◎　崔植

　　植字公修，宰相?甫猶子，立為嗣。長慶初拜中書侍郎同中書門下平章事，罷為刑部尚書，旋授岳鄂觀察使，遷嶺南節(jié)度使，入拜戶部尚書，出為華州刺史。太和三年卒，年五十八，贈尚書左仆射。

　　　　◇　請詳定御史班位奏

　　當臺新除三院御史，授上日職事先後，去元和十二年御史臺奏請應除御史職事，但據上日為先後，未上日不得計月數者。準其年九月七日敕，不逾一個月，不在此限，行立班次，即宜以敕內先後為定。臣伏以御史除官之時，據來處各有遠近，若據一月便為懲創(chuàng)，恐乖舊例，殊未合宜。伏緣臺司職事，各有定分，先後次第，不可逾越。若行立班次，既依敕令，公事先後，須系到日，則院長本職，翻然在下，制?錯亂，無所遵承，行之累年，轉見其弊。伏請自今以後，三院御史職事行立，一切依敕文先後為定，以後赴職稽慢量道路遠近，則臺司別具名聞奏。須議懲責，豈止顛倒職事而已。

　　　　◇　對穆宗疏

　　前代創(chuàng)業(yè)之君，多起自人間，知百姓疾苦，初承丕業(yè)，皆能勵精思理。太宗文皇帝特稟上圣之恣，同符堯舜之道，是以貞觀一朝，四海寧晏，有房元齡、杜如晦、魏徵、王?之屬為輔佐股肱，君明臣忠，事無不理，圣賢相遇，固宜如此。明皇守文繼體，嘗經天后朝艱危，開元初，得姚崇、宋?，委之為政。此二人者，天生俊杰，動必推公，夙夜孜孜，致君於道。?嘗手寫《尚書·無逸》一篇，為圖以獻。明皇?之內殿，出入觀省，咸記在心，每嘆古人至言，後代莫及，故任賢戒欲，心歸沖漠。開元之末，因《無逸》羅朽壞，始以山水圖代之。自後既無座右箴規(guī)，又信奸臣用事，天寶之世，稍倦於勤，王道於斯缺矣。建中初，德宗皇帝嘗問先臣?甫開元、天寶治亂之殊，先臣具陳本末。臣在童時，即聞其說，信知古人以韋弦作戒，其益宏多。陛下既虛心履道，亦望以《無逸》為元龜，則天下幸甚。

　　　　◇　論帝王宜儉疏

　　良史非貌言。漢承秦侈縱之馀，海內凋窶，文帝從代來，知稼穡艱難，是以躬履儉約，為天下守財，景帝遵而不改，故家給戶足。至武帝時，錢朽貫，谷紅腐，乃能出師徵伐，威動四方。然侈靡不節(jié)，末年戶口減半，稅及舟車，人不聊生。乃下哀痛詔，封丞相為富民侯。然則帝王不可以不示儉於天下也。

　　◎　李行修

　　行修，長慶中官殿中侍御史左司員外郎。

　　　　◇　請?詩學博士書

　　元和三年六月一日，鄉(xiāng)貢進士臣李行修謹昧死再惶恐再拜獻書闕下：臣覆視漢初經籍，起口傳壁匿，煥然明備，其所由者，修廢官，立太學，朝夕講貫，以究圣意，歲時程課，以嚴師道，使之然也。迨乎桓靈之世，遂使扶持元極，匡飭頹俗，專委裘以終大運，其儒術已試之明效歟。近學無專門，經無師授，以音定字，以疏釋經，是能使生徒由之中才，不能使天下由之致理明矣。大率五經皆然，臣獨以《詩》學上聞，趨所急也。伏惟陛下赦其愚瞽，垂恩聽察。

