（并序）
有唐嶺南觀察推官試大理評(píng)事吳郡張公，大歷三年十一月八日，終於伊川別墅，五年八月七日，葬於伊闕縣中李原，春秋五十五。元和十三年詔贈(zèng)主客員外郎，明年贈(zèng)太常少卿，瑩銦年贈(zèng)尚書(shū)工部侍郎。夫人吳郡陸氏，貞元二年（一作三年）某月某日，終於某所，春秋六十六。追封嘉興縣太君，又封吳郡太夫人。嗣子通議大夫守尚書(shū)戶部侍郎判度支上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋平叔，以長(zhǎng)慶二年某月某日立神道碑，太原白居易文其碑云?！ 」M誠(chéng)（一作П），字老萊，吳郡人。父諱無(wú)擇，和州刺史；祖諱孝績(jī)，袁州司馬；由高曾而上，世德世祿，載在和州府君碑內(nèi)，此不書(shū)。公年十八，以通經(jīng)中第，及調(diào)，判入高等。授蘇州長(zhǎng)洲尉，秩滿，丁先府君憂，既礻覃，又丁先太夫人憂，泣血六年，哀毀過(guò)禮，以方寸再亂，殆無(wú)宦情，既除喪，退居不調(diào)者累年。而親友以大義敦責(zé)，不得已而復(fù)起，選授左武衛(wèi)騎曹（一作將軍）參軍分司東都。屬安祿山陷覆洛京，以偽職淫刑脅劫士庶，公與同官范陽(yáng)盧巽潛遁於陸渾山，食木實(shí)飲泉水者二年，訖不為逆命所污。及肅宗嗣位，詔河南尹薛伯連搜訪不仕賊庭隱藏山谷者，伯連得六人以應(yīng)詔，而公與巽在焉。繇是名節(jié)聞於朝野，君子以為知道，優(yōu)詔褒美，特授密縣主簿。未周歲，遷宋州碭山縣令。時(shí)睢陽(yáng)當(dāng)大兵后，野無(wú)草，里無(wú)人，公撫之，一年襁負(fù)至，二年污萊辟，三年衣食足。及解印去，縣民相率泣而餞之，君子以為知政。嶺南節(jié)度觀察使李勉，偉人也，既高公陸渾之節(jié)，瑩罾公碭山之政，欲以名職禮命起而大之，遂奏授試大理評(píng)事充觀察推官。及除書(shū)簡(jiǎn)牒到門，即公捐館舍之明日也。
才如是，命如是，嗚呼哀哉！公常自負(fù)其才不后於人，自疑其命不偶於世，及將去碭山而反伊川也，頓駕搦管，沈嘆久之，因賦《詠懷詩(shī)》云：「論成方辨命，賦罷即歸田。」竟如是言，終於衡茅之下，君子以為知命。公有三子，曰平仲、平叔、平季。夫人陸氏，即國(guó)子司業(yè)集賢殿學(xué)士善經(jīng)之女，賢明有法度。初公既歿，諸子尚幼，夫人勤求衣食，親執(zhí)《詩(shī)》《書(shū)》，諷而導(dǎo)之，咸為令子。又常以公遺志，擇其子而付之，故平叔卒能振才業(yè)，致名位，追爵命，揭碑表，繼父志，揚(yáng)祖德。此誠(chéng)孝子順孫之道也，亦由夫人慈善教誘之德，浸漬而成就之，不其然乎？居易常辱與戶部游，而知其家事，故見(jiàn)托撰述，庶傳信焉。銘曰：
猗嗟碭山，以文行保家聲，以義節(jié)振時(shí)名，以惠政撫縣民。而職不登諸侯卿，秩不及廷尉評(píng)。悲哉！猗嗟碭山，前有和州，名德如彼。后有戶部，才位若此。才子之父，名父之子。賢者兼之，可謂具美。休哉！ ◇ 大唐泗洲開(kāi)元寺臨壇律德徐泗濠三州僧正明遠(yuǎn)大師塔碑銘（并序）
婆娑世界中，有釋迦如來(lái)，出為上首。如來(lái)滅后，像法中或羅漢僧，或菩薩僧，在在處處，出為上首。佛道未喪，閑生其人。故泗洲開(kāi)元寺臨壇律德大師，實(shí)一方上首也。大師譙郡ガ人，世姓暴氏，僧號(hào)明遠(yuǎn)。七歲依本郡霈禪師出家，十九從泗州靈穆律師受具戒，五夏通《四分律》《俱舍論》，乃升講座，乃登戒壇。元和元年，眾請(qǐng)充當(dāng)寺上座，明年官補(bǔ)為本州僧正，統(tǒng)十二部。開(kāi)元寺北地二百步，作講堂七間，僧院六所。又淮泗間地卑多雨潦，歲有水害，師與郡守蘇遇等謀於沙湖西隙地創(chuàng)避水僧坊，建門廊廳堂廚廄二百間，植松杉楠檉檜一萬(wàn)本，由是僧與民無(wú)墊溺患。旋屬災(zāi)焚本寺，寺殲像滅僧潰者數(shù)年。師與徐州節(jié)度使王侍中有緣，遂合愿葉力，再造寺宇，乃請(qǐng)師為三郡僧正，奏乞連?戒壇，因其施利，廓其規(guī)度，侍中又以家財(cái)萬(wàn)計(jì)助而成之。自殿閣堂亭廊庖廩藏，洎僧徒臧獲傭保馬牛之舍，凡二千若干百十間，其中像設(shè)之儀，器用之具，一無(wú)闕者。長(zhǎng)慶五年春作，太和元年秋成，輪奐莊嚴(yán)，星環(huán)棋布，如自地踴，若從天降。供施無(wú)虛日，鐘梵有常聲，四眾知?dú)w，萬(wàn)人改觀。於是增上慢者起敬，種善根者發(fā)心，利喜饒益，巨能具舉。若非大師於福智僧中而得第一，若非侍中於敬修人中亦為第一，則安能作大佛事而中興像教者乎？故如來(lái)所謂我滅后，我法傳授於弟子，囑於大臣，斯言信矣！師以太和八年十二月十九日齋時(shí)終於本寺本院。是月二十九日，道俗眾萬(wàn)輩，恭敬悲泣，備涅?威儀，遷全身歸於湖西磚塔，遵本教而奉先志也。報(bào)年七十，僧臘五十有一。始出家訖於遷化，志業(yè)行愿，道力化緣，引而伸之，隨日廣大，前后臨戒壇者八，登律座者十有五，僧尼得度者三萬(wàn)眾，江淮行化者四十年?；蛞墒侨耍鐏?lái)所使羅漢菩薩，吾焉知之？初大師以功德為心，既成而化，侍中以撰錄見(jiàn)托，未就而薨，今按弟子僧元亮素行狀，序而銘之。嗚呼！所以滿大師之愿，終侍中之志也。銘曰：
平地踴塔，多寶示現(xiàn)。險(xiǎn)路化城，導(dǎo)師方便。ム我大師，亦有大愿。像法是宏，塔廟是建。佛人交接，兩得相見(jiàn)。法有毗尼，象有僧尼。承教於佛，得度於師。宣傳戒藏，振起律儀。四十馀載，勤而行之。福德如空，不可思議。緣合而來(lái)，功成而去。知性不動(dòng)，色身無(wú)住。示有遷化，非實(shí)滅度。表塔勒銘，門人戀慕?！ 蟆√茤|都奉國(guó)寺禪德大師照公塔銘（并序）
