◎ 孝文帝（四）
◇ 追贈彭城王勰母潘為國太妃詔（太和十八年七月）
弟勰所生母潘早齡謝世，顯號未加，勰禍與身具，痛隨形起，今因其展思，有足悲矜，可贈彭城國太妃，以慰存亡。（《魏書·彭城王勰傳》）
◇ 考績黜陟詔（太和十八年九月）
三載考績，自古通經(jīng)，三考黜陟，以彰能否。今若待三考然后黜陟，可黜者不足為遲，可進者大成賒緩。是以朕今三載一考，考即黜陟，欲令愚滯無妨于賢者，才能不壅于下位。各令當曹，考其優(yōu)劣為三等，六品以下，尚書重問；五品以上，朕將親與公卿論其善惡。上上者遷之，下下者黜之，中中者守其本位。（《魏書·孝文紀》下，又《通典》十五。）
◇ 詔太傅元丕（太和十八年十月）
中原始構(gòu)，須朕營視，在代之事，一委太傅。（《魏書·宗室元丕傳》。帝將北巡，遷太傅、錄尚書事。及車駕發(fā)代，丕留守。詔云云。）
◇ 敕勒蠻民勿侵暴詔（太和十八年十月庚午）
比聞緣邊之蠻，多有竊掠，致有父子乖離，室家分絕，既虧和氣，有傷仁厚。方一區(qū)宇，子育萬姓，若茍如此，南人豈知朝德哉？可詔荊、郢、東荊三州，敕勒蠻民，勿有侵暴。（《魏書·孝文紀》下）
◇ 詔免元嵩官（太和十八年）
嵩不能克己復禮，企心典憲，大司馬薨殂甫爾，便以鷹鷂自娛。有如父之痛，無猶子之情，捐心棄禮，何其太速！便可免官。（《魏書·任城王云附傳》。大司馬安定王休薨，未及卒哭，嵩便游田。高祖聞而大怒，詔。）
◇ 詔答樓毅（太和十八年十二月）
時不自來，因人則合。今年人事，殊非昔歲。守株之唱，便可停也。陽九利涉，豈卿所知也。（《魏書·樓伏連附傳》。車駕南伐，毅表諫。詔答。）
◇ 報劉芳注吊比干文詔（太和十八年）
覽卿注殊為富博，但文非屈宋，理慚張賈。既有雅致，便可付之集書。（《魏書·劉芳傳》） ◇ 邢巒策秀詔
秀孝殊問，經(jīng)權(quán)異策，邢巒才清，可令策秀。（《魏書·邢巒傳》。有司奏策秀孝，高祖詔。） ◇ 詔成淹（太和十九年正月）
此前車之鑒，得不慎乎？（《魏書·成淹傳》。車駕濟、淮，淹于路左請見。詔云云。） ◇ 報高道悅詔（太和十九年）
省所上事，深具乃心。但卿之立言半非矣，當須陳非以示謬，稱是以彰得，然后明所以而不用，有由而為之。不爾，則未相體耳。回材都水，暫營嬉游，終為棄物，修繕非務；舟楫無鄣，士女雜亂，此則卿之失辭矣。深薄之危，撫后之重，斯則卿之得言也。（《魏書·高道悅傳》）
◇ 謚馮誕詔（太和十九年二月辛酉）
案謚法：善行仁德曰「元」，柔克有光曰「懿」。昔貞惠兼美，受三謚之榮，忠武雙徽，錫兩號之茂。式準前跡，宜契具瞻。既自少綢繆，知之惟朕。案行定名，謚曰元懿。（《魏書·馮熙附傳》）
◇ 遷都奉迎靈主詔（太和十九年二月癸亥。今《魏書》作「三月」，誤。）
知太和廟已就，神儀靈主，宜時奉寧?？煽巳氯占核葍?nèi)奉遷于正廟。其出金墉之儀，一準出代都太和之式。入新廟之典，可依近至金墉之軌。其威儀鹵簿，如出代廟。百官奉遷，宜可省之。但令朝官四品已上、侍官五品已上及宗室奉迎。（《魏書·禮志》一、《通典》四十七。）
◇ 詔謚馮熙（太和十九年三月）
可以威強恢遠曰「武」，奉謚于公。（《魏書·馮熙傳》） ◇ 報廣陵王羽內(nèi)考京官詔（太和十九年）
雖內(nèi)考未宣，績已久著。故《明堂》、《月令》載公卿大夫論考屬官之治，職區(qū)分著，三公尚書三載殿最之義，此之考內(nèi)，已為明矣。但論考之事，理在不輕，問績之方，應關(guān)朕聽，輒爾輕發(fā)，殊為躁也。每考之義，應在年終，既云此年，何得春初也！今始維夏，且待至秋后。（《魏書·廣陵王羽傳》）
◇ 手詔徵王肅入朝（太和十九年） 不見君子，中心如醉，一日三歲，我勞如何。飾館華林，拂席相待，卿欲以何日發(fā)汝墳也？故復此敕。（《魏書·王肅傳》。肅為豫州刺史，徵入朝，高祖手詔。又見《北史》四十二。）
◇ 又詔
肅丁茶?世，志等伍胥，自拔吳州，膺求魏縣，躬操忘禮之本，而同無數(shù)之喪，誓雪怨恥，方展申復，窮諭再期，蔬?不改，誠季世之高風，末代之孝節(jié)也。但圣人制禮，必均愚智，先王作則，理齊盈虛。過之者俯而就之，不及者企而行之。曾參居罰，寧其哀終，吳員處酷，豈聞四戴。夫三年者，天下之達喪，古今之所一，其雖欲過禮，朕得不制之以禮乎？有司可依禮諭之，為裁練礻覃之制。（《魏書·王肅傳》）
