◎ 常準(zhǔn)
準(zhǔn)，漢乾?元年官吏部員外郎。
◇ 請(qǐng)禁攝官?zèng)_替奏
臣以國(guó)家選擇令佐，或從銓注，或是敕除。立考課以校政能，驗(yàn)貪廉而行黜陟。如斯條貫，尚有闕遺。近者諸道州府，多署攝官。以代正授，既不拘於考績(jī)，唯掊斂於資財(cái)，致使戶(hù)民，轉(zhuǎn)為蠹耗。臣請(qǐng)示諸道州府長(zhǎng)吏，如令佐正官月限已滿(mǎn)，除替未到，不限時(shí)月，切不得以攝官?zèng)_替，須待正授替官，即令對(duì)面交割縣務(wù)，然後本州使出給解由批書(shū)歷子。如此則承真命者守文畏法，求攝任者退亦悛心。
◎ 王周
周，魏州人。事後唐明宗，以戰(zhàn)功拜刺史。晉天福中歷貝州、涇州節(jié)度使，遷武勝、保義、義武、成德四鎮(zhèn)。杜重威降契丹，欲自引決，家人迫以出降，授武勝軍節(jié)度使檢校太師。漢祖入立，徙鎮(zhèn)武寧，加同平章事。乾?元年卒，贈(zèng)中書(shū)令。
◇ 蚋子賦（并序）
蚋子之下有蟆子，蟆子之下有浮塵子，三者異乎？皆狀小而黑，世云巴蛇鱗介中微蟲(chóng)所變耳。三伏間晝飛夜息，咂啄人肌膚。動(dòng)為瘡?，能飛不見(jiàn)其翼，能?chē)Р灰?jiàn)其口。微眇之極，雖縝密衣服，亦可通透，莊生焦螟之說(shuō)近之也。至微之蟲(chóng)豸，詩(shī)獨(dú)無(wú)蚋，故作賦以廣之。
蟲(chóng)之至微，名之曰蚋。信乎蟣之別品，復(fù)為虱之馀裔。群巢蚊之異類(lèi)，結(jié)搏牛之深契。附諸郁蒸，產(chǎn)彼蕪穢。張華之識(shí)，何以辯其兩翼。離婁之明，何以見(jiàn)其長(zhǎng)喙。伺暑?之漏露，啐豐肌而睥睨。默然而至，暗然而噬。人之至靈，何闕爾之所衛(wèi)。人之至剛，何反爾之所制。狀斯咄咄，吁於造物。何不恣蛇虺之毒，必當(dāng)與之為避。何不張虎豹之口，不敢與之為忽。豈其食人之膏血，資己之肥?盾。念膚體之何毀，痛瘡?之難沒(méi)。吾將擷楸葉以為焚，俾?tīng)栔N(xiāo)骨者也。
◎ 劉鼎
鼎，字公度，徐州蕭縣人。起家為大理評(píng)事，歷殿中侍御史起居郎。後唐清泰中出為渾州廉判，入為刑部郎中，改吏部郎中兼侍御史知雜事。漢乾?初拜諫議大夫，卒年五十五?！ 蟆≌?qǐng)依故事薦人自代疏
臣見(jiàn)建中元年正月敕：中外文武臣僚，授官上任後三日，舉一人自代。事下中書(shū)，如除官用人，選所薦多者擬議。多事以來(lái)，此道久廢，今後乞復(fù)施行。
◎ 張?jiān)?br />
允，鎮(zhèn)州東鹿人。後唐同光中累遷宏文館直學(xué)士水部員外郎知制誥。清泰初改給事中，轉(zhuǎn)左散騎常侍。晉天福五年遷禮部侍郎，改御史中丞，轉(zhuǎn)兵部侍郎知制誥，充翰林學(xué)士承旨。漢乾?初授吏部侍郎，卒年六十五。 ◇ 請(qǐng)罷明經(jīng)科奏
明君側(cè)席，雖切旁求，貢士觀光，豈宜濫進(jìn)。竊窺前代，未設(shè)諸科。始以明經(jīng)，俾升高第。自有九經(jīng)五經(jīng)之後，及三禮三傳已來(lái)，孝廉之科，遂因循而不廢?？N紳之士，亦緘默而無(wú)言。以致相承，未能改作。每歲明經(jīng)，少至五百已上，多及一千有馀。舉人如是繁多，試官豈能精當(dāng)。況此等多不究義，唯攻帖書(shū)。文理既不甚通，名第豈可妄與。且當(dāng)年登科者不少，相次赴選者甚多。州縣之間，必?zé)o貢闕。輦轂之下，須有稽留。怨嗟自此而興，謗ゥ因茲而起。但令廣場(chǎng)大啟，諸科并有。明經(jīng)者悉包於九經(jīng)五經(jīng)之中，無(wú)出於三禮三傳之內(nèi)。若無(wú)厘革，恐未便宜。其明經(jīng)一科，伏請(qǐng)停廢?！ 蟆≌?qǐng)罷童子科奏
國(guó)家懸科待士，貴務(wù)搜揚(yáng)。責(zé)實(shí)求才，須除訛濫。童子每當(dāng)就試，止在念書(shū)。背經(jīng)則雖似精詳，對(duì)卷則不能讀誦。及名成貢院，身返故鄉(xiāng)。但刻日以取官，更無(wú)心而習(xí)業(yè)。濫蠲徭役，虛占官名。其童子一科，亦請(qǐng)停廢?！ 蟆?曹?chē)?guó)珍請(qǐng)修大晉政統(tǒng)疏 作者之謂圣，述者之謂明。茍非圣明，焉能述作。若運(yùn)因革故，則事乃惟新?；蚋恼范儬奚蛞追饣仗?hào)。是以五帝殊時(shí)，不相沿樂(lè)。三王易世，不相襲禮。止於近代，率由舊章。比及前朝，日滋其目。多因行事之失，改為立制之初。或臣奏條章，君行可否。皆表其年，紀(jì)以姓名。聚類(lèi)分門(mén)，成文作則。莫不悉稽前典，垂范後昆。述自圣賢，歷於朝代。得金科玉條之號(hào)，設(shè)亂言破律之防。守而行之，其來(lái)尚矣?；实郾菹逻\(yùn)齊七政，歷契千年。爰從創(chuàng)業(yè)開(kāi)基，莫不積功累德。所宜直筆，具載鴻猷。若備錄前代之編年，目作圣朝之政統(tǒng)，此則是名不正也。人名不正則言不順，而媚時(shí)掠美，非其實(shí)矣。若翦截其詞，此則是文不備也。夫文不備則啟事端，而禮樂(lè)刑政，於斯亂矣。若改舊條而為新制，則未審何門(mén)可以刊削，何事可以編聯(lián)。既當(dāng)革故從新，又須廢彼行此，則未知國(guó)朝能守而不失乎。臣等同共參詳，未見(jiàn)其可。況臣等學(xué)慚該古，識(shí)昧折中。當(dāng)君上順道師古之時(shí)，無(wú)臣下亂名改作之犯。則天下幸甚，天下幸甚。
◇ ?赦論
管子云：「凡赦者小利而大害，久而不勝其禍。無(wú)赦者小害而大利，久而不勝其福?！褂譂h紀(jì)云：「吳漢疾篤，帝問(wèn)所欲言，對(duì)曰：『唯愿陛下無(wú)為赦耳?！弧谷缡钦吆?？蓋行赦不以為恩，不行赦亦不以為無(wú)恩，為罰有罪故也。竊觀自古帝王，皆以水旱則降德音而宥過(guò)，開(kāi)獄牢以放囚，冀感天心，以救其災(zāi)者，非也。假有二人訟，一有罪，一無(wú)罪。若有罪者見(jiàn)舍，則無(wú)罪者銜冤。銜冤者彼何疏？見(jiàn)舍者此何親乎？如此則是致災(zāi)之道，非救災(zāi)之術(shù)也。自此小民遇天災(zāi)則喜，皆相勸為惡，曰國(guó)家好行赦，必赦我以救災(zāi)。如此則是國(guó)家教民為惡也。且天道福善禍淫，若以舍為惡之人，而便變?yōu)臑楦?，則又是天助其惡民也。細(xì)而災(zāi)之，必不然矣?；蛟唬骸柑旖抵疄?zāi)，蓋欲警戒人主，節(jié)嗜欲，務(wù)勤儉，恤鰥寡，正刑罰，不濫舍有罪，不僭殺無(wú)辜，使美化行於天下。圣德聞於上，則雖有水旱，亦不為?矣?！关M以濫舍有罪，而反能救其災(zāi)乎？彰其德乎？是知赦之不可行也。明哉明哉！
◎ 馬承翰
承翰，漢乾?初官兵部郎中，奉使吳越，觀其驕僭，形於譏誚，錢(qián)宏ㄈ摭其過(guò)奏之，責(zé)授慶州司戶(hù)員外置。
◇ 請(qǐng)禁走馬害人奏
