◎ 劉之遴
之遴字思貞，小字僧伽，南陽(yáng)涅陽(yáng)人，宋當(dāng)陽(yáng)令蚪子。齊永明不舉秀才，除寧朔主簿。入梁，歷太學(xué)博士、平南行參軍、尚書起部即、延陵令、荊州治中、宣惠記室、通直散騎侍郎兼中書通事舍人。遷正員郎、尚書右丞、荊州大中正、中書侍郎、鴻臚卿，出為征西長(zhǎng)史南郡大守。轉(zhuǎn)西中郎長(zhǎng)史，徵秘書監(jiān)，領(lǐng)步兵校尉，歷太府卿、都官尚書、太常卿。太清二年，避侯景之難還鄉(xiāng)，未至卒，年七十二。有前集十一卷，後集二十一卷。
◇ 乞皇太子為劉顯志銘啟
之遴嘗聞，夷叔柳惠，不逢仲尼一言，則西山餓夫，東國(guó)黜士，名豈施於後世信哉！生有七尺之形，終為一棺之土。不朽之事，寄之題目，懷珠抱玉，有歿世而名不稱者，可為長(zhǎng)太息，孰過(guò)於斯。竊痛友人沛國(guó)劉顯，韞櫝藝文，研精覃奧，聰明特達(dá)，出類拔群。闔棺郢都，歸魂上國(guó)，卜宅有日，須鐫墓板。之遴巳略撰其事行，今輒上呈。伏愿鴻慈，降茲睿藻，榮其枯《骨此》，以慰幽魂。冒昧塵聞，戰(zhàn)栗無(wú)地。（《梁書·劉顯傳》）
◇ 與劉孝標(biāo)書
間聞足下作《類苑》，括綜百家，馳騁千載，彌綸天地，纏絡(luò)萬(wàn)品，撮道略之英華，搜群言之隱賾。鉛摘既畢，殺青巳就，義以類聚，事以群分，述征之妙，楊班儔也。擅此傅物，何快如之？雖復(fù)子野調(diào)聲，寄知音於後世，文信構(gòu)覽，懸百金於當(dāng)時(shí)。居然無(wú)以相尚，自非沉郁澹雅之思，安能閉志經(jīng)年，勒成若此，吾當(dāng)聞為之者勞，觀之者逸。足下已勞於精力，宜令吾見異書。（《藝文類聚》五十八）
◇ 吊震法師亡書
弟子劉之遴頓首和南：泡電倏忽，三相不停，苦空無(wú)多，五音寧住，尊師僧正，舍壽閻浮，遷神妙樂(lè)。雖乘此宿殖，必登善地，人情怛化，銜疚悲摧，念在三之重，追慕哀慟，纏綿永往，理不可任，柰何柰何。僧正精理特拔，經(jīng)綸洽通，蔬菲終身，有為略盡，枯槁當(dāng)年，儀形二眾，豈直息心標(biāo)領(lǐng)，亦為人倫之杰。弟子少長(zhǎng)游遇，數(shù)紀(jì)迄茲，平生敬仰，善友斯寄，衰疾待盡，不獲臨泄，鯁慟之懷，二三增楚，扶力修?彥，迷猥不次，弟子劉之遴頓首和南。（《廣弘明集》二十四）
◇ 與震法師兄李敬?書
生滅無(wú)常，賢弟震法師，奄同力士生處，道識(shí)長(zhǎng)往，法言永絕，惋恒抽摧，不能已已。年事未高，德業(yè)方播，疾恙甫爾，謂無(wú)過(guò)憂，遂至遷化，道俗驚愕，念孔懷之切，天倫至慟，永往之情，不可居處，奈何奈何。法師義味該洽，領(lǐng)袖黑衣，識(shí)度愷悌，藉甚當(dāng)世。昔在京師，圣上眄接，自還鄉(xiāng)國(guó)，歷政禮重。且講說(shuō)利益，既實(shí)弘多，經(jīng)始寺廟，實(shí)廣福業(yè)，襝抱豁然，與物無(wú)迕，所與游款，皆是時(shí)賢。白黑歸美，近遠(yuǎn)欽敬，豈止息心殄悴，實(shí)亦人倫喪寶，追懷嘆愴，何可弭歇？并辱遺書及別物，對(duì)增哽欷，殿下自作為銘，又教鮑記室為志序?？瞩U相悉未能究盡，已得面為鮑說(shuō)諸事行及徽猷，計(jì)必勒不朽，事如今日，志石為薦，并呼師修之鐫刻，亦當(dāng)不久可就。言增泫然，投筆凄懣。劉之遴頓首頓首。（《廣弘明集》二十四）
