◎　王孝藉

　　藉字□□，□□人。開皇中，召入秘書?！酢酢?，卒于家。

　　　　◇　上牛弘書　　竊以毒螫??膚，則申旦不寐，饑寒切體，亦卒歲無聊。何則？痛苦難以安，貧窮易為感。況懷抱之內(nèi)，冰火鑠脂膏，腠理之間，風(fēng)霜侵骨髓，安可?舌緘唇，吞聲飲氣，惡呻吟之響，忍酸辛之酷哉！伏惟明尚書〔公〕動哀矜之色，開寬裕之懷，咳唾足以活枯鱗，吹噓可用飛窮羽。芬椒蘭之氣，暖布帛之詞，許小人之請，開大君之聽。雖復(fù)山川綿遠(yuǎn)，鬼神在茲，信而有徵，言無不履，猶恐拯溺遲于援手，救經(jīng)緩于扶足，待越人之舟楫，求魯匠之云梯，則必懸于槁樹之枝，沒于深淵之底矣。夫以一介貧人，七年直省，課稅不免，慶賞不沾。賣貢禹之田，供釋之之費，有弱子之累，乏強(qiáng)兄之產(chǎn)。加以老母在堂，光陰遲暮，寒暑違闕，關(guān)山超遠(yuǎn)，嚙臂為期，前途逾邈，倚閭之望，朝夕已勤。謝相如之病，無官可以免，發(fā)梅福之狂，非仙所能避。愁疾甚乎厲鬼，人生異乎金石，營魂且散，恐筮予無徵，赍恨入冥，則虛緣恩顧，此乃王稽所以致言，應(yīng)侯為之不樂也。潛鬢發(fā)之內(nèi)，居眉睫之間，子野未曾聞，離朱所不見，沉淪東觀，留滯南史，終無薦引，永同埋殯。三世不移，雖由寂寞，十年不調(diào)，實乏知己。夫不世出者，圣明之君也，不萬一者，誠賢之臣也。以夫不世出而逢不萬一，此小人所以為明尚書幸也。坐人物之源，運(yùn)銓衡之柄，反披狐白，不好緇衣，此小人為明尚書不取也。昔荊玉未剖，刖卞和之足，百里未用，碎禽息之首。居得言之地，有用能之資，增日月之明，無手足之戚，憚而弗為，孰知其解！夫官或不稱其能，士或未申其屈，一夫竊議，語流天下。勞不見圖，安能無望！儻病未及死，往還克念，眄窮愁之簡，屬離憂之詞，托志于前修，通心于來哲，使千載之下哀其不遇，追咎執(zhí)事，有點清塵，則不肖之軀，死生為累，小人之罪，方且未刊。愿少加憐愍，留心無忽?。ā端鍟ね跣⒓畟鳌?，《北史·王孝籍傳》，《文苑英華》六百九十一）

　　◎　楊孝政

　　孝政，開皇中為文林郎?！　　　　蟆∩蠒G廢皇太子

　　皇太子為小人所誤，宜加訓(xùn)誨，不宜廢黜。（《隋書·房陵王勇傳》）

　　◎　向居士

　　居士失其名。北齊天保初，師事二祖慧可。開皇中莞城宰，加以非法死。

　　　　◇　致書通好釋慧可　　影由形起，響逐聲來，弄影勞形，不識形為影本，揚(yáng)聲止響，不識聲是響根。除煩惱而趣涅?。喻去形而覓影，離眾生而求佛，喻默聲而尋響，故迷悟一途，愚智非別。無名作名，因其名則是非生矣；無理作理，因其理則諍論起矣?；没钦妫l是誰非；虛妄無實，何空何有。將知得無所得，失無所失。未及造談聊申此意，伏望答之。（《傳燈錄》）

　　◎　陳子秀

　　子秀，荊州人。

　　　　◇　荊州道俗請智ダ講法華經(jīng)疏

　　導(dǎo)因寺東巖菩薩戒弟子陳子秀等稽首和南：竊以法門不二，理絕言忘，應(yīng)病隨機(jī)，假名相說。雖復(fù)常居寂滅，而廣示威儀，不起道場，躬升自在。義談廣狹，跡現(xiàn)淺深，普是有識津梁，含生舟渚。論其汲引，莫不方便為先；語其提攜，無非譬諭為本。宅中童孺，識三車而競出；傭賃窮子，知糞穢之可除。仰惟禪師居不測之位，懷普洽之心，道貫三空，智階百法，輒欲奉屈宣揚(yáng)《法華》一部。展禽、邵伯，術(shù)小功微，尚復(fù)布政棠陰，宣風(fēng)柳下。況復(fù)親承三點，高修六度，必愿俯就傾誠，留心鉆仰。漢皇白水，猶昌大風(fēng)，桑井可嘉，無容默已。庶令貴賤上下，咸識一乘，大葉小枝，等蒙慈潤。幸使高源鑿井，速見洪泉，醉臥忄昏迷，還知昔寶。輒述眾情，罔知陳具，謹(jǐn)請。開皇十三載八月十日。（《釋藏》起四，《國清百錄》四）

