◎ 鄭延昌
延昌字光遠(yuǎn)，咸通末進(jìn)士。遷監(jiān)察御史，擢司勛員外郎、翰林學(xué)士。累進(jìn)兵部侍郎，拜戶部尚書。以中書侍郎同中書門下平章事兼刑部尚書，以病罷，拜尚書左仆射。
◇ 奉修神主請(qǐng)參詳?shù)涠Y奏 伏以前年冬，再有震驚。俄然巡幸，主司宗┙。迫以蒼黃，伏以移蹕鳳翔，未敢陳奏。今將回鑾輅，皆舉典章。清廟再營，孝思式備。伏請(qǐng)降敕，命所司參詳?shù)涠Y修奉。
◎ 王?
?，廣明二年官閬州晉安縣主簿?！ 蟆V黃帝本行記
黃帝以天下既理，物用具備，乃尋真訪隱，問道求仙，冀獲長生久視，所謂先理代而登仙者也。時(shí)有寧封子為陶正，有神人過，為其掌火，能出入五色煙。久則以教封子，封子積火自燒，隨煙氣上下。一旦飛去，往流沙，食飛魚，暫死二百年更生。黃帝師其道，從封子游於蘭沙。使風(fēng)后負(fù)書，常伯荷劍，旦往洹沙，夕歸蒲晉，行萬里而一息。洹流如沙塵，足踐則陷，其深不測(cè)。大風(fēng)吹沙如霧，霧中多神龍魚鱉，皆能飛翔。有石藍(lán)青色，堅(jiān)而甚輕。從風(fēng)靡靡，覆於流沙之上。一莖百葉，千年一花。故寧封子游海詩曰：「青藍(lán)灼爍千載舒，百齡暫死食飛魚?！褂袆?wù)光子，身長八尺七寸，神仙者也。有赤將子輿者，不食五谷，?百草花長年。有容成公，善補(bǔ)導(dǎo)之術(shù)，守生養(yǎng)氣，谷神不死，能使白發(fā)復(fù)黑，齒落復(fù)生。帝慕其道，乃造五城十二樓，以俟神人。即訪道游華山首山，東之泰山。時(shí)致怪物，而與神會(huì)通，接神人於蓬萊，回乃接萬靈於明庭京兆伸山寒門甘泉谷口。黃帝於是祭天圜丘，將求至道。即師事九元子，以地皇元年正月上寅日，齋於首山，復(fù)周游以訪其道，將見大隗於具茨之山。方明為御，昌寓驂乘。張若讠?《廣多》前導(dǎo)，閽滑稽後從。至襄城之野，七圣皆迷。遇牧馬童子，問途焉：「若知具茨之山乎？」曰：「然。」「若知大隗之所存乎？」曰「然?！裹S帝曰：「異哉小童。非獨(dú)知具茨之山，又知大隗之所存乎。請(qǐng)問為天下。」小童曰：「夫?yàn)樘煜抡?，亦若是而已矣，又奚事焉？余少而自游於六合之?nèi)，余適有瞀病，有長者教余曰：『爾乘日之車，而游於襄城之野?！唤裼嗖∩偃?，余又且復(fù)游於六合之外。夫?yàn)樘煜拢嗳舸硕岩?，又奚事焉？」帝曰：「夫?yàn)樘煜抡?，誠非吾子之事。雖然，請(qǐng)問為天下?！剐⊥o。黃帝又問，小童曰：「夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R哉？亦去其害馬而已?！沟墼侔莼祝Q天師而退。
帝曾省天皇真一之經(jīng)，而不解三一真氣之要，是以周流四方，求其釋解。乃至圜丘之上，其國有不死之樹，食其實(shí)與葉，人皆不死。丹巒之泉，飲之長生。有巨蛇害人，帝以雄黃逐之，留一時(shí)而返。帝令三子習(xí)服之，皆壽三百歲。東到青邱，見紫府先生。登於風(fēng)山，受三皇內(nèi)文天文大字。以敕召萬神，役使群靈。南到五芝元澗，登元隴蔭建木觀，百靈所登降，采若乾之芝，飲丹巒之水。西見中黃子，受九茹之方位。北到鴻堤，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神仙芝圖十二卷。登稽山，陟黃屋，開石函，發(fā)玉笈，得金鼎九丹之經(jīng)，復(fù)授九轉(zhuǎn)之訣於玄女。南至江，登熊湘，往天臺(tái)，受金液神丹之方。聞廣成子有道，在空同山，見之曰：「聞吾子達(dá)於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養(yǎng)人民。吾又欲官陰陽，以遂群生。為之柰何？」廣成子曰：「汝欲問者，物之質(zhì)也。汝欲官者，物之殘也。自汝理天下，?氣不待族而雨，草木不待黃而落。日月之光，益以荒矣。汝佞人之心翦翦者，奚足以語至道哉？」黃帝退，捐天下，筑特室，藉白茅，閑居三月，復(fù)往邀之。廣成子南首而臥，黃帝順下風(fēng)膝行而進(jìn)，再拜稽首而問曰：「聞吾子達(dá)於至道，敢問治身，柰何可以長久？」廣成子蹶然而起曰：「善哉問乎，來吾語汝。至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。必靜必清，無勞汝形。無搖汝精，乃可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，神將守形，乃可長生。慎汝內(nèi)，閉汝外，多知為敗。我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也。我為汝入於杳冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏。慎守汝身，物將自壯。我守其一，以處其和。故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰也?！裹S帝再拜稽首曰：「廣成子之謂天矣?！箯V成子又曰：「彼其物無窮，而人皆以為終。彼其物無測(cè)，而人皆以為極。得我道者，上為皇而下為王。失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌，皆生於土，而反於土。故將與汝入無窮之門，以游無極之野。我與日月參光，與天地為常。當(dāng)我緡乎，遠(yuǎn)我昏乎。人其盡死，而我獨(dú)存乎?！裹S帝得道之要，復(fù)周游四海。車轍馬跡，丹井遺書，往往而有。
越元闕，見中黃丈人。登?臺(tái)，入青城天國之都，見寧先生。受龍?之經(jīng)，筑壇於山上，封寧先生為五岳丈人，使岳神一月再朝。岳神灑六時(shí)之泉，以代晷漏。帝問先生真一之道，先生曰：「吾得道，始仙耳。非是三皇天真之官，實(shí)不解此真一之文。近皇人為扶桑君所使，領(lǐng)峨嵋山仙官，今猶未去，可往問之?！沟勰说蕉脶抑?，清齋三月，得與皇人相見?；嗜苏?，不知何世人也，身長九尺，元毛被體，長皆尺馀，?才長數(shù)寸。其居乃在北山絕巖之下，中以蒼玉為屋，黃金為床。然千和之香，侍者皆眾仙玉女。座賓三人，皆稱太清仙王。方見皇人，飲以丹華之英，漱以玉井之漿。黃帝匍匐既至，再拜稽首而立，請(qǐng)問長生之道?；嗜嗽唬骸缸蛹裙偎暮?，復(fù)欲不死，不亦貪乎？」帝曰：「萬兆無主，則相陵暴。今為制法，足以傳後。私心好道，遠(yuǎn)涉四海，幸遇道君，愿垂哀告。竊見真人食精之經(jīng)，徒省其文而弗綜其意。挹其辭而不釋其事，乞得教誨?！够嗜舜篌@，良久乃答曰：「汝安得聞見？此乃金?之首篇，上天之靈符，太上之寶文矣。白日?天，飛步虛空。身生水火，變化無常，此天仙之真。惟有龍?zhí)ソ鹨?，九轉(zhuǎn)之丹，守形絕粒，辟除萬邪，役使鬼神，長生久視，乃血脈流宣，腸化為筋，百災(zāi)不能傷。延期至億千，則惟有真一，食五牙之文。此二事，但使南斗君領(lǐng)錄，參於太常楗?，自非仙人。四千年一出，約皆不得背科而妄泄也。又西王母秘此書於五城之內(nèi)，其外衛(wèi)備有仙樓十二，藏以紫玉之柜，刻以黃金之札，封以丹芝光華，印以太上中章。其無仙籍者，不得聞知也。子未可聽天音於地耳矣，便可去也?！沟鄞鹪唬骸肝粢咽苌竦れ对?，惟未受五牙食真之經(jīng)。今運(yùn)會(huì)得見道君，既不以授生道，是臣相命不得度世耳?！挂蜻殿^流血，唯乞愍濟(jì)。太清三仙王復(fù)愍助之曰：「此子先世有功德及鳥獸，故芳?xì)庵?，光於帝位。何為隱其真牙之經(jīng)乎？可教而成之也?！够嗜嗣圩嬷唬骸溉晗蛩乐?jīng)，蓋上天之氣，歸於一身。一身分明，了可長存耳。夫人有生之最靈也，不能自守其神而卻眾惡，若知之者，不求佑於天，止於其身則足矣。且一身猶一國也，胸腹之位猶宮室也，四肢之列猶郊境也，骨節(jié)之分猶百官也，神猶君也，血猶臣也，氣猶民也。故知理身則知理國。愛其民所以安其國，吝其氣所以全其身。民散則國亡，氣竭則身死。亡者不可存，死者不可生。所以至人消未起之患，理未病之疾。堅(jiān)守之於無事之前，不追之於既逝之後。民難養(yǎng)而易散，氣難保而易失。審?fù)滤怨唐淅?，割嗜欲所以成其真。然後真一存焉，三一守焉。泥丸絳宮丹田，三一之宅也。子勤守之，萬毒不傷。漱華池，食五牙，便為真仙矣。吾受此經(jīng)於九天真王，今以相付，存之於口，名曰『朱鳥之丹』。取之於身，名曰『真一』，勤乎秘哉！大有旨曰：五谷為刳命之鑿，五牙為長生之根也?！?br />