◇ 吊僧正京法師亡書 八月二十日，之遴和南。法界空虛，山木聵壞，尊師大正，遷神凈土，凡夫賤累，嬰滯哀樂(lè)，承此兇訃，五內(nèi)抽摧，哀慟深至，不能自已。念追慕永往，纏綿斷絕，情在難居，奈何奈何！大正德冠一時(shí)，道蔭四部，訓(xùn)導(dǎo)學(xué)徒，紹隆像法，年居僧首，行為人師，公私瞻敬，遐邇宗仰。若乃五時(shí)九部，流通解說(shuō)，匹之前輩，聯(lián)類往賢。雖什肇融恒，林安生遠(yuǎn)，豈能相尚？頓悟雖出自生公，弘宣後代，徽言不絕，實(shí)賴夫子。重以愛語(yǔ)利益，窮四攝之弘致，檀忍知慧，備六度之該明，白黑歸依，含識(shí)知庇，舟航愚冥，棟梁寺塔，日用不知，至德潛運(yùn)，何道長(zhǎng)而世短，功被而身歿，映乎大海，永墜須彌，照彼高山，長(zhǎng)收朗日。往矣奈何？當(dāng)復(fù)奈何，法師幼而北面，生小服膺，迄乎耆邁，恒在左右，在三之重。一旦傾殞，哀痛之至，當(dāng)何可處。弟子紈綺游接，五十馀年，未隆知顧，相期法侶，至乎菩提，不敢生慢，未來(lái)難知，現(xiàn)在長(zhǎng)隔。眷言生平，永同萬(wàn)古，尋思忱愴，倍不自勝。未由?彥執(zhí)，伸泄哀嘆。謹(jǐn)裁白書，投筆哽猥。弟子劉之遴頓首和南。（《廣弘明集》二十四）
◇ 與印?黎書
大喜稽首和南：大喜精誠(chéng)無(wú)感，奄丁禍罰，攀號(hào)永往，五內(nèi)屠?。自咎自悼，萬(wàn)歿何補(bǔ)？慈母臨終，正念不亂，系想諸佛及本師，至平壽盡，凡夫念著，母子恩深，嬰此長(zhǎng)別，肝心破潰，不能自任。遺旨以三十兩上金，奉別充道場(chǎng)功德，九月二十八日奉塋安厝，終始永畢，不可復(fù)希。長(zhǎng)號(hào)懊惱，無(wú)心茍存，伏度聞問(wèn)，理垂哀愍。所希運(yùn)心救拔，必使亡靈游於凈土，不圓此啟，臨紙崩絕，大喜和南。（《廣弘明集》二十八上）
◇ 具古本漢書異狀十事 案古本《漢書》，稱「永平十六年五月二十一日已酉郎班固上」，而今本無(wú)上書年月日字。又案古本《敘傳》，號(hào)為中篇，今本稱為《敘傳》。又今本《敘傳》，載班彪事行，而古本云「稚生彪，自有傳」，又今本紀(jì)及表、志、列傳，不相合為次，而古本相合為次，總成三十八卷。又今本《外戚》在《西域》後，古本外戚次《帝紀(jì)》下。又今本》高五子》、《文三王》、《景十三王》、《武五子》、《宣元六王》，雜在諸傳秩中，古《本諸》王悉次《外戚》下。在《陳項(xiàng)傳》前，又今本《韓彭英盧吳》述云：「信惟餓隸，布實(shí)黥徒，越亦狗盜，芮尹江湖，云起龍?bào)J，化為侯王，」古本述云：「淮陰毅毅，杖劍周章，邦之杰子，實(shí)惟彭英，化為侯王，云起龍?bào)J」，又古本第三十七卷，解音釋義，以助雅詁，而今本無(wú)此卷。（《梁書·劉之遴傳》）
◇ 應(yīng)皇太子令為劉顯墓志銘 繁弱挺質(zhì)，空桑吐聲，分器見重，播樂(lè)傳名。誰(shuí)其均之？美有髦士。禮著幼年，業(yè)明壯齒。厭飫典墳，研精名理。一見弗忘，過(guò)目則記。若訪賈逵，如問(wèn)伯始。穎脫斯出，學(xué)優(yōu)而仕。議獄既佐，蕓蘭乃握。摶鳳池水，推羊太學(xué)。內(nèi)參禁中，外相藩岳。斜光已道，殞彼西浮。百川到海，還逐東流。營(yíng)營(yíng)返魄，泛泛虛舟。白馬向郊，丹旒背鞏。野埃興伏，山云輕重。呂掩書墳，揚(yáng)歸玄冢。爾其戒行，途窮土壟。弱葛方施，叢柯日拱，?遂柳荑春，禽寒?dāng)俊睹馈罚L(zhǎng)空常暗，陰泉獨(dú)涌。?彼故塋，流芬相踵。（《梁書·劉顯傳》）
◎ 丘遲 遲字希范，吳興烏程人，齊常侍靈鞠子。州辟?gòu)氖拢e秀才，除太學(xué)博士，遷大司馬行參軍。歷西中郎參軍、殿中郎、車騎錄事參軍。梁臺(tái)建，為驃騎主簿，及受禪，拜散騎侍郎。遷中書侍郎，領(lǐng)吳興邑中正，為永嘉太守，選為臨川王宏中軍諮議參軍，拜中書郎，遷司徒從事中郎，天監(jiān)七年卒，有集鈔四十卷，集十一卷。（《梁書·丘遲傳》，高祖平京邑時(shí)，勸進(jìn)梁王文及殊禮者，遲文也。） ◇ 思賢賦