　　◎　費長房

　　長房，成都人，開皇中，為翻經(jīng)學(xué)士。

　　　　◇　上開皇三寶錄表

　　臣房言：臣聞有功于國，史錄其勛；有功于民，碑傳其德。況如來大圣，化洽無窮，而不垂美百王，流芳千載者也。臣竊尋覽，自漢、魏來，代有翻譯，而錄目星散，經(jīng)多失源，世罕綴修，時致間絕。緣此佛以正法付囑國王，是知教興，寄在人主。伏惟陛下應(yīng)運(yùn)秉圖，受如來記，紹輪王業(yè)，統(tǒng)閻浮提，愍世間昏，開慧日照，廣緝經(jīng)像，大啟伽藍(lán)，開解脫之門，導(dǎo)天人之路，建善舟楫，濟(jì)拔蒼生，斯實曠古軼代盛儀，豈臣庸微，輒敢妄述！但昔殷廢，臣在染衣，今日興隆，還參法侶，時事所接，頗預(yù)見聞。因綱歷世佛法緣起，始自姬周莊王甲午，佛誕西域，後漢明皇永平丁卯，經(jīng)度東歲，迄今開皇太歲丁巳，歷一千二百八十一載。其間靈瑞，帝主名僧，代別顯彰。名《開皇三寶錄》，凡十五卷。庶法無隱，冀經(jīng)有弘。不任下情，惶悚戰(zhàn)懼。輕冒奉表，上錄以聞。伏愿天慈垂神降省，謹(jǐn)言。開皇十七年十二月二十三日，大興善寺翻經(jīng)學(xué)士臣費長房上。（《釋藏》云五，《歷代三寶記》十五）　　　　◇　開皇三寶錄總目序

　　竊惟三寶所資，四生咸潤。而世有興毀，致人自升沉。興則福業(yè)恒感天堂，輪王人主；毀則罪報常受地獄，餓鬼畜生。論益物深，無過于法。何者？法是佛母，佛從法生。三世如來，皆供養(yǎng)法。故《勝天王般若經(jīng)》云：「若供養(yǎng)法，即供養(yǎng)佛。」是知法教律流，乃傳萬代。佛僧開導(dǎo)，止利一時。故賢劫之興，千佛同其化；修短之壽，四圣異其年。雖復(fù)住世延促有殊，取其宣揚(yáng)弘法無別。莫不煎熬愛海，濟(jì)含識以趣涅?；鏨鑿慢山，度蒼生以會般若。然般若玄寂，非因聲難以通。聲必托形，不藉相無由顯。所以境稱忍剎，總百億之須彌；世號娑婆，統(tǒng)三千之國土。區(qū)分三界，五濁之穢土沙；形別六道，二乘之鄙羊鹿。大圣慈愍，俯降迦毗。丈六金容，應(yīng)王宮之里。三十二相，炳太子之身。十九出家，三十成道，四十九載，處在世間。假以言音，方便演暢。無染之法，金口自宣。一音敷揚(yáng)，萬類各解；機(jī)緣匪一，教有塵沙。阿難總持，滴無遺失。譬別器水，瀉之異瓶，雙樹入般涅?。迦葉王城，結(jié)集一千羅漢，迭察迭書，著之葉皮，布乎天竺。五百中國，各共奉持。十六大王，皆同擁護(hù)。後漢之始，方屆脂那。帝世交參，十有六代。翻彼域語，作此方言，相承迄今，五百馀祀。古舊二錄，條目殘亡。士行、道安，創(chuàng)維其缺。爾來間有祖述不同，各紀(jì)一方，互存所見。三隅致隔，故多失疑。又齊、周、陳并皆翻譯，弗刊錄目，靡所遵承。兼值毀焚，絕無依據(jù)。賴我皇帝維地柱天，澄靜二儀，廓清六合，庭來萬國，化攝九州，異出遺文，莫不皆萃。臣幸有遇，屬此休時，忝預(yù)譯經(jīng)，稟受佛語，執(zhí)筆暇隙，寢食敢忘，十馀年來，詢訪舊老，探討方獲，雖粗緝綴，猶慮未周。廣博尋求，敬俟來俊。今所撰集，略準(zhǔn)三書，以為指南，顯茲三寶。佛生年瑞，依周夜明；經(jīng)度時祥，承漢宵夢。僧之元始，城塹棟梁；毗贊光輝，崇于慧皎。其外旁采隱居歷年，國志典墳，僧?集記，諸史傳等，僅數(shù)十家，摘彼翠翎，成斯紀(jì)翮，扇之千載，風(fēng)于百王。共秉智炬之光，照時昏暗；同傳法流之潤，洽世ㄡ枯。闡我皇猷，導(dǎo)開厥始。昔結(jié)集之首，并指在其國城；今宣譯之功，理須各宗時代。故此錄體率舉號，稱為漢、魏、吳及大隋錄也。失譯疑偽，依舊注之人，以年為先。經(jīng)隨大而次有重列者，猶約世分?？偲淙A梵，黑白道俗，合有一百九十七人，都所出經(jīng)律戒論傳二千一百四十六部，六千二百三十五卷，位而分之，為十五軸。一卷總目，兩卷入藏，三卷帝年，九卷代錄。代錄編鑒經(jīng)翻譯之少多，帝年張知佛在世之遐邇，入藏別識教大小之淺深。昔姬潛之鼎出現(xiàn)，彰漢室之將??；近周毀之法重興，顯大隋之永泰。佛日再照，起自大興之初；經(jīng)論冥歸，發(fā)乎開皇之始。事扶理契，合此會昌，述紀(jì)所由，因斯而作，所以外題稱曰《開皇三寶錄》云。其卷內(nèi)甄，為歷代紀(jì)。（同上）