帝受道畢，東過廬山，署九天使者，秩次青城丈人，比御史，主總仙官之籍，為五岳之監(jiān)司也。帝又封?山君為九天司命，主生死之錄。復(fù)以四岳皆有佐命之山，而南岳孤峙無輔，乃章祠三天太上道君，命霍山為南岳儲(chǔ)君，?山為南岳之副，以貳其政，以輔佐之。乃寫九州山川百物之形，又作五岳之圖，用傳於世。帝煉石於縉?之山，有縉?之瑞。立縉?之堂，丹邱存焉。帝藏兵法勝負(fù)之圖六甲陰陽之書於苗山。帝又合符瑞於釜山，奉事太乙元君，受易形變化，藏於空同之巖。帝考推步之術(shù)於泰山稽力牧，著體診之訣於岐伯雷公，講氣候於風(fēng)后，窮律度於容成。救殘傷綴金冶之事，畢該秘要，窮究道真。傳陰符，則內(nèi)合天機(jī)，外合人事。理天下，南洎交?，北至幽陵，西極流沙，東界蟠桃。帝曰：「吾聞在宥天下，不聞理於天下。我勞天下久矣，息駕元圃，以反余真也。」修封禪禮畢，乃采首山之銅，鑄鼎象物。鼎成，以象太一於雍州。其鼎知吉知兇，知存知亡，能輕能重，能息能行，不灼而沸，不汲而盈，自生五味，真神鼎也。遂煉九鼎之丹，服之以丹法，傳於元子，重盟而付之。丹經(jīng)藏於九疑之東委羽之山，承以文玉，覆以磐石，金簡(jiǎn)玉字刻其文。帝又以靈寶五符真文金簡(jiǎn)書之，一通藏於鍾山，一通藏宛委之山。帝所鑄劍鏡鼎器，皆以天文古字題銘其上，或有秘讖之詞焉。時(shí)薰風(fēng)至，神人集，成厭代之志。留冠佩劍舄於鼎湖極峻處昆臺(tái)之山，立館於其下。有馬師皇者，善醫(yī)馬，通神明。忽有龍下於庭，張口閉目。師皇視之，此龍有病，乃引針以針龍口中，以牛乳煎甘草灌之，龍病即愈。師皇乘龍而去。典帝聞之，自擇以戊午日?天，果有黃龍垂胡髯迎帝。帝乘龍登天，與無為子及臣僚?天者七十二人。其小臣不得上者，攀斷龍髯。及墮帝弓，小臣抱弓而號(hào)，因曰烏號(hào)弓。萬姓仰天而呼，因名其地為皇天原，亦名鼎湖。其後有臣左徹，削木為黃帝像，率諸侯而朝奉之。臣僚追慕，取幾杖立廟而祭之，取衣冠置墓而守之，於是有喬山之冢。黃帝曾游處，皆有祠焉。五百年後，喬山墓崩，空室，惟劍與赤舄在。一旦亦失去。 黃帝居代總二百一十年，在位一百年。?天為太乙君，又為軒轅之星。備黃龍之體，在南宮之中，後代享之，列為五帝，居中配天。蓋黃帝土德，中央之位，兼總四方也。以鎮(zhèn)星為子，上配五老，下配五帝。黃帝之子昌意，居弱水。昌意之弟少昊，帝妃女節(jié)所生也。帝之女溺於東海，化為鳥，名曰精衛(wèi)，常銜西山木石，以堙東海焉。少昊名摯，字青陽。即帝位，號(hào)金天氏，黃帝之子也。顓頊高陽氏，黃帝之孫也。有圣德，在位七十八年，九十八歲。母蜀山氏，都商邱濮陽。禺強(qiáng)，黃帝之允，顓頊之子，與顓頊俱得道。顓頊為元冥，禺強(qiáng)為北方水神。帝嚳高辛氏，黃帝之孫。帝生而神靈，自言其名。都偃師，在位七十年，年一百五歲。帝堯陶唐氏，黃帝元孫，姓伊祁，名放勛。興於定陶，以唐侯為帝，都於平陽。在位九十八年，年一百八十八歲。帝舜有虞氏，姓姚名重華，黃帝八代孫。都蒲坂，年百歲得道，登遐於九疑之山。夏禹號(hào)夏后氏，黃帝元孫，姓姒名文命。殷湯，黃帝十七代孫。黃帝子孫，各得姓於事。帝吹律定姓者十二。少昊有子姓曼，顓頊姓姬，堯姓伊祁，舜姓姚，禹姓姒，湯姓子。又張鄧軒路黃寇朱酈白薛虔資伊祁申屠黃公托跋，黃帝有子各封一國，總?cè)?，出黃帝之後。子孫相承，凡一千二百五十年。自黃帝己酉贈(zèng)，至今大唐廣明二年辛丑歲，計(jì)三千四百七十二年矣。
◎ 薛易簡(jiǎn)
易簡(jiǎn)，僖宗時(shí)人。官待詔衡州耒陽尉，所著《琴訣》《琴說》，《宋史》《通志》《通考》俱見著錄。
◇ 琴訣 琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神。此琴之善者也。鼓琴之士，志靜氣正，則聽者易分。心亂神濁，則聽者難辨矣。常人但見用指輕利，取聲溫潤，音韻不絕，句度流美。但賞為能，殊不知志士彈之，聲韻皆有所主也。夫正直勇毅者聽之，則壯氣益增。孝行節(jié)操者聽之，則中情感傷。貧乏孤苦者聽之，則流涕縱橫。便佞浮囂者聽之，則斂容莊謹(jǐn)。是以動(dòng)人心感神明者，無以加於琴。蓋其聲正而不亂，足以禁邪止淫也。今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。夫琴，士不易得而知音亦難也。易簡(jiǎn)嘗慕昔賢悉善鼓琴，自九歲學(xué)之。至十二，拊黃鍾雜調(diào)三十曲，工《三峽》《流泉》《南風(fēng)》《游弦》《天弄》。十七歲，彈胡笳兩本，《鳳游?》《烏夜啼》《懷陵別》《鶴操》《仙鶴舞》《鳳歸》《杯沈》《湘怨》《楚客吟》《秋風(fēng)》《嵇康怨》《湘妃嘆》《閑弦》《白雪》《秋思》《坐愁》《游春》《綠水》十八弄。後益基苦心周游四方，聞?dòng)薪庹?，必往求之。凡所彈雜調(diào)三百，大弄四十。善者存志精之，否者旋亦廢去。今所彈者，皆研精歲久，并師傳勘譜，親授拽法，猶未敢言妙。每以授人，聲數(shù)句度。用指法則毫寸不差，如指下妙音，亦出人性分，不可傳也。嘗覽操弄之名，凡數(shù)百首。然自古琴者，?工三兩弄，便有不朽之名?；蜃灾齐s弄，或傳習(xí)舊聲。固不以彈多為妙也。今人皆不知志，惟務(wù)多為，故云多則不精，精則不多也。夫鼓琴之時(shí)雖無人，須畏懼如對(duì)長者，則音韻雅正，可以感動(dòng)幽冥。攬琴在膝，身須卓然。乃定神絕慮，情意專注，指不虛發(fā)，弦不誤鳴。凡打弦輕重，相似往來，不得不調(diào)。用指兼以甲肉，甲多則聲乾，肉多則聲濁。甲肉相半，清利美暢矣。左右手於弦，不可太高，亦不可低。弦不疾不徐，手臂調(diào)暢。暗用其力，戒於露見。夫琴之甚病有七。彈琴之時(shí)，目睹於他，瞻顧左右，一也。搖身動(dòng)首，二也。變色慚怍，開口努目，三也。眼色疾遽，喘息粗悍，進(jìn)退無度，形神支離，四也。不解用指，音韻雜亂，五也。調(diào)弦不切，聽之無真聲，六也。調(diào)弄節(jié)奏，或慢或急，任己去古，七也。此皆所甚病，病去則可以為能矣。
◎ 陳康士
康士字安道，僖宗時(shí)人。有《琴調(diào)》十卷，《新唐書》及《通考》《通志》《宋史》俱見著錄。
◇ 琴調(diào)自敘
余學(xué)琴，雖因師啟聲，後乃自悟。遍尋正聲，九弄廣陵散二胡笳，可謂古風(fēng)不泯之聲也。其馀操曲，亦曠絕難繼。自元和長慶以來，前輩得名之士，多不明於調(diào)韻?；蚴诌_(dá)者傷於流俗，聲達(dá)者患於直置，皆止師傳，不從心得。予因清風(fēng)秋夜，雪月松軒，佇思有年，方諧雅素。故得弦無按指之聲，韻有黃冰之實(shí)。乃創(chuàng)調(diào)共百章，每調(diào)各有短章引韻，類詩小序焉。 ◎ 張?jiān)?br />
元晏字寅節(jié)，昭宗朝翰林學(xué)士。
◇ 皇第十一男禎封雅王第十二男祥封瓊王制
門下。成周之建藩翰也，本以宗盟。大漢之分茅社也，先諸子弟。推強(qiáng)干弱枝之義，遵自家型國之文，用能夾輔公朝，尊獎(jiǎng)王室。朕上承宗廟，下?lián)崂柙贪踩f邦，惠綏群品。事必在於師古，理寧系於徇私。爰舉舊章，式為令典。第十一男禎，忠肅挺秀，清明在躬。孝敬本於生知，端粹資乎神授。蘊(yùn)題鞭之妙思，慕置醴之前規(guī)。第十二男祥，美秀呈姿，溫良毓德。體寬雅以成性，持愿恭而立身。踵為善之懿圖，繼好學(xué)之休譽(yù)。咸在齠齔，克守義方。必當(dāng)益茂清徽，俱為令器。是用各分圭瑞，并立封疆。申以渥恩，委之善地。於戲！當(dāng)綺紈之歲，膺茅土之榮。雁序聯(lián)芳，犬牙錫壤。爾宜簡(jiǎn)以蒞眾，儉而在公。善友應(yīng)徐，敬師申白。交修魯衛(wèi)之政，俾成虞芮之風(fēng)。往惟欽哉，服我丕訓(xùn)。禎可封雅王，祥可封瓊王。仍令所司擇日，備禮冊(cè)命，主者施行?！ 蟆∈邶嫃奈鋵幤诫y軍節(jié)度使改名師古制
