◎鬻熊

　　鬻熊姓羋，名熊，祝融之後，陸終第六子季連之裔。年九十見文王，文王以為師，至武王、成王、皆師事之。成王大封異姓，會(huì)先卒，子熊麗，孫熊狂亦卒，因封其曾孫熊繹于楚，子孫皆以熊為氏。傳三十一世四十三君。有《鬻子》一卷。案《史記。楚世家》：「鬻熊子事文王，蚤卒。熊通曰：「吾先鬻熊文，王之師也。蚤終?！埂苟跺髯印窌阅昃攀娢耐酰形渫鯁?、成王問，及康叔封衛(wèi)事，計(jì)其年宜過百一二十，則蚤卒蚤終，謂不及受封先卒耳非不壽之謂也。

　　◇鬻子

　　案《漢志》道家《鬻子》二十一篇，小說家《鬻熊說》一篇，《隋志》僅道家一卷，《意林》一卷六篇。今本逢行?注十四篇，以《群書治要》校之，實(shí)三篇見存。不錄，錄其佚文。

　　鬻熊曰：「運(yùn)轉(zhuǎn)亡已，天地密移，疇覺之哉！故物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。損盈成虧，隨世隨死，往來相接，間不可省，疇覺之哉！」（《列子。天瑞》）

　　鬻子曰：「欲剛，必以柔守之；欲強(qiáng)，必以弱保之。積於柔必剛，積於弱必強(qiáng)。觀其所積，以知禍福之鄉(xiāng)。強(qiáng)勝不若已，至於若已者剛；柔勝出於已者，其力不可量。」（《列子。黃帝》）

　　鬻熊語文王曰：「自長(zhǎng)非所增，自短非所損，算之所亡若何？」（《列子。力命》）

　　鬻子曰：「去名者無憂。」（同上）

　　周文王問於鬻子曰：「敢問君子將入其職，則於其民也何如？」鬻子對(duì)曰：「唯，疑。請(qǐng)以上世之政詔於君王?！墩吩唬骸妇訉⑷肫渎?，則於其民也，旭旭然如日之始出也?！埂怪芪耐踉唬骸甘苊?。」曰：「君子既入其職，則於其民也何若？」對(duì)曰：「君子既入其職，則於其民也。??々《御覽》引一注云音漢）然如日之正中也。」周文王曰：「受命矣。」曰：「君子既去其職，則於其民也。何若？」對(duì)曰：「君子既去其職，則于其民也，暗暗然如日之已入也。故君子將入而旭旭者，義先聞也；既入而??々者，民保其福也；既去而暗暗者，民失其教也?！怪芪耐踉唬骸甘苊??！梗êS新本賈誼《新書。修政語》下，宋本《御覽》三）

　　周武王問於鬻子曰：「寡人愿守而必存，攻而必得，戰(zhàn)而必勝，則吾為此柰何？」鬻子對(duì)曰：「唯攻守而勝乎同道，而和與嚴(yán)其備也。故曰和可以守，而嚴(yán)可以守，而嚴(yán)不若和之固也；和可以攻，而嚴(yán)可以攻，而嚴(yán)不若和之得也；和可以戰(zhàn)，而嚴(yán)可以戰(zhàn)，而嚴(yán)不若和之勝也，則唯由和而可也。故諸侯發(fā)政施令，政平於人者，謂之文政矣。諸侯接士而使吏，禮恭於人者，謂之文禮矣。諸侯聽獄斷刑，治仁於人者，謂之文誅矣。故三文立于政，行於禮，陳於刑，由此守而不存，攻而不得，戰(zhàn)而不勝者，自古而至於今，自天地之辟也，未之嘗聞也。今也君王欲守而必存，攻而必得，戰(zhàn)而必勝，則唯由此也而可也?！怪芪渫踉唬骸甘苊??！梗ㄙZ誼《新書。修政語》下，《長(zhǎng)短經(jīng)。政體》）