伏見(jiàn)都下衢街窄狹，人物殷繁。其有步履艱難，眼目昏暗，老者幼者，悉在其間。車(chē)馬若縱於奔馳，生性必見(jiàn)於傷害。況律禁無(wú)故走馬，傷人殺人，素有嚴(yán)典。臣竊恐功勛之子，軍伍之人，向來(lái)偶昧於憲章，此際忽思於馳騁，害人者死，是殺二人。殺人既多，亦傷至化。臣以為不若令之在前，使民知禁。臣乞特降明詔，示諭內(nèi)諸司以下，及諸軍巡街衢坊曲，并不得走馬。兼乞指揮逐界金吾司所由，及軍巡所由，常切止約。如有故違，走馬者不問(wèn)是何色目人，并捉搦申所司，請(qǐng)依律科斷。若所由不切止約，致走馬害人者，逐界分所由與所犯人同罪科斷。其或自?xún)?nèi)中急傳宣旨者，即請(qǐng)賜銀牌或牙牌，令以手持之，俾路人及所由辯認(rèn)，易為奔避。上行其令，而下不敢違，非惟得罪者無(wú)同，抑亦所犯者應(yīng)少。 ◎ 李守貞
守貞，河陽(yáng)人。晉天福中累遷宣徽使。少帝即位，授滑州節(jié)度使兼侍衛(wèi)馬軍都指揮使，改侍衛(wèi)都虞侯。開(kāi)運(yùn)元年授兗州節(jié)度使，加同平章事。二年，契丹南下，以為北面行營(yíng)都監(jiān)，還為侍衛(wèi)副都指揮使，移鎮(zhèn)宋州。代高行周為侍衛(wèi)親軍都指揮使，移鎮(zhèn)鄆州，契丹寇邊，以為北面行營(yíng)都部署，軍敗降契丹，授司徒依前鄆州節(jié)度使。從契丹至汴，尋歸本鎮(zhèn)。漢祖入立，授太保，封魯國(guó)公，移鎮(zhèn)河中，乾?二年以叛誅。
◇ 上南唐元宗乞師表 臣之先世，乃唐遠(yuǎn)裔。錫侯命將，代不絕人。茂績(jī)殊勛，著於簡(jiǎn)冊(cè)。昔日巢寇犯闕，僖昭失御，宗社板蕩，為人所有。臣雖生於梁末，幼失怙恃，零丁孤苦，遭世多難。逮能執(zhí)戈，捐身事晉，征討攻伐，粗立戰(zhàn)功。高祖見(jiàn)擢，俾典禁衛(wèi)，頗著勞績(jī)，尋屬顧命。出守蒲津，洎少主厄運(yùn)，遂沒(méi)戎虜，晉鼎覆饣束。天下橫流，疆宇無(wú)主，臣不勝忿惋，痛心疾首，欲效愚忠。誅Θ蛇豕，恢復(fù)先業(yè)，庶安宇內(nèi)。功未及立，兇黨俄臨。眾寡不敵，遂罹危迫。臣雖躬當(dāng)矢石，以帥群下，悉力固守，冀殄犬羊。殞首不顧，臣之分也。然預(yù)防不虞，有備不敗，古之善教也。臣遠(yuǎn)聞君王霸有江左，雄跨淮甸，禁暴弭亂，推亡固存，有王者之風(fēng)。將繼巨唐有土者，非君而誰(shuí)？況臣忝宗盟，敢罄誠(chéng)款。茍君王察臣忠勇，憐顧本支，救患恤鄰，遏強(qiáng)拊順，爰遣偏將，出為東援。則五霸之風(fēng)，不讓桓文之生。茍獲全濟(jì)，實(shí)君之惠。
◎ 高守瓊 守瓊，漢乾?二年官右拾遺。
◇ 請(qǐng)慎選縣令奏
有國(guó)通規(guī)，無(wú)先擢士。論選既當(dāng)，綱紀(jì)必陳。而縣令字人，最親理道。若宰大邑，難用小才。一同皆系於慘舒，百姓咸關(guān)於利病。實(shí)賴(lài)勤恪，以恤孤?。吏若不臧，人當(dāng)受弊。近年銓司注擬，藩府薦論，只循資歷而行，不以年顏為念。且少年宰邑，鮮有廉勤。不執(zhí)公方，惟貪娛樂(lè)。以臣愚見(jiàn)，凡朝廷選親人之官，年未三十，請(qǐng)不授縣令。少年授任，必慮因循。
◎ 盧振
振，漢乾?二年官右補(bǔ)闕?！ 蟆≌?qǐng)開(kāi)斗門(mén)奏
臣伏見(jiàn)汴河兩岸，堤堰不牢。每年潰決，正當(dāng)農(nóng)時(shí)，勞民功役。以臣愚管，沿汴水有故道陂澤處，置立斗門(mén)。水漲溢時(shí)，以分其勢(shì)。即澇歲無(wú)漂沫之患，旱年獲澆溉之饒。庶幾編?，差免勞役。
◎ 裴巽
巽，漢乾?二年官司封郎中?！ 蟆≌?qǐng)置洛陽(yáng)壇?單齋屋奏
國(guó)家郊廟社稷，百神祀祭，皆在雒陽(yáng)。臣每見(jiàn)差官行事諸神壇?單，多無(wú)齋宿之所。以三公之職，衣冠於旅舍田家，狼籍兇穢，無(wú)所不有，恐非精誠(chéng)蠲潔展敬之道也。臣請(qǐng)下河南府，於京城四郊，聊葺屋宇，充齋宿神廚之所。
◎ 樊倫
倫，漢乾?二年官?lài)?guó)子司業(yè)。 ◇ 禁僧尼剃度奏
游惰之民，多歸僧舍。朝廷用兵，須豐軍食。請(qǐng)三五年間，止絕僧尼戒壇，兼禁私行剃度。
◎ 梁文贊
文贊，漢乾?二年官戶(hù)部員外郎。
◇ 請(qǐng)罰惰民奏
臣竊見(jiàn)諸道州府力及人戶(hù)，廣置田園，不勤耕稼，惟為無(wú)利，以事末游。臣慮因循，以成漸染。諸量為條教，以塞源流。臣請(qǐng)?jiān)诠偬幑倮?，搜求此色?hù)民，令出代耕錢(qián)納官，以督農(nóng)務(wù)。
◎ 李欽明
欽明，漢乾?二年官司勛員外郎。
◇ 請(qǐng)?jiān)S陳許蔡三州制造舟船奏
臣伏以百姓轉(zhuǎn)食饋運(yùn)，舟車(chē)之利，苦樂(lè)相懸。臣竊見(jiàn)蔡水嘗有漕運(yùn)，多是括借舟船，破溺者棄在水邊，不許修葺，又不給付。以臣愚見(jiàn)，乞容陳、許、蔡三州人戶(hù)制造舟船，不用括取，以備差雇。水路可至合流鎮(zhèn)及陳州蔡水，未及水匱十?dāng)?shù)里，水小岸狹，或時(shí)乾淺。臣伏請(qǐng)開(kāi)決汴水，取定力禪院西一半并港穿大城，向南至斗門(mén)，可費(fèi)三五千工。自水匱蔡水，路才五六里。水勢(shì)便於開(kāi)決，陳蔡漕運(yùn)，必倍常年，私下往來(lái)，更豐財(cái)貨。此之利便，實(shí)益轉(zhuǎn)輸?！ 蟆≌?qǐng)?zhí)耸?br />
伏見(jiàn)天下戶(hù)民，大半家貧產(chǎn)薄，征賦之外，差配尤繁。豈宜寒耕熱耨之人，供游手惰農(nóng)之輩。臣近以簡(jiǎn)苗外縣，遍歷鄉(xiāng)村。緇侶（闕）居精舍輝赫，每縣不下二十馀處。求化齋糧，不勝飽飫。寺家耕種，又免征稅。臣竊知淮南不度僧尼，不滋醫(yī)卜，已六十年矣，兼不許外求者入境。此輩遺留蠹耗，幸我國(guó)困民貧。古語(yǔ)云：「一夫不耕，一婦不織，必有受饑寒者。」即自圣化之內(nèi)，且約十萬(wàn)僧尼。每人日米一升，十萬(wàn)人日費(fèi)二十石。以日系月，其數(shù)可知。每人春冬服裝，除綾羅紗?外，一僧歲中須絹五匹，綿五十兩。十萬(wàn)僧計(jì)絹匹五十萬(wàn)，綿兩五百萬(wàn)。此輩不耕不農(nóng)，皆出於蠶織。無(wú)裨至化，實(shí)?攵大猷。臣以為聚僧不如聚兵，僧富不如民富。昔秦皇帝并吞六國(guó)，虎視天下，以兵多民富故也，僧何預(yù)焉？《經(jīng)》曰：「圣人在上，國(guó)無(wú)幸民。民之多幸，國(guó)之不幸。」臣嘗三復(fù)此言，為之扼腕。
◎ 司徒詡
詡，漢乾?三年官禮部郎中。
◇ 請(qǐng)采遺書(shū)奏
臣聞致理之方，咸資稽古。多聞之道，詎舍群書(shū)。歷代已來(lái)，斯文不墜。石渠蓬閣，今則闕於蕓編。百氏九流，在廣頒於搜訪(fǎng)。唐朝并開(kāi)三館，皆貯百家。開(kāi)元之朝，群書(shū)大備。離亂之後，散失頗多。臣請(qǐng)國(guó)家開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，凡天下文儒，衣冠舊族，有收得三館亡書(shū)，許報(bào)館進(jìn)納，據(jù)卷帙多少，少則酬之以緡帛，多則酬之以官資。自然五六年間，庶幾粗備。