大師號(hào)神照，姓張氏，蜀州青城人也。始出家於智凝法師，受具戒於惠萼律師，學(xué)心法於惟忠禪師。忠一名南印，即第六祖之法曾孫也。大師祖達(dá)摩宗神會(huì)而父事印，其教之大旨，以如然不動(dòng)為體，以妙然不空為用，示真寂而不說(shuō)斷滅，破計(jì)著而不壞假名，師既得之，揭以行化。出蜀入洛，與俗人有緣，用（一作月）開(kāi)六壇，僅三十載，隨根說(shuō)法，言下多悟。由是裂疑網(wǎng)，拔惑箭，漸離我人相者，日日有焉；起正信，見(jiàn)本覺(jué)，頓發(fā)菩提心者，時(shí)時(shí)有焉；其馀退惡進(jìn)善，隨分而增上者，不可勝紀(jì)。夫如是，可不謂煩惱病中，師為醫(yī)王乎？生死海中，師為船師乎？嗚呼！病未盡而醫(yī)去，海方涉而船失，粵以開(kāi)成三年冬十二月，示滅於奉國(guó)寺禪院，以是月遷葬於龍門山，報(bào)年六十三，僧夏四十四。明年，傳教主院上首弟子沙門清閑，糾門徒，合財(cái)施，與服勤弟子志行等，營(yíng)度喪事，卜兆於寶應(yīng)寺荷澤祖師塔東若干步，窆而塔焉，示不忘其本也。其諸升堂入室，得心要口訣者，有宗實(shí)在襄，復(fù)儼在洛，道益在鎮(zhèn)，知遠(yuǎn)在徐，曰建在晉，道光在潤(rùn)，道威在潞，云真在慈（一作磁），云表在汴，歸忍在越，會(huì)幽、齊經(jīng)在蔡，智全、景元、紹明在秦。各於一方，分作佛事，咸鼓鐘鳴吼，龍象蹴蹋。斯皆吾師之教力也，不其盛歟？眾以余忝聞法門人，結(jié)菩提之緣甚熟，請(qǐng)於塔石，序而銘曰：
伊之西北，洛之南東。法祖法孫，歸全於中。舊塔會(huì)公，新塔照公。亦如世禮，?於本宗。
◇ 唐撫州景?寺故律大德上宏和尚石塔碑銘（并序）
元和十一年春，廬山東林寺僧道深、懷縱、如建、沖契、宗一、至柔、?諸、智則、智明、云皋、太易等凡二十輩，與白黑眾千馀人，俱實(shí)持故景?大德宏公行狀一通，贄錢十萬(wàn)，來(lái)詣潯陽(yáng)府，請(qǐng)司馬白居易作先師碑，會(huì)有故不果。十二年夏，作石墳成，復(fù)來(lái)請(qǐng)，會(huì)有病不果。十三年冬，作石塔成，又來(lái)請(qǐng)，始從之。既而僧反山，眾反聚落，錢反施者（一作寺府），翌日而文就，明年而碑立，其詞云爾?！ ∥衣勼们畔壬鍪婪ǚㄒ腥?，曰戒定慧。戒生定，定生慧，慧生八萬(wàn)四千法門。是三者迭為用，若次第言，則定為慧因，戒為定根。定根植則苗茂，慧因樹(shù)則果滿。無(wú)因求滿，猶夢(mèng)果也；無(wú)根求茂，猶揠苗也。雖佛以一切種智攝三界，必先用戒；菩薩以六波羅蜜化四生，不能舍律。律之用可思量，不可思量。如來(lái)十弟子中，稱優(yōu)波離善持律；波離滅，有南山大師得之；南山滅，有景?大師得之。師諱上宏，姓饒氏，曾祖君雅，祖公悅，父和（一作知）恭，臨川南城人。童而有知故，生十五歲發(fā)出家心，始從舅氏剃落；壯而有立故，生二十五（一作二）歲立菩提愿，從南岳大圓大師受具戒；樂(lè)其所由生故，大歷中不去父母之邦，請(qǐng)隸於本州景?寺；修道應(yīng)無(wú)所住故，貞元初離我所，徙居洪州龍興寺說(shuō)法；親近善知識(shí)故，與匡山法真、天臺(tái)靈裕、荊門法裔暨興果神湊、建昌惠進(jìn)五長(zhǎng)老交游；佛法屬王臣故，與姜相國(guó)公輔、顏太師真卿暨本道廉使楊君憑、韋君丹四君子友善；提振禁戒故，講《四分律》，而從善遠(yuǎn)罪者無(wú)其數(shù)；隨順化緣故，坐甘露壇，而誓眾主盟者二十年；荷擔(dān)大事故，前后登方等、施尸羅者十有八會(huì)；救拔群生故，婆娑男女由我得度者萬(wàn)五千七十二人；示生無(wú)常故，元和十年己亥遷化於東林精舍；示滅有所故，是月丙寅歸於南岡石墳。住世七十七歲，安居六十五夏。自生至滅，隨跡示教，行止語(yǔ)默，無(wú)非佛事。夫施於人也博，則反諸己也厚，故門人、鄉(xiāng)人報(bào)如不及。繇是藝松成林，琢石為塔，塔有碑，碑有銘。銘曰：
佛滅度后，檐匍香衰，醍醐味ㄤ。誰(shuí)反是香，誰(shuí)復(fù)是味，景?大師。景?之生，一匡?芻，中興毗尼。景?之滅，眾將安仰，法將疇依？昔景?來(lái)，行道者隨，踐跡者歸。今景?去，升堂者思，入室者悲。爐峰之西，虎溪之南，石塔巍巍。有記事者，以真實(shí)辭，書(shū)於塔碑。
◇ 唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘（并序）
如來(lái)滅后后五百歲，有持戒見(jiàn)性者曰興果禪師。師姓成，號(hào)神湊，京兆藍(lán)田人。既出家，具戒於南岳希操大師，參禪於鍾陵大寂大師，志在《首楞嚴(yán)經(jīng)》，行在《四分毗尼藏》，其他典論，以有馀力通。大歷八年，制懸經(jīng)、論、律三科策試天下僧，師中等得度，詔配江州興果寺。后從僧望，移隸東林寺，即雁門遠(yuǎn)大師舊道場(chǎng)，有甘露壇、白蓮池在焉。師既居是寺，興佛事。元和十二年九月七日遘疾，二十六日反真，十月十九日遷全身於寺道北?雁門墳左，春秋七十四，夏臘五十一。至乎哉！師本行也，以精進(jìn)心，脂不退輪，以勇健力，撾無(wú)畏鼓。故登壇進(jìn)律，郁為法將者，垂三十年，領(lǐng)羯磨會(huì)十三，化大眾萬(wàn)數(shù)。儀范所攝，惠用所誘，貴高憎慢，罔不降伏。其威重如是。自興果起東林，一盂齋，一榻居，衣麻寢菅，如坐漆室（一作七寶）。繇是名聞檀施，來(lái)無(wú)虛月，盡歸寺藏，與大眾共之。迨啟手足，目（一作日）前無(wú)長(zhǎng)物。其簡(jiǎn)儉如是。師心行禪，身持律，起居動(dòng)息，皆有常節(jié)，雖Ё寒隆暑，風(fēng)雨黑夜，捧一爐，秉一燭，行道禮佛者四十五年，凡十二時(shí)，未嘗闕一。其精勤如是。師既疾亟，四大將壞，無(wú)戀著念，無(wú)厭離想?？ぬ?、門弟子進(jìn)醫(yī)饋藥者數(shù)四，師頷之云：「報(bào)身非病，焉用是為？」言訖趺坐，恬然就化。其了悟如是。門人道建、利辨、元審、元?等，封墳建塔，思有以識(shí)之，以先師嘗辱與予游，托為銘碣。初予與師相遇，如他生舊識(shí)，一見(jiàn)欣合，不知其然。及遷化時(shí)，予又題四句詩(shī)為別，蓋欲會(huì)前心，集后緣也。不能改作，因取為銘曰：