　　◎　劉憑

　　憑，涇陽人，開皇中為翻經(jīng)學(xué)士。　　　　◇　內(nèi)外旁通比校數(shù)法序

　　世之道藝，有淺有深，人之稟學(xué)，有疏有密。故尋籌之用也，則兼該大術(shù)，其不思也，則致惑三隅。然東夏數(shù)法，自有三等之差，西天所陳，何無異端之例？然則先譯諸經(jīng)，并以大千稱為百億，言一由旬為四十里，依諸算計，悉不相符。竊疑翻傳之日，彼此異音，指?之際，于斯取失。故錄眾經(jīng)算數(shù)之法，與東夏相參，十十變之，旁通對衍，庶擬翻譯之次，執(zhí)而辯惑。既參隸經(jīng)誥，故即而敘之。（《釋藏》轂二，又云二）

　　◎　趙絢

　　絢，為冀州部從事。

　　　　◇　圓土北重墻上摩訶般若經(jīng)序

　　有清信大士具官，身嬰俗累，恕崇法理，精感明靈，神化斯應(yīng)。遂使群經(jīng)騰翥，等扶搖之上升；只卷飄返，若丹鳥之下降。其去也，明惡世之不居；其來也，知善人之可集。應(yīng)瑞乎如彼，圣著乎如此。我皇出震乘乾，更張琴瑟，親臨九服，躬總八荒，知三寶之可崇，體四生之不固，遂頒海內(nèi)，修凈伽藍(lán)。是使像法氤氳，同諸舍衛(wèi)，僧居隱軫，還類提河。特以此經(jīng)，像明靈著。自非積善，焉能致斯！敢事旌表，傳芳後葉。（《續(xù)高僧傳》三十一靜藹）

　　◎　周彪

　　彪，開皇末為儀同三司?！　　　　蟆￡惙▽④?、驃騎府諮議參軍陳詡墓志　　君諱詡，字孟和，潁川許昌人也?？；Ｐ颍杏葜纭?。若夫姚墟誕圣，媯?降神，四門穆穆，八表光禪。商均不嗣，周婿胡公，封建于陳，因□命氏。鴻臚元方，榮書魏冊，徵士季方，高著先賢。自下蟬聯(lián)，并ひ繡言史。祖僧亮，神情淡遠(yuǎn)，素風(fēng)高奇，齊輔國府行佐。父易攵，風(fēng)儀峻整，雅有綱格，歷至前梁儀同。君幼而聰敏，長而好學(xué)，博覽百家，漁犭葛九部，懸梁刺股，手不釋書，天才俊拔，思若有神。文章□□，動成部帙。景純五色之筆，江淹用之麗藻；王充五行俱下，都市稱為□□。有集廿卷，為世所重。起家為岳陽王雍州西曹，轉(zhuǎn)府記室。梁國蕃周，將佐送款。武成元年，授帥都督。衛(wèi)州東征，王師失律，軍潰陷陳，同旅督將七十二人，并囚俘檻。屬陳相王曇頊初秉朝政，虐示國威，縱情好煞，于望國門并害諸士。君于刑所，附啟自陳，蒙答貰死，漏刃獲生。俄而釋禁，策名預(yù)宦，授招遠(yuǎn)將軍，加伏波將軍，俄遷驃騎府諮議?！鯂仆?，總管秦王。招賢慕士，迎還并州。客禮厚遇，辭老還鄉(xiāng)。第二息孝騫，昆季男女，久違膝下，忽奉慈顏，悲喜不勝，如從天落，相率盡養(yǎng)，日膳常珍，則儀狄九醞，何曾百品？恣□釋心，意恬如也。同畢卓之酣歌，慕阮孚之任放。達(dá)無遣有，識假歸真。所制終制，非秦始之高墳，是王孫之?葬。乃遺命送終，唯令儉薄，不許立銘。開皇廿年九月廿四日，卒于檀溪里，時年七十六。五男五女。男則孝悌著聞，居喪過禮；女則柔和顯稱，婉娩聽從。以其□□十二月丙辰朔十八日癸酉歸葬高陽鄉(xiāng)之舊山。式鐫序志，用傳不朽。（《古刻叢鈔》）

