◎　許景休　　　　◇　對(duì)立春設(shè)土牛判　　〈得宜春縣門(mén)外，各隨方色造牛耕人。州司科不應(yīng)為。訴云：「春前二日?！埂?br />
　　元陰方窮，青律肇起，霜?dú)w寒雁，露洗春冰。是以星駕方回，知四時(shí)之代謝；歲行更始，識(shí)五行以為法。甲以名忝令長(zhǎng)，頒政邑人，固合酌規(guī)前經(jīng)，考禮中典，將以助養(yǎng)生物，葉贊歲時(shí)。然而固陰Ё寒，王者以磔雞送節(jié)；達(dá)陽(yáng)尊禮，主司以土牛迎氣。所為雖合於典則，方色頗乖於禮《經(jīng)》。訴以立春之前，雖有近於月令；若以隨方之色，誠(chéng)可?於秋官。州科典刑，竊以為當(dāng)。甲將妄訴，罪實(shí)難逃！

　　◎　呂務(wù)博　　　　◇　對(duì)鑿井獲鏡判

　　〈鑿井得古鏡，不送官司。鄰告違法?！怠　∫壹辱従瑢㈤_(kāi)射鮒之泉；欲施纟?瓶，已獲盤(pán)龍之鏡。清源初鑿，疑菱花而始成；玉?將升，似明月而飛出。寶匣藏而晦宇，美人拂而生光。王?覽影，已堪自愛(ài)；秦嘉贈(zèng)心，嘆惜何極！眷言此得，誠(chéng)所珍奇。爰令送官，不吝於下，誠(chéng)亦允當(dāng)，固無(wú)所疑。即以鄰者之言，?乙之辜，庸人陷法，只堪矜憫。請(qǐng)寬於乙，將謂恤刑。

　　◎　呂令則　　　　◇　河堤賦　　水以潤(rùn)物，飛梁載舟，居信順動(dòng)，法謙處柔。朝滄溟以委輸，習(xí)坎德以安流。善利為水，涵育乎萬(wàn)族；極深不測(cè)，灌注乎九州。壅之則有備無(wú)患，決之則致敗為憂。先設(shè)其防，以遏奔潦。興版筑，護(hù)衢道，惟精惟一，是經(jīng)是造。其奮錘也，齊叫以雷震；其揮鍤也，連刃以霜皓。矗長(zhǎng)堤其若?，岌修岸其如島。何固護(hù)之克壯，息奔突以永保。既夾植於菱蓮，又夤緣於萍藻。雖興役賦，而一勞永固，牛馬由其望辨，樓船可以逕度。清深鏡澈，時(shí)升曳尾之龜；左右人稀，每帶銜魚(yú)之鷺。行旅於是乎無(wú)虞，耕耘於是乎知措。夫水可以為人之利，堤可以防水之溢，堤修則中國(guó)無(wú)憂，水?dāng)t下人多恤。亦由人之為政，政成人逸；政或不成，奸詐以出。則河堤之義，取類(lèi)非一，可以合人之安危，可以喻政之得失。凡百在位，慎乃終吉。別有沉淪戒忤，漂搖衢術(shù)，幸登涉於河堤，冀沾濡於瑣質(zhì)。

　　　　◇　井賦

　　體群物以舉要，多井功之大成，灑元?dú)庵橐?，翕泉源之至精。巽下坎上，?chuàng)庖羲之畫(huà)象；鍤壤畚土，喜伯益之初營(yíng)。澹其味，澄其清，同不變以育德，履剛中而益平。汪?津潤(rùn)兮物得其利，沃蕩盥漱兮人賴其生。是以養(yǎng)而不窮，則取之而逾出；止而有分，即舍之而不盈。故啟幽人之三徑，首先王之五行。若乃寒漿是汲，美人至止，玉?駢固，銀床沓起，轆轤宛轉(zhuǎn)以旋目，素綆逶迤而度趾。羅袖互引，扇皓腕而生香；金瓶數(shù)傾，曲纖腰而貯水。雖騰突於溜源，不混淆於泥滓，汔至而纟?瀉就，猶尚潛聲而駭耳。濯之既潔，漱之則美，何自下而汲上，與溪壑而殊旨？故其旁搜詭跡，遐評(píng)殊見(jiàn)。土精攸出，惕?賁羊之怪奇；缺角已沉，郁神龍之氣變。金色化粥，山形留殿，源洞德陽(yáng)之兵，勢(shì)匿江陵之縣。秦分星聚，邛都火煽，漢皇?應(yīng)於云飛，葛公一窺而電?延。斯故潛怪之所蓄泄，吾不可得而言遍。徒美其括坤之靈，包坎之德，往來(lái)井邑，用之不忒。秉虛澹而能施，守卑靜以自得，終勿幕之有孚，保元吉而無(wú)惑。茍?jiān)跁r(shí)而不泥，庶當(dāng)渫而見(jiàn)食。　　　　◇　義井賦（并序）