豈顧問(wèn)哉，相然信死，斯則結(jié)深，念於撫翼。?雄飛而但起；知我於財(cái)利之間，何足多於鮑子，目擊而道存，至味其如水，未見其人，吾聞其理矣。夫子長(zhǎng)之托意，甘執(zhí)鞭於異世，在慈明之慕義，聊慚馭而追悅。況至德之可師，無(wú)兼裘以其弊，有樂(lè)安之任子，偉群才而稱杰，備百行之高致，該九流之洪藝，諒可雜而非梁，跡每同而常別。墻易入而難窺，關(guān)無(wú)鍵而有閉。思若神而泉涌，翰如云而積袂，沈潛於懷抱之閑，蕭散於天人之際。日下愧其未雙，關(guān)西慚於上哲。紛吾既有此固陋，荷君子之渥惠。塵非府而分深，葉未移而好結(jié)。尋宿草之宴處，歷三紀(jì)於茲日。性有同於杞梓，心獲變於丹漆。文何屬而不辯，理何疑而匪質(zhì)，問(wèn)不休而鍾扣，答無(wú)窮而卒謐。（《藝文類聚》二十一）
◇ 還林賦
爰自京師，言歸舊嶺，今風(fēng)古轍，每動(dòng)寸衷。因事而書，不覺成卷，非謂為文，聊記行途所經(jīng)云爾。太?弭節(jié)，祝融聳駕，炎鍾泛響，青?靜吹。丘子稅轅畿路，總舳川湄，褫魂故嶺，結(jié)夢(mèng)舊墀。揆身世而載懷，鏡古今而興辭。驗(yàn)難停於揚(yáng)轍，昭易改於墨絲。匪追舉而辯命，豈適伊而問(wèn)蓍？擔(dān)簦無(wú)白壁之想，負(fù)書靡黑豹之悲，纜解山潮，首顧京ㄛ，仰絳堞之紛回，與素津之容裔，荃橈往來(lái)，芰蓋經(jīng)過(guò)，依亻希子陵之釣，仿佛滄浪之歌。出入風(fēng)霞，游息云露。階伺禽飛，窗高月度。踟躕七教，徘徊五禮，永翦帶於關(guān)上，長(zhǎng)緝巾乎林底。（《藝文類聚》二十七）
◇ 永嘉郡教
貴郡控帶山海，利兼水陸，實(shí)東南之沃壞，一都之巨會(huì)。而曝背拘牛，屢空於畎畝，績(jī)麻治絲，無(wú)聞於?巷。其有耕灌不修，桑榆靡樹，遨游ㄩ里，酣?卒歲，越伍乖鄰。流宕忘返，才異相如，而四壁獨(dú)立；高慚仲蔚，而三徑?jīng)]人。雖謝文公司之正俗，庶幾龔遂之移風(fēng)。（《藝文類聚》五十）
◇ 為王博士讓表 臣聞?chuàng)嵋芸梢匝孕?，量能則知所止。是故矯親魯門，簡(jiǎn)業(yè)事亡，雜吹齊雅，分聲遽逝。臣才行過(guò)污，文質(zhì)無(wú)廉，疏達(dá)謝於谷杜，浹洽乖夫劉揚(yáng)。非除部養(yǎng)之勤，豈通掌固之業(yè)？（《藝文類聚》四十七）
◇ 為范尚書拜表
昔勝公移晷於泗亭，陳遂留歡於博進(jìn)，祿止一守，官窮九列。臣獲照秋陽(yáng)，取沃淮海，發(fā)蒙去吝，已若松喬。匪富伊榮，須臾至此。賞參十亂，躬越五水。歷覽前載，孰與為匹。（《藝文類聚》四十八） ◇ 為范衛(wèi)軍讓梁臺(tái)侍中表
是以懷鉛早歲，不以隕護(hù)累心；躡履晚年，豈以充詘在念。易農(nóng)伊泰，仕焉已幸。遂復(fù)分竹九疑，擁旄百越。值天地中開，神武再廓，麻絲是蓄，菅蒯靡遺。今霸運(yùn)肇基，四海明目，樞機(jī)規(guī)獻(xiàn)，實(shí)在得人。況處庸微，何用膺荷。（《藝文類聚》四十八，《御覽》二百十九。） ◇ 為何尚書重讓侍中領(lǐng)驍騎表
臣擢自散輩之中，置彼周行之上，既慚伯豪，使天下慎選；又乖平叔，令內(nèi)外得人。且玉壺獨(dú)掌，見榮昌期；當(dāng)尺可參，必簡(jiǎn)英俊。（《藝文類聚》四十八）
◇ 為柳仆射讓光祿表
竊聞敬孫以規(guī)獻(xiàn)為職，彝品常貴；飛翠鳴玉，升降禁門。臣以┲疾，豈伊或忝？匪稱其服，終朝三褫。近取諸身，皎日非喻。臣之庸薄，文塵物論，假以克壯，報(bào)效無(wú)階。而嬰離沈痼，日月滋甚。圣朝留簪履之舊愍，降帷蓋之馀矜。榮不徒行，事存寵渥。（《藝文類聚》四十九）