　　◎　皇甫毗

　　毗，仁壽中為當(dāng)陽令。

　　　　◇　玉泉寺碑　　蓋聞乾元資始，三辰著象于天；坤道資生，萬物動行于地?；释跤谑墙▏?，圣賢所以垂文。起名教而莫同，制威儀而有別。至如畫卦觀爻，蓋取隨時之象，綜經(jīng)織緯，會通為政之辭，大禮同和，大樂同節(jié)，安上治民，移風(fēng)易俗，斯乃生前之事，略矣可言，死後之問，仲尼弗語。縱使絳雪縈空，玄霜拂樹，餌金丹而九轉(zhuǎn)，吞玉髓而千年，乘云也駕五色之玄龍，游漢焉控三山之素鵠，逍遙?臺之上，容與琳闕之間，未窺解脫之門，終趣蓋纏之境。唯正覺淵沖，真如妙有。不生不滅，無相無言。隨緣應(yīng)質(zhì)，則假色成形；隨類觀音，則因聲示說。故有白銀千尺之體，紫金丈六之身，八部般若之文，四種悉檀之義。神通自在，慧力無窮。因?qū)Щ校_示悟入。皈依者盡發(fā)菩提，回向焉普登常樂。是以獼猴建塔，遂生忉利之天；野雁銜華，復(fù)往彌陀之國。豈直日藏沙門，孤游正道；月光童子，獨見如來。四生因茲度脫，六道藉此昭蘇。實火宅之高車，昏河之大筏。若乃周室昭王之世，影奪恒星；漢朝明帝之時，光夢如日。使旋西域，化漸東都；置像南宮，申心北面。自摩騰入洛，羅什游秦，名教更弘，道風(fēng)斯熾。經(jīng)臺像閣，寶塔香山，麗溢巖阿，綺盈都邑。豈期後魏真君之歲，後周建德之年，靈廟一除，伽藍(lán)再滅，形容廢毀，文字散遺，響落瓊鐘，聲沉寶鐸。修禪耆舊，卷其舌而不談；護(hù)戒先賢，改其形而晦影。世絕調(diào)心之路，時虧汲引之途。無出世之津梁，失生民之大望。我隋皇帝乘乾御宇，握鏡披圖，父愛蒼生，君臨赤子。天地同其大德，日月合其重光。鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨。除暴亂，致太平，張四維，朝萬國，功成作樂，治定制禮，正道無為，區(qū)寰有截。辟泥洹之路，開般若之門。宣十二分之經(jīng)，流四千年之法。精勤耆舊，舍俗歸僧；凈住初童，持心秉戒。非直法輪再轉(zhuǎn)，法鼓還鳴。四海于是無虞，兆民因而有賴。委羽乘毛之國，慕風(fēng)化以來庭；靈禽嘉貺之祥，應(yīng)圖書而萃苑。巍巍也非境智之思量，蕩蕩乎豈言談而能盡。玉泉寺者，基此山焉，智ダ禪師之卜居也。敕旨正名，著額其山。嵬萼嵯峨，崎嶇﹀嶷。峰疑偃蓋，巒似覆船。巨力窮奇之象，洪崖譎詭之形，岡曲抱而成垣，水縈回而結(jié)乳。青楓動葉，遠(yuǎn)照金霞。翠柳搖枝，低臨玉沼。猿吟白云之上，鸚啼碧樹之間。日月為之蔽虧，霄液由之散聚。前瞻江路，卻望荊岑；左帶昭丘，右通巴峽。禪師本姓陳氏，潁川人也。少稟生知，童真剃落。從師南岳，蘊(yùn)道天臺。睿智洪才之響，非直播于江南；知機(jī)妙辨之聲，固已聞于河朔。皇帝外子太尉公晉王，性稟孝慈，情包隱惻，能臣能子，匡國匡家，蘊(yùn)機(jī)神之智，垂泛愛之心，布君子之心，偃生民之草。往以偽陳納叛，受律行師，策妙指縱，威棱江海，遂克定金陵，化平銅柱。三吳霧卷，百粵塵清。師乃因王利涉，王遂因師受戒。師至此而投院，王奏聞而起寺。于是異域才情之客，慕其道而云臻；他鄉(xiāng)煉行之僧，味其風(fēng)而雨集。師乃精言導(dǎo)理，盡意談玄，語證禪支，心開定本。幽宗博義，若挹海而無窮；辨句清辭，似懸河而自瀉。居朋之友，雖盈量而爭歸；處少之徒，從窮崖而莫反。爾乃信心檀越，積善通人，咸施一材，俱投一瓦。憑茲眾力，事若神功。營之不日，而成飾矣。經(jīng)時而就，層臺迥閣，復(fù)殿連房，寒暑異形，陰陽殊制。雕檐繡ㄆ，與危岫而爭高；鑿礎(chǔ)鐫基，共磐巖而等固。風(fēng)光出其戶牖，云霧生其棟梁，華炫耀于金盤，氣芬芳于玉樹。工圖相好，湛若金仙；匠寫真容，凝如滿月。殿起三層之柱，ね懸自響之鐘。堂開千葉之華，蓮捧飛來之座。燈光不滅，灌海逾明；剎柱俱低，承幡自舉。吉祥柔滑之草，爛熳依庭；逆風(fēng)和氣之香，氛氤滿院。斜通洞穴，直注凝泉。色似琉璃，味同甘露。波投鼐鼎，浪瀉陛堂。飲腹消疴，澆軀愈疾。石柱銅梁之狀，影入蓮池；桃源菊浦之華，香浮柰苑。可謂山類耆?，寺同離越。似龍宮而出見，疑鹿野以飛來。竊以前王鑿鼎，惟論體國之功，今共刊碑，永記菩提之道。余任宰屬城，寺居山部，文雖寫意，書不盡言。其詞曰：