門下。沛澤遺封，硭山奧壤。俗稱雄富，人本質(zhì)良。古為用武之鄉(xiāng)，今乃優(yōu)賢之地。況自嬰多難，極迫扌延災(zāi)。蒸黎嘗困於流離，全材久專於綏撫。既觀試可，爰議正名。時(shí)舉寵章，用由獎(jiǎng)勸。具官龐從，夙懷明略，早負(fù)壯圖。精專能習(xí)於豹韜，瑰偉素推其燕頷。襟靈豁達(dá)，氣宇剛嚴(yán)。居然將領(lǐng)之才，邈爾深沈之度。差肩頗翦，接武韓彭。揚(yáng)閫外之休聲，富幄中之嘉畫。自委之留事，頒我詔條，惠愛行於鄉(xiāng)閭，威望揚(yáng)於士伍?？顺芍{詠，遠(yuǎn)副憂勤。臨戎既耀於雄棱，撫俗備揚(yáng)其善政。遄移歲月，足洽寵靈。是宜錫以旌幢，進(jìn)其官秩。奄有徐夷之一境，爰撫大彭之故都。膺吾眷求，永作藩翰。於戲！敬敷五教，光總十連。踐論道之華資，加御貴之榮級(jí)。無忘惕勵(lì)，以奉恩光?？赡彻?，仍改名師古，主者施行。
◇ 授王敬蕘武寧軍張珂彰義軍節(jié)度使制
門下。錫以土田，付之旌鉞，必?fù)穹浅Ｖ?，載宏不次之恩。況沛澤雄藩，涇川巨鎮(zhèn)，委用咸彰於試可，節(jié)制宜膺其正名。爰舉徽章，式分戎閫。具官王敬蕘，夙號(hào)將才，早探軍志，襲淮流之積慶，挺山立之雄姿。勇實(shí)兼人，智能周物。蘊(yùn)變通之茂用，懷經(jīng)濟(jì)之遠(yuǎn)圖。具官張珂，閥閱名門，韜鈐秘略。孝友克宣其遺美，忠勤幼闡於令名。劍氣干霄，鳳音合律。撫士則能均甘苦，惟誠則可貫神明。頃者頒我詔條，各成政化?；輴圬秸挫镀ｑ曇娌检多l(xiāng)閭。爰自主留，彌觀奉上。既播褰帷之美，勉承建節(jié)之榮。仍俾疏封，用光列鎮(zhèn)。噫！硭碭壓境，種落連營。握兵符而皆是通侯，掀大旆而具為上將。當(dāng)思報(bào)效，以服恩榮。敬蕘可某官，珂或某官，主者施行。
◇ 授馮行襲昭信軍節(jié)度使制
門下。分節(jié)制之任，所以嚴(yán)我翰垣。膺廉問之權(quán)，所以宣吾風(fēng)化。矧夫界連梁楚，襟束咸秦，據(jù)廣漢之上游，振終南之巖險(xiǎn)。昔為御侮之地，用固神州。爰升連帥之雄，以酬丕績(jī)。言從人欲，乃降朝恩。昭信軍防御使特進(jìn)檢校太子太保使持節(jié)金州諸軍事守金州刺史御史大夫上柱國長樂縣開國伯食邑七百戶馮行襲，決?利刃，逐日奇蹤。禰衡垂一噪聲之名，關(guān)羽藎萬人之?dāng)场Ｓ姴纪赌z之德，禮賢懷比飯之恭。智略出群，忠果成性。造次不違於尊獎(jiǎng)，周旋備《間見》於公勤。自委以頒條，命之剖竹，蒞事繼懸魚之美，臨人宣建隼之威。疲{艸爾}既成其息肩，豪右屢聞於破膽。獻(xiàn)奉無闕，賦租罔愆。況頃者荊襄路途，兵戈驟起，而能遽開間道，俾達(dá)上京。盡通江嶺之貢輸，來助朝廷之經(jīng)費(fèi)。尋彰績(jī)效，今有甄酬。而一境緇黃，數(shù)邑耆艾，咸陳章疏，請(qǐng)降節(jié)旄，膺吾入保之榮，茂彼登壇之寵。往服休命，母忘敬恭?？赡彻?，主者施行。
◇ 授李思敬宣武軍李繼顏保大軍節(jié)度使制
門下。洋源奧區(qū)，??重鎮(zhèn)。近境深聯(lián)於甸服，長川古號(hào)於塞門。念斯節(jié)制之雄，眷乃察廉之寄。必資才杰，用赴選求。乃者雕陰，實(shí)惟戎事。壁壘具勞於九拒，干戈僅遍於四封。姑務(wù)安人，爰從易地。具官李思敬，練達(dá)韜鈐，振揚(yáng)威望。保風(fēng)雨不渝之操，得寬猛相濟(jì)之機(jī)。奉上誠專，康時(shí)績(jī)茂，常蓄持危之志，雅推御眾之能。具官李繼顏，驍勇馳聲，剛?cè)崽N(yùn)用。負(fù)致君之全略，逞邁俗之宏規(guī)。克秉義方，幼知忠孝。發(fā)黃間而破敵，麾白羽以臨戎。并早沐恩榮，俱分憂寄。不乏循良之稱，亟彰持重之名。繼成襦?之歌，顯著山河之誓。今則俾之迭處，用葉厥宜。公臺(tái)不改其華資，終始各思其竭節(jié)。於戲！土田共廣，爵秩互榮。當(dāng)遜志以保家，勉輸誠而佐國。勿恃險(xiǎn)以生事，宜恭已而守常。服我寵光，無忘敬慎。思敬可某官，繼顏可某官，主者施行。 ◇ 授王潮威武軍節(jié)度使制 門下。朕言念蒸黧黎，常勞旰食。其在遐徼，尢所注懷。況閩越之間，島夷斯雜，非威望不足以懾伏，匪仁恕詎可以惠綏。其有善政已成，殊庸未陟，則宜假之?鉞，錫以麾幢。俾兼節(jié)制之權(quán)，式寵察廉之寄。具官王潮，術(shù)深金匱，學(xué)富玉鈐。彎弧傳百戰(zhàn)之名，撫劍號(hào)萬人之?dāng)?。才高御眾，志本勤王。風(fēng)?暗合於機(jī)謀，霜雪不移其節(jié)概。為仁由已，重士逾山。雅負(fù)將才，猶精夷理。自撫寧列郡，振舉六條，疲氓懷愛戴之心，漓俗仰廉潔之德。集是休烈，溢於聽聞。而職貢交修，賦輿靡闕。尊主之誠可見，勝殘之化無逾。是用負(fù)海建牙，逾閩錫社。徇彼遠(yuǎn)人之懇，慰其闔境之情。爰?jí)阎袡?quán)，仍遷左揆。爾其守茲舊貫，服我新恩。勿恃貴以驕人，無作威以生事。更勵(lì)奉公之節(jié)，益堅(jiān)惠下之規(guī)。別俟寵靈，罔虧績(jī)效?？赡彻伲髡呤┬?。
◇ 授李繼徽秦州節(jié)度使制
門下。?土雄藩，西郊故壘，封境克連於甸壤，城池近接於昆夷。爰膺節(jié)制之榮，兼奉察廉之寄。向非雄杰，孰稱選求。況仍歲干戈，未蘇?獨(dú)。鎮(zhèn)靜允先於良將，拊循猶藉於通賢。得不因彼士心，茂茲朝委。我有休命，人其聽諸。具官某，生知武略，夙號(hào)將才。得黃石之沈機(jī)，總青萍之利用。貞心貫日，壯氣凌?。蘊(yùn)豐財(cái)和眾之名，遵抱義戴仁之事。自四郊多壘，一劍臨戎。推誠明以奉君親，仗忠信以為甲胄。處眾每觀其自奮，遇敵雅號(hào)於無前。茂著功庸，動(dòng)張節(jié)概。乃者剖符隴坻，建隼吳山。頒條早振其休聲，守土載揚(yáng)其善政。既委之?鉞，錫以土疆，撫成紀(jì)之遐封，治秦川之拓地。投醪布德，減灶傳謀。憂國忘家，赤心可見。飲冰食蘗，清操難儔。今則再寵綠徽，是光黑槊。增其好爵，廣彼爰田。用分宵旰之憂，式徇疲羸之請(qǐng)。爾其將我惠澤，施於一方。簡(jiǎn)以臨人，寬而整眾?？赏起B(yǎng)賢之志，用宏輯睦之規(guī)。無怠親鄰，勉思稼穡。奉於公者必舉，涉於私者勿為。副此虛懷，更圖明陟。
◇ 謝時(shí)相啟 某啟。某今日伏奉宣召，伏蒙圣慈令充職翰林者。出自埏熔，成茲忝越。循涯積感，揣分增榮。某洛下諸生，隆中散族。進(jìn)取本無其聲援，歸休復(fù)迫於羈離。白首為郎，固乏堂堂之稱。青?無路，但甘碌碌之嗤。愈迫低徊，欲成淪沒。相公殊常降德，不次施恩。拔自迷途，置諸密地。蒙虎皮於下駟，抑以騰驤。纟卒鵠羽於寒鴟，教之騫翥。遂使專詔誥教令之事，為言語侍從之臣。內(nèi)省孱微，益深榮懼。謹(jǐn)啟。
◇ 謝時(shí)相啟 某啟。某伏奉今日敕，授尚書駕部郎中知制誥依前充職者。某才殊敏健，識(shí)異精通。既無環(huán)潤之姿，焉有矜嚴(yán)之譽(yù)。繆因?鑄，驟陟煙霄。掌禁苑之文詞，列金門之侍從。顧惟鯫淺，尋過津涯。忽自秋而徂冬，每素飧而尸祿。愈成?冒，益被顯榮。相公曲示洪鈞，重磨頑璞。降始終之茂德，宏特達(dá)之深恩。再假丹青，復(fù)掀羽翼。遂使移粉署應(yīng)星之列，帖掖垣掌誥之名。盡出殊私，皆為華給。蚊蚋難勝於山岳，齏灰何報(bào)於生成。謹(jǐn)啟。
◇ 謝集賢相公啟
某啟。某今日伏奉恩旨宣召，充職翰林者。出鈞?之巨力，收《戶占》楔之小材。拔自塵泥，驟升霄漢。撫已實(shí)知其忝越，銜恩載切於屏營。某洛下諸生，朝中孤宦。進(jìn)取本無其聲援，歸休又迫於羈離。既碌碌以終時(shí)，亦倀倀而度日。伏蒙相公十九兄殊常降德，不次施恩。生暖甲於枯ぼ，化豐肌於朽骨。出諸陷井，置在門闈。纟卒鵠羽於寒鴟，教之騫翥。蒙虎皮於下駟，抑以騰驤。但自捫心，何階報(bào)德。況專詔誥教令之事，為言語侍從之臣。內(nèi)顧孱微，益深榮懼。惟冀永赍肝膈，長托爐錘。但當(dāng)有命以酬，固亦無言可謝。謹(jǐn)啟。
◇ 謝奉常仆射啟
