◎ 劉仁贍 仁贍，字守惠，彭城人。仕南唐，累官武昌節(jié)度使，徙清淮軍節(jié)度使，鎮(zhèn)壽州。周師入淮，仁贍堅(jiān)守不下。會(huì)病甚，其副使孫羽以城降，世宗命舁至帳前，賜以玉帶御馬，拜檢校太尉兼中書令天平軍節(jié)度使。是日卒，年五十八，追封彭城郡王。 ◇ 袁州廳壁記
南唐保大二年春二月，廉使彭城公新建大廳者，所以延賓旅，服不庭也。載筆之士，得以總敘興復(fù)叛亂。
始龍蛇之起陸，旋戎馬以為墟。萬(wàn)井之桑田垂變，由是群雄角立，諸化風(fēng)行。而列郡之俗，猶尚草創(chuàng)。爰屬大統(tǒng)，土德中興。漢戀劉宗，寶祚重尊於光武。夏思禹力，鴻圖復(fù)霸於少康。我烈祖光文肅武孝高皇帝反正宗祧，光宅寰宇，云龍自契，風(fēng)虎相符。乃命我公解印黃岡，擁旌袁水。公半千應(yīng)運(yùn)，七葉襲勛。鄭武公則父子匡周，乃賦緇衣之什。賈太守則兄弟理洛，爰刊棠棣之詩(shī)。方枝干以猶疏，比源流而未?。夏日冬日，莫之與并。一酪一酥，俱弗如也。初客省司徒清河公監(jiān)臨是郡，乃究尋往制，奏復(fù)舊基。召良工而方切運(yùn)斤，奉急徵而遽回丹闕。公才臨理所，歷覽區(qū)中。公署則頗極欹邪，巷陌而仍多燥濕。翼日，與通判員外中山郎公議蕆斯事，且曰：「馬文淵所過，都城皆理。叔孫?所館，一日必葺。豈位居牧守，運(yùn)葉昌期，而不崇廨署者乎？」矧又輿情攸愿，帝命曰俞，乃蠲帑廩以市?便楠，創(chuàng)陶冶以備瓴甓。物無(wú)苛費(fèi)，人不告勞。日居月諸，厥功克就。所建立郡齋使宅，堂宇軒廊，東序西廳。州司使院，備武廳球場(chǎng)，上供庫(kù)、甲仗庫(kù)，鼓角樓、宜春館，衙堂職掌，三院諸司，總六百馀間。仍添筑羅城，開辟濠塹。所役將士，皆均其勞逸，賑其饑寒。氣等指梅，言如挾纊。同孫仲謀之砌壘，咸矜鐵甕之堅(jiān)。異皇國(guó)父之筑臺(tái)，取謗澤門之皙。終乃圖施丹ぬ，表進(jìn)斯庭。飛章陳戮力之功，丹鳳降紫泥之詔。褒崇迥異，賞賜有差。先是茲郡鬻竹木柴炭者，有而彡門之稅。公乃復(fù)南頓之免，於是豐財(cái)足用。士庶易其居第，二載之內(nèi)，??櫛比。逮於三載，周而貌輯焉。公儉於身而富於人，孝理家而忠奉國(guó)。心惟惻隱。德契清寧。故千里之稼穡登豐，四序之雨風(fēng)調(diào)順。昔漢宣帝有言曰：「與我共理者，其惟良二千石乎？」即我唐得斯人也。暨先皇晏駕，圣上御圖，慶賜遂行，無(wú)有不當(dāng)。敕升袁州都團(tuán)練觀察處置等使，賜明威將軍，食邑三百戶，褒政績(jī)也。邸之大廳，舊有壁記，以紀(jì)方伯除任授代。自干戈ㄈ擾，歲月微失其本末，唯存姓氏。乃命筆吏，敘而補(bǔ)焉。故使刊勒，復(fù)紀(jì)於壁。其年五月一日記。 ◎ 林贊
贊，初官沔王長(zhǎng)史，後仕南唐，保大十三年守司士參軍。嘗表奏，試太常寺奉議郎?！ 蟆≈匦掎嵬翉R記
夫大道昭然，運(yùn)天地?zé)o疆之福。神功卓立，持陰陽(yáng)不測(cè)之機(jī)。足以助化唐堯，流澤區(qū)宇。況屬寶祚中興之日，式當(dāng)明君嗣業(yè)之朝。辟四門而慶洽神人，納萬(wàn)（闕）而（闕）垂顯晦。緬循古轍，宜演遺芳。遵其相則物理順（闕）設(shè)其狀則人倫生敬。將（闕）世俗，爰建祠庭。非莊嚴(yán)而豈顯威嚴(yán)，儼塑像而方殊眾像。彥能洎旋叨睿渥，任彼藩垣。既陳如在之儀，躬薦惟馨之奠。遽睹茲廟門廓湫隘，軒墉而已半隳頹。堂殿依稀，四面而渾無(wú)遮截。因追曩昔，倍感精誠(chéng)。竊思（闕二字）初年竹馬之歲，常游東都大廟，每乃如歸。殿中之花果香球，或時(shí)將去。座右之彝樽祀器，玩弄為常。爰自繼忝天波，連分閫寄。今逢圣母，別顯當(dāng)時(shí)。顧其此日之升華，益荷皇家之驅(qū)策。合圖葺創(chuàng)，上報(bào)慈（闕）矧當(dāng)大國(guó)之南隅，乃是元戎之舊鎮(zhèn)。宜加壯麗，以振（闕）綱敕恩?蘩常潔於二時(shí)，豆俎罔遺於千古。（闕三字）首每詣虔祈，儻?嘗之舉匪嚴(yán)。則昭感之微（闕）降，特俾重新展換。里外裝修，（闕）塑圣母真儀。仍置帳座，別添左右部從。共計(jì)三十（闕）身，并起遮殿行廊，及畫壁鬼神隊(duì)仗二十馀堵（闕）。楹高敞，盤瑞起而每壯金湯。儀衛(wèi)駢羅，（闕三字）而晴寒毛骨，足以光輝井市，鎮(zhèn)壓（闕）霓（闕）而（闕三字）下遙天顯神通而豐壤九土（闕二字）聰哲密布禎祥。萬(wàn)歲千秋，永霸有唐之日月。澄今煥古，常（闕）汝水之軍民。今則締構(gòu)成功，彩繪告畢。已成慶賽，皆獲周圓。式仰奇縱，宛昌洪范。莫不昭彰遐邇，興洽往來。丹心既肅於威棱，翠炎宜施於鐫勒。庶（闕）星紀(jì)罔墜興修，固非稱贊徽猷，?冀直書其事。時(shí)太歲乙卯巨唐保大十三年孟秋月?！ 颉￡悊獭 ?，字子喬，廬陵玉笥人。南唐先主時(shí)累遷中書舍人，嗣主遷南都，留喬輔太子監(jiān)國(guó)。後主襲位，歷門下侍郎兼樞密使。及貶制度，改右內(nèi)史侍郎兼光政院使輔政。宋師圍金陵，喬欲與後主同殉國(guó)，而口不忍言，遂自縊。
◇ 新建信州龍虎山張?zhí)鞄煆R碑
臣聞?dòng)形锘斐?，其來尚矣。天地得之而覆載，日月得之而運(yùn)行。四時(shí)得之而變通，萬(wàn)物得之而繁庶。卷之則無(wú)馀，舒之則無(wú)垠。求於外則勞，求於內(nèi)則獲。圣人取法而俯正八?，上士勤行而仰游十極。深矣遠(yuǎn)矣，恍兮惚兮。逖聽妙言，強(qiáng)名曰道。然則真風(fēng)已續(xù)，大道久隳。居一者以嗜欲滑和，就能司契。在三者笑神仙可學(xué)，誰(shuí)務(wù)谷神。悠悠多中智之君，寂寂罕持盈這士。華胥之國(guó)，不復(fù)神游。無(wú)何之鄉(xiāng)，空停羽駕。天其或者將有俟焉。 皇帝陛下極大道之頹綱，維列仙之絕紐，乃眷正一，屬之真人。思與神交，遂崇廟貌。天師道宇所以興盛於今日也。天師姓張氏，諱道陵，字輔漢，沛國(guó)豐人也。若乃六世相韓之盛，七葉佐漢之名，服冕乘軒，重規(guī)累構(gòu)，在人間之世，雖炳煥以可知。而太上之家，亦寂寥而何有，況前史詳之備矣，故斯文略而不書。天師紺?黛髯，青眸朱口。儲(chǔ)精於八十一氣，校德於七十二仙。雖嗣世勛，靡嬰代網(wǎng)。秕糠聲利，桎梏衣冠。被鳳褐而御龍書，外嚴(yán)圣服。吞玉英而漱金醴，內(nèi)養(yǎng)丹元。初杖策以游吳，忽拂衣而向蜀。地惟蠶市，峰號(hào)鶴鳴。有異荊臺(tái)，即謂忘歸之所。諒?fù)扉w，還稱不死之庭。巖桂留人，因停翠蓋。山椒考室，更寫丹邱。時(shí)巴蜀初夷，神奸未刈。菱花縱吐，罕照山精。棘矢雖陳，莫除群厲。遘茲妖孽，毒我?人。上元貽西顧之憂，下土夭北邙之骨。天師心存絳闕，精徹蒼?。玉輦來過，因受驅(qū)治之法。金墉至止，爰膺誥命之文。平變怪之猖披，致生靈於清靜。聲流華夏，惠洽幽明。若夫宣揚(yáng)微言，指明奧義，著為道帙，貽厥學(xué)徒，斯并秘在靈壇，貯於瓊笈。丹青妙扌建，鼓吹真科，有陋赤松，空留八戒。翻嗤鴻烈，尚雜百家。既而鄙方外之猶羈，念寰中之未返。飄然輕舉，倏若遐征。三十六天，徒見驂鸞之去。二十四治，不窺化鶴之歸。昭灼仙蹤，葳蕤來裔。竟留仙宇，上契昌期。皇帝陛下仙李分陰，夙承上圣之孕。弊樟擢秀，實(shí)報(bào)中興之符。高居穆清，虔奉宗廟。動(dòng)作興事，等?雷之經(jīng)綸。內(nèi)平外成，見天地之交泰。無(wú)為而理，有感則通。
至若盛烈誅休，亦可得一二而言也。蕞爾越徼，介於海隅。沉閼斥爭(zhēng)，曹譚無(wú)禮。文身相顧，崩角同憂。初款塞以求哀，俄盈庭而請(qǐng)命。實(shí)興我役，薄言徂征。偏師一征，擴(kuò)地千里。斯則圣人之吊伐也。秦密二郡，關(guān)河幾千，家乃漢臣，身縻偽爵。馬援方居隴坻，竇融亦保河西。日飲皇風(fēng)，思沾元化。率有卒伍，擁乃黎元。協(xié)力同心，聿來胥會(huì)。斯則圣人之柔服也。絕域殊方，搜奇蘊(yùn)異。驗(yàn)青?之不散，仰白日之高懸。梯山如覆簣之功，航海如容ザ之隘。不愆其素，咸造於庭。常滿之杯，豈弗索而何獲。難得之貨，蓋不求而自來。斯則圣人之懷遠(yuǎn)也。澤盈碧露，井有黃云。山涌龜蛇之金，匣鳴龍虎之劍。九苞神鳳，窺阿閣以來儀。八翼靈禽，背羽山而戾止。斯則圣人之符瑞也。
