◎ 蔡茂 茂，字子禮，河內(nèi)懷人。哀、平間征試博士，對策高等，拜議郎，遷侍中。莽居攝，以疾自免。更始時，避亂河西，竇融以為張掖太守，固辭。建武十三年，與融俱征，復(fù)拜議郎，再遷廣漢太守，代戴步為司徒。二十三年卒，年七十二。
◇ 上書禁制貴戚
臣聞興化致教，必由進善；康國寧人，莫大理惡。陛下圣德重興，再隆大命，即位以來，四海宴然。誠宜夙興夜寐，雖休勿休。然頃者貴戚椒房之家，數(shù)因恩勢，干犯吏禁，殺人不死，傷人不論。臣恐繩墨棄而不用，斧斤廢而不舉。近湖陽公主奴殺人西市，而與主共輿出入宮省，逋罪積日，冤魂不報。洛陽令董宣，直道不顧，干主討奸。陛下不先澄審，召欲加棰。當(dāng)宣受怒之初，京師側(cè)耳；及其蒙宥，天下拭目。今者外戚╂逸，賓客放濫，宜敕有司，案理奸罪，使執(zhí)平之吏，永申其用，以厭遠近不緝之情。（《后漢·蔡茂傳》） ◎ 申屠剛
剛，字巨卿，扶風(fēng)茂陵人，丞相嘉七世孫。仕郡功曹。平帝時，舉賢良方正對策，罷歸田里。王莽篡位，避地河西，轉(zhuǎn)入巴蜀二十余年。后依隗囂。建武七年，征拜侍御史，遷尚書令，出為平陰令。復(fù)征拜太中大夫，以病去官。
臣聞王事失則神?怨怒，奸邪亂正，故陰陽謬錯。此天所以譴告王者，欲令失道之君曠然覺悟，懷邪之臣懼然自刻者也。今朝廷不考功校德，而虛納毀譽，數(shù)下詔書，張設(shè)重法，抑斷誹謗，禁割論議，罪之重者，乃至腰斬，傷忠臣之情，挫直士之銳，殆乖建進善之旌，縣敢諫之鼓，辟四門之路，明四目之義也。臣聞成王幼少，周公攝政，聽言下賢，均權(quán)布寵，無舊無新，唯仁是親，動順天地，舉措不失，然近則召公不悅，遠則四國流言。夫子母之性，天道至親，今圣主幼小，始免襁褓，即位以來，至親分離，外戚杜隔，恩不得通。且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯，杜塞間隙，誠所以安宗廟、重社稷也。今馮、衛(wèi)無罪，久廢不錄，或處窮僻，不若民庶，誠非慈愛忠孝承上之意。夫為人后者，自有正義，至尊至卑，其勢不嫌，是以人無賢愚，莫不為怨，奸臣賊子，以之為便，不諱之變，誠難其慮。今之保傅，非古之周公，周公至圣，猶尚有累，何況事失其衷，不合天心者哉！昔周公先遣伯禽守封于魯，以義割恩，寵不加后，故配天郊祀三十八世?；艄獗o翼少主，修善進士，名為忠直，而尊其宗黨，摧抑外戚，結(jié)貴據(jù)權(quán)，至堅至固，終沒之后，受禍滅門。方今師傅，皆以伊、周之位，據(jù)賢保之任，以此思化，則功何不至？不思其危，則禍何不到？損益之際，孔父攸嘆，持滿之戒，老氏所慎。蓋功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰亂之后，繼重敝之世，公家屈竭，賦斂重數(shù)，苛吏奪其時，貪夫侵其財，百姓困乏，疾疫夭命盜賊群輩，且以萬數(shù)，軍行眾止，竊號自立，攻犯京師，燔燒縣邑，至乃訛言積弩入宮，宿衛(wèi)驚懼。自漢興以來，誠未有也。國家微弱，奸謀不禁，六極之效，危于累卵，王者承天順地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰輕其親。陛下宜遂圣明之德，昭然覺悟，遠述帝王之跡，近遵孝文之業(yè)，差五品之屬，納至親之序，亟遣使者征中山太后，置之別宮，令時朝見。又召馮、衛(wèi)二族，裁與冗職，使得執(zhí)戟，親奉宿衛(wèi)，以防未然之符，以抑患禍之端。上安社稷，下全保傅，內(nèi)和親戚，外絕邪謀（《后漢·申屠剛傳》） ◇ 說隗囂
愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念李朝，躬圣德，舉義兵，龔行天罰，所當(dāng)必摧，誠天之所福，非人力也。將軍本無尺土，孤立一隅，宜推誠奉順，與朝并力，上應(yīng)天心，下酬人望，為國立功，可以永年。嫌疑之事，圣人所絕。以將軍之威重，遠在千里，動作舉措，可不慎歟？今璽書數(shù)到，委國歸信，欲與將軍共同吉兇。布衣相與，尚有沒身不負然諾之信，況于萬乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒有非常之變，上負忠孝，下愧當(dāng)世，夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無所及，是以忠言至諫，希得為用。誠愿反覆愚老之言。（《后漢·申屠剛傳》，「隗囂據(jù)隴右，欲背漢而附公孫述。剛說之，囂不納」。）