　　周成王年六歲，即位享國(guó)，親以其身見於鬻子之家而問焉，曰：「昔者先王與子修道而道修，寡人之望也。亦愿以教。敢問興國(guó)之道柰何？」鬻子對(duì)曰：「唯，疑。請(qǐng)以上世之政詔於君王，《政》曰：「興國(guó)之道，君思善則行之，君聞善則行之，君知善則行之，位敬而常之，行信而長(zhǎng)之?！箘t興國(guó)之道也?！怪艹赏踉唬骸甘苊印！梗ㄙZ誼《新書。修政語》下）　　周成王曰：「敢問於道之要柰何？」鬻子對(duì)曰：「唯，疑。請(qǐng)以上世之政詔於君王?！墩吩唬骸笧槿讼抡呔炊C，為人上者恭而仁，為人君者敬士愛民，以終其身?！勾说乐病！怪艹赏踉唬骸甘苊??！梗ㄍ希?br />
　　周成王曰：「敢問治國(guó)之道若何？」鬻子對(duì)曰：「唯，疑。請(qǐng)以上世之政詔於君王?！墩吩唬骸钢螄?guó)之道，上忠於主，而中敬其士，而下愛其民。」故上忠其主者，非以道義，則無以入忠也。而中敬其士，不以禮節(jié)，則無以諭敬也。而下愛其民，非以忠信，則無以諭愛也。故忠信行於民，而禮節(jié)諭於士。道義入於上，則治國(guó)之道也。雖治天下者，由此而已?！怪艹赏踉唬骸甘苊印！梗ㄍ希?br />
　　周成王曰：「寡人聞之，有上人者，有下人者，有賢人者，有不肖人者，有智人者，有愚人者。敢問上下之人何以為異？」鬻子對(duì)曰：「唯，疑。請(qǐng)以上世之政詔於君王?！墩吩唬骸阜踩苏?，若貴若賤，若幼若老，聞道志而藏之，知道善而行之，上人矣。聞道而弗取藏也，知道而弗取行也，則謂之下人也。」故夫行者善，則謂之賢人矣；行者惡，則謂之不肖矣。故夫言者善，則謂之智矣，言者不善，則謂之愚矣。故智愚之人有其辭矣，賢不肖之人別其行矣，上下之人等其志矣?！怪艹赏踉唬骸甘苊??！梗ㄍ希?br />
　　周成王問於鬻子曰：「寡人聞之，圣人在上位，使民富且壽」云。若夫富，則可為也；若夫壽，則不在天乎？」鬻子對(duì)曰：「唯，疑。請(qǐng)以上世之政詔於君王?！墩吩弧甘ト嗽谏衔唬瑒t天下不死軍兵之事，故諸侯不私相攻，而民不私相斗鬩，不私相殺也?！构适ネ踉谏衔唬瑒t民免於一死，而得一生矣。圣王在上，則君積於道，而吏積於德，而民積於用力，故婦人為其所衣，丈夫?yàn)槠渌?，則民無凍餒矣。故圣王在上，則民免於二死而得二生矣。圣王在上，則君積於仁，而吏積於愛，而民積於順，則刑罰廢矣，而民無大過之誅。故圣王在上，則民免於三死而得三生矣。圣王在上，則使民有時(shí)，而用之有節(jié)，則民無癘疾矣。故圣王在上，則民免於四死而得四生矣。故圣王在上，則使盈境內(nèi)興賢良以禁邪惡，故賢人必用，而不肖人不作，則己得其命矣。故夫富且壽者，圣王之功也?！怪艹赏踉唬骸甘苊??！梗ㄙZ誼《新書。修政語》下，《御覽》八十四）　　昔者黃帝年十歲，知神農(nóng)之非，而改其政，使四面從五圣。（《北堂書鈔》十一，《御覽》七十九。此條當(dāng)在今本「昔者帝顓頊年十五」之上）

　　昔文王見鬻子，年九十（《御覽》作「鬻子年九十見文王」，）文王曰：「嘻，老矣。」鬻子曰：「若使臣捕虎逐麋，則臣已老矣。使臣坐策國(guó)事，則臣年尚少。」因立為師。（《意林》一，《御覽》三百八十三）　　武王率兵車以伐紂，紂虎旅百萬，陳于商郊，起自黃鳥，訖于赤斧，走如疾風(fēng)，聲如振霆，三軍之士，靡不失色。武王乃命太公把旄以麾之，紂軍反走。（《文選。任彥升宣德皇后令》注，《史孝山出師頌》注，《范蔚宗光武紀(jì)贊》注，《御覽》三百一）

