◎　薛存誠(chéng)

　　存誠(chéng)字資明，河?xùn)|人。第進(jìn)士，元和中累拜給事中，遷御史中丞，卒贈(zèng)刑部侍郎。

　　　　◇　禎石賦（以「素質(zhì)元字，篆隸相參」為韻）

　　上帝乃眷下顧，豐我皇祚。產(chǎn)禎石以報(bào)德，約遠(yuǎn)人以遐赴。外輝煥以發(fā)章，內(nèi)清明而含素。方圓冰潔，篆隸星布。五千符圣歷之長(zhǎng)，一九合太陽(yáng)之?dāng)?shù)?，撊环亲纷了?，忽爾若神靈來(lái)附?？己跷囊?，知諸受命之期；征乎石焉，示此維城之固。且夫文旌乎實(shí)，石堅(jiān)乎質(zhì)，垂本根以繁茂，作元後之貞吉。驗(yàn)符而天命有歸，貽慶而孫謀莫失。方《洛書(shū)》以自來(lái)，狀《河圖》以負(fù)出。懿夫?彩發(fā)鮮，隱起成妍。貿(mào)非工斫，字乃神鐫。移篆文於玉璽之上，取隸則於銅棺之前。紛鳥(niǎo)跡以屆漢，若飛騰而在泉。帝拜昌言，慶實(shí)延於卜代；名傳圣運(yùn)，功何異於補(bǔ)天。茍不思而來(lái)暨，恭承眷於上元。信乎瑞以勤致，彰乎天賜。其為後也，貴乎無(wú)得而稱(chēng)；其為石也，下乃不求而致。豈比夫渭濱之璜兮空言佐命，峴首之碑兮永沉文字。孰若我垂吉祚於當(dāng)時(shí)，演昌期於後嗣。且夫文可嘉而不可卷，石可固而不可轉(zhuǎn)。題八角而爾乃增輝，刻九言而吾斯盡善。宜子孫之蟄蟄，得先徵於隸篆。太宗勞謙垂制，虔告上帝。伊連被而莫紀(jì)，自高祖而流裔。其石也為遐玉之祥，惟孤也實(shí)先君之系。誠(chéng)降慶之所致，敢欺紿於輿隸。於是公卿列辟，劍佩鏘鏘。聯(lián)趨詣石，載拜稱(chēng)觴。斯萬(wàn)人之有慶，表二圣之重光。不然，何炫發(fā)於石，玉侔其相?，摶蜔o(wú)點(diǎn)，璀璨有章。帝曰祖考之德惟覃，股肱之能以參。故天錫之罔替，諒不?而何堪。

　　　　◇　仙石靈臺(tái)賦

　　惟神化之所感，何禎祥之必臻。位將天而同德，天與日而共新。百靈扶於三善，萬(wàn)象資乎一人。是以英聲遠(yuǎn)被，嘉貺必陳。於是秘其跡則如畫(huà)如隱，圖其文則匪雕匪刻。屈若絲縈，舒同發(fā)直。彩非因染，辭無(wú)假飾。雖真?之可觀，固神功之靡測(cè)。若乃煙消字發(fā)，苔落文生。映月波起，含日金明。彰八千之綿祚，著三代之珍名?；螓[回而鳳轉(zhuǎn)，乍云點(diǎn)而霜橫。法兼篆籀，體備形聲。信天筆之攸假，實(shí)神翰之所成。至如桂影宵臨，星光夜?fàn)T。分若珠解，連同瓊續(xù)。映朝霞以散錦，流夕露以垂玉。紀(jì)三皇之故事，包五代之遺躅。足使?jié)岷育堄?，清洛龜沉。既超前而冠後，亦挾古而光今。所以管弦流韻，鍾石凝音。豈獨(dú)妙符至理，固亦道葉乾心?？?cè)喝鹨钥甲C，實(shí)表盛乎貞紀(jì)。騰茂實(shí)於千載，激清流乎萬(wàn)祀。元象煥以呈祥，靈山郁以效祉。明皇期（一作基）之永固，與天地乎終始。嗟微臣之菲薄，屬欽明於暮齒。望天闕以長(zhǎng)謠，情顧戀其何已也。

　　◎　孔?

　　?字君嚴(yán)，冀州人。登進(jìn)士第，元和初授嶺南節(jié)度使。穆宗立，召為吏部侍郎，改右散騎常侍，轉(zhuǎn)尚書(shū)左丞，以禮部尚書(shū)致仕。長(zhǎng)慶四年卒，年七十三，贈(zèng)兵部尚書(shū)，謚曰貞。

　　　　◇　謝致仕表

　　臣某言：臣聞七十致政，《禮經(jīng)》格言。此蓋先王立教，示人有終也。茍或冒榮貪祿，不知其退，亦?紳之丑也。今臣年已過(guò)矣，耄亦及之，顧盼班行，每懷慚?。幸屬圣明御宇，多士盈朝，百度既貞，萬(wàn)靈遂性，躍魚(yú)戲在藻之樂(lè)，野夫盡擊壤之歡。微臣叨逢此時(shí)，得以陳露，而猶進(jìn)不知止，懼損明風(fēng)。況齒發(fā)已衰，筋力不逮，雖列官次，恐貽敗闕。伏以南宮左轄，華省紀(jì)綱，政理所關(guān)，選用為重，豈臣衰朽，久膺此任？伏乞圣鑒，察臣誠(chéng)懇，賜臣骸骨，歸老邱園。所冀圣朝無(wú)浮食之人，微臣免強(qiáng)飯之責(zé)。將違圣代，戀闕誠(chéng)深，無(wú)任悃款之至。