◇ 臨馮誕墓詔（太和十九年五月）
馮大司馬已就墳塋，永潛幽室，宿草之哭，何能忘之。（《魏書·馮熙附傳》）
◇ 詔太傅元丕（太和十九年五月）
今洛邑肇構(gòu)，?望成勞，開辟暨今，豈有以天子之重，遠赴舅國之喪？朕縱欲為孝，其如大孝何？縱欲為義，其如大義何？天下至重，君臣道懸，豈宜茍相誘引，陷君不德。令仆已下，可付法官貶之。（《魏書·宗室元丕傳》。丕又以馮熙薨于代都，表求鑾駕親臨。詔云云。） ◇ 皇太子冠禮有三失詔（太和十九年六月）
比冠子恂，禮有所闕，當思往失，更順將來。禮古今殊制，三代異章。近冠恂之禮有三失：一朕與諸儒同誤，二諸儒違朕，故令有三誤。今中原兆建，百禮惟新，而有此三失，殊以愧嘆?！洞呵铩罚合骞珜⒅列l(wèi)，以同姓之國，問其季幾，而行冠禮。古者皆灌地降神，或有作樂以迎神。昨失作樂。至廟庭，朕以意而行拜禮，雖不得降神，于理猶差完。司馬彪云，漢帝有四冠：一緇布，二進賢，三武弁，四通天冠。朕見《家語·冠頌篇》，四加冠，公也。《家語》雖非正經(jīng)，孔子之言，與正經(jīng)何異？諸儒忽司馬彪《志》，致使天子之子而行士冠禮，此朝廷之失。冠禮朕以為有賓，諸儒皆以為無賓，朕既從之，復令有失?？鬃釉啤胳橙怀烧隆?，其斯之謂。（《魏書·禮志》四。十九年五月，冠皇太子恂于廟。六月，高祖臨光極堂，引見群官，詔。又見《通典》五十六。）
◇ 除薛真度為荊州刺史詔（太和十九年五月）
真度之罪，誠如所奏，但頃與安都送款彭方，開辟徐宋，外捍沈攸、道成之師，內(nèi)寧邊境鳥合之眾，淮海來服，功頗在茲。言念厥績，每用嘉美，赭陽百敗，何足計也？宜異群將，更申后效?？蛇€其元勛之爵，復除荊州刺史，自馀徽號削奪，進足彰忠，退可明失。（《魏書·薛安都附傳》。真度攻赭陽，為房伯玉所敗。有司奏免官爵，詔云云。） ◇ 罷祀鄴中密皇后廟詔（太和十九年六月）
婦人外成，理無獨祀，陰必配陽，以成天地，未聞有莘之國，立太姒之饗。此乃先皇所立，一時之至感，非經(jīng)世之遠制，便可罷祀。（《魏書·明元密皇后傳》。高祖時，相州刺史高閭表修后廟，詔云云。案：今《密后傳》「高祖」誤作「高宗」，據(jù)《禮志》一改正。高閭表亦見《禮志》一。）
◇ 舊墓不聽墾植詔（太和十九年九月）
諸有舊墓，銘志見存，昭然為時人所知者，三公及位從公者去墓三十步，尚書令仆、九列十五步，黃門、五校十步，各不聽墾植。（《魏書·孝文紀》下） ◇ 賜高閭詔（太和十九年九月）
閭昔在中禁，有定禮正樂之勛，作藩于州，有廉清公干之美。自大軍停軫，庶事咸豐，可謂國之老成，善始令終者也。每惟厥德，朕甚嘉焉?？少n帛五百匹、粟一千斛、馬一匹、衣一襲，以褒厥勤。（《魏書·高閭傳》。車駕至鄴，高祖頻幸其州館。詔。）
◇ 以高閭為幽州刺史詔
閭以懸車之年，方求衣錦，知進忘退，有塵謙德，可降號平北將軍。朝之老成，宜遂情愿，徙授幽州刺史，令存勸兩修，恩法并舉。（《魏書·高閭傳》。閭每請本州以自效，詔云云。）
◇ 臨廣川王諧喪詔（太和十九年）
朕宗室多故，從弟諧喪逝，悲痛摧割，不能已已。古者大臣之喪，有三臨之禮，此蓋三公已上。至于卿司已下，故應。（闕）自漢已降，多無此禮。朕欲遵古典，哀感從情，雖以尊降伏，私痛寧爽。欲令諸王有期親者為之三臨，大功之親者為之再臨，小功緦麻為之一臨。廣川王于朕大功，必欲再臨。再臨者，欲于大殮之日，親臨盡哀，成服之后，緦麻而吊。既殯之緦麻，理在無疑，大殮之臨，當否如何？為須撫柩于始喪，為應盡哀于闔棺？早晚之宜，擇其厥中。（《魏書·廣川王略附傳》）
◇ 又詔
魏晉已來，親臨多闕，至于戚臣，必于東堂哭之。頃大司馬、安定王薨，朕既臨之后，復更受慰于東堂，今日之事，應更哭否？（《魏書·廣川王略附傳》）
◇ 又詔
若大司馬戚尊位重，必哭于東堂，而廣川既是諸王之子，又年位尚幼，卿等議之，朕無異焉。（《魏書·廣川王略附傳》） ◇ 廣川王不得就妃葬代詔
遷洛之人，自茲厥后，悉可歸骸邙嶺，皆不得就塋恒代。其有夫先葬在北，婦今喪在南，婦人從夫，宜還代葬。若欲移父就母，亦得任之。其有妻墳于恒代，夫死于洛，不得以尊就卑。欲移母就父，宜亦從之。若異葬亦從之。若不在葬限，身在代喪，葬之彼此，皆得任之。其戶屬恒燕，身官京洛，去留之宜，亦從所擇。其屬諸州者，各得任意。（《魏書·廣川王略附傳》。有司奏廣川王妃薨于代京，未審以新尊從于卑舊，為宜卑舊來就新尊。詔云。）