◇ 將歸與隗囂書
愚聞專己者孤，拒諫者塞，孤塞之政，亡國之風(fēng)也。雖有明圣之姿，猶屈己從眾，故慮無遺策，舉無過事。夫圣人不以獨見為明，而以萬物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推，廊廟之計，既不豫定，動軍發(fā)眾，又不深料。今東方政教日睦，百姓平安，而西州發(fā)兵，人人懷憂，騷動惶懼，莫敢正言，群眾疑惑，人懷顧望。非徒無精銳之心，其患無所不至。夫物窮則變生，事急則計易，其?然也。夫離道德，逆人情，而能有國有家者，古今未有也。將軍素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠千里，慕樂德義。今茍欲決意徼幸，此何如哉！夫天所?者順，人所助者信。如未蒙?助，令小人受涂地之禍，毀壞終身之德，敗亂君臣之節(jié)，污傷父子之恩，眾賢破膽，可不慎哉?。ā逗鬂h·申屠剛傳》）
◇ 蘇竟
竟，字伯況，扶風(fēng)平陵人。平帝時為博士進書祭酒。莽篡位，拜代郡都尉。光武即位，就知趣代郡太守。建武五年，入為侍中，以病免。
君執(zhí)事無恙。走昔以摩研編削之才，與國師公從事出入，校定秘書，竊自依依，末由自遠。蓋聞君子愍同類而傷不遇。人無愚智，莫不先避害然后求利，先定志然后求名。昔智果見智伯窮兵必亡，故變名遠逝，陳平知項王為天所棄，故歸心高祖，皆智之至也。聞君前權(quán)時屈節(jié)，北面延牙（延岑字伯牙），乃后覺悟，棲遲養(yǎng)德。先世數(shù)子，又何以加！君處陰中，土多賢士，若以須臾之間，研考異同，揆之圖書，測之人事，則得失利害，可陳于目，何自負畔亂之困，不移守惡之名乎？與君子之道，何其反也？世之俗儒末學(xué)，醒醉不分，而稽論當(dāng)世，疑誤視聽?；蛑^天下迭興，未知誰是，稱兵據(jù)土，可圖非冀。或曰圣王未啟，宜觀時變，倚強附大，顧望自守。二者之論，豈其然乎？夫孔丘秘經(jīng)，為漢赤制，玄包幽室，文隱事明。且火德承堯，雖昧必亮，承積世之祚，握無窮之符，王氏雖乘間偷篡，而終嬰大戮，支分體解，宗氏屠滅，非其效歟？皇天所以眷顧踟躕，憂漢子孫者也。論者若不本之于天，參之于圣，猥以《師曠雜事》輕自?；?，說士作書，亂夫大道，焉可信哉！諸儒或曰：今五星失晷天時謬錯，辰星久而不效，太白出入過度，熒惑進退見態(tài)，填星繞帶天街，歲星不舍氐、房，以為諸如此占，歸之國家。蓋災(zāi)不徒設(shè)，皆應(yīng)之分野，各有所主。夫房、心即宋之分，東海是也。尾為燕分，漁陽是也。東海董憲，迷惑未降，漁陽彭寵，逆亂擁兵，王赫斯怒，命將并征，故熒惑應(yīng)此，憲、寵受殃。太白、辰星，自亡新之末，失行?度，以至于今，或守東井，或沒羽林，或裴回藩屏，或躑躅帝宮，或經(jīng)天反明，或潛藏久沈，或衰微暗昧，或煌煌北南，或盈縮成鉤，或偃蹇不禁，皆大運蕩除之祥，圣帝應(yīng)符之兆也。賊臣亂子，往往錯互，指麾妄說，傳相壞誤。由此論之，天文安得遵度哉！乃者五月甲申，天有白虹，自子加午，廣可十丈，長可萬丈，正臨倚彌。倚彌即黎丘，秦豐之都也。是時月入于畢。畢為天網(wǎng)，主網(wǎng)羅無道之君，故武王將伐紂，上祭于畢，求助天也。夫仲夏甲申為八魁。八魁，上帝開塞之將也，主退惡攘逆。流星狀似蚩尤旗，或曰營頭，或曰天槍，出奎而西北行，至延牙營上，散為數(shù)百而滅?？鼮槎掘?，主珍。此二變，郡中及延牙士眾所共見也。是故延牙遂之武當(dāng)，托言發(fā)兵，實避其殃。今年《比卦》部歲，《坤》主立冬，《坎》主冬至，水性滅火，南方之兵受歲禍也。德在中宮，刑在木，木勝土，刑制德，今年兵事畢已，中國安寧之效也。五七之家三十五姓，彭、秦、延氏不得豫焉。如何怪惑，依而恃之？《葛累》之詩，「求福不回」，其若是乎！圖讖之占，眾變之驗，皆君所明。善惡之分，去就之決，不可不察。無忽鄙言夫周公之善康叔，以不從管、蔡之亂也；景帝之悅濟北，以從不吳濞之畔也。自更始以來，孤恩背逆，歸義向善，臧否粲然，可不察歟！良醫(yī)不能救無命，強梁不能與天爭，故天之所壞，人不得支。宜密與太守劉君共謀降議。仲尼棲棲，墨子遑遑，憂人之甚也。屠羊救楚，非要爵祿；茅焦干秦，豈求報利？盡忠博愛之誠，憤滿不能已耳?。ā逗鬂h·蘇竟傳》）
◎ 竇融
融，字周公，扶風(fēng)平陵人，孝文竇后弟廣國之七世孫。莽居攝中，為強弩將軍王俊司馬，以從平翟義功封寧武男。地皇末，太師王匡請為助軍，遷波水將軍。更始即位，大司馬趙萌以為校尉，知趣巨鹿太守，未行，遷張掖屬國都尉，自行河西五郡大將軍事。建武五年，遣使歸誠，授涼州牧。八年，封安豐侯。十三年入朝，拜冀州牧，遷大司空。二十年免，尋加位特進，行衛(wèi)尉事，兼將作大匠。永平二年致仕。五年卒，年七十八，謚曰戴侯。
