◎ 臨川王宏
宏字宣達(dá)，武帝第六子。仕齊，為北中郎桂陽(yáng)王功曹史。武帝下建康，以為中護(hù)軍，領(lǐng)石頭戍事。及受禪，封臨川王，拜揚(yáng)州刺史。遷司徒，領(lǐng)太子太傅，遷司空，進(jìn)太尉。以公事，左遷驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司。尋加司空，母憂去職。起為中書(shū)監(jiān)，坐罪免。尋為司徒，遷太尉。普通七年死。贈(zèng)侍中、大將軍、揚(yáng)州牧，謚曰靖惠。
◇ 令軍中
人馬有前行者斬。（《南史》五十一） ◇ 答釋法云書(shū)難范縝《神滅論》
得所送敕答《神滅論》，伏覽淵旨，理精辭詣。二教道葉於當(dāng)年，三世棟梁於今日，足使迷途自反，妙趣愈光。遲近寫(xiě)對(duì)，更具披析。蕭宏和南。（《弘明集》十）
◎ 臨賀王正德
正德字公和，宏第三子。天監(jiān)初封西豐侯，歷蜀郡吳郡太守。普通中，為黃門(mén)侍郎、輕車(chē)將軍。奔魏。尋逃歸，除征虜將軍。從豫章王綜北侵，坐失軍，徙臨?？ぁＶ写笸ㄖ谐盼鋵④?，復(fù)為吳郡。征侍中、撫軍將軍，封臨賀王。後為左衛(wèi)將軍丹陽(yáng)尹，遷南兗州，免。侯景反，立為皇帝，改元正平。臺(tái)城陷，降為大司馬。尋矯詔殺之?！ 蟆∨c武帝啟
前為景所擒，使攝四海，辭不獲免，權(quán)總?cè)f機(jī)。今景既入輔，乞解僭濫，以王還邸。（《魏書(shū)·蕭衍傳》，侯景還，以衍為主，令正德通啟云。）
◎ 安成王秀
秀字彥達(dá)，武帝第七子。仕齊，為著作佐郎，遷後軍法曹，行參軍、太子舍人。武帝舉義，以為輔國(guó)將軍、晉熙王冠軍長(zhǎng)史、南東海太守，授使持節(jié)南徐州刺史。及受禪，進(jìn)號(hào)征虜將軍，封安成王，征領(lǐng)石頭戍，加散騎常侍。進(jìn)號(hào)右將軍，加領(lǐng)軍中書(shū)令。出為平南將軍、江州刺史。遷平西將軍、荊州刺史，遷號(hào)安西將軍。征為侍中、中衛(wèi)將軍，復(fù)出為郢州刺史。遷鎮(zhèn)北將軍、寧蠻校尉、雍州刺史，天監(jiān)十七年死，贈(zèng)侍中、司空，謚曰康王。
◇ 臨江州下給船教
刺史不德，水潦為患，可利之乎！給船而已。（《梁書(shū)·安成王秀傳》，《南史·安成王秀傳》。）
◇ 臨荊州下招隱逸教
夫鶉火之禽，不匿影於丹山；昭華之寶；乍耀采於藍(lán)田。是以江漢有濯纓之歌，空谷著來(lái)思之詠，弘風(fēng)闡道，靡不由茲。處士河?xùn)|韓懷明、南平韓望、南郡庾承先、河?xùn)|郭麻，并脫落風(fēng)塵，高蹈其事。兩韓之孝友純深，庾、郭之形骸枯槁，或橡飯菁羹，惟日不足，或葭墻艾席，樂(lè)在其中。昔伯武貞堅(jiān)，就仕河內(nèi)，史云孤劭，屈志陳留。豈曰場(chǎng)苗，實(shí)惟攻玉?？杉右伲⑶灿饕?。既同魏侯致禮之請(qǐng)，庶無(wú)辟?gòu)?qiáng)三緘之嘆。（《梁書(shū)·安成王秀傳》）
◎ 蕭欣
欣，秀孫。宣帝建號(hào)，襲封安成王。歷侍中、中書(shū)令、尚書(shū)仆射、尚書(shū)令。天保二十三年卒，贈(zèng)司空。有《梁史》百卷，《集》十卷。
◇ 謝賜甘露啟
臣欣啟：某奉宣敕旨，垂?便殿桃葉甘露，拜受雀躍，載懷鳥(niǎo)?。伏以圣德至大，和氣茂遠(yuǎn)，是以神液甘流，靈滋膏被。求之前代，鏡諸終古?；蚪狄囟迹芯紕?dòng)色；遐邇趨慶，未有發(fā)瑞殿庭。呈祥習(xí)矚，視聽(tīng)罕間，祥符絕代。臣與奉休明，曲蒙茲賜，獨(dú)深?舞，實(shí)百常品。不任下情，謹(jǐn)以啟事以聞。臣欣言。（《初學(xué)記》二）
◎ 南平王偉 偉字文達(dá)，武帝第八子。仕齊，歷晉安鎮(zhèn)北驃騎參軍。和帝以為雍州刺史、鎮(zhèn)北將軍。武帝受禪，封建安王。改封南平王，累遷至中書(shū)令、大司馬。中大通五年死。贈(zèng)侍中、大宰，謚曰元襄。
◇ 答釋法云書(shū)難范縝《神滅論》
辱告：惠示敕答臣下審《神滅論》，天識(shí)昭遠(yuǎn)，圣情淵察。伏覽玄徽，實(shí)曉庸昧。猥能存示，深承篤顧。蕭偉和南。（《弘明集》十）
◎ 平王恪 恪，偉子，中大通五年嗣封。
◇ 奉湘東王為相國(guó)、總百揆箋
竊以嵩岳既峻，山川出云；大國(guó)有蕃，申甫惟翰。豈非皇建斯極，以位為寶；圣教辨方，慎名與器。是知太尉佐帝，垂華表黃玉之符；司空相土，伯禹降玄圭之錫。伏維明公大王殿下，命世應(yīng)期，挺生將圣，忠為令德，孝實(shí)天經(jīng)，地切應(yīng)、韓，寄深旦、?，五品斯訓(xùn)，七政以齊，志存社稷，功濟(jì)屯險(xiǎn)。夷狄內(nèi)侵，枕戈泣血，鯨鯢示掃，投袂勤王，能使游魂請(qǐng)盟以屈膝，丑徒銜璧而?氣。親蕃外叛，畔均吳、楚，義討申威，兵不血刃。湘波自息，非筑杜?之壘；峴山離貳，不伐劉表之城。九江致梗，二別殊派，才命戈船，底定?、霍。溯流窮討，路絕窺窬，胡兵侵界，鐵馬霧合，神規(guī)獨(dú)運(yùn)，皆即梟懸，翻同翅折，遂修職貢。梁、漢合契，肆犀利之兵，巴、漢俱下，竭驍勇之陣。南通五嶺，北出力原，東夷不怨，西戎即序。可謂上流千里，持戟百萬(wàn)，天下之至貴，四海之所推也。今海水飛云，昆山起燎，魏文悲樂(lè)推之歲，韓宣嘆成禮之日，陽(yáng)臺(tái)之下，獨(dú)有冠蓋相趨；夢(mèng)水之傍，尚致車(chē)輿結(jié)轍。?麥兩穗，出於南平之邦；甘露泥枝，降乎當(dāng)陽(yáng)之境。野蠶自績(jī)，何謝歐絲；閑田生稻，寧殊雨粟。莫非品物咸亨，是稱文明光大，豈可徽號(hào)不彰於彝典，明試不陣乎車(chē)服者哉！昔晉、鄭入周，尚作卿士；蕭、曹佐漢，且居相國(guó)。宜崇茲盛禮，顯答群望。恪等稽尋甲令，博詢?史，謹(jǐn)再拜上，進(jìn)位相國(guó)，總百揆竹使符一，別準(zhǔn)恒儀。杖金斧以翦逆暴，乘玉輅而定社稷。傍羅麗於日月，貞明合於天地。扶危翼治，豈不休哉！恪等不通大體，自昧伏奏以聞。（《梁書(shū)·元帝紀(jì)》，太清四年十一月甲子，南平王恪、侍中臨川王大款、桂陽(yáng)王大成、散騎常侍江安侯圓正、侍中左衛(wèi)將軍張綰、司徒左長(zhǎng)史曇等府州國(guó)一千人奉箋。）
◎ 蕭映
映，武帝第十一子，始興王怛之第四子。天監(jiān)初封廣信侯，出為吳興太守，改封新渝侯，遷北徐州刺史。大同中，遷廣州刺史，卒官。
◇ 答晉安王書(shū)
廣信縣開(kāi)國(guó)侯蕭映惶恐死罪：信至奉誨，清言兼紙；文采巨麗，慰喻綢繆。比日寒霜慘切，伏愿興居和?，民富重殷，無(wú)過(guò)仰損。下官智昏識(shí)暗，學(xué)淺入凡，遂得擁卷璇階，親奉教義，耳餐甘露，心承制說(shuō)。天恩淵深，睿情廣奧。三明一鑒，釋滯義於久迷；四辯既陳，闡難思而頓解。豈漢皇夢(mèng)跡，而梵響復(fù)弘；雖晉帝留心，而微言始見(jiàn)。每至夕趨瓊筵，晨登朱陛，不曾不憶芳林勝集，玄圃法座。殿下曳舄寶云：或從容而問(wèn)道，拖裾博望，乍折角而解頤。于時(shí)謬齒末筵，預(yù)聞清論；親奉話言，數(shù)陪顏色至於今者講席殿下限同分陜，謬頒天獎(jiǎng)，下官誰(shuí)不欽仁，寧無(wú)戀德？?jī)A心東注，恒以系仰為先。下官蒙蔽，久已仰慕。雖聞妙義，愚心難啟。方欲馳騖?鄉(xiāng)，訪疑下席，忽逢令旨，垂覓波馀。尋讀戰(zhàn)皇，俯仰慚恧，庶為恩呼，少泰下情。正當(dāng)慈云、智海，翻以仰屬；謝瓶、慚氈，實(shí)歸庸匪。下官惑緣既積，塵累未消，近攝衛(wèi)乖方，遂中途感疾，不得餐承究竟，辟開(kāi)末品，徒自克責(zé)，終關(guān)緣運(yùn)。不審比日何以怡神？披閱儒史，無(wú)乃損?。下官每訪西郵，備餐令德。仰承觀矚於章華之上，或聽(tīng)訟於甘棠之下，未嘗不文翰紛綸，終朝不息，清論玄談，夜分乃寐。春華之客，登座右而升堂，秋實(shí)之賓，應(yīng)虛左而入室。文宗義府，於焉總萃。惟此最樂(lè)，實(shí)驗(yàn)茲晨。下官昔游梁苑，曲蒙眷顧；今者獨(dú)隔清顏，久睽接仰。傾心已結(jié)，興言涕欷，惟冀音旨，時(shí)錫沾及。伏愿珍重，尋更下承。曲奉恩誨，用深銘荷。映死罪死罪。（《廣弘明集》二十一）