◇ 議圓丘禮詔（太和十九年十一月已卯）
朝集公卿，欲論圓丘之禮。今短晷斯極，長日方至。案《周官》祀昊天上帝于圓丘，禮之大者。兩漢禮有參差，魏晉猶亦未一。我魏氏雖上參三皇，下考叔世，近代都祭圓丘之禮，復未考《周官》，為不刊之法令。以此祭圓丘之禮示卿等，欲與諸賢考之厥衷。（《魏書·禮志》一）
◇ 詔廣陵王羽（太和十九年十二月）
吾因天歷運，乘時樹功，開荊拓沔，威振楚越。時暨三炎，息駕汝潁。勢臨荊徐，聲遏江外，未容解甲，凱入三川。纂兵修律，俟秋方舉。海服之寄，故惟宗良，善開經(jīng)策，寧我東夏。敬慎汝儀，勿墜嘉問，唯酒唯田，可不戒歟！（《魏書·廣陵王羽傳》。羽為青州刺史，高祖親餞之華林園。后詔。）
◇ 詔于登（太和十九年十二月） 朕今創(chuàng)禮新邑，明揚天下，卿父乃行謙讓之表，而有直士之風，故進卿為太子翊軍校尉。（《魏書·于栗?附傳》。烈子登。引例求進。烈表，乃引見登。詔。）
◇ 吏民為刺史服詔（太和十九年）
今古時殊，禮或隆殺。專古也，埋與今違；專今也，大乖曩義。當斟酌兩途，商量得失，吏民之情，亦不可茍順也。主簿，近代相承服斬，過葬便除，可如故事。自馀無服，大成寥落，可準諸境內(nèi)之民，為齊衰三月。（《魏書·公孫表附傳》。表孫邃為青州刺史，卒于官，青州佐吏疑為所服。高祖詔。）
◇ 制定代人姓族詔（太和十九年）
代人諸胄，先無姓族，雖功賢之胤，混然未分。故官達者位極公卿，其功衰之親，仍居猥任。比欲制定姓族，事多未就，且宜甄擢，隨時漸銓。其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勛著當世，位盡王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓。自此以外，應班士流者，尋續(xù)別敕。原出朔土，舊為部落大人，而自皇始已來，有三世官在給事已上，及州刺史、鎮(zhèn)大將，及品登王公者為姓。若本非大人，而皇始已來，職官三世尚書已上，及品登王公而中間不降官緒亦為姓。諸部落大人之后，而皇始已來官不及前列，而有三世為中散、監(jiān)已上，外為太守、子都，品登子男者為族。若本非大人，而皇始已來，三世有令已上，外為副將、子都、太守，品登侯已上者亦為族。凡此姓族之支親，與其身有緦麻服已內(nèi)，微有一二世官者，雖不全充美例，亦入姓族。五世已外，則各自計之，不蒙宗人之蔭也。雖緦麻而三世官不至姓班，有族官則入族官，無族官則不入姓族之例也。凡此定姓族者，皆具列由來，直擬姓族以呈聞，朕當決姓族之首末。其此諸狀，皆須問宗族，列疑明同，然后句其舊籍，審其官宦，有實則奏，不得輕信，其言虛長僥偽不實者，訴人皆加「傳旨問而詐不以實」之坐，選官依「職事答問不以實」之條。令司空公穆亮、領(lǐng)軍將軍元儼、中護軍廣陽王嘉、尚書陸?等詳定北人姓，務令平均。隨所了者，三月一列簿帳，送門下以聞。（《魏書·官氏志》）
◇ 餞南安王楨詔（太和二十年四月） 從祖南安，既之蕃任，將曠違千里，豫懷惘戀。然今者之集，雖曰分岐，實為曲宴，并可賦詩申意。射者可以觀德，不能賦詩者，可聽射也。當使武士彎弓，文人下筆。（《魏書·南安王楨傳》）
◇ 久旱得雨詔（太和二十年七月）
炎陽爽節(jié)，秋零卷澍，在予之責，實深悚栗，故輟膳三晨，以命上訴。靈鑒誠款，曲流云液。雖休勿休，寧敢愆怠。將有賢人湛德，高士凝棲，雖加銓采，未能招致。其精訪幽谷，舉茲賢彥，直言極諫，匡予不及。又邪佞毀朝，固唯治蠹，貪夫竊位，大政以虧。主者彈劾不肖，明黜盜祿。又法為治要，民命尤重，在京之囚，悉命條奏，朕將親案，以時議決。又疾苦六極，人神所矜，宜時訪恤，以拯窮廢。鰥寡困乏、不能自存者，明加矜恤，令得存濟。又輕徭薄賦，君人常理，歲中恒役，具以狀聞。又夫婦之道，生民所先，仲春奔會，禮有達式，男女失時者，以禮會之。又京民始業(yè)，農(nóng)桑為本，田稼多少，課督以不，具以狀言。（《魏書·孝文紀》下）