◇ 上疏讓爵土
臣融年五十三。有子年十五，質(zhì)性頑鈍。臣融朝夕教導(dǎo)以經(jīng)藝，不得令觀天文，見讖記。誠欲令恭肅畏事，恂恂循道，不愿其有才能，何況乃當(dāng)傳以連城廣土，享故諸侯王國哉？（《后漢·竇融傳》又《藝文類聚》五十一引《東觀漢記》，又袁宏《后漢紀》六。）
◇ 復(fù)遣長史劉鈞上書歸誠
臣融竊伏自惟，幸得托先后末屬，蒙恩為外戚，累世二千石。至臣之身，復(fù)備列位，假歷將帥，守持一隅，以委質(zhì)則易為辭，以納忠則易為力。書不足以深達至誠，故遣劉鈞口陳肝膽。自以底里上露，長無纖介。而璽書盛稱蜀、漢二主三分鼎足之權(quán)，任囂、尉佗之謀，竊自痛傷。臣融雖無識，猶知利害之際，順逆之分。豈可背真舊之主，事奸偽之人；廢忠貞之節(jié)，為傾覆之事；棄已成之基，求無冀之利？此三者，雖問狂夫，猶知去就，而臣獨何以用心！謹遣同產(chǎn)弟友詣闕，口陳區(qū)區(qū)。（《后漢·竇融傳》）
◇ 上書請隗囂 隗囂聞車駕當(dāng)西，臣融東下，士眾騷動，計且不戰(zhàn)。囂將高峻之屬，皆欲逢迎大軍，后聞兵罷，峻等復(fù)疑。囂揚言東方有變，西州豪杰遂復(fù)附從，囂又引公孫述將，令守突門。臣融孤弱，介在其間，雖承威靈，宜速救助。國家當(dāng)其前，臣融促其后，緩急迭用，首尾相資，囂勢排迮，不得進退，此必破也。若兵不早進，久生持疑，則外長寇仇，內(nèi)示困弱，復(fù)令讒邪得有因緣，臣竊憂之。惟陛下哀憐。（《后漢·竇融傳》）
◇ 封皇子議
大司空融、固始侯通、膠東侯復(fù)、高密侯禹、太常登等奏議曰：「古者封建諸侯，以藩屏京師。周封八百，同姓諸姬并為建國，夾輔王室，尊事天子，享國永長，為后世法。故《詩》云，「大啟爾宇，為周室輔」。高祖圣德，光有天下，亦務(wù)親親，封立兄弟諸子，不違舊章。陛下德橫天地，興復(fù)宗統(tǒng)，褒德賞勛，親睦九族，功臣宗室，咸蒙封爵，多受廣地，或連屬縣。今皇子賴天，能勝衣趨知趣，陛下恭廉克讓，抑而未議，群臣百姓，莫不失望。宜因盛夏吉時，定號位，以廣藩輔，明親親，尊宗廟，重社輸入尖古合舊，厭塞眾心。臣請大司空上輿地圖，太常擇吉日，具禮儀?！梗ā逗鬂h·光武紀》，「建武十五年三月，大司空融等奏議。制曰：』『可，』」）
◇ 與隗囂書 伏惟將軍國富政修士兵懷附。親遇厄會之際，國家不利之時，守陳不回，承事本朝。后遣伯春，委身于國（袁宏《紀》此下有二句云：「忠孝冠周冠周霍，德讓配吳札」），無疑之誠，于斯有效。融等所以欣服高義，愿從役于將軍者，良為此也。而貧ぉ之間，改節(jié)易圖，君臣分爭，上下接兵。委成功，造難就，去從義，為橫謀，百年累之，一朝毀之，豈不惜乎！殆執(zhí)事者貪功建謀，以至于此，融竊痛之！當(dāng)今西州地勢局迫，人兵離散，易以輔人，難以自建。計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。夫負虛交而易強御，恃遠救而輕近敵，未見其利也。融聞智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。今以小敵大，于眾何如？棄子徼功，于義何如？且初事本朝，稽首北面，忠臣節(jié)也。及遣伯春，垂涕相送，慈父恩也。俄而背之，謂吏士何？忍而棄之，謂留子何？自起兵以來，轉(zhuǎn)相攻擊，城郭皆為丘，生民轉(zhuǎn)于溝壑。今其存者，非鋒刃之余，則流亡之孤，迄今傷痍之體未愈，哭泣之聲尚聞。幸賴天運少還，而大將軍復(fù)重于難，是使積疴不得遂瘳，幼孤將復(fù)流離，其為悲痛，尤足愍傷，言之可為酸鼻。庸人且猶不忍，況仁者乎！融聞為忠甚易，得宜實難。憂人大過，以德取怨，知且以言獲罪也。區(qū)區(qū)所獻，惟將軍省焉。（《后漢·竇融傳》） ◎ 竇憲
憲，字伯度，融曾孫。建初中，以皇后兄拜為郎，遷侍中虎賁中郎將。和帝即位，拜車騎將軍，以征北匈奴功進大將軍。永元四年，封冠軍侯，遣就國，迫令自殺。
◇ 上皇太后疏請以桓郁劉方入侍講