又若陋常鈞之瑣瑣，篤至德之巍巍。當(dāng)大道既隱之時(shí)，行自昔所無(wú)之事。宅於望苑，命我天倫。洪惟至公，實(shí)冠百辟。在昔卯金撫運(yùn)，代邸承祧。高視前王，良無(wú)愧色。洎定建儲(chǔ)之計(jì)，始無(wú)必子之言。徒自飾情，竟成虛語(yǔ)。何則？五帝官天下，三皇家域中，有自來矣。雖甚盛德，莫能行之。然猶紀(jì)其功者，燦若云編。頌其德者，溢於玉牒。茍以今而泥古，諒如日而映星。重以并見戚播，特逾舊制。姬同異姓為後，何足道哉。炎漢非劉不王，既聞命矣，逾千越萬(wàn)，絕後光前?；侍芤蕴炜v之姿，懋日新之德。初開鳳邸，東平之善尤彰。旋正龍樓，北閣之游殆絕。開物成務(wù)，藏往知來。大元帥齊王，下士好賢，經(jīng)德秉哲。分茅建社，荒十二之雄都。佐國(guó)庇人，得五千之深旨。副元帥燕王，拔乎群萃，體自吾君。居無(wú)求安，不以珥貂自貴。坐進(jìn)此道，豈以駟馬為先。咸樹風(fēng)聲，同守社稷。中外既理，華夷已清。然而上心猶或未足，思致人於壽域，每澄慮於大庭。寤寐通仙，闡揚(yáng)元教。以為德如可尚，豈隔於古今。道之將行，必先於崇奉。乃詔執(zhí)事，建天師新廟於信州龍虎山。
是山也，夙號(hào)洞天，由來福地。南襟百越，北帶三吳。臺(tái)嶺前瞻，恍惚赤城之狀。廬峰回盼，依稀紫霄之形。豈猶羅浮洞中，潛通勾曲。祝融壇上，平視長(zhǎng)沙。彼詞人之炫四朝，方士之稱三島。欲將擬議，猶或荒涼。至如璇房瓊室之深嚴(yán)，金樓玉臺(tái)之秘邃，蕙圃芝田之芬馥，霓裳鶴蓋之蹁躚，道士之青牛，仙翁之白鹿，固已紛綸於秘?，雜沓於靈篇。更著丹崖青壁之奇，谷隱巖棲之美。纖蘿夕動(dòng)，聞天籟之寥寥。瀑布晨飛，動(dòng)日華之杲杲。孤桐倥傯，上出?霄。修竹檀欒，下凝煙霧。倚樹而多稱君子，采藥而更遇王孫。宅之者潛契希夷，游之者自祛鄙俗。天師頃來江左，尚憩茲峰。旋指漢川，實(shí)留遺愛。厥後運(yùn)當(dāng)?shù)湮?，年在永嘉，有美後昆，聿來遘止。遂崇真宇，以永靈風(fēng)。亦猶緱嶺之旁，子晉之祠盛啟。阜亭之下，安期之廟聿興。仇生膺石室之祈，稷邱享太上之祀。諒?fù)瑮l而共貫，實(shí)接武以均芳。自是自薄星回，時(shí)遷代改。雖桑田日變，而瑤島長(zhǎng)春。
迄皇運(yùn)之中微，屬?天之不吊。蚩尤作梗，暴海內(nèi)之衣冠?；氐摓闉?zāi)，延壺中之日月。千尋建木，俱為柏殿之灰。八景靈壇，但有蕪城之草。鐘隨鼎折，磬逐杯飛?；碾A之苔蘚易侵，空馀玉?舄。廢井之梧桐半在，不見銀床。洎區(qū)中之厭兵，乃江表之無(wú)事。永惟仙胄，猶固頹基。雖漸務(wù)修崇，然終非博廠。成乃集靈之所，鍾乎好道之若。及此庀徒，遂期永逸。事當(dāng)農(nóng)隙，人若子來。既遴麈尾之松，仍采雉群之木。桂雖有蠹，實(shí)出小山。柏縱後?，竟辭大谷。公輸剞劂，王爾鉤繩。競(jìng)呈巧以致功，乍星羅而霧集?；乩人暮希鋈粼拼?。秘殿百尋，矗如山立。芝?而繡桷，藻井綺疏。上?壤以騰文，下朱霧而動(dòng)彩。飛梁偃蹇，疑くぐ之橫空。碧瓦參差，狀鸚鵡之群集。凌兢失視，?央扎無(wú)垠。寶座既嚴(yán)，ㄧ容惟穆。朱幡不動(dòng)，有若存神。羽服如飄，還疑上漢。差差仙仗，肅肅靈官。顧望增輝，游從生敬。演茲大教，衛(wèi)我興朝。天子萬(wàn)年，與南山而永固。本支百世，將西伯以齊芳。其福祉也既如此，其壯麗也又如彼?？v高岸之為谷，必靈光之巋然。二十二代孫秉一，體備清和，氣凝元寂。鉤深致遠(yuǎn)，所得者金簡(jiǎn)玉書。吐故納新，其驗(yàn)者赤筋青骨。許掾之靈風(fēng)未振，呂恭之道蔭彌高。豈徒三世無(wú)慚，斯固一言以蔽。再光先構(gòu)，不亦宜乎？夫妄啟精廬，誕作楚室，猶存碑表，必播聲詩(shī)。況簡(jiǎn)在帝心，成茲妙果。以祈蒼生之福，以崇元牝之門。茍匪頌宣，孰傳來者。臣才非黃絹，腹謝青繒。學(xué)壯武之討論，未窺鐵硯。佐元元之述作，又乏金壺。輒罄讠叟聞，強(qiáng)為銘曰：
天地萬(wàn)物，未生厥初。道乃特立，為之權(quán)輿。惟寂惟寞，不盈不虛。帝返金闕，神傳玉書。圣教以宣，列仙繼作。陟降朱陵，優(yōu)游碧落。身雖化去，功乃昭灼。猗歟真人，用實(shí)宏博。真人者何？堂堂乎張。家藏鵲印，代富貂?。區(qū)區(qū)田竇，瑣瑣袁楊。我獨(dú)高謝，於何不臧。訪道求真，存元守一。九鼎傳芳，飛仙得術(shù)。內(nèi)養(yǎng)靈符，外宏陰騭。眾邪奔潰，群生寧謐。我功既著，我惠既敷。上瞻絳府，旁睨蓬壺。仙蹤去蜀，廟貌留吳。正一之教，今寧遠(yuǎn)乎。赫赫我唐，明明天子。親詣崆峒，精求赤水。尊道貴德，任賢尚齒。禹好昌言，堯稱光被。甌閩恃險(xiǎn)，譚（疑）我興戎。室家相吊，杼柚其空。帝思俾?，師乃徂東。曾無(wú)遺鏃，俄已韜弓。澤浸殊鄰，聲覃絕域。條支入朝，竇融歸國(guó)。方賄連延，襁負(fù)匍匐。樂我王道，誓依有德。義高睦族，舉必至公。脫略常法，從容古風(fēng)。命我棣萼，處我桂宮。亦建賢戚，施於無(wú)窮。能事畢修，圣功益茂。思致華戎，同躋仁壽。?味道腴，表?yè)P(yáng)仙胄。乃圣真祠，宇茲名岫。庀徒揆日，舍舊謀新。燕山斬柱，ㄍ谷誅筠。不遺文水，仍采貞珉。隱如山積，響若雷震。功匪浹旬，成由決日。敞作陽(yáng)臺(tái)，邃為陰室。璀璨珠金，熒煌丹漆。子午非速，瓊?cè)A詎匹。峨峨秘殿，穆穆?容。眾真列侍，仙裔相從。如聆夕唱，似喜晨鐘。洪惟妙用，實(shí)亞猶龍。元覽前閥，恭聞往誥。自匪哲王，孰云好道。我後統(tǒng)天，升堂睹貌。光揚(yáng)真科，必膺厚（一作豐）報(bào)。
◎ 林仁肇
仁肇，建陽(yáng)人。閩臣仁翰弟，少事閩為裨將，閩亡入南唐，擢淮南屯營(yíng)應(yīng)援使，進(jìn)授鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，移鎮(zhèn)武昌。開寶時(shí)為後主鴆死。
◇ 龍興寺鐘款識(shí) 觀夫善人宏愿，冶氏畢功。иね高懸，蒲牢迭應(yīng)。無(wú)閑始息，奪震響於春雷。群動(dòng)初驚，壓雄聲於曉鼓。結(jié)界之地，布金之園。設(shè)比堅(jiān)牢，同為壯觀。伏愿上窮碧落，歷凈方而聽必咸歡。下徹泥犁，遍業(yè)趣而聞皆離苦。觸類聞此，俱脫羽鱗。然後軍庶之間，城隍之外，昃耳俱登於善道，正心長(zhǎng)葉於妙因。宗社興隆，皇王福履。以至仁肇身宮克固，祿位恒延。保眷屬之利貞，踐歲華而安吉。所有信心眾士，福利同增。仗此良因，永為不朽。時(shí)唐乾德五年大歲丁卯二月庚申朔二十五日甲申記。
◎ 周惟簡(jiǎn)
惟簡(jiǎn)，饒州鄱陽(yáng)人。仕南唐為國(guó)子博士集觀殿侍講，以虞部侍郎致仕。金陵受圍，起授給事中，副徐鉉使宋。國(guó)亡入宋，累官至水部員外郎，卒。
◇ 新建金剛碑 夫《金剛經(jīng)》者，乃眾經(jīng)之源，諸法之本。為苦空之風(fēng)骨，為寂滅之綱（闕一字）者矣。蓋如來示密，獨(dú)在斯文（闕三字）。以歸諸無(wú)，見諸無(wú)而捐一有。在傳講之遺法者，類圖相以現(xiàn)容也。月在秋潭，智者觀之，不足以為有?！稄V售》發(fā)空谷，圣者聞之，不得以為無(wú)。實(shí)堅(jiān)高前後之所元，乃指視隨迎之不及。有道禺上人者（闕二字），神秀，語(yǔ)淡行孤。夙持慧劍之鋒，已斷煩惱之縛。早攜瓶錫，久涉云泉。南（闕二字）水之鄉(xiāng)，北歷淮湄之道。次於寓泊，受（闕一字）斯經(jīng)。（闕一字）歷耳中，尋了心下。更於研究，轉(zhuǎn)得元微。可謂系寂寞之得聲，視恍惚之見物。因升應(yīng)而釋松帚，遂啟卷以化聽徒。莫不緇侶云臻，白衣霧集。如是者周游五六郡，首尾八九年，?舉（闕四字）倚錫於桂嶺，遂於此寺，序以安焉。時(shí)遇彭城太傅鎮(zhèn)於是府，府主太傅修韓白之謀以衛(wèi)其國(guó)，習(xí)周孔之教以飾其躬，游釋老之門以理其性。所以化被四人之內(nèi)，咸興十著之心。於是上人開講是經(jīng)日，不唯僧眾，而與俗流，靡不仰上人（闕一字）真風(fēng)，俟上人之指授。勤拳（闕四字）雁序而列之，敬奉側(cè)聽者若（闕一字）而疊之。是以日往月來，周而復(fù)始。上人忽一日講馀，謂聽從曰：「道（闕一字）雖（闕一字）剖幽微引喻（闕二字）尚慮後來者不共與於斯說焉，欲刊（闕二字）刻諸茲典，為不朽之事，化未聞之人，不知以為可乎？」而且一問未畢，眾諾俱旋。施者求先，咸稱甚善，乃化錢以構(gòu)此碑者也。遂具狀疏申，達(dá)於府主太傅。既覽所陳，亦加欣譽(yù)。因役斧（闕二字）良匠費(fèi)?便楠之異材，預(yù)建高亭，為之衛(wèi)庇。惟簡(jiǎn)叨請(qǐng)直紀(jì)，諸不繁書。