某啟。某今日伏奉圣旨，令充職翰林者。龐鴻恩重，螻蟻命微。循涯增感激之誠，揣已積叨逾之懼。伏以某名慚鉅下，人異隆中。無賦雪之詞華，乏論天之才辯。頃歲才萌進(jìn)取，便獲攀投。及門人指其登龍，托質(zhì)時(shí)推其附鳳。因得交朋改觀，行止增光。遂忝決科，俄榮筮仕。始優(yōu)游於諫省，旋履歷於霜臺(tái)。郎署一棲，星霜六變。而偶茲多難，方困迷津。永無振奮之期，益勵(lì)退藏之志。仆射憫其孤拙，哀以棲遲。忽垂大恩，顧及衰緒。孜孜保證，??維持。竟使凡材，遽膺劇職。參玉堂之侍從，掌金殿之書詞。榮非始圖，事過初望。惟誓永將死節(jié)，上報(bào)生成。倍激糜捐，冀申萬一?！ 蟆≈x奉常仆射啟
某啟。某伏奉敕命，授尚書駕部員外郎知制誥依前充職者。某藝能無取，才格俱凡。任孤僻以趨時(shí)，守顓愚而樂道。敢於榮顯，竊冀遭逢。伏蒙仆射不次垂恩，逾涯降德。雕朽曲施其敏手，磨鉛俾耀其?鋒。因得擺脫塵泥，升騰霄漢。專玉堂之詔誥，追金馬之游從。尋過津涯，每慚?冒。孰謂才逾累月，又陟華資。南宮秩換其詞司，西掖名參於演?。生成益被，灰粉何酬。感深空集其涕Д，恩重但期於隕越。
◇ 謝尚書丞郎給舍啟
某啟。某忽蒙宸獎(jiǎng)，擢處內(nèi)庭。循省荒蕪，倍懷兢懼。某才殊二妙，譽(yù)愧三英。趨時(shí)既乏於梯媒，退跡倍悲於萍梗。某官?；囟鳘?jiǎng)，曲賜吹揚(yáng)，遂使虛孱，成茲忝越。列侍從於金門之下，掌書詞於禁苑之中。榮非始圖，事過初望。
◇ 謝衣段啟
某啟。某伏奉手誨，伏蒙相公十九兄特以某初叨宸獎(jiǎng)，賜及衣服段等。捧戴尊念，感激伏深。況鶴紋價(jià)重，龜甲樣新。纖華不讓於齊紈，輕楚能均於魯縞。掩新蒲之秀色，奪寒兔之秋毫。莫稱頑姿，難勝縟旨。倍切肝腸之感，永為裼襲之榮。謹(jǐn)啟。
◇ 謝宰相啟
某啟。某文愧靈蛇，質(zhì)慚威鳳。謬因熔鑄，遂竊顯榮。粉署握蘭，詎有堂堂之稱。禁林視草，全乖藉藉之名。驟忝轉(zhuǎn)遷，盡由抬舉。伏蒙相公俯回念錄，過賜褒稱。尊誨下臨，恩言俯被。假金駿為駑駘之飾，賤骨難勝。引朱弦於ㄡ朽之馀，深恩有自。
◇ 謝草詞啟
某啟。昨日獲蠶轉(zhuǎn)遷，出於提獎(jiǎng)，伏知舍人次當(dāng)視草，曲賜褒稱。裁成五色之紛綸，啟導(dǎo)九霄之渥澤。過勞江筆，潤色堯言。指頑石為瑤瑾之流，謂駑馬有驊騮之足。揣循驚感，倍切肺肝。
◇ 未召試先與奉常啟
某啟。某人惟冗末，地匪清華。異前修稽古之勤，乏往彥求己之志。偶?jí)m科級(jí)，旋履宦途。甘蒙碌碌之嗤，實(shí)愧堂堂之稱。惟思勇退，?欲自強(qiáng)。孰謂仆射念及孤沈，獎(jiǎng)茲顓僻。遇孔梨之津潤，別借齒牙。因姜被之包容，俯明肝膈。昨晚面承尊旨，曲奉溫言。直欲拔自塵泥，置之霄漢。恩既生於望外，喜載溢於情衷。況憫恤垂仁，念惜兼至。假毛羽而使遂騫翥，回鞭策而俾學(xué)騰驤。盡自生成，益隆邱岳。但慮藝無所取，材不足稱。仰累埏?，或孤抬舉。誓節(jié)永依於門館，酬恩冀盡於死生。茍違斯言，是欺皎日?！ 蟆∥凑僭嚽芭c孫相公啟 某啟。某昨日早趨崇屏，面奉宏慈，承許與之恩言，荷提拔之隆旨。循涯自失，沒齒知?dú)w。某孤拙無媒，迂疏寡合。且乏干時(shí)之具，仍慚悅世之機(jī)。一忝班行，八移年歷。未絕遭逢之望，分無騫翥之期。伏以某官光輔丕圖，啟迪昌運(yùn)。當(dāng)此艱危之際，克展經(jīng)綸之才。孰謂庸虛，亟塵褒采。況丹霄侍從，清?遨游。畀資枚馬之流，以闡堯湯之化。顧茲孱薄，詎可論思。倍懷感激之心，冀竭效酬之節(jié)。但以鉛刀鈍質(zhì)，不可廁於龍泉。瓦缶凡姿，固難齊於神鼎。雖感恩而載切，實(shí)顧已以難勝。
◇ 上承旨崔侍郎啟
某啟。某才非敏達(dá)，器異閎深。乏百函飛翰之能，虧九紙課詩之業(yè)。植操虛凌於霜雪，干時(shí)未脫於塵埃。自忝班行，尋逾涯分。豈謂承旨侍郎念茲單拙，憫及埋沈。密回吹借之隆私，顯示挈維之重德。今日早面承尊旨，曲奉恩言，必欲拔自泥沙，置之霄漢。擇千里驊騮之足，未棄駑駘。合九成韶?之音，不遺┎?。感深泣下，喜過悲來。但虞不稱雕鏤，實(shí)慮有孤提拔。循涯揣分，感德慚恩之至。
◇ 先與承郎啟
某啟。某伏思借其毛羽，則鎩翮者能飛。鼓以笙簧，則無心者知感。輒陳引喻，仰謝吹噓。某濮上庸音，?番間賤品。植操但期於霜雪，趨時(shí)未脫於塵埃。徒激攀棲，難希褒勵(lì)。近者伏見宮相楊侍郎右司趙員外奉揚(yáng)尊旨，竊話昌言。伏審侍郎學(xué)士俯錄鯫微，獎(jiǎng)稱孱薄。指其迂拙，謂以貞修。假鉛紅於蕞陋之資，回剞劂於離奇之木。感深潤上，喜過悲來。
◇ 下元金?道場(chǎng)青詞
維乾寧二年歲次丙辰十月戊申朔十二日己未，嗣皇帝臣和蠆處太上圣祖大道金闕元元天皇大帝。伏以強(qiáng)名曰道，迥出氤氳之表。惟在為大，是生恍惚之中。融和氣以陶蒸，藹真風(fēng)而煦育。況黃庭碧落，集列圣之威儀。絳闕丹臺(tái)，聚群仙之步武。爰起祈恩之路，實(shí)開請(qǐng)福之門。敢用真誠，陳於下會(huì)。今雖物無疵癘，年獲豐登，遠(yuǎn)人不倦於梯航，絕塞靡虞於烽燧，而鯨鯢作慝，蛇豕為妖，涂炭黎元，黷亂紀(jì)律。宮朝載罹於焚毀，簪裾仍迫於羈離。敢不寤寐思愆，曉夕引咎。於是廣延真?zhèn)H，重叩元關(guān)。幣帛交陳，香燈備設(shè)。伏愿堅(jiān)覆露之德，暢亭毒之恩。使氛?盡消，萬匯咸泰。復(fù)安宗社，大定寰區(qū)。及臣眇身，同沾宏造。謹(jǐn)詞。 ◎ 李浦
浦官右拾遺。
◇ 通泉縣靈鷲佛宇記
出梓城百三十里，山開而川長，城川而為之縣，縣其名曰通泉。由縣以出西山，峭而壓於泉。宇巖而為之廟，廟其名曰靈鷲。靈鷲居通泉僧境之絕，其初有頭陀僧選而居焉。僧有神通力，乘白驢與白象同，視一眼而五眼具。蜀民為商者，行及太原，北上五臺(tái)山，求見大菩薩，眾堅(jiān)莫能致。有老人出曰：「菩薩在蜀，爾弗見耶？奚遠(yuǎn)跡吾山焉？」就窮所隱指，是頭陀即其人。還蜀而望拜，且深訴其辭。為商者因大布所聞，自是頭陀乃遍告邑人以西行。邑有烏眾寺，僧騎白驢，揖對(duì)言別，略無差焉。咸請(qǐng)備僧食而餞，不移晷而千戶畢至。歸無疾而坐終巖上，幽隱而來化，自顯而化去。少動(dòng)蜀人之耳目，暨藏其身巖側(cè)百馀年。僧宇大廢，?巖發(fā)其骨，深莫能獲。殆今無遺跡，?不可測(cè)。獨(dú)有所刻佛像，有感必契。前邑長以頭陀勝跡，不可泯閉於巖穴中。及僧居盡復(fù)，顧像在巖，猶感聲其事。後數(shù)十年，方啟其跡而宇焉。僧有惠澄者，能經(jīng)律有道行，未能成其宇而卒，邑人共致禪僧道嚴(yán)續(xù)而成之。是宇也，中出翠微，旁開石室。古木凝黛，疏篁鎖煙。於冬夜燠，當(dāng)夏晝寒。且屏立前峰，席鋪四野。望冠群宇，卓然境異。異泉石出，滴其涓流，而通大像之側(cè)。自一而千，汲必敷其用。泉與像跡，始於頭陀於，今靈不絕焉。浦客是邑，日登是山，或夕景將過，曉色未隆，當(dāng)軒月行，半壑?起，披襟獨(dú)嘯，萬象在目。而嚴(yán)禪師端居禪室，客塵不動(dòng)，教所謂證戒定慧，乃自戒以得定，自定以入慧也。言不戒而在定者，妄人耳。未定而求慧者，妄人耳。今嚴(yán)定不離戒而慧可求，吾信其能。嗚呼！天下言禪者多矣，行禪者寡矣，嚴(yán)其行禪者乎？同居僧法如，亦久游禪林，深入禪境。心相契而事同，其徒行源，律自束而禪習(xí)焉，齒甚少，未可紀(jì)其巖室。浦以文自處，豈識(shí)禪者耶？徒見待以頭陀之前事，未有紀(jì)者。希頌而刻之，得述其靈異之旨，并嚴(yán)禪之跡，同碣於巖下。光啟二年丙午九月九日立。
◎ 莫休符
休符，光化二年檢校左散騎常侍，守融州刺史兼御史大夫。
◇ 桂林風(fēng)土記序
前觀撰述，有事必書，故有《三國志》《荊楚歲時(shí)記》《湘中記》《奉天記》，惟桂林事跡，闕然無聞。休符因退居，粗錄見聞，曰《桂林風(fēng)土記》，聊以為敘。
延昌字光遠(yuǎn)，咸通末進(jìn)士。遷監(jiān)察御史，擢司勛員外郎、翰林學(xué)士。累進(jìn)兵部侍郎，拜戶部尚書。以中書侍郎同中書門下平章事兼刑部尚書，以病罷，拜尚書左仆射。
◇ 奉修神主請(qǐng)參詳?shù)涠Y奏 伏以前年冬，再有震驚。俄然巡幸，主司宗┙。迫以蒼黃，伏以移蹕鳳翔，未敢陳奏。今將回鑾輅，皆舉典章。清廟再營，孝思式備。伏請(qǐng)降敕，命所司參詳?shù)涠Y修奉。
◎ 王?