◎ 盧文紀(jì) 文紀(jì)，字子持，京兆萬(wàn)年人。少舉進(jìn)士，事梁為刑部侍郎集賢殿學(xué)士。後唐明宗時(shí)為御史中丞，遷工部尚書(shū)。末帝即位，拜中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。晉祖入立，罷為吏部尚書(shū)，累遷太子少保致仕。周祖入立，即拜司空於家。卒年七十六，贈(zèng)司徒。
◇ 請(qǐng)追尊宣憲太後表 臣聞圣列九皇，必稟嚴(yán)慈之訓(xùn)。貴為萬(wàn)乘，彌懷顧復(fù)之恩。所謂「生我劬勞，昊天罔極?！构蕽h昭帝承祧御歷，奉尊謚於云陽(yáng)。魏文帝繼體守文，思外家於甄館，則追崇母後，?享廟庭。愛(ài)親之道克隆，敬本之文斯洽。臣等嘗覽國(guó)史，見(jiàn)元宗大圣孝明皇帝母昭成皇太後竇氏，作嬪初奉於相王，歷位才終於藩孺。及至上皇傳國(guó)，圣子臨朝，則追尊配享於?宮，儷極攸先於冢後。臣又見(jiàn)代宗睿文孝武皇帝母章敬太後吳氏，入宮才侍於忠王，短世難登於命婦。及寶祚爰?xì)w於圣嗣，追尊將?於陵園，則群臣?xì)v懇於封函，嚴(yán)配請(qǐng)崇於徽號(hào)。舊章斯在，闕禮未伸。臣等叨備鼎司，合伸茂典。伏惟圣母魯國(guó)太夫人夢(mèng)梓興周，望云佐漢。?河洲之懿范，契沙麓之休祥。三母俱賢，周武最承於天統(tǒng)；四妃有子，唐侯光啟於帝圖。仰惟當(dāng)寧之懷，彌軫寒泉之思。伏望配陵?廟，法地則天。君親實(shí)殺於義方，恩禮宜歸於圣善。母以子貴，乃《春秋》之格言。孝以尊親，固《禮經(jīng)》之明義。久虛時(shí)薦，慮損皇猷。俾秦官載顯于玉符，魏寢永光于金冊(cè)。則華夷大愿，臣子遑寧。臣等謹(jǐn)案謚法：「圣善周聞曰宣；施而不私曰宣。博聞多能曰憲；圣善周達(dá)曰憲。」謹(jǐn)上尊謚曰「宣憲」皇太後。請(qǐng)依昭成、章敬二太後故事，擇日備禮冊(cè)命。故事禮合配陵?廟，臣等再詳議注。備有典彝，伏恐朝廷且務(wù)於便安，司局貴期於辦集，酌於故事，更司簡(jiǎn)詳。臣等伏聞先太後舊陵未?於先朝，則都下難崇於別廟。既追尊謚，合創(chuàng)?宮。臣等謹(jǐn)案漢故事，園寢不在王畿者，或在陵所便立寢祠。禮文雖異於國(guó)朝，事理可循於權(quán)道。臣等商量，太後上尊謚後，權(quán)立祠廟，以伸告獻(xiàn)。配?之禮，請(qǐng)俟他年。
◇ 請(qǐng)御書(shū)殿最臣寮奏
一人御宇，百職交修，則四時(shí)無(wú)水旱之災(zāi)，萬(wàn)國(guó)有樂(lè)康之詠。頃屬中原多事，三紀(jì)不寧，廉平因此而蔑聞，賞罰繇茲而失序。所以梟鸞并起，駘驥難分。有援助者，至濫必容。守孤貞者，雖賢莫進(jìn)。遂使居官亻黽亻免，奉職因循。唯思避事以偷安，罔效輔時(shí)而濟(jì)物。伏惟皇帝陛下削平九有，收復(fù)八?，承乾興萬(wàn)代之基，出震應(yīng)千年之運(yùn)。櫛沐風(fēng)雨，手足胼胝，勤勞大集於圣功，華夏畢歸於睿略。雖遠(yuǎn)柔邇伏，咸知臨照之鴻恩，而旰食宵衣，尚念生靈之久困。累頒絲?，典訪(fǎng)芻蕘?？痔鞛?zāi)之流行，因皇風(fēng)之擁隔。臣不揆庸短，輒冒宸聰。臣請(qǐng)告諭內(nèi)外文武臣寮，凡守一官，責(zé)其舉職，公清奉上，勤恪為心。每歲秋冬，明定考較，將相則?；赜P，班行則悉委司存。外則州牧縣寮，具以真虛比較。儻聞共推異績(jī)，便宜特示甄酬。如其眾謂曠官，固可明行黜責(zé)。所冀免懷竊位，俱效竭誠(chéng)。上則輔佐於大君，下則精專(zhuān)於庶務(wù)。高卑不濫，功過(guò)無(wú)私。官既清廉，則民無(wú)愁嘆。勸課之方得所，則生靈之賦樂(lè)輸。故可以進(jìn)賢良，退不肖，安生聚，實(shí)倉(cāng)箱。使和氣遠(yuǎn)敷，德澤廣被。顧惟穹昊，必降休祥。永致太平，佇期混一。臣叨逢明圣，謬列班行。既奉德音，合申所見(jiàn)。
◇ 請(qǐng)振飭辭謝朝班告假事例奏
常朝辭謝官，常朝則南班橫行，與百官齊拜。入閣日敷正門(mén)外序班，亦伏南橫行，百官雖不拜，候喚伏時(shí)，辭謝官便展拜儀。今伏見(jiàn)每?jī)?nèi)殿起居日，先於文明殿庭序班，百官固不設(shè)拜，只候宰相至，便入起居，固不傳宣命。若有南班辭謝，稍似非儀。請(qǐng)自今後其日不許辭，皆令次日。候有常朝，即得辭謝。若遇急切公事，即準(zhǔn)舊例。令隔門(mén)辭謝，或於閣門(mén)?候宣放。其文武兩班，不更於文明殿序立。至於中興殿門(mén)外立班，?候宰臣到，便依次第入起居。又準(zhǔn)故事，常參官每日趨朝，不合無(wú)故請(qǐng)假。如實(shí)疾病，不朝參間，不得私行人事。新官未謝，不合私人事到宰相宅。每月請(qǐng)假，不得過(guò)三日。吏部南曹郎中，請(qǐng)以鎖院前五日免朝。若遇起居入閣，參假追朝，御樓謝賀，行香城外，班并合到，不到書(shū)罰。三司河南府職事帶正員官，如南曹例。
◇ 請(qǐng)對(duì)便殿疏
臣近蒙召對(duì)，面奉天旨。凡軍國(guó)庶事，利害可否，卿等位居輔弼，并合盡言。臣等仰承紹諭，退自省循，時(shí)遇休明，名叨輔弼。器不能經(jīng)綸庶務(wù)，智術(shù)不能康濟(jì)大猷。致陛下宵旰於丕圖，憂(yōu)勤於治道。有?面目，待罪巖廊，尚沐宸慈，猶寬冊(cè)免。莫不兢心自勵(lì)，俯首深惟。愿竭愚鄙之П，少副昭回之鑒。
臣聞古先哲王，樂(lè)聞己過(guò)。道涂立誹謗之木，門(mén)庭樹(shù)告善之旌。從諫如流，聞議能服。祈以卜年長(zhǎng)久，享祚無(wú)窮。陛下自纘邦家，克敦慈儉。守先皇仁政，遵列圣彝章。人樂(lè)和平，政皆畫(huà)一。天無(wú)??之象，地?zé)o變怪之妖。日月無(wú)爽於虧盈，星緯不差於纏次。襞諫紙者無(wú)詞可措，持皂囊者無(wú)過(guò)可規(guī)。凡百庶寮，奉職不暇。臣伏覽貞觀故事，見(jiàn)魏徵、馬周之章疏，王?、劉洎之奏論，或講貫古今，或鋪陳政術(shù)，皆萬(wàn)代之長(zhǎng)策，非一介之狂言。茍異經(jīng)謀，何名獻(xiàn)納。臣等伏計(jì)宸算圖度者，必以嶺嶠未平，島夷猶梗，巴梁恃險(xiǎn)，井絡(luò)纏妖，鮮卑尚撓於邊陲，將帥未施於方略。臣等以為非獨(dú)人謀未至，亦恐天意使然。聲教茍孚，廓清何晚。臣略以前事明之。何者？即如漢高，前代之英主也。一劍初奮於彭城，五年方誅於項(xiàng)籍。洎南平英布，北捍匈奴，解白登之圍，避柏人之難，凡十馀年親當(dāng)矢石，乃混車(chē)書(shū)。如太宗文皇帝，本朝之圣祖也。自起義太原，佐命高祖，乃定江南之草竊，殄隴右之陸梁，御突厥於便橋，擒公┙於京口，凡十馀年櫛風(fēng)沐雨，命將出師，方得華裔向風(fēng)，寰區(qū)無(wú)撓。