◎　謝衡

　　衡，陳國(guó)陽(yáng)夏人。泰康初國(guó)子博士?；莸蹠r(shí)進(jìn)祭酒。有集二卷。

　　　　◇　王昌前母服議　　毖身不幸，去父母，遠(yuǎn)妻子。妻于其家執(zhí)義守節(jié)，奉宗祀、養(yǎng)舅姑、育稚子，後得歸還，則固為己妻。父既為妻，子豈不為母？昌宜追服三年。（《通典》八十九。案：王毖子昌事詳前竟陵王?文。）

　　雖有二妻，蓋有故而然，不為害于道義，宜更相為服。（《晉書·禮志》中）

　　　　◇　蘇宙事議　　大夫去國(guó)，其妻、長(zhǎng)子為舊君服?！秱鳌吩唬骸钙扪耘c人同，長(zhǎng)子言未去也，言去則無服矣」。是違諸侯之天子不反服，違天子之諸侯亦不反服，以在外也。今之官長(zhǎng)，皆自外來，假借一時(shí)，共相臨尹，去則在外，體遠(yuǎn)事絕，恩輕義疏，至于死亡。隔限遠(yuǎn)路，或有難故，不得時(shí)往，奔赴之義，無所犯也。（《通典》九十九）

　　　　◇　為皇太孫服齊衰（期議）

　　諸侯之太子誓與未誓，尊卑體殊?！秵史贰竿鰹榈兆娱L(zhǎng)殤」，謂未誓也。三誓則不殤也。（《宋書·禮志》二）

　　◎　謝尚

　　尚字仁祖，衡孫。司徒王導(dǎo)，辟為掾，襲父鯤爵咸亭侯，轉(zhuǎn)西曹屬，遷會(huì)稽王友，補(bǔ)給事黃門侍郎，出為建武將軍歷陽(yáng)太守，轉(zhuǎn)督江夏義陽(yáng)隨三郡軍事江夏相。建元中遷南中郎將，督豫州四郡，領(lǐng)江州刺史，轉(zhuǎn)西中郎將，督揚(yáng)州六郡豫州刺史，假節(jié)鎮(zhèn)歷陽(yáng)，進(jìn)安西將軍，兵敗降號(hào)建威將軍，徵授給事中，戍石頭。永和中拜尚書仆射出為前將軍、都督江西淮南諸軍事、豫州刺史，鎮(zhèn)歷陽(yáng)，入朝署仆射事，進(jìn)鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)壽陽(yáng)。升平初徵拜衛(wèi)將軍，未至卒。謚曰簡(jiǎn)。有集十卷。

　　　　◇　談賦

　　斐斐??，若有若無。理玄旨邈，辭簡(jiǎn)心虛。（《書鈔》九十八）

　　　　◇　遭亂父母乖離議

　　典禮之興，皆因循情理，開通弘勝。如運(yùn)有屯夷，要當(dāng)斷之以大義。夫無後之罪，三千所不過。今婚姻將以繼百世，崇宗緒，此固不可塞也。然至于天屬生離之哀、父子乖絕之痛，痛之深者，莫深于茲。夫以一體之小患，猶或忘思慮，損聽察，況于抱傷心之巨痛，懷忉怛之至戚，方寸既亂，豈能綜理時(shí)務(wù)哉！有心之人，決不冒榮茍進(jìn)。冒榮茍進(jìn)之疇，必非所求之旨，徒開偷薄之門而長(zhǎng)流弊之路?；蛴袌?zhí)志丘園、守心不革者，猶當(dāng)崇其操業(yè)以弘風(fēng)尚，而況含艱履戚之人，勉之以榮貴邪?。ā稌x書·謝尚傳》。轉(zhuǎn)西曹屬時(shí)有遭亂與父母乖離，議者或以仕進(jìn)理王事，婚姻繼百世，于理非嫌，尚議。）