本結(jié)菩提香火社，共嫌煩惱電泡身。不須戀戀?gòu)膸熑ィ日?qǐng)西方作主人。
◇ 蘇州重元寺法華院石壁經(jīng)碑文
碑在石壁東次，石壁在廣德法華院西南隅，院在重元寺西若干步，寺在蘇州城北若干里。以華言唐文譯刻釋氏經(jīng)典，自經(jīng)、品、眾佛號(hào)以降，字加金焉。夫開(kāi)士悟入，諸佛知見(jiàn)，以了義度無(wú)邊，以圓教垂無(wú)窮，莫尊於《妙法蓮華經(jīng)》，凡六萬(wàn)九千五百五言；證無(wú)生忍，造不二門，住不可思議解脫，莫極於《維摩詰經(jīng)》，凡二萬(wàn)七千九十二言；攝四生九類，入無(wú)馀涅?，實(shí)無(wú)得度者，莫先於《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，凡九千二百八十七言；禳罪集福，凈一切惡道，莫急於《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，凡三千二十言；應(yīng)念順愿，愿生極樂(lè)土，莫疾於《阿彌陀經(jīng)》，凡一千八百言；用正見(jiàn)，觀真相，莫出於《觀音、普賢菩薩法行經(jīng)》，凡六千九百九十言；詮自性，認(rèn)本覺(jué)，莫深於《實(shí)相法蜜經(jīng)》，凡三千一百五言；空法塵，依佛智，莫過(guò)於《般若波羅蜜多心經(jīng)》，凡二百五十八言。是八種經(jīng)，具十二部，合一十一萬(wàn)六千八百五十七言，三乘之要旨，萬(wàn)佛之秘藏盡矣。是石壁積四重，高三尋，長(zhǎng)十有五丈，厚尺有咫，有石蓮敷覆其上下，有石神固護(hù)其前后，火水不能燒漂，風(fēng)日不能搖消，所謂施無(wú)上法，盡未來(lái)際者也。唐長(zhǎng)慶二年冬作，太和三年春成，律德沙門清晃矢厥謀，清海繼厥志，門弟子南容成之，道則終之，寺僧契元舍藝而書(shū)之，郡守居易施詞而贊之。贊曰：
佛涅?后，世界空虛。惟是經(jīng)典，與眾生俱。設(shè)復(fù)有人書(shū)貝葉上，藏檀龕中。非堅(jiān)非久，如蠟印空。假使有人刺血為墨，剝膚為紙。即壞即滅，如筆畫水。噫！畫水不若文石，印蠟不若字金。其功不朽，其義甚深。故吾謂石經(jīng)功德，契如來(lái)付囑之心。
◇ 有唐善人墓碑銘（并序）
唐有善人曰李公。公名建，字杓直，隴西人。魏將軍申公發(fā)，公十五代祖也；周柱國(guó)陽(yáng)平公遠(yuǎn)，六代祖也；綏州刺史明，高祖也；太子中允進(jìn)德，曾祖也；綿州昌明令珍玉，大父也；雅州別駕贈(zèng)禮部尚書(shū)震，考也；贈(zèng)博陵郡太君崔氏，妣也；陳許節(jié)度禮部尚書(shū)遜，兄也；渭源縣君房氏，妻也；容管招討使?jié)?，外舅也。長(zhǎng)慶元年二月二十三日夜，無(wú)疾即世於長(zhǎng)安修行里第。是歲五月二十五日，歸?於鳳翔某縣某鄉(xiāng)某原之先塋。春秋五十八，有二女五男，曰納、樸、恪、愨、碩。公官歷校書(shū)郎、左拾遺、詹府司直、殿中侍御史、比部兵部吏部員外郎、兵部吏部郎中、京兆少尹、灃州刺史、太常少卿、禮部刑部侍郎、工部尚書(shū)；職歷容州招討判官、翰林學(xué)士、?州防御副使、轉(zhuǎn)運(yùn)判官、知制誥、吏部選事；階中大夫，勛上柱國(guó)，爵隴西縣開(kāi)國(guó)男。有史官起居郎渤海高錢作行狀，翰林學(xué)士中書(shū)舍人河南元稹作墓志。有尚書(shū)主客郎中知制誥太原白居易作墓碑，大署其碑曰善人墓。
善人者何？公幼孤，孝養(yǎng)太君，太君老疾，常曰：「犭委子勸吾食，吾輒飽，勸吾藥，吾意其疾瘳?！贯胛樱∽忠?。及長(zhǎng)，居荊州石首縣，其居數(shù)百家，凡爭(zhēng)斗，稍稍就公決，公隨而評(píng)之，浸及鄉(xiāng)人，不詣府縣，皆相率曰「往問(wèn)李君」。公養(yǎng)有馀力，讀書(shū)屬文，業(yè)成，與兄遜起應(yīng)進(jìn)士，俱中第。為校書(shū)時(shí)，以文行聞，故德宗皇帝擢居翰林。翰林時(shí)，以視草不詭隨，退官詹府。詹府時(shí)，以貞恬自處，不出戶輒逾月，?帥路恕高之，拜請(qǐng)為副。在?時(shí)，有非類者至，以病去。為御史時(shí)，上任有遏其行事者，作《謬官詩(shī)》以諷。為吏部郎時(shí)，調(diào)文學(xué)科暨吏課高者得無(wú)停年，又省成勞急成狀限，繇是吏史輩無(wú)緣為奸，迄今選部用其法。知制誥時(shí)，筆削間有以自是不屈者，因請(qǐng)告改少尹。少尹時(shí)，與大議歲減府稅錢十三萬(wàn)。在灃時(shí)，不鞭人，不名吏，居歲馀，人人自化。在禮部時(shí)，由文取士，不聽(tīng)譽(yù)，不信毀。
公為人質(zhì)良寬大，體與用綽然有馀裕；為政廉平易簡(jiǎn)，不求赫赫名；與人交外淡中堅(jiān)，接士多可而有別，稱賢薦能未嘗倦；好議論而無(wú)口過(guò)，遠(yuǎn)邪諛而不忤物；其居家菲衣食，厚賓客，敬兄嫂，禮妻子，愛(ài)甥侄。初先太君好善，喜佛書(shū)，不食肉，公不忍違其志，亦終身蔬食。自八九歲時(shí)，始諷《詩(shī)》《書(shū)》日三百言，諷畢久其義。善理《王氏易》《左氏春秋》。前后著文凡一（一作三）百五十二首，皆理義撮要，詞無(wú)枝葉，其卓然者，有《詹事府司直比部員外郎廳記》《請(qǐng)雙日坐疏》《與梁肅書(shū)》《上宰相論選事?tīng)睢?，秉筆者許之。薨之日，不識(shí)者惜，識(shí)者嘆，交游出涕，執(zhí)友慟哭。夫如是，其善人乎？《傳》曰：「善人國(guó)之紀(jì)也?！埂墩Z(yǔ)》曰：「善人吾不得而見(jiàn)之矣?！灌?！善人之稱難科哉！獨(dú)加於公無(wú)愧焉。銘曰： 古者墓有表，表有云，顯其行，省其文。故季札死，仲尼表其墓曰君子。今吾喪李君，署其碑曰善人。嗚呼李君！有知乎？無(wú)知乎？君之名與此石俱。