◇ 詔仆射李沖領(lǐng)軍于烈（太和二十年十二月） 陸睿、元丕，早蒙寵祿，位極人臣。自與卿等同受非常之詔，朕許以不死之旨，思得上下齊信，以保大義。朕于卿等，常忘短棄瑕，務相含養(yǎng)。豈謂陸睿無心之甚，一至于斯！乃與穆泰結(jié)禍，數(shù)圖反噬。以朕遷洛，內(nèi)懷不可，擬舉諸王，議引子恂，若斯之論，前后非一。始欲推故南安王，次推陽平王，若不肯從，欲逼樂陵王。訕謗朝廷，書信炳然。事既垂就，睿以洛都休明，勸令小緩，于是之后，兩人復競。然猶隱而弗聞。賴陽平王忠貞奮發(fā)，獲泰之言，便爾馳表，得使正人糾慝，恒岳無塵。是以睿之愆失，處入門誅。朕諦尋前旨，許不盡法。反逆之志，自負幽明，違誓在彼，不關(guān)朕也。反心逆意，既異馀犯，雖欲矜恕，末如之何。然猶憶先言，兼以未頗異議，聽自死別府，免厥孥戮，其門子孫，永世不齒。元丕二子一弟，首為賊端，其父無人明證，理在可觀。但以言無炳灼，隱而弗窮，以連坐應死，特恕為民。朕本期有終，而彼自棄。卿等之間，忽及今日，違心乖念，一何可悲，故此別示，想無致怪也。謀反之外，皎如白日耳。（《魏書·陸俟附傳》。陸睿與穆泰等同謀構(gòu)逆，賜死獄中。高祖詔仆射李沖、領(lǐng)軍于烈云云。沖、烈表云云。案：今本「詔」字誤作「謂」，據(jù)文云「故此別示」，又據(jù)沖、烈表云「別垂明詔」，知此「謂」字必誤也。）
◇ 原元拔養(yǎng)子從罪詔（太和二十年十二月）
仆射之議，據(jù)律明矣，太尉等論，于典矯也。養(yǎng)所以從戮者，緣其已免所生，故不得復甄于所養(yǎng)。此獨何福，長處吞舟？于國所以不襲者，重列爵，特立制，因天之所絕，推而除之耳，豈復報對刑賞？于斯則應死，可特原之。（《魏書·李沖傳》）
◇ 沙門道登喪詔（太和二十年）
朕師登法師，奄至徂背，痛怛摧慟，不能已已。比樂治慎喪，未容即赴，便準師義，哭諸門外，緇素榮之。（《魏書·釋老志》）
◇ 引武興王楊集始入宴詔劉昶
集始邊方之酋，不足以當諸侯之禮，但王者不遺小國之臣，況此蕃垂之主，故勞公卿于此。（《魏書·劉昶傳》。案：此事《昶傳》列于十七年之前，而《本紀》楊集始入朝在二十一年四月，疑《傳》隸事失次也。）
◇ 為鳩摩羅什舊堂所建浮圖詔（太和二十一年五月）
羅什法師可謂神出五才志入四行者也。今常住寺，猶有遺地，欽悅修蹤，情深遐遠，可于舊堂所為建三級浮圖。又見逼昏虐，為道殄軀，既暫同俗禮，應有子胤，可推訪以聞，當加敘接。（《魏書·釋老志》）
◇ 恤老病詔（太和二十一年九月）
哀貧恤老，王者所先，鰥寡六疾，尤宜矜愍?？呻匪局萋尻栔?，年七十已上無子孫，六十已上無期親，貧不自存者，給以衣食；及不滿六十而有廢痼之疾，無大功之親，窮困無以自療者，皆于別坊遣醫(yī)救護，給醫(yī)師四人，豫請藥物以療之。（《魏書·孝文紀》下）
◇ 命公孫延景宣詔房伯玉（太和二十一年九月）
天無二日，土無兩王，是以躬總六師，蕩一四海。宛城小戍，豈足以御抗王威？深可三思，封侯胙土，事在俯仰。（《魏書·房法壽附傳》） 朕親率麾旆，遠清江沔，此之小戍，豈足徘徊王師。但戎輅所經(jīng)，纖介須殄，宜量力三思，自求多福。且卿早蒙蕭賾殊常之眷，曾不懷恩，報以塵露。蕭鸞妄言，入繼道成，賾子無孑遺。卿不能建忠于前君，方立節(jié)于逆豎，卿之罪一。又頃年傷我偏師，卿之罪二。今鑾旆親戎，清一南服，不先面縛，待罪麾下，卿之罪三。卿之此戍，多則一年，中則百日，少則三旬，克殄豈遠。宜善思之，后悔無及。（《魏書·房法壽附傳》）
◇ 詔彭城王勰（太和二十一年十一月）
明便交敵，可敕將士，肅爾軍儀。（《魏書·彭城王勰傳》）
◇ 詔答彭城王勰
割身存國，理為遠矣。但汝以我親，乃減己助國。職俸便停，親、國二事，聽三分受一。（《魏書·彭城王勰傳》。勰表以國秩、職俸、親恤以裨軍國。詔答。）
◇ 增彭城王勰邑戶詔
朕形疲稚年，心勞長歲，積思成疴，頓發(fā)汝潁。第六弟勰，孝均周弟，感侔姬旦，遺食舍寐，動止必親，敦醫(yī)勸膳，誠力俱竭，致茲?？?，實賴同氣。又秉務緝政，百司是憑，綱維折衷，萬揆獲濟。撫師于霖浩之辰，處戎于薦逼之日。安外靜內(nèi)，功臣大道。侍省之績，可以孔懷無褒；翼亮之勤，實乃勛存社稷。宜有酬賞，以旌國功，可增邑一千戶。（《魏書·彭城王勰傳》）
◇ 又詔彭城王勰
汝在私能孝，處公必忠，比來勤憂，足布朝野，但可祗應。（《魏書·彭城王勰傳》）
◇ 追贈彭城王勰母潘為國太妃詔（太和十八年七月）