　　　　◇　與張涼州書　　今致五尺金斫頭刀一口。（《御覽》三百四十六。）

　　　　◇　與楊征南書　　今餉五尺金頭刀，碧綾車甲?。（《書鈔》一百二十三?！冻鯇W(xué)記》二十二，《御覽》三百四十六。）

　　◎　謝安

　　安字安石，尚從弟，寓居會(huì)稽，屢徵不就。年四十馀，桓溫請(qǐng)為征西司馬，除吳興太守，徵拜侍中，遷吏部尚書中護(hù)軍。孝武即位，為尚書仆射，領(lǐng)吏部，加後將軍，總中書事；又領(lǐng)揚(yáng)州刺史，進(jìn)中書監(jiān)驃騎將軍，錄尚書事，加司徒復(fù)加侍中，都督揚(yáng)、豫、徐、兗、青五州、幽州之燕國(guó)諸軍事假節(jié)，拜衛(wèi)將軍開府儀同三司，封建昌縣公。苻堅(jiān)入寇，加征討大都督。堅(jiān)破、進(jìn)拜太保，都督揚(yáng)荊、司、豫、徐、兗、青、冀、幽、并、寧、益、雍、梁十五州軍事，加黃鉞。尋為會(huì)稽王道子所構(gòu)，出鎮(zhèn)廣陵之步丘。卒贈(zèng)太傅，更封廬陵郡公，謚曰文靖。

　　　　◇　上疏論王恭

　　王恭超登清任，當(dāng)虛心乘理。（《文選》任?《王文憲集序》注引《晉中興書》。）　　　　◇　魏陟周喪拜時(shí)議　　拜時(shí)雖非正典，代所共行久矣。將以三族多虞，歲有吉忌，故逆成其禮。（《通典》五十九。太和中，平北將軍郄?上言魏，陟周喪內(nèi)迎婦拜時(shí)，謝安議。）

　　　　◇　簡(jiǎn)文帝謚議

　　謹(jǐn)案《謚法》：一德不懈曰「簡(jiǎn)」，道德博聞曰「文」。易簡(jiǎn)而天下之理得觀乎人文化成，天下儀之景行猶有仿佛，宜尊號(hào)曰太宗，謚曰簡(jiǎn)文。（《世說·文學(xué)篇》注引劉謙之《晉紀(jì)》）

　　　　◇　遺王坦之書

　　知尹思相愛惜之至。仆所求者聲，謂稱情義，無所不可為，聊復(fù)以自?shī)识?。?軌跡、崇世教，非所擬議，亦非所屑。常謂君粗得鄙趣者，猶未悟之濠上邪？故知莫逆未易為人。（《晉書·王坦之傳》）

　　　　◇　與某書

　　安頓首頓首：每念君，一旦知窮煩冤號(hào)慕，觸事崩踴尋繹荼毒，豈可為心？柰何柰何！臨書凄悶安頓首頓首。（《淳化閣帖》二）

　　六月廿日具記，道民安惶恐言：此月向終，惟祥變?cè)诮?，?hào)慕崩痛煩冤深酷，不可居處。比奉十七十八日二告，承故不和，甚馳灼。大熱，尊體復(fù)何如？謹(jǐn)白記不具。謝安惶恐再拜。（同上）

　　　　◇　與支遁書　　思君日積，計(jì)辰傾遲。知欲還剡自治，甚以悵然。人生如寄耳，頃風(fēng)流得意之事，殆為都盡。終日戚戚，觸事惆帳。唯遲君來，以晤言消之，一日當(dāng)千載耳。此多山縣，閑靜，差可養(yǎng)疾，事不異剡，而醫(yī)藥不同，必思此緣，副其積想也。（《高僧傳》四）

　　◎　謝萬

　　萬字萬石，安弟。弱冠辟司徒掾，遷右西曹屬，不就。簡(jiǎn)文帝作相，召為撫軍從事中郎、遷豫州刺史，領(lǐng)淮南太守，監(jiān)司豫冀并四州軍事假節(jié)。軍潰，廢為庶人。卒贈(zèng)散騎常侍。有集十六卷。