　　二儀開廓，四氣氤氳。方以類聚，物以群分。通賢通圣，明后明君。隨機(jī)設(shè)教，觀化垂文。樂章既造，禮儀方制。定彼親疏，決茲疑滯。披圖辨物，屬辭明例。唯化一生，不論三世。玄都玉簡，紫闕銀經(jīng)。解尸遺骨，飲液吞精。乘龍萬紀(jì)，控鶴千齡，終非實相，猶是塵情。唯有大雄，湛然常住，不生不滅，無來無去。千門妙旨，一音演諭。度脫眾生，涅?雙樹。夢通劉后，感應(yīng)姬王。恒星掩耀，滿月澄光。寫形東國，指圣西方。慈悲愿海，善逝津梁。法顯還晉，摩騰入洛?；ㄉ⒔?jīng)臺，香流像閣。釋教郁起，桑門盛作。露泫珠幡，風(fēng)吟寶鐸。真君建德，運(yùn)鍾滅道。淪沒四生，毀除三寶。我皇啟圣，德侔蒼昊。妙法更弘，真儀再造。陳氏僭號，王赫斯征。句吳霧卷，閩越廓清。因逢智者，延謁山庭。珠生浮漢，玉出深荊。華峰?聿屹，石洞淵懸。芬芳菊浦，滴瀝瓊?cè)?。盤渦似谷，覆嶺疑船。來儀晏坐，觸地蕭然。妙辨悉檀，深窮般若。緇素云會，挹其河瀉?；蚴┲?，或投之瓦，經(jīng)始不日，翻成大廈。更起龍宮，還開鹿野。山連紫蓋，江抱黃牛。西臨月峽，東接昭丘。旃檀圍繞，琳碧環(huán)周。春窗夏牖，水殿山樓。座吐芙蓉，龕懸石鏡。白毫相好，紺發(fā)輝映。銀燕徘徊，錦鱗游詠。騰猴心靜，怖鴿影定。猗歟哲王，命也蕃屏。自天生德，孝誠俱秉。旦?非儔，閑平詎并。出總連轡，入調(diào)鐘鼎。構(gòu)此伽藍(lán)，實資力請。魔殿?蹇?產(chǎn)，須彌郁律。倏睹動終，俄看燒訖。豈如彼岸，生死皆出。金石不朽，天地可畢。鐫勒巖阿，永垂懋實。（《釋藏》起字四號，《國清百錄》四，又《湖北通志》載此碑，多缺誤。）　　◎　鄭辨志

　　辨志，爵里未詳。

　　　　◇　宣州稽亭山妙顯寺碑銘

　　伏聞惠日已圓，西方顯其尊相；恒星既隕，東界感其神光。身跡雖殊，慈悲靡隔。逮乎紫金寫蓮開之貌，香林圖月滿之容，夢感漢王之心，齊發(fā)吳君之善，權(quán)實濟(jì)度，莫狀于斯。雖復(fù)犧農(nóng)之世，分爻嘗藥之功，軒昊之年，結(jié)宇垂裳之德。化腥變苦，詎曉法味之深；棄穴除巢，寧知凈土之貴。耆?山側(cè)，說法之處猶存；庵蘿園中，會圣之基尚在。深矣妙乎，無得而名焉。大法之興，其由尚矣。然此妙顯寺者，即隋開皇十一年高祖文皇帝奉為國師之所置也。禪師諱智琰，俗姓范氏，扶風(fēng)人也。祖世，晉主夏盟，功高士會；漢臣蒞宰，名重萊蕪。師少為儒生，博尋內(nèi)典，名掛僧錄。先住京師濟(jì)福道場，因神武滅法，遂游于江左，權(quán)上戴山。南朝陳元帝二年，召為內(nèi)道場供養(yǎng)。禪師見國祚不安，遂拂衣南游稽嶺。其山乃眾峰雜Ш，邃谷崢嶸，洞穴朦朧，檉蘿貫日，百獸群集，民絕登臨。大師居之，猛獸藏伏。開皇九年十月，敕遣晉王廣平陳，即禎明三年也。禪師跡紹四衣，神逾八極，雖潛形丘壑，而譽(yù)徹神都，匿相巖阿，而名傳上國。若珠沉北海，皎潔之性彌彰；桂隱深叢，芬芳之風(fēng)更遠(yuǎn)。高祖聞之。開皇十年，召入仁壽院殿供養(yǎng)。十一年秋八月，帝降墨敕，遣大將軍楊榮送師歸山。所居處可立伽籃，度弟子七人扶持。賜錢五千貫，絹二千疋，充乳藥。又賜落脂米二百斛，一切經(jīng)大藏玉石象一十五驅(qū)，鵲尾香爐四十九只，永充供養(yǎng)。至十二年，敕榮為宣州刺史，專監(jiān)造寺。以妙顯為名，謂《谷龍》垂寶乳，卉葉難名，異獸靈禽，晨翔暮顯，故名妙顯也。親書題額，敕賜水田二頃五十畝，將充永業(yè)。寺側(cè)近封五十戶民，以充灑埽。帝每歲起居，送種種香藥供養(yǎng)。至仁壽元年秋八月，告弟子曰：吾欲去矣。恬然坐滅。春秋八十有六。于時山地震動，林木萎悴，百獸悲鳴，泉池枯涸。敕遣有司以國師禮殯于此山之陽。去寺一百步，墳塔存焉。案《宣城記》云：縣南東六十里有山曰稽亭，是古仙住處。嘗有仙人五百，來往游止。商旅住步，稽遲忘返。故云稽亭也?；实鄹┾呓疠?，拯提億兆。八方大定，十善遐弘。拱默巖廊，咸從仁壽。而宣條布政，寄乎良牧。使君諱榮，金州安吉人也，本姓陽氏，系承幽州陽平公之後。因王莽篡位，南徙魏興。公以開皇七年蒙召入內(nèi)，勞問功業(yè)，詔賜姓楊氏。昔人乘車改俗，吹律移化，未有胄襲皇源，名歸帝譜。預(yù)班磐石，斯恩罕倫。弘農(nóng)之美，洋乎史籍。揚(yáng)秉臨于袞若阝，三域顯其廉貞之聲；羊祜鎮(zhèn)于荊藩，一方稱其太平之化。以公清白愛惠，還跡曩業(yè)，威略有道，別邁前修。何止?jié)蓾u貧孤，恩沾老幼而已！長史崔公諱士升，淄水人也。位隆上佐，任重元僚。共闡和風(fēng)，贊揚(yáng)回向。罄懷勸道，毗我皈依。其寺東南有石洞，幽隱玲瓏，仰眺或漏曦光，俯窺乍揖清澗，故老傳述，所進(jìn)尤深。遠(yuǎn)徹秦峰、湘水之流，近通禹井、巴山之穴。隴首夾鑿金剛獅子，以為侍衛(wèi)，揮源揚(yáng)目，可怖眾魔，奮爪張牙，足驚君象。其內(nèi)別有石龕，即大師舊安禪之所也。後則經(jīng)臺砌漢，寶塔凌煙。階墀任石勢以高低，欄棟接山形而宛轉(zhuǎn)。兼復(fù)飛流繞殿，激水循房，散入中廚，分澆南畝，實棲心之勝境，悟道之良域者矣。公褰幃八稔，撫育四民，風(fēng)雨調(diào)和，農(nóng)桑郁暢。蒼黎荷施，無答天慈。遂將帥參僚，及諸令佐等，以今二十年歲次?灘，月維南呂，創(chuàng)成洪業(yè)，莊嚴(yán)帝祚。雕奇宏麗，難悉名言；福地長存，略刊梗概。敢為銘曰：