　　　　◇　謝賜手詔兼神刀藥金狀

　　右，中使某至，伏奉墨詔，并賜藥金一合、神刀等。俯循陋質(zhì)，仰戴殊私，渤?無(wú)比其深，山岳無(wú)方其重。臣蓽門(mén)賤品，環(huán)堵諸生，乏御侮之籌謀，罕濟(jì)時(shí)之方略，而因緣官學(xué)，塵忝班行，效無(wú)可稱(chēng)，事每逾量。圣慈過(guò)扣，擢領(lǐng)藩方，祗命戒途，不敢陳讓?zhuān)」獡崾?，益懼菲才。今又特降王人，遠(yuǎn)臨郊甸，寶刀出於武庫(kù)，上藥本於金精，足以蠲除疫癘，激發(fā)忠勇。顧惟孱懦，承此寶光，捐軀盡節(jié)，豈足為報(bào)？無(wú)任感戀懇款之至?！　　　　蟆≈x借馬狀

　　右，中使至，奉宣進(jìn)止，將前件馬送臣至京兆路界。祗承寵光，載兢載惕。微臣猥以庸瑣，謬分憂寄，拜命之日，已受賜於龍媒，遵路之時(shí)，復(fù)假榮於天驥，恩私稠疊，渥澤殊常。豈謂圣意不遺，獨(dú)懷軫念，輟驊騮於內(nèi)廄，騁逸步於長(zhǎng)衢。驅(qū)馳忘勞，服習(xí)如志，誓當(dāng)夙駕，奔走所部，冀安夷獠，以免圣憂。無(wú)任感恩懇款之至。　　　　◇　賀冊(cè)尊號(hào)狀

　　右，臣聞唐德格天，列圣垂?，必紀(jì)名號(hào)，以彰治功。伏惟元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝陛下纘戎十圣，時(shí)乘六龍，躬一德而善繼丕承，罄有形而天覆地載，既休武力，方用文經(jīng)，遺步驟於殷周，振聲容於華夏。既而天人合應(yīng)，億兆葉心，探至道於邦家之先，揭鴻猷於疆名之域。陛下初違群議，方守謙光，旋體至公，遽回慈眷。德意既降，盛禮將陳，凡在品匯，無(wú)任幸甚。臣以待罪遐徼，不獲稱(chēng)慶闕庭，徒勤子牟江海之心，有同太史滯留之日，無(wú)任歡?之至。

　　　　◇　為崔大夫賀冊(cè)皇太子狀　　臣聞帝皇立極，必建儲(chǔ)貳，俾承宗祧，所以祗奉粢盛，永固社稷者也。伏惟睿圣文武皇帝陛下積德承業(yè)，光有天下，思正國(guó)本，以和人心，載考《春秋》之義，以明君臣之道，主茲匕鬯，允屬元良，推明至公，振舉舊典?；侍芋w仁秉哲，既嫡且賢，溫文發(fā)中，孝友聞外，欽若丕訓(xùn)，允膺冊(cè)禮。陛下將嗣十圣之休烈，垂百代之懿范，大備禮物，廣設(shè)明庭。陰氣方晦而忽銷(xiāo)，旭日既升而增朗，夷夏胥悅，神祗克諧，足以包夏孕商，跨周軼漢，夫何晉魏以降，易?瑣瑣，不足侔比。盛禮既畢，洪恩又洽，┰刑議獄，旌善賞勞，禮問(wèn)高年，存┰疾隱，皇王之德，於茲備矣。臣忝列近侍，親承睿謨，?蹈之切，不任愚懇。

　　　　◇　奏加嶺南州縣官課料錢(qián)狀

　　右，伏以前件州縣，或星布海?Й，或云絕荒外，首領(lǐng)強(qiáng)黠，人戶(hù)傷殘，撫御緝綏，尤藉材干。刺史、縣令皆非正員，使司相承，一例差攝，貞廉者懇不愿去，貪求者茍務(wù)徇私。臣自到州，深知其弊，必若責(zé)之以理，莫若加給料錢(qián)。今縣分折如前，并不破上供錢(qián)物。輒陳管見(jiàn)，務(wù)在遠(yuǎn)圖，伏乞天恩，允臣所請(qǐng)。

　　　　◇　又謝賜藥金狀

　　右，內(nèi)給事袁思藝至，奉宣圣旨，賜臣江東成金二挺，若服之後，深有補(bǔ)益，兼延駐者。伏以仙方所秘，靈藥稱(chēng)珍，必候休明之辰，上益無(wú)疆之壽。不意俯回天眷，念及微臣，賜九轉(zhuǎn)之金，駐百年之命。且螻蟻賤質(zhì)，豈能長(zhǎng)固，蒲柳易朽，常慮先凋，竊荷生成之恩，寧酬造化之德？澤如河海，空欣羽翼之期，寵若邱山，何伸灰粉之謝。

　　◎　元錫

　　錫字君貺。元和九年蘇州從事，歷淄王傅，終衢州刺史。

　　　　◇　蘇州刺史謝上表

　　臣某言：伏奉十一月七日恩敕，授臣持節(jié)蘇州諸軍事守蘇州刺史，以今月六日到州上訖。臣績(jī)用無(wú)聞，寵章非次，恩崇效淺，任過(guò)憂深，承命震惶，不知所措，臣某中謝。伏惟睿圣文武皇帝陛下道符乾元，功配坤德，盛明參於兩曜，休烈冠於百王，覆幬群生，憂勤庶政。至於物人長(zhǎng)吏，簡(jiǎn)在宸衷，然後明視達(dá)聰，獎(jiǎng)勞懲過(guò)，俗臻壽域，垓靡窮人。是以列郡庶尹，莫不甘於隕首，以答元造。臣藝術(shù)非工，吏能罕立，累困過(guò)幸，嘗忝官榮。所歷衢、婺兩州，皆屢荒殘之後，侵漁稍息，是朝廷法令之明，饑饉不生，屬年歲豐稔之運(yùn)?？?jī)無(wú)異等，恩被殊私，累貪天功，以竊身寵。況東吳繁劇，首冠江淮，自非良能，豈可妄處？受任逾重，兢慚失圖，獨(dú)不汰侈於法程，晏安於寢食，誓刻肌骨，用申涓毫。無(wú)任受恩慚懼之至。