　　鑿地生泉之為井，施人不倦之為義。兼濟(jì)往來(lái)，存乎惠也；置當(dāng)衢路。仰無(wú)私也；皎鏡清虛，尚其潔也。三德既備，萬(wàn)物是仰，井乃無(wú)心，義惟我謀。當(dāng)衢鑿井，稱物平施，酌而不竭，奉衢樽之化焉！見(jiàn)義不為恥也，遇善莫書(shū)過(guò)也。義既行矣，文在茲乎？賦曰：

　　夫地脈伏泉，天文垂井，式觀象而遂鑿，雖暫勞而功永。深不過(guò)於數(shù)仞，用有要乎萬(wàn)頃，風(fēng)動(dòng)無(wú)波，物對(duì)生影。勁陰殺節(jié)，挹之而彌溫；炎旱蒸天，探之而逾冷。況地接一都之會(huì)，邑居狹俗之境。川流雨驟，車(chē)馬於焉往來(lái)；風(fēng)舉?搖，帝王由茲行幸，魏主罷指梅之策，隰朋息尋蟻之請(qǐng)。豈非人有其愿，地下藏靈，色湛湛以天碧，嵌陰陰而晝冥。高風(fēng)始秋，泛落桐之一葉；太陽(yáng)既沒(méi)，映長(zhǎng)天之?dāng)?shù)星。因注水而暫益，縱改邑而常寧。素綆下懸，映垂冰之??；銅瓶上汲，滴淺溜之泠泠。清泉既汲，白日可見(jiàn)，豈獨(dú)兼濟(jì)行李？抑亦取給茲縣。隨所求而皆足，豈有殊於貴賤？若乃連巖之曲，??之前，雨苔環(huán)合生其上，露桃蓊郁植其邊，殊季氏之有缶，異疏勒之無(wú)泉。入夜?開(kāi)，涵長(zhǎng)河之短直；向晨霧歇，映大天之小圓。玉?護(hù)崩，誰(shuí)識(shí)下無(wú)禽矣；銀床防墜，不聞中有人焉。乃有去國(guó)征人，奔星驛騎，或注情於故櫪，或銜悲於遠(yuǎn)寄。飲之則長(zhǎng)鳴而忘其苦辛，酌之則充量而欣其普施，雖一勺之蓋鮮，亦懷恩而感義。瓶之罄矣！既虛來(lái)而實(shí)歸；爾牛來(lái)思，亦滿腹而受賜。故知理邑者賢，濟(jì)人者井。揚(yáng)圣人之道，用而不竭；守君子之德，澄而彌靜。鑿飲忘帝王之力，汲用嘉仁明之境，儻見(jiàn)惻於莫食，庶微功之得省。

　　◎　呂指南

　　　　◇　太常觀樂(lè)器賦

　　客有游於太常者，叔夜才貌，長(zhǎng)卿文雅，歷階?之間，目檐楹之下。彼美聲奏，諒先得而聞焉；繽紛器物，復(fù)可令而觀也。絲竹畢備，匏土俱陳，混季氏之八佾，擬鳧人之六鈞。瑟既稱趙，箏還號(hào)秦，伐修竹於ㄍ谷。來(lái)浮磬於泗濱。羽蟲(chóng)畫(huà)之也，可以成鳳翮；鱗蟲(chóng)刻之也，可以作龍唇。物以古兮不可識(shí)。代雖殊兮亦可珍，豈直有斯而已哉？徒觀其廣廈駢闐，修廊逼側(cè)，蘊(yùn)今古之殊號(hào)，被丹青之異色。賁路鼗鼓，干戚羽旄，斑彬翕?，巨萬(wàn)盈億。文墨者莫之而記，言談?wù)吆敝R(shí)。嘉夫貴賤攸重，華夷是欽，舜、湯一舉而進(jìn)《韶》《?》，荒隅一奏而成《亻未》《任》。君徒見(jiàn)雕瓊鏤玉之馀彩，殊不聞宮商徵角之奇音。及夫金皋氣變，珠樓春始，煌煌帝庭，濟(jì)濟(jì)卿士。五樂(lè)具奏，八音俱起，惟斯器之有作，備無(wú)為之燕樂(lè)，紛綺靡之容裔，混魚(yú)龍之交錯(cuò)，金木羅張，厥用匪常。施之於國(guó)，則政其攸敘；饗之於廟，乃神其降祥。舞青田之唳鶴，儀丹穴之鳳凰，諒鄙人之罄思，固難得而備詳。

　　◎　呂巖說(shuō)