　　　　◇　春游賦

　　青陽(yáng)司候，句芒御辰。陳滌灌以摧枯，初莖蔚其曜新。冪豐葉而為幄，靡翠草而成?。于是遠(yuǎn)嘯良儔，近命嘉賓。奏羽觴而交獻(xiàn)，羅絲竹以并陳。詠新服之璀璨，想舞雩之遺塵。撫鳴琴而懷古，登修臺(tái)而樂春。爾乃碧?增邃，灌木結(jié)陰。輕云ㄙ曖以幕岫，和風(fēng)清泠而啟衿。（《初學(xué)記》三引兩條）　　　　◇　與子朗等疏　　七月十日萬告朗等：便流火感傷，兼切不自勝，柰何柰何！轉(zhuǎn)涼，汝等各可可？知近聞邑邑。吾涉道，動(dòng)下疹乏劣。力及，不具告。父疏。（《淳化閣貼》二）

　　　　◇　八賢頌

　　　　◇　屈原

　　皎皎屈原，玉瑩冰鮮。舒采翡林，ゼ光虬川。（《初學(xué)記》十七）

　　　　◇　楚老　　楚老潛一，寂玩無為。含貞內(nèi)外，載葺羽儀。（《初學(xué)記》十七）

　　　　◇　七賢嵇中散贊

　　邈矣先生，英標(biāo)秀上。希巢洗心，擬莊托相。乃放乃逸，邁茲俗網(wǎng)。鍾期不存，奇音誰賞。（《初學(xué)記》十七）

　　八賢論。（《世說·文學(xué)篇》注引《萬集》，載其敘四隱四顯為《八賢》之論，謂漁你父、屈原、季主、賈誼、楚老、龔勝、孫登、嵇康也。其旨以處者為優(yōu)，出者為劣。案：此蓋《八賢頌》，即系于論後也。其論今亡。）

　　　　◇　駙馬都尉劉真長(zhǎng)誄

　　弱冠振纓，結(jié)婚帝室。綢繆姻婭，連光云日。（《初學(xué)記》十）

　　◎　謝石

　　石字石奴，安第六弟。初拜秘書朗，累遷尚書仆射，封興平縣伯，尋假節(jié)征討大都督；以破苻堅(jiān)功遷中軍將軍尚書令，更封南康郡公，遷衛(wèi)將軍，加散騎常侍，進(jìn)開府儀同三司。卒贈(zèng)司空，謚曰襄。

　　　　◇　上疏請(qǐng)興復(fù)國(guó)學(xué)　　立人之道曰仁與義，翼善輔性，惟禮與學(xué)，雖理出自然，必須誘導(dǎo)，故洙、泗闡弘道之風(fēng)，《詩(shī)》、《書》垂軌教之典；敦《詩(shī)》悅《禮》，王化以斯而隆，甄陶九流，群生于是乎穆。世不常治，道亦時(shí)亡。光武投戈而習(xí)誦，魏武息馬以修學(xué)：懼墜斯文，若此之至也。大晉受命，值世多阻，雖圣化日融，而王道未備。庠序之業(yè)，或廢或興，遂令陶鑄闕日用之功，民性靡素絲之益，??玄緒，翳焉莫抽，臣所以遠(yuǎn)尋伏念，寤寐永嘆者也。今皇威遐震，戎車方靜，將灑玄風(fēng)于四區(qū)，導(dǎo)斯民于至德，豈可不弘敷禮樂，使煥乎可觀！請(qǐng)興復(fù)國(guó)學(xué)以訓(xùn)胄子，班下州郡，普修鄉(xiāng)校；雕琢琳瑯，和寶必至；大啟群蒙，茂茲成德；匪懈于事，必由之以通：則人競(jìng)其業(yè)，道隆學(xué)備矣。（《宋書·禮志一》）