◎ 長(zhǎng)沙王淵業(yè)
淵業(yè)（《梁書(shū)》但作「業(yè)」，亦作「深業(yè)」，避唐諱。）字靜曠，武帝長(zhǎng)兄長(zhǎng)沙王懿之子。天監(jiān)二年襲封。歷秘書(shū)監(jiān)、侍中、中書(shū)令、散騎常侍、金紫光祿大夫。普通二年死，謚曰元。
◇ 答釋法云書(shū)難范縝《神滅論》
惠示敕答臣五審《神滅論》，睿旨淵凝，機(jī)照深邈。可以筌、蹄惑見(jiàn)，訓(xùn)誘蒙心。鉆仰周環(huán)，洗滌塵慮。遂能存示，戢眷良深。蕭淵業(yè)和南。（《弘明集》十）
◎ 衡陽(yáng)王元簡(jiǎn)
元簡(jiǎn)字熙遠(yuǎn)，武帝第四弟衡陽(yáng)王暢子。天監(jiān)三年襲封，歷會(huì)稽太守、廣州刺史，遷郢州刺史。天監(jiān)十八年死，謚曰孝。
◇ 上言得劍
馀姚縣掘地得劍二口，又於縣東江水中得劍一口，文漫若雌雄。（《御覽》三百四十二引《梁書(shū)》，天監(jiān)七年，會(huì)稽太守衡陽(yáng)王元簡(jiǎn)上言。） ◇ 蕭蕭（《梁書(shū)》作「景」，避諱。）
蕭字子昭，武帝從父弟。齊建武中，除晉安王國(guó)左常侍，遷永寧令，還為驃騎行參軍。永元中，除步兵校尉。中興建，為寧朔將軍，行南兗州事，遷輔國(guó)將軍。武帝受禪，封吳平縣侯，授使持節(jié)、冠軍將軍、南兗州刺史。歷太子右衛(wèi)率、衛(wèi)尉卿，遷左驍騎將軍、兼領(lǐng)軍將軍。出為信武將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。征右衛(wèi)將軍，領(lǐng)石頭戍事。復(fù)為信威將軍、南兗州刺史，又征為領(lǐng)軍將軍，加侍中。徙安右將軍，監(jiān)揚(yáng)州，為安西將軍、郢州刺史。普通四年卒。贈(zèng)侍中、中撫軍、開(kāi)府儀同三司，謚曰忠。
◇ 上言得鏤麒麟
廣陵宣城內(nèi)鑿井，得鏤麒麟一枚。（□□□□案，梅氏《齊文紀(jì)》有蕭日南。和帝中興二年，監(jiān)南兗州上言云云。日南者，蕭之誤也。中興建，蕭為袞州。）
◇ 答從兄安成王書(shū)
奉告：清言溢目，眷逮周委；炎光已盛，愿此勝宜。仰承發(fā)止，已次新林。引邁務(wù)殷，無(wú)妨怡賞，三湘奧區(qū)，九疑形勝。浮洲動(dòng)浪，聞眠鷗之舊說(shuō)；安流洞浦，憶采若之遺風(fēng)。昔影伯出蕃，風(fēng)高振古；叔英之部，清約見(jiàn)稱。兄政譽(yù)平宣，威和兼濟(jì)。加以夏石奇云，秋江回月；翰飛紙落，理豐辭富。賞末興馀，時(shí)希逮憶；睽離方遠(yuǎn)，川涂修曠。炎涼方改，愿加珍勖。綠字可傳，白云終閑。心傷淚灑，投筆無(wú)宣。（《藝文類聚》二十一，載止文于陸景後。案：吳時(shí)諸陸，無(wú)封安成王者，當(dāng)是蕭蕭之文。安成王者，蕭秀也，于蕭為從兄。）
◇ 答釋法云書(shū)難范縝《神滅論》
辱告：并伏見(jiàn)詔答臣下審《神滅論》。夫三世雖明，一乘教遠(yuǎn)，或有偏蔽，猶執(zhí)異端。圣上探隱索微，凝神系表，竊理盡性，包括天人，內(nèi)外辨析，辭旨典奧。豈直群生靡惑，實(shí)亦闡提即曉。方宣揚(yáng)四海，垂范來(lái)世。惠使聞見(jiàn)，惟深佩服。孤子蕭蕭頓首和南。（《弘明集》十，衛(wèi)尉卿蕭蕭答。按：《梁書(shū)·蕭景傳》，天監(jiān)五年，遷輔國(guó)將軍衛(wèi)尉卿，與《弘明集》正合，知蕭景即蕭蕭也。） ◎ 蕭昂 昂字子明，景第三弟。天監(jiān)初，歷司徒右長(zhǎng)史、豫章王行事，累遷至領(lǐng)軍將軍，封湘陰縣侯。大同元年卒，謚曰恭?！ 蟆〈疳尫ㄔ茣?shū)難范縝《神滅論》 辱告：宣示敕答臣下審《神滅論》，圣旨披析，使惑者渙然，神之不滅，著於通誥。理既渺默，故致有迷。主上識(shí)照知來(lái)，鑒逾藏往，ゼ機(jī)外之妙思，攻異端之妄說(shuō)。又引《禮經(jīng)》，取驗(yàn)虛實(shí)，孝敬之道，於此方弘。孤子蕭昂頓首和南。（《弘明集》十）
◎ 蕭昱
字子真，蕭第四弟。天監(jiān)初，除秘書(shū)郎，歷太子舍人、洗馬、中書(shū)舍人、中書(shū)侍郎、給事黃門(mén)侍郎，免。普通中，為晉陵太守，卒。贈(zèng)湘州刺史，謚曰恭。
◇ 請(qǐng)解職表
夏初陳啟，未垂采照，追懷慚懼，實(shí)戰(zhàn)胸心。臣聞暑雨祁寒，小人猶怨；榮枯寵辱，誰(shuí)能忘懷！臣藉以往，因得預(yù)枝戚之重；緣報(bào)既雜，時(shí)逢坎?稟之運(yùn)。昔在齊季，義師之始，臣乃幼弱，粗有識(shí)慮，東西阻絕，歸赴無(wú)由，雖未能負(fù)戈擐甲，實(shí)銜淚憤懣。潛伏東境，備履艱危，首尾三年，亟移數(shù)處，雖復(fù)饑寒切身，亦不以凍餒為苦。每步驚疑，惶怖失魄，既乖致命之節(jié)，空有項(xiàng)領(lǐng)之憂，希望開(kāi)泰，冀蒙芐樂(lè)；豈期二十馀年，功名無(wú)紀(jì)，畢此身骸，方填溝壑，丹誠(chéng)素愿，溘至長(zhǎng)罷，俯自哀憐，能不傷嘆！夫自媒自銜，誠(chéng)哉可鄙；自譽(yù)自伐，實(shí)在可羞。然量己揆分，自知者審，陳力就列，寧敢空言，是以常愿一試，屢成千請(qǐng)。夫上應(yīng)玄象，實(shí)不易叨；錦不輕裁，誠(chéng)難其制。過(guò)去業(yè)鄣，所以致乖算測(cè)。圣監(jiān)既謂臣愚短，不可試用，豈容久居顯禁，徒穢黃樞。忝竊消積，恐招物議，請(qǐng)解今職，乞屏退私門(mén)。伏愿天照，特垂允許。臣雖叨榮兩宮，報(bào)效無(wú)地，方違省闥，伏深戀悚。（《梁書(shū)·蕭昱傳》）
◎ 邵陵王綸
綸字世調(diào)，武帝第六子，小字六真。天監(jiān)十三年封邵陵王，為寧遠(yuǎn)將軍，瑯邪、彭城二郡太守。遷輕車(chē)將軍、會(huì)稽太守，征為信威將軍。普通初，領(lǐng)石頭戍事，尋為江州刺史。以西中郎將行南兗州刺史，坐事免。尋為侍中。大通初，加信威將軍。中大通初，為丹陽(yáng)尹，遷宣威將軍、揚(yáng)州刺史。大同中，為侍中、云麾將軍，歷平西將軍、郢州刺史、安東將軍、南徐州刺史。太清中，進(jìn)中衛(wèi)將軍，拜司空。大寶中，假黃鉞、都督中外諸軍事。兵敗，為西魏所殺。元帝追謚曰攜王。有《集》六卷。
◇ 贈(zèng)言賦 張?jiān)器鈫?wèn)望之美，作牧南蕃，維舟江漢，留連飲餞。發(fā)邁有期，會(huì)面無(wú)日。依依別袂，恨恨江干。古人贈(zèng)別以言，聊為《贈(zèng)言賦》曰： 昔人有感於知己，深情投分，如斯已矣。相知?jiǎng)堇e，實(shí)君子之所鄙；靜言神交之際，亦難得而具美。豈直鮮其令終，曾自聞其善始。日逾久而益敬，蓋惟一人者爾。語(yǔ)同志而好合，諒今古之皆然。茍托御而自說(shuō)，徐因芻而請(qǐng)前。況英聲與茂實(shí)，乃絕後而光先。似臨潭而對(duì)鏡，若披霧而睹天。欽愛(ài)顧之罔巳，良佩服之在旃。資淑美之上才，超群雄而獨(dú)峻。德既深於萬(wàn)頃，墻有高乎數(shù)仞。思若神而泉涌，文如華而玉振。伊薄軀之固陋，謬攝官於夏?。知美錦之難裁，處棼絲而易結(jié)。幸中途而遘止，仰旌旆之踟躕。似德星之東邁，類祥云之西徂。亟留連於河渚，或終宴於城隅。賞既延於賓友，灌亦洽於仆夫。嗟灰官之易逝，慨離袂之云促。惜日車(chē)之不駐，恨流影之難續(xù)。觀善誘而不倦，餐好音而未足。佇浮云之可寄，愿無(wú)比乎金玉。（《藝文類聚》三十一）
◇ 設(shè)無(wú)礙福會(huì)教
僚紀(jì)：大士廣濟(jì)，義非為己；道弘群生，種種方便。所以虛己樂(lè)靜，表之內(nèi)經(jīng)，確乎難拔，著自外典，又加獨(dú)往，斯意足論。隱不隔真，乃為菩薩。廬山東林寺禪房智表法師，德稱僧杰，實(shí)號(hào)人龍，懷道守素，多歷年所，不為事屈，不為時(shí)伸，上下無(wú)常，一相無(wú)相。遂能舍彼耆暗，來(lái)游垢濁；興言一面，定交杵臼。余以薄德，謬臨大邦，教義未聞，貴賢總至。昔綺、季之出漢年，巢、許之興唐日；茲乃圣主流慈，天澤滂被，異人閑出。復(fù)在此辰，不勝舞蹈帝之恩普也，克今月十日，於棲賢寺，設(shè)無(wú)礙會(huì)，并致敬開(kāi)士，躬諮圣福，下筵餐道。凡厥民隸，爰及庶士，罔不率從，咸皆請(qǐng)業(yè)，上答乾慈，永同彼岸，外依事宣行。（《廣弘明集》二十八上）