　　夫《詩》者，發(fā)人之蘊，故謂之風。手舞足蹈之音作，用之光祖宗，垂風聲；勞歌怨誹之音作，用之察吏理，審教化。是以四海雖大，群生雖廣，猶民人之和氣，息乎踵，達乎顱，流乎手足，猶草木之豐澤，漸乎根，窮乎杪，被乎枝葉，上下無滯氣，內外無遁情。如此則《詩》得其任，風得其性也。昔殷周相承，俱有圣治，道洽於下，下無怏心。王化盛，告成功於神明；德澤衰，反變化於禮素。其辭主文譎諫而不訐，其教溫柔敦厚而不愚。仲尼接於其時，謂王者宜以陶冶風俗，臣下宜以洗濯疑謬，道濟於下，吾若之何。乃采其《詩》，合三百五篇，善者全而用，不善者全而去，非如《春秋》諸經，或革或因，相錯而成也。其若禮樂徵伐，天地陰陽有度，假於辭可見；喜怒哀樂，譏刺諷諭無方，非其志莫傳。志士躬當治亂之時，氣有慘舒之變，臻於極而後動，積於中而後形，故言之成文，歌之成聲，有一不至，則非全矣。是以圣人以全動物，物莫能固，未施敬於人而人敬，未施哀於人而人哀，頑者以之開明，躁者以之舒靜。

　　道源於是絕而莫嗣，獨有楚屈原，頗得詩人之風，介於子蘭、靳尚之間，終以放死，故其道不竟。洎秦姍笑三代，燔燒經籍，世儒坑死，於是後學軋於相語，喑呃相授，以及漢興，雜全經者七十年，師口說者四三輩。漢武篤好經術，立於學官，雖章句大修，而比興未喻。時揚雄、司馬相如，由是選Й觀望，將迎忌諱，勸百諷一，推波助瀾，文雖有馀，不足稱也。然以本學浸盛，時因災異，屢啟直聲，初或不究，終得其助。故自殷已降，有天下者莫長焉。厥後君臣道薄，《詩》道陵夷，蘊義感慨之士，至曰吾何從乎？上之追屈原不足以全性命，下之跡相如不足以匡過失。故居常則郁怏其胸襟，???其齒牙。代莫通其源，臣伏思之，以為《詩》教未隆於時，風雅未洽於下，教未隆則士不勸，風未洽則言多缺，故聞者卒愕，而慍者多暗投而卻也。

　　自十圣紹業(yè)，盈二百載，經術益試，周旋百度，吏事反為緣飾，霸道無所舛駁。及陛下又登禮巖穴，發(fā)揚隱伏，宸心讜議，猶天地相宣，儒風昌言，與日月橫騖，以辭讓次徵伐而不暴，以誠明推教化而不浮。如此，則《詩》學何為郁然積於空虛不用之地乎？《書》殘於古今，《論》失於齊魯，漢有毛萇、鄭康成，師道可觀，逮圣朝劉迅者，說《詩》三千言，近代言《詩》者尚之。伏惟陛下詔公卿諸儒，講其異同，綜其指要，列四始之元本，窮六藝之粹精，不使講以多物而無嘩，蔽之一言而得，其言極者為師法，傳經而行，其毛、鄭不安者亦隨而刊正，選立博士弟子員，如漢朝故事。然後命瞽史納於聰明，命司成教之世子，是謂端本；由朝廷被於民里，由京師施之遠方，是謂垂化；復采詩之官，以察風俗，是謂兼聽；優(yōu)登才之選，以勵生徒，是謂興古。四者既備，大化自流，則動天地，感鬼神，德豚魚，甘堇荼，來異俗，懷鬼方，皆在一致，推而廣之，神而化之不難矣。微臣不知時變，溺於師言，謹詣光順門昧死以聞，伏待刑辟。　　◎　李元素

　　元素，元和二年官御史大夫戶部尚書?！　　　　蟆≌埥越嫡Q日為節(jié)假奏

　　元宗、肅宗降誕日，據太常博士王涇奏：「按《禮經》及歷代典故，并無降誕日為節(jié)假之說。惟國朝開元十七年，左丞相源乾曜以八月五日是元宗降誕之辰，請以此日為千秋節(jié)，休假一日，群臣因獻甘露萬歲酎酒，士庶村社宴樂，由是天下以為常。乾元元年，太子太師韋見素以九月三日肅宗降誕之辰，又請以此日為天平地成節(jié)，休假一日。自後代宗、德宗、順宗即位，雖未別?節(jié)日，每至降誕日，天下亦皆休假。臣以為乾曜、見素等所奏以為節(jié)假者，蓋當時臣子之心，喜君父圣壽無疆，以為榮慶。今園陵既修，升?將華，謹尋《禮》意，不合更存休假之名。請付尚書省集百官與學官參議?！闺芬艘勒摺３嫉嚷劸用乜裳?，言之必可行，故可言不可行，君子不言。伏以元宗、肅宗、代宗、德宗、順宗五圣威靈，在天已久，而當時慶誕猶存，正可言不可行之禮，請依王涇奏議并停。　　◎　張諗