　　　　◇　靈茅賦

　　有靈茅之繁育，稟堪輿之粹晶，間叢薄以孕彩，候韶陽(yáng)之發(fā)生。與百卉而同氣，擅三脊而異名，揉纖條以為族，拔連茹以匯征。延蔓亭皋，鋪敷原陸，白華霜凈，翠莖云沃。雜春澗之長(zhǎng)松，亂寒潭之明菊，不剪彰帝堯之儉，?袍識(shí)子路之服。若乃薈蔚匝地，低昂順風(fēng)，或結(jié)根於江漢之澳，或蓄苗於嶺岫之中。挺芳心兮??，吐修葉兮叢叢，煙霰之所蕩拂，昆蟲(chóng)之所翳蒙。納日月之光照，資雨露之沾融，東市驗(yàn)左生之術(shù)，南征紀(jì)周王之功。嘉此物之為用，蓋今昔之攸同。至若錫履於齊俾侯於魯，頒容衛(wèi)之所藉，實(shí)禮儀之攸睹。純束美夫詩(shī)人，縮酒貢其任土，宜有意於遺芳，諒無(wú)替於終古。茅之為物也賤，尚見(jiàn)采於先王；士之所貴者道，豈敢昧於文章？慕朝宗之涓滴，對(duì)詞林而抑揚(yáng)，若邦國(guó)之是賴，希寄心於棟梁?！　　颉●覍?shí)

　　　　◇　偃伯靈臺(tái)賦（以「時(shí)成泰和，伯義悠久」為韻）

　　偃伯師節(jié)也。國(guó)家武成止戈，文致皇極，小宗伯樂(lè)之廣有命賦。

　　國(guó)家執(zhí)道紀(jì)，酌天和，敷皇極以協(xié)德，作武成而止戈。由是天子居穆清之中，念康濟(jì)之策，乃訊元老，禮鴻碩，恢至道以垂裕，議靈臺(tái)以偃伯。且以韜五兵，屏三革，服仁義以為壁壘，仗道德以為矛戟，俾其庶績(jī)咸熙，百工惟時(shí)。虧矢載?，詎資乎司馬之法；仁義無(wú)敵，寧取乎丈人之師。矧乎豐財(cái)保大之謂「仁」，濟(jì)物安時(shí)之謂「義」。義也者，所以溥洪暢之德；仁也者，所以廣生成之施。我是以卻馬於糞車(chē)，務(wù)仁於穡地，然後頌《大武》，歌《由庚》，協(xié)神道以廣運(yùn)，致人文以化成。以在宥萬(wàn)物，以厚利群生。則夫乾元貞，坤元亨，彝倫敘而太階平。豈不以其遠(yuǎn)至邇安，有截?zé)o外，卻兩階之干羽，頒五戎以冠帶，百神??以薦福，二氣氤氳以交泰。亦以播無(wú)疆之休，昭有道之大，固能協(xié)乎上下，承以天休，俎豆陳而五刑措，干戈戢而七德修。展威儀之秩秩，卷旌旆以悠悠，始欲登三以咸五，豈徒歸馬而休牛。尚矣哉！茂祉之彰，元德之厚，真神明之所福，宜配天地而長(zhǎng)久。偃師節(jié)於靈臺(tái)之上，返淳風(fēng)於混元之首，諒游圣而難知，徒叩虛而責(zé)有?！　　颉◆斕瓶?br />
　　　　◇　對(duì)男加布首縣宰倉(cāng)漏判　　〈得王甲散官八品，有男將為加布，其首筮於堂。又尹乙掌縣倉(cāng)漏三所，斷徵銅自解職。仰正斷?！?br />
　　王甲跡廁九流，榮參散冗；尹乙聲高百里，任總弦歌。玉樹(shù)光庭，早襲夢(mèng)熊之慶；銅章列位，未洽烹鮮之術(shù)。禮經(jīng)攸設(shè)，存乎冠昏；人天所賴，在於倉(cāng)儲(chǔ)。緇布有序，三加之義式陳；禮節(jié)其興，千箱之積斯在。過(guò)庭之訓(xùn)，教子未虧於義方；作宰之規(guī)，為政殊乖於慎密。矧茲卜筮，乃撰良辰；惟彼藎藏，旋聞弊漏。於堂則有虧明禮，墮職則須按常刑，稽以三千，詳諸五聽(tīng)。阼醮陳其升降，深謂合宜；龜玉毀於櫝中，誰(shuí)執(zhí)其咎？在禮無(wú)失，於法有違。存以威儀，同仲尼之好禮；輒求解職，異淵明之去官。加布未爽於前聞，罰銅請(qǐng)依於州斷。

　　◎　杜顥

　　　　◇　對(duì)天雨壞墻判

　　〈乙富家，天雨壞墻。其子曰：「不筑且有盜?！灌徣酥敢嘣?。暮而果失。其家知其子而疑鄰人之父，告之。鄰人引其子，不伏?！?br />
　　?蒸晝暝，天雨氵存降，當(dāng)此激射，或頹圜（一作環(huán)）堵。乙者何也？而貨殖焉，既得陶公之術(shù)，有同宋人之富。雖家惟四壁，而堂累千金，當(dāng)戒爾不虞，宜納善人之訓(xùn)。何故為誨盜？不從干父之情。入門(mén)各媚，信自負(fù)於知言；翻或?yàn)槌穑?jiàn)疑於忠告。引之為證，事則可憑；訟之無(wú)稽，法亦難設(shè)。謂宜按記，庶葉簡(jiǎn)孚?！　　颉《怒h(huán)