　　　　◇　福州刺史謝上表　　臣某言：臣才不過(guò)人，任忽逾量，局?無(wú)措，憂慚不容，臣某誠(chéng)惶誠(chéng)懼頓首頓首。臣?xì)v忝方州，誠(chéng)無(wú)異效，至如俗幸不擾，人懷小安，是屬天時(shí)，實(shí)非臣力。況自永貞以來(lái)，陛下每降┰隱之澤，則?嫠保安，發(fā)賑救之仁，則癘災(zāi)不起，法令昭著，奸邪已清，時(shí)歲豐穰，流庸自占，比屋日用，豈臣之功。陛下勸獎(jiǎng)道崇，葺綏念切，采擢凡品，統(tǒng)臨列城。將何以表正一方，肅清群吏？庶竭微力，仰酬天慈，力不足則繼之以死，是臣職分所當(dāng)奉行，秉茲一心，敢有貳事。以今月二十八日到所部上訖，謹(jǐn)奉表陳謝以聞。

　　　　◇　衢州刺史謝上表　　臣某言：伏奉九月二十一日恩旨，授臣衢州刺史，以今月十八日至州上訖。祗承寵光，魂首飛越。臣已嘗試任，績(jī)用無(wú)聞，薦沐恩私，兢惶靡措。臣本諸生，行能罕立，徒以親知謬舉，踐履逾涯，常叨省署之榮，亟歷萬(wàn)方之重，事懷?冒，恩戴生成。伏以浙東諸州，衢為大郡，累經(jīng)荒儉，切在保綏，憂勤怕分，簡(jiǎn)求非易。臣自量智力，懼不勝任，守信偷安，逾年受代，當(dāng)此益重，實(shí)昧寵章。頃屬旱災(zāi)相繼，夭喪過(guò)半，生聚長(zhǎng)育，理難卒平，賦斂證求，物有常數(shù)。自前年以來(lái)，陛下以覆育之慈，深布吊憫，賑貽口食，蠲復(fù)地徵，人用昭蘇，氣消疵癘，竊以匹夫遂性，天下懷仁。況江表獲安，動(dòng)逾百萬(wàn)，臣職當(dāng)撫字，倍切常情，欲宣明詔條，通達(dá)幽隱，敦實(shí)務(wù)本者勸之以農(nóng)，開(kāi)通時(shí)敏者進(jìn)之以學(xué)，奉朝廷法制，守使府規(guī)模，克勵(lì)小心，庶無(wú)大悔。有渝此志，敢逭明刑。　　　　◇　宣州刺史謝上表　　臣某言：中使王文朝至，伏奉六月六日恩制，授臣宣州刺史兼御史中丞充宣、歙、池等州都團(tuán)練觀察處?等使，以七月二十九日到鎮(zhèn)上訖。臣謬承寵章，顧影慚灼，祗奉明詔，撫心震驚，臣某中謝。伏惟元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝陛下嗣承大寶。光啟中興，德洽生靈，道超今古，平逆亂之本，建太平之階。將澄化源，先正理道，詳授長(zhǎng)吏，撫綏疲人，冀厚生成，用頌教化。以臣庸昧，何以表率一方；以臣孱微，何以訓(xùn)齊百姓？始懼貪冒，終思悔尤。伏以人之性命，懸在衣食，衣食所系，蠶農(nóng)為先，使蠶不失時(shí)，農(nóng)夫愆候，其在奸豪屏息，賦役均平。既絕侵漁，雖災(zāi)害不困；既均物力，雖貧乏亦安。不困而安，可成富庶。臣累叨重任，愿效微功，嘗所粗知，猶勉懼不至，況有未達(dá)，豈昏愚可任。竊自思惟，不遑寢食。至若鉛刀一割之用，駑馬再馳之勤，所愿酬恩，更期效命。旬歲無(wú)補(bǔ)，刑章敢逃？無(wú)任受恩惶恐之至。

　　◎　薛平

　　平字坦涂，贈(zèng)太保平陽(yáng)郡王嵩子。累官左龍武大將軍，授鄭滑節(jié)度使。入為左金吾衛(wèi)大將軍，帥鄭滑，徒盧平，封魏國(guó)公。拜河中絳隰節(jié)度使，更封韓。召拜太子太保，以司徒致仕。卒年八十，贈(zèng)太傅。

　　　　◇　奏騶虞見(jiàn)狀

　　當(dāng)管虞鄉(xiāng)縣王賢鄉(xiāng)有白虎入靈峰觀。謹(jǐn)按孫氏《瑞應(yīng)圖》：「白虎者義獸也，名騶虞。王都德至鳥(niǎo)獸，澤洞幽冥，則見(jiàn)?！怪?jǐn)畫(huà)羅進(jìn)上。

　　◎　李涉

　　涉，洛陽(yáng)人。初與弟渤偕隱廬山，自號(hào)清溪子。憲宗朝為太子通事舍人，謫峽州司倉(cāng)參軍。太和中為太學(xué)博士，復(fù)以事流康州。