　　　　◇　上疏

　　尸素朝端，忽焉五載。（《文選·褚淵碑》，注引《晉中興書》，又《齊安陸王碑》注、《齊竟陵王行狀》注。）　　　　◇　讓尚書令疏　　尚書令國(guó)之冢司，總括百揆，憲范王猷，式造群辟；故必簡(jiǎn)德而授，量才而受。（《北堂書鈔》五十九引《晉中興書》。陳郡謝石，字石奴，遷衛(wèi)將軍尚書令，加散騎常侍，上疏遜位。）

　　◎　謝玄

　　玄安幼度，安兄奕之第三子。大司馬桓溫辟為掾，轉(zhuǎn)征西將軍桓豁司馬，徵拜建武將軍兗州刺史，領(lǐng)廣陵相，監(jiān)江北諸軍事，進(jìn)冠軍將軍，加領(lǐng)徐州刺史，封東興縣侯。以破苻堅(jiān)功進(jìn)前將軍，不受；加都督徐、兗、青、司、冀、幽、并七州軍事，封康樂縣公，還鎮(zhèn)淮陽(yáng)，移鎮(zhèn)東陽(yáng)，轉(zhuǎn)授散騎常侍、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史。卒贈(zèng)車騎將軍開府儀同三司，謚曰獻(xiàn)武。

　　　　◇　請(qǐng)旌表故梓潼太守周?疏

　　臣聞旌善表功，崇義明節(jié)，所以振揚(yáng)聲教，垂美來葉。故西夷校尉梓潼太守周?，執(zhí)心忠烈，厲節(jié)寇庭，遂嬰禍荒裔，痛?泉壤。臣每悲其志，以為蘇武之賢，不復(fù)過也。前宣告并州，訪求?喪，并索其家，負(fù)荷數(shù)千，始得來至。即以資送，還其舊隴。伏愿圣朝追其志心，表其殊節(jié)，使負(fù)霜之志不墜于地，則榮慰存亡，惠被幽顯矣。（《晉書·周?傳》。?病卒于太原，其子興迎致其喪，冠軍將軍謝玄親臨哭之，因上疏云云。孝武帝詔贈(zèng)龍?bào)J將軍、益州刺史。）

　　　　◇　上疏經(jīng)略河北　　方平河北，幽、冀宜須總督司州，懸遠(yuǎn)應(yīng)統(tǒng)豫州。（《晉書·謝玄傳》）

　　　　◇　疾篤上疏

　　臣以常人，才不佐世，忽蒙殊遇，不復(fù)自量，遂從戎政。驅(qū)馳十載，不辭鳴鏑之險(xiǎn)，每有征事，輒請(qǐng)為軍鋒，由恩厚忘軀，甘死若生也。冀有毫厘，上報(bào)榮寵。天祚大晉，王威屢舉，實(shí)由陛下神武英斷，無思不服。亡叔臣安協(xié)贊雍熙，以成天工。而?霧尚翳，六合未朗，遺黎涂炭，巢窟宜除，復(fù)命臣荷戈前驅(qū)，董司戎首。冀仰憑皇威，宇宙寧一，陛下致太平之化，庸臣以塵露報(bào)恩，然後從亡叔臣安退身東山，以道養(yǎng)壽。此誠(chéng)以形于文旨，達(dá)于圣聽矣。臣所以區(qū)區(qū)家國(guó)，實(shí)在于此。不謂臣愆咎夙積，罪鍾中年，上延亡叔臣安、亡兄臣靖，數(shù)月之間，相系殂背，下逮稚子，尋復(fù)夭昏。哀毒兼纏，痛百常情。臣不勝禍酷暴集，每一慟殆弊。所以含哀忍悲，期之必存者，雖哲輔傾落，圣明方融，伊周嗣作，人懷自厲，猶欲申臣本志，隆國(guó)保家，故能豁其情滯，同之無心耳。