◇ 西京興善寺傳法堂碑銘（并序）
王城離域，有佛寺號(hào)興善寺，之坎地，有僧舍名傳法堂。先是大徹禪師晏居於是寺說(shuō)法，於是堂因名焉。有問(wèn)師之名跡，曰：號(hào)惟寬，姓祝氏，衢州西安人。祖曰安，父曰皎。生十三歲出家，二十四具戒，僧臘三十九、報(bào)年六十三終興善寺，葬灞陵西原，詔謚曰大徹禪師元和正真之塔云。
有問(wèn)師之傳授，曰：釋迦如來(lái)欲涅?時(shí)，以正法密印付摩訶迦葉，傳至馬鳴，又十二葉傳至師子比邱及，二十四葉傳至佛馱先那，先那傳圓覺(jué)達(dá)摩，達(dá)摩傳大宏可，可傳鏡智璨，璨傳大醫(yī)信，信傳圓（一作大）滿忍，忍傳大鑒能，是為六祖。能傳南岳讓，讓傳洪州道一，一謚曰大寂，寂即師之師。貫而次之，其傳授可知矣。
有問(wèn)師之道屬，曰：由四祖以降，雖嗣正法有冢嫡，而支派者猶大宗小宗焉。以世族譬之，即師與西堂藏、甘泉賢、勒潭海、百巖暉俱父事大寂，若兄弟然，章敬澄若從父兄弟，徑山欽若從祖兄弟，鶴林素、華嚴(yán)寂若伯叔然，當(dāng)山忠、東京會(huì)若伯叔祖，嵩山秀、牛頭融若曾祖伯叔，推而序之，其道屬可知矣。
有問(wèn)師之化緣，曰：師為童男時(shí)，見(jiàn)殺生者，盡然不忍食，退而發(fā)出家心，遂求落發(fā)於僧曇，受尸（一作戶）羅於僧崇（一作僧藏崇），學(xué)毗尼於僧如，證大乘法於天臺(tái)止觀，成最上乘道於大寂道一。貞元六年始行於閩越間，歲馀而回心改服者百數(shù)。七年馴猛虎於會(huì)稽，作滕家道場(chǎng)。八日（一作年）與山神受八戒於鄱陽(yáng)，作回向道場(chǎng)。十三年感非人於少林寺。二十一年作有為功德於衛(wèi)國(guó)寺。明年施無(wú)為功德於天宮寺。元和四年，憲宗章武皇帝召見(jiàn)於安國(guó)寺。五年問(wèn)法於麟德殿，其年復(fù)靈泉於不空三藏池。十二年二月晦，大說(shuō)法於是堂，說(shuō)訖就化。其化緣云爾?！ ∮袉?wèn)師之心要，曰：師行禪演法垂三十年，度白黑眾殆百千萬(wàn)億，應(yīng)病授藥，安可以一說(shuō)盡其心要乎？然居易為贊善大夫時(shí)，嘗四詣師四問(wèn)道。第一問(wèn)云：「既曰禪師，何故說(shuō)法？」師曰：「無(wú)上菩提者，被於身為律，說(shuō)於口為法，行於心為禪。應(yīng)用有三，其實(shí)一也。如江湖河漢，在處立名，名雖不一，水性無(wú)二。律即是法，法不離禪，云何於中，妄起分別？」第二問(wèn)云：「既無(wú)分利，何以修心？」師曰：「本無(wú)損傷，云何要修理？無(wú)論垢與凈，一切勿起念?！沟谌龁?wèn)云：「垢即不可念，凈無(wú)念可乎？」師曰：「如人眼睛上，一物不可住，金屑雖珍寶，在眼亦為病?！沟谒膯?wèn)云：「無(wú)修無(wú)念，亦何異於凡夫耶？」師曰：「凡夫無(wú)明，二乘執(zhí)著，離此二病，是名貞修。貞（一作真）修者，不得動(dòng)，不得忘。動(dòng)即近執(zhí)著，忘即落無(wú)明。」其心要云爾。
師之徒殆千馀，達(dá)者三十九人，其入室受道者，有義崇，有圓鏡，以先師常辱與予言，知子嘗醍醐嗅エ匍者有日矣，師既歿后，予出守南賓郡，遠(yuǎn)托撰述，迨今而成。嗚呼！斯文豈直起師教慰門弟子心哉！抑且志吾受然燈記、記靈山會(huì)於將來(lái)世，故其文不避繁。銘曰：
佛以一印付迦葉，至師五十有九葉，故名師堂為傳法。
◇ 唐故湖州長(zhǎng)城縣令贈(zèng)戶部侍郎博陵崔府君神道碑銘（并序）
公諱孚，字某，古太岳允也，今博陵人也。唐虞之際，因生為姜姓；暨周封齊，分類曰崔氏。長(zhǎng)源遠(yuǎn)派，大族清門，?組賢俊，準(zhǔn)繩濟(jì)美，斯崔氏所以綿千祀而甲百族也。隋散騎常侍諱洽，公六代祖也；唐冀州武強(qiáng)令諱紹，曾祖也；監(jiān)察御史諱預(yù)，王父也；常州江陰令育，皇考也。
公幼以門蔭子補(bǔ)太廟齋郎，初調(diào)授汝州葉縣尉，再調(diào)改宋州單父尉。時(shí)天寶末，盜起燕薊，毒流梁宋，屠城殺吏，如火燎原，單父之民，將墜涂炭。公感激奮發(fā)，仗順興兵，挫敗賊徒，保全鄉(xiāng)縣，拳勇之徒，歸之如云。方欲糾合貔虎，驅(qū)誅蛇豕，京觀群盜，金湯一方。本道節(jié)度使奇之，將議上聞，會(huì)有同事者爭(zhēng)功，陰相傾奪。公超然脫屣，遂以族行，東游江淮，安時(shí)俟命。屬吳王出ト領(lǐng)鎮(zhèn)，求才撫人，常聞公名，試以吏事，遂表請(qǐng)為宋城尉。事舉，移假連水令，賞緋魚(yú)袋?？h政修，轉(zhuǎn)常州錄事參軍，糾察課賦。浙東采訪使聞之，奏授越州馀姚令，吏畏人悅。歲未滿，浙西采訪使知之，奏改湖州長(zhǎng)城令。長(zhǎng)城之理，又加於前二邑焉。政成秩滿，解印罷去，優(yōu)游自得，獨(dú)善其身。興元元年，疾歿於宋。太和五年，遷葬於洛。享年若干，詔贈(zèng)尚書(shū)戶部侍郎。夫人隴西李氏，追封岐國(guó)夫人，皆從子貴也。
公為人儀表魁梧，氣概倜儻，負(fù)不羈之才，慕非常之功。始發(fā)軔於單父，志立而功不就；終稅駕於長(zhǎng)城，道行而位不達(dá)。善慶所積，實(shí)生司空。司空諱宏禮，公之幼子也，以學(xué)發(fā)身，以文飾吏，以干蠱克家，以忠壯許國(guó)，典十郡，領(lǐng)二鎮(zhèn)，再厘東土，追命上公。雖天與之才，國(guó)與之位，亦由公義方之訓(xùn)，輔而成焉。大丈夫貯蓄材術(shù)，樹(shù)?功利，?钅其富貴，焯耀邦家，不當(dāng)其身，而得於后，父析子荷，相去幾何？嗚呼崔公！何不足之有？按國(guó)典，官五品以上，墓廟得立碑。又案喪葬令，凡諸贈(zèng)官，得同正官之制。其孫彥防、彥佐等，奉父命述祖德，揭石於墓，勒銘於碑。銘曰：