◇ 答舉秀才啟 方今八友盈庭，五承在幄，七教畢?，九攻具舉，猶乃物色關(guān)屠，夢(mèng)想巖釣。故已天不愛寶，野無(wú)遺賢。輒仰宣皇猷，俯罄愚蔽。覘察衡閻，詢事茅草。如有片言入善，一介可題，謹(jǐn)聞絳闕，恭奏青蒲。（《藝文類聚》五十三。）
◇ 為范云謝示毛龜啟
玄甲應(yīng)於姬渚，青髯符於夏室。翱翔卷耳之陰，浮游蓮葉之上。藏采千載，獻(xiàn)狀一朝。斯誠(chéng)陛下至德動(dòng)天，窮神為化。故能寶瑞聞圖，珍祥映諜。間出蕃畿，繼踵郊甸。（《藝文類聚》九十九）
◇ 與陳伯之書 遲頓首：陳將軍足下無(wú)恙，幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄鷙雀之小志，慕鴻鵠以高翔，昔因機(jī)變化，遭遇明主，立功展事，開國(guó)稱飛，朱輪華觳，擁旄萬(wàn)里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對(duì)穹廬以屈膝，又何劣邪？尋君去就之際，非有他故，直以不能內(nèi)審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至於此。圣朝赦罪責(zé)功，棄瑕錄用，推赤心於天下，安反側(cè)於萬(wàn)說(shuō)，將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡事刂刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊，況將軍無(wú)昔人之罪，而勛重於當(dāng)世。夫迷途知反，往哲是與，不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不翦，親戚安居。高臺(tái)未傾，愛妾尚在，悠悠爾心，亦何可言！今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀，乘軺建節(jié)，奉疆場(chǎng)之任，并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨(dú)?顏借命，驅(qū)馳毯裘之長(zhǎng)，寧不哀哉！夫以慕容超之強(qiáng)，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無(wú)取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至爛。況偽嬖昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳。方當(dāng)系頸蠻邸，懸首稿街，而將軍魚游於沸鼎之中，鷙巢於幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鸚亂飛。見故國(guó)之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴忄良，所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨(dú)無(wú)情哉！想早勵(lì)良規(guī)，自求多福。當(dāng)今皇帝盛明，天下安樂(lè)，白環(huán)西獻(xiàn)，枯矢東來(lái)，夜郎滇池，解辯請(qǐng)職，朝鮮昌海，蹶角受化，唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，吊民洛?，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聯(lián)布往懷，君其詳之。丘遲頓首。（《文選》、《梁書·陳伯之傳》，《南史》六十一，《藝文類聚》二十五。）硯銘（《藝文類聚》五十八）