?，廣明二年官閬州晉安縣主簿?！ 蟆V黃帝本行記
黃帝以天下既理，物用具備，乃尋真訪隱，問道求仙，冀獲長生久視，所謂先理代而登仙者也。時(shí)有寧封子為陶正，有神人過，為其掌火，能出入五色煙。久則以教封子，封子積火自燒，隨煙氣上下。一旦飛去，往流沙，食飛魚，暫死二百年更生。黃帝師其道，從封子游於蘭沙。使風(fēng)后負(fù)書，常伯荷劍，旦往洹沙，夕歸蒲晉，行萬里而一息。洹流如沙塵，足踐則陷，其深不測(cè)。大風(fēng)吹沙如霧，霧中多神龍魚鱉，皆能飛翔。有石藍(lán)青色，堅(jiān)而甚輕。從風(fēng)靡靡，覆於流沙之上。一莖百葉，千年一花。故寧封子游海詩曰：「青藍(lán)灼爍千載舒，百齡暫死食飛魚?！褂袆?wù)光子，身長八尺七寸，神仙者也。有赤將子輿者，不食五谷，?百草花長年。有容成公，善補(bǔ)導(dǎo)之術(shù)，守生養(yǎng)氣，谷神不死，能使白發(fā)復(fù)黑，齒落復(fù)生。帝慕其道，乃造五城十二樓，以俟神人。即訪道游華山首山，東之泰山。時(shí)致怪物，而與神會(huì)通，接神人於蓬萊，回乃接萬靈於明庭京兆伸山寒門甘泉谷口。黃帝於是祭天圜丘，將求至道。即師事九元子，以地皇元年正月上寅日，齋於首山，復(fù)周游以訪其道，將見大隗於具茨之山。方明為御，昌寓驂乘。張若讠?《廣多》前導(dǎo)，閽滑稽後從。至襄城之野，七圣皆迷。遇牧馬童子，問途焉：「若知具茨之山乎？」曰：「然。」「若知大隗之所存乎？」曰「然?！裹S帝曰：「異哉小童。非獨(dú)知具茨之山，又知大隗之所存乎。請(qǐng)問為天下。」小童曰：「夫?yàn)樘煜抡?，亦若是而已矣，又奚事焉？余少而自游於六合之?nèi)，余適有瞀病，有長者教余曰：『爾乘日之車，而游於襄城之野?！唤裼嗖∩偃?，余又且復(fù)游於六合之外。夫?yàn)樘煜拢嗳舸硕岩?，又奚事焉？」帝曰：「夫?yàn)樘煜抡?，誠非吾子之事。雖然，請(qǐng)問為天下?！剐⊥o。黃帝又問，小童曰：「夫?yàn)樘煜抡撸噢梢援惡跄榴R哉？亦去其害馬而已?！沟墼侔莼祝Q天師而退。
帝曾省天皇真一之經(jīng)，而不解三一真氣之要，是以周流四方，求其釋解。乃至圜丘之上，其國有不死之樹，食其實(shí)與葉，人皆不死。丹巒之泉，飲之長生。有巨蛇害人，帝以雄黃逐之，留一時(shí)而返。帝令三子習(xí)服之，皆壽三百歲。東到青邱，見紫府先生。登於風(fēng)山，受三皇內(nèi)文天文大字。以敕召萬神，役使群靈。南到五芝元澗，登元隴蔭建木觀，百靈所登降，采若乾之芝，飲丹巒之水。西見中黃子，受九茹之方位。北到鴻堤，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神仙芝圖十二卷。登稽山，陟黃屋，開石函，發(fā)玉笈，得金鼎九丹之經(jīng)，復(fù)授九轉(zhuǎn)之訣於玄女。南至江，登熊湘，往天臺(tái)，受金液神丹之方。聞廣成子有道，在空同山，見之曰：「聞吾子達(dá)於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養(yǎng)人民。吾又欲官陰陽，以遂群生。為之柰何？」廣成子曰：「汝欲問者，物之質(zhì)也。汝欲官者，物之殘也。自汝理天下，?氣不待族而雨，草木不待黃而落。日月之光，益以荒矣。汝佞人之心翦翦者，奚足以語至道哉？」黃帝退，捐天下，筑特室，藉白茅，閑居三月，復(fù)往邀之。廣成子南首而臥，黃帝順下風(fēng)膝行而進(jìn)，再拜稽首而問曰：「聞吾子達(dá)於至道，敢問治身，柰何可以長久？」廣成子蹶然而起曰：「善哉問乎，來吾語汝。至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。必靜必清，無勞汝形。無搖汝精，乃可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，神將守形，乃可長生。慎汝內(nèi)，閉汝外，多知為敗。我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也。我為汝入於杳冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏。慎守汝身，物將自壯。我守其一，以處其和。故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰也?！裹S帝再拜稽首曰：「廣成子之謂天矣?！箯V成子又曰：「彼其物無窮，而人皆以為終。彼其物無測(cè)，而人皆以為極。得我道者，上為皇而下為王。失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌，皆生於土，而反於土。故將與汝入無窮之門，以游無極之野。我與日月參光，與天地為常。當(dāng)我緡乎，遠(yuǎn)我昏乎。人其盡死，而我獨(dú)存乎?！裹S帝得道之要，復(fù)周游四海。車轍馬跡，丹井遺書，往往而有。
越元闕，見中黃丈人。登?臺(tái)，入青城天國之都，見寧先生。受龍?之經(jīng)，筑壇於山上，封寧先生為五岳丈人，使岳神一月再朝。岳神灑六時(shí)之泉，以代晷漏。帝問先生真一之道，先生曰：「吾得道，始仙耳。非是三皇天真之官，實(shí)不解此真一之文。近皇人為扶桑君所使，領(lǐng)峨嵋山仙官，今猶未去，可往問之?！沟勰说蕉脶抑?，清齋三月，得與皇人相見?；嗜苏?，不知何世人也，身長九尺，元毛被體，長皆尺馀，?才長數(shù)寸。其居乃在北山絕巖之下，中以蒼玉為屋，黃金為床。然千和之香，侍者皆眾仙玉女。座賓三人，皆稱太清仙王。方見皇人，飲以丹華之英，漱以玉井之漿。黃帝匍匐既至，再拜稽首而立，請(qǐng)問長生之道?；嗜嗽唬骸缸蛹裙偎暮?，復(fù)欲不死，不亦貪乎？」帝曰：「萬兆無主，則相陵暴。今為制法，足以傳後。私心好道，遠(yuǎn)涉四海，幸遇道君，愿垂哀告。竊見真人食精之經(jīng)，徒省其文而弗綜其意。挹其辭而不釋其事，乞得教誨?！够嗜舜篌@，良久乃答曰：「汝安得聞見？此乃金?之首篇，上天之靈符，太上之寶文矣。白日?天，飛步虛空。身生水火，變化無常，此天仙之真。惟有龍?zhí)ソ鹨?，九轉(zhuǎn)之丹，守形絕粒，辟除萬邪，役使鬼神，長生久視，乃血脈流宣，腸化為筋，百災(zāi)不能傷。延期至億千，則惟有真一，食五牙之文。此二事，但使南斗君領(lǐng)錄，參於太常楗?，自非仙人。四千年一出，約皆不得背科而妄泄也。又西王母秘此書於五城之內(nèi)，其外衛(wèi)備有仙樓十二，藏以紫玉之柜，刻以黃金之札，封以丹芝光華，印以太上中章。其無仙籍者，不得聞知也。子未可聽天音於地耳矣，便可去也?！沟鄞鹪唬骸肝粢咽苌竦れ对?，惟未受五牙食真之經(jīng)。今運(yùn)會(huì)得見道君，既不以授生道，是臣相命不得度世耳?！挂蜻殿^流血，唯乞愍濟(jì)。太清三仙王復(fù)愍助之曰：「此子先世有功德及鳥獸，故芳?xì)庵?，光於帝位。何為隱其真牙之經(jīng)乎？可教而成之也?！够嗜嗣圩嬷唬骸溉晗蛩乐?jīng)，蓋上天之氣，歸於一身。一身分明，了可長存耳。夫人有生之最靈也，不能自守其神而卻眾惡，若知之者，不求佑於天，止於其身則足矣。且一身猶一國也，胸腹之位猶宮室也，四肢之列猶郊境也，骨節(jié)之分猶百官也，神猶君也，血猶臣也，氣猶民也。故知理身則知理國。愛其民所以安其國，吝其氣所以全其身。民散則國亡，氣竭則身死。亡者不可存，死者不可生。所以至人消未起之患，理未病之疾。堅(jiān)守之於無事之前，不追之於既逝之後。民難養(yǎng)而易散，氣難保而易失。審?fù)滤怨唐淅?，割嗜欲所以成其真。然後真一存焉，三一守焉。泥丸絳宮丹田，三一之宅也。子勤守之，萬毒不傷。漱華池，食五牙，便為真仙矣。吾受此經(jīng)於九天真王，今以相付，存之於口，名曰『朱鳥之丹』。取之於身，名曰『真一』，勤乎秘哉！大有旨曰：五谷為刳命之鑿，五牙為長生之根也?！?br />