　　大吉佛日，實我舟航。慈悲普濟(jì)，度脫無疆。深仁睿后，壽命玄蒼。功超造化，德被遐荒?；浳覈鴰煟赂吒F昊。身居帝里，心悲六道。保安社稷，示同魔惱。三國鼎治，長宣清寶。帝王再召，詔璽無忒。幢車曳路，瓊花滿礻戒。親侍凡筵，諮受遺則。度人表志，置寺旌德。洪矣州牧，簡在惟良。葳蕤美俗，蔽芾甘棠。圣主弘護(hù)，賢臣棟梁。伽藍(lán)肇立，輪奐煒煌。石洞幽邃，通源遠(yuǎn)長。俯受泉脈，仰漏曦光。夾圖獅子，對寫金剛。勢?狂象，威振魔王。瑤臺聳路，重閣回廊。檐虬欲起，表鳳凝翔。激水環(huán)砌，飛流繞房。殿朗宵月，鐘鳴樹霜。自心云萃，芳郁為香。依松結(jié)宇，憩石為床。以斯上善，永福人皇。山崩幽壤，海涸生桑。?然靈岫，劫數(shù)傳芳。（《宣城總集》）　　◎　嚴(yán)德盛

　　德盛，大業(yè)中為吳郡司戶。

　　　　◇　吳郡橫山頂舍利靈塔銘

　　竊以至理無言，非言無以寄理；玄蹤無體，非體無以明蹤。然則八十種好，呈應(yīng)身之妙；三十二相，表化質(zhì)之妍。至如獻(xiàn)土童兒，聚沙稚子，尚獲無窮之報，猶成莫盡之因。況撒身命重財，崇諸圣業(yè)者矣。但樹因之最，無過起塔；崇福之重，詎甚建幢。而銀青光祿大夫、吳郡太守李顯者，乃華陽杞梓，江漢芳蘭，夙布素誠，少匡王國，吐納風(fēng)雷之際，出處朱紫之庭，縻爵峻于其身，隆基茂于往葉，溫良洽于郡國，孝友睦于閨內(nèi)。建節(jié)贊治，張振風(fēng)化。門雖望族，世載公卿。安仁樂智之心，無違終食，謙明惠厚之德，造次必存。仍共獎勸郡部官人，奉為皇帝、皇后、齊王、六宮眷屬，各舍七珍，同崇八福。在郡城之西山頂上，營造七層之寶塔，以九舍利置其中。金瓶外重，石槨周護(hù)。留諸弗朽，遇劫火而不燒；守諸不移，漂劫水而不易。時有龍華道場比丘法首者，歲居齠齔，即起逾城之心；年將志學(xué)，仍持航海之操。自離親舍俗，三十許年。洞識苦空，明閑法要。誠心內(nèi)發(fā)，冥夢外酬。時聞此山，為古之佛殿，乃共于此所，成斯勝業(yè)。愿寶鐸常搖，法輪恒轉(zhuǎn)，含生回向，□□歸心，上通有頂之天，傍及無邊之地，同離生死之苦，俱成涅?之樂。其辭曰：

　　相焉是滅，法矣非生。蓋纏虛萃，渴愛徒盈。不無不有，何體何名。業(yè)風(fēng)既息，法水便清。以茲勝地，令德來持。功施合矩，化動成規(guī)。如云出岫，狀月臨池。清流不倦，貽銘無疲。虔心局體，同歸共慕。施彼七珍，崇斯六度。下被群品，上資天祚。萬福莊嚴(yán)，千靈補(bǔ)護(hù)。少宣令問，彼秀苗叢。輪轉(zhuǎn)三有，馳流六通。獨善非德，兼濟(jì)為功。俱成法雨，用息塵籠。大隋大業(yè)四年歲次戊辰九月辛未朔八日戊寅立銘。吳郡司戶嚴(yán)德盛制文，司倉魏瑗書。（范成大《吳郡志》）