《禮記》云：「天下之命，懸于天子；天子之善成乎所習(xí)。習(xí)與智長，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在襁保，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右。中立聽朝，四圣維之，是以慮無遺計，舉無過事。」孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授于前，平成圣德。近建初元年，張?、魏應(yīng)、召訓(xùn)亦講禁中。臣伏惟皇帝陛下躬天然之姿，宜漸教學(xué)，而獨對左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子郁，結(jié)發(fā)敦尚，繼傳父業(yè)，故再以校尉入授先帝，父子給事禁省，更歷四世，今白首好禮，經(jīng)行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為《詩經(jīng)》，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化。（《后漢·桓郁傳》，又見袁宏《后漢紀》十二作「伏惟皇帝躬天然之資，不肅而成。然以至尊之德，獨對小臣，非所以揄揚圣心、增益輝光者。竊見屯騎校尉桓郁，結(jié)發(fā)受學(xué)，白首不倦，經(jīng)為人師，行為儒宗。昔侍帷幄，入授先帝，父子奕世并為帝師。愚以為可長樂少府，入授帝經(jīng)」。）
◎ 竇章
章，字伯向，融玄孫，避羌亂，家于外黃。安帝時，入東觀為校書郎，遷長水校尉。順帝初，擢羽林郎將，遷屯騎都尉。永和中，遷少府。漢安末，轉(zhuǎn)大鴻臚。有《集》二卷。
◇ 移書勸葛龔
過矯仲彥，論升仙之道；從蘇博文，談超世之高；適馬季常，講墳典之妙；所謂喬、松可與馳騖，何細疾之足患邪？（《汝南先賢傳》。案：矯慎字仲彥。蘇章字博文。）
◎ 竇武
武，字游平，融玄孫。延熹末，拜郎中。以長女立為皇后，遷越騎校尉，封槐里侯。尋為城門校尉。靈帝立，拜大將軍，封聞喜侯，與太傅陳蕃等謀誅中官，事敗自殺。
◇ 上表諫宦官封侯
陛下即位以來，梁、孫、鄧、亳，貴戚專勢，侵逼公卿，略驅(qū)吏民，惡熟罪深。或誅滅相續(xù)，以常侍黃門，竊弄王命欺罔競行，謗ゥ爭入。如忠臣李固、杜喬，在朝必竭忠奉之節(jié)，覺其奸萌，因造妖言，陷之禍門。陛下不察，加以大戮，冤感皇天，痛入后土，賢愚悲悼，小大傷摧。固等既沒，宦黨受封，快兇慝之心，張豺狼之口，天下咸言：「直如弦，死道邊，曲如鉤，封公侯。」謠言之作，正為于此。陛下違漢舊典，謂必可行，自制制度，妄爵非人，今朝廷日衰，奸臣專政，臣恐有胡亥之難，在于不久；趙高之變，不朝則夕。臣實懷愚，不憚瞽言，使身死名著，碎體糞土，薦肉狐鼠，猶生之年，雖尊官厚祿，不以易之也。謹冒死陳得失之要，凡七十余條，伏惟陛下深思臣言，束骸候誅。（袁宏《后漢紀》二十二，延熹九年）
◇ 上表
今冬大寒過節(jié)，毒害鳥獸，爰及池魚，城傍松竹，皆為傷絕。（《初學(xué)記》三引謝承《后漢書》）
臣聞明主不諱譏刺之言，以探幽暗之實，忠臣不恤諫爭之患，以??萬端之事。是以君臣并熙，名奮百世。臣幸得遭盛明之世，逢文武之化，豈敢懷祿逃罪，不竭其誠？陛下初從藩國，爰登圣祚，天下逸豫，謂當(dāng)中興。自即位以來，未聞善政。梁、孫、寇、鄧，雖或誅滅，而常侍黃門，續(xù)為禍虐，欺罔陛下，競行譎詐，自造制度，妄爵非人，朝政日衰，奸臣日強。伏尋西京放恣王氏，佞臣執(zhí)政，終喪天下。今不慮前事之失，復(fù)循覆車之軌，臣恐二世之難，秘將復(fù)及，趙高之變，不朝則夕。近者奸臣牢?，造設(shè)黨議，遂收前司隸校尉李膺、太仆杜密、御史中丞陳翔、太尉掾范滂等，逮考，連及數(shù)百人，曠年拘錄，事無效驗。臣惟膺等建忠抗節(jié)，志經(jīng)王室，此誠陛下稷、離、伊、呂之佐，而虛為奸臣賊子之所誣枉，天下寒心，海內(nèi)失望。惟陛下留神澄省，時見理出，以厭人鬼喁喁之心。臣聞古之明君，必須賢佐，以成政。今臺閣近臣尚書令陳蕃，仆射胡廣，尚書朱宇、荀緄、劉?、魏朗、劉矩、尹勛等，皆國之貞士，朝之良佐，尚書郎張陵、媯皓、苑康、楊喬、邊韶、戴恢等，文質(zhì)彬彬，明達國典。內(nèi)外之職，群才并列。而陛下委任近習(xí)，專樹饕餮，外典州郡，內(nèi)干心膂。宜以次貶黜，案罪糾罰，抑奪宦官欺國之封，案其無狀誣罔之罪，信任忠良，平?jīng)Q臧否，使邪正毀譽，各得其所，寶愛天官，唯善是授。如此，咎征可消，天應(yīng)可待。間者有嘉禾、芝草、黃龍之見。夫瑞生必于嘉士，福至實由善人，在德為瑞，無德為災(zāi)。陛下所行，不合天意，不宜稱慶。（《后漢·竇武傳》）
◇ 上疏
奉承詔命精爽隕越。（《文選·劉琨勸進表》注）
◇ 屯都亭下令軍士 黃門常侍，反逆無道，何盡隨之反乎？先降有重賞。（袁宏《后漢紀》二十三，又《后漢·竇武傳》作「黃門常侍反，盡力者封侯重賞」。）