◇ 讓丹陽(yáng)尹初表
臣進(jìn)非民譽(yù)，退異宗英，尸居戎號(hào)，已紊彝典。況京兆五守，西漢難追；河南二尹，東京罕繼。審己循涯，自知莫可；街談恭議，尤見(jiàn)不勝。（《藝文類聚》五十，《御覽》二百五十二。）
◇ 遵敕舍老子受菩薩戒啟
臣綸啟：臣聞如來(lái)端嚴(yán)相好，巍巍架于有頂。微妙色身，的的顯乎無(wú)際。假金輪而啟物，托銀粟以應(yīng)凡。砥波若之利鐮，收涅?之碩果。泛生死之苦海，濟(jì)常樂(lè)於彼岸。故能降慈悲云，垂甘露雨。七處、八會(huì)，教化之義不窮；四諦、五時(shí)，利益之方無(wú)盡。并水清日盛，露豁云除，爝火翳光，塵熱自靜?？芍^入俗化於朦底，出世冥此真如。使稠林、邪徑之人，景法門(mén)而無(wú)倦；渴愛(ài)聾、瞽之士，慕探賾而知回。道樹(shù)始乎迦維，德音盛於京洛。恒景不見(jiàn)，周鑒娠徵；滿月圓姿，漢感宵夢(mèng)。王法用傳，萬(wàn)德方兆；華俗潛啟，競(jìng)扇高風(fēng)。資此三明，照迷途之失；憑茲七覺(jué)，拔長(zhǎng)夜之苦。屬值皇帝菩薩，應(yīng)天御物，負(fù)衣臨民，含光守宙，照清海表，垂無(wú)礙辨，以接黎庶，以本愿力，攝受眾生，故能隨根逗藥，示權(quán)因顯，崇一乘之旨，廣十地之基。是以萬(wàn)邦回向，俱稟正識(shí)；幽顯靈只，皆蒙誘濟(jì)。人興等覺(jué)之愿，物起菩提之心，莫不翹勤歸宗之境，悅懌還源之趣，共保慈悲，俱修忍辱。所謂覆護(hù)饒益，橋梁津濟(jì)者矣。道既光被，民亦化之。於是應(yīng)真飛錫，騰虛接影；破邪外道，堅(jiān)持正國(guó)。伽藍(lán)、精舍，寶剎相望；講道傳經(jīng)，德音盈耳。臣昔未達(dá)理源，稟承外道。如欲須甘果，翻種苦栽；欲除渴乏，反趣堿水。今啟迷方，粗知?dú)w向。受菩薩大戒，戒節(jié)身心；舍老子之邪風(fēng)，入法流之真教。伏愿天慈，曲垂矜許。謹(jǐn)啟。天監(jiān)三年四月十七日，侍中安前將軍、丹陽(yáng)尹、邵陵王臣蕭綸啟。（《釋藏》陪八，又駕八。）
◇ 答皇太子示大法頌啟
茲鋒郁壯，妙辯縱橫；慧舍兩雪，智包三藏。故五時(shí)之說(shuō)既陳，七處之禮斯聚。?片般若之妙源，顯無(wú)生之真諦。心注入流，意含五忍。能使六地震動(dòng)，四花普雨，折木蓋鱗，開(kāi)羅散翮。香鳥(niǎo)步花，馴游於云圃；瑞雀飛環(huán)，翔舞於風(fēng)前。高門(mén)洞啟，不因銅馬之飾寶殿霞開(kāi)，寧假鳳皇之瑞。雖復(fù)長(zhǎng)卿壯辭，曾何足數(shù)；子云妙句，比此蔑如。（《藝文類聚》七十七）
◇ 謝令?馬啟
連翩絕景，沃若追風(fēng)。超渥水之形，逾大宛之狀。荷傳西蕃，將達(dá)宮閫。無(wú)任城之氣勇，降東平之嘉錫。何以揚(yáng)名沙漠，仰稱隆慈？戀德銘心，矚恩雨淚。（《藝文類聚》九十三）
◇ 與湘東王書(shū)
伏以先朝圣德，孝治天下，九親雍睦，四表無(wú)怨，誠(chéng)為國(guó)政，實(shí)亦家風(fēng)。唯余與爾，同奉神訓(xùn)，宜敦旨諭，共承無(wú)改。且道之斯美，以和為貴，況天時(shí)地利，不及人和，豈可手足肱支，自相屠害。日者聞譽(yù)專情先訓(xùn)，以幼陵長(zhǎng)，湘、峽之內(nèi)，遂至交鋒。方等身遇亂兵，斃於行陣，殞於吳局，方此非冤。聞問(wèn)號(hào)怛，惟增摧憤，念以兼悼，當(dāng)何可稱。吾在州所居遙隔，雖知其狀，未喻所然。及屆此藩，備加覿訪，咸云譽(yù)應(yīng)接多贊，兵糧閉壅；弟教亦不悛，故興師以伐。譽(yù)未識(shí)大體，意斷所行，雖存急難，豈知竊思。不能禮爭(zhēng)，復(fù)以兵來(lái)。蕭墻興變，體親成敵，一朝至此，能不鳴呼。既有書(shū)問(wèn)，云雨傳流，?尊?沓其閑，委悉無(wú)因詳究。方今社稷危恥，創(chuàng)巨痛深，人非禽蟲(chóng)，在知君父。即日大敵猶強(qiáng)，天讎未雪，余爾昆季，在外三人，如不匡難，安用臣子。唯應(yīng)剖心嘗膽，泣血枕戈，感誓蒼穹，憑靈宗祀，畫(huà)謀夕計(jì)，共思康復(fù)。至於其馀小忿，或宜寬貸。誠(chéng)復(fù)子憾須臾，將柰國(guó)冤未逞。正當(dāng)輕重相推，小大易奪，遣無(wú)益之情，割下流之悼，弘豁以理，通識(shí)勉之。今已喪鍾山，復(fù)誅猶子，將非揚(yáng)湯止沸，吞冰療寒。若以譽(yù)之無(wú)道，近遠(yuǎn)同疾，弟復(fù)效尤，攸非獨(dú)罪。幸寬於眾議，忍以事寧。如使外寇未除，家禍仍構(gòu)，料今訪古，未或弗亡。夫征戰(zhàn)之理，義在克勝；至於骨肉之戰(zhàn)，愈勝愈酷，捷則非功，敗則有喪，勞兵損義，虧失多矣。侯景之軍。所以未窺江外者，正為藩屏盤(pán)固，宗鎮(zhèn)強(qiáng)密。若自相魚(yú)肉，是代景行師，景便不勞兵力，坐致成效，丑徒聞此，何快如之。又莊鐵小豎作亂，久挾觀寧、懷安二侯，以為名號(hào)，當(dāng)陽(yáng)有事充掣，殊廢備境，第聞?wù)鞣ィ瑥?fù)致分兵，便是自於瓜州，至於湘、雍，莫非戰(zhàn)地，悉以勞師。侯景卒承虛藉釁，浮江豕突，豈不表里成虞，首尾難救？可為寒心，其事已切。弟若苦陷洞庭，兵戈不戢，雍川疑迫，何以自安，必引進(jìn)魏軍，以求形援。侯景事等內(nèi)癱，西秦外同瘤腫。直置關(guān)中，已為咽氣，況復(fù)貪狼難測(cè)，勢(shì)必侵吞。弟若不安，家國(guó)去矣。吾非有深鑒，獨(dú)能弘理，正是采藉風(fēng)謠，博參物論，咸以為疑，皆欲解體故耳。自我國(guó)五十許年，恩格玄穹，德彌赤縣，雖有逆難，未亂邕熙。溥天率土，忠臣憤慨。比屋罹禍，忠義奮發(fā)，無(wú)不抱甲負(fù)戈，沖冠裂眥，咸欲事刂刃於侯景腹中，所須兵主唱耳。今人皆樂(lè)死，赴者如流。弟英略振遠(yuǎn)，雄伯當(dāng)代，唯德唯藝，資文資武，拯溺濟(jì)難，明野咸屬，一匡九合，非弟而誰(shuí)？豈得自違物望，致招群ゥ！其間患癱，具如所陳。斯理皎然，無(wú)勞衣箸；驗(yàn)之以實(shí)，寧須確引。吾所以間關(guān)險(xiǎn)道，出自東川，政謂上游諸藩，必連師狎至，庶以殘命，預(yù)在行間；及到九江，安北。兄遂溯流更上，全由餼饋懸斷，卒食半菽，阻以菜色，無(wú)因進(jìn)取。侯景方延假息，復(fù)緩誅刑，信增號(hào)憤，啟處無(wú)地。計(jì)瀟湘谷粟，猶當(dāng)紅委，若阻弟?chē)?yán)兵，唯事交切，至於運(yùn)轉(zhuǎn)，恐無(wú)暇發(fā)遣。即日萬(wàn)心慊望，唯在民天，若遂等西河，時(shí)事殆矣。必希令弟豁照茲途，解汨川之圍，存社稷之計(jì)，使其運(yùn)輸糧儲(chǔ)，應(yīng)贍軍旅，庶協(xié)力一舉，指日寧泰。宗廟重安，天下清復(fù)，推弟之功，豈非幸甚。吾才懦兵寡，安能為役，所寄令弟，庶得申情，朝聞夕死，萬(wàn)殞何恨。聊陳聞見(jiàn)，幸無(wú)怪焉。臨紙?zhí)柮?，諸失次緒。（《梁書(shū)·邵陵王綸傳》，又《藝文類聚》載此有刪節(jié)，未可互補(bǔ)，今別載于后。）
先朝圣德治天下，九親維睦，四表無(wú)怨。誠(chéng)為國(guó)政，實(shí)亦家風(fēng)。弟弘識(shí)遠(yuǎn)鑒，無(wú)俟傍說(shuō)。重情切，不能默已。勞兵損義，虧失多矣?？芍^吞冰療寒，揚(yáng)湯止沸。侯景所以未敢窺兵江外，正為蕃屏盤(pán)固，宗鎮(zhèn)強(qiáng)密。若自相魚(yú)肉，是為代景行師。昔廉、藺二虎，且猶不斗；況弟與湘雍，方須葉力。唯親、惟急，萬(wàn)倍於斯；同怨、同恥，尤甚昔事！豈得各恣目前，不思久遠(yuǎn)，安臥積薪，日待焚熾。狂夫尚猶阻之，智者反致其惑。所冀聽(tīng)識(shí)，一聞斯悟。（《藝文類聚》二十五） ◇ 揚(yáng)州僧正智寂法師墓志銘