弟勰所生母潘早齡謝世，顯號未加，勰禍與身具，痛隨形起，今因其展思，有足悲矜，可贈彭城國太妃，以慰存亡。（《魏書·彭城王勰傳》）
◇ 考績黜陟詔（太和十八年九月）
三載考績，自古通經(jīng)，三考黜陟，以彰能否。今若待三考然后黜陟，可黜者不足為遲，可進者大成賒緩。是以朕今三載一考，考即黜陟，欲令愚滯無妨于賢者，才能不壅于下位。各令當曹，考其優(yōu)劣為三等，六品以下，尚書重問；五品以上，朕將親與公卿論其善惡。上上者遷之，下下者黜之，中中者守其本位。（《魏書·孝文紀》下，又《通典》十五。）
◇ 詔太傅元丕（太和十八年十月）
中原始構(gòu)，須朕營視，在代之事，一委太傅。（《魏書·宗室元丕傳》。帝將北巡，遷太傅、錄尚書事。及車駕發(fā)代，丕留守。詔云云。）
◇ 敕勒蠻民勿侵暴詔（太和十八年十月庚午）
比聞緣邊之蠻，多有竊掠，致有父子乖離，室家分絕，既虧和氣，有傷仁厚。方一區(qū)宇，子育萬姓，若茍如此，南人豈知朝德哉？可詔荊、郢、東荊三州，敕勒蠻民，勿有侵暴。（《魏書·孝文紀》下）
◇ 詔免元嵩官（太和十八年）
嵩不能克己復禮，企心典憲，大司馬薨殂甫爾，便以鷹鷂自娛。有如父之痛，無猶子之情，捐心棄禮，何其太速！便可免官。（《魏書·任城王云附傳》。大司馬安定王休薨，未及卒哭，嵩便游田。高祖聞而大怒，詔。）
◇ 詔答樓毅（太和十八年十二月）
時不自來，因人則合。今年人事，殊非昔歲。守株之唱，便可停也。陽九利涉，豈卿所知也。（《魏書·樓伏連附傳》。車駕南伐，毅表諫。詔答。）
◇ 報劉芳注吊比干文詔（太和十八年）
覽卿注殊為富博，但文非屈宋，理慚張賈。既有雅致，便可付之集書。（《魏書·劉芳傳》） ◇ 邢巒策秀詔
秀孝殊問，經(jīng)權(quán)異策，邢巒才清，可令策秀。（《魏書·邢巒傳》。有司奏策秀孝，高祖詔。） ◇ 詔成淹（太和十九年正月）
此前車之鑒，得不慎乎？（《魏書·成淹傳》。車駕濟、淮，淹于路左請見。詔云云。） ◇ 報高道悅詔（太和十九年）
省所上事，深具乃心。但卿之立言半非矣，當須陳非以示謬，稱是以彰得，然后明所以而不用，有由而為之。不爾，則未相體耳。回材都水，暫營嬉游，終為棄物，修繕非務；舟楫無鄣，士女雜亂，此則卿之失辭矣。深薄之危，撫后之重，斯則卿之得言也。（《魏書·高道悅傳》）
◇ 謚馮誕詔（太和十九年二月辛酉）
案謚法：善行仁德曰「元」，柔克有光曰「懿」。昔貞惠兼美，受三謚之榮，忠武雙徽，錫兩號之茂。式準前跡，宜契具瞻。既自少綢繆，知之惟朕。案行定名，謚曰元懿。（《魏書·馮熙附傳》）
◇ 遷都奉迎靈主詔（太和十九年二月癸亥。今《魏書》作「三月」，誤。）
知太和廟已就，神儀靈主，宜時奉寧?？煽巳氯占核葍?nèi)奉遷于正廟。其出金墉之儀，一準出代都太和之式。入新廟之典，可依近至金墉之軌。其威儀鹵簿，如出代廟。百官奉遷，宜可省之。但令朝官四品已上、侍官五品已上及宗室奉迎。（《魏書·禮志》一、《通典》四十七。）
◇ 詔謚馮熙（太和十九年三月）
可以威強恢遠曰「武」，奉謚于公。（《魏書·馮熙傳》） ◇ 報廣陵王羽內(nèi)考京官詔（太和十九年）
雖內(nèi)考未宣，績已久著。故《明堂》、《月令》載公卿大夫論考屬官之治，職區(qū)分著，三公尚書三載殿最之義，此之考內(nèi)，已為明矣。但論考之事，理在不輕，問績之方，應關(guān)朕聽，輒爾輕發(fā)，殊為躁也。每考之義，應在年終，既云此年，何得春初也！今始維夏，且待至秋后。（《魏書·廣陵王羽傳》）
◇ 手詔徵王肅入朝（太和十九年） 不見君子，中心如醉，一日三歲，我勞如何。飾館華林，拂席相待，卿欲以何日發(fā)汝墳也？故復此敕。（《魏書·王肅傳》。肅為豫州刺史，徵入朝，高祖手詔。又見《北史》四十二。）
◇ 又詔
肅丁茶?世，志等伍胥，自拔吳州，膺求魏縣，躬操忘禮之本，而同無數(shù)之喪，誓雪怨恥，方展申復，窮諭再期，蔬?不改，誠季世之高風，末代之孝節(jié)也。但圣人制禮，必均愚智，先王作則，理齊盈虛。過之者俯而就之，不及者企而行之。曾參居罰，寧其哀終，吳員處酷，豈聞四戴。夫三年者，天下之達喪，古今之所一，其雖欲過禮，朕得不制之以禮乎？有司可依禮諭之，為裁練礻覃之制。（《魏書·王肅傳》）
◇ 臨馮誕墓詔（太和十九年五月）