　　◎楚文王　　王名貲，武王熊通子，鬻熊十九世孫。始都郢?！　　笃蛥^(qū)之法

　　盜所隱器，與盜同罪。（《左傳》昭七年芋尹無宇引：「吾先君文王作《仆區(qū)之法》。」注：「仆區(qū)，刑書名?！梗?br />
　　◇楚成王

　　王名κ，一云名惲，文王子。弒兄杜敖?而代立，在位四十六年，為其子商臣所弒，謚曰成王。

　　◇號(hào)令國(guó)中

　　寡人之所明於人君者，莫如桓公；所賢於人臣者，莫如管仲。明其君而賢其臣，寡人愿事之。誰能為我交齊者，寡人不愛封侯之君焉。（《管子。霸形》）

　　◎楚莊王

　　王名旅，一云名侶，成王孫，穆王子。在位二十三年，謚曰莊王。

　　◇初即位令國(guó)中

　　有敢諫者，死無赦。（《史記。楚世家》）

　　◇又令

　　寡人惡為臣而遽諫其君者，今寡人有國(guó)家，立社稷，有諫則死，無赦。（《說苑。正諫》：「楚莊王立為君，三年不聽朝，乃令於國(guó)。」）　　◇葬馬令

　　有敢以馬諫者，罪至死。（《史記?；鼈鳌罚?br />
　　◇勤箴

　　民生在勤，勤則不匱。（《左傳》宣十二年）

　　◇與宋人盟　　我無爾詐，爾無我虞。（《左傳》宣十五年）

　　◇茅門法

　　群臣大夫諸公子入朝，馬??踐ニ者，廷理斬其?，戮其御。（《韓非子。外儲(chǔ)說右》上）

　　◎楚平王　　王名居，初名棄疾，共王幼子，莊王之庶孫。以靈王之末為亂，入立，在位十三年，謚曰平王。

　　◇過鄭誓

　　有犯命者，君子廢，小人降。（《左傳》昭六年，楚公子棄疾如晉，過鄭，禁芻牧采樵，不入田，不樵樹，不采藝，不抽屋，不強(qiáng)モ，誓曰云云。）　　◎公子比　　比字子干，莊王之庶孫。康王以為右尹，靈王行弒自立，懼禍出奔晉。居十三年，觀從迎立之，立十馀日，為其弟平王所逼自殺。葬于訾，謂之訾敖，亦曰初王。

　　◇下法死靈王

　　有敢餉王從王者，罪及三族。（《史記。楚世家》：「靈王行過故钅?人求食，钅?人曰：「新王下法?！埂梗?br />
　　◎?敖

　　敖字孫叔，又字艾獵，一云名饒，字叔敖（《隸釋》三。案《世本》又以艾獵為叔、敖之兄）楚之期思人，司馬?子。?賈為越椒所殺，坐廢。尋以虞丘薦為令尹，病疽死。

　　◇將死戒其子

　　王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡（《史記。正義》引作「其為地不利，而前有妒谷，後有戾丘，其名惡?！拱浮痘茨献印纷ⅲ骸笇嬊穑袢昴瞎淌嫉?，前有垢谷，後有莊丘，名惡?！梗┣G人畏鬼而越人信礻幾，可長(zhǎng)有者，其唯此也。（《呂氏春秋。異寶》，又《史記?；鼈鳌Ｕx》，《後漢。郭丹傳》注，并引《呂氏春秋》。案此文亦見《列子。說符》、《淮南人間訓(xùn)》）

　　◎屈到

　　到字子夕，屈蕩子，令尹子木父。事楚共王為鄉(xiāng)。

　　◇祭典

　　國(guó)君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚灸之薦，籩豆脯醢，則上下共之，不羞珍異，不陳庶侈。（《楚語》上）