　　　　◇　南溪元巖銘（并序）

　　桂為郡也巖，其先之有井室人民，百千祀矣。居是邦者，匪哲則豪。何四三里之內(nèi)，而巖不載於前籍？為巖將屈於古而合伸於今哉？為人未知其巖，巖俟人以時(shí)哉？青溪子昧而未詳也。予之仲曰渤，受天雅性，生不雜玩。少?lài)L讀《高士傳》《列仙經(jīng)》，游衡、霍幽遐之境，巢嵩、廬水石之奧，凡俗所覯，必皆礱磨大璞，剪鑿遺病，意適而制，非主於名。寶歷初，自給事中出藩於桂，一之年治鄉(xiāng)野之病，二之載搜郛郭之遺，得隱山元巖，冥契素尚。馀固謫去炎海，途由桂林，巖之勝再遂其賞。勒銘洞石，表遠(yuǎn)跡於他年。銘曰：

　　桂之有山，潛靈億年。拔地騰霄，戟列刀攢。巖之有洞，窈窕郁盤(pán)?；忑垜倚螤钊f(wàn)端。旁馳杳冥，仰踏Лヴ。玉落磬墜，幽深晝寒。巴陵地道，小有洞天。文籍之囿，吾何有焉。酒一卮兮琴一曲，元巖之下，可以窮年。

　　◎　王涇

　　涇官河南府密縣尉，元和元年入為太常博士。

　　　　◇　中宗廟主當(dāng)遷議

　　《禮經(jīng)》「祖有功，宗有德」，皆不毀之名也，惟三代行之。漢魏已降，雖曰祖宗，親盡則遷，無(wú)功亦毀，不得行古之道也。昔夏後氏十五代，祖顓頊而宗禹；殷人七代，祖契而宗湯；周人三十六王，以後稷為太祖，祖文王而宗武王；圣唐德厚流廣，遠(yuǎn)法殷周，奉景皇帝為太祖，祖高祖而宗太宗，皆在百代不遷之典。故代宗升?，遷代祖也；德宗升?，遷高宗也。今順宗升?，中宗在三昭三穆之外，謂之親盡，遷於太廟夾室，禮則然矣。或諫者以則天太後革命，中宗復(fù)而興之，不在遷藏之例，臣竊未喻也。昔者高宗晏駕，中宗奉遺詔，自?xún)?chǔ)副而陟元後。則天太後臨朝，廢為廬陵王。圣歷元年，太後詔復(fù)立為皇太子。屬太後圣壽延長(zhǎng)，御下日久，奸臣擅命紊其紀(jì)度，敬暉、桓彥范等五臣，俱唐舊臣，匡輔王室，翊中宗而承大統(tǒng)。此乃子繼父業(yè)，是中宗得之而且失之；母授子位，是中宗失之而復(fù)得之。二十年間，再為皇太子，復(fù)踐皇帝位，失之在己，得之在己，可謂革命中興之義殊也。又以周漢之例推之，幽王為犬戎所滅，平王東遷，周不以平王為中興不遷之廟，其例一也；漢呂后專(zhuān)權(quán)，產(chǎn)、祿秉政，文帝自代邸而立之，漢不以文帝為中興不遷之廟，其例二也；霍光輔遷之廟，其例三也。伏以中宗孝和皇帝於圣上為六代伯祖，尊非正統(tǒng)，廟亦親盡，爰及周漢故事，是與中興功德之主不同，奉遷夾室，固無(wú)疑也。

　　　　◇　大唐郊祀錄序

　　朝散郎前行河罱府密縣尉太常禮院修撰臣涇言：臣聞在昔圣王之御宇也，仰則觀天以知變，俯則考地以取象，因順變之道，作為禮樂(lè)，化成人文以光天下者，莫大乎郊祀。著之方策，豈微臣諜一二所能盡？臣聞禮有志誠(chéng)，非玉帛無(wú)以見(jiàn)乎外；樂(lè)有志節(jié)，非鍾磬無(wú)以達(dá)乎中。故自五帝殊時(shí)，三王異禮，莫不因之沿革，觀損益焉。伏惟皇帝陛下承天景命，列圣重光，法唐堯無(wú)為而化，致大禹黻冕之美，明德超於千古，至誠(chéng)通於百靈，玉帛牲縣，大備前典。微臣謬參綿?，久歷歲時(shí)，每仰絲綸，輒書(shū)故實(shí)，謹(jǐn)集歷代郊廟享祀之要，及圣朝因革沿襲之由，倫比其文，各標(biāo)篇目，裁為《大唐郊祀錄》十卷。其中義有同異，皆隨文注釋?zhuān)簧裎簧担?xiě)而為圖；祝史陳告之詞，工歌大雅之什，亦俱編?kù)洞?。?jǐn)詣光順門(mén)隨表封進(jìn)。伏望頒諸東觀，庶有補(bǔ)於將來(lái)，上表陛下教敬之原，下伸微臣蟻術(shù)之望。無(wú)任屏營(yíng)懇款之至。

　　◎　李虞仲　　虞仲字見(jiàn)之，趙郡人。元和初進(jìn)士，又擢宏詞，累拜中書(shū)舍人。大和中累遷兵部侍郎，改吏部。開(kāi)成四年卒，年六十五，贈(zèng)吏部尚書(shū)。　　　　◇　授學(xué)士王源中戶(hù)部侍郎制　　敕：竭誠(chéng)於補(bǔ)察，必罄︳謨，鋪文於誥命，以光鴻業(yè)，非明識(shí)屢經(jīng)於體遠(yuǎn)，麗藻已著於知微，則何以副我虛求，充於任使？翰林學(xué)士中散大夫中書(shū)舍人上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋王源中，天籟無(wú)器，大球不磨，范圍可以程?紳，刀尺可以制度量。自拔於郎署，?諸中禁，嘗因進(jìn)見(jiàn)，敷奏以言，揖黃憲而褊胸不生，睹汲黯而風(fēng)神自整。今時(shí)方無(wú)事，政在和平，外付股肱，內(nèi)倚心腹，必冀協(xié)恭以奉上，營(yíng)道而同方，俾下無(wú)間言，上無(wú)偏聽(tīng)，萬(wàn)物攸系，朕時(shí)賴(lài)之。勉勤夙夜之規(guī)，以副簡(jiǎn)求之望。可尚書(shū)戶(hù)部侍郎知制誥，依前充翰林學(xué)士，散官、勛、賜如故。