◎ 馮延巳 延已，一名延嗣，字正中，廣陵人。仕南唐，累遷中書侍郎同平章事，除昭武昭義軍節(jié)度使。周師入，改太子太傅。宋建隆元年卒，年五十八，謚忠肅。
◇ 開先禪院碑記
皇上即位之九年，詔以廬山書堂舊基為寺。寺成，會(huì)昭武軍節(jié)度使馮延已肆覲於京師，上賜從容於便殿，語(yǔ)及往事，顧謂曰：「廬山書堂已為寺矣。朕在藩時(shí)，簪履輩唯卿在耳。朕置此書堂之本意，卿亦預(yù)知，頗記憶否？」延已對(duì)曰：「陛下真誠(chéng)，懸諸日月。微臣固陋，何敢忘之。昔在吳邦，唐運(yùn)中缺。陛下齡方志學(xué)，龍潛鼎司，洪惟圣心，邈焉高蹈（一作趣）?？韧贆?quán)政，疣《疒贅》經(jīng)綸。慕崆峒之師，幾勞軒拜。聞富壽之祝，亦固堯辭。注念煙蘿，每懷宴息。恩尋爽塏之境，以備華胥之游?？飶]天下之名山，江表之勝概。圖諜具載，靈仙咸棲。果有潛夫，來獻(xiàn)茲地。已酬善價(jià)，遽辟崇基。才俾芟夷，未遑畚筑。旋則中興在運(yùn)，夏物重歸。陛下位屬元良，務(wù)煩監(jiān)撫。寢門雞唱，方視燠寒。嵩高鳳鳴，寧諧好尚。逮乎出震嗣服，雖欲從之，巢許之蹤，其可繼耶？堯舜不得已而治天下，豈虛言哉！方今陛下日照天臨，風(fēng)行草偃。勤儉以化，焦勞思理。求賢草澤，盡善於百王。推公友于，邁德於千古。蟲蝗殞於靈雨，旱歉轉(zhuǎn)為豐年。大信既孚，殊方?後。威惟取亂，仁實(shí)懷柔。所以建水僭稱，肉袒而詣吏。楚邦亂略，俯首而來朝。矧彼長(zhǎng)沙，恃險(xiǎn)與固。隔絕聲教，五紀(jì)於茲。一旦砥平，易於反掌。兵不血刃，市不易肆。拓土宇於數(shù)千里，復(fù)正朔於四十州?？纱笾?，冠乎史冊(cè)。猶且納隍軫慮，馭朽兢懷。物暢皇猷，民知王度。洋洋焉，蕩蕩焉。混一車書，豈遠(yuǎn)乎哉？」
言未及終，上曰：「是皆然矣。抑朕又聞古先哲王，握?qǐng)D御宇，惟德是務(wù)。與善同歸，俯仰抑揚(yáng)，不失其正。久於其道，而天下化成。恒沙如來，出世濟(jì)俗。依空說性，性外無(wú)空。信則修崇，悟則解脫。始乎正法，終乎象教。使人趨清凈之域，息貪競(jìng)之心。民用以淳，理道何遠(yuǎn)。是則菩提之教，與政通焉。朕以此寺基，是朕當(dāng)年思欲遁世之地，棄之草莽則可惜，構(gòu)之棟宇則無(wú)名。不若興建伽藍(lán)，以居禪眾，示人至理，亦造化之一端也。其創(chuàng)置之規(guī)，奢儉之度，績(jī)用之費(fèi)，卿復(fù)知耶？」延已對(duì)曰：「起置之始，適已上奏。逮茲成寺，臣亦粗知。肇乎程土工，度山木，豫章之材間出，般輸之藝屢獻(xiàn)。運(yùn)（一作揮）斤若雨，荷鍤如云。力不勞於中民，財(cái)不傷於外府。歲月未幾，厥功已集。駭多寶之涌出，疑化城之突然。邃殿正門，重軒復(fù)檻。高墻虬轉(zhuǎn)，修廊翼舒。香廚旁開，僧堂內(nèi)辟。法筵清凈，宛是祗陀之園。方丈精嚴(yán)，更類維摩之室。摭菩提之地位，儼如來之相好。功呈敏手，則塑像如生。妙屬良工，則丹青若活。而況依林附麓，左巖右壑。瀑布懸呂梁之勢(shì)，凌?挺?崛之形。溪徹湓江，表法流於不斷。峰開石鏡，同慧日之長(zhǎng)明。其或寥?云收，戶庭雨霽，鐘鳴谷響，猿啼樹深。仰止則峻?連空，寫望則長(zhǎng)川無(wú)際。僧閑境寂，似出世間。信有為之勝因，實(shí)安禪之嘉所。足使迷者得于逵之漸，達(dá)者得不二之門。茍非圣人用心，其孰能與於此乎？」
上曰：「卿知其始也既如彼，知其末也又如此。文以記事，非卿而誰(shuí)？」延已對(duì)曰：「臣才學(xué)本空，筆硯久廢。雖然，盛德之事，固愿詠歌。慚匪當(dāng)仁，庶符不朽?！鼓斯蚨M(jìn)頌曰：
彭蠡之陽(yáng)，匡廬峻峙。積純和氣，竦扌耆天勢(shì)。峰連奇秀，谷藏靈異。鶯洞之前，勝?gòu)?fù)為最。懿乎我後，河清運(yùn)契。仁圣文明，肅恭寅畏。堯舜其心，巢父其志。思憩大庭，因開福地。帝出乎震，龍飛在天。梯航合Ш，符瑞駢闐。推公固本，舉正求賢。九功既敘，七德俄宣。貞師一奮，建人來庭。神兵再發(fā)，楚邦蕩平。威震四海，疆開百城。日新之盛，無(wú)得而名?；只诸Ｖ儯稳卸噔?。因思是境，昔擬華胥。夙心不獲，締構(gòu)猶虛。改命梵宮，俾奉真如。榛蕪既辟，棟楹崛起。雕甍繡?而，重欄疊砌。後倚崇（一作層）崖，前臨無(wú)地。屈曲延袤，高低迤邐。炳煥丹青，端嚴(yán)塑像。表上乘法，示天人相。清眾晝閑，禪關(guān)夜敞。十二類生，孰不瞻仰。圣君旨趣，古佛因緣。教化之本，治平之原。其功莫京，其福無(wú)邊?；蕡D帝齡，永永萬(wàn)年。保大十二年歲次甲寅正月丙子朔十日乙酉，馮延已奉敕撰。 ◎ 潘佑
佑，幽州人。仕南唐為秘書省正字，後主在東宮，開崇文館，佑預(yù)其選。及襲位，累遷中書舍人。開寶五年貶儀制，改內(nèi)史舍人。上疏極論時(shí)政，後主怒收佑，佑聞命自殺。年三十六。
◇ 上後主疏
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。臣乃者繼上表章，凡數(shù)萬(wàn)言。詞窮理盡，忠邪洞分。陛下力蔽奸邪，曲容諂偽。遂使家國(guó)??，如日將暮。古有桀紂孫皓者，破國(guó)亡家，自已而作，尚為千古所笑。今陛下取則奸回，敗亂國(guó)家，不及桀紂孫皓遠(yuǎn)矣。臣終不能與奸臣雜處，事亡國(guó)之主。陛下必以臣為罪，則請(qǐng)賜誅戮，以謝中外。
◇ 為李後主與南漢後主書
仆與足下叨累世之盟，雖疆畿阻闊，休戚實(shí)同。敢奉尺書，敬布腹心。
昨大朝伐楚，足下疆吏弗靖，遂成釁隙。初為足下危之，今敝邑使臣入貢，皇帝幸以此宣示曰：「彼若能幡然改圖，華車之使造廷，則百萬(wàn)之師，不復(fù)出矣。不然，將有不得已者」。仆料大朝之心，非貪土地也，怒人不賓而已。且古之用武，不計(jì)強(qiáng)弱小大，而必戰(zhàn)者有四：父母宗廟之仇，一也；彼此烏合，民無(wú)定心，二也；敵人進(jìn)不舍我，退無(wú)守路，戰(zhàn)亦亡，退亦亡，三也；彼有敗亡之勢(shì)，我乘進(jìn)取之機(jī)，四也。今足下與大朝，無(wú)是四者，而坐受天下之兵，決一旦之命，安國(guó)家利社稷者，固如是乎？夫強(qiáng)則南面而王，弱則玉帛事大。屈伸在我，何常之有。違天不祥，好爭(zhēng)危事，天方相楚，尚未可爭(zhēng)，而況今日之事邪？地莫險(xiǎn)於劍閣，而蜀亡矣。兵莫強(qiáng)於上黨，而李筠失守矣。
竊意足下國(guó)中，必有矜智好謀之臣，獻(xiàn)尊主強(qiáng)國(guó)之策，以謂五嶺之險(xiǎn)，非可遽前，堅(jiān)壁清野，絕其餉道。依山阻水，射以強(qiáng)弩。彼雖百萬(wàn)之兵，安能成功？不幸而敗，則輕舟浮海，猶足自全，豈能以萬(wàn)乘之主而屈於人哉？此說士之常談，可言而不可用。異時(shí)王師南伐，水陸并舉，百道俱進(jìn)，豈暇俱絕其餉道，盡保其壁壘？或用吳越舟師，自泉州航海，不數(shù)日至足下國(guó)都矣。人情忄匈忄匈，則舟中皆為敵國(guó)。忠義敢死之士，未易可見。雖有巨海，孰與足下俱行乎？ 近奉大朝諭旨，以為足下無(wú)通好之心，必舉上秋之役。即命敝邑，速絕連盟，雖善鄰之心，期於永保。而事大之節(jié)，焉敢固違?？朱现坏檬伦阆乱病３甲又?，尚不逾於三諫，煜之極言，於此三矣。是為臣者可以逃，為子者可以泣，為交友者亦惆悵而遂絕矣。
◇ 為李後主與南漢後主第二書