天無(wú)全功，賢無(wú)全福。既享天爵，難兼世孫祿。矯矯崔公，道積厥躬。大志長(zhǎng)略，卷於懷中。黃綬遏寇，思奮奇功。銅印字人，躬行古風(fēng)。才高位下，步闊涂窮。竟戢羽翮，不展心胸。天道有知，善積慶鍾。昭哉?qǐng)?bào)施，其在司空。
◇ 淮南節(jié)度使檢校尚書(shū)右仆射趙郡李公家廟碑銘（并序）
王建侯，侯建廟廟有器，器有銘，所以論撰先德，明著后代，或書(shū)於鼎，或文於碑，古今之通制也。維開(kāi)成某年某月某日，宣武軍節(jié)度使檢校尚書(shū)右仆射汴州刺史上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋趙郡李公，齋沐祗栗，拜章上言，請(qǐng)立先廟，以奉常祀。於是得請(qǐng)於天子，承式於有司，是歲某月某日，經(jīng)始於東都，明年某月某日，有事於新廟。外盡其物，內(nèi)盡其志，三獻(xiàn)百順，神格禮成。其友居易，以李氏宗祖世家名爵，與仆射志行官業(yè)，書(shū)於麗牲之碑。
謹(jǐn)按家略：九代祖善權(quán)，后魏譙郡守；八代祖延觀，徐、梁二州刺史；七代祖續(xù)，某郡太守；六代祖顯達(dá)，隋潁州刺史；五代祖遷，皇朝宜、谷二州別駕，贈(zèng)德州刺史；高祖孝卿，右散騎常侍，贈(zèng)鄧州刺史。曾祖府君諱敬元，總章、儀鳳間歷吏部尚書(shū)同中書(shū)門下三品、中書(shū)令宏文館大學(xué)士監(jiān)修國(guó)史，封趙國(guó)公，謚曰文憲。才智職業(yè)，載在國(guó)史。今祭於第一室，以妣薊國(guó)夫人范陽(yáng)盧氏配焉。王父府君諱守一，屬世難家徙，不求聞達(dá)，避榮樂(lè)道，與時(shí)浮沉，終成都府郫縣令。今祭於第二室，以妣滎陽(yáng)夫人鄭氏配焉。先考府君諱晤，歷金壇、烏程、晉陵三縣令。府君為人篤於家行，飾以吏事，動(dòng)有常度，居無(wú)惰容，所蒞之邑有善政，辭滿之日多遺愛(ài)。不登貴仕，其命矣夫！今祭於第三室，以先妣上谷夫人范陽(yáng)盧氏配焉。府君累贈(zèng)至尚書(shū)右仆射，夫人累贈(zèng)至上谷郡太夫人，前后凡三追命六告身，渥澤疊洽，自葉流根，從子貴也。
郫縣暨晉陵府君，咸善積於躬，道屈於位，儲(chǔ)祉流慶，而仆射生焉。仆射名紳，字公垂。六歲丁晉陵府君憂，孺慕號(hào)踴，如成人禮。九歲終制，孝養(yǎng)上谷太夫人，年雖幼，承順無(wú)違，家雖貧，甘旨無(wú)闕。侍親之疾，冠帶不解者三載，馀可知也；執(zhí)親之喪，水漿不入口者五日，馀可知也。先是祖妣、考妣，晉陵府君前娶夫人裴氏，無(wú)子早卒，洎叔父楔蠲之殯，咸未歸?，各處一方。公在斬衰中，親護(hù)九喪，匍匐萬(wàn)里，及其（一作期）襄事，禮無(wú)闕違。至誠(chéng)感神，有靈烏瑞芝之應(yīng)，事動(dòng)鄉(xiāng)里，名聞公卿，言孝友者，以為表率。
憲宗嗣統(tǒng)三年，李?盜據(jù)京口，公居無(wú)錫，會(huì)擢第東歸，?聞公名，署職引用。初詢以謀畫，結(jié)舌不對(duì)，次強(qiáng)以章檄，絕筆不書(shū)，誘之以厚利不從，迫之以淫刑不動(dòng)，將戮辱者數(shù)四，就幽囚者七旬，誠(chéng)貫神明，有死無(wú)二，言名節(jié)者，以為準(zhǔn)程。朝廷嘉之，拜右拾遺。歲馀，穆宗知公忠孝文行，召入翰林，特授司封員外郎知制誥，遷中書(shū)舍人。承顏造膝，知無(wú)不言，獻(xiàn)替啟沃，如石投水。俄拜御史中丞戶部侍郎，既而望屬臺(tái)衡，朝當(dāng)晏駕。時(shí)移世變，遂出掾高要，佐潯陽(yáng)，旋為滁、壽二州刺史。
大凡公之為政也，應(yīng)用無(wú)方，所居必化。臥理二郡，以去害為先，故有盜奔獸依之感；廉察浙右，以分憂為功，故有┰鄰活殍之惠；尹正河洛，以革弊為急，故有摘奸抉蠹之威。文宗知公全才，以汴難理，乃授?鉞，俾鎮(zhèn)綏之。初宣武師人，驕強(qiáng)狠悍，狃亂徼利，積習(xí)生常。公既下車，盡知情偽，刑賞信惠，合以為用，一年而下懲勸，二年而下服畏，三年而下恥格，肅然丕變，薰然太和。撫之五年，人俗歸厚，至於捍大患，御大災(zāi)，卻飛蝗，遏暴水，致歲於豐稔，免人於墊溺。噫！微公之力，汴之民其為?堇乎？其為魚(yú)乎？殊績(jī)尤課，不可具舉。天下征鎮(zhèn)，淮海為大，非公作帥，不足以長(zhǎng)束諸侯，制加銀青光祿大夫揚(yáng)州長(zhǎng)史淮南諸道節(jié)度觀察等使，馀如故。詔下之日，出次於外，軍門不擊柝，里巷無(wú)犬吠，從容五日，按節(jié)而東。百姓三軍，挈壺漿，捧簞醪，遮道攀餞者，動(dòng)以萬(wàn)輩，皆嗚咽流涕，如嬰兒之別慈母焉。噫！若非襦?之惠及其幼，雞豚之養(yǎng)及其老又推赤心?人腹中者，則安能化暴戾之俗，一至於此乎？西人泣送，東人歌迎，梁楚千里，風(fēng)變化移，膏雨景星，所至蒙福。於時(shí)開(kāi)成、會(huì)昌之際，上方致理，公未登庸，熙熙蒼生，環(huán)望而已。
盛矣哉！大丈夫生於世也，以忠貞奉乎君，以義利惠乎人，以黻冕貴乎身，以宗廟顯乎親，以孝敬交乎神，宜其荷百祿，輔一德，為有唐之宗臣者歟！君子謂李氏之廟也休哉，公之祭也順哉！然曰有孫如此，有子如此，可謂孝矣。故其碑銘曰： 祭祀從貴，爵土有秩。諸侯之廟，一宮三室?；驶饰魇?，皇祖中書(shū)。孝孫追遠(yuǎn)，昭穆有初。顯顯中室，王父郫令。順孫?享，盡愨盡敬。肅肅東室，先考晉陵。嗣子奉薦，孝思蒸蒸。嗣子其誰(shuí)，仆射公垂。公垂翼翼，齋嚴(yán)諒直。為子為臣，有典有則。載膺休命，載踐右職。以孝肥家，以忠肥國(guó)。乃授侯伯，纛鉞?戟。乃饗祖禰，牲牢黍稷。家聲振耀，國(guó)典褒飾。六命徽章，三世血食。光大遺訓(xùn)，顯揚(yáng)先德。子孫承之，垂裕無(wú)極。