　　　　◇　授學(xué)士李讓夷職主員外郎充職制

　　敕：夫言語(yǔ)侍從之臣，非賢不命，久而加獎(jiǎng)，則彝典也。翰林學(xué)士朝議郎行左補(bǔ)闕賜緋魚(yú)袋李讓夷，器以琢成，材為眾出，蘊(yùn)積邁時(shí)之志，發(fā)明扶道之心，學(xué)務(wù)研精，文推軼拔。早飛聲於戎幕，遂躐位於諫垣，忠言屢聞，密命斯委，果揚(yáng)溫雅之稱(chēng)，宣獲持謙（一作︳謨）之效。亦既久次，所宜轉(zhuǎn)遷，受遐寵於握蘭，用酬勞於視草。勉宏前懿，以服寵榮?？尚猩袝?shū)職方員外郎，依前充翰林學(xué)士，散官、賜如故。

　　　　◇　授學(xué)士王源中等中書(shū)舍人制

　　敕：朝庭之制，外有綸闈之職，以奉大猷，中有翰苑之司，以專(zhuān)密命帝王懿范，備舉而行，森然在前，其道一貫。朝散大夫守尚書(shū)戶(hù)部郎中充翰林學(xué)士上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋王源中，能斷大事，美秀而文，服君子之儒，乘賢人之業(yè)。朝議郎行尚書(shū)禮部員外郎充翰林學(xué)士上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋宋申錫，和順?lè)e中，英華發(fā)外，懷致君之志，布經(jīng)國(guó)之文。二者皆國(guó)器也，先皇帝能用之。顧予沖人，敢不加敬？申命執(zhí)事，崇其寵章，藉右掖之芳名，參內(nèi)庭之重任，思為盡飾，朝典宜之。源中可權(quán)知中書(shū)舍人，依前翰林學(xué)士，散官、勛、賜如故；申錫可守尚書(shū)戶(hù)部侍郎知制誥，充翰林學(xué)士，散官、勛、賜如故。

　　　　◇　授學(xué)士路隋等中書(shū)舍人制

　　敕：夫秩高綸闈，職贊書(shū)命，禁署之內(nèi)，用才尤難，蓋以討論而功垂無(wú)窮，潤(rùn)色而言流有截，非嘉績(jī)?nèi)罩畚娘L(fēng)翔，則何以茂於轉(zhuǎn)遷，副此僉屬？朝議郎守諫議大夫充翰林學(xué)士上輕車(chē)都尉賜紫金魚(yú)袋路隋，澄澄天倪，落落風(fēng)韻，氣含古道，行為人師。朝議郎行尚書(shū)庫(kù)部員外郎充翰林學(xué)士上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋韋表微，符彩外朗，誠(chéng)明中虛，言皆本仁，動(dòng)必循矩。而皆揚(yáng)歷榮序，輝耀朝倫，以高行清議發(fā)於身，以精理敏識(shí)稱(chēng)於職，而澄群（疑）之聽(tīng)，昭宣素風(fēng)。況選自先朝，擢居內(nèi)職，或依經(jīng)而諫諍為志，或視草而周密居心，言念前勞，是嘉成績(jī)。洎予嗣位，思親賢人，睹形容而鄙吝自?，察言行而公忠益見(jiàn)。奧詞達(dá)學(xué)，偉望清規(guī)，或葉予求，宜從朝獎(jiǎng)。中書(shū)理本，內(nèi)禁化源，并承訓(xùn)誥之榮，往勵(lì)將明之道，我方舉爾善，爾宜懋厥官。隋可守中書(shū)舍人，依前翰林學(xué)士，散官、勛、賜如故；表微可守本官知制誥，依前翰林學(xué)士，散官、勛、賜如故。

　　　　◇　授柏耆兵部郎中等制　　敕：夏官之屬，以九法平簡(jiǎn)稽，司寇之列，以三典詰邦禁，選用郎吏，斯為重難。朝議郎前使持節(jié)婺州刺史上柱國(guó)騎都尉賜紫金魚(yú)袋柏耆，勁正誠(chéng)明，富以材識(shí)，揚(yáng)聲禮閣，直筆諫垣。徵事郎使持節(jié)蘄州諸軍事守蘄州刺史驍騎尉賜緋魚(yú)袋狄兼謨，舊德在人，文風(fēng)擅價(jià)，興起憲署，勞徠疲?。有以恬退自安，遇事而後發(fā)，有以昭融美稱(chēng)，非道而莫遷。顧茲缺員，宜乎并拜，懋承寵擢，以奉彌綸。耆可守尚書(shū)兵部郎中，散官、勛、賜如故；兼謨可守尚書(shū)司門(mén)郎中，散官、勛、賜如故?！　　　　蟆∈谕跽诺缺坷芍兄?br />
　　敕：朝議大夫郎守尚書(shū)戶(hù)部郎中兼侍御史知雜事上輕車(chē)都尉賜緋魚(yú)袋王政雅、朝議郎守尚書(shū)戶(hù)部郎中上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋豆盧曙等：御史府紀(jì)綱中外，事雜而繁，故常以侍御史一人綜其庶務(wù)，政無(wú)大小，罔不關(guān)決，繇是得參舉中臺(tái)郎之可者以兼領(lǐng)焉。既而第其諫績(jī)，以勸能吏，陟明者必載遷於省閣，當(dāng)選者復(fù)繼入於憲闈，此其可以為重也。爾等皆以簡(jiǎn)愿端明，修詞踐行，發(fā)強(qiáng)可以守直，開(kāi)敏可以適中。嘗游刃於京邑，亦坐籌於戎閫，臺(tái)閣之上，聲華益高；贊均輸於財(cái)徵，表明慎於郵罰，分曹左右，其用維新。是宜舉武部之雄，以獎(jiǎng)成績(jī)；授都曹之重，以勵(lì)兼才。博觀稱(chēng)服之能，式副有司之請(qǐng)。政雅可守兵部郎中兼侍御史知雜事，散官、賜如故；豆盧曙可職方郎中?！　　　　蟆∈谑捘涝~部員外郎制