　　　　◇　大食國(guó)經(jīng)行記

　　一名「亞俱羅」，其大食王號(hào)「暮門(mén)都此處」。其士女瑰偉壯大，衣裳鮮潔，容止閑麗。女子出門(mén)必?fù)肀纹涿?。無(wú)問(wèn)貴賤，一日五時(shí)禮天。食肉作齋，以殺生為功德。系銀帶，佩銀刀，斷飲酒，禁音樂(lè)。人相爭(zhēng)者，不至毆擊。又有禮堂，容數(shù)萬(wàn)人。每七日，王出禮拜，登高座，為眾說(shuō)法曰：「人生甚難，天道不易。奸非劫竊，細(xì)行謾言。安已危人，欺貧虐賤，有一於此，罪莫大焉。」凡有征戰(zhàn)，為敵所戮，必得生天。殺其敵人，獲福無(wú)量。率土稟化，從之如流，法唯從寬，葬唯從儉。郛郭之內(nèi)，里?之中，土地所生，無(wú)物不有。四方輻輳，萬(wàn)貨豐賤，錦繡珠貝，滿於市肆，駝馬驢騾，充於街巷?？淌郏ㄒ蛔髂荆閺]舍，有似中國(guó)寶?，每至節(jié)日，則獻(xiàn)貴人。琉璃器皿，?石瓶缽，蓋不可算數(shù)。粳米白面，不異中華。其果有褊桃，又千年棗。其蔓菁根大，如斗而圓，味甚美。馀菜亦與諸國(guó)同。葡萄大者如雞子。香油貴者有二：一名「耶塞蔓」，一名「沒(méi)《囗丑》（女甲反）師」。香草貴者有二：一名「查塞{艸奉}，（蒲孔反）」，一名「葜蘆茇」。綾絹機(jī)杼，金銀匠、畫(huà)匠、漢匠，起作畫(huà)者京兆人樊淑、劉Г，織絡(luò)者河?xùn)|人樂(lè)??、呂禮。又以橐駝駕車(chē)。其馬俗云西海濱龍與馬交所產(chǎn)也。腹肚小腳腕長(zhǎng)，善者日走千里。其駝小而緊背有孤峰，良者日馳千里。又有駝鳥(niǎo)，高四尺以上，腳似駝蹄，頸項(xiàng)勝得人騎行五六里，其卵大如三升。又有薺樹(shù)實(shí)如夏棗，堪作油食除瘴。其氣候溫，土地?zé)o冰雪。人多瘧痢，一年之內(nèi)，十中五死。今吞滅四五十國(guó)，皆為所役屬，多分其兵，鎮(zhèn)守其境，盡於西海焉。

　　又云：米祿國(guó)在亞梅國(guó)西南七百馀里。胡姓米者，茲土人也。其城方十五里，用鐵為城門(mén)，城中有鹽池，又有兩所佛寺。其境東西百四十里，南北百八十里，村柵連接，樹(shù)木交映，四面合匝，總是流沙。南有大河流入其境，分渠數(shù)百，灌溉一川。其土沃饒，其人凈潔。墻宇高厚，市廛平正。木既雕刻，土亦繪畫(huà)。又有細(xì)軟疊布，羔羊皮裘，估其上者直銀錢(qián)數(shù)百。果有紅桃、白柰遏、白黃李瓜。大者名「尋支」，十馀人餐一顆輒足。越瓜長(zhǎng)四尺以上。菜有蔓菁、蘿卜、長(zhǎng)蔥、顆蔥、蕓苔、胡芹、葛藍(lán)、單達(dá)、茴香、英薤、瓠蘆、尤多葡萄。又有黃牛、野馬、水鴨、石雞。其俗以五月為歲，每（一作首）歲以畫(huà)缸相獻(xiàn)。有打球節(jié)、秋千節(jié)。其大食東道使鎮(zhèn)於此。從此至西海以來(lái)，大食波斯，參雜居止。其俗禮天，不食自死肉及宿肉，以香油涂?。又云：苦國(guó)在大食西界，周回?cái)?shù)千里，造屋兼瓦，壘石為壁，米谷殊賤。有大川東流入亞俱羅，商客糴此糶彼，往來(lái)相繼。人多魁梧，衣裳寬大，有似儒服。其苦國(guó)有五節(jié)度，有兵馬一萬(wàn)以上，北接可薩突厥?？伤_北?有突厥，足似牛蹄，好啖人肉。

　　◎　杜信

　　　　◇　對(duì)襲代封逃判

　　〈丁長(zhǎng)，當(dāng)襲代封。逃。主司以有兄不錄其弟?！?br />
　　夏分五等，周開(kāi)九命，國(guó)庸人爵，貽厥孫謀。青土白茅，將傳欒、?之室；裘裳鐘鼎，必襲金、張之家。丁既慶積山河，用光家國(guó)，不聞必復(fù)之業(yè)旋有逋逃之讓。榮命不顧，同顏闔之鑿壞；遁跡方來(lái)，共丁鴻之蹈海。一去鄉(xiāng)縣，幾變星霜，冀疇庸之有主，在昆弟而可錄。不謂政也無(wú)二，法不容私。終使長(zhǎng)襲代封，沮元成之宏義；幼而時(shí)棄，允張純之格言?！　　颉∮钗腻?br />
　　　　◇　對(duì)附貫五年復(fù)訖判