伏念陛下爰從踐祚，才歷一期。雖乃圣乃神，不下於漢高文祖。而且耕且戰(zhàn)，更詳於人事天時(shí)。侔武王一舉蕩平，體句踐十年教戰(zhàn)。若治兵之至要，御眾之大端，攻必取而守有馀，戰(zhàn)必勝而卒無(wú)怠。發(fā)號(hào)出令，保大定功。俾軍戍咸憚於機(jī)權(quán)，部校皆存於信義。驅(qū)之可以蹈湯火，使之可以為蟲(chóng)沙。此則圣謀懸料於彀中，神策已包於術(shù)內(nèi)。何假芻蕘小輩，草野凡生。持蠡妄測(cè)於滄溟，側(cè)管強(qiáng)窺於穹昊。不量事體，虛費(fèi)莠言。故《論語(yǔ)》載仲尼治衛(wèi)，必也正名。言順事行，勿容茍且。名言之際，圣哲攸艱。況在凡常，豈宜容易。思出其位，古人所非。臣等謬處臺(tái)衡，奉行制敕。但緣事理，互有區(qū)分。軍戎不在於職司，錢(qián)谷非關(guān)於局分。茍陳異見(jiàn)，即類(lèi)侵官。況才不濟(jì)時(shí)，識(shí)非經(jīng)遠(yuǎn)。因五日起居之例，於兩班旅見(jiàn)之時(shí)，略獲對(duì)揚(yáng)，兼承顧問(wèn)。此際衛(wèi)士周環(huán)於階陛，庶臣羅列於殿庭。四面聚觀，十手所指。臣等茍欲伸愚短，此時(shí)安敢敷陳。韓非昔懼於說(shuō)難，孟子亦憂(yōu)於言責(zé)。臣竊惟本朝故事，肅宗初平寇難，再?gòu)?fù)寰瀛，頗經(jīng)涉於艱難，尤勤勞於委任。每正衙奏事，則泛咨訪(fǎng)於群臣。及便殿詢(xún)謀，則獨(dú)對(duì)揚(yáng)於四輔。自上元元年後，於長(zhǎng)安東置延英殿，宰臣如有奏議，圣旨或有特宣，皆於前一日上聞。及對(duì)御之時(shí)，只奉冕旒，旁無(wú)侍衛(wèi)。獻(xiàn)可替否，得曲盡於討論。舍短從長(zhǎng)，故無(wú)虞於漏泄。君臣之際，情理坦然。伏望圣慈俯循故事，或有事關(guān)軍國(guó)，謀而否臧，未果決於圣懷，要詢(xún)?cè)L於臣輩，則請(qǐng)依延英故事，前一日傳宣?；虺嫉扔兴?tīng)聞，切關(guān)利害，天形文字，須面敷揚(yáng)。臣等亦依故事，前一日請(qǐng)開(kāi)延英，當(dāng)君臣奏言之時(shí)，?請(qǐng)機(jī)要臣寮，侍立左右，兼乞稍霽嚴(yán)顏，恕臣荒拙。雖乏膺?之效，庶盡葵藿之心?！ 」┍菹骂Ｂ钥v橫，天機(jī)沉邃，臣等以愚智而干圣智，以凡情而測(cè)圣情，如螢爝比耀於烏蟾，畎澮爭(zhēng)流於江海。然而天覆地載，君義臣行，持祿取容，即見(jiàn)議於物論。有犯無(wú)隱，慮不愜於圣懷。既顯奉德音，俾令奏對(duì)。合披愚款，先瀆宸聰。
◇ 請(qǐng)禁喪制逾式奏
奉四月十四日敕：?jiǎn)试嶂畠x，本防逾僭。若容錦繡，難抑奢豪。但人情皆重於送終，格令當(dāng)存於通理。宜令御史臺(tái)除錦繡外并庶人葬，更檢詳前後敕格，子細(xì)一一條件分析奏聞。冀合人情，永著常令者。今臺(tái)司再舉令文及故實(shí)條件如後。
凡銘旌，三品已上長(zhǎng)九尺，五品已上長(zhǎng)八尺，六品已上長(zhǎng)七尺。諸?而車(chē)，三品已上許使油?施衤巽，兩廂晝?氣，男子?衤巽旒蘇皆使素，婦人使彩。又諸官五品已上，許使三梁六柱舉車(chē)，舉上有結(jié)絡(luò)。三品已上帶將相者，有鳳臺(tái)。自諸品官及郡守升朝官者，羚羊山華，輿平?。諸棺槨不得雕鏤彩畫(huà)，施戶(hù)窗欄檻，棺內(nèi)不得有金寶珠玉。諸喪葬不得備禮者，貴得同賤，賤不得同貴。準(zhǔn)元和六年十二月刑部兼京兆尹鄭元狀奏。條流文武官及庶人喪葬，三品已上，明器九十事，四神十二時(shí)在內(nèi)，不得過(guò)二尺五寸，馀人物并不得過(guò)一尺。園宅方五尺，下帳高方三尺，共置五十舁。挽歌三十六人，?而車(chē)使鬧轍車(chē)，油?朱絲絡(luò)網(wǎng)，兩廂畫(huà)龍虎。?竿朱，未垂旒蘇纟胃幃襯幕及額帶等。其?竿長(zhǎng)二丈六尺，帶五重，旒蘇十八道，并不得使綾羅錦繡泥銀帖金彩畫(huà)及結(jié)鳥(niǎo)獸香囊等物。四使引四披、六鐸、六た挽歌，并練布深衣，?盾車(chē)志石，任畫(huà)?氣，不得置?竿額帶等。方相車(chē)（闕）載方廂外，及魂車(chē)除?網(wǎng)裙簾外，皆不得更別加裝飾，并使合轍車(chē)。纛竿長(zhǎng)九尺，不得安大朱帖金銀，立鳥(niǎo)獸旗幡等。五品已上，明器六十事，四神十二時(shí)在內(nèi)。園宅方四尺，下帳高方二尺，共置三十舁。減志石軍?而車(chē)，?竿減四尺，長(zhǎng)二丈二尺。流蘇減二道，使十六道。帶減一重，使四重。披引鐸た各減二使四。挽歌一十六人，并無(wú)朱絲風(fēng)光絡(luò)。方相使?頭車(chē)，纛竿減一尺，使八尺。幃額魂車(chē)準(zhǔn)前。九品已上，明器四十事，四神十二時(shí)在內(nèi)。園宅方三尺，共置二十舁。減?盾車(chē)；?竿減三尺，使一丈九尺。旒蘇減二道，使十四道。披引鐸た各減二使二。帶減一重使三重。挽歌一十六人。纛竿減一尺使七尺，其幃額?頭魂車(chē)準(zhǔn)前。明器并使瓦木為之，四神不得過(guò)一尺，馀人物等不得過(guò)七寸，并不得用金銀雕鏤帖毛?裝飾。
◇ 陳政事疏
臣聞事君盡忠，孔子激揚(yáng)於直道。無(wú)功受祿，周書(shū)譏諷於曠官。敢因?yàn)?zāi)?之時(shí)，輒貢傾輸之懇。臣伏見(jiàn)比年以來(lái)，朝廷多故，人事則兵喪禍亂，天時(shí)則水旱蟲(chóng)霜。若非陛下拯溺救焚，移災(zāi)作福，則生靈受弊，宗社何依。今則區(qū)宇甫安，人神胥悅。但以自夏愆陽(yáng)，及秋霖雨，雖勞圣慮，過(guò)切閔傷。蓋屬當(dāng)否數(shù)之辰，尤費(fèi)消禳之力。雖民斯鮮福，亦天道使然。為君之難，實(shí)見(jiàn)於此。臣聞沉潛剛克，高明柔克。是君宜執(zhí)柔以御下，臣當(dāng)剛正以報(bào)君。則冀上下和平，君臣?合。臣思德宗初置學(xué)士，本不以文翰是供。蓋獻(xiàn)納論思，朝夕延問(wèn)，至於給諫遺補(bǔ)之職，是曰「諫官」。月請(qǐng)練紙，時(shí)政有失，無(wú)不極言。望陛下聽(tīng)政之馀，時(shí)召學(xué)士諫官，詢(xún)謀政道，俾獻(xiàn)讜言，明書(shū)黜陟之科，以責(zé)語(yǔ)言之效?！稌?shū)》云：「?時(shí)?若，肅時(shí)雨若?！挂院榉堆灾奠毒?。臣請(qǐng)嚴(yán)?於宗廟社稷，精禱於岳瀆神?。進(jìn)忠良，退不肖，除寇盜，恤?嫠。慎刑章，明舉選。任賢勿貳，去邪勿疑。王道砥平，無(wú)偏無(wú)黨。中外除改，請(qǐng)守舊規(guī)。長(zhǎng)興四年以前敕命繁碎者，請(qǐng)重選擇。如新敕不及舊章，便請(qǐng)卻依前代。如舊章不如新敕，便請(qǐng)厘革施行。倘不阻於奏陳，庶漸臻於理體。
準(zhǔn)，漢乾?元年官吏部員外郎。
