◎　孫景邕　　景邕，永平中國子博士。

　　　　◇　陳終德為祖母持重議

　　嫡孫后祖，持重三年，不為品庶生二，終德宜先諸父。（《魏書·禮志》四。永平四年十二月，員外將軍、兼尚書都令史陳終德有祖母之喪，欲服齊衰三年，以無世爵之重，不可陵諸父，若下同眾孫，恐違后祖之義，請求詳正。國子博士孫景邕、劉懷義、封軌、高綽、太學(xué)博士袁升、四門博士陽寧居等議。又見《通典》八十九。）　　　　◇　又議

　　《喪服》雖以士為主，而必下包庶人。何以論之？自大夫以上，每條標(biāo)列，逮于庶人，含而不述，此同士制，不復(fù)疑也。唯有庶人為國君，此則明義服之輕重，不涉于孫祖。且受國于曾祖，廢疾之祖父，亦無重可傳，而猶三年，不必由世重也。夫霜感露濡，異識咸感，承重主嗣，寧甄寢廟，嫡孫之制，固不同殊。又古自卿以下，皆不殊承襲，末代僭妄，不可以語通典。是以《春秋》譏于世卿，《王制》稱大夫不世，此明訓(xùn)也。《喪服》經(jīng)雖無嫡孫為祖三年正文，而有祖為嫡孫周，豈祖以嫡服己，己與庶孫同為祖服期，于義可乎？服祖三年，此則近世未嘗變也。準(zhǔn)古士官不過二百石以上，終德即古之廟士也。假令終德未班朝次，茍?jiān)恢救?，必也斯遂。況乃官歷士流，當(dāng)訓(xùn)章之運(yùn)，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。（《魏書·禮志》四、《通典》八十九。）

　　　　◇　又議　　《喪服》正文，大夫以上，每事顯列，唯有庶人，含而不言。此通下之義，了然無惑。且官族者，謂世有其功；食舊德者，謂德侯者世位；（《通典》作「謂德繼于位」。）興滅國，繼絕世，主謂諸侯卿大夫無罪誅絕者耳。且金貂七?毛，楊氏四公，雖以位相承，豈得言世祿乎？晉太康中，令史殷遂以父祥（《通典》作「朔」。）不及所繼，求還為祖母三年。時政以禮無代父追服之文，亦無不許三年之制，此即晉世之成規(guī)也。（《魏書·禮志》四、《通典》八十九。）

　　◎　李苗

　　苗字子宣，梓潼涪人。延昌中，去梁入魏，假龍?bào)J將軍。孝明即位，除員外散騎侍郎，加襄威將軍。正光末，為魏子建行臺郎中。孝昌中，還為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、步兵校尉。尋兼尚書右丞，除司徒司馬，轉(zhuǎn)太府少卿，加龍?bào)J將軍。建義三年，拒爾朱世隆于河橋，溺死。贈使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司、梁州刺史、河陽縣侯，謚曰忠烈。