　　諗官主客員外郎。

　　　　◇　蕭齋記

　　蕭字俱載舟還洛陽仁風里第，思所以盡其瞻玩藏?之宜，謂箱櫝臨視不時，又有緘啟動搖之變，遂建精室，陷列於垣，復本書之意，得遙睹之美。寂對虛牖，勢若飛驚，雖煙露交飛，龍鸞縈動，輕旆翻揚，微云卷舒，不能狀也。李君以至行雅操，著名當時，逃遙道樞，脫落榮利，識洞物表，神交古人，而風致之馀，特精楷隸。所得魏晉已降名書秘跡多矣，亦不越於尺素之間，未為殊情也。蓋壁字奇蹤，乃為希寶，意象所得，非常域也，故異而室之，文而志之。夫蕭之為言也，切然而清，於文也，蔚然而整，宜乎銘壁，宜乎命齋。蕭齋之名，與此字傳矣。

　　◎　韋宗卿

　　宗卿，元和中官侍御史戶部員外郎，出為益州刺史。

　　　　◇　隱山六峒記

　　天作南北，星斗辨之，地分方夏，山川間之，其土殊，其鎮(zhèn)異。故磅礴博厚，隱嶙郁{山律}，連岡走峰，千里一息，秦之山也；發(fā)地干霄，上為?焦?，攢空交映，積為崇嶺，越之山也；桂林郡郛，千巖競秀，世情賤目，俗態(tài)無心，故茲山接城郭之間，億萬斯年，石不能言，人未稱焉。寶歷紀元，給事中隴西李公以直諫匡主，圖贊國政，時未及泰，人安得寧，公辭帝鄉(xiāng)白云，為越嶺時雨，六條?布，百城震肅。人既安，年既豐，羽扇空搖，鈴閣不引，盼群山而獨往興發(fā)，得絕境而素尚心來，茲山在焉，且謚為隱。若夫地因人傳，山自人顯，故有巖結太素，至說稱傅，谷辟洪荒，及超號張，我得茲山，以隱名彰?！　柶錇闋钜?，左扼郡城之固，右對招提之剎，前虛明而散祝融之火，後清Г而壓元武之水，外孤峰而競聳，中六洞而潛通，諒仁智之所樂，信靈仙之所宅。登山自西，舉趾惟左，首至於南華峒。峒中水長十馀步，闊不可逾，深莫之測，澄為靈泉，播為陽江。水側平坦，可坐數十人。自南華峒西轉，五十步至夕陽峒。峒長數十丈，其旁有水，與峒終始。在水之東，高下有石，如砥如礪，十數人可憩。峒窮有大石，高可?及，廣不盈尺。鑿穴而望，復使下尋，有潭東去，莫究深廣。又北轉而東，八十步至於石門。自石門又東北，五十步至北牖峒。峒虛潭幽，其水潑墨，中有巨魚，可三四尺，鏤鱗鏟甲，朱鬣?尾，人或見者，龍以敬之。潭之左右，怪石萬狀，如鳥斯飛，如虎斯蹲，如衣裳發(fā)笥，如龍蛇出奔，乳竇懸玉，石壁流云。潭之南有石室，深有便房，高有石窗，追琢不加，清瑩可愛。又東南轉一十步至朝陽峒。峒中有水，旁浸潭側，長可數十步。三峒之水，周圍相通，亂於池，入於江。水中有石，高可三尺，其色白，其容光，圓如薰籠，大如巨床，以其水浸於潭側，故曰側潭。