◇ 請(qǐng)禁攝官?zèng)_替奏
臣以國(guó)家選擇令佐，或從銓注，或是敕除。立考課以校政能，驗(yàn)貪廉而行黜陟。如斯條貫，尚有闕遺。近者諸道州府，多署攝官。以代正授，既不拘於考績(jī)，唯掊斂於資財(cái)，致使戶(hù)民，轉(zhuǎn)為蠹耗。臣請(qǐng)示諸道州府長(zhǎng)吏，如令佐正官月限已滿(mǎn)，除替未到，不限時(shí)月，切不得以攝官?zèng)_替，須待正授替官，即令對(duì)面交割縣務(wù)，然後本州使出給解由批書(shū)歷子。如此則承真命者守文畏法，求攝任者退亦悛心。
◎ 王周
周，魏州人。事後唐明宗，以戰(zhàn)功拜刺史。晉天福中歷貝州、涇州節(jié)度使，遷武勝、保義、義武、成德四鎮(zhèn)。杜重威降契丹，欲自引決，家人迫以出降，授武勝軍節(jié)度使檢校太師。漢祖入立，徙鎮(zhèn)武寧，加同平章事。乾?元年卒，贈(zèng)中書(shū)令。
◇ 蚋子賦（并序）
蚋子之下有蟆子，蟆子之下有浮塵子，三者異乎？皆狀小而黑，世云巴蛇鱗介中微蟲(chóng)所變耳。三伏間晝飛夜息，咂啄人肌膚。動(dòng)為瘡?，能飛不見(jiàn)其翼，能?chē)Р灰?jiàn)其口。微眇之極，雖縝密衣服，亦可通透，莊生焦螟之說(shuō)近之也。至微之蟲(chóng)豸，詩(shī)獨(dú)無(wú)蚋，故作賦以廣之。
蟲(chóng)之至微，名之曰蚋。信乎蟣之別品，復(fù)為虱之馀裔。群巢蚊之異類(lèi)，結(jié)搏牛之深契。附諸郁蒸，產(chǎn)彼蕪穢。張華之識(shí)，何以辯其兩翼。離婁之明，何以見(jiàn)其長(zhǎng)喙。伺暑?之漏露，啐豐肌而睥睨。默然而至，暗然而噬。人之至靈，何闕爾之所衛(wèi)。人之至剛，何反爾之所制。狀斯咄咄，吁於造物。何不恣蛇虺之毒，必當(dāng)與之為避。何不張虎豹之口，不敢與之為忽。豈其食人之膏血，資己之肥?盾。念膚體之何毀，痛瘡?之難沒(méi)。吾將擷楸葉以為焚，俾?tīng)栔N(xiāo)骨者也。
◎ 劉鼎
鼎，字公度，徐州蕭縣人。起家為大理評(píng)事，歷殿中侍御史起居郎。後唐清泰中出為渾州廉判，入為刑部郎中，改吏部郎中兼侍御史知雜事。漢乾?初拜諫議大夫，卒年五十五?！ 蟆≌?qǐng)依故事薦人自代疏
臣見(jiàn)建中元年正月敕：中外文武臣僚，授官上任後三日，舉一人自代。事下中書(shū)，如除官用人，選所薦多者擬議。多事以來(lái)，此道久廢，今後乞復(fù)施行。
◎ 張?jiān)?br />
允，鎮(zhèn)州東鹿人。後唐同光中累遷宏文館直學(xué)士水部員外郎知制誥。清泰初改給事中，轉(zhuǎn)左散騎常侍。晉天福五年遷禮部侍郎，改御史中丞，轉(zhuǎn)兵部侍郎知制誥，充翰林學(xué)士承旨。漢乾?初授吏部侍郎，卒年六十五。 ◇ 請(qǐng)罷明經(jīng)科奏
明君側(cè)席，雖切旁求，貢士觀光，豈宜濫進(jìn)。竊窺前代，未設(shè)諸科。始以明經(jīng)，俾升高第。自有九經(jīng)五經(jīng)之後，及三禮三傳已來(lái)，孝廉之科，遂因循而不廢?？N紳之士，亦緘默而無(wú)言。以致相承，未能改作。每歲明經(jīng)，少至五百已上，多及一千有馀。舉人如是繁多，試官豈能精當(dāng)。況此等多不究義，唯攻帖書(shū)。文理既不甚通，名第豈可妄與。且當(dāng)年登科者不少，相次赴選者甚多。州縣之間，必?zé)o貢闕。輦轂之下，須有稽留。怨嗟自此而興，謗ゥ因茲而起。但令廣場(chǎng)大啟，諸科并有。明經(jīng)者悉包於九經(jīng)五經(jīng)之中，無(wú)出於三禮三傳之內(nèi)。若無(wú)厘革，恐未便宜。其明經(jīng)一科，伏請(qǐng)停廢?！ 蟆≌?qǐng)罷童子科奏
國(guó)家懸科待士，貴務(wù)搜揚(yáng)。責(zé)實(shí)求才，須除訛濫。童子每當(dāng)就試，止在念書(shū)。背經(jīng)則雖似精詳，對(duì)卷則不能讀誦。及名成貢院，身返故鄉(xiāng)。但刻日以取官，更無(wú)心而習(xí)業(yè)。濫蠲徭役，虛占官名。其童子一科，亦請(qǐng)停廢?！ 蟆?曹?chē)?guó)珍請(qǐng)修大晉政統(tǒng)疏 作者之謂圣，述者之謂明。茍非圣明，焉能述作。若運(yùn)因革故，則事乃惟新?；蚋恼范儬奚蛞追饣仗?hào)。是以五帝殊時(shí)，不相沿樂(lè)。三王易世，不相襲禮。止於近代，率由舊章。比及前朝，日滋其目。多因行事之失，改為立制之初。或臣奏條章，君行可否。皆表其年，紀(jì)以姓名。聚類(lèi)分門(mén)，成文作則。莫不悉稽前典，垂范後昆。述自圣賢，歷於朝代。得金科玉條之號(hào)，設(shè)亂言破律之防。守而行之，其來(lái)尚矣?；实郾菹逻\(yùn)齊七政，歷契千年。爰從創(chuàng)業(yè)開(kāi)基，莫不積功累德。所宜直筆，具載鴻猷。若備錄前代之編年，目作圣朝之政統(tǒng)，此則是名不正也。人名不正則言不順，而媚時(shí)掠美，非其實(shí)矣。若翦截其詞，此則是文不備也。夫文不備則啟事端，而禮樂(lè)刑政，於斯亂矣。若改舊條而為新制，則未審何門(mén)可以刊削，何事可以編聯(lián)。既當(dāng)革故從新，又須廢彼行此，則未知國(guó)朝能守而不失乎。臣等同共參詳，未見(jiàn)其可。況臣等學(xué)慚該古，識(shí)昧折中。當(dāng)君上順道師古之時(shí)，無(wú)臣下亂名改作之犯。則天下幸甚，天下幸甚。
◇ ?赦論
管子云：「凡赦者小利而大害，久而不勝其禍。無(wú)赦者小害而大利，久而不勝其福?！褂譂h紀(jì)云：「吳漢疾篤，帝問(wèn)所欲言，對(duì)曰：『唯愿陛下無(wú)為赦耳?！弧谷缡钦吆?？蓋行赦不以為恩，不行赦亦不以為無(wú)恩，為罰有罪故也。竊觀自古帝王，皆以水旱則降德音而宥過(guò)，開(kāi)獄牢以放囚，冀感天心，以救其災(zāi)者，非也。假有二人訟，一有罪，一無(wú)罪。若有罪者見(jiàn)舍，則無(wú)罪者銜冤。銜冤者彼何疏？見(jiàn)舍者此何親乎？如此則是致災(zāi)之道，非救災(zāi)之術(shù)也。自此小民遇天災(zāi)則喜，皆相勸為惡，曰國(guó)家好行赦，必赦我以救災(zāi)。如此則是國(guó)家教民為惡也。且天道福善禍淫，若以舍為惡之人，而便變?yōu)臑楦?，則又是天助其惡民也。細(xì)而災(zāi)之，必不然矣?；蛟唬骸柑旖抵疄?zāi)，蓋欲警戒人主，節(jié)嗜欲，務(wù)勤儉，恤鰥寡，正刑罰，不濫舍有罪，不僭殺無(wú)辜，使美化行於天下。圣德聞於上，則雖有水旱，亦不為?矣?！关M以濫舍有罪，而反能救其災(zāi)乎？彰其德乎？是知赦之不可行也。明哉明哉！
◎ 馬承翰
承翰，漢乾?初官兵部郎中，奉使吳越，觀其驕僭，形於譏誚，錢(qián)宏ㄈ摭其過(guò)奏之，責(zé)授慶州司戶(hù)員外置。
◇ 請(qǐng)禁走馬害人奏