緣城虛假，欲海漂深；三相難久，八風(fēng)易侵。實(shí)惟上德，為龍為光。凝情內(nèi)瑩，被采外揚(yáng)。微言折角，精義解頤。有同商生，譬彼名翳。妙法方永，慧水停滋。五通軫慕，四眾增悲。（《藝文類聚》七十七）
◇ 隱居貞白先生陶君碑 夫夜光結(jié)綠，非?去篋之恒珍；逸羽翔鱗，豈園池之近玩。寧期心於遠(yuǎn)大？蓋不知其所以然也。是以穎陽(yáng)高蹈，洗耳於唐朝；漢陰貞棲，滅跡於周代。盛德風(fēng)流，有自來(lái)矣。應(yīng)期而曜質(zhì)者，其在茲乎？先生名弘景，字通明，本冀州平陽(yáng)人也。其先自帝堯陶唐氏之後胤，堯治冀州平陽(yáng)，故因居止。龍馬見(jiàn)五色之符，欽明表八彩之瑞。光宅於天下，允厘於庶職。洪源尤遠(yuǎn)，系緒綿長(zhǎng)。漢興，陶舍為高祖右司馬。子青翟，位至丞相。後至漢末南渡，始居丹陽(yáng)。七世祖睿，仕吳為鎮(zhèn)南將軍、荊州刺史。祖降，宋南中郎參軍事。父貞寶，司徒建安王國(guó)侍郎。并立履清約，博涉文史。先生含元精之和氣，蓄陵飆之雅姿，兼宣七善，總修九德，行仁蹈義，岳峙淵亭，墻仞無(wú)以睹，清濁不能測(cè)，道風(fēng)與星漢同高，勝氣與煙霞其遠(yuǎn)。六歲便解書(shū)，能屬文。七歲讀《孝經(jīng)》、《毛詩(shī)》、《論語(yǔ)》數(shù)萬(wàn)言。曼倩幼習(xí)典墳，公干少誦詩(shī)賦，方之於古，彼有多慚。是以岐嶷流聲，黃中著稱。有鄉(xiāng)人得葛洪《神仙傳》，見(jiàn)淮南八公諸仙事，乃嘆曰：讀此書(shū)，便使人有凌云之氣。於是寢興諷誦，晨夜不輟。年二十七，為宜都王侍讀，總知管記事。榜道求賢，焚林招士，朝難其選，是曰得人。阮?之書(shū)記，不足扶衡；孫楚之才辭，何以捧轂。齊代好治宮室，方修苑囿，青溪舊觀，便就起筑。仍奏表上頌，辭事兼美，邁彼樂(lè)職之篇，逾乎景福之制。帝省覽久之，益以為善，除奉朝請(qǐng)。恪居官次，夙夜惟寅。春朝秋請(qǐng)，是謂樸者也。先生本不希榮，常欲辭退。乃與親友書(shū)曰：疇昔之意，不愿處人間，年登四十，志畢山藪。今三十六矣，時(shí)不我借，知幾其神乎無(wú)為自苦。明年，遂拜表解職。抽簪東都之外，解組北山之陽(yáng)。同稷丘之棲真，慕留侯之卻粒。便具舟楫，永言東邁。朝廷錫問(wèn)，時(shí)賢餞別，祖以二疏，招茲四皓，超然輕舉，異世同符。爾乃杖策孤征，游踐山岳。既而到于句容，登於茅嶺，以此地神仙之宮府，靈異之棲托，往不能返，遂卜居焉。先生曰：夫子云：隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)，未見(jiàn)其人。我今義通無(wú)復(fù)其一，請(qǐng)同求志之業(yè)。故自稱隱居，亦猶稚川之抱樸，士安之玄晏。倚巖棲隱，依林遁跡；交柯結(jié)宇，劃徑為門(mén)。懸崖對(duì)溜，悲吟灌木；深壑絕（《藝文類聚》作危。）峭，組織煙霞。枕石漱流，水禽無(wú)撓；采藥耦耕，野獸不亂。逍遙閑曠，放浪陵山；嗒然若喪，確乎難拔。屬齊末道消，天命既否；水斗谷洛，地震由辰。先生靜思冥數(shù)，預(yù)識(shí)微兆，於是近遠(yuǎn)書(shū)問(wèn)，悉皆杜絕。昔乃聞之夏甫，今則見(jiàn)之先生。我大梁休運(yùn)應(yīng)期，受天明命，三辰開(kāi)朗，四海寧宣。先生奉表稱慶，於是信問(wèn)復(fù)通。天監(jiān)以來(lái)，常有敕旨，供給藥餌，不乏歲時(shí)。渥澤湛恩，莫之與比。先生七年暫游南岳。茲山也，譬?風(fēng)之地軸，若昆陵之天鎮(zhèn)，八桂傍臨，九純閑設(shè)，樹(shù)有瑯?干，草生車(chē)騎，遺世獨(dú)往，是用忘歸。一十年，有敕遣左右司徒惠明徵還先生茅山，別給廨宇。軒后之降精天老，漢帝之致禮河宗，況於茲日，弗能尚也！養(yǎng)志山阿，多歷年所。攝生既善，冥祥亦降。猛獸不據(jù)，魑魅莫逢。庭無(wú)荊棘，遠(yuǎn)同闕里；階吐神泉，逕動(dòng)疏勒。於是羽人徘徊，仙客上下，鸞鳳游集，芝英豐潤(rùn)，大造佛像，爰及寫(xiě)經(jīng)，起塔招僧，備諸供養(yǎng)。自誓道場(chǎng)，受菩薩法，夢(mèng)登七地，又得嘉名。具以啟間，蒙敕許可。葛玄之夢(mèng)見(jiàn)開(kāi)士，朱鸞之遠(yuǎn)望尊儀，何以擬茲通感，匹此徵應(yīng)？以大同三年歲次景辰三月壬寅朔十二日癸丑告別年化，春秋八十有一。天子嗟惜，儲(chǔ)皇軫悼。有詔稱譽(yù)，追贈(zèng)中散大夫，謚曰貞白先生。禮也。以其月十四日窆于丹陽(yáng)郡句容縣雷平山。若軒轅之葬衣冠，如王喬之藏舄，化於茲日，可得偶焉。先生器宇凝深，思識(shí)精贍，含章貞吉，不修廉隅，年將中壽，匪逾於矩，眉目疏朗，儀貌鮮潔，實(shí)亡勸沮，多行德惠，恪惜光景，愛(ài)好墳、籍，篤志勵(lì)節(jié)，白首彌至。若乃淮南鴻寶之訣，隴西地動(dòng)之儀，太一、遁甲之書(shū)，、九章歷象之術(shù)，幼女、銀鉤之敏，允南、風(fēng)角之妙，太倉(cāng)、素問(wèn)之方，中散琴操之法，咸悉搜求，莫不精詣。爰及卞射荀基，蘇卜、管筮，一見(jiàn)便曉，皆不用心。張華之博物，馬鈞之巧思，劉向之知微，葛洪之養(yǎng)性，兼此數(shù)賢，一人而已。門(mén)人恒法?等，慕遙風(fēng)於緱氏，繪遺像於橋陽(yáng)，勒玄碑而相質(zhì)，騰絳霄之流芳。乃為銘曰：
留舄表化，棄劍凝神。徘徊紫氣，照耀丹鱗。厥跡猶在，馀風(fēng)可遵。誰(shuí)其嗣此，淵哉淑人！高行邁種，盛德日新。朗猶懸鏡，郁似貞筠。身以弘道，行不違仁。昔游纓綬，頡頏晉紳。厭乎匡救，勞彼問(wèn)津。亦既解組，乃襲山巾。遠(yuǎn)尋丘壑，高蹈風(fēng)塵。情無(wú)緬世，隱不隔真。結(jié)宇依巖，貞棲茂草。水玉留年，華精卻老。乃有令問(wèn)，兼斯壽考。泉過(guò)危庭，峰臨窈洞。露凝蘭階，云生桂棟。日斜欄席，花落窗甕。尚平未反，王孫不施。海桑交易，陵谷貿(mào)遷。豐碑有樹(shù)，遺烈無(wú)騫。（《文苑英華》八百七十三，又略見(jiàn)《藝文類聚》三十七。）
◇ 祀魯山神文 敬奠魯君之靈。竊以首山郁律，表二叔之清風(fēng)；趙國(guó)隱淪，擅三公之靈跡。北坂祠城，流光夜起；東嶺叢室，甘雨晝零。故能徵應(yīng)不褰，介福無(wú)爽。金壇玉宇，是眾妙之游遨；丹崖翠幄，信靈人之響免。霓裳孔蓋，轉(zhuǎn)日車(chē)而競(jìng)前。駕象垂豹，載靈旗而總集。江妃、漢女，含睇來(lái)趨；湘娥洛嬪，宜言在側(cè)。鳴珍撫劍，俠席徘徊；絳節(jié)陳竿，滿堂繁會(huì)。奠椒懷糈之歡，傳卮代舞之樂(lè)。桂醑溢於羽樽，蕙肴盈於蘭藉。既醉既飽，景福攸同。不震不騰，神保是格。い?之薦己畢，慶報(bào)之澤攸先。愿化昌而俗阜，俾多?之在旃。同匪石之無(wú)轉(zhuǎn)，欣滯穗之有年。惟東皇兮戾止，等南山而不騫。（《藝文類聚》七十九）
◎ 蕭圓照 圓照字明周，武帝第八子武陵王紀(jì)之長(zhǎng)子。中大同初，為益州東齋郎、宋寧、永興二郡太守。紀(jì)建號(hào)，立為皇太子。
◇ 偽為討侯景啟
侯景未平，急宜征討。己聞荊州鎮(zhèn)為景所滅，疾下夭軍。（《南史·五十三·武陵王紀(jì)傳》）
◎ 蕭方等
方等字實(shí)相，元帝長(zhǎng)子。太清三年，討河?xùn)|王譽(yù)，敗死，年二十二。贈(zèng)侍中、中軍將軍、揚(yáng)州刺史，謚曰忠壯世子。有《三十國(guó)春秋》三十一卷?！ 蟆∨c湘東王啟
昔申生不愛(ài)其死，方等豈顧其生。（《梁書(shū)·世祖二子傳》。）
◇ 散逸論
人生處世，如白駒過(guò)隙耳。一壺之酒，足以養(yǎng)性；一簞之食，足以怡形。生在蓬蒿，死葬溝壑，瓦棺石槨，何以異茲！吾嘗夢(mèng)為魚(yú)，因化為鳥(niǎo)。當(dāng)其夢(mèng)也，何樂(lè)如之，及其覺(jué)也，何憂斯類，良由吾之不及魚(yú)鳥(niǎo)者遠(yuǎn)矣。故魚(yú)鳥(niǎo)飛浮，任其志性，吾之進(jìn)退，恒存掌握，舉手懼觸，搖足恐墮。若使吾終得與魚(yú)鳥(niǎo)同游，則去人間如脫履耳。（《梁書(shū)·世祖二子傳》）