　　敕：朝散大夫使持節(jié)袁州諸軍事守袁州刺史上柱國(guó)蕭睦：中臺(tái)總天下之務(wù)，分以郎吏，各有司存，前代用人，率為慎選。以爾克茂才實(shí)，嘗擢科名，操尚端貞，職業(yè)修舉，累登使局，頃綰郡章，去常見(jiàn)思，居不自伐，是宜陟以郎署，佇其彌綸。能稽舊章，則無(wú)敗事?？尚猩袝?shū)祠部員外郎，散官、勛如故。

　　　　◇　授李行修刑部員外郎制

　　敕：登仕郎殿中侍御史內(nèi)供奉護(hù)軍李行修，沉正為質(zhì)，發(fā)強(qiáng)於用，敏識(shí)可以周務(wù)，懿文可以誠(chéng)身，連擢憲闈，聲績(jī)甚茂。近以江淮災(zāi)旱，眷切疲黎，舉爾忠實(shí)，往申慰撫。攬轡有┰人之色，登車(chē)多濟(jì)物之心。既表嘉庸，仍當(dāng)滿秩，優(yōu)其遷擢，以勸公勤。刑曹詳讞之難，郎署彌綸之重，斯為盛選，無(wú)愧當(dāng)官?？墒匦滩繂T外郎，散官、勛如故。

　　　　◇　授張勝之比部員外郎制　　敕：宣武軍節(jié)度判官朝議郎檢校尚書(shū)戶(hù)部郎中兼侍御史賜緋魚(yú)袋張勝之，卑以自牧，文而有禮，既踐憲臺(tái)，遂參相府，事人見(jiàn)必盡之操，在丑有不爭(zhēng)之美。尚書(shū)列屬，分曹蒞職，聽(tīng)其會(huì)計(jì)，以考?xì)q成，擢用為郎，是稱(chēng)清選。勉爾從政，以休輿議。可行尚書(shū)經(jīng)部員外郎，散官、賜如故?！　　　　蟆〖觿反蠓蛑?br />
　　敕：都輦之下，居百郡之首，尹正之重，俾四方承流，茍或χ鼓不驚，豪右自息，所宜增秩，以稱(chēng)任能。朝議郎守京兆尹上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋劉棲楚，長(zhǎng)才挺生，利用能斷，徇公忘己，奉上絕私，居多急病之心，動(dòng)著必聞之美，黃?之奸不發(fā)，赭裾之盜靡聞，載勤檢雙之方，頗精風(fēng)化之本。系爾才術(shù)，副予簡(jiǎn)求，朕所以惜其聲猷，難議遷擢，尚留劇任，更俟當(dāng)官。就加青綬之秩，重委黃圖之理。宜崇望實(shí)，無(wú)替威名?？梢员竟偌嬗反蠓颍湃绻??！　　　　蟆∈诖奕河移蜕浼嫣Ｇ渲啤　‰罚浩蜕滟E令之職也，奉常正卿之選也，假中臺(tái)之極稱(chēng)，冠列寺之崇秩，受此兼合，必資重賢。前荊南節(jié)度管內(nèi)觀察處?等使銀青光祿大夫檢校吏部尚書(shū)江陵尹御史大夫上柱國(guó)清河縣開(kāi)國(guó)公食邑一千五百戶(hù)崔群，道合時(shí)中，識(shí)通政本，含五行之秀氣，為一代之偉人。文學(xué)致名，公忠蒞職，清貞不撓，方廉自持。曩升臺(tái)階，助我憲祖，實(shí)蓍贊時(shí)之績(jī)，用存經(jīng)國(guó)之規(guī)。周旋累朝，揚(yáng)歷大位，出作垣翰，入標(biāo)羽儀，風(fēng)雨有不已之鳴，雪霜無(wú)可變之色。秉是全德，罔聞異詞。乃者輟自夏卿，授之戎閫，統(tǒng)荊衡之巨鎮(zhèn)，嗣羊杜之前聲，政推洽平，理在徵復(fù)。禮樂(lè)之器，予心所難，冀流合雅之音，將考依經(jīng)之制，慎簡(jiǎn)斯久，僉諧乃俞。俾回軍旅之謀，式暢人祗之職伯夷官業(yè)，佇乃修明。可檢校尚書(shū)右仆射兼太常卿，散官、勛、封如故。

　　　　◇　授楊歸厚太子右庶子制

　　敕：為宮相者，非班位已深，名望有素，則不可也。前東都留守判官朝議郎檢校太子右庶子兼御史上柱國(guó)賜緋魚(yú)袋楊歸厚，詞場(chǎng)英華，諫省勤舊，及典列郡，政聲必聞。乃者罷符印之勞，佐保厘之重，賢士君子，嘆其不遷。儲(chǔ)闈屬寮，中庶為美，爰用分職，爾其往哉?？墒靥佑沂臃炙緰|都，散官、勛、賜如故。