　　尋側潭之西數十步，上有潛洞，歷險可至，窈窕深邃，羽人來暨。卻上南壁，約六七丈，有雙碧石盤，懸如半璧，容水數升。其上尋尺，有一白石盆，常有水升馀，酌之不竭，味甘如醴，色白疑乳，煎以病愈飲以顏駐。其側可坐五六人，左右石壁，皆光滑密致，有如磨礱，不礙綿絮。卻下從峒口北轉，路絕越險，山屐不通，構梯架空，得至云戶。戶內博敞，容三十人，旁透虛明，洪纖可鑒。有貞石榻，勒為棋局，對以手談。局之左右，可以偃仰，詠於斯，觴於斯，賓從徒侶，各有攸處。出云戶下視，北牖蒙溪，如指諸掌。戶外有二徑，其一直上至山頂，山之最高處也，桂江屬望，縈紆若帶，越嶺遐眺，點簇如黛，寸眸千里，周覽一息，構亭其上，以俟登臨。

　　是歲孟秋月，慶云見於西方，自卯及酉，南北極望，萬狀競變，五色相鮮。州吏請圖以獻之，公允而不阻。既而亭構，因目之為慶?亭。自亭卻下，至南華峒口，又一徑西去，十馀步至白雀峒?？と擞蝎@白雀來獻者，雪毛霜羽，?觜紅趾，且旌雀瑞，因志峒名。峒口狹隘，側身稍通，摩臍夾耳，可以方之。漸下十馀步，其右有立石，望之如人。次有石室，光滑寬敞，人或偃息，可容數十。從此更下，有元潭，其深莫測。潭東西巖上有一石樓，高低可二三尺，自下而望，如妝點成。樓南有二石，相去才數尺，被服如人狀，意若就樓而看者。元潭氵宏澄，水色如墨，見者神竦，方暑生寒。乃作閣道架潭，瞬息疾過，西南透於石穴中。石穴路右，復有乳垂，亦如朝陽峒者，視其周圍，但微小耳，愛其光潤，則或逾之。峒內有穴，通嘉蓮峒。初嘉蓮峒開，而未得其號，會有獻同心蓮者，遂紀事而名之。從峒北出六十步，西去有峒，其深不測；中路多白蝙蝠，飛舞在空；從東有穴，棧閣盤回，卻透。元潭之北。有兩穴，東穴透明，長可數丈，人不可過，莫能究之；西穴出於峒口，峒內平坦，石榻縱橫，湯茗在茲，笙竽以間，有石琴薦，?以撫弦，聲越金玉。自峒西去，至夕陽，出西出，復人寰，六峒之能事畢矣。　　自諸水隱山下池，謚曰蒙泉。派合成流，水源有二。其一源自夕陽，注嘉蓮，經白雀，歷朝陽，旁浸北牖，出於南華，流?積為池；其一源自蒙溪，溪源在北牖峒東北里馀，出於北山，自山南流，會於南華峒，水合而成池。池因山麓，不資人力，高深向背，繚繞縈回。五六里間，方舟蕩漾，靡微風，鏡清波，棹女唱，榜人歌，羽族載依，梟?翔泳，鱗介是宅，魚鱉?僉喁，野女依叢，游絲轉空，?末風清，荷底水紅，奠者取，饑者采，與人同利，恨斯池之不大也。

　　招提之南，長松夾路，陰濃蔽日，韻響含秋。外有連理松，異本同干，內有偃蓋松，低枝覆空，為寺之光華，作山之粉澤。松側有竹，夤緣盡岸。策杖未窮，步履猶遠。北牖峒口有?田砥平，南北十馀步，東西稱是，可以施欄檻，為載酒之場，可以構檐楹，為更衣之所。乃作水閣，立風廊，辟廚戶，列便房，華而不逾，儉而不逼，面茲池以?漾，對他山之青翠。絲竹競藝，賓僚滿觴，歌聲遏?，舞影臨水，取樂今日，鄉(xiāng)心暫忘。客有中席而言曰：「夫時、景、賞、樂，四者難備，東西南北，百年不?。既別而復會茲山，悵懷而未卜他日。請執(zhí)筆紀大賢獨得之勝，并立碣垂隱山六峒之由，匪曰為文，且示來者?！?br />
　　◎　蕭籍