宏字宣達(dá)，武帝第六子。仕齊，為北中郎桂陽(yáng)王功曹史。武帝下建康，以為中護(hù)軍，領(lǐng)石頭戍事。及受禪，封臨川王，拜揚(yáng)州刺史。遷司徒，領(lǐng)太子太傅，遷司空，進(jìn)太尉。以公事，左遷驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司。尋加司空，母憂去職。起為中書(shū)監(jiān)，坐罪免。尋為司徒，遷太尉。普通七年死。贈(zèng)侍中、大將軍、揚(yáng)州牧，謚曰靖惠。
◇ 令軍中
人馬有前行者斬。（《南史》五十一） ◇ 答釋法云書(shū)難范縝《神滅論》
得所送敕答《神滅論》，伏覽淵旨，理精辭詣。二教道葉於當(dāng)年，三世棟梁於今日，足使迷途自反，妙趣愈光。遲近寫(xiě)對(duì)，更具披析。蕭宏和南。（《弘明集》十）
◎ 臨賀王正德
正德字公和，宏第三子。天監(jiān)初封西豐侯，歷蜀郡吳郡太守。普通中，為黃門(mén)侍郎、輕車(chē)將軍。奔魏。尋逃歸，除征虜將軍。從豫章王綜北侵，坐失軍，徙臨?？ぁＶ写笸ㄖ谐盼鋵④?，復(fù)為吳郡。征侍中、撫軍將軍，封臨賀王。後為左衛(wèi)將軍丹陽(yáng)尹，遷南兗州，免。侯景反，立為皇帝，改元正平。臺(tái)城陷，降為大司馬。尋矯詔殺之?！ 蟆∨c武帝啟
前為景所擒，使攝四海，辭不獲免，權(quán)總?cè)f機(jī)。今景既入輔，乞解僭濫，以王還邸。（《魏書(shū)·蕭衍傳》，侯景還，以衍為主，令正德通啟云。）
◎ 安成王秀
秀字彥達(dá)，武帝第七子。仕齊，為著作佐郎，遷後軍法曹，行參軍、太子舍人。武帝舉義，以為輔國(guó)將軍、晉熙王冠軍長(zhǎng)史、南東海太守，授使持節(jié)南徐州刺史。及受禪，進(jìn)號(hào)征虜將軍，封安成王，征領(lǐng)石頭戍，加散騎常侍。進(jìn)號(hào)右將軍，加領(lǐng)軍中書(shū)令。出為平南將軍、江州刺史。遷平西將軍、荊州刺史，遷號(hào)安西將軍。征為侍中、中衛(wèi)將軍，復(fù)出為郢州刺史。遷鎮(zhèn)北將軍、寧蠻校尉、雍州刺史，天監(jiān)十七年死，贈(zèng)侍中、司空，謚曰康王。
◇ 臨江州下給船教
刺史不德，水潦為患，可利之乎！給船而已。（《梁書(shū)·安成王秀傳》，《南史·安成王秀傳》。）
◇ 臨荊州下招隱逸教
夫鶉火之禽，不匿影於丹山；昭華之寶；乍耀采於藍(lán)田。是以江漢有濯纓之歌，空谷著來(lái)思之詠，弘風(fēng)闡道，靡不由茲。處士河?xùn)|韓懷明、南平韓望、南郡庾承先、河?xùn)|郭麻，并脫落風(fēng)塵，高蹈其事。兩韓之孝友純深，庾、郭之形骸枯槁，或橡飯菁羹，惟日不足，或葭墻艾席，樂(lè)在其中。昔伯武貞堅(jiān)，就仕河內(nèi)，史云孤劭，屈志陳留。豈曰場(chǎng)苗，實(shí)惟攻玉?？杉右伲⑶灿饕?。既同魏侯致禮之請(qǐng)，庶無(wú)辟?gòu)?qiáng)三緘之嘆。（《梁書(shū)·安成王秀傳》）
◎ 蕭欣
欣，秀孫。宣帝建號(hào)，襲封安成王。歷侍中、中書(shū)令、尚書(shū)仆射、尚書(shū)令。天保二十三年卒，贈(zèng)司空。有《梁史》百卷，《集》十卷。
◇ 謝賜甘露啟
臣欣啟：某奉宣敕旨，垂?便殿桃葉甘露，拜受雀躍，載懷鳥(niǎo)?。伏以圣德至大，和氣茂遠(yuǎn)，是以神液甘流，靈滋膏被。求之前代，鏡諸終古?；蚪狄囟迹芯紕?dòng)色；遐邇趨慶，未有發(fā)瑞殿庭。呈祥習(xí)矚，視聽(tīng)罕間，祥符絕代。臣與奉休明，曲蒙茲賜，獨(dú)深?舞，實(shí)百常品。不任下情，謹(jǐn)以啟事以聞。臣欣言。（《初學(xué)記》二）
◎ 南平王偉 偉字文達(dá)，武帝第八子。仕齊，歷晉安鎮(zhèn)北驃騎參軍。和帝以為雍州刺史、鎮(zhèn)北將軍。武帝受禪，封建安王。改封南平王，累遷至中書(shū)令、大司馬。中大通五年死。贈(zèng)侍中、大宰，謚曰元襄。
◇ 答釋法云書(shū)難范縝《神滅論》
辱告：惠示敕答臣下審《神滅論》，天識(shí)昭遠(yuǎn)，圣情淵察。伏覽玄徽，實(shí)曉庸昧。猥能存示，深承篤顧。蕭偉和南。（《弘明集》十）
◎ 平王恪 恪，偉子，中大通五年嗣封。
◇ 奉湘東王為相國(guó)、總百揆箋
竊以嵩岳既峻，山川出云；大國(guó)有蕃，申甫惟翰。豈非皇建斯極，以位為寶；圣教辨方，慎名與器。是知太尉佐帝，垂華表黃玉之符；司空相土，伯禹降玄圭之錫。伏維明公大王殿下，命世應(yīng)期，挺生將圣，忠為令德，孝實(shí)天經(jīng)，地切應(yīng)、韓，寄深旦、?，五品斯訓(xùn)，七政以齊，志存社稷，功濟(jì)屯險(xiǎn)。夷狄內(nèi)侵，枕戈泣血，鯨鯢示掃，投袂勤王，能使游魂請(qǐng)盟以屈膝，丑徒銜璧而?氣。親蕃外叛，畔均吳、楚，義討申威，兵不血刃。湘波自息，非筑杜?之壘；峴山離貳，不伐劉表之城。九江致梗，二別殊派，才命戈船，底定?、霍。溯流窮討，路絕窺窬，胡兵侵界，鐵馬霧合，神規(guī)獨(dú)運(yùn)，皆即梟懸，翻同翅折，遂修職貢。梁、漢合契，肆犀利之兵，巴、漢俱下，竭驍勇之陣。南通五嶺，北出力原，東夷不怨，西戎即序。可謂上流千里，持戟百萬(wàn)，天下之至貴，四海之所推也。今海水飛云，昆山起燎，魏文悲樂(lè)推之歲，韓宣嘆成禮之日，陽(yáng)臺(tái)之下，獨(dú)有冠蓋相趨；夢(mèng)水之傍，尚致車(chē)輿結(jié)轍。?麥兩穗，出於南平之邦；甘露泥枝，降乎當(dāng)陽(yáng)之境。野蠶自績(jī)，何謝歐絲；閑田生稻，寧殊雨粟。莫非品物咸亨，是稱文明光大，豈可徽號(hào)不彰於彝典，明試不陣乎車(chē)服者哉！昔晉、鄭入周，尚作卿士；蕭、曹佐漢，且居相國(guó)。宜崇茲盛禮，顯答群望。恪等稽尋甲令，博詢?史，謹(jǐn)再拜上，進(jìn)位相國(guó)，總百揆竹使符一，別準(zhǔn)恒儀。杖金斧以翦逆暴，乘玉輅而定社稷。傍羅麗於日月，貞明合於天地。扶危翼治，豈不休哉！恪等不通大體，自昧伏奏以聞。（《梁書(shū)·元帝紀(jì)》，太清四年十一月甲子，南平王恪、侍中臨川王大款、桂陽(yáng)王大成、散騎常侍江安侯圓正、侍中左衛(wèi)將軍張綰、司徒左長(zhǎng)史曇等府州國(guó)一千人奉箋。）
◎ 蕭映
映，武帝第十一子，始興王怛之第四子。天監(jiān)初封廣信侯，出為吳興太守，改封新渝侯，遷北徐州刺史。大同中，遷廣州刺史，卒官。
◇ 答晉安王書(shū)
廣信縣開(kāi)國(guó)侯蕭映惶恐死罪：信至奉誨，清言兼紙；文采巨麗，慰喻綢繆。比日寒霜慘切，伏愿興居和?，民富重殷，無(wú)過(guò)仰損。下官智昏識(shí)暗，學(xué)淺入凡，遂得擁卷璇階，親奉教義，耳餐甘露，心承制說(shuō)。天恩淵深，睿情廣奧。三明一鑒，釋滯義於久迷；四辯既陳，闡難思而頓解。豈漢皇夢(mèng)跡，而梵響復(fù)弘；雖晉帝留心，而微言始見(jiàn)。每至夕趨瓊筵，晨登朱陛，不曾不憶芳林勝集，玄圃法座。殿下曳舄寶云：或從容而問(wèn)道，拖裾博望，乍折角而解頤。于時(shí)謬齒末筵，預(yù)聞清論；親奉話言，數(shù)陪顏色至於今者講席殿下限同分陜，謬頒天獎(jiǎng)，下官誰(shuí)不欽仁，寧無(wú)戀德？?jī)A心東注，恒以系仰為先。下官蒙蔽，久已仰慕。雖聞妙義，愚心難啟。方欲馳騖?鄉(xiāng)，訪疑下席，忽逢令旨，垂覓波馀。尋讀戰(zhàn)皇，俯仰慚恧，庶為恩呼，少泰下情。正當(dāng)慈云、智海，翻以仰屬；謝瓶、慚氈，實(shí)歸庸匪。下官惑緣既積，塵累未消，近攝衛(wèi)乖方，遂中途感疾，不得餐承究竟，辟開(kāi)末品，徒自克責(zé)，終關(guān)緣運(yùn)。不審比日何以怡神？披閱儒史，無(wú)乃損?。下官每訪西郵，備餐令德。仰承觀矚於章華之上，或聽(tīng)訟於甘棠之下，未嘗不文翰紛綸，終朝不息，清論玄談，夜分乃寐。春華之客，登座右而升堂，秋實(shí)之賓，應(yīng)虛左而入室。文宗義府，於焉總萃。惟此最樂(lè)，實(shí)驗(yàn)茲晨。下官昔游梁苑，曲蒙眷顧；今者獨(dú)隔清顏，久睽接仰。傾心已結(jié)，興言涕欷，惟冀音旨，時(shí)錫沾及。伏愿珍重，尋更下承。曲奉恩誨，用深銘荷。映死罪死罪。（《廣弘明集》二十一）
◎ 長(zhǎng)沙王淵業(yè)