伏見(jiàn)都下衢街窄狹，人物殷繁。其有步履艱難，眼目昏暗，老者幼者，悉在其間。車(chē)馬若縱於奔馳，生性必見(jiàn)於傷害。況律禁無(wú)故走馬，傷人殺人，素有嚴(yán)典。臣竊恐功勛之子，軍伍之人，向來(lái)偶昧於憲章，此際忽思於馳騁，害人者死，是殺二人。殺人既多，亦傷至化。臣以為不若令之在前，使民知禁。臣乞特降明詔，示諭內(nèi)諸司以下，及諸軍巡街衢坊曲，并不得走馬。兼乞指揮逐界金吾司所由，及軍巡所由，常切止約。如有故違，走馬者不問(wèn)是何色目人，并捉搦申所司，請(qǐng)依律科斷。若所由不切止約，致走馬害人者，逐界分所由與所犯人同罪科斷。其或自?xún)?nèi)中急傳宣旨者，即請(qǐng)賜銀牌或牙牌，令以手持之，俾路人及所由辯認(rèn)，易為奔避。上行其令，而下不敢違，非惟得罪者無(wú)同，抑亦所犯者應(yīng)少。 ◎ 李守貞
守貞，河陽(yáng)人。晉天福中累遷宣徽使。少帝即位，授滑州節(jié)度使兼侍衛(wèi)馬軍都指揮使，改侍衛(wèi)都虞侯。開(kāi)運(yùn)元年授兗州節(jié)度使，加同平章事。二年，契丹南下，以為北面行營(yíng)都監(jiān)，還為侍衛(wèi)副都指揮使，移鎮(zhèn)宋州。代高行周為侍衛(wèi)親軍都指揮使，移鎮(zhèn)鄆州，契丹寇邊，以為北面行營(yíng)都部署，軍敗降契丹，授司徒依前鄆州節(jié)度使。從契丹至汴，尋歸本鎮(zhèn)。漢祖入立，授太保，封魯國(guó)公，移鎮(zhèn)河中，乾?二年以叛誅。
◇ 上南唐元宗乞師表 臣之先世，乃唐遠(yuǎn)裔。錫侯命將，代不絕人。茂績(jī)殊勛，著於簡(jiǎn)冊(cè)。昔日巢寇犯闕，僖昭失御，宗社板蕩，為人所有。臣雖生於梁末，幼失怙恃，零丁孤苦，遭世多難。逮能執(zhí)戈，捐身事晉，征討攻伐，粗立戰(zhàn)功。高祖見(jiàn)擢，俾典禁衛(wèi)，頗著勞績(jī)，尋屬顧命。出守蒲津，洎少主厄運(yùn)，遂沒(méi)戎虜，晉鼎覆饣束。天下橫流，疆宇無(wú)主，臣不勝忿惋，痛心疾首，欲效愚忠。誅Θ蛇豕，恢復(fù)先業(yè)，庶安宇內(nèi)。功未及立，兇黨俄臨。眾寡不敵，遂罹危迫。臣雖躬當(dāng)矢石，以帥群下，悉力固守，冀殄犬羊。殞首不顧，臣之分也。然預(yù)防不虞，有備不敗，古之善教也。臣遠(yuǎn)聞君王霸有江左，雄跨淮甸，禁暴弭亂，推亡固存，有王者之風(fēng)。將繼巨唐有土者，非君而誰(shuí)？況臣忝宗盟，敢罄誠(chéng)款。茍君王察臣忠勇，憐顧本支，救患恤鄰，遏強(qiáng)拊順，爰遣偏將，出為東援。則五霸之風(fēng)，不讓桓文之生。茍獲全濟(jì)，實(shí)君之惠。
◎ 高守瓊 守瓊，漢乾?二年官右拾遺。
◇ 請(qǐng)慎選縣令奏
有國(guó)通規(guī)，無(wú)先擢士。論選既當(dāng)，綱紀(jì)必陳。而縣令字人，最親理道。若宰大邑，難用小才。一同皆系於慘舒，百姓咸關(guān)於利病。實(shí)賴(lài)勤恪，以恤孤?。吏若不臧，人當(dāng)受弊。近年銓司注擬，藩府薦論，只循資歷而行，不以年顏為念。且少年宰邑，鮮有廉勤。不執(zhí)公方，惟貪娛樂(lè)。以臣愚見(jiàn)，凡朝廷選親人之官，年未三十，請(qǐng)不授縣令。少年授任，必慮因循。
◎ 盧振
振，漢乾?二年官右補(bǔ)闕?！ 蟆≌?qǐng)開(kāi)斗門(mén)奏
臣伏見(jiàn)汴河兩岸，堤堰不牢。每年潰決，正當(dāng)農(nóng)時(shí)，勞民功役。以臣愚管，沿汴水有故道陂澤處，置立斗門(mén)。水漲溢時(shí)，以分其勢(shì)。即澇歲無(wú)漂沫之患，旱年獲澆溉之饒。庶幾編?，差免勞役。
◎ 裴巽
巽，漢乾?二年官司封郎中?！ 蟆≌?qǐng)置洛陽(yáng)壇?單齋屋奏
國(guó)家郊廟社稷，百神祀祭，皆在雒陽(yáng)。臣每見(jiàn)差官行事諸神壇?單，多無(wú)齋宿之所。以三公之職，衣冠於旅舍田家，狼籍兇穢，無(wú)所不有，恐非精誠(chéng)蠲潔展敬之道也。臣請(qǐng)下河南府，於京城四郊，聊葺屋宇，充齋宿神廚之所。
◎ 樊倫
倫，漢乾?二年官?lài)?guó)子司業(yè)。 ◇ 禁僧尼剃度奏
游惰之民，多歸僧舍。朝廷用兵，須豐軍食。請(qǐng)三五年間，止絕僧尼戒壇，兼禁私行剃度。
◎ 梁文贊
文贊，漢乾?二年官戶(hù)部員外郎。
◇ 請(qǐng)罰惰民奏
臣竊見(jiàn)諸道州府力及人戶(hù)，廣置田園，不勤耕稼，惟為無(wú)利，以事末游。臣慮因循，以成漸染。諸量為條教，以塞源流。臣請(qǐng)?jiān)诠偬幑倮?，搜求此色?hù)民，令出代耕錢(qián)納官，以督農(nóng)務(wù)。
◎ 李欽明
欽明，漢乾?二年官司勛員外郎。
◇ 請(qǐng)?jiān)S陳許蔡三州制造舟船奏
臣伏以百姓轉(zhuǎn)食饋運(yùn)，舟車(chē)之利，苦樂(lè)相懸。臣竊見(jiàn)蔡水嘗有漕運(yùn)，多是括借舟船，破溺者棄在水邊，不許修葺，又不給付。以臣愚見(jiàn)，乞容陳、許、蔡三州人戶(hù)制造舟船，不用括取，以備差雇。水路可至合流鎮(zhèn)及陳州蔡水，未及水匱十?dāng)?shù)里，水小岸狹，或時(shí)乾淺。臣伏請(qǐng)開(kāi)決汴水，取定力禪院西一半并港穿大城，向南至斗門(mén)，可費(fèi)三五千工。自水匱蔡水，路才五六里。水勢(shì)便於開(kāi)決，陳蔡漕運(yùn)，必倍常年，私下往來(lái)，更豐財(cái)貨。此之利便，實(shí)益轉(zhuǎn)輸?！ 蟆≌?qǐng)?zhí)耸?br />
伏見(jiàn)天下戶(hù)民，大半家貧產(chǎn)薄，征賦之外，差配尤繁。豈宜寒耕熱耨之人，供游手惰農(nóng)之輩。臣近以簡(jiǎn)苗外縣，遍歷鄉(xiāng)村。緇侶（闕）居精舍輝赫，每縣不下二十馀處。求化齋糧，不勝飽飫。寺家耕種，又免征稅。臣竊知淮南不度僧尼，不滋醫(yī)卜，已六十年矣，兼不許外求者入境。此輩遺留蠹耗，幸我國(guó)困民貧。古語(yǔ)云：「一夫不耕，一婦不織，必有受饑寒者。」即自圣化之內(nèi)，且約十萬(wàn)僧尼。每人日米一升，十萬(wàn)人日費(fèi)二十石。以日系月，其數(shù)可知。每人春冬服裝，除綾羅紗?外，一僧歲中須絹五匹，綿五十兩。十萬(wàn)僧計(jì)絹匹五十萬(wàn)，綿兩五百萬(wàn)。此輩不耕不農(nóng)，皆出於蠶織。無(wú)裨至化，實(shí)?攵大猷。臣以為聚僧不如聚兵，僧富不如民富。昔秦皇帝并吞六國(guó)，虎視天下，以兵多民富故也，僧何預(yù)焉？《經(jīng)》曰：「圣人在上，國(guó)無(wú)幸民。民之多幸，國(guó)之不幸。」臣嘗三復(fù)此言，為之扼腕。
◎ 司徒詡
詡，漢乾?三年官禮部郎中。
◇ 請(qǐng)采遺書(shū)奏
臣聞致理之方，咸資稽古。多聞之道，詎舍群書(shū)。歷代已來(lái)，斯文不墜。石渠蓬閣，今則闕於蕓編。百氏九流，在廣頒於搜訪(fǎng)。唐朝并開(kāi)三館，皆貯百家。開(kāi)元之朝，群書(shū)大備。離亂之後，散失頗多。臣請(qǐng)國(guó)家開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，凡天下文儒，衣冠舊族，有收得三館亡書(shū)，許報(bào)館進(jìn)納，據(jù)卷帙多少，少則酬之以緡帛，多則酬之以官資。自然五六年間，庶幾粗備。