帝受道畢，東過廬山，署九天使者，秩次青城丈人，比御史，主總仙官之籍，為五岳之監(jiān)司也。帝又封?山君為九天司命，主生死之錄。復(fù)以四岳皆有佐命之山，而南岳孤峙無輔，乃章祠三天太上道君，命霍山為南岳儲(chǔ)君，?山為南岳之副，以貳其政，以輔佐之。乃寫九州山川百物之形，又作五岳之圖，用傳於世。帝煉石於縉?之山，有縉?之瑞。立縉?之堂，丹邱存焉。帝藏兵法勝負(fù)之圖六甲陰陽之書於苗山。帝又合符瑞於釜山，奉事太乙元君，受易形變化，藏於空同之巖。帝考推步之術(shù)於泰山稽力牧，著體診之訣於岐伯雷公，講氣候於風(fēng)后，窮律度於容成。救殘傷綴金冶之事，畢該秘要，窮究道真。傳陰符，則內(nèi)合天機(jī)，外合人事。理天下，南洎交?，北至幽陵，西極流沙，東界蟠桃。帝曰：「吾聞在宥天下，不聞理於天下。我勞天下久矣，息駕元圃，以反余真也。」修封禪禮畢，乃采首山之銅，鑄鼎象物。鼎成，以象太一於雍州。其鼎知吉知兇，知存知亡，能輕能重，能息能行，不灼而沸，不汲而盈，自生五味，真神鼎也。遂煉九鼎之丹，服之以丹法，傳於元子，重盟而付之。丹經(jīng)藏於九疑之東委羽之山，承以文玉，覆以磐石，金簡(jiǎn)玉字刻其文。帝又以靈寶五符真文金簡(jiǎn)書之，一通藏於鍾山，一通藏宛委之山。帝所鑄劍鏡鼎器，皆以天文古字題銘其上，或有秘讖之詞焉。時(shí)薰風(fēng)至，神人集，成厭代之志。留冠佩劍舄於鼎湖極峻處昆臺(tái)之山，立館於其下。有馬師皇者，善醫(yī)馬，通神明。忽有龍下於庭，張口閉目。師皇視之，此龍有病，乃引針以針龍口中，以牛乳煎甘草灌之，龍病即愈。師皇乘龍而去。典帝聞之，自擇以戊午日?天，果有黃龍垂胡髯迎帝。帝乘龍登天，與無為子及臣僚?天者七十二人。其小臣不得上者，攀斷龍髯。及墮帝弓，小臣抱弓而號(hào)，因曰烏號(hào)弓。萬姓仰天而呼，因名其地為皇天原，亦名鼎湖。其後有臣左徹，削木為黃帝像，率諸侯而朝奉之。臣僚追慕，取幾杖立廟而祭之，取衣冠置墓而守之，於是有喬山之冢。黃帝曾游處，皆有祠焉。五百年後，喬山墓崩，空室，惟劍與赤舄在。一旦亦失去。 黃帝居代總二百一十年，在位一百年。?天為太乙君，又為軒轅之星。備黃龍之體，在南宮之中，後代享之，列為五帝，居中配天。蓋黃帝土德，中央之位，兼總四方也。以鎮(zhèn)星為子，上配五老，下配五帝。黃帝之子昌意，居弱水。昌意之弟少昊，帝妃女節(jié)所生也。帝之女溺於東海，化為鳥，名曰精衛(wèi)，常銜西山木石，以堙東海焉。少昊名摯，字青陽。即帝位，號(hào)金天氏，黃帝之子也。顓頊高陽氏，黃帝之孫也。有圣德，在位七十八年，九十八歲。母蜀山氏，都商邱濮陽。禺強(qiáng)，黃帝之允，顓頊之子，與顓頊俱得道。顓頊為元冥，禺強(qiáng)為北方水神。帝嚳高辛氏，黃帝之孫。帝生而神靈，自言其名。都偃師，在位七十年，年一百五歲。帝堯陶唐氏，黃帝元孫，姓伊祁，名放勛。興於定陶，以唐侯為帝，都於平陽。在位九十八年，年一百八十八歲。帝舜有虞氏，姓姚名重華，黃帝八代孫。都蒲坂，年百歲得道，登遐於九疑之山。夏禹號(hào)夏后氏，黃帝元孫，姓姒名文命。殷湯，黃帝十七代孫。黃帝子孫，各得姓於事。帝吹律定姓者十二。少昊有子姓曼，顓頊姓姬，堯姓伊祁，舜姓姚，禹姓姒，湯姓子。又張鄧軒路黃寇朱酈白薛虔資伊祁申屠黃公托跋，黃帝有子各封一國，總?cè)?，出黃帝之後。子孫相承，凡一千二百五十年。自黃帝己酉贈(zèng)，至今大唐廣明二年辛丑歲，計(jì)三千四百七十二年矣。
◎ 薛易簡(jiǎn)
易簡(jiǎn)，僖宗時(shí)人。官待詔衡州耒陽尉，所著《琴訣》《琴說》，《宋史》《通志》《通考》俱見著錄。
◇ 琴訣 琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神。此琴之善者也。鼓琴之士，志靜氣正，則聽者易分。心亂神濁，則聽者難辨矣。常人但見用指輕利，取聲溫潤，音韻不絕，句度流美。但賞為能，殊不知志士彈之，聲韻皆有所主也。夫正直勇毅者聽之，則壯氣益增。孝行節(jié)操者聽之，則中情感傷。貧乏孤苦者聽之，則流涕縱橫。便佞浮囂者聽之，則斂容莊謹(jǐn)。是以動(dòng)人心感神明者，無以加於琴。蓋其聲正而不亂，足以禁邪止淫也。今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。夫琴，士不易得而知音亦難也。易簡(jiǎn)嘗慕昔賢悉善鼓琴，自九歲學(xué)之。至十二，拊黃鍾雜調(diào)三十曲，工《三峽》《流泉》《南風(fēng)》《游弦》《天弄》。十七歲，彈胡笳兩本，《鳳游?》《烏夜啼》《懷陵別》《鶴操》《仙鶴舞》《鳳歸》《杯沈》《湘怨》《楚客吟》《秋風(fēng)》《嵇康怨》《湘妃嘆》《閑弦》《白雪》《秋思》《坐愁》《游春》《綠水》十八弄。後益基苦心周游四方，聞?dòng)薪庹?，必往求之。凡所彈雜調(diào)三百，大弄四十。善者存志精之，否者旋亦廢去。今所彈者，皆研精歲久，并師傳勘譜，親授拽法，猶未敢言妙。每以授人，聲數(shù)句度。用指法則毫寸不差，如指下妙音，亦出人性分，不可傳也。嘗覽操弄之名，凡數(shù)百首。然自古琴者，?工三兩弄，便有不朽之名?；蜃灾齐s弄，或傳習(xí)舊聲。固不以彈多為妙也。今人皆不知志，惟務(wù)多為，故云多則不精，精則不多也。夫鼓琴之時(shí)雖無人，須畏懼如對(duì)長者，則音韻雅正，可以感動(dòng)幽冥。攬琴在膝，身須卓然。乃定神絕慮，情意專注，指不虛發(fā)，弦不誤鳴。凡打弦輕重，相似往來，不得不調(diào)。用指兼以甲肉，甲多則聲乾，肉多則聲濁。甲肉相半，清利美暢矣。左右手於弦，不可太高，亦不可低。弦不疾不徐，手臂調(diào)暢。暗用其力，戒於露見。夫琴之甚病有七。彈琴之時(shí)，目睹於他，瞻顧左右，一也。搖身動(dòng)首，二也。變色慚怍，開口努目，三也。眼色疾遽，喘息粗悍，進(jìn)退無度，形神支離，四也。不解用指，音韻雜亂，五也。調(diào)弦不切，聽之無真聲，六也。調(diào)弄節(jié)奏，或慢或急，任己去古，七也。此皆所甚病，病去則可以為能矣。
◎ 陳康士
康士字安道，僖宗時(shí)人。有《琴調(diào)》十卷，《新唐書》及《通考》《通志》《宋史》俱見著錄。
◇ 琴調(diào)自敘
余學(xué)琴，雖因師啟聲，後乃自悟。遍尋正聲，九弄廣陵散二胡笳，可謂古風(fēng)不泯之聲也。其馀操曲，亦曠絕難繼。自元和長慶以來，前輩得名之士，多不明於調(diào)韻?；蚴诌_(dá)者傷於流俗，聲達(dá)者患於直置，皆止師傳，不從心得。予因清風(fēng)秋夜，雪月松軒，佇思有年，方諧雅素。故得弦無按指之聲，韻有黃冰之實(shí)。乃創(chuàng)調(diào)共百章，每調(diào)各有短章引韻，類詩小序焉。 ◎ 張?jiān)?br />
元晏字寅節(jié)，昭宗朝翰林學(xué)士。
◇ 皇第十一男禎封雅王第十二男祥封瓊王制
門下。成周之建藩翰也，本以宗盟。大漢之分茅社也，先諸子弟。推強(qiáng)干弱枝之義，遵自家型國之文，用能夾輔公朝，尊獎(jiǎng)王室。朕上承宗廟，下?lián)崂柙贪踩f邦，惠綏群品。事必在於師古，理寧系於徇私。爰舉舊章，式為令典。第十一男禎，忠肅挺秀，清明在躬。孝敬本於生知，端粹資乎神授。蘊(yùn)題鞭之妙思，慕置醴之前規(guī)。第十二男祥，美秀呈姿，溫良毓德。體寬雅以成性，持愿恭而立身。踵為善之懿圖，繼好學(xué)之休譽(yù)。咸在齠齔，克守義方。必當(dāng)益茂清徽，俱為令器。是用各分圭瑞，并立封疆。申以渥恩，委之善地。於戲！當(dāng)綺紈之歲，膺茅土之榮。雁序聯(lián)芳，犬牙錫壤。爾宜簡(jiǎn)以蒞眾，儉而在公。善友應(yīng)徐，敬師申白。交修魯衛(wèi)之政，俾成虞芮之風(fēng)。往惟欽哉，服我丕訓(xùn)。禎可封雅王，祥可封瓊王。仍令所司擇日，備禮冊(cè)命，主者施行?！ 蟆∈邶嫃奈鋵幤诫y軍節(jié)度使改名師古制