淵業(yè)（《梁書(shū)》但作「業(yè)」，亦作「深業(yè)」，避唐諱。）字靜曠，武帝長(zhǎng)兄長(zhǎng)沙王懿之子。天監(jiān)二年襲封。歷秘書(shū)監(jiān)、侍中、中書(shū)令、散騎常侍、金紫光祿大夫。普通二年死，謚曰元。
◇ 答釋法云書(shū)難范縝《神滅論》
惠示敕答臣五審《神滅論》，睿旨淵凝，機(jī)照深邈。可以筌、蹄惑見(jiàn)，訓(xùn)誘蒙心。鉆仰周環(huán)，洗滌塵慮。遂能存示，戢眷良深。蕭淵業(yè)和南。（《弘明集》十）
◎ 衡陽(yáng)王元簡(jiǎn)
元簡(jiǎn)字熙遠(yuǎn)，武帝第四弟衡陽(yáng)王暢子。天監(jiān)三年襲封，歷會(huì)稽太守、廣州刺史，遷郢州刺史。天監(jiān)十八年死，謚曰孝。
◇ 上言得劍
馀姚縣掘地得劍二口，又於縣東江水中得劍一口，文漫若雌雄。（《御覽》三百四十二引《梁書(shū)》，天監(jiān)七年，會(huì)稽太守衡陽(yáng)王元簡(jiǎn)上言。） ◇ 蕭蕭（《梁書(shū)》作「景」，避諱。）
蕭字子昭，武帝從父弟。齊建武中，除晉安王國(guó)左常侍，遷永寧令，還為驃騎行參軍。永元中，除步兵校尉。中興建，為寧朔將軍，行南兗州事，遷輔國(guó)將軍。武帝受禪，封吳平縣侯，授使持節(jié)、冠軍將軍、南兗州刺史。歷太子右衛(wèi)率、衛(wèi)尉卿，遷左驍騎將軍、兼領(lǐng)軍將軍。出為信武將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。征右衛(wèi)將軍，領(lǐng)石頭戍事。復(fù)為信威將軍、南兗州刺史，又征為領(lǐng)軍將軍，加侍中。徙安右將軍，監(jiān)揚(yáng)州，為安西將軍、郢州刺史。普通四年卒。贈(zèng)侍中、中撫軍、開(kāi)府儀同三司，謚曰忠。
◇ 上言得鏤麒麟
廣陵宣城內(nèi)鑿井，得鏤麒麟一枚。（□□□□案，梅氏《齊文紀(jì)》有蕭日南。和帝中興二年，監(jiān)南兗州上言云云。日南者，蕭之誤也。中興建，蕭為袞州。）
◇ 答從兄安成王書(shū)
奉告：清言溢目，眷逮周委；炎光已盛，愿此勝宜。仰承發(fā)止，已次新林。引邁務(wù)殷，無(wú)妨怡賞，三湘奧區(qū)，九疑形勝。浮洲動(dòng)浪，聞眠鷗之舊說(shuō)；安流洞浦，憶采若之遺風(fēng)。昔影伯出蕃，風(fēng)高振古；叔英之部，清約見(jiàn)稱。兄政譽(yù)平宣，威和兼濟(jì)。加以夏石奇云，秋江回月；翰飛紙落，理豐辭富。賞末興馀，時(shí)希逮憶；睽離方遠(yuǎn)，川涂修曠。炎涼方改，愿加珍勖。綠字可傳，白云終閑。心傷淚灑，投筆無(wú)宣。（《藝文類聚》二十一，載止文于陸景後。案：吳時(shí)諸陸，無(wú)封安成王者，當(dāng)是蕭蕭之文。安成王者，蕭秀也，于蕭為從兄。）
◇ 答釋法云書(shū)難范縝《神滅論》
辱告：并伏見(jiàn)詔答臣下審《神滅論》。夫三世雖明，一乘教遠(yuǎn)，或有偏蔽，猶執(zhí)異端。圣上探隱索微，凝神系表，竊理盡性，包括天人，內(nèi)外辨析，辭旨典奧。豈直群生靡惑，實(shí)亦闡提即曉。方宣揚(yáng)四海，垂范來(lái)世。惠使聞見(jiàn)，惟深佩服。孤子蕭蕭頓首和南。（《弘明集》十，衛(wèi)尉卿蕭蕭答。按：《梁書(shū)·蕭景傳》，天監(jiān)五年，遷輔國(guó)將軍衛(wèi)尉卿，與《弘明集》正合，知蕭景即蕭蕭也。） ◎ 蕭昂 昂字子明，景第三弟。天監(jiān)初，歷司徒右長(zhǎng)史、豫章王行事，累遷至領(lǐng)軍將軍，封湘陰縣侯。大同元年卒，謚曰恭?！ 蟆〈疳尫ㄔ茣?shū)難范縝《神滅論》 辱告：宣示敕答臣下審《神滅論》，圣旨披析，使惑者渙然，神之不滅，著於通誥。理既渺默，故致有迷。主上識(shí)照知來(lái)，鑒逾藏往，ゼ機(jī)外之妙思，攻異端之妄說(shuō)。又引《禮經(jīng)》，取驗(yàn)虛實(shí)，孝敬之道，於此方弘。孤子蕭昂頓首和南。（《弘明集》十）
◎ 蕭昱
字子真，蕭第四弟。天監(jiān)初，除秘書(shū)郎，歷太子舍人、洗馬、中書(shū)舍人、中書(shū)侍郎、給事黃門(mén)侍郎，免。普通中，為晉陵太守，卒。贈(zèng)湘州刺史，謚曰恭。
◇ 請(qǐng)解職表
夏初陳啟，未垂采照，追懷慚懼，實(shí)戰(zhàn)胸心。臣聞暑雨祁寒，小人猶怨；榮枯寵辱，誰(shuí)能忘懷！臣藉以往，因得預(yù)枝戚之重；緣報(bào)既雜，時(shí)逢坎?稟之運(yùn)。昔在齊季，義師之始，臣乃幼弱，粗有識(shí)慮，東西阻絕，歸赴無(wú)由，雖未能負(fù)戈擐甲，實(shí)銜淚憤懣。潛伏東境，備履艱危，首尾三年，亟移數(shù)處，雖復(fù)饑寒切身，亦不以凍餒為苦。每步驚疑，惶怖失魄，既乖致命之節(jié)，空有項(xiàng)領(lǐng)之憂，希望開(kāi)泰，冀蒙芐樂(lè)；豈期二十馀年，功名無(wú)紀(jì)，畢此身骸，方填溝壑，丹誠(chéng)素愿，溘至長(zhǎng)罷，俯自哀憐，能不傷嘆！夫自媒自銜，誠(chéng)哉可鄙；自譽(yù)自伐，實(shí)在可羞。然量己揆分，自知者審，陳力就列，寧敢空言，是以常愿一試，屢成千請(qǐng)。夫上應(yīng)玄象，實(shí)不易叨；錦不輕裁，誠(chéng)難其制。過(guò)去業(yè)鄣，所以致乖算測(cè)。圣監(jiān)既謂臣愚短，不可試用，豈容久居顯禁，徒穢黃樞。忝竊消積，恐招物議，請(qǐng)解今職，乞屏退私門(mén)。伏愿天照，特垂允許。臣雖叨榮兩宮，報(bào)效無(wú)地，方違省闥，伏深戀悚。（《梁書(shū)·蕭昱傳》）
◎ 邵陵王綸
綸字世調(diào)，武帝第六子，小字六真。天監(jiān)十三年封邵陵王，為寧遠(yuǎn)將軍，瑯邪、彭城二郡太守。遷輕車(chē)將軍、會(huì)稽太守，征為信威將軍。普通初，領(lǐng)石頭戍事，尋為江州刺史。以西中郎將行南兗州刺史，坐事免。尋為侍中。大通初，加信威將軍。中大通初，為丹陽(yáng)尹，遷宣威將軍、揚(yáng)州刺史。大同中，為侍中、云麾將軍，歷平西將軍、郢州刺史、安東將軍、南徐州刺史。太清中，進(jìn)中衛(wèi)將軍，拜司空。大寶中，假黃鉞、都督中外諸軍事。兵敗，為西魏所殺。元帝追謚曰攜王。有《集》六卷。
◇ 贈(zèng)言賦 張?jiān)器鈫?wèn)望之美，作牧南蕃，維舟江漢，留連飲餞。發(fā)邁有期，會(huì)面無(wú)日。依依別袂，恨恨江干。古人贈(zèng)別以言，聊為《贈(zèng)言賦》曰： 昔人有感於知己，深情投分，如斯已矣。相知?jiǎng)堇e，實(shí)君子之所鄙；靜言神交之際，亦難得而具美。豈直鮮其令終，曾自聞其善始。日逾久而益敬，蓋惟一人者爾。語(yǔ)同志而好合，諒今古之皆然。茍托御而自說(shuō)，徐因芻而請(qǐng)前。況英聲與茂實(shí)，乃絕後而光先。似臨潭而對(duì)鏡，若披霧而睹天。欽愛(ài)顧之罔巳，良佩服之在旃。資淑美之上才，超群雄而獨(dú)峻。德既深於萬(wàn)頃，墻有高乎數(shù)仞。思若神而泉涌，文如華而玉振。伊薄軀之固陋，謬攝官於夏?。知美錦之難裁，處棼絲而易結(jié)。幸中途而遘止，仰旌旆之踟躕。似德星之東邁，類祥云之西徂。亟留連於河渚，或終宴於城隅。賞既延於賓友，灌亦洽於仆夫。嗟灰官之易逝，慨離袂之云促。惜日車(chē)之不駐，恨流影之難續(xù)。觀善誘而不倦，餐好音而未足。佇浮云之可寄，愿無(wú)比乎金玉。（《藝文類聚》三十一）
◇ 設(shè)無(wú)礙福會(huì)教
僚紀(jì)：大士廣濟(jì)，義非為己；道弘群生，種種方便。所以虛己樂(lè)靜，表之內(nèi)經(jīng)，確乎難拔，著自外典，又加獨(dú)往，斯意足論。隱不隔真，乃為菩薩。廬山東林寺禪房智表法師，德稱僧杰，實(shí)號(hào)人龍，懷道守素，多歷年所，不為事屈，不為時(shí)伸，上下無(wú)常，一相無(wú)相。遂能舍彼耆暗，來(lái)游垢濁；興言一面，定交杵臼。余以薄德，謬臨大邦，教義未聞，貴賢總至。昔綺、季之出漢年，巢、許之興唐日；茲乃圣主流慈，天澤滂被，異人閑出。復(fù)在此辰，不勝舞蹈帝之恩普也，克今月十日，於棲賢寺，設(shè)無(wú)礙會(huì)，并致敬開(kāi)士，躬諮圣福，下筵餐道。凡厥民隸，爰及庶士，罔不率從，咸皆請(qǐng)業(yè)，上答乾慈，永同彼岸，外依事宣行。（《廣弘明集》二十八上）