　　◎　耿詢

　　詢字敦信，丹陽人，大業(yè)初為右尚方署監(jiān)事，守太史丞。

　　　　◇　上書諫征遼東

　　遼東不可討，師必?zé)o功。（《隋書·耿詢傳》）

　　◎　?定興

　　定興，太子勇云昭訓(xùn)之父。勇廢，除名配少府。大業(yè)中，以宇文述薦，擢授少府丞，尋代何稠為少監(jiān)，轉(zhuǎn)衛(wèi)尉少卿，遷左御衛(wèi)將軍，進(jìn)左屯衛(wèi)大將軍。

　　　　◇　奏對皇孫生　　天生龍種，所以因云而出。（《隋書·文四子傳》）　　◎　仲孝俊

　　孝俊，濟(jì)州人，為汝南郡主簿，舉秀才，除晉州司法。

　　　　◇　陳叔毅修孔子廟碑

　　若夫惟道惟德，或仁或義，既漸散于英華，遂崩淪于禮樂。天生大圣，是曰宣尼。雖有制作之才，而無帝王之位。膺斯命世，塞厄補(bǔ)空。述萬代之典謨，為百王之師表。始于漢魏，爰逮周齊。歷代追封，秉圭不絕。我大隋炎靈啟運(yùn)，翼下降生，繼大庭之高蹤，紹唐帝之遐統(tǒng)，憲章古昔，禮樂惟新，偃伯修文，尊儒重學(xué)，以孔子三十二世孫、前太子舍人、吳郡主簿嗣η封紹圣侯。皇上萬機(jī)在慮，兆庶貽憂，妙簡才能，委之邑宰。于此周公馀化，唯待一變之期；夫子遺風(fēng)，自為百王之則。禮儀舊俗，馀何足云？用能奉天旨，敬先師，勸孔宗，修靈廟，即曲阜陳明府其人也。明府名叔顏，字子嚴(yán)，潁川許昌人。昔堯之禪舜，實厘女于有虞；周室封陳，亦配姬于媯滿。漢右丞相建六奇之深謀，魏大司空開九品之清議。明府即陳氏高祖武帝之孫，高宗孝宣帝之子。至如永嘉分國，代歷五朝。郭璞有言，年終三百。皇朝大統(tǒng)，天下一家。為咸陽之布衣，實南國之王子。于是游情庭宇，削跡市朝；砥礪身心，揣摩道藝。策府蘭臺之秘籍，雕蟲刻鶴之文章，莫不成誦在心。借書于手，金作玉條之刑法，桐囚木吏之奸情，一見仍知，片言能折。所謂江珠匿曜，時虧淵月之明；越劍潛光，每動沖星之氣。爰降詔書，乃除曲阜縣令。風(fēng)威遠(yuǎn)至，禮教大行。政術(shù)始臨，奸豪屏息。抑強(qiáng)扶弱，分富恤貧。部內(nèi)清和，民無疾苦。重以德之所感，霜雹無災(zāi)；化之所行，馬牛不系。?黽魚夜放，早彰氵?釜之篇；乳雉朝馴，自入鳴琴之曲。遠(yuǎn)嗤龐統(tǒng)，不任百里之才；俯笑陶潛，忽輕五斗之俸。于是官曹無事，囹圄?？铡＝邮坑e，登臨游賞。睹泮水而思歌，尋靈光而想賦。加以?虔圣道，敬致明神，粉壁椒涂，丹楹刻桷，可謂神之所至，無所不為。振百代之嘉聲，作干城之稱首。敬鐫金石之文，永同天地之固。其詞曰：

　　皇非常道，帝實無為。時澆俗薄，樸散淳離。世道交喪，仁義爭馳。《書》亡《詩》逸，禮壞樂虧。降生大圣，載修墳史。積善馀德，追崇不已。於穆大隋，明命天子。新開紹圣，重光闕里。伊我陳君，清德遠(yuǎn)聞。溫溫玉潤，??蘭芬。淵才亮美，拔類超群。時逢上圣，以我為令。導(dǎo)之以德，行之以政。用此一心，能和百姓。子還名賈，兒多字鄭。奸雄竄伏，賦役平均。心居儉素，志守清貧。魚生入釜，雀瑞來臻。寢廟孔碩，靈祠赫奕。圓淵方井，綺窗畫壁。因頌成功，遂歌美績。共敝穹壤，永固金石。大隋大業(yè)七年辛未歲七月甲申朔二日乙酉，濟(jì)州秀才、前汝南郡主簿仲孝俊作文，孔子卅一世孫孔長名、卅四世孫孔子嘆□□□。（碑拓本）