　　◎觀從

　　從字子玉，故楚大夫觀起子。謀復(fù)蔡，迎楚公子比于晉而立之。比尋敗，平王即位，以為卜尹，遂復(fù)蔡，立蔡平公。

　　◇令乾，?師眾　　國(guó)有王矣。先歸復(fù)爵邑田室，後者遷之。（《史記。楚世家》：觀從從師于乾?，令楚眾云云，楚眾皆潰，去靈王而歸。）　　◎沈諸梁

　　諸梁字子高，楚葉縣尹，故稱葉公。白公之亂，入兼令尹司馬。事平，歸老于葉。

　　◇顧命

　　毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后，毋以嬖御士疾莊士大夫卿士。（《禮記。緇衣》引葉公之顧命云云，注：「葉公，楚縣公葉公子高也。臨死遺書曰《顧命》」。案此文見《逸周書。祭公篇》。葉乃祭字之誤，鄭望文為解，非其實(shí)也。今姑從鄭錄之。）

　　◎吳起

　　起，衛(wèi)人。師事曾子，仕魯，去之魏，事魏文侯武侯，為西河守。公叔害之，去之楚，楚悼王以為相。有《兵法》一卷。

　　◇南門令

　　有能徙此於南門之外者，賜之上田上宅。（《韓非子。內(nèi)儲(chǔ)說上》：「吳起為西河守，秦有小亭臨境，起欲攻之，不足以徵甲兵，乃倚一車轅於北門之外而令之?！梗?br />
　　◇西門令

　　有能徙此於西門之外者，賜之如初。（同上：「俄又置一石赤菽東門之外，而令之?！梗　　蠊デ赝ち?br />
　　明日且攻亭，有能先登，仕之國(guó)大夫，賜之上田宅。（同上：「乃下令大夫。」）