煜與足下叨累世之睦，繼祖考之盟，情若弟兄，義同交契。憂戚之患，曷常不同？每思會(huì)面抵掌，交議其所短，各陳其所長(zhǎng)，使中心釋然，利害不惑，而相去萬(wàn)里，斯愿莫申。凡於事機(jī)，不得款會(huì)。屢達(dá)誠(chéng)素，冀明此心。而足下謂書檄一時(shí)之儀，近國(guó)梗概之事。外貌而待之，汛濫而觀之。使忠告確論，如水投石。若此則又何必事虛詞而勞往復(fù)哉？殊非夙心之所望也。今則復(fù)遣人使，罄申鄙懷。又慮行人失辭，不盡深素。是以再寄翰墨，重布腹心，以代會(huì)面之談，與抵掌之議也。足下誠(chéng)聽其言，如交友諫爭(zhēng)之言，視其心，如親戚急難之心，然後三復(fù)其言，三思其心，則忠乎不忠，斯可見矣從乎不從，斯可決矣。
昨以大朝南伐，圖復(fù)楚疆。交兵已來，遂成釁隙。詳觀事勢(shì)，深切憂懷。冀息大朝之兵，求契親仁之愿。引領(lǐng)南望，於今累年。昨命使臣入貢大朝，大朝皇帝累以此事宣示曰：「彼若以事大之禮而事我，則何苦而伐之。若欲興戎而爭(zhēng)我，則以必取為度矣」。見今點(diǎn)閱大眾，仍以上秋為期。令敝邑以書復(fù)敘前意，是用奔走人使，遽貢直言。深料大朝之心，非有唯利之貪，蓋怒人之不賓而已。足下非有得已之事，與不可易之謀，殆一時(shí)之忿而已。觀夫古之用武者，不顧大小強(qiáng)弱之殊，而必戰(zhàn)者有四。父母宗廟之仇，此必戰(zhàn)也。彼此烏合，民無(wú)定心，存亡之幾，以戰(zhàn)為命，此必戰(zhàn)也。敵人有進(jìn)必不舍，我求和不得，退守?zé)o路，戰(zhàn)亦亡，不戰(zhàn)亦亡，奮不顧命，此必戰(zhàn)也。彼有天亡之兆，我懷進(jìn)取之機(jī)，此必戰(zhàn)也。今足下與大朝，非有父母宗廟之仇也，非同烏合存亡之際也。既殊進(jìn)退不舍奮不顧命也，又異乘機(jī)進(jìn)取之時(shí)也。無(wú)故而坐受天下之兵，將決一旦之命，既大朝許以通好，又拒而不從，有國(guó)家利社稷者，當(dāng)若是乎？夫稱帝稱皇，角立杰出，今古之常事也。割地以通好，玉帛以事人，亦古今之常事也。盈虛消息，取與翕張，屈伸萬(wàn)端，在我而已。何必膠柱而用壯，輕禍而爭(zhēng)雄哉？且足下以英明之資，撫百越之眾。北距五嶺，南負(fù)重溟。藉累世之基，有及民之澤。眾數(shù)十萬(wàn)，表里山川。此足下所以慨然而自負(fù)也。然違天不祥，好戰(zhàn)危事。天方相楚，尚未可爭(zhēng)。若以大朝師武臣力，實(shí)謂天贊也。登太行而伐上黨，士無(wú)難色。絕劍閣而舉庸蜀，役不淹時(shí)。是知大朝之力難測(cè)也，萬(wàn)里之境難保也。十戰(zhàn)而九勝，亦一敗可憂。六奇而五中，則一失何補(bǔ)。況人自以我國(guó)險(xiǎn)，家自以我兵騷，蓋揣於此而不揣於彼，經(jīng)其成而未經(jīng)其敗也。何則？國(guó)莫險(xiǎn)於劍閣，而庸蜀已亡矣。兵莫強(qiáng)於上黨，而太行不守矣。人之情，端坐而思之，意滄海可涉也。及風(fēng)濤驟興，奔舟失馭，與夫坐思之時(shí)，蓋有殊矣。是以智者慮於未萌，機(jī)者重其先見。圖難於其易，居存不忘亡。故曰計(jì)禍不及，慮福過之。良以福者人之所樂，心樂之，故其望也過。禍者人之所惡，心惡之，故其思也忽。是以?；蛐揿躲煌湺喑鲮恫黄?。
又或慮有矜功好名之臣，獻(xiàn)尊主強(qiáng)國(guó)之議者，必曰慎無(wú)和也。五嶺之險(xiǎn)，山高水深。輜重不并行，士卒不成列。高壘清野而絕其運(yùn)糧，依山阻水而射以強(qiáng)弩。使進(jìn)無(wú)所得，退無(wú)所歸。此其一也。又或曰彼所長(zhǎng)者，利在平地。今舍其所長(zhǎng)，就其所短，雖有百萬(wàn)這眾，無(wú)若我何。此其二也。其次或曰戰(zhàn)而勝，則霸業(yè)可成，戰(zhàn)而不勝，則汛巨舟而浮滄海，終不為人下。此大約皆說士孟浪之談，謀臣捭闔之策。坐而論之也則易，行之如意也則難。何則？今荊湘以南，庸蜀之地，皆是便山水習(xí)險(xiǎn)阻之民，不動(dòng)中國(guó)之兵，精卒已逾於十萬(wàn)矣。況足下與大朝，封疆接畛，水陸同途。殆雞犬之相聞，豈馬牛之不及。一旦緣邊悉舉，諸道進(jìn)攻，豈可俱絕其運(yùn)糧，盡保其城壁？若諸險(xiǎn)悉固，誠(chéng)善莫加焉。茍尺水橫流，則長(zhǎng)堤虛設(shè)矣。其次曰：或大朝用吳越之眾，自泉州泛海以趨國(guó)都，則不數(shù)日至城下矣。當(dāng)其人心疑惑，兵勢(shì)動(dòng)搖。岸上舟中，皆為敵國(guó)。忠臣義士，能復(fù)幾人？懷進(jìn)退者，步步生心。顧妻子者，滔滔皆是。變故難測(cè)，須臾萬(wàn)端。非惟暫乘始圖，實(shí)恐有誤壯志。又非巨舟之可及，滄海之可游也?！ ∪淮说冉詰?zhàn)伐之常，兵家之預(yù)謀。雖勝負(fù)未知，成敗相半，茍不得已而為也。固斷在不疑，若無(wú)大故而思之，又深可痛惜。且小之事大，理固然也。遠(yuǎn)古之例，不能備談。本朝當(dāng)楊氏之建吳也，亦入貢莊宗。恭自烈祖開基，中原多故，事大之禮，因循未遑。以至兵交，幾成危殆。非不欲憑大江之險(xiǎn)，恃眾多之力，尋悟知難則退，遂修出境之盟。一介之使才行，萬(wàn)里之兵頓息?；菝窈捅?，於今賴之。自足下祖德之開基，亦通好中國(guó)，以闡霸圖。愿修祖宗之謀，以尋中國(guó)之好。蕩無(wú)益之忿，棄不急之爭(zhēng)。知存知亡，能強(qiáng)能弱。屈已以濟(jì)億兆，談笑而定國(guó)家。至德大業(yè)無(wú)虧也，宗廟社稷無(wú)損也。玉帛朝聘之禮才出於境，而天下之兵已息矣。豈不易如反掌，固如太山哉？何必扼腕盱衡，履腸蹀血，然後為勇也？故曰德?如毛，鮮克舉之，我儀圖之。又曰知止不殆，可以長(zhǎng)久。又曰沉潛剛克，高明柔克。此圣賢之事業(yè)，何恥而不為哉？況大朝皇帝以命世之英，光宅中夏。承五運(yùn)而乃當(dāng)正統(tǒng)，度四方則咸偃下風(fēng)。獫狁太原，固不勞於薄伐，南轅返旆，更屬在於何人。又方且遏天下之兵鋒，俟貴國(guó)之嘉問，則大國(guó)之義，斯亦以善矣。足下之忿，亦可以息矣。若介然不移，有利於宗廟社稷可也，有利於黎元可也，有利於天下可也，有利於身可也。凡是四者，無(wú)一利焉，何用棄德修怨，自生仇敵，使赫赫南國(guó)，將成禍機(jī)？炎炎奈何，其可向邇。幸而小勝也，莫保其後焉。不幸而違心，則大事去矣。
復(fù)念頃者淮泗交兵，疆陲多壘。吳越以累世之好，遂首為厲階。惟有貴國(guó)情分愈親，歡盟愈篤。在先朝感義，情實(shí)慨然。下走承基，理難負(fù)德。不能自已，又馳此緘。近負(fù)大朝諭旨，以為足下無(wú)通好之心，必舉上秋之役。即命敝邑，速絕連盟。雖善鄰之懷，期於永保。而事大之節(jié)，焉固違?？朱现坏檬伦阆乱?，是以惻惻之意，所不能云。區(qū)區(qū)之誠(chéng)，於是乎在。又念臣子之情，尚不逾於三諫，煜之極言，於此三矣。是為臣者可以逃，為子者可以泣，為交友者亦惆悵而遂絕矣。
◎ 贈(zèng)別
莊周有言，得者時(shí)也，失者順也。安時(shí)處川，則哀樂不能入也。仆佩斯言久矣，夫得者如人之有生，自一歲至百歲，自少得壯，自壯得老，歲運(yùn)之來，不可卻也。此所謂得之者時(shí)也，失之者亦如一歲至百歲。暮則失早，今則失昔，壯則失少，老則失壯。行年之去，不可留也。此所謂失之者順也。凡天下之事皆然也。達(dá)者知我無(wú)奈物何，物亦無(wú)奈我何也。其視天下之事，如奔車之歷蟻蛭也，值之非得也，去之非失也。燕之南，越之北，日月所生，是為中國(guó)。其間含齒戴?食粟衣帛者是為人，剛?cè)釀?dòng)植林林而無(wú)窮者是為物。以聲相命是為名，倍物相聚是為利。匯首而蕓蕓是為事，事往而記於心，為喜為悲，為怨為恩。其名雖眾，實(shí)一心之變也。始則無(wú)物，終復(fù)何有。而於是強(qiáng)分彼我，彼謂我為彼，我亦謂彼為彼。彼自謂為我，我亦自謂為我。終不知孰為彼邪？熟為我邪？而世方徇欲嗜利，系心於物，局促若轅下駒，安得如列御寇莊周者，焚天下之轅，釋天下之駒，浩浩乎復(fù)歸於無(wú)物與？