　　〈景於會(huì)郡，附貫給五年訖。差隴外鎮(zhèn)，并訴不伏。所由以為無(wú)據(jù)?！?br />
　　瞻彼景也，是何人斯？逋逃故鄉(xiāng)，離?爾土。茍不家食，常懷旅游。比巢幕之未安，如轉(zhuǎn)蓬之不定。聿來(lái)茲郡，奠厥攸居，爰?xì)v星霜，載罹寒暑。河源沙塞，地鄰戎狄，必資膂力，以鎮(zhèn)疆場(chǎng)。惟景伊何，當(dāng)是役也，自可有死無(wú)隕，為主將之先鋒；結(jié)衽抽戈，斷賢王之右臂。不聞為力，翻事游詞。孰有沐君之恩，食君之土，偏蒙五稔之復(fù)，不徇六尺之軀？人之無(wú)良，罪宜從重，當(dāng)復(fù)滅鼻，無(wú)或噬膚。

　　◎　尹程　　　　◇　觀秋水賦

　　乘秋日之游豫，縱奇觀於長(zhǎng)川，惟秋水之清Г，宗大壑而潺?。波浩蕩而不極，影澄澈而彌天，波沉馬色，類(lèi)真人之云度；岸迷牛影，疑織女之河邊。柳浸影而如臥，萍隨流而似牽，鳧帶藻而聲澀，魚(yú)亂流而水圓。晴霞晚鋪，如漢江之濯錦；夜月初上，若銀鉤之映泉。乃與斷金之好，連璧之友，矜壯歲之紅顏，怯衰所之白首。效淡水之密契，就河濱而置酒，惜素節(jié)之?荷，嘆嚴(yán)風(fēng)之入柳。況夫澄淡逶迤，涵空寫(xiě)凈，符老君之上善，同至人之不競(jìng)。處下不辭其垢濁，攻堅(jiān)豈難乎流盛？星光夜照，如臨剖蚌之珠；菱影朝開(kāi)，似照盤(pán)龍之鏡。爾乃長(zhǎng)波Е洞，洪濤泛溢，晴天凈而空鮮，夏?臨而峰出。照鄒忌之蕞貌，鑒陸云之笑疾，遂有感於莊篇，托微言於拙筆。

　　◎　趙宇

　　　　◇　求元珠賦（以「道德非智，求珠以真」為韻）

　　元者道之真宗，珠者物之至寶，《南華》?鬼去圣之昏惑，因立言以探討。將依物以見(jiàn)真，故假名以喻道。豈不以精理冥默，妙體希微，任元覽而自契，運(yùn)無(wú)涯而反違。共趣於真，所觀皆指；齊驅(qū)於茍，何適不非？是以遺之者異?ài)E，得之者同歸。若乃軒轅之理，蓋以心中正，天下肥。猶復(fù)筑特室，靜端闈，思瑩之而英華不泯，懸之而日月齊輝。於是捐聰塞明，離形去智，兀然而心無(wú)所適，漠然而體無(wú)所寄。在宥而同乎太和，守靜而成乎簡(jiǎn)易，不自矜伐，而人受其賜。斯則不違黃屋之間，而得元珠之義。豈同夫無(wú)脛而走，有?可收，百金擬價(jià)，徑寸無(wú)儔，焉假物而則是，在身心而自修。搏之不得，何讠契詬之能致；視之不見(jiàn)，豈離婁而足求？　　且夫珠以精真比道，道以圓澈比珠，豈瓦礫之能雜？固圣賢而不殊，是以似之者將千里之遠(yuǎn)照，懷之者如三光而莫逾。況國(guó)家騰凌羲軒，郁映文史，重光累圣，抱一而理。自元元而得之，傳我皇而未已。傳之謂何？無(wú)為是紀(jì)。得之曷若？徵賢選士，契漆園之寓言，悟元珠而有以。況人能宏道，道豈遠(yuǎn)人？體之則是，任之則淳。不獨(dú)游於昆侖之側(cè)，臨乎赤水之濱，而在於彼，獨(dú)得其真。夫珠之為義，豈只喻道？亦以比德，將求價(jià)而不收，同君子之否塞。況其勞於翰墨，握而為則，懷恩欲報(bào)，照乘斯得。料明哲之深知，冀投之而不忒。