　　　　◇　上書請定巴蜀

　　昔晉室數(shù)否，華戎鼎沸，三燕二秦，咆勃中夏，九服分崩，五方圮裂?；熟癯袣v，自北而南，誅滅奸雄，定鼎河洛，唯獨(dú)荊、揚(yáng)，尚阻聲教。今令德廣被于江、漢，威風(fēng)遠(yuǎn)振于吳、楚，國富兵強(qiáng)，家給人足。以九居八之形，有兼弱攻昧之勢，而欲逸豫，遺疾子孫，違高祖之本圖，非社稷之深慮。誠宜商度東西戍防輕重之要，計(jì)量疆場險易安危之理，探測南人攻守窺覦之情，籌算卒乘器械征討之備。然后去我所短，避彼所長，釋其至難，攻其甚易，奪其險要，割其膏壤，數(shù)年之內(nèi)，荊、揚(yáng)可并。若舍舟楫，即平原，斂后疏前，則江、淮之所短；棄車馬，游飛浪，乘流馳逐，非中國之所長。彼不敢入平陸而爭衡，猶我不能越巨川而趣利。若俱去其短，各恃其長，則東南未見可滅之機(jī)，而淮、沔方有相持之勢。且夫滿昃相傾，陰陽恒理；盛衰遞襲，五德常運(yùn)。今以至強(qiáng)攻至弱，必見并吞之理；如以至弱御至強(qiáng)，焉有全濟(jì)之術(shù)？故明王圣主，皆欲及時立功，為萬世之業(yè)。去高而就下，百川以之常流；取易而避難，兵家以之恒勝。今巴蜀孤懸，去建鄴遼遠(yuǎn)，偏兵獨(dú)戍，溯流十千，牧守?zé)o良，專行劫剝，官由財(cái)進(jìn)，獄以貨成，士民思化，十室而九，延頸北望，日覬王師。若命一偏將，吊民伐罪，風(fēng)塵不接，可傳檄而定。守白帝之厄，據(jù)上流之險，循士治之跡，蕩建鄴之逋，然后偃武修文，制禮作樂，天下幸甚，豈不盛哉?。ā段簳だ蠲鐐鳌罚?br />
　　　　◇　上書言秦隴兵事

　　臣聞食少兵精，利于速戰(zhàn)；糧多卒眾，事宜持久。今隴賊猖狂，非有素蓄，雖據(jù)兩城，本無德義。其勢在于疾攻，日有降納，遲則人情離阻，坐受崩潰。夫飆至風(fēng)起，逆者求萬一之功；高壁深壘，王師有全制之策。但天下久泰，人不曉兵，奔利不相待，逃難不相顧，將無法令，士非教習(xí)。以驕將御惰卒，不思長久之計(jì)，務(wù)奇正之通，必有莫敖輕敵之志，恐無充國持重之規(guī)。如令隴東不守，?軍敗散，則二奏遂強(qiáng)。三輔危弱，國之右臂，于斯廢矣。今且宜勒大將，深溝高壘，堅(jiān)守勿戰(zhàn)。別命偏師，精兵數(shù)千，出麥積崖，以襲其后，則?岐之下，群妖自散。（《魏書·李苗傳》。正光末，二秦反叛，苗以隴兵強(qiáng)悍，且群聚無資，乃上書。又《北史》四十五。）

　　◎　蔣雅哲

　　雅哲，延昌中四門博士。

　　　　◇　叔母及兄子喪出入作鼓吹議

　　凡三司之尊，開國之重，其于王服，皆有厭絕。若尊同體敵，雖疏尚宜徹樂。如或不同，子姓之喪非嫡者，既殯之后，義不闕樂。（《魏書·禮志》四）

　　◎　韓神固

　　神固，延昌中國子助教。

　　　　◇　叔母及兄子喪出入作鼓吹議　　夫羽旄可以展耳目之適，絲竹可以肆游宴之娛，故于樂貴縣，有哀則廢。至若德儉如禮，升降有數(shù)，文物昭?旗之明，錫鸞為行動之響，鳴鐃以警眾，聲笳以清路者，所以辨等列，明貴賤，非措哀樂于其間矣。謂威儀鼓吹，依舊為允。（《魏書·禮志》四）

　　◎　孔?