南唐保大二年春二月，廉使彭城公新建大廳者，所以延賓旅，服不庭也。載筆之士，得以總敘興復(fù)叛亂。
始龍蛇之起陸，旋戎馬以為墟。萬(wàn)井之桑田垂變，由是群雄角立，諸化風(fēng)行。而列郡之俗，猶尚草創(chuàng)。爰屬大統(tǒng)，土德中興。漢戀劉宗，寶祚重尊於光武。夏思禹力，鴻圖復(fù)霸於少康。我烈祖光文肅武孝高皇帝反正宗祧，光宅寰宇，云龍自契，風(fēng)虎相符。乃命我公解印黃岡，擁旌袁水。公半千應(yīng)運(yùn)，七葉襲勛。鄭武公則父子匡周，乃賦緇衣之什。賈太守則兄弟理洛，爰刊棠棣之詩(shī)。方枝干以猶疏，比源流而未?。夏日冬日，莫之與并。一酪一酥，俱弗如也。初客省司徒清河公監(jiān)臨是郡，乃究尋往制，奏復(fù)舊基。召良工而方切運(yùn)斤，奉急徵而遽回丹闕。公才臨理所，歷覽區(qū)中。公署則頗極欹邪，巷陌而仍多燥濕。翼日，與通判員外中山郎公議蕆斯事，且曰：「馬文淵所過，都城皆理。叔孫?所館，一日必葺。豈位居牧守，運(yùn)葉昌期，而不崇廨署者乎？」矧又輿情攸愿，帝命曰俞，乃蠲帑廩以市?便楠，創(chuàng)陶冶以備瓴甓。物無(wú)苛費(fèi)，人不告勞。日居月諸，厥功克就。所建立郡齋使宅，堂宇軒廊，東序西廳。州司使院，備武廳球場(chǎng)，上供庫(kù)、甲仗庫(kù)，鼓角樓、宜春館，衙堂職掌，三院諸司，總六百馀間。仍添筑羅城，開辟濠塹。所役將士，皆均其勞逸，賑其饑寒。氣等指梅，言如挾纊。同孫仲謀之砌壘，咸矜鐵甕之堅(jiān)。異皇國(guó)父之筑臺(tái)，取謗澤門之皙。終乃圖施丹ぬ，表進(jìn)斯庭。飛章陳戮力之功，丹鳳降紫泥之詔。褒崇迥異，賞賜有差。先是茲郡鬻竹木柴炭者，有而彡門之稅。公乃復(fù)南頓之免，於是豐財(cái)足用。士庶易其居第，二載之內(nèi)，??櫛比。逮於三載，周而貌輯焉。公儉於身而富於人，孝理家而忠奉國(guó)。心惟惻隱。德契清寧。故千里之稼穡登豐，四序之雨風(fēng)調(diào)順。昔漢宣帝有言曰：「與我共理者，其惟良二千石乎？」即我唐得斯人也。暨先皇晏駕，圣上御圖，慶賜遂行，無(wú)有不當(dāng)。敕升袁州都團(tuán)練觀察處置等使，賜明威將軍，食邑三百戶，褒政績(jī)也。邸之大廳，舊有壁記，以紀(jì)方伯除任授代。自干戈ㄈ擾，歲月微失其本末，唯存姓氏。乃命筆吏，敘而補(bǔ)焉。故使刊勒，復(fù)紀(jì)於壁。其年五月一日記。 ◎ 林贊
贊，初官沔王長(zhǎng)史，後仕南唐，保大十三年守司士參軍。嘗表奏，試太常寺奉議郎?！ 蟆≈匦掎嵬翉R記
夫大道昭然，運(yùn)天地?zé)o疆之福。神功卓立，持陰陽(yáng)不測(cè)之機(jī)。足以助化唐堯，流澤區(qū)宇。況屬寶祚中興之日，式當(dāng)明君嗣業(yè)之朝。辟四門而慶洽神人，納萬(wàn)（闕）而（闕）垂顯晦。緬循古轍，宜演遺芳。遵其相則物理順（闕）設(shè)其狀則人倫生敬。將（闕）世俗，爰建祠庭。非莊嚴(yán)而豈顯威嚴(yán)，儼塑像而方殊眾像。彥能洎旋叨睿渥，任彼藩垣。既陳如在之儀，躬薦惟馨之奠。遽睹茲廟門廓湫隘，軒墉而已半隳頹。堂殿依稀，四面而渾無(wú)遮截。因追曩昔，倍感精誠(chéng)。竊思（闕二字）初年竹馬之歲，常游東都大廟，每乃如歸。殿中之花果香球，或時(shí)將去。座右之彝樽祀器，玩弄為常。爰自繼忝天波，連分閫寄。今逢圣母，別顯當(dāng)時(shí)。顧其此日之升華，益荷皇家之驅(qū)策。合圖葺創(chuàng)，上報(bào)慈（闕）矧當(dāng)大國(guó)之南隅，乃是元戎之舊鎮(zhèn)。宜加壯麗，以振（闕）綱敕恩?蘩常潔於二時(shí)，豆俎罔遺於千古。（闕三字）首每詣虔祈，儻?嘗之舉匪嚴(yán)。則昭感之微（闕）降，特俾重新展換。里外裝修，（闕）塑圣母真儀。仍置帳座，別添左右部從。共計(jì)三十（闕）身，并起遮殿行廊，及畫壁鬼神隊(duì)仗二十馀堵（闕）。楹高敞，盤瑞起而每壯金湯。儀衛(wèi)駢羅，（闕三字）而晴寒毛骨，足以光輝井市，鎮(zhèn)壓（闕）霓（闕）而（闕三字）下遙天顯神通而豐壤九土（闕二字）聰哲密布禎祥。萬(wàn)歲千秋，永霸有唐之日月。澄今煥古，常（闕）汝水之軍民。今則締構(gòu)成功，彩繪告畢。已成慶賽，皆獲周圓。式仰奇縱，宛昌洪范。莫不昭彰遐邇，興洽往來。丹心既肅於威棱，翠炎宜施於鐫勒。庶（闕）星紀(jì)罔墜興修，固非稱贊徽猷，?冀直書其事。時(shí)太歲乙卯巨唐保大十三年孟秋月?！ 颉￡悊獭 ?，字子喬，廬陵玉笥人。南唐先主時(shí)累遷中書舍人，嗣主遷南都，留喬輔太子監(jiān)國(guó)。後主襲位，歷門下侍郎兼樞密使。及貶制度，改右內(nèi)史侍郎兼光政院使輔政。宋師圍金陵，喬欲與後主同殉國(guó)，而口不忍言，遂自縊。
◇ 新建信州龍虎山張?zhí)鞄煆R碑
臣聞?dòng)形锘斐?，其來尚矣。天地得之而覆載，日月得之而運(yùn)行。四時(shí)得之而變通，萬(wàn)物得之而繁庶。卷之則無(wú)馀，舒之則無(wú)垠。求於外則勞，求於內(nèi)則獲。圣人取法而俯正八?，上士勤行而仰游十極。深矣遠(yuǎn)矣，恍兮惚兮。逖聽妙言，強(qiáng)名曰道。然則真風(fēng)已續(xù)，大道久隳。居一者以嗜欲滑和，就能司契。在三者笑神仙可學(xué)，誰(shuí)務(wù)谷神。悠悠多中智之君，寂寂罕持盈這士。華胥之國(guó)，不復(fù)神游。無(wú)何之鄉(xiāng)，空停羽駕。天其或者將有俟焉。 皇帝陛下極大道之頹綱，維列仙之絕紐，乃眷正一，屬之真人。思與神交，遂崇廟貌。天師道宇所以興盛於今日也。天師姓張氏，諱道陵，字輔漢，沛國(guó)豐人也。若乃六世相韓之盛，七葉佐漢之名，服冕乘軒，重規(guī)累構(gòu)，在人間之世，雖炳煥以可知。而太上之家，亦寂寥而何有，況前史詳之備矣，故斯文略而不書。天師紺?黛髯，青眸朱口。儲(chǔ)精於八十一氣，校德於七十二仙。雖嗣世勛，靡嬰代網(wǎng)。秕糠聲利，桎梏衣冠。被鳳褐而御龍書，外嚴(yán)圣服。吞玉英而漱金醴，內(nèi)養(yǎng)丹元。初杖策以游吳，忽拂衣而向蜀。地惟蠶市，峰號(hào)鶴鳴。有異荊臺(tái)，即謂忘歸之所。諒?fù)扉w，還稱不死之庭。巖桂留人，因停翠蓋。山椒考室，更寫丹邱。時(shí)巴蜀初夷，神奸未刈。菱花縱吐，罕照山精。棘矢雖陳，莫除群厲。遘茲妖孽，毒我?人。上元貽西顧之憂，下土夭北邙之骨。天師心存絳闕，精徹蒼?。玉輦來過，因受驅(qū)治之法。金墉至止，爰膺誥命之文。平變怪之猖披，致生靈於清靜。聲流華夏，惠洽幽明。若夫宣揚(yáng)微言，指明奧義，著為道帙，貽厥學(xué)徒，斯并秘在靈壇，貯於瓊笈。丹青妙扌建，鼓吹真科，有陋赤松，空留八戒。翻嗤鴻烈，尚雜百家。既而鄙方外之猶羈，念寰中之未返。飄然輕舉，倏若遐征。三十六天，徒見驂鸞之去。二十四治，不窺化鶴之歸。昭灼仙蹤，葳蕤來裔。竟留仙宇，上契昌期。皇帝陛下仙李分陰，夙承上圣之孕。弊樟擢秀，實(shí)報(bào)中興之符。高居穆清，虔奉宗廟。動(dòng)作興事，等?雷之經(jīng)綸。內(nèi)平外成，見天地之交泰。無(wú)為而理，有感則通。
至若盛烈誅休，亦可得一二而言也。蕞爾越徼，介於海隅。沉閼斥爭(zhēng)，曹譚無(wú)禮。文身相顧，崩角同憂。初款塞以求哀，俄盈庭而請(qǐng)命。實(shí)興我役，薄言徂征。偏師一征，擴(kuò)地千里。斯則圣人之吊伐也。秦密二郡，關(guān)河幾千，家乃漢臣，身縻偽爵。馬援方居隴坻，竇融亦保河西。日飲皇風(fēng)，思沾元化。率有卒伍，擁乃黎元。協(xié)力同心，聿來胥會(huì)。斯則圣人之柔服也。絕域殊方，搜奇蘊(yùn)異。驗(yàn)青?之不散，仰白日之高懸。梯山如覆簣之功，航海如容ザ之隘。不愆其素，咸造於庭。常滿之杯，豈弗索而何獲。難得之貨，蓋不求而自來。斯則圣人之懷遠(yuǎn)也。澤盈碧露，井有黃云。山涌龜蛇之金，匣鳴龍虎之劍。九苞神鳳，窺阿閣以來儀。八翼靈禽，背羽山而戾止。斯則圣人之符瑞也。