　　去冬奉司徒道子告括囊遠(yuǎn)圖，逮問臣進(jìn)止之宜。臣進(jìn)不達(dá)事機(jī)，以蹙境為恥，退不自揆，故欲順其宿心。豈謂經(jīng)略不振，自貽斯戾。是以奉送章節(jié)，待罪有司，執(zhí)徇常儀，實(shí)有愧心。而圣恩赦過，黷法垂宥，使抱罪之臣復(fù)得更名于所司。木石猶感，而況臣乎！顧將身不良，動(dòng)與釁會(huì)，謙德不著，害盈是荷，先疾既動(dòng)，便至委篤。陛下體臣?重，使還藩淮側(cè)。甫欲休兵靜眾，綏懷善撫，兼苦自療，冀日月漸瘳，繕甲俟會(huì)，思更奮迅。而所患沈頓，有增無損。今者忄?忄?，救命朝夕，臣之平日，率其常矩，加以匪懈，猶不能令政理弘宣，況今內(nèi)外天隔，永不復(fù)接，寧可臥居重任，以招患慮！

　　追尋前事，可為寒心。臣之微身，復(fù)何足惜，區(qū)區(qū)血誠(chéng)，憂國(guó)實(shí)深。謹(jǐn)遣兼長(zhǎng)史劉濟(jì)重奉送節(jié)蓋章傳。伏愿陛下垂天地之仁，拯將絕之氣，時(shí)遣軍司鎮(zhèn)慰荒雜，聽臣所乞，盡醫(yī)藥消息，歸誠(chéng)道門，冀神?之?。若此而不差，修短命也。使臣得及視息，瞻睹墳柏，以此之盡，公私真無恨矣。伏枕悲慨，不覺流涕。（《晉書·謝玄傳》）

　　　　◇　病久不差又上疏

　　臣生同七人，凋落相繼，惟臣一己，孑然獨(dú)存。在生荼酷，無如臣比。所以含哀忍痛，希延視息者，欲報(bào)之德，實(shí)懷罔極，庶蒙一瘳，申其此志。且臣孤遺滿目，顧之惻然，為欲極其求生之心，未能自分于灰土。忄婁忄婁之情，可哀可愍。伏愿陛下矜其所訴，霈然垂恕，不令微臣銜恨泉壤。（《晉書·謝玄傳》）

　　　　◇　為戴逵上疏請(qǐng)絕召命

　　伏見譙國(guó)戴逵希心俗表，不嬰世務(wù)，棲遲衡門，與琴書為友。雖策命屢加，幽操不回，超然絕跡，自求其志。且年垂耳順，常抱羸疾，時(shí)或失適，轉(zhuǎn)至委篤。今王命未回，將離風(fēng)霜之患。陛下既已愛而器之，亦宜使其身名并存。請(qǐng)絕其召命。（《晉書·隱逸戴逵傳》。逵傳，會(huì)稽內(nèi)史謝玄慮逵遠(yuǎn)遁不反，乃上疏云云，帝許之。）