　　◎　格謙

　　謙，渤海厭次人。大業(yè)中，據(jù)豆子?反，有眾十馀萬。為楊義臣所禽，敕令放散。尋復(fù)反，王世充破斬之。　　　　◇　奏事

　　若德饒來者，即相率歸首。（《北史·李德饒傳》）

　　◎宦官

　　◎　王義

　　義，道州人。大業(yè)四年，以矮民充貢自宮，得出入內(nèi)寢。帝幸江都，天下多叛，上書極言，自刎死。

　　　　◇　上煬帝書陳成敗

　　臣本南楚卑薄之地，逢圣明為治之時，不愛此身，愿從入貢。臣本侏儒，性尤蒙滯，出入左右，積存歲華，濃被圣私，皆逾素望，侍從乘輿，周旋臺閣。臣雖至鄙，酷好窮經(jīng)，頗知善惡之本源，少識興亡之所以，還往民間，周知利害，深蒙顧問，方敢敷陳。自陛下嗣守元符，體臨大器，圣神獨斷，諫謀莫從，獨發(fā)睿謀，不容人獻(xiàn)，大興西苑，兩至遼東，龍舟逾于萬艘，宮闕遍于天下，兵甲常役百萬，士民窮乎山谷，征遼者百不存十，歿葬者十未有一，帑藏全虛，谷粟涌貴，乘輿竟往，行幸無時，兵人侍從，常逾萬人。遂令四方失望，天下為墟。方今有家之材，存者可數(shù)。子弟死于兵役，老弱困于蓬蒿。兵尸如岳，餓莩盈郊。狗彘厭人之肉，蔦魚食人之馀。臭聞千里，骨積高原。膏血草野，狐犬盡肥。陰風(fēng)無人之墟，鬼哭寒草之下。目斷平野，千里無煙。萬民剝落，莫保朝昏。父遺幼子，妻號故夫。孤苦何多，饑荒尤甚。亂離方始，生死孰知。人主愛人，一何如此！陛下恒性毅然，孰敢上諫?；蛴絮喲?，又令賜死。臣下相顧，箝結(jié)自全。龍、逢復(fù)生，安敢議奏？左右近臣，阿諛順旨，近合帝意，造作拒諫，皆出此途，乃逢富貴。陛下惡過，從何得聞？方今又?jǐn)∵|師，再幸東土，社稷危于春雪，干戈遍于四方，生民已入涂炭，官吏猶未敢言。陛下自惟，若何為計？陛下欲幸永嘉，坐延歲月，神武威嚴(yán)，一何銷鑠！陛下欲興師，則兵吏不順；欲行幸，則侍衛(wèi)莫從。敵當(dāng)此時，如何自處？陛下雖欲發(fā)憤修德，特加愛民，圣慈雖切救時，天下不可復(fù)得。大勢已去，時不再來。巨廈之崩，一木不能支；洪河已決，掬壤不能救。臣本遠(yuǎn)人，不知忌諱。事忽至此，安敢不言？臣今不死，後必死兵。敢獻(xiàn)此書，延頸待盡。（《海山記》）

　　　　◇　又奏

　　臣田野廢民，作事皆不勝人，生于遼曠絕遠(yuǎn)之域，幸因入貢，得備後庭掃除之役。陛下特加愛遇，臣常自宮以侍陛下。自茲出入臥內(nèi)，周旋宮室。方今親信，無如臣者。臣由是竊覽書殿中簡編，反覆玩味，微有所得。臣聞精氣為人之聰明，陛下當(dāng)龍潛日，先帝勤儉，陛下鮮親聲色，日近善人，陛下精實于內(nèi)，神清于外，故日夕無寢。陛下自數(shù)年聲色無數(shù)，盈滿後宮，日夕游宴，自非歲節(jié)大辰，何常臨御前殿？其馀多不受朝，設(shè)或引見遠(yuǎn)人。非時慶賀，亦日宴坐朝；曾未移刻，則圣躬起人後宮。夫以有限之體，而投無盡之欲，臣固知其竭也。臣聞古者野叟獨歌舞于磐石之上，人詢之曰：「子何獨樂之多也？」叟曰：「吾有三樂，子知之乎何也？人生難遇太平世，吾今不見兵革，此一樂也；人生難得支體完備，吾身不殘疾，此二樂也；人生難得壽，吾今年八十矣，此三樂也?！箚栒邍@賞而去。陛下享天下之富貴，圣貌軒逸，龍顏鳳姿，而不自愛重，其思慮固出于野叟之外。臣蕞爾微軀，難圖報效，罔知忌諱，上逆天顏。（《迷樓記》）

　　◎列女

　　◎　蘭陵公主

　　公主字阿五，文帝第五女。初嫁儀同王奉孝，卒，適柳述。煬帝即位，述徙嶺表，誓不改嫁，憂憤而卒?！　　　　蟆∨R終上煬帝表

　　昔共姜自誓，著美前詩，息阝媯不言，傳芳往誥。妾雖負(fù)罪，竊慕古人。生既不得從夫，死乞葬于柳氏。（《隋書·蘭陵公主傳》）　　◎　譙國夫人洗氏　　夫人，高涼人。梁大同初，適高涼大守馮寶。陳永定中，冊為中郎將石龍?zhí)蛉?。隋開皇中，冊為宋康郡夫人，進(jìn)譙國夫人、開府，置長史以下官屬。仁壽初，卒。謚曰誠敬夫人。

　　　　◇　先書報高州刺史李遷仕

　　太守馮寶病篤，謹(jǐn)令妻洗氏傳啟，并奉土貢，以資軍費。（《通典》一百五十四，案：此事在梁太清末。）