馮大司馬已就墳塋，永潛幽室，宿草之哭，何能忘之。（《魏書·馮熙附傳》）
◇ 詔太傅元丕（太和十九年五月）
今洛邑肇構(gòu)，?望成勞，開辟暨今，豈有以天子之重，遠赴舅國之喪？朕縱欲為孝，其如大孝何？縱欲為義，其如大義何？天下至重，君臣道懸，豈宜茍相誘引，陷君不德。令仆已下，可付法官貶之。（《魏書·宗室元丕傳》。丕又以馮熙薨于代都，表求鑾駕親臨。詔云云。） ◇ 皇太子冠禮有三失詔（太和十九年六月）
比冠子恂，禮有所闕，當思往失，更順將來。禮古今殊制，三代異章。近冠恂之禮有三失：一朕與諸儒同誤，二諸儒違朕，故令有三誤。今中原兆建，百禮惟新，而有此三失，殊以愧嘆?！洞呵铩罚合骞珜⒅列l(wèi)，以同姓之國，問其季幾，而行冠禮。古者皆灌地降神，或有作樂以迎神。昨失作樂。至廟庭，朕以意而行拜禮，雖不得降神，于理猶差完。司馬彪云，漢帝有四冠：一緇布，二進賢，三武弁，四通天冠。朕見《家語·冠頌篇》，四加冠，公也。《家語》雖非正經(jīng)，孔子之言，與正經(jīng)何異？諸儒忽司馬彪《志》，致使天子之子而行士冠禮，此朝廷之失。冠禮朕以為有賓，諸儒皆以為無賓，朕既從之，復令有失?？鬃釉啤胳橙怀烧隆?，其斯之謂。（《魏書·禮志》四。十九年五月，冠皇太子恂于廟。六月，高祖臨光極堂，引見群官，詔。又見《通典》五十六。）
◇ 除薛真度為荊州刺史詔（太和十九年五月）
真度之罪，誠如所奏，但頃與安都送款彭方，開辟徐宋，外捍沈攸、道成之師，內(nèi)寧邊境鳥合之眾，淮海來服，功頗在茲。言念厥績，每用嘉美，赭陽百敗，何足計也？宜異群將，更申后效?？蛇€其元勛之爵，復除荊州刺史，自馀徽號削奪，進足彰忠，退可明失。（《魏書·薛安都附傳》。真度攻赭陽，為房伯玉所敗。有司奏免官爵，詔云云。） ◇ 罷祀鄴中密皇后廟詔（太和十九年六月）
婦人外成，理無獨祀，陰必配陽，以成天地，未聞有莘之國，立太姒之饗。此乃先皇所立，一時之至感，非經(jīng)世之遠制，便可罷祀。（《魏書·明元密皇后傳》。高祖時，相州刺史高閭表修后廟，詔云云。案：今《密后傳》「高祖」誤作「高宗」，據(jù)《禮志》一改正。高閭表亦見《禮志》一。）
◇ 舊墓不聽墾植詔（太和十九年九月）
諸有舊墓，銘志見存，昭然為時人所知者，三公及位從公者去墓三十步，尚書令仆、九列十五步，黃門、五校十步，各不聽墾植。（《魏書·孝文紀》下） ◇ 賜高閭詔（太和十九年九月）
閭昔在中禁，有定禮正樂之勛，作藩于州，有廉清公干之美。自大軍停軫，庶事咸豐，可謂國之老成，善始令終者也。每惟厥德，朕甚嘉焉?？少n帛五百匹、粟一千斛、馬一匹、衣一襲，以褒厥勤。（《魏書·高閭傳》。車駕至鄴，高祖頻幸其州館。詔。）
◇ 以高閭為幽州刺史詔
閭以懸車之年，方求衣錦，知進忘退，有塵謙德，可降號平北將軍。朝之老成，宜遂情愿，徙授幽州刺史，令存勸兩修，恩法并舉。（《魏書·高閭傳》。閭每請本州以自效，詔云云。）
◇ 臨廣川王諧喪詔（太和十九年）
朕宗室多故，從弟諧喪逝，悲痛摧割，不能已已。古者大臣之喪，有三臨之禮，此蓋三公已上。至于卿司已下，故應。（闕）自漢已降，多無此禮。朕欲遵古典，哀感從情，雖以尊降伏，私痛寧爽。欲令諸王有期親者為之三臨，大功之親者為之再臨，小功緦麻為之一臨。廣川王于朕大功，必欲再臨。再臨者，欲于大殮之日，親臨盡哀，成服之后，緦麻而吊。既殯之緦麻，理在無疑，大殮之臨，當否如何？為須撫柩于始喪，為應盡哀于闔棺？早晚之宜，擇其厥中。（《魏書·廣川王略附傳》）
◇ 又詔
魏晉已來，親臨多闕，至于戚臣，必于東堂哭之。頃大司馬、安定王薨，朕既臨之后，復更受慰于東堂，今日之事，應更哭否？（《魏書·廣川王略附傳》）
◇ 又詔
若大司馬戚尊位重，必哭于東堂，而廣川既是諸王之子，又年位尚幼，卿等議之，朕無異焉。（《魏書·廣川王略附傳》） ◇ 廣川王不得就妃葬代詔
遷洛之人，自茲厥后，悉可歸骸邙嶺，皆不得就塋恒代。其有夫先葬在北，婦今喪在南，婦人從夫，宜還代葬。若欲移父就母，亦得任之。其有妻墳于恒代，夫死于洛，不得以尊就卑。欲移母就父，宜亦從之。若異葬亦從之。若不在葬限，身在代喪，葬之彼此，皆得任之。其戶屬恒燕，身官京洛，去留之宜，亦從所擇。其屬諸州者，各得任意。（《魏書·廣川王略附傳》。有司奏廣川王妃薨于代京，未審以新尊從于卑舊，為宜卑舊來就新尊。詔云。）