　　　　◇　與姊書

　　此二日東行，游步園中，已極有任家湖形模也。姊相矚此，亦有所散。（《御覽》八百二十四）

　　　　◇　與兄書

　　居家大都無所為，正以垂綸為事，足以永日。北固下大鱸，一出釣得四十七枚。（《御覽》八百三十四）　　　　◇　又與兄書

　　昨日疏成後出釣，手所獲魚，以為二坩?，今奉送。（《御覽》八百三十四）

　　　　◇　與婦書

　　昨日疏成後出釣，所獲魚以為?羞二坩，今奉送。思更無事也。（《書鈔》一百四十六，又《御覽》八百六十二作「一坩」。）

　　　　◇　書　　奉糧谷十斛，是釣池上之所種。（《御覽》八百三十七）

　　◎　謝混

　　混字叔源，小字益壽，安孫，襲父琰爵望蔡公，尚主。歷中書令、中領(lǐng)軍、尚書左仆射，領(lǐng)選。坐劉毅誅。有集五卷。

　　　　◇　殷祭議

　　殷無定日，考時(shí)致敬，且禮意尚簡(jiǎn)。去年十月祠，雖于日有差，而情典允備，宜仍以為正。（《宋書·禮志》三，謝混、劉瑾議。）

　　◎　謝琨

　　琨，爵里未詳。（案：《藝文類聚》以為宋人，下文稱蘇彥、何瑾、伏系之皆為宋人，知諸「宋」字皆「晉」之誤；「琨」與「混」形相近，今姑編于謝混之後，俟考。）

　　　　◇　秋夜長(zhǎng)

　　秋夜長(zhǎng)兮，雖欣長(zhǎng)而悼速。送晨暉于西嶺，迎夕景于東谷。夜既分而氣高，風(fēng)入林而傷綠，燕翩翩以辭宇，雁邕邕而南屬。（《藝文類聚》三）

　　◎　許猛　　猛字子豹，高陽(yáng)人，魏鎮(zhèn)北將軍許允次子。泰康初吏部郎，守國(guó)子博士。元康中為幽州刺史。

　　　　◇　王昌前母服議　　絕有三道：有義絕者，犯七出也；有法絕者，以王法絕；有地絕者，以殊域而絕。其夫絕妻，如紀(jì)叔姬；其逼以王法，隔以殊域，而更聘嫡室者，亦為絕矣。是以《禮》有繼母服，無前母制。是以前母非沒，則絕故也。以昌前母雖在，猶不應(yīng)服；若昌父在，則唯命矣。依《禮記》昌惟宜追服其兄耳。（《晉書·禮志》中?！锻ǖ洹钒耸拧０福和醪略斍熬沽晖?文。）

　　　　◇　又議

　　夫少婦稚，則不可許以改娶更適矣。今妻在許以更聘，夫存而妻得改醮者，非絕而何？（《晉書·禮志》中）　　　　◇　答或問

　　或問許猛云：「為人後時(shí)有昆弟，後昆弟亡無后，當(dāng)?shù)眠€否？若得還，為主否？」猛答曰：「《喪服傳》曰：『何如而可以為人後？支子可也。嫡子不得後大宗?！谎源笞陔m重，猶不奪己之正以後之也。推此而論，小宗無支子，則大宗自絕矣。子不絕父之後，本家無嗣，于義得還；出後者還本追服。」（《通典》九十六）

　　或問云：「君無道而臣見黜放，君薨為服否？」許猛答曰：「君無道則當(dāng)三諫，不從則適他國(guó)；若既亡不越境，君雖無道，猶責(zé)以臣禮」。（《通典》九十九）　　　　◇　答步熊問

　　步熊問許猛曰：「為人後，而所後之母見出，當(dāng)何服？」猛曰：「為人後者，若子繼母言如母，夫言『若如』者，明其制如親，其情則異也。繼母如母，則異于親子矣?！梗ā锻ǖ洹肪攀?br />
　　步熊問改葬，但言臣子、妻為君、父、夫三者，而孫為祖後，亦宜緦不？審受重于祖，父亡後祖墓崩，不知云何。許猛云：案《經(jīng)》文以謂諸有三年者皆當(dāng)緦，如注意舉此三者，明唯斬者耳。今父卒，孫為祖後而葬祖，雖不受重于祖，據(jù)為主；雖不為祖斬，亦制緦以葬也。（《通典》一百二）

　　◎　張惲

　　惲，泰康初為侍中領(lǐng)博士。

　　　　◇　王昌前母服議

　　昔舜不告而娶，婚禮蓋闕。故《堯典》以厘降二女為文，不殊嫡媵；傳記以妃夫人稱之，明不立正后也。夫以圣人之弘，帝者嫡子，猶權(quán)事而變，以定典禮。黃昌之告新妻，使避正室，時(shí)論許之。推姬氏之讓，執(zhí)黃卿之決，宜使各自服其母。（《晉書·禮志》中）