◎ 盧文紀(jì) 文紀(jì)，字子持，京兆萬(wàn)年人。少舉進(jìn)士，事梁為刑部侍郎集賢殿學(xué)士。後唐明宗時(shí)為御史中丞，遷工部尚書(shū)。末帝即位，拜中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。晉祖入立，罷為吏部尚書(shū)，累遷太子少保致仕。周祖入立，即拜司空於家。卒年七十六，贈(zèng)司徒。
◇ 請(qǐng)追尊宣憲太後表 臣聞圣列九皇，必稟嚴(yán)慈之訓(xùn)。貴為萬(wàn)乘，彌懷顧復(fù)之恩。所謂「生我劬勞，昊天罔極?！构蕽h昭帝承祧御歷，奉尊謚於云陽(yáng)。魏文帝繼體守文，思外家於甄館，則追崇母後，?享廟庭。愛(ài)親之道克隆，敬本之文斯洽。臣等嘗覽國(guó)史，見(jiàn)元宗大圣孝明皇帝母昭成皇太後竇氏，作嬪初奉於相王，歷位才終於藩孺。及至上皇傳國(guó)，圣子臨朝，則追尊配享於?宮，儷極攸先於冢後。臣又見(jiàn)代宗睿文孝武皇帝母章敬太後吳氏，入宮才侍於忠王，短世難登於命婦。及寶祚爰?xì)w於圣嗣，追尊將?於陵園，則群臣?xì)v懇於封函，嚴(yán)配請(qǐng)崇於徽號(hào)。舊章斯在，闕禮未伸。臣等叨備鼎司，合伸茂典。伏惟圣母魯國(guó)太夫人夢(mèng)梓興周，望云佐漢。?河洲之懿范，契沙麓之休祥。三母俱賢，周武最承於天統(tǒng)；四妃有子，唐侯光啟於帝圖。仰惟當(dāng)寧之懷，彌軫寒泉之思。伏望配陵?廟，法地則天。君親實(shí)殺於義方，恩禮宜歸於圣善。母以子貴，乃《春秋》之格言。孝以尊親，固《禮經(jīng)》之明義。久虛時(shí)薦，慮損皇猷。俾秦官載顯于玉符，魏寢永光于金冊(cè)。則華夷大愿，臣子遑寧。臣等謹(jǐn)案謚法：「圣善周聞曰宣；施而不私曰宣。博聞多能曰憲；圣善周達(dá)曰憲。」謹(jǐn)上尊謚曰「宣憲」皇太後。請(qǐng)依昭成、章敬二太後故事，擇日備禮冊(cè)命。故事禮合配陵?廟，臣等再詳議注。備有典彝，伏恐朝廷且務(wù)於便安，司局貴期於辦集，酌於故事，更司簡(jiǎn)詳。臣等伏聞先太後舊陵未?於先朝，則都下難崇於別廟。既追尊謚，合創(chuàng)?宮。臣等謹(jǐn)案漢故事，園寢不在王畿者，或在陵所便立寢祠。禮文雖異於國(guó)朝，事理可循於權(quán)道。臣等商量，太後上尊謚後，權(quán)立祠廟，以伸告獻(xiàn)。配?之禮，請(qǐng)俟他年。
◇ 請(qǐng)御書(shū)殿最臣寮奏
一人御宇，百職交修，則四時(shí)無(wú)水旱之災(zāi)，萬(wàn)國(guó)有樂(lè)康之詠。頃屬中原多事，三紀(jì)不寧，廉平因此而蔑聞，賞罰繇茲而失序。所以梟鸞并起，駘驥難分。有援助者，至濫必容。守孤貞者，雖賢莫進(jìn)。遂使居官亻黽亻免，奉職因循。唯思避事以偷安，罔效輔時(shí)而濟(jì)物。伏惟皇帝陛下削平九有，收復(fù)八?，承乾興萬(wàn)代之基，出震應(yīng)千年之運(yùn)。櫛沐風(fēng)雨，手足胼胝，勤勞大集於圣功，華夏畢歸於睿略。雖遠(yuǎn)柔邇伏，咸知臨照之鴻恩，而旰食宵衣，尚念生靈之久困。累頒絲?，典訪(fǎng)芻蕘?？痔鞛?zāi)之流行，因皇風(fēng)之擁隔。臣不揆庸短，輒冒宸聰。臣請(qǐng)告諭內(nèi)外文武臣寮，凡守一官，責(zé)其舉職，公清奉上，勤恪為心。每歲秋冬，明定考較，將相則?；赜P，班行則悉委司存。外則州牧縣寮，具以真虛比較。儻聞共推異績(jī)，便宜特示甄酬。如其眾謂曠官，固可明行黜責(zé)。所冀免懷竊位，俱效竭誠(chéng)。上則輔佐於大君，下則精專(zhuān)於庶務(wù)。高卑不濫，功過(guò)無(wú)私。官既清廉，則民無(wú)愁嘆。勸課之方得所，則生靈之賦樂(lè)輸。故可以進(jìn)賢良，退不肖，安生聚，實(shí)倉(cāng)箱。使和氣遠(yuǎn)敷，德澤廣被。顧惟穹昊，必降休祥。永致太平，佇期混一。臣叨逢明圣，謬列班行。既奉德音，合申所見(jiàn)。
◇ 請(qǐng)振飭辭謝朝班告假事例奏
常朝辭謝官，常朝則南班橫行，與百官齊拜。入閣日敷正門(mén)外序班，亦伏南橫行，百官雖不拜，候喚伏時(shí)，辭謝官便展拜儀。今伏見(jiàn)每?jī)?nèi)殿起居日，先於文明殿庭序班，百官固不設(shè)拜，只候宰相至，便入起居，固不傳宣命。若有南班辭謝，稍似非儀。請(qǐng)自今後其日不許辭，皆令次日。候有常朝，即得辭謝。若遇急切公事，即準(zhǔn)舊例。令隔門(mén)辭謝，或於閣門(mén)?候宣放。其文武兩班，不更於文明殿序立。至於中興殿門(mén)外立班，?候宰臣到，便依次第入起居。又準(zhǔn)故事，常參官每日趨朝，不合無(wú)故請(qǐng)假。如實(shí)疾病，不朝參間，不得私行人事。新官未謝，不合私人事到宰相宅。每月請(qǐng)假，不得過(guò)三日。吏部南曹郎中，請(qǐng)以鎖院前五日免朝。若遇起居入閣，參假追朝，御樓謝賀，行香城外，班并合到，不到書(shū)罰。三司河南府職事帶正員官，如南曹例。
◇ 請(qǐng)對(duì)便殿疏
臣近蒙召對(duì)，面奉天旨。凡軍國(guó)庶事，利害可否，卿等位居輔弼，并合盡言。臣等仰承紹諭，退自省循，時(shí)遇休明，名叨輔弼。器不能經(jīng)綸庶務(wù)，智術(shù)不能康濟(jì)大猷。致陛下宵旰於丕圖，憂(yōu)勤於治道。有?面目，待罪巖廊，尚沐宸慈，猶寬冊(cè)免。莫不兢心自勵(lì)，俯首深惟。愿竭愚鄙之П，少副昭回之鑒。
臣聞古先哲王，樂(lè)聞己過(guò)。道涂立誹謗之木，門(mén)庭樹(shù)告善之旌。從諫如流，聞議能服。祈以卜年長(zhǎng)久，享祚無(wú)窮。陛下自纘邦家，克敦慈儉。守先皇仁政，遵列圣彝章。人樂(lè)和平，政皆畫(huà)一。天無(wú)??之象，地?zé)o變怪之妖。日月無(wú)爽於虧盈，星緯不差於纏次。襞諫紙者無(wú)詞可措，持皂囊者無(wú)過(guò)可規(guī)。凡百庶寮，奉職不暇。臣伏覽貞觀故事，見(jiàn)魏徵、馬周之章疏，王?、劉洎之奏論，或講貫古今，或鋪陳政術(shù)，皆萬(wàn)代之長(zhǎng)策，非一介之狂言。茍異經(jīng)謀，何名獻(xiàn)納。臣等伏計(jì)宸算圖度者，必以嶺嶠未平，島夷猶梗，巴梁恃險(xiǎn)，井絡(luò)纏妖，鮮卑尚撓於邊陲，將帥未施於方略。臣等以為非獨(dú)人謀未至，亦恐天意使然。聲教茍孚，廓清何晚。臣略以前事明之。何者？即如漢高，前代之英主也。一劍初奮於彭城，五年方誅於項(xiàng)籍。洎南平英布，北捍匈奴，解白登之圍，避柏人之難，凡十馀年親當(dāng)矢石，乃混車(chē)書(shū)。如太宗文皇帝，本朝之圣祖也。自起義太原，佐命高祖，乃定江南之草竊，殄隴右之陸梁，御突厥於便橋，擒公┙於京口，凡十馀年櫛風(fēng)沐雨，命將出師，方得華裔向風(fēng)，寰區(qū)無(wú)撓。伏念陛下爰從踐祚，才歷一期。