◇ 故饒州刺史吳府君神道碑銘（并序）
汨市朝，溺妻子，非達(dá)也；困山林，擯血屬，亦非達(dá)也；若有人與群動(dòng)處一代間，彼為彼，我為我，不自潔，不自污，不巢許，不伊呂，水其心，云其身，浮沈消息，無(wú)往而不自得者，非達(dá)人乎？吾友吳君，從事於斯矣。君諱丹，字真存，太子通事舍人覽之曾孫，睦州司馬庶之孫，太子宮門郎贈(zèng)工部尚書(shū)銓（一作詮）之長(zhǎng)子。以進(jìn)士第入官，歷正字、協(xié)律郎、大理評(píng)事、監(jiān)察殿中侍御史、太子舍人、水部庫(kù)部員外郎、都官駕部郎中、諫議大夫、大理少卿、饒州刺史，職歷義成軍節(jié)度推官、浙西道節(jié)度判官、潼關(guān)防御判官、鎮(zhèn)州宣慰副使（一作司）、匭函使，階至中大夫，勛至上柱國(guó)。讀書(shū)數(shù)千卷，著文數(shù)萬(wàn)言。寶歷元年六月某日，薨於饒州官次。其年十一月某日，葬於常州晉陵縣仁和鄉(xiāng)北原，從遺志也。君生四五歲弄泥沙時(shí)，所作戲輒象道家法事，八九歲弄筆硯時(shí)，所出言輒類《詩(shī)》家篇章，不自知其然，蓋宿習(xí)儒、元之業(yè)明矣。弱冠喜道書(shū)，奉真?，每專氣入靜，不粒食者累歲，顥氣充而丹田澤，飄然有出世心。既壯，在家為長(zhǎng)，屬有三幼弟、八稚侄，嗷嗷栗栗，不忍見(jiàn)其饑寒，慨然有干祿意，乃曰：「肥遁不可以立訓(xùn)，吾將業(yè)儒以馳名；名競(jìng)不可能恬神，吾將體元以育德；凍餒不可以安道，吾將強(qiáng)學(xué)以徇祿；祿位不可以多取，吾將知足而守中?！刽硎侨ソ?，來(lái)京師，求名得名，求祿得祿。身榮家給之外，無(wú)長(zhǎng)物，無(wú)越思，素琴在左，《黃庭》在右，澹乎自處，與太和始終。履仕途二十七年，享壽命八十二歲，無(wú)室家累，無(wú)子孫憂。屈伸寵辱，委順而已，未嘗一日戚戚其心，至於歸全反真。故予所謂達(dá)人之徒歟，信矣！仲弟湖州長(zhǎng)史某，以予辱與其兄游，既為同門生，又為同舍郎，周知初終，托為碑記。噫！先生之道，吾能引古以明之，銘曰：
漢中大夫東方曼倩，夏侯湛高之，作廟貌贊；唐中大夫真存先生，白樂(lè)天知之，作神道銘。嗚呼二大夫，異代而同途，其皆達(dá)者乎？
◇ 唐故通議大夫和州刺史吳郡張公神道碑銘（并序）
張之為著姓尚矣，自漢太傅良、侍中肱，晉司空華、丞相嘉以降，勛賢軒冕，歷代不乏。肱避地渡江，始居於吳，故其子孫稱吳郡人。嘉以孝悌聞於郡，故其所居號(hào)孝張里。嘉之曾孫裕，在宋為司徒，即公五代祖也。司徒之孫儔，在隋為吳郡都督，即公曾王父也。臺(tái)州臨海令諱?，即公之大父也。袁州司馬諱孝績(jī)，即公皇考也?；蛞匀宋镏蛞蚤y閱稱，迄今為江南右族。
公諱擇，字無(wú)擇。未冠丁袁州府君憂，廬於墓，晝號(hào)而夜泣者三年矣，有靈芝醴泉出焉。既冠好學(xué)，能屬文，從鄉(xiāng)試登明經(jīng)第，應(yīng)制舉中精通經(jīng)史科。補(bǔ)宏文館校書(shū)郎，調(diào)左金吾錄事，換杭州錄事參軍。在杭州前后詰偽制補(bǔ)吏者三十八人，駁假年侍老者二十人，舉而正之，人服其明。會(huì)劉幽求來(lái)為刺史，舉課上聞，詔授絳州錄事參軍。絳之郡丞有主婿者，怙寵侮法，豪在人利，公數(shù)其罪，露章奏之。章下丞相府，丞相姚元之奇之，致書(shū)褒美，尋改太原府功曹參軍。給事中張昶為江淮安撫使，表公正直，奏署郡從事。吏部尚書(shū)陸象先為河?xùn)|按察使，狀公清白，奏授懷州獲嘉令。在獲嘉以不茹柔得人心，以不吐剛得罪，繇是左遷鄂州司馬，移深州司馬，轉(zhuǎn)虢州長(zhǎng)史。時(shí)上方思理，詔求二千石之良者，時(shí)宰以公塞詔，擢拜和州刺史。公之在郡，奉詔條┰人隱而已，不知其他。無(wú)何，水潦害農(nóng)，公請(qǐng)蠲谷籍之損者什七八。時(shí)李知柔為本道采訪使，素不快公之明直，密疏誣奏，以附下為名。遂貶蘇州別駕，老幼攀泣而遮道者數(shù)百人，信宿方得去。移曹州別駕，歲馀謝病，歸老於家。天寶十三載正月二十一日，終於東都利仁里私第，其年二月十二日，葬於河南府伊闕縣中李原，享年八十三。
噫！公生天地間八十有三年，可謂壽矣；其間當(dāng)明皇帝馭天下四十有五年，可謂時(shí)矣。有其才，得其壽，逢其時(shí)，然職不過(guò)陪臣，秩僅至郡守，凡所貯蓄，郁而不舒，嗚呼，其命也夫！公之文學(xué)，常為賀知章、賈彥?許之；公之諒直，常為李邕、張庭?稱之；公之政事，又為劉、姚、張、陸推之。夫以八君子之力，援之而不足，以一知柔之力，排之而有馀，厄窮不振，以至沒(méi)齒，嗚呼，其命也夫！古人云：「道不虛行?！褂衷疲骸钙浜蟊赜羞_(dá)者?！构使哟罄碓u(píng)事П以節(jié)行聞於時(shí)，公之孫戶部侍郎平叔以才位光於國(guó)。報(bào)施之道，信昭昭矣！不在其身，則在子孫，相去幾何哉？長(zhǎng)慶二年某月某日，平叔奉祖德，揭而碑之，居易據(jù)家狀，序而銘之。其詞曰：
有木有木，碩大而長(zhǎng)。破為桷?弋，不作棟梁。有驥有驥，規(guī)行矩步。辱在短轅，不駕大輅。嗚呼噫嘻，公亦如之。將時(shí)不我遇，而我不遇時(shí)？勿謂已矣，天錫多祉。既賢其子，以濟(jì)其美。又才其孫，以大其門。茍無(wú)先德，孰啟后昆？
◇ 唐贈(zèng)尚書(shū)工部侍郎吳郡張公神道碑銘（并序）