又若陋常鈞之瑣瑣，篤至德之巍巍。當(dāng)大道既隱之時(shí)，行自昔所無(wú)之事。宅於望苑，命我天倫。洪惟至公，實(shí)冠百辟。在昔卯金撫運(yùn)，代邸承祧。高視前王，良無(wú)愧色。洎定建儲(chǔ)之計(jì)，始無(wú)必子之言。徒自飾情，竟成虛語(yǔ)。何則？五帝官天下，三皇家域中，有自來矣。雖甚盛德，莫能行之。然猶紀(jì)其功者，燦若云編。頌其德者，溢於玉牒。茍以今而泥古，諒如日而映星。重以并見戚播，特逾舊制。姬同異姓為後，何足道哉。炎漢非劉不王，既聞命矣，逾千越萬(wàn)，絕後光前?；侍芤蕴炜v之姿，懋日新之德。初開鳳邸，東平之善尤彰。旋正龍樓，北閣之游殆絕。開物成務(wù)，藏往知來。大元帥齊王，下士好賢，經(jīng)德秉哲。分茅建社，荒十二之雄都。佐國(guó)庇人，得五千之深旨。副元帥燕王，拔乎群萃，體自吾君。居無(wú)求安，不以珥貂自貴。坐進(jìn)此道，豈以駟馬為先。咸樹風(fēng)聲，同守社稷。中外既理，華夷已清。然而上心猶或未足，思致人於壽域，每澄慮於大庭。寤寐通仙，闡揚(yáng)元教。以為德如可尚，豈隔於古今。道之將行，必先於崇奉。乃詔執(zhí)事，建天師新廟於信州龍虎山。
是山也，夙號(hào)洞天，由來福地。南襟百越，北帶三吳。臺(tái)嶺前瞻，恍惚赤城之狀。廬峰回盼，依稀紫霄之形。豈猶羅浮洞中，潛通勾曲。祝融壇上，平視長(zhǎng)沙。彼詞人之炫四朝，方士之稱三島。欲將擬議，猶或荒涼。至如璇房瓊室之深嚴(yán)，金樓玉臺(tái)之秘邃，蕙圃芝田之芬馥，霓裳鶴蓋之蹁躚，道士之青牛，仙翁之白鹿，固已紛綸於秘?，雜沓於靈篇。更著丹崖青壁之奇，谷隱巖棲之美。纖蘿夕動(dòng)，聞天籟之寥寥。瀑布晨飛，動(dòng)日華之杲杲。孤桐倥傯，上出?霄。修竹檀欒，下凝煙霧。倚樹而多稱君子，采藥而更遇王孫。宅之者潛契希夷，游之者自祛鄙俗。天師頃來江左，尚憩茲峰。旋指漢川，實(shí)留遺愛。厥後運(yùn)當(dāng)?shù)湮?，年在永嘉，有美後昆，聿來遘止。遂崇真宇，以永靈風(fēng)。亦猶緱嶺之旁，子晉之祠盛啟。阜亭之下，安期之廟聿興。仇生膺石室之祈，稷邱享太上之祀。諒?fù)瑮l而共貫，實(shí)接武以均芳。自是自薄星回，時(shí)遷代改。雖桑田日變，而瑤島長(zhǎng)春。
迄皇運(yùn)之中微，屬?天之不吊。蚩尤作梗，暴海內(nèi)之衣冠?；氐摓闉?zāi)，延壺中之日月。千尋建木，俱為柏殿之灰。八景靈壇，但有蕪城之草。鐘隨鼎折，磬逐杯飛?；碾A之苔蘚易侵，空馀玉?舄。廢井之梧桐半在，不見銀床。洎區(qū)中之厭兵，乃江表之無(wú)事。永惟仙胄，猶固頹基。雖漸務(wù)修崇，然終非博廠。成乃集靈之所，鍾乎好道之若。及此庀徒，遂期永逸。事當(dāng)農(nóng)隙，人若子來。既遴麈尾之松，仍采雉群之木。桂雖有蠹，實(shí)出小山。柏縱後?，竟辭大谷。公輸剞劂，王爾鉤繩。競(jìng)呈巧以致功，乍星羅而霧集?；乩人暮希鋈粼拼?。秘殿百尋，矗如山立。芝?而繡桷，藻井綺疏。上?壤以騰文，下朱霧而動(dòng)彩。飛梁偃蹇，疑くぐ之橫空。碧瓦參差，狀鸚鵡之群集。凌兢失視，?央扎無(wú)垠。寶座既嚴(yán)，ㄧ容惟穆。朱幡不動(dòng)，有若存神。羽服如飄，還疑上漢。差差仙仗，肅肅靈官。顧望增輝，游從生敬。演茲大教，衛(wèi)我興朝。天子萬(wàn)年，與南山而永固。本支百世，將西伯以齊芳。其福祉也既如此，其壯麗也又如彼?？v高岸之為谷，必靈光之巋然。二十二代孫秉一，體備清和，氣凝元寂。鉤深致遠(yuǎn)，所得者金簡(jiǎn)玉書。吐故納新，其驗(yàn)者赤筋青骨。許掾之靈風(fēng)未振，呂恭之道蔭彌高。豈徒三世無(wú)慚，斯固一言以蔽。再光先構(gòu)，不亦宜乎？夫妄啟精廬，誕作楚室，猶存碑表，必播聲詩(shī)。況簡(jiǎn)在帝心，成茲妙果。以祈蒼生之福，以崇元牝之門。茍匪頌宣，孰傳來者。臣才非黃絹，腹謝青繒。學(xué)壯武之討論，未窺鐵硯。佐元元之述作，又乏金壺。輒罄讠叟聞，強(qiáng)為銘曰：
天地萬(wàn)物，未生厥初。道乃特立，為之權(quán)輿。惟寂惟寞，不盈不虛。帝返金闕，神傳玉書。圣教以宣，列仙繼作。陟降朱陵，優(yōu)游碧落。身雖化去，功乃昭灼。猗歟真人，用實(shí)宏博。真人者何？堂堂乎張。家藏鵲印，代富貂?。區(qū)區(qū)田竇，瑣瑣袁楊。我獨(dú)高謝，於何不臧。訪道求真，存元守一。九鼎傳芳，飛仙得術(shù)。內(nèi)養(yǎng)靈符，外宏陰騭。眾邪奔潰，群生寧謐。我功既著，我惠既敷。上瞻絳府，旁睨蓬壺。仙蹤去蜀，廟貌留吳。正一之教，今寧遠(yuǎn)乎。赫赫我唐，明明天子。親詣崆峒，精求赤水。尊道貴德，任賢尚齒。禹好昌言，堯稱光被。甌閩恃險(xiǎn)，譚（疑）我興戎。室家相吊，杼柚其空。帝思俾?，師乃徂東。曾無(wú)遺鏃，俄已韜弓。澤浸殊鄰，聲覃絕域。條支入朝，竇融歸國(guó)。方賄連延，襁負(fù)匍匐。樂我王道，誓依有德。義高睦族，舉必至公。脫略常法，從容古風(fēng)。命我棣萼，處我桂宮。亦建賢戚，施於無(wú)窮。能事畢修，圣功益茂。思致華戎，同躋仁壽。?味道腴，表?yè)P(yáng)仙胄。乃圣真祠，宇茲名岫。庀徒揆日，舍舊謀新。燕山斬柱，ㄍ谷誅筠。不遺文水，仍采貞珉。隱如山積，響若雷震。功匪浹旬，成由決日。敞作陽(yáng)臺(tái)，邃為陰室。璀璨珠金，熒煌丹漆。子午非速，瓊?cè)A詎匹。峨峨秘殿，穆穆?容。眾真列侍，仙裔相從。如聆夕唱，似喜晨鐘。洪惟妙用，實(shí)亞猶龍。元覽前閥，恭聞往誥。自匪哲王，孰云好道。我後統(tǒng)天，升堂睹貌。光揚(yáng)真科，必膺厚（一作豐）報(bào)。
◎ 林仁肇
仁肇，建陽(yáng)人。閩臣仁翰弟，少事閩為裨將，閩亡入南唐，擢淮南屯營(yíng)應(yīng)援使，進(jìn)授鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，移鎮(zhèn)武昌。開寶時(shí)為後主鴆死。
◇ 龍興寺鐘款識(shí) 觀夫善人宏愿，冶氏畢功。иね高懸，蒲牢迭應(yīng)。無(wú)閑始息，奪震響於春雷。群動(dòng)初驚，壓雄聲於曉鼓。結(jié)界之地，布金之園。設(shè)比堅(jiān)牢，同為壯觀。伏愿上窮碧落，歷凈方而聽必咸歡。下徹泥犁，遍業(yè)趣而聞皆離苦。觸類聞此，俱脫羽鱗。然後軍庶之間，城隍之外，昃耳俱登於善道，正心長(zhǎng)葉於妙因。宗社興隆，皇王福履。以至仁肇身宮克固，祿位恒延。保眷屬之利貞，踐歲華而安吉。所有信心眾士，福利同增。仗此良因，永為不朽。時(shí)唐乾德五年大歲丁卯二月庚申朔二十五日甲申記。
◎ 周惟簡(jiǎn)
惟簡(jiǎn)，饒州鄱陽(yáng)人。仕南唐為國(guó)子博士集觀殿侍講，以虞部侍郎致仕。金陵受圍，起授給事中，副徐鉉使宋。國(guó)亡入宋，累官至水部員外郎，卒。
◇ 新建金剛碑 夫《金剛經(jīng)》者，乃眾經(jīng)之源，諸法之本。為苦空之風(fēng)骨，為寂滅之綱（闕一字）者矣。蓋如來示密，獨(dú)在斯文（闕三字）。以歸諸無(wú)，見諸無(wú)而捐一有。在傳講之遺法者，類圖相以現(xiàn)容也。月在秋潭，智者觀之，不足以為有?！稄V售》發(fā)空谷，圣者聞之，不得以為無(wú)。實(shí)堅(jiān)高前後之所元，乃指視隨迎之不及。有道禺上人者（闕二字），神秀，語(yǔ)淡行孤。夙持慧劍之鋒，已斷煩惱之縛。早攜瓶錫，久涉云泉。南（闕二字）水之鄉(xiāng)，北歷淮湄之道。次於寓泊，受（闕一字）斯經(jīng)。（闕一字）歷耳中，尋了心下。更於研究，轉(zhuǎn)得元微。可謂系寂寞之得聲，視恍惚之見物。因升應(yīng)而釋松帚，遂啟卷以化聽徒。莫不緇侶云臻，白衣霧集。如是者周游五六郡，首尾八九年，?舉（闕四字）倚錫於桂嶺，遂於此寺，序以安焉。時(shí)遇彭城太傅鎮(zhèn)於是府，府主太傅修韓白之謀以衛(wèi)其國(guó)，習(xí)周孔之教以飾其躬，游釋老之門以理其性。所以化被四人之內(nèi)，咸興十著之心。於是上人開講是經(jīng)日，不唯僧眾，而與俗流，靡不仰上人（闕一字）真風(fēng)，俟上人之指授。勤拳（闕四字）雁序而列之，敬奉側(cè)聽者若（闕一字）而疊之。是以日往月來，周而復(fù)始。上人忽一日講馀，謂聽從曰：「道（闕一字）雖（闕一字）剖幽微引喻（闕二字）尚慮後來者不共與於斯說焉，欲刊（闕二字）刻諸茲典，為不朽之事，化未聞之人，不知以為可乎？」而且一問未畢，眾諾俱旋。施者求先，咸稱甚善，乃化錢以構(gòu)此碑者也。遂具狀疏申，達(dá)於府主太傅。既覽所陳，亦加欣譽(yù)。因役斧（闕二字）良匠費(fèi)?便楠之異材，預(yù)建高亭，為之衛(wèi)庇。惟簡(jiǎn)叨請(qǐng)直紀(jì)，諸不繁書。