　　　　◇　授高重同州刺史兼防御使制

　　敕：漢號(hào)左馮翊，分理浩穰，近者非清名顯秩，不在茲選。正議大夫行給事中上柱國(guó)渤?？h開(kāi)國(guó)男食邑三百戶(hù)賜紫金魚(yú)袋高重，沉厚守道，貞介操身，以禮法為踐履之途，以學(xué)行為游泳之地，賢金不耗，止水不波，穆然士風(fēng)，休有美論。屬者侍周禁署，駁議瑣闈，重席有戴憑之名，通經(jīng)得陳邵之美。侍從之暇，附益宏多，移於牧人，宜有善政。吾以商原故地，豐水攸同，襟帶山川，接畛甸服，掌離宮之管鑰，領(lǐng)近關(guān)之式遏，俾?lián)P風(fēng)化，思得兼材。爾宜提舉政經(jīng)，蘇息物力，清靜率下，以奉詔條，用答寵榮，勿替休中使持節(jié)同州諸軍事同州刺史充本州防御長(zhǎng)春宮等使，散官、勛、封、賜如故。

　　　　◇　授裴氵利郭?盧等諸州刺史制

　　敕：朝散大夫前守蓬州刺史上輕車(chē)都尉裴氵利、朝議郎前守通州刺史賜緋魚(yú)袋郭?盧等：夫上之化下，猶泥之在鈞，唯甄者之所為耳。以爾等前所為政，皆播能名，人多褲襦之謠，理有綏定之績(jī)。衡陽(yáng)苞湖，賦繁地闊，尤藉良牧，以扇仁風(fēng)。勉奉詔條，陟明斯在。氵利可守衡州刺史，散官、勛如故；?盧可守利州刺史，散官、賜如故。

　　　　◇　授王承休等諸州刺史制

　　敕：致果校尉守右監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍兼御史中丞王承休、朝議郎守太子少尹賜紫金魚(yú)袋王宏質(zhì)等，咸以事勞，顯於中外，或武稱(chēng)和義，環(huán)衛(wèi)有嚴(yán)，或吏能適時(shí)，長(zhǎng)徵攸佐。循其履歷，頗謂優(yōu)深，寵以郡符，俾洽條理。夫以巴ク雜俗，山谷異宜，必在通其有無(wú)，繕其徵賦。勉茲勤┰，用表分憂。承休可朝請(qǐng)郎使持節(jié)陵州諸軍事陵州刺史，散官如故；宏質(zhì)可使持節(jié)澤州諸軍事守澤州刺史，散官、賜如故。

　　　　◇　授李渤給事中鄭涵中書(shū)舍人等制　　敕：舉才命官，得人斯重，詢(xún)事考績(jī)，稱(chēng)職為難，況較正違失，典司文誥，參我密命，為吾近臣，非望實(shí)兼優(yōu)，則不在茲選。朝議郎守諫議大夫知匭使上騎都尉賜緋魚(yú)袋李渤，清標(biāo)雅裁，器韻不群，贍學(xué)積文，泉源益浚，有濟(jì)人經(jīng)國(guó)之術(shù)，資通時(shí)利物之才。朝散大夫守尚書(shū)司封郎中知制誥上柱國(guó)鄭涵，操履堅(jiān)明，雄文炳蔚，虛懷宏達(dá)，雅思沖深，立言嘗見(jiàn)其著誠(chéng)，秉志頗聞其經(jīng)遠(yuǎn)。夫澄其源者必清其流，端其本者必正其末，其便蕃禁掖，潤(rùn)色王猷，君不可以私其人，臣不可以虛其受。簡(jiǎn)材既因於朕志，當(dāng)官爰俟於爾能，其有嘉聞，以光茂選。渤可守給事中，散官、勛、賜如故；涵可守中書(shū)舍人，散官、勛如故。

　　　　◇　賈饣束等中書(shū)舍人制　　敕：參掌宥密，斧藻訓(xùn)誥，侍立於文陛之下，揮翰於禁署之中，非第一流，不在其位。朝散大夫守太常少卿知制誥上柱國(guó)賈饣束，器范溫雅，詞藻宏麗。朝散大夫守尚書(shū)職方郎中知制誥上柱國(guó)清河縣開(kāi)國(guó)男食邑五百戶(hù)崔咸，學(xué)探奧旨，文有正聲。而皆公論所歸，清規(guī)擅稱(chēng)，比美玉而光彩外溢，服華組而煥耀揚(yáng)輝。（闕）茍大章之才（闕）識(shí)王浚沖之質(zhì)則損乎文。佇爾酌中，明吾試可，無(wú)使相如視草，專(zhuān)美於前時(shí)敢。其懋承之。饣束可守中書(shū)舍人，散官、勛如故；咸可守中書(shū)舍人，散官、勛如故。