有唐嶺南觀察推官試大理評(píng)事吳郡張公，大歷三年十一月八日，終於伊川別墅，五年八月七日，葬於伊闕縣中李原，春秋五十五。元和十三年詔贈(zèng)主客員外郎，明年贈(zèng)太常少卿，瑩銦年贈(zèng)尚書(shū)工部侍郎。夫人吳郡陸氏，貞元二年（一作三年）某月某日，終於某所，春秋六十六。追封嘉興縣太君，又封吳郡太夫人。嗣子通議大夫守尚書(shū)戶部侍郎判度支上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋平叔，以長(zhǎng)慶二年某月某日立神道碑，太原白居易文其碑云?！ 」M誠(chéng)（一作П），字老萊，吳郡人。父諱無(wú)擇，和州刺史；祖諱孝績(jī)，袁州司馬；由高曾而上，世德世祿，載在和州府君碑內(nèi)，此不書(shū)。公年十八，以通經(jīng)中第，及調(diào)，判入高等。授蘇州長(zhǎng)洲尉，秩滿，丁先府君憂，既礻覃，又丁先太夫人憂，泣血六年，哀毀過(guò)禮，以方寸再亂，殆無(wú)宦情，既除喪，退居不調(diào)者累年。而親友以大義敦責(zé)，不得已而復(fù)起，選授左武衛(wèi)騎曹（一作將軍）參軍分司東都。屬安祿山陷覆洛京，以偽職淫刑脅劫士庶，公與同官范陽(yáng)盧巽潛遁於陸渾山，食木實(shí)飲泉水者二年，訖不為逆命所污。及肅宗嗣位，詔河南尹薛伯連搜訪不仕賊庭隱藏山谷者，伯連得六人以應(yīng)詔，而公與巽在焉。繇是名節(jié)聞於朝野，君子以為知道，優(yōu)詔褒美，特授密縣主簿。未周歲，遷宋州碭山縣令。時(shí)睢陽(yáng)當(dāng)大兵后，野無(wú)草，里無(wú)人，公撫之，一年襁負(fù)至，二年污萊辟，三年衣食足。及解印去，縣民相率泣而餞之，君子以為知政。嶺南節(jié)度觀察使李勉，偉人也，既高公陸渾之節(jié)，瑩罾公碭山之政，欲以名職禮命起而大之，遂奏授試大理評(píng)事充觀察推官。及除書(shū)簡(jiǎn)牒到門，即公捐館舍之明日也。
才如是，命如是，嗚呼哀哉！公常自負(fù)其才不后於人，自疑其命不偶於世，及將去碭山而反伊川也，頓駕搦管，沈嘆久之，因賦《詠懷詩(shī)》云：「論成方辨命，賦罷即歸田。」竟如是言，終於衡茅之下，君子以為知命。公有三子，曰平仲、平叔、平季。夫人陸氏，即國(guó)子司業(yè)集賢殿學(xué)士善經(jīng)之女，賢明有法度。初公既歿，諸子尚幼，夫人勤求衣食，親執(zhí)《詩(shī)》《書(shū)》，諷而導(dǎo)之，咸為令子。又常以公遺志，擇其子而付之，故平叔卒能振才業(yè)，致名位，追爵命，揭碑表，繼父志，揚(yáng)祖德。此誠(chéng)孝子順孫之道也，亦由夫人慈善教誘之德，浸漬而成就之，不其然乎？居易常辱與戶部游，而知其家事，故見(jiàn)托撰述，庶傳信焉。銘曰：
猗嗟碭山，以文行保家聲，以義節(jié)振時(shí)名，以惠政撫縣民。而職不登諸侯卿，秩不及廷尉評(píng)。悲哉！猗嗟碭山，前有和州，名德如彼。后有戶部，才位若此。才子之父，名父之子。賢者兼之，可謂具美。休哉！ ◇ 大唐泗洲開(kāi)元寺臨壇律德徐泗濠三州僧正明遠(yuǎn)大師塔碑銘（并序）
婆娑世界中，有釋迦如來(lái)，出為上首。如來(lái)滅后，像法中或羅漢僧，或菩薩僧，在在處處，出為上首。佛道未喪，閑生其人。故泗洲開(kāi)元寺臨壇律德大師，實(shí)一方上首也。大師譙郡ガ人，世姓暴氏，僧號(hào)明遠(yuǎn)。七歲依本郡霈禪師出家，十九從泗州靈穆律師受具戒，五夏通《四分律》《俱舍論》，乃升講座，乃登戒壇。元和元年，眾請(qǐng)充當(dāng)寺上座，明年官補(bǔ)為本州僧正，統(tǒng)十二部。開(kāi)元寺北地二百步，作講堂七間，僧院六所。又淮泗間地卑多雨潦，歲有水害，師與郡守蘇遇等謀於沙湖西隙地創(chuàng)避水僧坊，建門廊廳堂廚廄二百間，植松杉楠檉檜一萬(wàn)本，由是僧與民無(wú)墊溺患。旋屬災(zāi)焚本寺，寺殲像滅僧潰者數(shù)年。師與徐州節(jié)度使王侍中有緣，遂合愿葉力，再造寺宇，乃請(qǐng)師為三郡僧正，奏乞連?戒壇，因其施利，廓其規(guī)度，侍中又以家財(cái)萬(wàn)計(jì)助而成之。自殿閣堂亭廊庖廩藏，洎僧徒臧獲傭保馬牛之舍，凡二千若干百十間，其中像設(shè)之儀，器用之具，一無(wú)闕者。長(zhǎng)慶五年春作，太和元年秋成，輪奐莊嚴(yán)，星環(huán)棋布，如自地踴，若從天降。供施無(wú)虛日，鐘梵有常聲，四眾知?dú)w，萬(wàn)人改觀。於是增上慢者起敬，種善根者發(fā)心，利喜饒益，巨能具舉。若非大師於福智僧中而得第一，若非侍中於敬修人中亦為第一，則安能作大佛事而中興像教者乎？故如來(lái)所謂我滅后，我法傳授於弟子，囑於大臣，斯言信矣！師以太和八年十二月十九日齋時(shí)終於本寺本院。是月二十九日，道俗眾萬(wàn)輩，恭敬悲泣，備涅?威儀，遷全身歸於湖西磚塔，遵本教而奉先志也。報(bào)年七十，僧臘五十有一。始出家訖於遷化，志業(yè)行愿，道力化緣，引而伸之，隨日廣大，前后臨戒壇者八，登律座者十有五，僧尼得度者三萬(wàn)眾，江淮行化者四十年?；蛞墒侨耍鐏?lái)所使羅漢菩薩，吾焉知之？初大師以功德為心，既成而化，侍中以撰錄見(jiàn)托，未就而薨，今按弟子僧元亮素行狀，序而銘之。嗚呼！所以滿大師之愿，終侍中之志也。銘曰：
平地踴塔，多寶示現(xiàn)。險(xiǎn)路化城，導(dǎo)師方便。ム我大師，亦有大愿。像法是宏，塔廟是建。佛人交接，兩得相見(jiàn)。法有毗尼，象有僧尼。承教於佛，得度於師。宣傳戒藏，振起律儀。四十馀載，勤而行之。福德如空，不可思議。緣合而來(lái)，功成而去。知性不動(dòng)，色身無(wú)住。示有遷化，非實(shí)滅度。表塔勒銘，門人戀慕?！ 蟆√茤|都奉國(guó)寺禪德大師照公塔銘（并序）