　　籍，蘭陵人。長慶中義武軍行軍司馬，遷御史中丞，出為襄州刺史。

　　　　◇　祭權少監(jiān)女

　　維年月日，門生義武軍節(jié)度使行軍司馬文林郎檢校尚書戶部員外郎驍騎尉賜紫金魚袋蕭籍，謹以清酌之奠，敬祭於前相國故山南西道節(jié)度使檢校吏部尚書兼興元尹御史大夫贈尚書左仆射之靈：伏惟明靈稟天地??之和，為唐虞文武之臣，宜乎壽登期頤，福如崇山，安危所注意，致大君於三五之日。如何昊天，壞我梁木。承訃之日，?紳失望，豈僑終蹇謝興謠輟相之足云乎？信無等級以寄言也。嗚呼哀哉！公昔在貞元，實司文衡，第甲者七十有二人。惟籍鯫生，名不聞於將命者，公以至公，俾居選中，數仞之墻，得門而入，荷此知己，與嵩華為輕。矧乎侍立班墀，常趨後塵，退食臺庭，亟承嘉言。昔之少別，今成永訣，哭寢之慟，百身何贖。嗚呼哀哉！伏以天子有命司戎使車，三請會葬，元侯不許。既不得見曳杖之日，又不得見如斧之封，思欲如赤為志，如賜筑室，邈乎其不可及已。身寄於燕趙之交，神馳於涇渭之表，瞻望遐路，心凄目眩，其可及乎？所可慰者，臧孫有後，載揚載顯，期在茲日。以此忍哀，齋心遣使，儻神理之來顧，庶至誠之上達。嗚呼哀哉！尚饗?！　　颉”R元輔　　元輔字子望，奸臣杞子。擢進士，特恩拜左拾遺，累官刑部侍郎，拜華州刺史潼關防御鎮(zhèn)國軍等使，入為兵部侍郎。太和三年卒，年五十六。

　　　　◇　胥山祠銘（并序）

　　元和十年冬十月，朝散大夫使持節(jié)杭州諸軍事杭州刺史上柱國盧元輔視事三歲，塵天子書，上畏群靈，下慚蒸?，乃啟忠祠，銘而序曰：維唐敷祀典於天下，廢淫?明，資父事君，罔有不舉。寢廟既設，我命厥新。有周行人伍公字子胥，陪吳之職，得死直言。國人求忠者之尸，禱水星之舍，將瞰鴟革，遂臨浙江。千五百年，廟貌不改。漢史遷曰胥山，今云青山者繆也。吁！善父為孝，《記》曰「父仇不與共戴天」；諫君為忠，《經》曰「諸侯有諫臣不失國。」當訪於宋鄭，絕楚出疆，在平為未宦臣，在奢為既壯子，坎Б仗節(jié)，乞師於吳，軍鼓丁寧，五戰(zhàn)至郢。先哲王建邦啟土，著以話言：「戴後惟人，人虐惟後?！钩蓽脼榇罅x，孔子立為大經，子胥修為大仇，騷人賦為大怨，咸令在上，慢惡不生。則前戈鞭墓，非倒行為；後戈走昭，非逆施也。夫差既王，宰?受賂，二十年內，越祀又顛，太伯廟血將干，闔閭劍光且失。公朝則宴焉，入則諫焉。孰謂矢毒，孰謂刀寒。雖言屢出口，而車甲已困于齊矣，蟹稻已奪于歲矣。屬鏤之賜，竟及其身，鴟夷盛尸，投於水濱。憤悱鼓怒，配濤作神，其神迄今，一日再至。來也海鴟群飛，陽侯夾從。聲遠而近，聲近而遠，奮於吳，怫於越，夕於楚乃退。於是仲秋闕望，杭人以旗鼓迓之，如呂梁丈人。為靈戈威矛，瀲浪百重，渚塞不先，跳檣揭舷。再飯之間，絕其音聲，蕩漭千里，洪波砥平。有滑有?盾，有咸有腥，遙實乎下庭；山海梯航，雞林扶桑，交臂於卯階。金狄在戶，雷鼓順堂，魏樽漢豆，六代笙簧。可謂奉天爵之馨香，獲人神之盛禮。佐皇震怒，驅叱大邪，萬里永清，人觀葉（一作斗）氣。銘曰：