　　◇又南門令

　　明日有人僨南門之外表者，仕長(zhǎng)大夫。（《呂氏春秋。慎小》：「吳起治西河，欲諭其信於民，夜日置表於南門之外，令於邑中?！梗　　螯S歇

　　歇，楚人。仕頃襄王至左徒?？剂彝跫次?，以為令尹，封於吳，號(hào)春申君。為李園所殺。

　　◇上書說秦昭王　　天下莫強(qiáng)於秦楚。今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相與斗。兩虎相與斗而駑犬受其弊，不如善楚。臣請(qǐng)言其說：臣聞物至則反，冬夏是也；致至。（徐廣曰：「至或作安?！梗﹦t危，累棋是也。今大國(guó)之地，遍天下有其二垂，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。先帝文王、莊王之身，三世不忘接地於齊，以絕從親之要。今王使盛橋守事於韓，盛橋以其地入秦，是王不用甲，不信威，而得百里之地，王可謂能矣。王又舉甲而攻魏，杜大梁之門，舉河內(nèi)，拔燕、酸棗、虛、桃，入邢，魏之兵云翔而不敢救，王之功亦多矣。王休甲息眾，二年而後復(fù)之；又并蒲、衍、首、垣，以臨仁、平丘、黃、濟(jì)陽，嬰城而魏氏服。王又割濮磨之北，注齊秦之椰絕楚趙之脊，天下五合六聚而不敢救，王之威亦單（徐廣曰：「單亦作殫。」）矣。王若能持功守威，絀攻取之心而肥仁義之地，使無後患，三王不足四，五伯不足六也。王若負(fù)人徒之眾，仗兵革之強(qiáng)，乘毀魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有後患也。《詩》曰：「靡不有初，鮮克有終?！埂兑住吩唬骸负嫠ζ湮??！勾搜允贾?，終之難也。何以知其然也？昔智氏見伐趙之利，而不知榆次之禍；吳見伐齊之便，而不知干隧之?dāng)?。此二?guó)者，非無大功也，沒利於前而易患於後也。吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人於艾陵，還為越王禽三渚（《集解》引《戰(zhàn)國(guó)策》渚作江。）之浦。智氏之信韓、魏也，從而伐趙，攻晉陽城，勝有日矣，韓、魏叛之，殺智伯瑤於鑿臺(tái)之下。今王妒楚之不毀也，而忘毀楚之強(qiáng)韓、魏也，臣為王慮而不取也?！对姟吩唬骸复笪溥h(yuǎn)宅而不涉?！箯拇擞^之，楚國(guó)，援也；鄰國(guó)，敵也?！对姟吩疲骸???兔，遇犬獲之。他人有心，余忖度之。」今王中道而信韓、魏之善王也。此正吳之信越也。臣聞之，敵不可假，時(shí)不可失。臣恐韓、魏卑辭除患而實(shí)欲欺大國(guó)也。何則？王無重世之德於韓、魏，而有累世之怨焉。夫韓、魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣。本國(guó)殘，社稷壞，宗廟毀，刳腹絕腸，折頸摺頤（徐廣曰：「一作顛」），首身分離，暴骸於草澤，頭顱僵仆，相望於境，父子老弱，系ㄕ束手為群虜者，相及於路。鬼神孤傷，無所血食，人民不聊生，族類離散流亡為仆妾者，盈滿海內(nèi)矣。故韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王資之與攻楚，不亦過乎！且王攻楚將惡出兵？王將借路於仇讎之韓、魏乎？兵出之日而王憂其不返也，是王以兵資於仇讎之韓、魏也。王若不借路於仇讎之韓、魏，必攻隨水右壤。隨水右壤，此皆廣川大水，山林溪谷，不食之地也。王雖有之，不為得地。是王有毀楚之名，而無得地之實(shí)也。且王攻楚之日，四國(guó)必悉起兵以應(yīng)王。秦、楚之兵構(gòu)而不離，魏氏將出而攻留、方與、钅至、湖陵、碭、蕭、相，故宋必盡。齊人南面攻楚，泗上必舉，此皆平原四達(dá)膏腴之地，而使獨(dú)攻。王破楚以肥韓、魏於中國(guó)而勁齊。韓、魏之強(qiáng)，足以校於秦。齊南以泗水為境，東負(fù)海，北倚河而無後患。天下之國(guó)，莫強(qiáng)於齊、魏，齊、魏得地葆利而詳事下吏，一年之後，為帝未能，其於禁王之為帝有馀矣。夫以王壤土之博，人徒之眾，兵革之強(qiáng)，壹舉事而樹怨於楚。遲（徐廣曰：「遲，一作還?！梗┝铐n、魏歸帝重於齊，是王失計(jì)也。臣為王慮，莫若善楚，秦楚合而為一以臨韓，韓必?cái)渴?。王襟以東山之險(xiǎn)，帶以曲河之利，韓必為關(guān)內(nèi)之侯。若是而王以十萬戍鄭，梁氏寒心，許、鄢陵嬰城，而上蔡、召陵不往來也，如此而魏亦關(guān)內(nèi)侯矣。王壹善楚，而關(guān)內(nèi)兩萬乘之主注地於齊，齊右壤可拱手而取也。王之地，一經(jīng)兩海，要約天下，是燕、趙無齊、楚，齊、楚無弱趙也。然後危動(dòng)燕、趙，直搖齊、楚，此四國(guó)者，不待痛而服矣。（《史記。春申君傳》）

　　◎荀卿

　　荀卿名況，趙人。時(shí)相尊而號(hào)為卿，方音改易，又稱孫卿。年五十游齊，齊襄王以為列大夫，三為祭酒。去適楚，春申君以為蘭陵令。有《孫卿子》十三卷，集一卷?！　　蠖Y賦

　　爰有大物，非絲非帛，文理成章；非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬，城郭以固，三軍以強(qiáng)。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識(shí)，敢請(qǐng)之王。王曰：「此夫文而不采者與？簡(jiǎn)然易知而致有理者與？君子所敬，而小人所不者與？性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者與？匹夫隆之則為圣人，諸侯隆之則一四海者與？致明而約，甚順而體，請(qǐng)歸之禮?！　　笾x

　　皇天隆物，以示下民，或厚或薄，帝不齊均。桀紂以亂，湯武以賢。??淑淑，皇皇穆穆，周流四海，曾不崇日。君子以修，跖以穿室。大參乎天，精微而無形，行義以正，事業(yè)以成?？梢越┳愀F，百姓待之而後寧泰。臣愚不識(shí)，愿問其名。曰：「此夫安寬平而危險(xiǎn)隘者邪？修潔之為親，而雜污之為狄者邪？甚深藏而外勝敵者邪？法禹舜而能?跡者邪？行為動(dòng)靜，待之而後適者邪？血?dú)庵?，志意之榮也，百姓待之而後寧也，天下待之而後平也，明達(dá)純粹而無疵也。夫是之謂君子之知。