大師號(hào)神照，姓張氏，蜀州青城人也。始出家於智凝法師，受具戒於惠萼律師，學(xué)心法於惟忠禪師。忠一名南印，即第六祖之法曾孫也。大師祖達(dá)摩宗神會(huì)而父事印，其教之大旨，以如然不動(dòng)為體，以妙然不空為用，示真寂而不說(shuō)斷滅，破計(jì)著而不壞假名，師既得之，揭以行化。出蜀入洛，與俗人有緣，用（一作月）開(kāi)六壇，僅三十載，隨根說(shuō)法，言下多悟。由是裂疑網(wǎng)，拔惑箭，漸離我人相者，日日有焉；起正信，見(jiàn)本覺(jué)，頓發(fā)菩提心者，時(shí)時(shí)有焉；其馀退惡進(jìn)善，隨分而增上者，不可勝紀(jì)。夫如是，可不謂煩惱病中，師為醫(yī)王乎？生死海中，師為船師乎？嗚呼！病未盡而醫(yī)去，海方涉而船失，粵以開(kāi)成三年冬十二月，示滅於奉國(guó)寺禪院，以是月遷葬於龍門山，報(bào)年六十三，僧夏四十四。明年，傳教主院上首弟子沙門清閑，糾門徒，合財(cái)施，與服勤弟子志行等，營(yíng)度喪事，卜兆於寶應(yīng)寺荷澤祖師塔東若干步，窆而塔焉，示不忘其本也。其諸升堂入室，得心要口訣者，有宗實(shí)在襄，復(fù)儼在洛，道益在鎮(zhèn)，知遠(yuǎn)在徐，曰建在晉，道光在潤(rùn)，道威在潞，云真在慈（一作磁），云表在汴，歸忍在越，會(huì)幽、齊經(jīng)在蔡，智全、景元、紹明在秦。各於一方，分作佛事，咸鼓鐘鳴吼，龍象蹴蹋。斯皆吾師之教力也，不其盛歟？眾以余忝聞法門人，結(jié)菩提之緣甚熟，請(qǐng)於塔石，序而銘曰：
伊之西北，洛之南東。法祖法孫，歸全於中。舊塔會(huì)公，新塔照公。亦如世禮，?於本宗。
◇ 唐撫州景?寺故律大德上宏和尚石塔碑銘（并序）
元和十一年春，廬山東林寺僧道深、懷縱、如建、沖契、宗一、至柔、?諸、智則、智明、云皋、太易等凡二十輩，與白黑眾千馀人，俱實(shí)持故景?大德宏公行狀一通，贄錢十萬(wàn)，來(lái)詣潯陽(yáng)府，請(qǐng)司馬白居易作先師碑，會(huì)有故不果。十二年夏，作石墳成，復(fù)來(lái)請(qǐng)，會(huì)有病不果。十三年冬，作石塔成，又來(lái)請(qǐng)，始從之。既而僧反山，眾反聚落，錢反施者（一作寺府），翌日而文就，明年而碑立，其詞云爾?！ ∥衣勼们畔壬鍪婪ǚㄒ腥?，曰戒定慧。戒生定，定生慧，慧生八萬(wàn)四千法門。是三者迭為用，若次第言，則定為慧因，戒為定根。定根植則苗茂，慧因樹(shù)則果滿。無(wú)因求滿，猶夢(mèng)果也；無(wú)根求茂，猶揠苗也。雖佛以一切種智攝三界，必先用戒；菩薩以六波羅蜜化四生，不能舍律。律之用可思量，不可思量。如來(lái)十弟子中，稱優(yōu)波離善持律；波離滅，有南山大師得之；南山滅，有景?大師得之。師諱上宏，姓饒氏，曾祖君雅，祖公悅，父和（一作知）恭，臨川南城人。童而有知故，生十五歲發(fā)出家心，始從舅氏剃落；壯而有立故，生二十五（一作二）歲立菩提愿，從南岳大圓大師受具戒；樂(lè)其所由生故，大歷中不去父母之邦，請(qǐng)隸於本州景?寺；修道應(yīng)無(wú)所住故，貞元初離我所，徙居洪州龍興寺說(shuō)法；親近善知識(shí)故，與匡山法真、天臺(tái)靈裕、荊門法裔暨興果神湊、建昌惠進(jìn)五長(zhǎng)老交游；佛法屬王臣故，與姜相國(guó)公輔、顏太師真卿暨本道廉使楊君憑、韋君丹四君子友善；提振禁戒故，講《四分律》，而從善遠(yuǎn)罪者無(wú)其數(shù)；隨順化緣故，坐甘露壇，而誓眾主盟者二十年；荷擔(dān)大事故，前后登方等、施尸羅者十有八會(huì)；救拔群生故，婆娑男女由我得度者萬(wàn)五千七十二人；示生無(wú)常故，元和十年己亥遷化於東林精舍；示滅有所故，是月丙寅歸於南岡石墳。住世七十七歲，安居六十五夏。自生至滅，隨跡示教，行止語(yǔ)默，無(wú)非佛事。夫施於人也博，則反諸己也厚，故門人、鄉(xiāng)人報(bào)如不及。繇是藝松成林，琢石為塔，塔有碑，碑有銘。銘曰：
佛滅度后，檐匍香衰，醍醐味ㄤ。誰(shuí)反是香，誰(shuí)復(fù)是味，景?大師。景?之生，一匡?芻，中興毗尼。景?之滅，眾將安仰，法將疇依？昔景?來(lái)，行道者隨，踐跡者歸。今景?去，升堂者思，入室者悲。爐峰之西，虎溪之南，石塔巍巍。有記事者，以真實(shí)辭，書(shū)於塔碑。
◇ 唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘（并序）
如來(lái)滅后后五百歲，有持戒見(jiàn)性者曰興果禪師。師姓成，號(hào)神湊，京兆藍(lán)田人。既出家，具戒於南岳希操大師，參禪於鍾陵大寂大師，志在《首楞嚴(yán)經(jīng)》，行在《四分毗尼藏》，其他典論，以有馀力通。大歷八年，制懸經(jīng)、論、律三科策試天下僧，師中等得度，詔配江州興果寺。后從僧望，移隸東林寺，即雁門遠(yuǎn)大師舊道場(chǎng)，有甘露壇、白蓮池在焉。師既居是寺，興佛事。元和十二年九月七日遘疾，二十六日反真，十月十九日遷全身於寺道北?雁門墳左，春秋七十四，夏臘五十一。至乎哉！師本行也，以精進(jìn)心，脂不退輪，以勇健力，撾無(wú)畏鼓。故登壇進(jìn)律，郁為法將者，垂三十年，領(lǐng)羯磨會(huì)十三，化大眾萬(wàn)數(shù)。儀范所攝，惠用所誘，貴高憎慢，罔不降伏。其威重如是。自興果起東林，一盂齋，一榻居，衣麻寢菅，如坐漆室（一作七寶）。繇是名聞檀施，來(lái)無(wú)虛月，盡歸寺藏，與大眾共之。迨啟手足，目（一作日）前無(wú)長(zhǎng)物。其簡(jiǎn)儉如是。師心行禪，身持律，起居動(dòng)息，皆有常節(jié)，雖Ё寒隆暑，風(fēng)雨黑夜，捧一爐，秉一燭，行道禮佛者四十五年，凡十二時(shí)，未嘗闕一。其精勤如是。師既疾亟，四大將壞，無(wú)戀著念，無(wú)厭離想?？ぬ?、門弟子進(jìn)醫(yī)饋藥者數(shù)四，師頷之云：「報(bào)身非病，焉用是為？」言訖趺坐，恬然就化。其了悟如是。門人道建、利辨、元審、元?等，封墳建塔，思有以識(shí)之，以先師嘗辱與予游，托為銘碣。初予與師相遇，如他生舊識(shí)，一見(jiàn)欣合，不知其然。及遷化時(shí)，予又題四句詩(shī)為別，蓋欲會(huì)前心，集后緣也。不能改作，因取為銘曰：
本結(jié)菩提香火社，共嫌煩惱電泡身。不須戀戀?gòu)膸熑ィ日?qǐng)西方作主人。
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