門下。沛澤遺封，硭山奧壤。俗稱雄富，人本質(zhì)良。古為用武之鄉(xiāng)，今乃優(yōu)賢之地。況自嬰多難，極迫扌延災(zāi)。蒸黎嘗困於流離，全材久專於綏撫。既觀試可，爰議正名。時(shí)舉寵章，用由獎(jiǎng)勸。具官龐從，夙懷明略，早負(fù)壯圖。精專能習(xí)於豹韜，瑰偉素推其燕頷。襟靈豁達(dá)，氣宇剛嚴(yán)。居然將領(lǐng)之才，邈爾深沈之度。差肩頗翦，接武韓彭。揚(yáng)閫外之休聲，富幄中之嘉畫。自委之留事，頒我詔條，惠愛行於鄉(xiāng)閭，威望揚(yáng)於士伍?？顺芍{詠，遠(yuǎn)副憂勤。臨戎既耀於雄棱，撫俗備揚(yáng)其善政。遄移歲月，足洽寵靈。是宜錫以旌幢，進(jìn)其官秩。奄有徐夷之一境，爰撫大彭之故都。膺吾眷求，永作藩翰。於戲！敬敷五教，光總十連。踐論道之華資，加御貴之榮級(jí)。無忘惕勵(lì)，以奉恩光?？赡彻?，仍改名師古，主者施行。
◇ 授王敬蕘武寧軍張珂彰義軍節(jié)度使制
門下。錫以土田，付之旌鉞，必?fù)穹浅Ｖ?，載宏不次之恩。況沛澤雄藩，涇川巨鎮(zhèn)，委用咸彰於試可，節(jié)制宜膺其正名。爰舉徽章，式分戎閫。具官王敬蕘，夙號(hào)將才，早探軍志，襲淮流之積慶，挺山立之雄姿。勇實(shí)兼人，智能周物。蘊(yùn)變通之茂用，懷經(jīng)濟(jì)之遠(yuǎn)圖。具官張珂，閥閱名門，韜鈐秘略。孝友克宣其遺美，忠勤幼闡於令名。劍氣干霄，鳳音合律。撫士則能均甘苦，惟誠則可貫神明。頃者頒我詔條，各成政化?；輴圬秸挫镀ｑ曇娌检多l(xiāng)閭。爰自主留，彌觀奉上。既播褰帷之美，勉承建節(jié)之榮。仍俾疏封，用光列鎮(zhèn)。噫！硭碭壓境，種落連營。握兵符而皆是通侯，掀大旆而具為上將。當(dāng)思報(bào)效，以服恩榮。敬蕘可某官，珂或某官，主者施行。
◇ 授馮行襲昭信軍節(jié)度使制
門下。分節(jié)制之任，所以嚴(yán)我翰垣。膺廉問之權(quán)，所以宣吾風(fēng)化。矧夫界連梁楚，襟束咸秦，據(jù)廣漢之上游，振終南之巖險(xiǎn)。昔為御侮之地，用固神州。爰升連帥之雄，以酬丕績(jī)。言從人欲，乃降朝恩。昭信軍防御使特進(jìn)檢校太子太保使持節(jié)金州諸軍事守金州刺史御史大夫上柱國長樂縣開國伯食邑七百戶馮行襲，決?利刃，逐日奇蹤。禰衡垂一噪聲之名，關(guān)羽藎萬人之?dāng)场Ｓ姴纪赌z之德，禮賢懷比飯之恭。智略出群，忠果成性。造次不違於尊獎(jiǎng)，周旋備《間見》於公勤。自委以頒條，命之剖竹，蒞事繼懸魚之美，臨人宣建隼之威。疲{艸爾}既成其息肩，豪右屢聞於破膽。獻(xiàn)奉無闕，賦租罔愆。況頃者荊襄路途，兵戈驟起，而能遽開間道，俾達(dá)上京。盡通江嶺之貢輸，來助朝廷之經(jīng)費(fèi)。尋彰績(jī)效，今有甄酬。而一境緇黃，數(shù)邑耆艾，咸陳章疏，請(qǐng)降節(jié)旄，膺吾入保之榮，茂彼登壇之寵。往服休命，母忘敬恭?？赡彻?，主者施行。
◇ 授李思敬宣武軍李繼顏保大軍節(jié)度使制
門下。洋源奧區(qū)，??重鎮(zhèn)。近境深聯(lián)於甸服，長川古號(hào)於塞門。念斯節(jié)制之雄，眷乃察廉之寄。必資才杰，用赴選求。乃者雕陰，實(shí)惟戎事。壁壘具勞於九拒，干戈僅遍於四封。姑務(wù)安人，爰從易地。具官李思敬，練達(dá)韜鈐，振揚(yáng)威望。保風(fēng)雨不渝之操，得寬猛相濟(jì)之機(jī)。奉上誠專，康時(shí)績(jī)茂，常蓄持危之志，雅推御眾之能。具官李繼顏，驍勇馳聲，剛?cè)崽N(yùn)用。負(fù)致君之全略，逞邁俗之宏規(guī)。克秉義方，幼知忠孝。發(fā)黃間而破敵，麾白羽以臨戎。并早沐恩榮，俱分憂寄。不乏循良之稱，亟彰持重之名。繼成襦?之歌，顯著山河之誓。今則俾之迭處，用葉厥宜。公臺(tái)不改其華資，終始各思其竭節(jié)。於戲！土田共廣，爵秩互榮。當(dāng)遜志以保家，勉輸誠而佐國。勿恃險(xiǎn)以生事，宜恭已而守常。服我寵光，無忘敬慎。思敬可某官，繼顏可某官，主者施行。 ◇ 授王潮威武軍節(jié)度使制 門下。朕言念蒸黧黎，常勞旰食。其在遐徼，尢所注懷。況閩越之間，島夷斯雜，非威望不足以懾伏，匪仁恕詎可以惠綏。其有善政已成，殊庸未陟，則宜假之?鉞，錫以麾幢。俾兼節(jié)制之權(quán)，式寵察廉之寄。具官王潮，術(shù)深金匱，學(xué)富玉鈐。彎弧傳百戰(zhàn)之名，撫劍號(hào)萬人之?dāng)?。才高御眾，志本勤王。風(fēng)?暗合於機(jī)謀，霜雪不移其節(jié)概。為仁由已，重士逾山。雅負(fù)將才，猶精夷理。自撫寧列郡，振舉六條，疲氓懷愛戴之心，漓俗仰廉潔之德。集是休烈，溢於聽聞。而職貢交修，賦輿靡闕。尊主之誠可見，勝殘之化無逾。是用負(fù)海建牙，逾閩錫社。徇彼遠(yuǎn)人之懇，慰其闔境之情。爰?jí)阎袡?quán)，仍遷左揆。爾其守茲舊貫，服我新恩。勿恃貴以驕人，無作威以生事。更勵(lì)奉公之節(jié)，益堅(jiān)惠下之規(guī)。別俟寵靈，罔虧績(jī)效?？赡彻伲髡呤┬?。
◇ 授李繼徽秦州節(jié)度使制
門下。?土雄藩，西郊故壘，封境克連於甸壤，城池近接於昆夷。爰膺節(jié)制之榮，兼奉察廉之寄。向非雄杰，孰稱選求。況仍歲干戈，未蘇?獨(dú)。鎮(zhèn)靜允先於良將，拊循猶藉於通賢。得不因彼士心，茂茲朝委。我有休命，人其聽諸。具官某，生知武略，夙號(hào)將才。得黃石之沈機(jī)，總青萍之利用。貞心貫日，壯氣凌?。蘊(yùn)豐財(cái)和眾之名，遵抱義戴仁之事。自四郊多壘，一劍臨戎。推誠明以奉君親，仗忠信以為甲胄。處眾每觀其自奮，遇敵雅號(hào)於無前。茂著功庸，動(dòng)張節(jié)概。乃者剖符隴坻，建隼吳山。頒條早振其休聲，守土載揚(yáng)其善政。既委之?鉞，錫以土疆，撫成紀(jì)之遐封，治秦川之拓地。投醪布德，減灶傳謀。憂國忘家，赤心可見。飲冰食蘗，清操難儔。今則再寵綠徽，是光黑槊。增其好爵，廣彼爰田。用分宵旰之憂，式徇疲羸之請(qǐng)。爾其將我惠澤，施於一方。簡(jiǎn)以臨人，寬而整眾?？赏起B(yǎng)賢之志，用宏輯睦之規(guī)。無怠親鄰，勉思稼穡。奉於公者必舉，涉於私者勿為。副此虛懷，更圖明陟。
◇ 謝時(shí)相啟 某啟。某今日伏奉宣召，伏蒙圣慈令充職翰林者。出自埏熔，成茲忝越。循涯積感，揣分增榮。某洛下諸生，隆中散族。進(jìn)取本無其聲援，歸休復(fù)迫於羈離。白首為郎，固乏堂堂之稱。青?無路，但甘碌碌之嗤。愈迫低徊，欲成淪沒。相公殊常降德，不次施恩。拔自迷途，置諸密地。蒙虎皮於下駟，抑以騰驤。纟卒鵠羽於寒鴟，教之騫翥。遂使專詔誥教令之事，為言語侍從之臣。內(nèi)省孱微，益深榮懼。謹(jǐn)啟。
◇ 謝時(shí)相啟 某啟。某伏奉今日敕，授尚書駕部郎中知制誥依前充職者。某才殊敏健，識(shí)異精通。既無環(huán)潤之姿，焉有矜嚴(yán)之譽(yù)。繆因?鑄，驟陟煙霄。掌禁苑之文詞，列金門之侍從。顧惟鯫淺，尋過津涯。忽自秋而徂冬，每素飧而尸祿。愈成?冒，益被顯榮。相公曲示洪鈞，重磨頑璞。降始終之茂德，宏特達(dá)之深恩。再假丹青，復(fù)掀羽翼。遂使移粉署應(yīng)星之列，帖掖垣掌誥之名。盡出殊私，皆為華給。蚊蚋難勝於山岳，齏灰何報(bào)於生成。謹(jǐn)啟。
◇ 謝集賢相公啟
某啟。某今日伏奉恩旨宣召，充職翰林者。出鈞?之巨力，收《戶占》楔之小材。拔自塵泥，驟升霄漢。撫已實(shí)知其忝越，銜恩載切於屏營。某洛下諸生，朝中孤宦。進(jìn)取本無其聲援，歸休又迫於羈離。既碌碌以終時(shí)，亦倀倀而度日。伏蒙相公十九兄殊常降德，不次施恩。生暖甲於枯ぼ，化豐肌於朽骨。出諸陷井，置在門闈。纟卒鵠羽於寒鴟，教之騫翥。蒙虎皮於下駟，抑以騰驤。但自捫心，何階報(bào)德。況專詔誥教令之事，為言語侍從之臣。內(nèi)顧孱微，益深榮懼。惟冀永赍肝膈，長托爐錘。但當(dāng)有命以酬，固亦無言可謝。謹(jǐn)啟。
◇ 謝奉常仆射啟