◇ 侍中吏部尚書何府君誄
遠(yuǎn)量夷雅，淹姿英茂，進(jìn)德方新，循名以舊。分鑣先達(dá)，爭(zhēng)驅(qū)俊秀。匪直羽儀，實(shí)惟領(lǐng)袖。知人斯哲，在帝之難。僉謂往諧，是謂能官。園阿望幣，釣嶼投竿。金張之貴，九茲七侍。有美一人，柔貂三珥。服冕乘軒，鳴玉飛翠。不貪為寶，貴而能貧。唯靜是悅，惟寂是珍。履信茲從，積善方慶。如何斯德，曾是知命。彼高者天，與人焉詠。眇望周行，式瞻林壑。灑沃紛埃，擯揚(yáng)流俗，言必玄遠(yuǎn)，神唯珠玉。色恬喜慍，心豈榮辱。（《藝文類聚》四十八）
◎ 裴邃 邃字淵明，河?xùn)|聞喜人。齊建武初為府主簿，舉秀才，對(duì)策高第，除奉朝請(qǐng)，東昏嗣位，為撫軍始安王參軍，尋奔魏，為司徒屬中書郎魏郡太守。天監(jiān)初自拔還朝，除後軍諮議參軍，出為輔國(guó)將軍廬江太守，加右軍將軍，封夷陵縣子。遷冠軍長(zhǎng)史廣陵太守，左遷始安太守，未至郡，遷右軍諮議參軍豫章王云麾府司馬，出為竟陵太守，遷游擊將軍。又遷假節(jié)明威將軍、西戎校尉、北梁秦二州刺史，還為給事中、云騎將軍、朱衣直閣將軍，遷大匠卿。普通中為假節(jié)信武將軍，除持節(jié)北徐州刺史，未之職，遷豫州刺史，進(jìn)號(hào)宣毅將軍，卒贈(zèng)侍中左衛(wèi)將軍，進(jìn)爵為侯，謚曰烈。
◇ 致呂僧珍書
昔阮?顏延，有二始之嘆。吾才不逮古人，今為三始，非其愿也。將如之何？（《梁書·裴邃傳》，邃傳邃左遷始安太守，乃致書於呂僧珍。）
◇ 移魏揚(yáng)州刺史長(zhǎng)孫稚
魏始於馬頭置戍，如聞復(fù)欲修白捺舊城。若爾，便稍相侵迫，此亦須營(yíng)歐陽(yáng)，設(shè)交境之備，今板卒已集，唯聽信還。（《魏書·揚(yáng)?附傳》，梁豫州刺史裴邃治合肥，規(guī)襲壽春，已纂勒兵士而慮壽春疑覺、遂謬移云。）
◎ 裴之橫
之橫字如岳，邃兄髦之第十三子。為河?xùn)|王常侍直殿主帥，遷直閣將軍。侯景亂，出為貞威將軍。元帝承制，除散騎常侍廷尉卿，出為河?xùn)|內(nèi)史，遷持節(jié)平北將軍、東徐州刺史、中護(hù)軍，封豫寧侯。承圣中除吳興太守。敬帝承制，除使持節(jié)鎮(zhèn)北將軍徐州刺史，拒蕭淵明於東關(guān)，敗死，贈(zèng)侍中司空，謚曰忠壯。
◇ 答貞陽(yáng)侯書
之橫白足下：定國(guó)等至，枉雅誨具，高氏致送之旨，即彼行人，遠(yuǎn)到京城，大慰，應(yīng)有成命。但江山?阻，末奉朝廷報(bào)辭，第下國(guó)之麟趾，先朝所寄，籍彼鄰好，義深主祀。自宜單車入境，端委還朝，而朱旆啟行，戎旌望國(guó)。江東士子，未達(dá)高懷。仆早預(yù)簪裾，夙叨眷與，弦矢既睽，江淮成阻，青黎裁封。雖繼西鳥之辭，白雪在天，豈無(wú)北風(fēng)之嘆？但變故紛紛，忠貞宜顯，寒松負(fù)雪，誠(chéng)愧節(jié)者之徒。勁草疾風(fēng)，寧忘烈士之概；齊師若反旆淮路，退舍肥水。彼之敬送，止縉紳之徒；此之奉迎，則軒蓋而已。伏聽朝旨，遲申展敬。之橫白。（《文苑英華》六百七十七）
◎ 丘仲孚 仲孚字公信，吳興烏程人。齊永明初選為國(guó)子生，舉高第，未調(diào)，還鄉(xiāng)為盜，郡召補(bǔ)主簿，歷揚(yáng)州從事、太學(xué)博士、于湖令。父憂去職。明帝即位，起為烈武將軍曲阿令，遷山陰令，以贓敗。會(huì)赦，入梁復(fù)為山陰令，治為天下第一。超遷車騎長(zhǎng)史長(zhǎng)沙內(nèi)史，徵為尚書右丞，遷左丞，進(jìn)衛(wèi)尉卿，歷南郡江夏太守，終豫章內(nèi)史，卒贈(zèng)給事黃門侍郎，有《皇典》二十卷，《南宮故事》百卷。