◇ 上書禁制貴戚
臣聞興化致教，必由進善；康國寧人，莫大理惡。陛下圣德重興，再隆大命，即位以來，四海宴然。誠宜夙興夜寐，雖休勿休。然頃者貴戚椒房之家，數(shù)因恩勢，干犯吏禁，殺人不死，傷人不論。臣恐繩墨棄而不用，斧斤廢而不舉。近湖陽公主奴殺人西市，而與主共輿出入宮省，逋罪積日，冤魂不報。洛陽令董宣，直道不顧，干主討奸。陛下不先澄審，召欲加棰。當(dāng)宣受怒之初，京師側(cè)耳；及其蒙宥，天下拭目。今者外戚╂逸，賓客放濫，宜敕有司，案理奸罪，使執(zhí)平之吏，永申其用，以厭遠近不緝之情。（《后漢·蔡茂傳》） ◎ 申屠剛
剛，字巨卿，扶風(fēng)茂陵人，丞相嘉七世孫。仕郡功曹。平帝時，舉賢良方正對策，罷歸田里。王莽篡位，避地河西，轉(zhuǎn)入巴蜀二十余年。后依隗囂。建武七年，征拜侍御史，遷尚書令，出為平陰令。復(fù)征拜太中大夫，以病去官。
臣聞王事失則神?怨怒，奸邪亂正，故陰陽謬錯。此天所以譴告王者，欲令失道之君曠然覺悟，懷邪之臣懼然自刻者也。今朝廷不考功校德，而虛納毀譽，數(shù)下詔書，張設(shè)重法，抑斷誹謗，禁割論議，罪之重者，乃至腰斬，傷忠臣之情，挫直士之銳，殆乖建進善之旌，縣敢諫之鼓，辟四門之路，明四目之義也。臣聞成王幼少，周公攝政，聽言下賢，均權(quán)布寵，無舊無新，唯仁是親，動順天地，舉措不失，然近則召公不悅，遠則四國流言。夫子母之性，天道至親，今圣主幼小，始免襁褓，即位以來，至親分離，外戚杜隔，恩不得通。且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯，杜塞間隙，誠所以安宗廟、重社稷也。今馮、衛(wèi)無罪，久廢不錄，或處窮僻，不若民庶，誠非慈愛忠孝承上之意。夫為人后者，自有正義，至尊至卑，其勢不嫌，是以人無賢愚，莫不為怨，奸臣賊子，以之為便，不諱之變，誠難其慮。今之保傅，非古之周公，周公至圣，猶尚有累，何況事失其衷，不合天心者哉！昔周公先遣伯禽守封于魯，以義割恩，寵不加后，故配天郊祀三十八世?；艄獗o翼少主，修善進士，名為忠直，而尊其宗黨，摧抑外戚，結(jié)貴據(jù)權(quán)，至堅至固，終沒之后，受禍滅門。方今師傅，皆以伊、周之位，據(jù)賢保之任，以此思化，則功何不至？不思其危，則禍何不到？損益之際，孔父攸嘆，持滿之戒，老氏所慎。蓋功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰亂之后，繼重敝之世，公家屈竭，賦斂重數(shù)，苛吏奪其時，貪夫侵其財，百姓困乏，疾疫夭命盜賊群輩，且以萬數(shù)，軍行眾止，竊號自立，攻犯京師，燔燒縣邑，至乃訛言積弩入宮，宿衛(wèi)驚懼。自漢興以來，誠未有也。國家微弱，奸謀不禁，六極之效，危于累卵，王者承天順地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰輕其親。陛下宜遂圣明之德，昭然覺悟，遠述帝王之跡，近遵孝文之業(yè)，差五品之屬，納至親之序，亟遣使者征中山太后，置之別宮，令時朝見。又召馮、衛(wèi)二族，裁與冗職，使得執(zhí)戟，親奉宿衛(wèi)，以防未然之符，以抑患禍之端。上安社稷，下全保傅，內(nèi)和親戚，外絕邪謀（《后漢·申屠剛傳》） ◇ 說隗囂
愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念李朝，躬圣德，舉義兵，龔行天罰，所當(dāng)必摧，誠天之所福，非人力也。將軍本無尺土，孤立一隅，宜推誠奉順，與朝并力，上應(yīng)天心，下酬人望，為國立功，可以永年。嫌疑之事，圣人所絕。以將軍之威重，遠在千里，動作舉措，可不慎歟？今璽書數(shù)到，委國歸信，欲與將軍共同吉兇。布衣相與，尚有沒身不負然諾之信，況于萬乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒有非常之變，上負忠孝，下愧當(dāng)世，夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無所及，是以忠言至諫，希得為用。誠愿反覆愚老之言。（《后漢·申屠剛傳》，「隗囂據(jù)隴右，欲背漢而附公孫述。剛說之，囂不納」。）
◇ 將歸與隗囂書