◇ 議圓丘禮詔（太和十九年十一月已卯）
朝集公卿，欲論圓丘之禮。今短晷斯極，長日方至。案《周官》祀昊天上帝于圓丘，禮之大者。兩漢禮有參差，魏晉猶亦未一。我魏氏雖上參三皇，下考叔世，近代都祭圓丘之禮，復未考《周官》，為不刊之法令。以此祭圓丘之禮示卿等，欲與諸賢考之厥衷。（《魏書·禮志》一）
◇ 詔廣陵王羽（太和十九年十二月）
吾因天歷運，乘時樹功，開荊拓沔，威振楚越。時暨三炎，息駕汝潁。勢臨荊徐，聲遏江外，未容解甲，凱入三川。纂兵修律，俟秋方舉。海服之寄，故惟宗良，善開經(jīng)策，寧我東夏。敬慎汝儀，勿墜嘉問，唯酒唯田，可不戒歟！（《魏書·廣陵王羽傳》。羽為青州刺史，高祖親餞之華林園。后詔。）
◇ 詔于登（太和十九年十二月） 朕今創(chuàng)禮新邑，明揚天下，卿父乃行謙讓之表，而有直士之風，故進卿為太子翊軍校尉。（《魏書·于栗?附傳》。烈子登。引例求進。烈表，乃引見登。詔。）
◇ 吏民為刺史服詔（太和十九年）
今古時殊，禮或隆殺。專古也，埋與今違；專今也，大乖曩義。當斟酌兩途，商量得失，吏民之情，亦不可茍順也。主簿，近代相承服斬，過葬便除，可如故事。自馀無服，大成寥落，可準諸境內(nèi)之民，為齊衰三月。（《魏書·公孫表附傳》。表孫邃為青州刺史，卒于官，青州佐吏疑為所服。高祖詔。）
◇ 制定代人姓族詔（太和十九年）
代人諸胄，先無姓族，雖功賢之胤，混然未分。故官達者位極公卿，其功衰之親，仍居猥任。比欲制定姓族，事多未就，且宜甄擢，隨時漸銓。其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勛著當世，位盡王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓。自此以外，應班士流者，尋續(xù)別敕。原出朔土，舊為部落大人，而自皇始已來，有三世官在給事已上，及州刺史、鎮(zhèn)大將，及品登王公者為姓。若本非大人，而皇始已來，職官三世尚書已上，及品登王公而中間不降官緒亦為姓。諸部落大人之后，而皇始已來官不及前列，而有三世為中散、監(jiān)已上，外為太守、子都，品登子男者為族。若本非大人，而皇始已來，三世有令已上，外為副將、子都、太守，品登侯已上者亦為族。凡此姓族之支親，與其身有緦麻服已內(nèi)，微有一二世官者，雖不全充美例，亦入姓族。五世已外，則各自計之，不蒙宗人之蔭也。雖緦麻而三世官不至姓班，有族官則入族官，無族官則不入姓族之例也。凡此定姓族者，皆具列由來，直擬姓族以呈聞，朕當決姓族之首末。其此諸狀，皆須問宗族，列疑明同，然后句其舊籍，審其官宦，有實則奏，不得輕信，其言虛長僥偽不實者，訴人皆加「傳旨問而詐不以實」之坐，選官依「職事答問不以實」之條。令司空公穆亮、領(lǐng)軍將軍元儼、中護軍廣陽王嘉、尚書陸?等詳定北人姓，務令平均。隨所了者，三月一列簿帳，送門下以聞。（《魏書·官氏志》）
◇ 餞南安王楨詔（太和二十年四月） 從祖南安，既之蕃任，將曠違千里，豫懷惘戀。然今者之集，雖曰分岐，實為曲宴，并可賦詩申意。射者可以觀德，不能賦詩者，可聽射也。當使武士彎弓，文人下筆。（《魏書·南安王楨傳》）
◇ 久旱得雨詔（太和二十年七月）
炎陽爽節(jié)，秋零卷澍，在予之責，實深悚栗，故輟膳三晨，以命上訴。靈鑒誠款，曲流云液。雖休勿休，寧敢愆怠。將有賢人湛德，高士凝棲，雖加銓采，未能招致。其精訪幽谷，舉茲賢彥，直言極諫，匡予不及。又邪佞毀朝，固唯治蠹，貪夫竊位，大政以虧。主者彈劾不肖，明黜盜祿。又法為治要，民命尤重，在京之囚，悉命條奏，朕將親案，以時議決。又疾苦六極，人神所矜，宜時訪恤，以拯窮廢。鰥寡困乏、不能自存者，明加矜恤，令得存濟。又輕徭薄賦，君人常理，歲中恒役，具以狀聞。又夫婦之道，生民所先，仲春奔會，禮有達式，男女失時者，以禮會之。又京民始業(yè)，農(nóng)桑為本，田稼多少，課督以不，具以狀言。（《魏書·孝文紀》下）