◇ 讓丹陽(yáng)尹初表
臣進(jìn)非民譽(yù)，退異宗英，尸居戎號(hào)，已紊彝典。況京兆五守，西漢難追；河南二尹，東京罕繼。審己循涯，自知莫可；街談恭議，尤見(jiàn)不勝。（《藝文類聚》五十，《御覽》二百五十二。）
◇ 遵敕舍老子受菩薩戒啟
臣綸啟：臣聞如來(lái)端嚴(yán)相好，巍巍架于有頂。微妙色身，的的顯乎無(wú)際。假金輪而啟物，托銀粟以應(yīng)凡。砥波若之利鐮，收涅?之碩果。泛生死之苦海，濟(jì)常樂(lè)於彼岸。故能降慈悲云，垂甘露雨。七處、八會(huì)，教化之義不窮；四諦、五時(shí)，利益之方無(wú)盡。并水清日盛，露豁云除，爝火翳光，塵熱自靜?？芍^入俗化於朦底，出世冥此真如。使稠林、邪徑之人，景法門(mén)而無(wú)倦；渴愛(ài)聾、瞽之士，慕探賾而知回。道樹(shù)始乎迦維，德音盛於京洛。恒景不見(jiàn)，周鑒娠徵；滿月圓姿，漢感宵夢(mèng)。王法用傳，萬(wàn)德方兆；華俗潛啟，競(jìng)扇高風(fēng)。資此三明，照迷途之失；憑茲七覺(jué)，拔長(zhǎng)夜之苦。屬值皇帝菩薩，應(yīng)天御物，負(fù)衣臨民，含光守宙，照清海表，垂無(wú)礙辨，以接黎庶，以本愿力，攝受眾生，故能隨根逗藥，示權(quán)因顯，崇一乘之旨，廣十地之基。是以萬(wàn)邦回向，俱稟正識(shí)；幽顯靈只，皆蒙誘濟(jì)。人興等覺(jué)之愿，物起菩提之心，莫不翹勤歸宗之境，悅懌還源之趣，共保慈悲，俱修忍辱。所謂覆護(hù)饒益，橋梁津濟(jì)者矣。道既光被，民亦化之。於是應(yīng)真飛錫，騰虛接影；破邪外道，堅(jiān)持正國(guó)。伽藍(lán)、精舍，寶剎相望；講道傳經(jīng)，德音盈耳。臣昔未達(dá)理源，稟承外道。如欲須甘果，翻種苦栽；欲除渴乏，反趣堿水。今啟迷方，粗知?dú)w向。受菩薩大戒，戒節(jié)身心；舍老子之邪風(fēng)，入法流之真教。伏愿天慈，曲垂矜許。謹(jǐn)啟。天監(jiān)三年四月十七日，侍中安前將軍、丹陽(yáng)尹、邵陵王臣蕭綸啟。（《釋藏》陪八，又駕八。）
◇ 答皇太子示大法頌啟
茲鋒郁壯，妙辯縱橫；慧舍兩雪，智包三藏。故五時(shí)之說(shuō)既陳，七處之禮斯聚。?片般若之妙源，顯無(wú)生之真諦。心注入流，意含五忍。能使六地震動(dòng)，四花普雨，折木蓋鱗，開(kāi)羅散翮。香鳥(niǎo)步花，馴游於云圃；瑞雀飛環(huán)，翔舞於風(fēng)前。高門(mén)洞啟，不因銅馬之飾寶殿霞開(kāi)，寧假鳳皇之瑞。雖復(fù)長(zhǎng)卿壯辭，曾何足數(shù)；子云妙句，比此蔑如。（《藝文類聚》七十七）
◇ 謝令?馬啟
連翩絕景，沃若追風(fēng)。超渥水之形，逾大宛之狀。荷傳西蕃，將達(dá)宮閫。無(wú)任城之氣勇，降東平之嘉錫。何以揚(yáng)名沙漠，仰稱隆慈？戀德銘心，矚恩雨淚。（《藝文類聚》九十三）
◇ 與湘東王書(shū)
伏以先朝圣德，孝治天下，九親雍睦，四表無(wú)怨，誠(chéng)為國(guó)政，實(shí)亦家風(fēng)。唯余與爾，同奉神訓(xùn)，宜敦旨諭，共承無(wú)改。且道之斯美，以和為貴，況天時(shí)地利，不及人和，豈可手足肱支，自相屠害。日者聞譽(yù)專情先訓(xùn)，以幼陵長(zhǎng)，湘、峽之內(nèi)，遂至交鋒。方等身遇亂兵，斃於行陣，殞於吳局，方此非冤。聞問(wèn)號(hào)怛，惟增摧憤，念以兼悼，當(dāng)何可稱。吾在州所居遙隔，雖知其狀，未喻所然。及屆此藩，備加覿訪，咸云譽(yù)應(yīng)接多贊，兵糧閉壅；弟教亦不悛，故興師以伐。譽(yù)未識(shí)大體，意斷所行，雖存急難，豈知竊思。不能禮爭(zhēng)，復(fù)以兵來(lái)。蕭墻興變，體親成敵，一朝至此，能不鳴呼。既有書(shū)問(wèn)，云雨傳流，?尊?沓其閑，委悉無(wú)因詳究。方今社稷危恥，創(chuàng)巨痛深，人非禽蟲(chóng)，在知君父。即日大敵猶強(qiáng)，天讎未雪，余爾昆季，在外三人，如不匡難，安用臣子。唯應(yīng)剖心嘗膽，泣血枕戈，感誓蒼穹，憑靈宗祀，畫(huà)謀夕計(jì)，共思康復(fù)。至於其馀小忿，或宜寬貸。誠(chéng)復(fù)子憾須臾，將柰國(guó)冤未逞。正當(dāng)輕重相推，小大易奪，遣無(wú)益之情，割下流之悼，弘豁以理，通識(shí)勉之。今已喪鍾山，復(fù)誅猶子，將非揚(yáng)湯止沸，吞冰療寒。若以譽(yù)之無(wú)道，近遠(yuǎn)同疾，弟復(fù)效尤，攸非獨(dú)罪。幸寬於眾議，忍以事寧。如使外寇未除，家禍仍構(gòu)，料今訪古，未或弗亡。夫征戰(zhàn)之理，義在克勝；至於骨肉之戰(zhàn)，愈勝愈酷，捷則非功，敗則有喪，勞兵損義，虧失多矣。侯景之軍。所以未窺江外者，正為藩屏盤(pán)固，宗鎮(zhèn)強(qiáng)密。若自相魚(yú)肉，是代景行師，景便不勞兵力，坐致成效，丑徒聞此，何快如之。又莊鐵小豎作亂，久挾觀寧、懷安二侯，以為名號(hào)，當(dāng)陽(yáng)有事充掣，殊廢備境，第聞?wù)鞣ィ瑥?fù)致分兵，便是自於瓜州，至於湘、雍，莫非戰(zhàn)地，悉以勞師。侯景卒承虛藉釁，浮江豕突，豈不表里成虞，首尾難救？可為寒心，其事已切。弟若苦陷洞庭，兵戈不戢，雍川疑迫，何以自安，必引進(jìn)魏軍，以求形援。侯景事等內(nèi)癱，西秦外同瘤腫。直置關(guān)中，已為咽氣，況復(fù)貪狼難測(cè)，勢(shì)必侵吞。弟若不安，家國(guó)去矣。吾非有深鑒，獨(dú)能弘理，正是采藉風(fēng)謠，博參物論，咸以為疑，皆欲解體故耳。自我國(guó)五十許年，恩格玄穹，德彌赤縣，雖有逆難，未亂邕熙。溥天率土，忠臣憤慨。比屋罹禍，忠義奮發(fā)，無(wú)不抱甲負(fù)戈，沖冠裂眥，咸欲事刂刃於侯景腹中，所須兵主唱耳。今人皆樂(lè)死，赴者如流。弟英略振遠(yuǎn)，雄伯當(dāng)代，唯德唯藝，資文資武，拯溺濟(jì)難，明野咸屬，一匡九合，非弟而誰(shuí)？豈得自違物望，致招群ゥ！其間患癱，具如所陳。斯理皎然，無(wú)勞衣箸；驗(yàn)之以實(shí)，寧須確引。吾所以間關(guān)險(xiǎn)道，出自東川，政謂上游諸藩，必連師狎至，庶以殘命，預(yù)在行間；及到九江，安北。兄遂溯流更上，全由餼饋懸斷，卒食半菽，阻以菜色，無(wú)因進(jìn)取。侯景方延假息，復(fù)緩誅刑，信增號(hào)憤，啟處無(wú)地。計(jì)瀟湘谷粟，猶當(dāng)紅委，若阻弟?chē)?yán)兵，唯事交切，至於運(yùn)轉(zhuǎn)，恐無(wú)暇發(fā)遣。即日萬(wàn)心慊望，唯在民天，若遂等西河，時(shí)事殆矣。必希令弟豁照茲途，解汨川之圍，存社稷之計(jì)，使其運(yùn)輸糧儲(chǔ)，應(yīng)贍軍旅，庶協(xié)力一舉，指日寧泰。宗廟重安，天下清復(fù)，推弟之功，豈非幸甚。吾才懦兵寡，安能為役，所寄令弟，庶得申情，朝聞夕死，萬(wàn)殞何恨。聊陳聞見(jiàn)，幸無(wú)怪焉。臨紙?zhí)柮?，諸失次緒。（《梁書(shū)·邵陵王綸傳》，又《藝文類聚》載此有刪節(jié)，未可互補(bǔ)，今別載于后。）
先朝圣德治天下，九親維睦，四表無(wú)怨。誠(chéng)為國(guó)政，實(shí)亦家風(fēng)。弟弘識(shí)遠(yuǎn)鑒，無(wú)俟傍說(shuō)。重情切，不能默已。勞兵損義，虧失多矣?？芍^吞冰療寒，揚(yáng)湯止沸。侯景所以未敢窺兵江外，正為蕃屏盤(pán)固，宗鎮(zhèn)強(qiáng)密。若自相魚(yú)肉，是為代景行師。昔廉、藺二虎，且猶不斗；況弟與湘雍，方須葉力。唯親、惟急，萬(wàn)倍於斯；同怨、同恥，尤甚昔事！豈得各恣目前，不思久遠(yuǎn)，安臥積薪，日待焚熾。狂夫尚猶阻之，智者反致其惑。所冀聽(tīng)識(shí)，一聞斯悟。（《藝文類聚》二十五） ◇ 揚(yáng)州僧正智寂法師墓志銘
緣城虛假，欲海漂深；三相難久，八風(fēng)易侵。實(shí)惟上德，為龍為光。凝情內(nèi)瑩，被采外揚(yáng)。微言折角，精義解頤。有同商生，譬彼名翳。妙法方永，慧水停滋。五通軫慕，四眾增悲。（《藝文類聚》七十七）