　　◎　郭欽

　　欽，西河人，泰康初侍御史?！　　　　蟆∩显シ佬倥?br />
　　戎狄強(qiáng)獷，歷古為患。魏初人寡，西北諸郡皆為戎居。今雖服從，若百年之後有風(fēng)塵之警。胡騎自平陽(yáng)、上黨不三日而至孟津，北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡盡為狄庭矣。宜及平吳之威、謀臣猛將之略，出北地、西河、安定，復(fù)上郡，實(shí)馮翊，于平陽(yáng)已北諸縣募取死罪，徙三河、三魏見士四萬家以充之，裔不亂華，漸徙平陽(yáng)、弘農(nóng)、魏郡、京兆、上黨雜胡，峻四夷出入之防，明先王荒服之制，萬世之長(zhǎng)策也。（《晉書·匈奴傳》。又見《文選》干寶《晉紀(jì)總論》注引干寶《晉紀(jì)》，又見《群書治要》二十九引干寶紀(jì)，并小異。）　　◎　震

　　震失其姓，泰康初毗陵僚屬。

　　　　◇　周喪察舉議

　　孝舉，古之名貢。尋名責(zé)實(shí)，模格宜高。夫以宜高之姿，必以邁俗為稱，動(dòng)擬清流，行顧禮典。況齊衰之喪！身有伯叔之痛，腰麻貫?，對(duì)而不言，不處大夫之位，不統(tǒng)邑宰之官，時(shí)無盟戰(zhàn)，代無寇戎；不受聘使之命，不率師旅之役，喪禮宜備，哀情宜畢。古者周喪，過三月而從政。謂若今之職司，有公除也。公除之制，蓋由近者多事，在官不復(fù)從禮，權(quán)宜之事耳。今當(dāng)舉者，咸出布衣，或在吏次。且貢選之道，在不茍之地，推讓之宜，得順其心。官無推讓之刑，當(dāng)無必行之制，平日且猶遜讓，況周年之憂乎！若從公除，則非正官之例也。若從高貢之舉，于情為慢喪，于舉為昧榮，考之于禮，義則未聞。今戎車未息，禮制與古不同。今諸王官司徒吏未嘗在職者，其高足成，有一舉便登黃散，其次中尚書郎，被召有周喪，正假一月耳，何至孝廉獨(dú)不可耳！為孝廉之舉美于黃散邪？如所論以責(zé)孝廉之舉，則至朝臣復(fù)何以恕之？宜依據(jù)經(jīng)禮，分別州國(guó)之吏，與散官不同。（《通典》一百一，毗陵內(nèi)史論江南貢舉事震議云云。）

　　　　◇　又議

　　震以王官司徒吏，皆先由州郡之貢，而後升在王廷，策名委質(zhì)，列為帝臣，選任唯命，義不得辭，故遭周喪，得從公奪之制。周則迫命俯就。至于州郡之吏，未嘗與王官同體，其舉也以孝順為名，以廉讓為務(wù)，在不制之限，于時(shí)可得固讓，于宜可得不行，況兼周喪，焉可許乎！據(jù)情責(zé)實(shí)，于義不通。茍居容退之地，雖小必讓；茍?jiān)诓幌又?，雖大不辭：是黃散可受而孝廉可拒也。故孝在得申之位，動(dòng)則見恕，是以州國(guó)之與王官不同之理，在乎此矣。若乃權(quán)時(shí)制宜，越常從變，則孝非特命之徵，舉非應(yīng)務(wù)之首；慶代無縱橫之務(wù)，校禮則不睹其事，唯宜折之以理，從其優(yōu)者也。（《通典》一百一）