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
伏覽敕旨，答臣下審《神滅論》。圣照淵深，句括真俗。理超系表，義貫群識(shí)。鉆奉神猷，伏深舞蹈，惠示，銜戢存眷，丘仲孚白。（《弘明集》十。）
◎ 馬元和
元和，齊末為兗州刺史，天監(jiān)初歷司農(nóng)郎。
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
辱告，頒示敕旨，垂答臣下審《神滅論》。竊聞標(biāo)機(jī)之旨，非凡所窺，符神之契，惟仁是極。故眾教裴徊，理詣於?善，群經(jīng)委曲，事盡於開濟(jì)。伏惟至尊，先天制物，體道裁化，理絕言初，思包象外，攻塞異端，闡道歸一，萬(wàn)有知宗，人天仰式。信滄海之舟梁，玄霄之日月也?！渡駵纭分摚怂窗?。何者？前圣ゼ教，抑引不同，括而言之，理實(shí)無(wú)二?！兑住吩疲骸阜e善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃?！埂缎⒔?jīng)》云：「生則親安之，祭則鬼享之?！闺m未顯論三世，其旨已著，薪盡火滅，小乘權(quán)教，妙有湛然，究竟通說(shuō)。因情即理，理實(shí)可依。且慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。禮，有國(guó)有家，歷代由之，三才之寶，不同降清。神滅之為論，妨政實(shí)多，非圣人者無(wú)法，非孝悌者無(wú)親，二者俱違，難以行於圣世矣。弟子庸乏，懵於至道，濫蒙頒訪，所據(jù)凡淺，荷惕之誠(chéng)，追以無(wú)厝。弟子馬元和和南。（《弘明集》十） ◎ 蔡亻尊
亻尊一作撙，字景節(jié)，濟(jì)陽(yáng)考城人。宋左光祿興宗子，仕齊至給事黃門侍郎，入梁終吳郡太守，卒贈(zèng)金紫光祿大夫，謚康子。
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
辱告，奉宣敕旨答諮《神滅論》。夫神理玄妙，良難該辨，雖復(fù)前圣眷言，後英猶惑。睿旨爰釋，皎若發(fā)蒙。固以陵萬(wàn)古而擅奇，悟方來(lái)以不朽。伏奉朝聞，載深?躍。謹(jǐn)以書紳，永祛迷滯。蔡亻尊和南。（《弘明集》十）
之遴字思貞，小字僧伽，南陽(yáng)涅陽(yáng)人，宋當(dāng)陽(yáng)令蚪子。齊永明不舉秀才，除寧朔主簿。入梁，歷太學(xué)博士、平南行參軍、尚書起部即、延陵令、荊州治中、宣惠記室、通直散騎侍郎兼中書通事舍人。遷正員郎、尚書右丞、荊州大中正、中書侍郎、鴻臚卿，出為征西長(zhǎng)史南郡大守。轉(zhuǎn)西中郎長(zhǎng)史，徵秘書監(jiān)，領(lǐng)步兵校尉，歷太府卿、都官尚書、太常卿。太清二年，避侯景之難還鄉(xiāng)，未至卒，年七十二。有前集十一卷，後集二十一卷。
◇ 乞皇太子為劉顯志銘啟
之遴嘗聞，夷叔柳惠，不逢仲尼一言，則西山餓夫，東國(guó)黜士，名豈施於後世信哉！生有七尺之形，終為一棺之土。不朽之事，寄之題目，懷珠抱玉，有歿世而名不稱者，可為長(zhǎng)太息，孰過(guò)於斯。竊痛友人沛國(guó)劉顯，韞櫝藝文，研精覃奧，聰明特達(dá)，出類拔群。闔棺郢都，歸魂上國(guó)，卜宅有日，須鐫墓板。之遴巳略撰其事行，今輒上呈。伏愿鴻慈，降茲睿藻，榮其枯《骨此》，以慰幽魂。冒昧塵聞，戰(zhàn)栗無(wú)地。（《梁書·劉顯傳》）
◇ 與劉孝標(biāo)書