　　◇云賦

　　有物於此，居則周靜致下，動(dòng)則綦高以鉅。圓者中規(guī)，方者中矩。大參天地，德厚堯禹。精微乎毫毛，而大盈乎大寓。忽兮其極之遠(yuǎn)也，扌蠡兮其相逐而返也，??兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采備而成文，往來忄昏憊，通乎大神，出入甚極，莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之愿陳。君子設(shè)辭，請(qǐng)測(cè)意之，曰：「此夫大而不塞者與？充盈大宇而不窕，人郄穴而不逼者與？行遠(yuǎn)疾速，而不可托訊者與？往來忄昏憊，而不可為固塞者與？暴至殺傷，而不憶忌者與？功被天下，而不私置者與？托地而游宇，友風(fēng)而子雨，冬日作寒，夏日作暑，廣大精神，請(qǐng)歸之云。

　　◇蠶賦　　有物於此，亻蠡亻蠡兮其狀，屢化如神，功被天下，為萬世文。禮樂以成，貴賤以分，養(yǎng)老長(zhǎng)幼，待之而後存。名號(hào)不美，與暴為鄰；功立而身廢，事成而家?。粭壠潢壤?，收其後世；人屬所利，飛鳥所害。臣愚而不識(shí)，請(qǐng)占之五泰。五泰占之曰：「此夫身女好而頭馬首者與？屢化而不壽者與？善壯而拙老者與？有父母而無牝牡者與？冬伏而夏游，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而惡暑，喜濕而惡雨，蛹以為母，蛾以為父，三俯三起，事乃大已，夫是之謂蠶理。」

　　◇箴賦

　　有物於此，生於山阜，處於室堂，無知無巧，善治衣裳；不盜不竊，身窬而行；日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡；下覆百姓，上飾帝王；功業(yè)甚博，不見賢良，時(shí)用則存，不用則亡。臣愚不識(shí)，敢請(qǐng)之王。王曰：「此夫始生鉅其成功小者邪？長(zhǎng)其尾而銳其剽者邪？頭?達(dá)而尾趙繚者邪？一往一來，結(jié)尾以為事；無羽無翼，反覆甚極。尾生而事起，尾?而事已。簪以為父，管以為母，既以縫表，又以連里，夫是之謂箴理。（《荀子。賦篇》）

　　為書謝春申君

　　癘人憐王，此不恭之語也。雖然，不可不審察也。此為劫?gòu)s死亡之主言也。夫人主年少而矜材，無法術(shù)以知奸，則大臣主斷國(guó)，私以禁誅於已也。故弒賢長(zhǎng)而立幼弱，廢正適而立不義，《春秋》戒之，曰「楚王子圍聘於鄭，未出竟，聞王病，反問疾，遂以冠纓絞王殺之，因自立也?！过R崔杼之妻美，莊公通之，崔帥其君黨而攻，莊公請(qǐng)與分國(guó)，崔杼不許；欲自刃於廟，崔杼不許，莊公走出，逾於外墻，射中其股，遂殺之而立其弟景公。近代所見，李兌用趙，餓主父於沙丘，百日而殺之；淖齒用齊，擢閔王之筋，縣於其廟梁，宿夕而死。夫癘雖臃腫胞疾，上比前世，未至絞纓射股，下比近代，未至擢筋而餓死也。夫劫?gòu)s死亡之主也，心之憂勞，形之困苦，必甚於癘矣。由此觀之，癘雖憐王可也。因?yàn)橘x曰：寶珍隋珠，不知佩兮；?布與絲，不知異兮。閭姝子奢，莫知媒兮。媒母求之，又甚喜之兮。以瞽為明，以聲為聰，以是為非，以吉為兇，嗚呼上天，曷惟其同！《詩》曰：「上天甚神，無自瘵也?！梗ā稇?zhàn)國(guó)策》十七，又《韓詩外傳》四，小異。又略見《荀子。賦篇》。案《韓非子。奸劫?gòu)s臣篇》有此，益承用師說，唯篇未無賦耳。）