　　◎　趙?　　　　◇　對(duì)旱?判

　　設(shè)官分職，體國(guó)經(jīng)野，風(fēng)雨不時(shí)，山川是?。眷彼新鄭，地惟故韓，歷代升平，俗懷遺愛(ài)。百里之任，無(wú)制錦之能；四時(shí)之愆，乏如絲之雨。青青媚草，卷書(shū)帶於槐壇；灼灼鮮花，發(fā)綬文於李徑。密云不雨，徒矯首於龍星；離畢無(wú)徵，空舒誠(chéng)於兔月。其才不淑，縣令寧假於鈞金；明德惟馨，尸祝勞神於斬木。州佐道優(yōu)展驥，法峻蒼鷹，責(zé)其不藝之辜，處以免官之坐。愚謂直筆，理合緘詞。

　　◎　趙撫

　　　　◇　對(duì)省官員判　　〈有司議戶口減耗，請(qǐng)省州縣。百姓訴云：「州縣廢則所隸闊遠(yuǎn)，罷人益困。請(qǐng)省官員?！埂?br />
　　禹別九州，秦稱百郡，非無(wú)沿革，屢有廢興。茍損益之或差，亦因循而是務(wù)。頃者暫遇奸宄，人或流亡，軍旅是加，荒饉仍及。遂使黔黎失業(yè)，喬木罕見(jiàn)於人煙；井邑為墟，壞垣寧聞於畎畝。洎乎皇威遠(yuǎn)被，寰宇肅清，頻沾利澤之私，遂亡干戈之患。省司以罷人是恤，議廢置於州縣；百姓以遐路告勞，難駿奔於隸屬。眾以減員是請(qǐng)，或愿取新；官以省邑為謀，盍宜仍舊。從人欲也，無(wú)或違之。

　　◎　趙勵(lì)　　　　◇　秋鴻賦

　　若夫隨陽(yáng)之鳥(niǎo)，翩翩者鴻，高飛晴日，長(zhǎng)鳴朔風(fēng)。乘秋陰?kù)跺娜Y(jié)陣影於遙空。觀其羽翮聯(lián)翩，出入寥廓，念江山而猶遠(yuǎn)，犯霜露而無(wú)托。昔年春去，愛(ài)洲渚之芳菲；今日秋來(lái)，值關(guān)山之搖落。借如良人遠(yuǎn)戍，賤妾孤居；帷屏?xí)缤?，意息空疏。路杳渺而無(wú)限，心嬋娟而有馀，憶紫塞之年盡，怨青樓之夜虛。莫不聞之者憤惋，聽(tīng)之者漣如，罷回文之織錦，思系足之邊書(shū)。若乃明月宵懸，黃?晝泄，牢落天地，蒼茫溟碣。行宛轉(zhuǎn)而初上，影參差而不絕，愁輕岱北之?，訝負(fù)遼西之雪。既而南游澤國(guó)，北別沙場(chǎng)，千里萬(wàn)里，懷稻懷粱。強(qiáng)能鳴以取愛(ài)，恐不才而見(jiàn)傷，所愿免虞人之?繳，得狎君之池塘者也。

　　◎　趙泉虬

　　　　◇　對(duì)臘嘉平神位判

　　〈先嘉平之夕索室，不設(shè)存神之位。有司告其師。訴云：「小黃之過(guò)。」仰依禮處分?！怠　q律仲冬，寒生季朔，尊狩而臨清祀，因蠟而祭嘉平。承八政之勞農(nóng)，暢四人之休息。既而日沉西障，月下南軒，夜復(fù)清而多閑，神將肅而是享。主不存位，祭則無(wú)依；幽靈無(wú)地，元酒何設(shè)？如在之誠(chéng)，事既驗(yàn)於闕行；虧禮之尤，理合從於?罪。乃典職之有失，事未（一作曷）可容；類(lèi)龜玉之將毀，人何逃責(zé)？有司推詰，理（一作妙）合其宜。訴非可憑，庶歸常典。　　　　◇　對(duì)助鄰婦喪判

　　〈得聞人有鄰婦喪，自三日而不舉火。乃力借兇事之給，所以言黨人。未獲，因主斂爭(zhēng)訟。官以先近後遠(yuǎn)，罪其不伏。〉　　鄰婦時(shí)命先秋，生涯凋落，四德之名尚在，九泉之魄俄沉。存既寡於周親，沒(méi)亦感於鄰義。既而朱火不舉，俯兇事而無(wú)從；玄?遂未臨，仰生人而何托？聞人以蹈危為意，憂濟(jì)留心，爰行博施之恩，自合無(wú)喪之服。論其主斂，則親屬為先；語(yǔ)其科辜，則聞人無(wú)罪。