間聞足下作《類苑》，括綜百家，馳騁千載，彌綸天地，纏絡(luò)萬(wàn)品，撮道略之英華，搜群言之隱賾。鉛摘既畢，殺青巳就，義以類聚，事以群分，述征之妙，楊班儔也。擅此傅物，何快如之？雖復(fù)子野調(diào)聲，寄知音於後世，文信構(gòu)覽，懸百金於當(dāng)時(shí)。居然無(wú)以相尚，自非沉郁澹雅之思，安能閉志經(jīng)年，勒成若此，吾當(dāng)聞為之者勞，觀之者逸。足下已勞於精力，宜令吾見異書。（《藝文類聚》五十八）
◇ 吊震法師亡書
弟子劉之遴頓首和南：泡電倏忽，三相不停，苦空無(wú)多，五音寧住，尊師僧正，舍壽閻浮，遷神妙樂(lè)。雖乘此宿殖，必登善地，人情怛化，銜疚悲摧，念在三之重，追慕哀慟，纏綿永往，理不可任，柰何柰何。僧正精理特拔，經(jīng)綸洽通，蔬菲終身，有為略盡，枯槁當(dāng)年，儀形二眾，豈直息心標(biāo)領(lǐng)，亦為人倫之杰。弟子少長(zhǎng)游遇，數(shù)紀(jì)迄茲，平生敬仰，善友斯寄，衰疾待盡，不獲臨泄，鯁慟之懷，二三增楚，扶力修?彥，迷猥不次，弟子劉之遴頓首和南。（《廣弘明集》二十四）
◇ 與震法師兄李敬?書
生滅無(wú)常，賢弟震法師，奄同力士生處，道識(shí)長(zhǎng)往，法言永絕，惋恒抽摧，不能已已。年事未高，德業(yè)方播，疾恙甫爾，謂無(wú)過(guò)憂，遂至遷化，道俗驚愕，念孔懷之切，天倫至慟，永往之情，不可居處，奈何奈何。法師義味該洽，領(lǐng)袖黑衣，識(shí)度愷悌，藉甚當(dāng)世。昔在京師，圣上眄接，自還鄉(xiāng)國(guó)，歷政禮重。且講說(shuō)利益，既實(shí)弘多，經(jīng)始寺廟，實(shí)廣福業(yè)，襝抱豁然，與物無(wú)迕，所與游款，皆是時(shí)賢。白黑歸美，近遠(yuǎn)欽敬，豈止息心殄悴，實(shí)亦人倫喪寶，追懷嘆愴，何可弭歇？并辱遺書及別物，對(duì)增哽欷，殿下自作為銘，又教鮑記室為志序?？瞩U相悉未能究盡，已得面為鮑說(shuō)諸事行及徽猷，計(jì)必勒不朽，事如今日，志石為薦，并呼師修之鐫刻，亦當(dāng)不久可就。言增泫然，投筆凄懣。劉之遴頓首頓首。（《廣弘明集》二十四）
◇ 吊僧正京法師亡書 八月二十日，之遴和南。法界空虛，山木聵壞，尊師大正，遷神凈土，凡夫賤累，嬰滯哀樂(lè)，承此兇訃，五內(nèi)抽摧，哀慟深至，不能自已。念追慕永往，纏綿斷絕，情在難居，奈何奈何！大正德冠一時(shí)，道蔭四部，訓(xùn)導(dǎo)學(xué)徒，紹隆像法，年居僧首，行為人師，公私瞻敬，遐邇宗仰。若乃五時(shí)九部，流通解說(shuō)，匹之前輩，聯(lián)類往賢。雖什肇融恒，林安生遠(yuǎn)，豈能相尚？頓悟雖出自生公，弘宣後代，徽言不絕，實(shí)賴夫子。重以愛語(yǔ)利益，窮四攝之弘致，檀忍知慧，備六度之該明，白黑歸依，含識(shí)知庇，舟航愚冥，棟梁寺塔，日用不知，至德潛運(yùn)，何道長(zhǎng)而世短，功被而身歿，映乎大海，永墜須彌，照彼高山，長(zhǎng)收朗日。往矣奈何？當(dāng)復(fù)奈何，法師幼而北面，生小服膺，迄乎耆邁，恒在左右，在三之重。一旦傾殞，哀痛之至，當(dāng)何可處。弟子紈綺游接，五十馀年，未隆知顧，相期法侶，至乎菩提，不敢生慢，未來(lái)難知，現(xiàn)在長(zhǎng)隔。眷言生平，永同萬(wàn)古，尋思忱愴，倍不自勝。未由?彥執(zhí)，伸泄哀嘆。謹(jǐn)裁白書，投筆哽猥。弟子劉之遴頓首和南。（《廣弘明集》二十四）
◇ 與印?黎書