◇ 隱居貞白先生陶君碑 夫夜光結(jié)綠，非?去篋之恒珍；逸羽翔鱗，豈園池之近玩。寧期心於遠(yuǎn)大？蓋不知其所以然也。是以穎陽(yáng)高蹈，洗耳於唐朝；漢陰貞棲，滅跡於周代。盛德風(fēng)流，有自來(lái)矣。應(yīng)期而曜質(zhì)者，其在茲乎？先生名弘景，字通明，本冀州平陽(yáng)人也。其先自帝堯陶唐氏之後胤，堯治冀州平陽(yáng)，故因居止。龍馬見(jiàn)五色之符，欽明表八彩之瑞。光宅於天下，允厘於庶職。洪源尤遠(yuǎn)，系緒綿長(zhǎng)。漢興，陶舍為高祖右司馬。子青翟，位至丞相。後至漢末南渡，始居丹陽(yáng)。七世祖睿，仕吳為鎮(zhèn)南將軍、荊州刺史。祖降，宋南中郎參軍事。父貞寶，司徒建安王國(guó)侍郎。并立履清約，博涉文史。先生含元精之和氣，蓄陵飆之雅姿，兼宣七善，總修九德，行仁蹈義，岳峙淵亭，墻仞無(wú)以睹，清濁不能測(cè)，道風(fēng)與星漢同高，勝氣與煙霞其遠(yuǎn)。六歲便解書(shū)，能屬文。七歲讀《孝經(jīng)》、《毛詩(shī)》、《論語(yǔ)》數(shù)萬(wàn)言。曼倩幼習(xí)典墳，公干少誦詩(shī)賦，方之於古，彼有多慚。是以岐嶷流聲，黃中著稱。有鄉(xiāng)人得葛洪《神仙傳》，見(jiàn)淮南八公諸仙事，乃嘆曰：讀此書(shū)，便使人有凌云之氣。於是寢興諷誦，晨夜不輟。年二十七，為宜都王侍讀，總知管記事。榜道求賢，焚林招士，朝難其選，是曰得人。阮?之書(shū)記，不足扶衡；孫楚之才辭，何以捧轂。齊代好治宮室，方修苑囿，青溪舊觀，便就起筑。仍奏表上頌，辭事兼美，邁彼樂(lè)職之篇，逾乎景福之制。帝省覽久之，益以為善，除奉朝請(qǐng)。恪居官次，夙夜惟寅。春朝秋請(qǐng)，是謂樸者也。先生本不希榮，常欲辭退。乃與親友書(shū)曰：疇昔之意，不愿處人間，年登四十，志畢山藪。今三十六矣，時(shí)不我借，知幾其神乎無(wú)為自苦。明年，遂拜表解職。抽簪東都之外，解組北山之陽(yáng)。同稷丘之棲真，慕留侯之卻粒。便具舟楫，永言東邁。朝廷錫問(wèn)，時(shí)賢餞別，祖以二疏，招茲四皓，超然輕舉，異世同符。爾乃杖策孤征，游踐山岳。既而到于句容，登於茅嶺，以此地神仙之宮府，靈異之棲托，往不能返，遂卜居焉。先生曰：夫子云：隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)，未見(jiàn)其人。我今義通無(wú)復(fù)其一，請(qǐng)同求志之業(yè)。故自稱隱居，亦猶稚川之抱樸，士安之玄晏。倚巖棲隱，依林遁跡；交柯結(jié)宇，劃徑為門(mén)。懸崖對(duì)溜，悲吟灌木；深壑絕（《藝文類聚》作危。）峭，組織煙霞。枕石漱流，水禽無(wú)撓；采藥耦耕，野獸不亂。逍遙閑曠，放浪陵山；嗒然若喪，確乎難拔。屬齊末道消，天命既否；水斗谷洛，地震由辰。先生靜思冥數(shù)，預(yù)識(shí)微兆，於是近遠(yuǎn)書(shū)問(wèn)，悉皆杜絕。昔乃聞之夏甫，今則見(jiàn)之先生。我大梁休運(yùn)應(yīng)期，受天明命，三辰開(kāi)朗，四海寧宣。先生奉表稱慶，於是信問(wèn)復(fù)通。天監(jiān)以來(lái)，常有敕旨，供給藥餌，不乏歲時(shí)。渥澤湛恩，莫之與比。先生七年暫游南岳。茲山也，譬?風(fēng)之地軸，若昆陵之天鎮(zhèn)，八桂傍臨，九純閑設(shè)，樹(shù)有瑯?干，草生車(chē)騎，遺世獨(dú)往，是用忘歸。一十年，有敕遣左右司徒惠明徵還先生茅山，別給廨宇。軒后之降精天老，漢帝之致禮河宗，況於茲日，弗能尚也！養(yǎng)志山阿，多歷年所。攝生既善，冥祥亦降。猛獸不據(jù)，魑魅莫逢。庭無(wú)荊棘，遠(yuǎn)同闕里；階吐神泉，逕動(dòng)疏勒。於是羽人徘徊，仙客上下，鸞鳳游集，芝英豐潤(rùn)，大造佛像，爰及寫(xiě)經(jīng)，起塔招僧，備諸供養(yǎng)。自誓道場(chǎng)，受菩薩法，夢(mèng)登七地，又得嘉名。具以啟間，蒙敕許可。葛玄之夢(mèng)見(jiàn)開(kāi)士，朱鸞之遠(yuǎn)望尊儀，何以擬茲通感，匹此徵應(yīng)？以大同三年歲次景辰三月壬寅朔十二日癸丑告別年化，春秋八十有一。天子嗟惜，儲(chǔ)皇軫悼。有詔稱譽(yù)，追贈(zèng)中散大夫，謚曰貞白先生。禮也。以其月十四日窆于丹陽(yáng)郡句容縣雷平山。若軒轅之葬衣冠，如王喬之藏舄，化於茲日，可得偶焉。先生器宇凝深，思識(shí)精贍，含章貞吉，不修廉隅，年將中壽，匪逾於矩，眉目疏朗，儀貌鮮潔，實(shí)亡勸沮，多行德惠，恪惜光景，愛(ài)好墳、籍，篤志勵(lì)節(jié)，白首彌至。若乃淮南鴻寶之訣，隴西地動(dòng)之儀，太一、遁甲之書(shū)，、九章歷象之術(shù)，幼女、銀鉤之敏，允南、風(fēng)角之妙，太倉(cāng)、素問(wèn)之方，中散琴操之法，咸悉搜求，莫不精詣。爰及卞射荀基，蘇卜、管筮，一見(jiàn)便曉，皆不用心。張華之博物，馬鈞之巧思，劉向之知微，葛洪之養(yǎng)性，兼此數(shù)賢，一人而已。門(mén)人恒法?等，慕遙風(fēng)於緱氏，繪遺像於橋陽(yáng)，勒玄碑而相質(zhì)，騰絳霄之流芳。乃為銘曰：
留舄表化，棄劍凝神。徘徊紫氣，照耀丹鱗。厥跡猶在，馀風(fēng)可遵。誰(shuí)其嗣此，淵哉淑人！高行邁種，盛德日新。朗猶懸鏡，郁似貞筠。身以弘道，行不違仁。昔游纓綬，頡頏晉紳。厭乎匡救，勞彼問(wèn)津。亦既解組，乃襲山巾。遠(yuǎn)尋丘壑，高蹈風(fēng)塵。情無(wú)緬世，隱不隔真。結(jié)宇依巖，貞棲茂草。水玉留年，華精卻老。乃有令問(wèn)，兼斯壽考。泉過(guò)危庭，峰臨窈洞。露凝蘭階，云生桂棟。日斜欄席，花落窗甕。尚平未反，王孫不施。海桑交易，陵谷貿(mào)遷。豐碑有樹(shù)，遺烈無(wú)騫。（《文苑英華》八百七十三，又略見(jiàn)《藝文類聚》三十七。）
◇ 祀魯山神文 敬奠魯君之靈。竊以首山郁律，表二叔之清風(fēng)；趙國(guó)隱淪，擅三公之靈跡。北坂祠城，流光夜起；東嶺叢室，甘雨晝零。故能徵應(yīng)不褰，介福無(wú)爽。金壇玉宇，是眾妙之游遨；丹崖翠幄，信靈人之響免。霓裳孔蓋，轉(zhuǎn)日車(chē)而競(jìng)前。駕象垂豹，載靈旗而總集。江妃、漢女，含睇來(lái)趨；湘娥洛嬪，宜言在側(cè)。鳴珍撫劍，俠席徘徊；絳節(jié)陳竿，滿堂繁會(huì)。奠椒懷糈之歡，傳卮代舞之樂(lè)。桂醑溢於羽樽，蕙肴盈於蘭藉。既醉既飽，景福攸同。不震不騰，神保是格。い?之薦己畢，慶報(bào)之澤攸先。愿化昌而俗阜，俾多?之在旃。同匪石之無(wú)轉(zhuǎn)，欣滯穗之有年。惟東皇兮戾止，等南山而不騫。（《藝文類聚》七十九）
◎ 蕭圓照 圓照字明周，武帝第八子武陵王紀(jì)之長(zhǎng)子。中大同初，為益州東齋郎、宋寧、永興二郡太守。紀(jì)建號(hào)，立為皇太子。
◇ 偽為討侯景啟
侯景未平，急宜征討。己聞荊州鎮(zhèn)為景所滅，疾下夭軍。（《南史·五十三·武陵王紀(jì)傳》）
◎ 蕭方等
方等字實(shí)相，元帝長(zhǎng)子。太清三年，討河?xùn)|王譽(yù)，敗死，年二十二。贈(zèng)侍中、中軍將軍、揚(yáng)州刺史，謚曰忠壯世子。有《三十國(guó)春秋》三十一卷?！ 蟆∨c湘東王啟
昔申生不愛(ài)其死，方等豈顧其生。（《梁書(shū)·世祖二子傳》。）
◇ 散逸論
人生處世，如白駒過(guò)隙耳。一壺之酒，足以養(yǎng)性；一簞之食，足以怡形。生在蓬蒿，死葬溝壑，瓦棺石槨，何以異茲！吾嘗夢(mèng)為魚(yú)，因化為鳥(niǎo)。當(dāng)其夢(mèng)也，何樂(lè)如之，及其覺(jué)也，何憂斯類，良由吾之不及魚(yú)鳥(niǎo)者遠(yuǎn)矣。故魚(yú)鳥(niǎo)飛浮，任其志性，吾之進(jìn)退，恒存掌握，舉手懼觸，搖足恐墮。若使吾終得與魚(yú)鳥(niǎo)同游，則去人間如脫履耳。（《梁書(shū)·世祖二子傳》）
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