　　◎　趙嘉昭

　　　　◇　對(duì)贓賄判

　　〈河南縣丞張季昭，貸官錢(qián)一千貫私用?？h令王楷，糾從枉法。季昭云：「既立帖取，明即擬還?！共环?。御史宋沖斷為真盜?！怠　±纂娮魍韧跻試?yán)刑斷獄；脂膏不潤(rùn)，古人以從政立身。故貪乃敗名，子罕以不貪為寶；財(cái)悖而入，疏廣以多財(cái)累愚。河南帝城，四方取則，毗贊之職，必惟其人。季昭策名清時(shí)，沐我元化，不能獨(dú)峻其節(jié)，有勵(lì)冰霜。翻乃難滿為心，自同?壑。況飛龍?jiān)谶\(yùn)，振鷺盈朝，官材必孚，名器無(wú)假。不義而富，聞夫子之有言；刑故無(wú)赦，著文王之作罰。臨財(cái)茍得，古則恥之；陳力不能，今也宜止。黃圖貴令，欲以枉法定刑；繡衣御史，斷為真盜論罪。既立文帖，應(yīng)有限期；或即結(jié)刑，恐成疑獄?？昭鼍盘熘畣?wèn)，慚無(wú)一割之能。待詰事由，?之邦典。

　　　　◇　對(duì)流人降徒判　　〈大理申去年流人恩降徒，今徒會(huì)慮合免。刑部駁制免徒罪，此非本坐，不許。徒者冤訴。〉

　　曼倩持法，恭聞至理之名；公閭在官，雅得平反之績(jī)。與其失善，寧可利淫。頃以澤被寰中，風(fēng)行水上，象雷雨以作解，自昆蟲(chóng)而必及。五流之罪，恩降一至於徒年；三宥之條，會(huì)虜復(fù)加於清雪。渙然無(wú)咎，咸與惟新。大理以慮合從寬，雅符平典；刑部以徒非本坐，何太深文？

　　◎　馬貽

　　　　◇　對(duì)教吏為《缶后》?判

　　〈景為守，教吏為《缶后》?。得其書(shū)，托子弟所言，以相告訐。采訪使科其不能和睦於人。辭云：「以散其黨。」〉

　　閑邪存誠(chéng)，御奸以德。彼訓(xùn)人者，為政先之。其有風(fēng)俗未齊，泉藪為患，共成黨與，率相比周。作法於涼，且從權(quán)而救弊；誰(shuí)能執(zhí)熱，故逝濯以隨時(shí)。惟景化俗臨人，除患務(wù)本。散落奸黨，在三輔而尤異；糾訴豪族，為一切之權(quán)宜。同夫?衣致偷，問(wèn)羊知馬！類(lèi)鉤距之能事，物無(wú)隱情；俾χ鼓之稀鳴，人皆懼法。既且違於從政，復(fù)何恤於人言？效廣漢之《缶后》?，聿聞操簡(jiǎn)；比國(guó)僑之刑鼎，終見(jiàn)貽書(shū)。既度時(shí)而立功，亦反經(jīng)而合義。如肯綮之投刃，乃膏猾之云鋤；何八使之縱劾，在一畫(huà)而斯蔽。

　　◎　馬光粹

　　　　◇　對(duì)科木作道判　　〈當(dāng)路多石，所由科木作道?？粕觅x役?！怠　】樌硗ㄡ?，必遵時(shí)令。藎藏多暇，農(nóng)人務(wù)閑。既刊木以為工，亦隨方而適用。於是取材深谷，興役平人，將肆力於夷涂，必希心於公道。馳騖由其克濟(jì)，行李於是知?dú)w，何所虧違，論其罪坐。必情惟害物，據(jù)法須峻刑名；若功可利人，撫狀猶宜獎(jiǎng)應(yīng)?？h為斷結(jié)，理未融平，請(qǐng)更下推，使其無(wú)訟。

　　◎　馬子才　　　　◇　送陳自然西上序

　　朔風(fēng)驚沙，枯梢號(hào)寒，子行亦良苦，聞之京師曰：「米如買(mǎi)珠，薪如束桂，膏肉如玉，酒樓如登天。驟雨至矣！黑潦滿道，則馬如游龍，清霜激風(fēng)，客衣無(wú)襦，抱膝而苦調(diào)，則火如紅金。」子之游京師，所以待此具者，其挾幾何？豈子之家，位高金多。父母兄弟，渠渠款款，厚撫以遺子乎？曰無(wú)有也。豈子之鄰里鄉(xiāng)黨，相悅以義，出門(mén)辭東家，而西家待贐矣！寧有是乎？曰無(wú)有也。豈子之昵親俠友，入室握手，說(shuō)無(wú)說(shuō)有，把酒相別，飲酣氣張，有解劍而指廩者乎？曰無(wú)有也。然則子之此游，挾何術(shù)以往？曰：「吾視囊中不見(jiàn)其有物，視吾胸中耿耿者尚在也。以吾之耿耿者游天地間，庶幾必有合乎？」　　予聞其言而壯之曰：「今人適百里，必宿舂而淅，乃敢出門(mén)戶。今子有數(shù)千里之役，徒手以往，浩然無(wú)憂，予固驚怪子矣！果如子言，予來(lái)春於江南林石之下，聞北方有焰焰者，必子也夫！」