　　　　◇　重定房式謚議

　　式之在西蜀也，入人耳目，其事熟矣，固非愛(ài)之者所能粉飾而文其論，惡之者所能披塊而裝其說(shuō)。蜀之此時(shí)，雖女子小人，亦知兇辟斷頭之不日，然為其用者，乃救死於頸，語(yǔ)其無(wú)勇烈之心，斯可矣，豈可盡披其附麗之名乎？如式之於劉辟，既不能死，可謂求生害仁者也，而駁議曰「大節(jié)已虧」，無(wú)乃過(guò)言歟？何從聞之？辟之走西山也，召所疑畏者十?dāng)?shù)輩於庭，將盡殺之然後去，而式在其間，蒼黃之際，辟黨有護(hù)持者，僅免於難。推向之論，則不當(dāng)如是明矣。然居此時(shí)，有將見(jiàn)危授命之義、殺身成仁之道詰之者，稱(chēng)式無(wú)愧色，愚不信也。如是，則式之去希烈也，理河南也，廉宣城也，何以無(wú)忠敬之目歟？愚論之曰：式也不疾任求之目，不閉吉邑之口，其罪也；無(wú)王浩棄家之心，無(wú)譙元受毒之志，其罪也；如辟之反天子棄墳?zāi)梗嗽活櫴秸f(shuō)一夢(mèng)以結(jié)其心，署一牒以張其勢(shì)，豈其然乎？夫人臣不幸罹於是，惟死而已矣。然孟子曰：「生吾所欲也?！癸蜃暂V已下哉？使死之易，則王諒、李業(yè)、虞悝、鴻信不足貴也。意者將不可以必死望人乎？始以不死罪之，以懷生貶之，是異論也。夫謚者易其名者也，夫子曰：「名以出信?！褂衷唬骸该乜裳砸?，名不正則言不順，以至于刑罰不中。」正謂此耳，夫豈容易哉？《語(yǔ)》曰：「於其所不知，蓋闕如也。」恍惚之夢(mèng)，駁議之外無(wú)言者，懼非所以昭示後世也?！陡尢罩儭吩唬骸肝逍涛逵迷?。」言用刑當(dāng)其罪也。刑其支體於一時(shí)，猶須當(dāng)其罪，矧刑其行義，揭之於千萬(wàn)年歟？《康誥》曰：「敬明乃罰?！拐?qǐng)依前謚為傾。

　　◎　杜周士

　　周士，京兆人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士。　　　　◇　樂(lè)德教胄子賦（以「育材訓(xùn)人之本」為韻）　　國(guó)家自誠(chéng)而明，講信修睦。既移風(fēng)以設(shè)教，每登賢而制祿。由是命司樂(lè)之職，掌彼成均；教舞勺之童，取諸鄉(xiāng)族。常德咸事，庸言可復(fù)。納諸軌物，則物有其容；攝以威儀，則儀無(wú)不淑。日就月將，不疾而速。於以見(jiàn)中和之教克修，杞梓之材可育。觀鼓篋請(qǐng)益，攝齊員來(lái)。嚴(yán)師尊道，至矣休哉。捧函丈之筵，無(wú)思不厭；聽(tīng)撞鍾之問(wèn)，有說(shuō)必該。心不忘於翼翼，視有主於梅梅。審依仁即童蒙之求我，語(yǔ)成器如梓人之理材。且鼓舞鏗，徒聞於物格；興道諷誦，亦資於釋回。豈如中以理心，和而適分。敬居簡(jiǎn)而可久，德有常而不紊。孝實(shí)天經(jīng)，友為義訓(xùn)。本其至也，可以賾天地之情；引而伸之，可以暢雍熙之運(yùn)。則知敦和章德，在圣與仁。革蒙惑於初志，致輝光於日新。於以代天工，則庶績(jī)時(shí)序；於以施邦教，則百姓皆淳。斯可謂理以樂(lè)成俗，師以賢得人。於戲！至教在茲，無(wú)從匪彝。合游洋以來(lái)學(xué)，任道德而為資。孝友祗庸，則無(wú)不順者；自上下下，可咸使由之。夫然，則樂(lè)之教也，義微而婉。以八音為制，以六德為本。既履孝而資忠，宜任重而道遠(yuǎn)。若然者，安得不慎其終而思其反者也。

　　　　◇　代孔大夫乞朝覲表

　　臣某言：臣以斗筲之資，荷旄鉞之寄，職兼千乘，位總十連，而節(jié)制頌條，曾無(wú)可紀(jì)，妨賢專(zhuān)祿，亦已四年。由是再陳表章，備瀝衷懇，誠(chéng)在必達(dá)，義無(wú)茍安。伏惟元和圣文神武法天應(yīng)道皇帝陛下憂勤萬(wàn)務(wù)，砥礪庶工，服勞中外者有更踐之常，受寄方隅者無(wú)專(zhuān)任之幸，所以俗用丕變，官稱(chēng)得人，坐致平治，實(shí)使均一，天下幸甚，天下幸甚。今輒冒犯嚴(yán)譴，更陳丹悃，不敢廣引遠(yuǎn)事，請(qǐng)以近日言之。至如楊於陵、鄭?、馬總等，或從偏鎮(zhèn)陟授，或自周行蒞事，或三年獲歸，或三考除替，公議惟允，私愿亦伸。伏乞圣慈平分，許循往例，賜停見(jiàn)職，擇用君才，則圣代盛審官之規(guī)，微臣無(wú)去國(guó)之嘆。無(wú)任禱祈之至。

　　　　◇　代崔中丞請(qǐng)朝覲表

　　臣某言：臣?xì)v刺三州，連總?cè)馊斡饧o(jì)，入覲無(wú)階，就日望云，魂飛心往，臣某中謝。伏惟睿圣文武皇帝陛下覆載無(wú)私，遐邇同欽，復(fù)升平之故事，繼前圣之高蹤，中外踐更，出入迭明。臣以虛薄，叨受恩榮，徒竭夙夜之心，未伸朝夕之敬，天威咫尺，誠(chéng)寤寐而無(wú)違，?漢昭回，固瞻仰而何及，是以前在朗寧，封章累上。及移臨松漠，星紀(jì)屢周，微衷尚隔於戴盆，積望徒懸於?管，葵藿之誠(chéng)彌切，犬馬之戀愈深。人欲天從，於茲未難，下情上達(dá)，終冀不誣，敢黷宸嚴(yán)，罄陳丹懇。伏乞賜臣除替，許至闕庭，廁蹈舞於群寮，備班行之散地，足趨中禁，目睹大明，俾成九族之榮，以盡百生之幸，非敢竊國(guó)賓五獻(xiàn)之禮，希康侯三接之恩，一覿龍顏，萬(wàn)死為足。無(wú)任懇到迫切之至，謹(jǐn)遣某官陳乞以聞。