◎ 馮延巳 延已，一名延嗣，字正中，廣陵人。仕南唐，累遷中書侍郎同平章事，除昭武昭義軍節(jié)度使。周師入，改太子太傅。宋建隆元年卒，年五十八，謚忠肅。
◇ 開先禪院碑記
皇上即位之九年，詔以廬山書堂舊基為寺。寺成，會(huì)昭武軍節(jié)度使馮延已肆覲於京師，上賜從容於便殿，語(yǔ)及往事，顧謂曰：「廬山書堂已為寺矣。朕在藩時(shí)，簪履輩唯卿在耳。朕置此書堂之本意，卿亦預(yù)知，頗記憶否？」延已對(duì)曰：「陛下真誠(chéng)，懸諸日月。微臣固陋，何敢忘之。昔在吳邦，唐運(yùn)中缺。陛下齡方志學(xué)，龍潛鼎司，洪惟圣心，邈焉高蹈（一作趣）?？韧贆?quán)政，疣《疒贅》經(jīng)綸。慕崆峒之師，幾勞軒拜。聞富壽之祝，亦固堯辭。注念煙蘿，每懷宴息。恩尋爽塏之境，以備華胥之游?？飶]天下之名山，江表之勝概。圖諜具載，靈仙咸棲。果有潛夫，來獻(xiàn)茲地。已酬善價(jià)，遽辟崇基。才俾芟夷，未遑畚筑。旋則中興在運(yùn)，夏物重歸。陛下位屬元良，務(wù)煩監(jiān)撫。寢門雞唱，方視燠寒。嵩高鳳鳴，寧諧好尚。逮乎出震嗣服，雖欲從之，巢許之蹤，其可繼耶？堯舜不得已而治天下，豈虛言哉！方今陛下日照天臨，風(fēng)行草偃。勤儉以化，焦勞思理。求賢草澤，盡善於百王。推公友于，邁德於千古。蟲蝗殞於靈雨，旱歉轉(zhuǎn)為豐年。大信既孚，殊方?後。威惟取亂，仁實(shí)懷柔。所以建水僭稱，肉袒而詣吏。楚邦亂略，俯首而來朝。矧彼長(zhǎng)沙，恃險(xiǎn)與固。隔絕聲教，五紀(jì)於茲。一旦砥平，易於反掌。兵不血刃，市不易肆。拓土宇於數(shù)千里，復(fù)正朔於四十州?？纱笾?，冠乎史冊(cè)。猶且納隍軫慮，馭朽兢懷。物暢皇猷，民知王度。洋洋焉，蕩蕩焉。混一車書，豈遠(yuǎn)乎哉？」
言未及終，上曰：「是皆然矣。抑朕又聞古先哲王，握?qǐng)D御宇，惟德是務(wù)。與善同歸，俯仰抑揚(yáng)，不失其正。久於其道，而天下化成。恒沙如來，出世濟(jì)俗。依空說性，性外無(wú)空。信則修崇，悟則解脫。始乎正法，終乎象教。使人趨清凈之域，息貪競(jìng)之心。民用以淳，理道何遠(yuǎn)。是則菩提之教，與政通焉。朕以此寺基，是朕當(dāng)年思欲遁世之地，棄之草莽則可惜，構(gòu)之棟宇則無(wú)名。不若興建伽藍(lán)，以居禪眾，示人至理，亦造化之一端也。其創(chuàng)置之規(guī)，奢儉之度，績(jī)用之費(fèi)，卿復(fù)知耶？」延已對(duì)曰：「起置之始，適已上奏。逮茲成寺，臣亦粗知。肇乎程土工，度山木，豫章之材間出，般輸之藝屢獻(xiàn)。運(yùn)（一作揮）斤若雨，荷鍤如云。力不勞於中民，財(cái)不傷於外府。歲月未幾，厥功已集。駭多寶之涌出，疑化城之突然。邃殿正門，重軒復(fù)檻。高墻虬轉(zhuǎn)，修廊翼舒。香廚旁開，僧堂內(nèi)辟。法筵清凈，宛是祗陀之園。方丈精嚴(yán)，更類維摩之室。摭菩提之地位，儼如來之相好。功呈敏手，則塑像如生。妙屬良工，則丹青若活。而況依林附麓，左巖右壑。瀑布懸呂梁之勢(shì)，凌?挺?崛之形。溪徹湓江，表法流於不斷。峰開石鏡，同慧日之長(zhǎng)明。其或寥?云收，戶庭雨霽，鐘鳴谷響，猿啼樹深。仰止則峻?連空，寫望則長(zhǎng)川無(wú)際。僧閑境寂，似出世間。信有為之勝因，實(shí)安禪之嘉所。足使迷者得于逵之漸，達(dá)者得不二之門。茍非圣人用心，其孰能與於此乎？」
上曰：「卿知其始也既如彼，知其末也又如此。文以記事，非卿而誰(shuí)？」延已對(duì)曰：「臣才學(xué)本空，筆硯久廢。雖然，盛德之事，固愿詠歌。慚匪當(dāng)仁，庶符不朽?！鼓斯蚨M(jìn)頌曰：
彭蠡之陽(yáng)，匡廬峻峙。積純和氣，竦扌耆天勢(shì)。峰連奇秀，谷藏靈異。鶯洞之前，勝?gòu)?fù)為最。懿乎我後，河清運(yùn)契。仁圣文明，肅恭寅畏。堯舜其心，巢父其志。思憩大庭，因開福地。帝出乎震，龍飛在天。梯航合Ш，符瑞駢闐。推公固本，舉正求賢。九功既敘，七德俄宣。貞師一奮，建人來庭。神兵再發(fā)，楚邦蕩平。威震四海，疆開百城。日新之盛，無(wú)得而名?；只诸Ｖ儯稳卸噔?。因思是境，昔擬華胥。夙心不獲，締構(gòu)猶虛。改命梵宮，俾奉真如。榛蕪既辟，棟楹崛起。雕甍繡?而，重欄疊砌。後倚崇（一作層）崖，前臨無(wú)地。屈曲延袤，高低迤邐。炳煥丹青，端嚴(yán)塑像。表上乘法，示天人相。清眾晝閑，禪關(guān)夜敞。十二類生，孰不瞻仰。圣君旨趣，古佛因緣。教化之本，治平之原。其功莫京，其福無(wú)邊?；蕡D帝齡，永永萬(wàn)年。保大十二年歲次甲寅正月丙子朔十日乙酉，馮延已奉敕撰。 ◎ 潘佑
佑，幽州人。仕南唐為秘書省正字，後主在東宮，開崇文館，佑預(yù)其選。及襲位，累遷中書舍人。開寶五年貶儀制，改內(nèi)史舍人。上疏極論時(shí)政，後主怒收佑，佑聞命自殺。年三十六。
◇ 上後主疏
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。臣乃者繼上表章，凡數(shù)萬(wàn)言。詞窮理盡，忠邪洞分。陛下力蔽奸邪，曲容諂偽。遂使家國(guó)??，如日將暮。古有桀紂孫皓者，破國(guó)亡家，自已而作，尚為千古所笑。今陛下取則奸回，敗亂國(guó)家，不及桀紂孫皓遠(yuǎn)矣。臣終不能與奸臣雜處，事亡國(guó)之主。陛下必以臣為罪，則請(qǐng)賜誅戮，以謝中外。
◇ 為李後主與南漢後主書
仆與足下叨累世之盟，雖疆畿阻闊，休戚實(shí)同。敢奉尺書，敬布腹心。
昨大朝伐楚，足下疆吏弗靖，遂成釁隙。初為足下危之，今敝邑使臣入貢，皇帝幸以此宣示曰：「彼若能幡然改圖，華車之使造廷，則百萬(wàn)之師，不復(fù)出矣。不然，將有不得已者」。仆料大朝之心，非貪土地也，怒人不賓而已。且古之用武，不計(jì)強(qiáng)弱小大，而必戰(zhàn)者有四：父母宗廟之仇，一也；彼此烏合，民無(wú)定心，二也；敵人進(jìn)不舍我，退無(wú)守路，戰(zhàn)亦亡，退亦亡，三也；彼有敗亡之勢(shì)，我乘進(jìn)取之機(jī)，四也。今足下與大朝，無(wú)是四者，而坐受天下之兵，決一旦之命，安國(guó)家利社稷者，固如是乎？夫強(qiáng)則南面而王，弱則玉帛事大。屈伸在我，何常之有。違天不祥，好爭(zhēng)危事，天方相楚，尚未可爭(zhēng)，而況今日之事邪？地莫險(xiǎn)於劍閣，而蜀亡矣。兵莫強(qiáng)於上黨，而李筠失守矣。
竊意足下國(guó)中，必有矜智好謀之臣，獻(xiàn)尊主強(qiáng)國(guó)之策，以謂五嶺之險(xiǎn)，非可遽前，堅(jiān)壁清野，絕其餉道。依山阻水，射以強(qiáng)弩。彼雖百萬(wàn)之兵，安能成功？不幸而敗，則輕舟浮海，猶足自全，豈能以萬(wàn)乘之主而屈於人哉？此說士之常談，可言而不可用。異時(shí)王師南伐，水陸并舉，百道俱進(jìn)，豈暇俱絕其餉道，盡保其壁壘？或用吳越舟師，自泉州航海，不數(shù)日至足下國(guó)都矣。人情忄匈忄匈，則舟中皆為敵國(guó)。忠義敢死之士，未易可見。雖有巨海，孰與足下俱行乎？ 近奉大朝諭旨，以為足下無(wú)通好之心，必舉上秋之役。即命敝邑，速絕連盟，雖善鄰之心，期於永保。而事大之節(jié)，焉敢固違?？朱现坏檬伦阆乱病３甲又?，尚不逾於三諫，煜之極言，於此三矣。是為臣者可以逃，為子者可以泣，為交友者亦惆悵而遂絕矣。
◇ 為李後主與南漢後主第二書