　　武王鉞紂，子胥鞭平。為人為父，十死一生。矯矯伍員，執(zhí)弓挾矢。仗其寶劍，以謁吳子?；壮?，皆中紂理。蒸報子妻，殲Θ直士。赫赫王閭，實聽奇謨。錫之金鼓，以號以誅。黃旗大舉，右廣皆朱。戮墓非赭，瞻昭乃烏。後王嗣立，執(zhí)書以泣。顛越言潤，宰?讒輯。步光欲飛，姑蘇待執(zhí)。吾則切諫，抉眼不入。投於河上，自統(tǒng)波濤。晝夜兩至，《懷沙》類《騷》。洗滌南北，簸蕩東西。夷蠻卉服，罔敢不來。雖非命祀，不讓瀆齊。帝帝王王代代，明明表我忠哉?！　　颉⒚C

　　肅，元和中歷江都縣、潯陽縣主簿。

　　　　◇　大唐新語序

　　自庖羲畫卦，文字聿興，立記注之司，以存警誡之法?！秱鳌贩Q「左史記言」，《尚書》是也；「右史記事」，《春秋》是也。洎唐虞氏作，木火遞興，雖戢干戈，質文或異，而九邱八索，祖述莫殊。宣文刪落其繁蕪，丘明捃拾其疑闕，馬遷創(chuàng)變古體，班氏遂業(yè)前書。編集既多，省覽為殆，則擬虞卿、陸賈之作，袁宏、荀氏之錄，雖為小學，抑亦可觀。邇來記注，不乏于代矣。圣唐御宇，載幾二百，聲明文物，至化玄風，卓爾于百王，輝映於前古。肅不揆庸淺，輒為纂述。備書微婉，恐貽床屋之尤；全采風謠，懼招流俗之說。今起自國初，迄於大歷，事關政教，言涉文詞，道可師模，志將存古，勒成十三卷，題云《大唐新語》，聊以宣之開卷，豈敢傳諸奇人。時元和丁亥歲，有事於圜丘之月序，登仕郎守江州潯陽縣主簿劉肅撰。　　　　◇　大唐新語後總論

　　史冊之興，其業(yè)尚兵。蒼蝥結繩之政，伯陽主藏室之書，晉之董狐，楚之倚相，皆簡牘椎輪也。仲尼因魯史成文，著為《春秋》，尊君卑臣，去邪歸正，用夷禮者無貴賤，名不達於王者無賢愚，不由君命者無大小，人邪行正棄其人，人正國邪棄其國，此《春秋》大旨也。故《志》曰：「仲尼成《春秋》而亂臣賊子懼?！褂衷唬骸笓軄y世反諸正，莫近《春秋》。」《春秋》憑義以制法，垂文以行教，非徒皆以日系月，編年敘事而已。後之作者，無力病諸。司馬遷意在博文，綜核疏略，後六經而先黃老，賤處士而寵奸雄；班固序廢興，則褒時而蔑祖德，述政教，則左理本而右典刑。此遷固之所蔽也。然遷直而事備，固文贍而事詳，若用其所長，蓋其所短，則升堂而入室矣。范煜絀公才而采私論，舍典實而飾浮言；陳壽意不逮文，容身遠害，既乖直筆，空紊舊章。自茲以降，漸已陵替也。國家革隋之弊，文筆聿修，貞觀、開元，述作為盛，蓋光於前代矣。自微言既絕，異端斯起，莊周以仁義為芻狗，申韓以禮樂為贅疣，徒有著述之名，無裨政教之闕，圣人遺訓，幾乎息矣。昔荀爽紀漢事可為鑒戒者，以為《漢語》，今之所記，庶嗣前修。不尚奇正之謀，重文德也；不褒縱橫之畫，賤狙詐也；刊淫靡之詞，歸正也；損術數之略，抑末也。理國者以人為本，當厚生以順天；立身者以學為先，必因文而輔教。纖微之善，罔不備書。百代之後，知斯言之可復也。