愚聞專己者孤，拒諫者塞，孤塞之政，亡國之風(fēng)也。雖有明圣之姿，猶屈己從眾，故慮無遺策，舉無過事。夫圣人不以獨見為明，而以萬物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推，廊廟之計，既不豫定，動軍發(fā)眾，又不深料。今東方政教日睦，百姓平安，而西州發(fā)兵，人人懷憂，騷動惶懼，莫敢正言，群眾疑惑，人懷顧望。非徒無精銳之心，其患無所不至。夫物窮則變生，事急則計易，其?然也。夫離道德，逆人情，而能有國有家者，古今未有也。將軍素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠千里，慕樂德義。今茍欲決意徼幸，此何如哉！夫天所?者順，人所助者信。如未蒙?助，令小人受涂地之禍，毀壞終身之德，敗亂君臣之節(jié)，污傷父子之恩，眾賢破膽，可不慎哉?。ā逗鬂h·申屠剛傳》）
◇ 蘇竟
竟，字伯況，扶風(fēng)平陵人。平帝時為博士進書祭酒。莽篡位，拜代郡都尉。光武即位，就知趣代郡太守。建武五年，入為侍中，以病免。
君執(zhí)事無恙。走昔以摩研編削之才，與國師公從事出入，校定秘書，竊自依依，末由自遠。蓋聞君子愍同類而傷不遇。人無愚智，莫不先避害然后求利，先定志然后求名。昔智果見智伯窮兵必亡，故變名遠逝，陳平知項王為天所棄，故歸心高祖，皆智之至也。聞君前權(quán)時屈節(jié)，北面延牙（延岑字伯牙），乃后覺悟，棲遲養(yǎng)德。先世數(shù)子，又何以加！君處陰中，土多賢士，若以須臾之間，研考異同，揆之圖書，測之人事，則得失利害，可陳于目，何自負畔亂之困，不移守惡之名乎？與君子之道，何其反也？世之俗儒末學(xué)，醒醉不分，而稽論當(dāng)世，疑誤視聽?；蛑^天下迭興，未知誰是，稱兵據(jù)土，可圖非冀。或曰圣王未啟，宜觀時變，倚強附大，顧望自守。二者之論，豈其然乎？夫孔丘秘經(jīng)，為漢赤制，玄包幽室，文隱事明。且火德承堯，雖昧必亮，承積世之祚，握無窮之符，王氏雖乘間偷篡，而終嬰大戮，支分體解，宗氏屠滅，非其效歟？皇天所以眷顧踟躕，憂漢子孫者也。論者若不本之于天，參之于圣，猥以《師曠雜事》輕自?；?，說士作書，亂夫大道，焉可信哉！諸儒或曰：今五星失晷天時謬錯，辰星久而不效，太白出入過度，熒惑進退見態(tài)，填星繞帶天街，歲星不舍氐、房，以為諸如此占，歸之國家。蓋災(zāi)不徒設(shè)，皆應(yīng)之分野，各有所主。夫房、心即宋之分，東海是也。尾為燕分，漁陽是也。東海董憲，迷惑未降，漁陽彭寵，逆亂擁兵，王赫斯怒，命將并征，故熒惑應(yīng)此，憲、寵受殃。太白、辰星，自亡新之末，失行?度，以至于今，或守東井，或沒羽林，或裴回藩屏，或躑躅帝宮，或經(jīng)天反明，或潛藏久沈，或衰微暗昧，或煌煌北南，或盈縮成鉤，或偃蹇不禁，皆大運蕩除之祥，圣帝應(yīng)符之兆也。賊臣亂子，往往錯互，指麾妄說，傳相壞誤。由此論之，天文安得遵度哉！乃者五月甲申，天有白虹，自子加午，廣可十丈，長可萬丈，正臨倚彌。倚彌即黎丘，秦豐之都也。是時月入于畢。畢為天網(wǎng)，主網(wǎng)羅無道之君，故武王將伐紂，上祭于畢，求助天也。夫仲夏甲申為八魁。八魁，上帝開塞之將也，主退惡攘逆。流星狀似蚩尤旗，或曰營頭，或曰天槍，出奎而西北行，至延牙營上，散為數(shù)百而滅?？鼮槎掘?，主珍。此二變，郡中及延牙士眾所共見也。是故延牙遂之武當(dāng)，托言發(fā)兵，實避其殃。今年《比卦》部歲，《坤》主立冬，《坎》主冬至，水性滅火，南方之兵受歲禍也。德在中宮，刑在木，木勝土，刑制德，今年兵事畢已，中國安寧之效也。五七之家三十五姓，彭、秦、延氏不得豫焉。如何怪惑，依而恃之？《葛累》之詩，「求福不回」，其若是乎！圖讖之占，眾變之驗，皆君所明。善惡之分，去就之決，不可不察。無忽鄙言夫周公之善康叔，以不從管、蔡之亂也；景帝之悅濟北，以從不吳濞之畔也。自更始以來，孤恩背逆，歸義向善，臧否粲然，可不察歟！良醫(yī)不能救無命，強梁不能與天爭，故天之所壞，人不得支。宜密與太守劉君共謀降議。仲尼棲棲，墨子遑遑，憂人之甚也。屠羊救楚，非要爵祿；茅焦干秦，豈求報利？盡忠博愛之誠，憤滿不能已耳?。ā逗鬂h·蘇竟傳》）
◎ 竇融
融，字周公，扶風(fēng)平陵人，孝文竇后弟廣國之七世孫。莽居攝中，為強弩將軍王俊司馬，以從平翟義功封寧武男。地皇末，太師王匡請為助軍，遷波水將軍。更始即位，大司馬趙萌以為校尉，知趣巨鹿太守，未行，遷張掖屬國都尉，自行河西五郡大將軍事。建武五年，遣使歸誠，授涼州牧。八年，封安豐侯。十三年入朝，拜冀州牧，遷大司空。二十年免，尋加位特進，行衛(wèi)尉事，兼將作大匠。永平二年致仕。五年卒，年七十八，謚曰戴侯。
◇ 上疏讓爵土