雖乃圣乃神，不下於漢高文祖。而且耕且戰(zhàn)，更詳於人事天時(shí)。侔武王一舉蕩平，體句踐十年教戰(zhàn)。若治兵之至要，御眾之大端，攻必取而守有馀，戰(zhàn)必勝而卒無(wú)怠。發(fā)號(hào)出令，保大定功。俾軍戍咸憚於機(jī)權(quán)，部校皆存於信義。驅(qū)之可以蹈湯火，使之可以為蟲(chóng)沙。此則圣謀懸料於彀中，神策已包於術(shù)內(nèi)。何假芻蕘小輩，草野凡生。持蠡妄測(cè)於滄溟，側(cè)管強(qiáng)窺於穹昊。不量事體，虛費(fèi)莠言。故《論語(yǔ)》載仲尼治衛(wèi)，必也正名。言順事行，勿容茍且。名言之際，圣哲攸艱。況在凡常，豈宜容易。思出其位，古人所非。臣等謬處臺(tái)衡，奉行制敕。但緣事理，互有區(qū)分。軍戎不在於職司，錢(qián)谷非關(guān)於局分。茍陳異見(jiàn)，即類(lèi)侵官。況才不濟(jì)時(shí)，識(shí)非經(jīng)遠(yuǎn)。因五日起居之例，於兩班旅見(jiàn)之時(shí)，略獲對(duì)揚(yáng)，兼承顧問(wèn)。此際衛(wèi)士周環(huán)於階陛，庶臣羅列於殿庭。四面聚觀，十手所指。臣等茍欲伸愚短，此時(shí)安敢敷陳。韓非昔懼於說(shuō)難，孟子亦憂(yōu)於言責(zé)。臣竊惟本朝故事，肅宗初平寇難，再?gòu)?fù)寰瀛，頗經(jīng)涉於艱難，尤勤勞於委任。每正衙奏事，則泛咨訪(fǎng)於群臣。及便殿詢(xún)謀，則獨(dú)對(duì)揚(yáng)於四輔。自上元元年後，於長(zhǎng)安東置延英殿，宰臣如有奏議，圣旨或有特宣，皆於前一日上聞。及對(duì)御之時(shí)，只奉冕旒，旁無(wú)侍衛(wèi)。獻(xiàn)可替否，得曲盡於討論。舍短從長(zhǎng)，故無(wú)虞於漏泄。君臣之際，情理坦然。伏望圣慈俯循故事，或有事關(guān)軍國(guó)，謀而否臧，未果決於圣懷，要詢(xún)?cè)L於臣輩，則請(qǐng)依延英故事，前一日傳宣?；虺嫉扔兴?tīng)聞，切關(guān)利害，天形文字，須面敷揚(yáng)。臣等亦依故事，前一日請(qǐng)開(kāi)延英，當(dāng)君臣奏言之時(shí)，?請(qǐng)機(jī)要臣寮，侍立左右，兼乞稍霽嚴(yán)顏，恕臣荒拙。雖乏膺?之效，庶盡葵藿之心?！ 」┍菹骂Ｂ钥v橫，天機(jī)沉邃，臣等以愚智而干圣智，以凡情而測(cè)圣情，如螢爝比耀於烏蟾，畎澮爭(zhēng)流於江海。然而天覆地載，君義臣行，持祿取容，即見(jiàn)議於物論。有犯無(wú)隱，慮不愜於圣懷。既顯奉德音，俾令奏對(duì)。合披愚款，先瀆宸聰。
◇ 請(qǐng)禁喪制逾式奏
奉四月十四日敕：?jiǎn)试嶂畠x，本防逾僭。若容錦繡，難抑奢豪。但人情皆重於送終，格令當(dāng)存於通理。宜令御史臺(tái)除錦繡外并庶人葬，更檢詳前後敕格，子細(xì)一一條件分析奏聞。冀合人情，永著常令者。今臺(tái)司再舉令文及故實(shí)條件如後。
凡銘旌，三品已上長(zhǎng)九尺，五品已上長(zhǎng)八尺，六品已上長(zhǎng)七尺。諸?而車(chē)，三品已上許使油?施衤巽，兩廂晝?氣，男子?衤巽旒蘇皆使素，婦人使彩。又諸官五品已上，許使三梁六柱舉車(chē)，舉上有結(jié)絡(luò)。三品已上帶將相者，有鳳臺(tái)。自諸品官及郡守升朝官者，羚羊山華，輿平?。諸棺槨不得雕鏤彩畫(huà)，施戶(hù)窗欄檻，棺內(nèi)不得有金寶珠玉。諸喪葬不得備禮者，貴得同賤，賤不得同貴。準(zhǔn)元和六年十二月刑部兼京兆尹鄭元狀奏。條流文武官及庶人喪葬，三品已上，明器九十事，四神十二時(shí)在內(nèi)，不得過(guò)二尺五寸，馀人物并不得過(guò)一尺。園宅方五尺，下帳高方三尺，共置五十舁。挽歌三十六人，?而車(chē)使鬧轍車(chē)，油?朱絲絡(luò)網(wǎng)，兩廂畫(huà)龍虎。?竿朱，未垂旒蘇纟胃幃襯幕及額帶等。其?竿長(zhǎng)二丈六尺，帶五重，旒蘇十八道，并不得使綾羅錦繡泥銀帖金彩畫(huà)及結(jié)鳥(niǎo)獸香囊等物。四使引四披、六鐸、六た挽歌，并練布深衣，?盾車(chē)志石，任畫(huà)?氣，不得置?竿額帶等。方相車(chē)（闕）載方廂外，及魂車(chē)除?網(wǎng)裙簾外，皆不得更別加裝飾，并使合轍車(chē)。纛竿長(zhǎng)九尺，不得安大朱帖金銀，立鳥(niǎo)獸旗幡等。五品已上，明器六十事，四神十二時(shí)在內(nèi)。園宅方四尺，下帳高方二尺，共置三十舁。減志石軍?而車(chē)，?竿減四尺，長(zhǎng)二丈二尺。流蘇減二道，使十六道。帶減一重，使四重。披引鐸た各減二使四。挽歌一十六人，并無(wú)朱絲風(fēng)光絡(luò)。方相使?頭車(chē)，纛竿減一尺，使八尺。幃額魂車(chē)準(zhǔn)前。九品已上，明器四十事，四神十二時(shí)在內(nèi)。園宅方三尺，共置二十舁。減?盾車(chē)；?竿減三尺，使一丈九尺。旒蘇減二道，使十四道。披引鐸た各減二使二。帶減一重使三重。挽歌一十六人。纛竿減一尺使七尺，其幃額?頭魂車(chē)準(zhǔn)前。明器并使瓦木為之，四神不得過(guò)一尺，馀人物等不得過(guò)七寸，并不得用金銀雕鏤帖毛?裝飾。
◇ 陳政事疏
臣聞事君盡忠，孔子激揚(yáng)於直道。無(wú)功受祿，周書(shū)譏諷於曠官。敢因?yàn)?zāi)?之時(shí)，輒貢傾輸之懇。臣伏見(jiàn)比年以來(lái)，朝廷多故，人事則兵喪禍亂，天時(shí)則水旱蟲(chóng)霜。若非陛下拯溺救焚，移災(zāi)作福，則生靈受弊，宗社何依。今則區(qū)宇甫安，人神胥悅。但以自夏愆陽(yáng)，及秋霖雨，雖勞圣慮，過(guò)切閔傷。蓋屬當(dāng)否數(shù)之辰，尤費(fèi)消禳之力。雖民斯鮮福，亦天道使然。為君之難，實(shí)見(jiàn)於此。臣聞沉潛剛克，高明柔克。是君宜執(zhí)柔以御下，臣當(dāng)剛正以報(bào)君。則冀上下和平，君臣?合。臣思德宗初置學(xué)士，本不以文翰是供。蓋獻(xiàn)納論思，朝夕延問(wèn)，至於給諫遺補(bǔ)之職，是曰「諫官」。月請(qǐng)練紙，時(shí)政有失，無(wú)不極言。望陛下聽(tīng)政之馀，時(shí)召學(xué)士諫官，詢(xún)謀政道，俾獻(xiàn)讜言，明書(shū)黜陟之科，以責(zé)語(yǔ)言之效?！稌?shū)》云：「?時(shí)?若，肅時(shí)雨若?！挂院榉堆灾奠毒?。臣請(qǐng)嚴(yán)?於宗廟社稷，精禱於岳瀆神?。進(jìn)忠良，退不肖，除寇盜，恤?嫠。慎刑章，明舉選。任賢勿貳，去邪勿疑。王道砥平，無(wú)偏無(wú)黨。中外除改，請(qǐng)守舊規(guī)。長(zhǎng)興四年以前敕命繁碎者，請(qǐng)重選擇。如新敕不及舊章，便請(qǐng)卻依前代。如舊章不如新敕，便請(qǐng)厘革施行。倘不阻於奏陳，庶漸臻於理體。
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