　　?，宣武時四門小學(xué)博士。

　　　　◇　上書言李謐學(xué)行　　竊見故處士趙郡李謐，十歲喪父，哀號罷鄰人之相；幼事兄?，恭順盡友于之誠。十三通《孝經(jīng)》、《論語》、《毛詩》、《尚書》，歷數(shù)之術(shù)尤盡其長，州閭鄉(xiāng)黨，有神童之號。年十八，指學(xué)受業(yè)，時博士即孔?也。覽始要終，論端究緒，授者無不欣其言矣。于是鳩集諸經(jīng)，廣校同異，比三《傳》事例，名《春秋叢林》，十有二卷。為?等判析隱伏，垂盈百條。滯無常滯，纖毫必舉；通不長通，有枉斯屈。不茍言以違經(jīng)，弗飾辭而背理。辭氣磊落，觀者忘疲。每曰「丈夫擁書萬卷，何假南面百城」。遂絕跡下帷，杜門卻掃，棄產(chǎn)營書，手自刪削，卷無重復(fù)者四千有馀矣。猶括次專家，搜比讜議，隆冬達(dá)曙，盛暑通宵。雖仲舒不窺園，君伯之閉戶，高氏之遺漂，張生之忘食，方之斯人，未足為喻。謐嘗詣故太常卿劉芳推問音義，語及中代興廢之由，芳乃嘆曰：「君若遇高祖，侍中、太常非仆有也?！骨昂幽弦ⅫS門侍郎甄琛內(nèi)贊近機(jī)，朝野傾目，于時親識求官者，答云：「趙郡李謐，耽學(xué)守道，不悶于時，常欲致言，但未有次耳。諸君何為輕自媒?？」謂其子曰：「昔鄭玄、盧植不遠(yuǎn)數(shù)千里詣扶風(fēng)馬融，今汝明師甚邇，何不就業(yè)也？」又謂朝士曰：「甄琛行不愧時，但未薦李謐，以此負(fù)朝廷耳?！褂纸Y(jié)宇依巖，憑崖鑿室，方欲訓(xùn)彼青衿，宣揚(yáng)墳典，冀西河之教重興，北海之風(fēng)不墜。而?善空聞，暴疾而卒。邦國銜殄瘁之哀，儒生結(jié)摧梁之慕。況?等或服議下風(fēng)，或親承音旨，師儒之義，其可默乎?。ā段簳ひ菔坷钪k傳》。延昌四年卒。四門小學(xué)博士孔?等學(xué)官四十五人上書，詔謚曰貞靜處士。）　　◎　王碩

　　碩為上黨王長孫稚管記。

　　　　◇　白上黨王

　　伏承世子聰慧之姿，發(fā)于天性，目所一見，誦之于口。此既歷世罕有，竊愿驗(yàn)之。（《周書·長孫紹遠(yuǎn)傳》。父稚。作牧壽春，紹遠(yuǎn)年甫十三，稚管記王碩聞紹遠(yuǎn)強(qiáng)記，心以為不然，遂白雅。）

　　◎　李業(yè)興

　　業(yè)興，上黨長子人。師事徐遵明。宣武時，舉孝廉，為校書郎。孝明時，累遷奉朝請。歷臨淮王?騎兵參軍、廣陵王淵外兵參軍。孝莊時，除著作佐郎，賜爵長子伯。長廣王建號，除通直散騎侍郎。前廢帝時加寧朔將軍。又除征虜將軍、中散大夫。孝武時，轉(zhuǎn)散騎侍郎，除平東將軍、光祿大夫，尋加安西將軍。封屯留縣子。轉(zhuǎn)中軍將軍、通直散騎常侍，后入為侍讀。孝靜時，除鎮(zhèn)南將軍、兼散騎常侍，加中軍大將軍。除國子祭酒，出為太原太守。齊文襄引為中外府諮議參軍。后坐事禁止。武定七年死于禁所。