臣融年五十三。有子年十五，質(zhì)性頑鈍。臣融朝夕教導(dǎo)以經(jīng)藝，不得令觀天文，見讖記。誠欲令恭肅畏事，恂恂循道，不愿其有才能，何況乃當(dāng)傳以連城廣土，享故諸侯王國哉？（《后漢·竇融傳》又《藝文類聚》五十一引《東觀漢記》，又袁宏《后漢紀》六。）
◇ 復(fù)遣長史劉鈞上書歸誠
臣融竊伏自惟，幸得托先后末屬，蒙恩為外戚，累世二千石。至臣之身，復(fù)備列位，假歷將帥，守持一隅，以委質(zhì)則易為辭，以納忠則易為力。書不足以深達至誠，故遣劉鈞口陳肝膽。自以底里上露，長無纖介。而璽書盛稱蜀、漢二主三分鼎足之權(quán)，任囂、尉佗之謀，竊自痛傷。臣融雖無識，猶知利害之際，順逆之分。豈可背真舊之主，事奸偽之人；廢忠貞之節(jié)，為傾覆之事；棄已成之基，求無冀之利？此三者，雖問狂夫，猶知去就，而臣獨何以用心！謹遣同產(chǎn)弟友詣闕，口陳區(qū)區(qū)。（《后漢·竇融傳》）
◇ 上書請隗囂 隗囂聞車駕當(dāng)西，臣融東下，士眾騷動，計且不戰(zhàn)。囂將高峻之屬，皆欲逢迎大軍，后聞兵罷，峻等復(fù)疑。囂揚言東方有變，西州豪杰遂復(fù)附從，囂又引公孫述將，令守突門。臣融孤弱，介在其間，雖承威靈，宜速救助。國家當(dāng)其前，臣融促其后，緩急迭用，首尾相資，囂勢排迮，不得進退，此必破也。若兵不早進，久生持疑，則外長寇仇，內(nèi)示困弱，復(fù)令讒邪得有因緣，臣竊憂之。惟陛下哀憐。（《后漢·竇融傳》）
◇ 封皇子議
大司空融、固始侯通、膠東侯復(fù)、高密侯禹、太常登等奏議曰：「古者封建諸侯，以藩屏京師。周封八百，同姓諸姬并為建國，夾輔王室，尊事天子，享國永長，為后世法。故《詩》云，「大啟爾宇，為周室輔」。高祖圣德，光有天下，亦務(wù)親親，封立兄弟諸子，不違舊章。陛下德橫天地，興復(fù)宗統(tǒng)，褒德賞勛，親睦九族，功臣宗室，咸蒙封爵，多受廣地，或連屬縣。今皇子賴天，能勝衣趨知趣，陛下恭廉克讓，抑而未議，群臣百姓，莫不失望。宜因盛夏吉時，定號位，以廣藩輔，明親親，尊宗廟，重社輸入尖古合舊，厭塞眾心。臣請大司空上輿地圖，太常擇吉日，具禮儀?！梗ā逗鬂h·光武紀》，「建武十五年三月，大司空融等奏議。制曰：』『可，』」）
◇ 與隗囂書 伏惟將軍國富政修士兵懷附。親遇厄會之際，國家不利之時，守陳不回，承事本朝。后遣伯春，委身于國（袁宏《紀》此下有二句云：「忠孝冠周冠周霍，德讓配吳札」），無疑之誠，于斯有效。融等所以欣服高義，愿從役于將軍者，良為此也。而貧ぉ之間，改節(jié)易圖，君臣分爭，上下接兵。委成功，造難就，去從義，為橫謀，百年累之，一朝毀之，豈不惜乎！殆執(zhí)事者貪功建謀，以至于此，融竊痛之！當(dāng)今西州地勢局迫，人兵離散，易以輔人，難以自建。計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。夫負虛交而易強御，恃遠救而輕近敵，未見其利也。融聞智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。今以小敵大，于眾何如？棄子徼功，于義何如？且初事本朝，稽首北面，忠臣節(jié)也。及遣伯春，垂涕相送，慈父恩也。俄而背之，謂吏士何？忍而棄之，謂留子何？自起兵以來，轉(zhuǎn)相攻擊，城郭皆為丘，生民轉(zhuǎn)于溝壑。今其存者，非鋒刃之余，則流亡之孤，迄今傷痍之體未愈，哭泣之聲尚聞。幸賴天運少還，而大將軍復(fù)重于難，是使積疴不得遂瘳，幼孤將復(fù)流離，其為悲痛，尤足愍傷，言之可為酸鼻。庸人且猶不忍，況仁者乎！融聞為忠甚易，得宜實難。憂人大過，以德取怨，知且以言獲罪也。區(qū)區(qū)所獻，惟將軍省焉。（《后漢·竇融傳》） ◎ 竇憲
憲，字伯度，融曾孫。建初中，以皇后兄拜為郎，遷侍中虎賁中郎將。和帝即位，拜車騎將軍，以征北匈奴功進大將軍。永元四年，封冠軍侯，遣就國，迫令自殺。
◇ 上皇太后疏請以桓郁劉方入侍講