◇ 詔仆射李沖領(lǐng)軍于烈（太和二十年十二月） 陸睿、元丕，早蒙寵祿，位極人臣。自與卿等同受非常之詔，朕許以不死之旨，思得上下齊信，以保大義。朕于卿等，常忘短棄瑕，務相含養(yǎng)。豈謂陸睿無心之甚，一至于斯！乃與穆泰結(jié)禍，數(shù)圖反噬。以朕遷洛，內(nèi)懷不可，擬舉諸王，議引子恂，若斯之論，前后非一。始欲推故南安王，次推陽平王，若不肯從，欲逼樂陵王。訕謗朝廷，書信炳然。事既垂就，睿以洛都休明，勸令小緩，于是之后，兩人復競。然猶隱而弗聞。賴陽平王忠貞奮發(fā)，獲泰之言，便爾馳表，得使正人糾慝，恒岳無塵。是以睿之愆失，處入門誅。朕諦尋前旨，許不盡法。反逆之志，自負幽明，違誓在彼，不關(guān)朕也。反心逆意，既異馀犯，雖欲矜恕，末如之何。然猶憶先言，兼以未頗異議，聽自死別府，免厥孥戮，其門子孫，永世不齒。元丕二子一弟，首為賊端，其父無人明證，理在可觀。但以言無炳灼，隱而弗窮，以連坐應死，特恕為民。朕本期有終，而彼自棄。卿等之間，忽及今日，違心乖念，一何可悲，故此別示，想無致怪也。謀反之外，皎如白日耳。（《魏書·陸俟附傳》。陸睿與穆泰等同謀構(gòu)逆，賜死獄中。高祖詔仆射李沖、領(lǐng)軍于烈云云。沖、烈表云云。案：今本「詔」字誤作「謂」，據(jù)文云「故此別示」，又據(jù)沖、烈表云「別垂明詔」，知此「謂」字必誤也。）
◇ 原元拔養(yǎng)子從罪詔（太和二十年十二月）
仆射之議，據(jù)律明矣，太尉等論，于典矯也。養(yǎng)所以從戮者，緣其已免所生，故不得復甄于所養(yǎng)。此獨何福，長處吞舟？于國所以不襲者，重列爵，特立制，因天之所絕，推而除之耳，豈復報對刑賞？于斯則應死，可特原之。（《魏書·李沖傳》）
◇ 沙門道登喪詔（太和二十年）
朕師登法師，奄至徂背，痛怛摧慟，不能已已。比樂治慎喪，未容即赴，便準師義，哭諸門外，緇素榮之。（《魏書·釋老志》）
◇ 引武興王楊集始入宴詔劉昶
集始邊方之酋，不足以當諸侯之禮，但王者不遺小國之臣，況此蕃垂之主，故勞公卿于此。（《魏書·劉昶傳》。案：此事《昶傳》列于十七年之前，而《本紀》楊集始入朝在二十一年四月，疑《傳》隸事失次也。）
◇ 為鳩摩羅什舊堂所建浮圖詔（太和二十一年五月）
羅什法師可謂神出五才志入四行者也。今常住寺，猶有遺地，欽悅修蹤，情深遐遠，可于舊堂所為建三級浮圖。又見逼昏虐，為道殄軀，既暫同俗禮，應有子胤，可推訪以聞，當加敘接。（《魏書·釋老志》）
◇ 恤老病詔（太和二十一年九月）
哀貧恤老，王者所先，鰥寡六疾，尤宜矜愍?？呻匪局萋尻栔?，年七十已上無子孫，六十已上無期親，貧不自存者，給以衣食；及不滿六十而有廢痼之疾，無大功之親，窮困無以自療者，皆于別坊遣醫(yī)救護，給醫(yī)師四人，豫請藥物以療之。（《魏書·孝文紀》下）
◇ 命公孫延景宣詔房伯玉（太和二十一年九月）
天無二日，土無兩王，是以躬總六師，蕩一四海。宛城小戍，豈足以御抗王威？深可三思，封侯胙土，事在俯仰。（《魏書·房法壽附傳》） 朕親率麾旆，遠清江沔，此之小戍，豈足徘徊王師。但戎輅所經(jīng)，纖介須殄，宜量力三思，自求多福。且卿早蒙蕭賾殊常之眷，曾不懷恩，報以塵露。蕭鸞妄言，入繼道成，賾子無孑遺。卿不能建忠于前君，方立節(jié)于逆豎，卿之罪一。又頃年傷我偏師，卿之罪二。今鑾旆親戎，清一南服，不先面縛，待罪麾下，卿之罪三。卿之此戍，多則一年，中則百日，少則三旬，克殄豈遠。宜善思之，后悔無及。（《魏書·房法壽附傳》）
◇ 詔彭城王勰（太和二十一年十一月）
明便交敵，可敕將士，肅爾軍儀。（《魏書·彭城王勰傳》）
◇ 詔答彭城王勰
割身存國，理為遠矣。但汝以我親，乃減己助國。職俸便停，親、國二事，聽三分受一。（《魏書·彭城王勰傳》。勰表以國秩、職俸、親恤以裨軍國。詔答。）
◇ 增彭城王勰邑戶詔
朕形疲稚年，心勞長歲，積思成疴，頓發(fā)汝潁。第六弟勰，孝均周弟，感侔姬旦，遺食舍寐，動止必親，敦醫(yī)勸膳，誠力俱竭，致茲?？?，實賴同氣。又秉務緝政，百司是憑，綱維折衷，萬揆獲濟。撫師于霖浩之辰，處戎于薦逼之日。安外靜內(nèi)，功臣大道。侍省之績，可以孔懷無褒；翼亮之勤，實乃勛存社稷。宜有酬賞，以旌國功，可增邑一千戶。（《魏書·彭城王勰傳》）
◇ 又詔彭城王勰
汝在私能孝，處公必忠，比來勤憂，足布朝野，但可祗應。（《魏書·彭城王勰傳》）
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