　　　　◇　乞贈謚徐遵明表

　　臣聞行道樹德，非求利于當(dāng)年；服義履仁，豈邀恩于沒世。但天爵所存，果致式閭之禮；民望攸屬，終有祠墓之榮。伏見故處士兗州徐遵明，生在衡泌，弗因世族之基；長于原野，匪乘雕鏤之地。而托心淵曠，置情恬雅，處靜無悶，居約不憂。故能垂簾自精，下帷獨(dú)得，纘經(jīng)緯之微言，研圣賢之妙旨。莫不入其門戶，踐其堂奧，信稱大儒于海內(nèi)，擅明師于日下矣。是故眇眇四方，知音之類，延首慕德，?踵依風(fēng)。每精廬暫辟，杖策不遠(yuǎn)千里，束?受業(yè)，編錄將逾萬人。固已企盛烈于西河，擬高蹤于北海。若慕奇好士，愛客尊賢，罷吏游梁，紛而成列。遵明以碩德重名，首蒙禮命，曳裾雅步，眷同置醴。黃門李郁，具所知明，方申薦奏之恩，處心守壑之志，潛居樂道，遂往不歸。故北海王入洛之初，率土風(fēng)靡，遵明確然守志，忠潔不渝，遂與太守李湛將誅叛逆。時有邂逅，受斃兇險。至誠高節(jié)，湮沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。伏惟陛下遠(yuǎn)應(yīng)龍序，俯執(zhí)天衷，每端聽而忘昃，常坐思而侯曉。雖微功小善，片言一行，莫不衣裳加室，玉帛在門。況遵明冠蓋一時，師表當(dāng)世，溘焉冥沒，旌紀(jì)寂寥。逝者長辭，無論榮價，文明敘物，敦厲斯在。臣托跡諸生，親承顧眄，惟伏膺之義，感在三之重。是以越分陳愚，上喧幄座。特乞加以顯謚，追以好爵，仰申朝廷尚德之風(fēng)，下示學(xué)徒稽古之利。若宸鑒昭回，曲垂矜采，則荒墳千載，式貴生平。（《魏書·徐遵明傳》。永熙二年，遵明弟子通直散騎常侍李業(yè)興表。卒無贈謐。）

　　　　◇　對信都芳駁新歷

　　歲星行天，伺候以來，八九馀年，恒不及二度。今新歷加二度。至于夕伏晨見，纖毫無爽。今日仰看，如覺二度，及其出沒，還應(yīng)如術(shù)。鎮(zhèn)星，自造《壬子》元以來，歲常不及，故加《壬子》七度，亦知猶不及五度，適欲并加，恐出沒頓校十度、十日，將來永用，不合處多。太白之行，頓疾頓遲，取其會歸而已。近十二月二十日，晨見東方，新舊二歷推之，分寸不異。行星三日，頓校四度。如此之事，無年不有，至其伏見，還依術(shù)法。

　　又芳唯嫌十二月二十日星有前卻。業(yè)興推步已來，三十馀載，上算千載之日月星辰有見經(jīng)史者，與涼州趙匪攵、劉義隆、廷尉卿何承天、劉駿、南徐州從事史祖沖之參校，業(yè)興《甲子元?dú)v》長于三歷一倍。考洛京已來四十馀歲，五星出沒，歲星、鎮(zhèn)星、太白，業(yè)興歷首尾恒中，及有差處，不過一日二日、一度兩度；三歷之失，動校十日十度。熒惑一星，伏見體自無常，或不應(yīng)度。祖沖之歷多《甲子歷》十日六度；何承天歷不及三十日二十九度，今歷還與《壬子》同，不有加增。辰星一星，沒多見少，及其見時，與歷無舛，今此亦依《壬子》元不改。太白、辰星，唯起夕合為異。業(yè)興以天道高遠(yuǎn)，測步難精，五行伏留，推考不易，入目仰窺，未能盡密，但取其見伏大歸，略其中間小謬，如此歷便可行。若專據(jù)所見之驗(yàn)，不取出沒之效，則歷數(shù)之道，其幾廢矣。夫造歷者，節(jié)之與朔，貫穿于千年之間，閏馀斗分，推之于毫厘之內(nèi)。必使盈縮得衷，間限數(shù)合，周日小分，不殊錙銖，陽歷陰歷，纖芥無爽，損益之?dāng)?shù)，驗(yàn)之交會，日所居度，考之月蝕，上推下減，先定眾條，然后歷元可求，猶甲子難值。又雖值甲子，復(fù)有差分，如此?春駁，參錯不等。今歷發(fā)元甲子，七率同遵，合璧連珠，其言不失。法理分明，情謂為可。如芳所言，信亦不謬。但一合之里星度不驗(yàn)者，至若合終必還。依術(shù)，鎮(zhèn)星前年十二月二十日見差五度，今日差三度；太白前差四度，今全無差。以此準(zhǔn)之，見伏之驗(yàn)，尋效可知，將來永用，大體無失。　　芳又云，以去年十二月中算新歷，其鎮(zhèn)星以十二月二十日在角十一度留，天上在亢四度留，是新歷差天五度；太白、歲星，并各有差。校于《壬子》舊歷，鎮(zhèn)星差天五度，太白歲星亦各有差，是舊歷差天為多，新歷差天為少。凡造歷者，皆須積年累日，依法候天，知其疏密，然后審其近者，用作歷術(shù)。不可一月兩月之間，能正是非。若如熒惑行天七百七十九日，一遲、一疾、一留、一逆、一順、一伏、一見之法，七頭一終；太白行天五百八十三日，晨夕之法，七頭一終；歲星行天三百九十八日，七頭一終；鎮(zhèn)星行天三百七十八日，七頭一終；辰星行天一百一十五日，晨夕之法，七頭一終。造歷者必須測知七頭，然后作術(shù)。得七頭者，造歷為近，不得頭者，其歷甚疏，皆非一二日能知是非。自五帝三代以來，及秦、漢、魏、晉，造歷者皆積年久測，術(shù)乃可觀。其倉卒造者，當(dāng)時或近，不可久行。若三四年作者，初雖近天，多載恐失。今《甲子》新歷，業(yè)興潛構(gòu)積年，雖有少差，校于《壬子元?dú)v》，近天者多。若久而驗(yàn)天，十年二十間，比《壬子元?dú)v》三星行天，其差為密。（《魏書·律歷志》下。興平元年，命李業(yè)興立《甲子元新歷》。事訖。詔以示信都芳，芳駁業(yè)興對云。詔付外施行。）