某啟。某今日伏奉圣旨，令充職翰林者。龐鴻恩重，螻蟻命微。循涯增感激之誠，揣已積叨逾之懼。伏以某名慚鉅下，人異隆中。無賦雪之詞華，乏論天之才辯。頃歲才萌進(jìn)取，便獲攀投。及門人指其登龍，托質(zhì)時(shí)推其附鳳。因得交朋改觀，行止增光。遂忝決科，俄榮筮仕。始優(yōu)游於諫省，旋履歷於霜臺(tái)。郎署一棲，星霜六變。而偶茲多難，方困迷津。永無振奮之期，益勵(lì)退藏之志。仆射憫其孤拙，哀以棲遲。忽垂大恩，顧及衰緒。孜孜保證，??維持。竟使凡材，遽膺劇職。參玉堂之侍從，掌金殿之書詞。榮非始圖，事過初望。惟誓永將死節(jié)，上報(bào)生成。倍激糜捐，冀申萬一?！ 蟆≈x奉常仆射啟
某啟。某伏奉敕命，授尚書駕部員外郎知制誥依前充職者。某藝能無取，才格俱凡。任孤僻以趨時(shí)，守顓愚而樂道。敢於榮顯，竊冀遭逢。伏蒙仆射不次垂恩，逾涯降德。雕朽曲施其敏手，磨鉛俾耀其?鋒。因得擺脫塵泥，升騰霄漢。專玉堂之詔誥，追金馬之游從。尋過津涯，每慚?冒。孰謂才逾累月，又陟華資。南宮秩換其詞司，西掖名參於演?。生成益被，灰粉何酬。感深空集其涕Д，恩重但期於隕越。
◇ 謝尚書丞郎給舍啟
某啟。某忽蒙宸獎(jiǎng)，擢處內(nèi)庭。循省荒蕪，倍懷兢懼。某才殊二妙，譽(yù)愧三英。趨時(shí)既乏於梯媒，退跡倍悲於萍梗。某官?；囟鳘?jiǎng)，曲賜吹揚(yáng)，遂使虛孱，成茲忝越。列侍從於金門之下，掌書詞於禁苑之中。榮非始圖，事過初望。
◇ 謝衣段啟
某啟。某伏奉手誨，伏蒙相公十九兄特以某初叨宸獎(jiǎng)，賜及衣服段等。捧戴尊念，感激伏深。況鶴紋價(jià)重，龜甲樣新。纖華不讓於齊紈，輕楚能均於魯縞。掩新蒲之秀色，奪寒兔之秋毫。莫稱頑姿，難勝縟旨。倍切肝腸之感，永為裼襲之榮。謹(jǐn)啟。
◇ 謝宰相啟
某啟。某文愧靈蛇，質(zhì)慚威鳳。謬因熔鑄，遂竊顯榮。粉署握蘭，詎有堂堂之稱。禁林視草，全乖藉藉之名。驟忝轉(zhuǎn)遷，盡由抬舉。伏蒙相公俯回念錄，過賜褒稱。尊誨下臨，恩言俯被。假金駿為駑駘之飾，賤骨難勝。引朱弦於ㄡ朽之馀，深恩有自。
◇ 謝草詞啟
某啟。昨日獲蠶轉(zhuǎn)遷，出於提獎(jiǎng)，伏知舍人次當(dāng)視草，曲賜褒稱。裁成五色之紛綸，啟導(dǎo)九霄之渥澤。過勞江筆，潤色堯言。指頑石為瑤瑾之流，謂駑馬有驊騮之足。揣循驚感，倍切肺肝。
◇ 未召試先與奉常啟
某啟。某人惟冗末，地匪清華。異前修稽古之勤，乏往彥求己之志。偶?jí)m科級(jí)，旋履宦途。甘蒙碌碌之嗤，實(shí)愧堂堂之稱。惟思勇退，?欲自強(qiáng)。孰謂仆射念及孤沈，獎(jiǎng)茲顓僻。遇孔梨之津潤，別借齒牙。因姜被之包容，俯明肝膈。昨晚面承尊旨，曲奉溫言。直欲拔自塵泥，置之霄漢。恩既生於望外，喜載溢於情衷。況憫恤垂仁，念惜兼至。假毛羽而使遂騫翥，回鞭策而俾學(xué)騰驤。盡自生成，益隆邱岳。但慮藝無所取，材不足稱。仰累埏?，或孤抬舉。誓節(jié)永依於門館，酬恩冀盡於死生。茍違斯言，是欺皎日?！ 蟆∥凑僭嚽芭c孫相公啟 某啟。某昨日早趨崇屏，面奉宏慈，承許與之恩言，荷提拔之隆旨。循涯自失，沒齒知?dú)w。某孤拙無媒，迂疏寡合。且乏干時(shí)之具，仍慚悅世之機(jī)。一忝班行，八移年歷。未絕遭逢之望，分無騫翥之期。伏以某官光輔丕圖，啟迪昌運(yùn)。當(dāng)此艱危之際，克展經(jīng)綸之才。孰謂庸虛，亟塵褒采。況丹霄侍從，清?遨游。畀資枚馬之流，以闡堯湯之化。顧茲孱薄，詎可論思。倍懷感激之心，冀竭效酬之節(jié)。但以鉛刀鈍質(zhì)，不可廁於龍泉。瓦缶凡姿，固難齊於神鼎。雖感恩而載切，實(shí)顧已以難勝。
◇ 上承旨崔侍郎啟
某啟。某才非敏達(dá)，器異閎深。乏百函飛翰之能，虧九紙課詩之業(yè)。植操虛凌於霜雪，干時(shí)未脫於塵埃。自忝班行，尋逾涯分。豈謂承旨侍郎念茲單拙，憫及埋沈。密回吹借之隆私，顯示挈維之重德。今日早面承尊旨，曲奉恩言，必欲拔自泥沙，置之霄漢。擇千里驊騮之足，未棄駑駘。合九成韶?之音，不遺┎?。感深泣下，喜過悲來。但虞不稱雕鏤，實(shí)慮有孤提拔。循涯揣分，感德慚恩之至。
◇ 先與承郎啟
某啟。某伏思借其毛羽，則鎩翮者能飛。鼓以笙簧，則無心者知感。輒陳引喻，仰謝吹噓。某濮上庸音，?番間賤品。植操但期於霜雪，趨時(shí)未脫於塵埃。徒激攀棲，難希褒勵(lì)。近者伏見宮相楊侍郎右司趙員外奉揚(yáng)尊旨，竊話昌言。伏審侍郎學(xué)士俯錄鯫微，獎(jiǎng)稱孱薄。指其迂拙，謂以貞修。假鉛紅於蕞陋之資，回剞劂於離奇之木。感深潤上，喜過悲來。
◇ 下元金?道場(chǎng)青詞
維乾寧二年歲次丙辰十月戊申朔十二日己未，嗣皇帝臣和蠆處太上圣祖大道金闕元元天皇大帝。伏以強(qiáng)名曰道，迥出氤氳之表。惟在為大，是生恍惚之中。融和氣以陶蒸，藹真風(fēng)而煦育。況黃庭碧落，集列圣之威儀。絳闕丹臺(tái)，聚群仙之步武。爰起祈恩之路，實(shí)開請(qǐng)福之門。敢用真誠，陳於下會(huì)。今雖物無疵癘，年獲豐登，遠(yuǎn)人不倦於梯航，絕塞靡虞於烽燧，而鯨鯢作慝，蛇豕為妖，涂炭黎元，黷亂紀(jì)律。宮朝載罹於焚毀，簪裾仍迫於羈離。敢不寤寐思愆，曉夕引咎。於是廣延真?zhèn)H，重叩元關(guān)。幣帛交陳，香燈備設(shè)。伏愿堅(jiān)覆露之德，暢亭毒之恩。使氛?盡消，萬匯咸泰。復(fù)安宗社，大定寰區(qū)。及臣眇身，同沾宏造。謹(jǐn)詞。 ◎ 李浦
浦官右拾遺。
◇ 通泉縣靈鷲佛宇記
出梓城百三十里，山開而川長，城川而為之縣，縣其名曰通泉。由縣以出西山，峭而壓於泉。宇巖而為之廟，廟其名曰靈鷲。靈鷲居通泉僧境之絕，其初有頭陀僧選而居焉。僧有神通力，乘白驢與白象同，視一眼而五眼具。蜀民為商者，行及太原，北上五臺(tái)山，求見大菩薩，眾堅(jiān)莫能致。有老人出曰：「菩薩在蜀，爾弗見耶？奚遠(yuǎn)跡吾山焉？」就窮所隱指，是頭陀即其人。還蜀而望拜，且深訴其辭。為商者因大布所聞，自是頭陀乃遍告邑人以西行。邑有烏眾寺，僧騎白驢，揖對(duì)言別，略無差焉。咸請(qǐng)備僧食而餞，不移晷而千戶畢至。歸無疾而坐終巖上，幽隱而來化，自顯而化去。少動(dòng)蜀人之耳目，暨藏其身巖側(cè)百馀年。僧宇大廢，?巖發(fā)其骨，深莫能獲。殆今無遺跡，?不可測(cè)。獨(dú)有所刻佛像，有感必契。前邑長以頭陀勝跡，不可泯閉於巖穴中。及僧居盡復(fù)，顧像在巖，猶感聲其事。後數(shù)十年，方啟其跡而宇焉。僧有惠澄者，能經(jīng)律有道行，未能成其宇而卒，邑人共致禪僧道嚴(yán)續(xù)而成之。是宇也，中出翠微，旁開石室。古木凝黛，疏篁鎖煙。於冬夜燠，當(dāng)夏晝寒。且屏立前峰，席鋪四野。望冠群宇，卓然境異。異泉石出，滴其涓流，而通大像之側(cè)。自一而千，汲必敷其用。泉與像跡，始於頭陀於，今靈不絕焉。浦客是邑，日登是山，或夕景將過，曉色未隆，當(dāng)軒月行，半壑?起，披襟獨(dú)嘯，萬象在目。而嚴(yán)禪師端居禪室，客塵不動(dòng)，教所謂證戒定慧，乃自戒以得定，自定以入慧也。言不戒而在定者，妄人耳。未定而求慧者，妄人耳。今嚴(yán)定不離戒而慧可求，吾信其能。嗚呼！天下言禪者多矣，行禪者寡矣，嚴(yán)其行禪者乎？同居僧法如，亦久游禪林，深入禪境。心相契而事同，其徒行源，律自束而禪習(xí)焉，齒甚少，未可紀(jì)其巖室。浦以文自處，豈識(shí)禪者耶？徒見待以頭陀之前事，未有紀(jì)者。希頌而刻之，得述其靈異之旨，并嚴(yán)禪之跡，同碣於巖下。光啟二年丙午九月九日立。
◎ 莫休符
休符，光化二年檢校左散騎常侍，守融州刺史兼御史大夫。
◇ 桂林風(fēng)土記序
前觀撰述，有事必書，故有《三國志》《荊楚歲時(shí)記》《湘中記》《奉天記》，惟桂林事跡，闕然無聞。休符因退居，粗錄見聞，曰《桂林風(fēng)土記》，聊以為敘。
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