　　◎　寇同

　　同，寶歷時鄉(xiāng)貢進士。

　　　　◇　奉義郎試洋王府長史濮陽吳府君墓志銘（并序）

　　府君諱達，字建儒，濮陽人也。其先與周同姓。文王封太伯於吳，至武王始大其邑。春秋之後，與為盟主。及越滅吳，子孫奔散，或居齊魯間，因為郡之籍氏焉。祖?zhèn)ィ嗜悟蒡h丞；父瑛冕，皇任禺州別駕。題輿貳邑，克著公清，積慶所鍾，實繁胤嗣。別駕娶鍾氏而生四子，府君即其長也。弱不好弄，長而能賢，清白自持，有南朝隱之之操，雄謀獨運，得東漢漢公之風。歷階奉義郎，累試洋王府長史，始著籍於豫章。晚徙家於京國，優(yōu)游墳典，怡性林泉，脫棄軒蓋之榮，趣玩琴尊之樂，雖二疏之辭榮，四皓之讓祿，媲之長史，今古何殊？不幸以大和四年夏六月有六日，遘疾終於勝業(yè)里之私第，春秋六十七。以其年十月廿日辛酉，?葬於京兆府萬年縣洪固鄉(xiāng)北韋村。嗚呼！梁木斯壞，哲人其萎，青烏占窀穸之期，期白鶴為吊喪之客。夫人扶風郡萬氏，閨門肅穆，無慚班氏之賢，四德不虧，豈謝謝姑之德，先以寶歷無年十月廿一日，捐館於前里第，及今克遵?，禮也。夫人實生二男一女，長曰仲端，次曰仲?，并幼而敏慧，有文武干材，或親衛(wèi)於丹墀，或繕經於白武，追隙光之莫及，痛風樹之不停。以其《禮經》有制，空垂志行之文，金石靡刊，孰紀陵谷之變。銘曰：

　　吳氏之先，周室配天。封伯東南，世多其賢。春秋之後，國始大焉。代著仁德，府君嗣旃。清慎廉退，吾無間然。秩試王府，道優(yōu)林泉。積善何昧，逝於中華。洪固高原，南抱樊川。佳城郁郁，宿草芊芊。鸞鳳茲?，龜兆葉吉。夜月松風，萬古斯畢。

　　◎　裴簡永

　　簡永，寶歷時官瓊王府長史。

　　　　◇　請?王府寮吏公署狀　　伏見諸王府，本在宣平坊東南角，摧毀多年，固循不修。至元和十三年七月十三日，莊宅使收管，其年八月二十五日，賣與?寧節(jié)度使高霞寓。伏以在城百官，皆有曹局，惟王府寮吏，獨無公署，每圣恩除授，無處禮上，胥徒散居，難於管轄，遂使下吏因茲弛慢，王官為眾所輕，雖蒙列在官班，皆為偷安散秩。伏以府因王制，官列府中，府既不存，官司虛設。伏乞賜官宅一區(qū)，俾諸府合而共局，庶寮會而異處。如此，則人吏令衙集，案牘可見存亡，都城無廢闕之曹，道路息是非之論。

　　◎　韋?

　　?專畀宏，京兆萬年人。及進士第，仕累中書舍人。與李德裕善，李宗閔惡之，貶明州長史。會昌末累遷楚州刺史，終桂管觀察使。

　　　　◇　宣州南陵縣大農陂記

　　宣郡支邑十城，而南陵處劇。蓋由庶民囂豪，物產多狀，山川斗錯，風俗詭浮。故理束則民潰，政放則民怠，俱不得其極。自非肅廉和敏，措動守中，則莫至良能，況功利及物邪？皇帝四年，今地官侍郎盧公觀察宣部，精心厚下，重難邑長，乃以寧國令順陽范君假南陵印為大夫。於是肅以檢奸，廉以約身，和以納民，敏以應物，物不夭落，民得休泰。盧公嘗曰：「時或爽候，云龍遁逃，膏澤翔枯，物不遂液，吾人其瘁乎？」下令邑中，有能修復陂塘，積水防患者，終懋厥功。