　　　　◇　路思令　　思令字季俊，陽平清淵人。宣武時，歷廣陽王嘉司空參軍，轉(zhuǎn)城局。隨府轉(zhuǎn)司徒記室，加威遠(yuǎn)將軍，遷尚書左民郎，轉(zhuǎn)右民。后拜假節(jié)、征虜將軍、陽平太守。遷左將軍、南冀州刺史、假平東將軍、都督。后除平東將軍、金紫光祿大夫，轉(zhuǎn)衛(wèi)將軍、右光祿大夫。天平三年卒，贈驃騎將軍、定州刺史。

　　　　◇　陳兵事疏　　臣聞國之大事，惟祀與戎。戎之有功，在于將帥。三代不必別民，取治不等；五霸不必異兵，各能克定。有湯武之賢，猶須伊望之佐；堯舜之圣，尚有稷契之輔。得其人也，六合唾掌可清；失其人也，三河方為戰(zhàn)地。何者？動之甚易，靖之至難。竊以比年以來，將帥多是寵貴子孫，軍幢統(tǒng)領(lǐng)，亦皆故義托附。貴戚子弟，未經(jīng)戎役，至于銜杯躍馬，志逸氣浮，軒眉攘腕，便以攻戰(zhàn)自許。及臨大敵，怖懼交懷，雄圖銳氣，一朝頓盡。乃令羸弱在前以當(dāng)銳，強(qiáng)壯居后以安身。兼復(fù)器械不精，進(jìn)止不集，任羊質(zhì)之將，驅(qū)不練之兵，當(dāng)負(fù)險之眾，敵數(shù)戰(zhàn)之虜，欲令不敗，豈有得哉？是以兵知必?cái)。技忍?；將又怖敵，遷延而不進(jìn)。國家便謂官號未滿，重爵屢加，復(fù)疑賞赍之輕，金帛日賜。帑藏空虛，民財(cái)殫盡。致使賊徒更增，膽氣益盛，生民損耗，荼毒無聊。主嘆臣哀，何心寢食。臣雖位微，竊不遑舍。臣聞孝行出于忠貞，節(jié)義率多果決。德可感義夫，恩可勸死士。今若舍上所輕，求下所重，黜陟幽明，賞罰善惡。搜徒簡卒，練兵習(xí)武，甲密弩強(qiáng)，弓調(diào)矢勁。謀夫既設(shè)，辨士先陳，曉以安危，示其禍福。如其不悛，以我義順之師討茲悖逆之豎，豈異厲蕭斧而伐朝菌，鼓洪爐而燎毛發(fā)，雖愚者知其不旋踵矣。敢以愚短，昧死陳誠。（《魏書·路恃慶附傳》）