煜與足下叨累世之睦，繼祖考之盟，情若弟兄，義同交契。憂戚之患，曷常不同？每思會(huì)面抵掌，交議其所短，各陳其所長(zhǎng)，使中心釋然，利害不惑，而相去萬(wàn)里，斯愿莫申。凡於事機(jī)，不得款會(huì)。屢達(dá)誠(chéng)素，冀明此心。而足下謂書檄一時(shí)之儀，近國(guó)梗概之事。外貌而待之，汛濫而觀之。使忠告確論，如水投石。若此則又何必事虛詞而勞往復(fù)哉？殊非夙心之所望也。今則復(fù)遣人使，罄申鄙懷。又慮行人失辭，不盡深素。是以再寄翰墨，重布腹心，以代會(huì)面之談，與抵掌之議也。足下誠(chéng)聽其言，如交友諫爭(zhēng)之言，視其心，如親戚急難之心，然後三復(fù)其言，三思其心，則忠乎不忠，斯可見矣從乎不從，斯可決矣。
昨以大朝南伐，圖復(fù)楚疆。交兵已來，遂成釁隙。詳觀事勢(shì)，深切憂懷。冀息大朝之兵，求契親仁之愿。引領(lǐng)南望，於今累年。昨命使臣入貢大朝，大朝皇帝累以此事宣示曰：「彼若以事大之禮而事我，則何苦而伐之。若欲興戎而爭(zhēng)我，則以必取為度矣」。見今點(diǎn)閱大眾，仍以上秋為期。令敝邑以書復(fù)敘前意，是用奔走人使，遽貢直言。深料大朝之心，非有唯利之貪，蓋怒人之不賓而已。足下非有得已之事，與不可易之謀，殆一時(shí)之忿而已。觀夫古之用武者，不顧大小強(qiáng)弱之殊，而必戰(zhàn)者有四。父母宗廟之仇，此必戰(zhàn)也。彼此烏合，民無(wú)定心，存亡之幾，以戰(zhàn)為命，此必戰(zhàn)也。敵人有進(jìn)必不舍，我求和不得，退守?zé)o路，戰(zhàn)亦亡，不戰(zhàn)亦亡，奮不顧命，此必戰(zhàn)也。彼有天亡之兆，我懷進(jìn)取之機(jī)，此必戰(zhàn)也。今足下與大朝，非有父母宗廟之仇也，非同烏合存亡之際也。既殊進(jìn)退不舍奮不顧命也，又異乘機(jī)進(jìn)取之時(shí)也。無(wú)故而坐受天下之兵，將決一旦之命，既大朝許以通好，又拒而不從，有國(guó)家利社稷者，當(dāng)若是乎？夫稱帝稱皇，角立杰出，今古之常事也。割地以通好，玉帛以事人，亦古今之常事也。盈虛消息，取與翕張，屈伸萬(wàn)端，在我而已。何必膠柱而用壯，輕禍而爭(zhēng)雄哉？且足下以英明之資，撫百越之眾。北距五嶺，南負(fù)重溟。藉累世之基，有及民之澤。眾數(shù)十萬(wàn)，表里山川。此足下所以慨然而自負(fù)也。然違天不祥，好戰(zhàn)危事。天方相楚，尚未可爭(zhēng)。若以大朝師武臣力，實(shí)謂天贊也。登太行而伐上黨，士無(wú)難色。絕劍閣而舉庸蜀，役不淹時(shí)。是知大朝之力難測(cè)也，萬(wàn)里之境難保也。十戰(zhàn)而九勝，亦一敗可憂。六奇而五中，則一失何補(bǔ)。況人自以我國(guó)險(xiǎn)，家自以我兵騷，蓋揣於此而不揣於彼，經(jīng)其成而未經(jīng)其敗也。何則？國(guó)莫險(xiǎn)於劍閣，而庸蜀已亡矣。兵莫強(qiáng)於上黨，而太行不守矣。人之情，端坐而思之，意滄海可涉也。及風(fēng)濤驟興，奔舟失馭，與夫坐思之時(shí)，蓋有殊矣。是以智者慮於未萌，機(jī)者重其先見。圖難於其易，居存不忘亡。故曰計(jì)禍不及，慮福過之。良以福者人之所樂，心樂之，故其望也過。禍者人之所惡，心惡之，故其思也忽。是以?；蛐揿躲煌湺喑鲮恫黄?。
又或慮有矜功好名之臣，獻(xiàn)尊主強(qiáng)國(guó)之議者，必曰慎無(wú)和也。五嶺之險(xiǎn)，山高水深。輜重不并行，士卒不成列。高壘清野而絕其運(yùn)糧，依山阻水而射以強(qiáng)弩。使進(jìn)無(wú)所得，退無(wú)所歸。此其一也。又或曰彼所長(zhǎng)者，利在平地。今舍其所長(zhǎng)，就其所短，雖有百萬(wàn)這眾，無(wú)若我何。此其二也。其次或曰戰(zhàn)而勝，則霸業(yè)可成，戰(zhàn)而不勝，則汛巨舟而浮滄海，終不為人下。此大約皆說士孟浪之談，謀臣捭闔之策。坐而論之也則易，行之如意也則難。何則？今荊湘以南，庸蜀之地，皆是便山水習(xí)險(xiǎn)阻之民，不動(dòng)中國(guó)之兵，精卒已逾於十萬(wàn)矣。況足下與大朝，封疆接畛，水陸同途。殆雞犬之相聞，豈馬牛之不及。一旦緣邊悉舉，諸道進(jìn)攻，豈可俱絕其運(yùn)糧，盡保其城壁？若諸險(xiǎn)悉固，誠(chéng)善莫加焉。茍尺水橫流，則長(zhǎng)堤虛設(shè)矣。其次曰：或大朝用吳越之眾，自泉州泛海以趨國(guó)都，則不數(shù)日至城下矣。當(dāng)其人心疑惑，兵勢(shì)動(dòng)搖。岸上舟中，皆為敵國(guó)。忠臣義士，能復(fù)幾人？懷進(jìn)退者，步步生心。顧妻子者，滔滔皆是。變故難測(cè)，須臾萬(wàn)端。非惟暫乘始圖，實(shí)恐有誤壯志。又非巨舟之可及，滄海之可游也?！ ∪淮说冉詰?zhàn)伐之常，兵家之預(yù)謀。雖勝負(fù)未知，成敗相半，茍不得已而為也。固斷在不疑，若無(wú)大故而思之，又深可痛惜。且小之事大，理固然也。遠(yuǎn)古之例，不能備談。本朝當(dāng)楊氏之建吳也，亦入貢莊宗。恭自烈祖開基，中原多故，事大之禮，因循未遑。以至兵交，幾成危殆。非不欲憑大江之險(xiǎn)，恃眾多之力，尋悟知難則退，遂修出境之盟。一介之使才行，萬(wàn)里之兵頓息?；菝窈捅?，於今賴之。自足下祖德之開基，亦通好中國(guó)，以闡霸圖。愿修祖宗之謀，以尋中國(guó)之好。蕩無(wú)益之忿，棄不急之爭(zhēng)。知存知亡，能強(qiáng)能弱。屈已以濟(jì)億兆，談笑而定國(guó)家。至德大業(yè)無(wú)虧也，宗廟社稷無(wú)損也。玉帛朝聘之禮才出於境，而天下之兵已息矣。豈不易如反掌，固如太山哉？何必扼腕盱衡，履腸蹀血，然後為勇也？故曰德?如毛，鮮克舉之，我儀圖之。又曰知止不殆，可以長(zhǎng)久。又曰沉潛剛克，高明柔克。此圣賢之事業(yè)，何恥而不為哉？況大朝皇帝以命世之英，光宅中夏。承五運(yùn)而乃當(dāng)正統(tǒng)，度四方則咸偃下風(fēng)。獫狁太原，固不勞於薄伐，南轅返旆，更屬在於何人。又方且遏天下之兵鋒，俟貴國(guó)之嘉問，則大國(guó)之義，斯亦以善矣。足下之忿，亦可以息矣。若介然不移，有利於宗廟社稷可也，有利於黎元可也，有利於天下可也，有利於身可也。凡是四者，無(wú)一利焉，何用棄德修怨，自生仇敵，使赫赫南國(guó)，將成禍機(jī)？炎炎奈何，其可向邇。幸而小勝也，莫保其後焉。不幸而違心，則大事去矣。
復(fù)念頃者淮泗交兵，疆陲多壘。吳越以累世之好，遂首為厲階。惟有貴國(guó)情分愈親，歡盟愈篤。在先朝感義，情實(shí)慨然。下走承基，理難負(fù)德。不能自已，又馳此緘。近負(fù)大朝諭旨，以為足下無(wú)通好之心，必舉上秋之役。即命敝邑，速絕連盟。雖善鄰之懷，期於永保。而事大之節(jié)，焉固違?？朱现坏檬伦阆乱?，是以惻惻之意，所不能云。區(qū)區(qū)之誠(chéng)，於是乎在。又念臣子之情，尚不逾於三諫，煜之極言，於此三矣。是為臣者可以逃，為子者可以泣，為交友者亦惆悵而遂絕矣。
◎ 贈(zèng)別
莊周有言，得者時(shí)也，失者順也。安時(shí)處川，則哀樂不能入也。仆佩斯言久矣，夫得者如人之有生，自一歲至百歲，自少得壯，自壯得老，歲運(yùn)之來，不可卻也。此所謂得之者時(shí)也，失之者亦如一歲至百歲。暮則失早，今則失昔，壯則失少，老則失壯。行年之去，不可留也。此所謂失之者順也。凡天下之事皆然也。達(dá)者知我無(wú)奈物何，物亦無(wú)奈我何也。其視天下之事，如奔車之歷蟻蛭也，值之非得也，去之非失也。燕之南，越之北，日月所生，是為中國(guó)。其間含齒戴?食粟衣帛者是為人，剛?cè)釀?dòng)植林林而無(wú)窮者是為物。以聲相命是為名，倍物相聚是為利。匯首而蕓蕓是為事，事往而記於心，為喜為悲，為怨為恩。其名雖眾，實(shí)一心之變也。始則無(wú)物，終復(fù)何有。而於是強(qiáng)分彼我，彼謂我為彼，我亦謂彼為彼。彼自謂為我，我亦自謂為我。終不知孰為彼邪？熟為我邪？而世方徇欲嗜利，系心於物，局促若轅下駒，安得如列御寇莊周者，焚天下之轅，釋天下之駒，浩浩乎復(fù)歸於無(wú)物與？
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