《禮記》云：「天下之命，懸于天子；天子之善成乎所習(xí)。習(xí)與智長，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在襁保，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右。中立聽朝，四圣維之，是以慮無遺計，舉無過事。」孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授于前，平成圣德。近建初元年，張?、魏應(yīng)、召訓(xùn)亦講禁中。臣伏惟皇帝陛下躬天然之姿，宜漸教學(xué)，而獨對左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子郁，結(jié)發(fā)敦尚，繼傳父業(yè)，故再以校尉入授先帝，父子給事禁省，更歷四世，今白首好禮，經(jīng)行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為《詩經(jīng)》，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化。（《后漢·桓郁傳》，又見袁宏《后漢紀》十二作「伏惟皇帝躬天然之資，不肅而成。然以至尊之德，獨對小臣，非所以揄揚圣心、增益輝光者。竊見屯騎校尉桓郁，結(jié)發(fā)受學(xué)，白首不倦，經(jīng)為人師，行為儒宗。昔侍帷幄，入授先帝，父子奕世并為帝師。愚以為可長樂少府，入授帝經(jīng)」。）
◎ 竇章
章，字伯向，融玄孫，避羌亂，家于外黃。安帝時，入東觀為校書郎，遷長水校尉。順帝初，擢羽林郎將，遷屯騎都尉。永和中，遷少府。漢安末，轉(zhuǎn)大鴻臚。有《集》二卷。
◇ 移書勸葛龔
過矯仲彥，論升仙之道；從蘇博文，談超世之高；適馬季常，講墳典之妙；所謂喬、松可與馳騖，何細疾之足患邪？（《汝南先賢傳》。案：矯慎字仲彥。蘇章字博文。）
◎ 竇武
武，字游平，融玄孫。延熹末，拜郎中。以長女立為皇后，遷越騎校尉，封槐里侯。尋為城門校尉。靈帝立，拜大將軍，封聞喜侯，與太傅陳蕃等謀誅中官，事敗自殺。
◇ 上表諫宦官封侯
陛下即位以來，梁、孫、鄧、亳，貴戚專勢，侵逼公卿，略驅(qū)吏民，惡熟罪深。或誅滅相續(xù)，以常侍黃門，竊弄王命欺罔競行，謗ゥ爭入。如忠臣李固、杜喬，在朝必竭忠奉之節(jié)，覺其奸萌，因造妖言，陷之禍門。陛下不察，加以大戮，冤感皇天，痛入后土，賢愚悲悼，小大傷摧。固等既沒，宦黨受封，快兇慝之心，張豺狼之口，天下咸言：「直如弦，死道邊，曲如鉤，封公侯。」謠言之作，正為于此。陛下違漢舊典，謂必可行，自制制度，妄爵非人，今朝廷日衰，奸臣專政，臣恐有胡亥之難，在于不久；趙高之變，不朝則夕。臣實懷愚，不憚瞽言，使身死名著，碎體糞土，薦肉狐鼠，猶生之年，雖尊官厚祿，不以易之也。謹冒死陳得失之要，凡七十余條，伏惟陛下深思臣言，束骸候誅。（袁宏《后漢紀》二十二，延熹九年）
◇ 上表
今冬大寒過節(jié)，毒害鳥獸，爰及池魚，城傍松竹，皆為傷絕。（《初學(xué)記》三引謝承《后漢書》）
臣聞明主不諱譏刺之言，以探幽暗之實，忠臣不恤諫爭之患，以??萬端之事。是以君臣并熙，名奮百世。臣幸得遭盛明之世，逢文武之化，豈敢懷祿逃罪，不竭其誠？陛下初從藩國，爰登圣祚，天下逸豫，謂當(dāng)中興。自即位以來，未聞善政。梁、孫、寇、鄧，雖或誅滅，而常侍黃門，續(xù)為禍虐，欺罔陛下，競行譎詐，自造制度，妄爵非人，朝政日衰，奸臣日強。伏尋西京放恣王氏，佞臣執(zhí)政，終喪天下。今不慮前事之失，復(fù)循覆車之軌，臣恐二世之難，秘將復(fù)及，趙高之變，不朝則夕。近者奸臣牢?，造設(shè)黨議，遂收前司隸校尉李膺、太仆杜密、御史中丞陳翔、太尉掾范滂等，逮考，連及數(shù)百人，曠年拘錄，事無效驗。臣惟膺等建忠抗節(jié)，志經(jīng)王室，此誠陛下稷、離、伊、呂之佐，而虛為奸臣賊子之所誣枉，天下寒心，海內(nèi)失望。惟陛下留神澄省，時見理出，以厭人鬼喁喁之心。臣聞古之明君，必須賢佐，以成政。今臺閣近臣尚書令陳蕃，仆射胡廣，尚書朱宇、荀緄、劉?、魏朗、劉矩、尹勛等，皆國之貞士，朝之良佐，尚書郎張陵、媯皓、苑康、楊喬、邊韶、戴恢等，文質(zhì)彬彬，明達國典。內(nèi)外之職，群才并列。而陛下委任近習(xí)，專樹饕餮，外典州郡，內(nèi)干心膂。宜以次貶黜，案罪糾罰，抑奪宦官欺國之封，案其無狀誣罔之罪，信任忠良，平?jīng)Q臧否，使邪正毀譽，各得其所，寶愛天官，唯善是授。如此，咎征可消，天應(yīng)可待。間者有嘉禾、芝草、黃龍之見。夫瑞生必于嘉士，福至實由善人，在德為瑞，無德為災(zāi)。陛下所行，不合天意，不宜稱慶。（《后漢·竇武傳》）
◇ 上疏
奉承詔命精爽隕越。（《文選·劉琨勸進表》注）
◇ 屯都亭下令軍士 黃門常侍，反逆無道，何盡隨之反乎？先降有重賞。（袁宏《后漢紀》二十三，又《后漢·竇武傳》作「黃門常侍反，盡力者封侯重賞」。）
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