　　先時縣有廢陂曰大農，積歲不理，荒梗幽扈，邱隰遁形，空規(guī)殘狀，非鄉(xiāng)黨之壽耋，不可款識。輿人飛語，他邑病能，訾訾囂囂，波翻風合。范君獨判於心，不畏騰口，曰：「利於人也，使吾獲戾而罹悔，真吾心也。且黔愚皆苦於始作，而泰於成功。況吾君侯明，吾天子圣，尚何懼哉？」乃召鄉(xiāng)老里正，尹而計之，具畚扌局，列綆鍤，?礫礱堅，披材輦壤，日必巡丈周，察勢便，仁以撫馴，悅以附來，法以督奸，勤以勸勞。于是云動雷行，斬莽辟蕪，撥腐曝淤，培高徹卑，不知形疲，不憚苦骨，不殘民力，不費金刀，潛軼化工，事於農隙，三旬而華，不戮一人。其始也，驅江波六十里，活活下來，辟荒梗數萬畝，汪汪虛明。疊石構嶺，縱三百步，龍蟠虎斗，橫殺沖波，泄流引洫，臂發(fā)三港，支分脈散，澤入大田。厥功既成，乃有風雨暴斗，洄激換晨，虺虺沸會，似聞構作。及乎雨斬云除，則沙洲突出，力捍嶺下，若自開辟之初。信為神物所相，雖使江河合災，驚濤懷山，大浸崩驅，暴猛來敵，亦不能軼峻防而侵厚趾。斯乃天贊其功，豈非仁深於物乎？其或火云?天，旱魃為虐，?蒸癉怒，蛟龍逭誅，而翠瀲搖岸，澄瀾洗月，溶溶浩浩，獨落天光，順勢導流，猶潤百里。則貫畦浮塍，卒歲之溉，千頃豈為多哉。其細也，孕鱗甲之族，育鳧雁之群，羅生菰蒲，蔓合菱藻，漁父舟人，浩歌揚楫，厚生之物，永永不極。斯其功也，可以灼當世而芳千古矣。

　　昔者西門豹治鄴，召翁卿治上蔡，而史氏書美，顯白良能，以其因水茂功，利澤及物者也。則大農杰跡，功符天作，可以論古對能，豈有愧乎？范君尋遷御史。後三年，吏民益慕，而愿表尤功。今連率范公，以文行德器，挺為時賢，爰領宣部，仁義明舉，其下聳善，常推至公。邑人三請於公，乃曰：「他人有善，惟恐不聞，況伯也。功利如是，吾豈詭故哉。」乃從之。邑長李尹，久以材能宏張其化，吏民甚安之。追論大農盛績，因民之心，以成其善志，亦《春秋》之事也。鄉(xiāng)將石定、錄事丁宗、耆壽戴誠、佐史章佾，或參其議，或督其事，洎百姓朱綸、李縱、田邱、程胤等若干人，咸請予為記云。元和八年歲次癸巳六月壬午朔十五日丙申建?！　　　　蟆⌒逎h太守馬君廟記

　　東漢太守馬君臻，能奉漢制，撫寧越封，佳惠公利，俗民陶（闕一字）殊績章白，書於舊史。其尤異，則披?夷，高束波，圜境巨浸，橫合三百馀里，決灌稻田，動盈億計。自漢至今，千有馀年，縱陽驕雨淫，燒稼逸種，唯鏡湖含澤，驅波流氵符，注於大海，災兇歲，谷穰熟，俾生物蘇起，貧羸育富，其長計大利及人如此?？鬃臃Q民之父母，馬君有焉。開元中，刺史張楚深念功本，爰立祠宇。久而?多敗。今皇帝後元九年，觀察使平昌孟公誅斷奸劫，寬遂民類，教化修長，氓吏畏慕。嘗以馬君忠利之績，神氣未滅，壽宮不嚴，何以昭德？十年十一月，乃崇大棟梁，誅剪穢梗，禮物儀像，咸極?好。後每遇水旱災變，輒加心禱，精意所向，指期如答。則君子惠物本同於化，樹功本同於治，對德相望，是宜刻石。二十年二月三日記。

　　　　◇　浯溪題壁記

　　分司優(yōu)?，誠為忝幸，宦途蹇薄，分亦可知，因吟作官不了卻歸來，還是杜陵一男子。馀洛川弊廬，在崇讓里，有竹千竿，有池一畝。罷郡之日，攜猿一只，越鳥一雙，疊石數片，將歸洛中。方與猿鳥為伍，得喪之際，豈足介懷？大中二年十二月七日。