　　◎　上官遜

　　　　◇　松柏有心賦（以「君子得禮，歲寒不變」為韻）

　　觀卉木之庶類(lèi)，而松柏之異群。貫四時(shí)而不改柯易葉，挺千尺而恒冒雪凌??？垢邩?biāo)於物外，遠(yuǎn)卑冗於代紛。其干則直，其理則文，驗(yàn)受命於方地，信無(wú)奇於此君。於是載離風(fēng)霜，多歷年紀(jì)，持本性而常茂，抱幽貞而獨(dú)美。太華之上，森森映仙掌之峰；臺(tái)嶺之傍，落落蔭靈溪之水。經(jīng)冬不改，憐江南之竹箭；乘春暫榮，笑東園之桃李。故見(jiàn)稱於前圣，喻德於君子。夫其勁節(jié)可嘉，明心不忒，實(shí)繁眾類(lèi)，生我邦國(guó)。故將枝葉無(wú)隔於心源，豈同橘柚有限於南北？錯(cuò)萬(wàn)物以為佐，求其族而始得。是以後凋之義，久不刊於魯經(jīng)；有心之言，永昭著於戴禮。吉士遠(yuǎn)托，或亭亭於嶺上；山苗乍凌，時(shí)郁郁於澗底。雖彼此殊軌，而榮華一體。若乃背徂年，當(dāng)芳?xì)q，林煙乍卷，秋雨時(shí)霽，仙侶或游，隱淪常憩。莫不對(duì)偃蓋以瀟灑，仰仙云而搖曳，暢方外之遐游，滌樊籠之流滯。若乃幽澗之側(cè)，高岫之端，葉離離而日來(lái)冬暖，枝梢梢而風(fēng)至夏寒，不以無(wú)人而不秀，又同美乎芳蘭。至若大廈方構(gòu)，長(zhǎng)材是求，詣藪澤，訪陵邱。遠(yuǎn)近必度，大小所謀，有斯木之特達(dá)，惟工亻垂而擇不。重曰：「歲聿云暮兮何木不變，惟松柏兮凌霜蔥?。儻有心之可嘉，期君子之一眄?！?br />
　　◎　蔣諫

　　　　◇　對(duì)教吏為《缶后》?判

　　〈景為守，教吏為《缶后》?。得其書(shū)，托子弟所言，以相告訐。采訪使科其不能和睦於人。辭云：「以散其黨?！埂?br />
　　學(xué)以入官，貞足干事，茍隨時(shí)而制法，則助化之通方，施於在公，是亦為政。景忠而奉職，知無(wú)不為。置以《缶后》?，方茲水器，觀書(shū)記而察過(guò)，托子弟以為言，冀乎擒奸固，隳黨與。嗟爾人吏，胡為告訐？未能反身三省，而乃相怨一方，不悛厥心，覆怨其上。使司急夫求瘼，務(wù)彼澄清，察以不能，責(zé)其非當(dāng)。斯則小人難養(yǎng)，抑亦君子何情？顧禮義之不愆，奚糾舉之能恤？

　　◎　蔣勵(lì)躬　　　　◇　對(duì)承襲稱狂判

　　〈甲承襲稱病狂。有司按以為妄?！?br />
　　賞功行封，父歿子繼，義存昭穆，理在宗礻方。夏殷以前，罕詳斯制；周漢之後，咸用此途。甲忝籍勛庸，得參纓冕。誠(chéng)宜率德改行，嗣先人之業(yè)；翼子謀孫，崇保家之道。焉可忘析薪之荷，構(gòu)佯狂之謀，內(nèi)虧孝子之心，外爽忠臣之節(jié)，同衣裘而鮮食，類(lèi)接輿而欲歌。必事等元成，何替名家之譽(yù)；情符孟縶，不聞良史之嫌。即按所司之科，恐失惟輕之典。待盡情偽，方申斷割。

　　◎　景少游

　　　　◇　對(duì)里尹為主判

　　〈乙妹無(wú)子，寡而死。請(qǐng)里尹為主。決曹掾科其違禮。訴云：「其夫無(wú)族。」〉　　乙妹三從靡依，一志空潔，榮落朝?，魂棲夜臺(tái)。生則事兄，義或遵夫歸妹；死而誰(shuí)主，禮用行乎寡妻。夫無(wú)執(zhí)紼之姻，里有主喪之尹。雖親不可間，義并連枝；而事寧敢逾？禮從異教。決曹謬舉，職我之由；訴者有詞，今汝則盡。尚恐邑多匍匐之子，家有不相之鄰，未詳其宜，莫適問(wèn)罪。

　　◎　柳覲禮

　　　　◇　對(duì)大夫采地祭判

　　〈得宗人掌三辰之法，以猶鬼神?之居，辨其名物。保章不供本職，輒事左道。人云：「采地所祀?！埂?br />
　　天子建國(guó)，法合掌於三辰。諸侯立家，禮許修其五祀。非直為之糾禁，抑亦辨其名物，各有職守，無(wú)相奪倫。至如日月運(yùn)行，陰陽(yáng)消息，乾坤測(cè)度之法，山川沉埋之儀，蓋存公道，布憲於觀臺(tái)，豈合私為，輒陳於采地？宗人所祀，正當(dāng)左道之條；保氏所陳，深得禮刑之制。