大喜稽首和南：大喜精誠(chéng)無(wú)感，奄丁禍罰，攀號(hào)永往，五內(nèi)屠?。自咎自悼，萬(wàn)歿何補(bǔ)？慈母臨終，正念不亂，系想諸佛及本師，至平壽盡，凡夫念著，母子恩深，嬰此長(zhǎng)別，肝心破潰，不能自任。遺旨以三十兩上金，奉別充道場(chǎng)功德，九月二十八日奉塋安厝，終始永畢，不可復(fù)希。長(zhǎng)號(hào)懊惱，無(wú)心茍存，伏度聞問(wèn)，理垂哀愍。所希運(yùn)心救拔，必使亡靈游於凈土，不圓此啟，臨紙崩絕，大喜和南。（《廣弘明集》二十八上）
◇ 具古本漢書異狀十事 案古本《漢書》，稱「永平十六年五月二十一日已酉郎班固上」，而今本無(wú)上書年月日字。又案古本《敘傳》，號(hào)為中篇，今本稱為《敘傳》。又今本《敘傳》，載班彪事行，而古本云「稚生彪，自有傳」，又今本紀(jì)及表、志、列傳，不相合為次，而古本相合為次，總成三十八卷。又今本《外戚》在《西域》後，古本外戚次《帝紀(jì)》下。又今本》高五子》、《文三王》、《景十三王》、《武五子》、《宣元六王》，雜在諸傳秩中，古《本諸》王悉次《外戚》下。在《陳項(xiàng)傳》前，又今本《韓彭英盧吳》述云：「信惟餓隸，布實(shí)黥徒，越亦狗盜，芮尹江湖，云起龍?bào)J，化為侯王，」古本述云：「淮陰毅毅，杖劍周章，邦之杰子，實(shí)惟彭英，化為侯王，云起龍?bào)J」，又古本第三十七卷，解音釋義，以助雅詁，而今本無(wú)此卷。（《梁書·劉之遴傳》）
◇ 應(yīng)皇太子令為劉顯墓志銘 繁弱挺質(zhì)，空桑吐聲，分器見重，播樂(lè)傳名。誰(shuí)其均之？美有髦士。禮著幼年，業(yè)明壯齒。厭飫典墳，研精名理。一見弗忘，過(guò)目則記。若訪賈逵，如問(wèn)伯始。穎脫斯出，學(xué)優(yōu)而仕。議獄既佐，蕓蘭乃握。摶鳳池水，推羊太學(xué)。內(nèi)參禁中，外相藩岳。斜光已道，殞彼西浮。百川到海，還逐東流。營(yíng)營(yíng)返魄，泛泛虛舟。白馬向郊，丹旒背鞏。野埃興伏，山云輕重。呂掩書墳，揚(yáng)歸玄冢。爾其戒行，途窮土壟。弱葛方施，叢柯日拱，?遂柳荑春，禽寒?dāng)俊睹馈罚L(zhǎng)空常暗，陰泉獨(dú)涌。?彼故塋，流芬相踵。（《梁書·劉顯傳》）
◎ 丘遲 遲字希范，吳興烏程人，齊常侍靈鞠子。州辟?gòu)氖拢e秀才，除太學(xué)博士，遷大司馬行參軍。歷西中郎參軍、殿中郎、車騎錄事參軍。梁臺(tái)建，為驃騎主簿，及受禪，拜散騎侍郎。遷中書侍郎，領(lǐng)吳興邑中正，為永嘉太守，選為臨川王宏中軍諮議參軍，拜中書郎，遷司徒從事中郎，天監(jiān)七年卒，有集鈔四十卷，集十一卷。（《梁書·丘遲傳》，高祖平京邑時(shí)，勸進(jìn)梁王文及殊禮者，遲文也。） ◇ 思賢賦
豈顧問(wèn)哉，相然信死，斯則結(jié)深，念於撫翼。?雄飛而但起；知我於財(cái)利之間，何足多於鮑子，目擊而道存，至味其如水，未見其人，吾聞其理矣。夫子長(zhǎng)之托意，甘執(zhí)鞭於異世，在慈明之慕義，聊慚馭而追悅。況至德之可師，無(wú)兼裘以其弊，有樂(lè)安之任子，偉群才而稱杰，備百行之高致，該九流之洪藝，諒可雜而非梁，跡每同而常別。墻易入而難窺，關(guān)無(wú)鍵而有閉。思若神而泉涌，翰如云而積袂，沈潛於懷抱之閑，蕭散於天人之際。日下愧其未雙，關(guān)西慚於上哲。紛吾既有此固陋，荷君子之渥惠。塵非府而分深，葉未移而好結(jié)。尋宿草之宴處，歷三紀(jì)於茲日。性有同於杞梓，心獲變於丹漆。文何屬而不辯，理何疑而匪質(zhì)，問(wèn)不休而鍾扣，答無(wú)窮而卒謐。（《藝文類聚》二十一）
◇ 還林賦
爰自京師，言歸舊嶺，今風(fēng)古轍，每動(dòng)寸衷。因事而書，不覺成卷，非謂為文，聊記行途所經(jīng)云爾。太?弭節(jié)，祝融聳駕，炎鍾泛響，青?靜吹。丘子稅轅畿路，總舳川湄，褫魂故嶺，結(jié)夢(mèng)舊墀。揆身世而載懷，鏡古今而興辭。驗(yàn)難停於揚(yáng)轍，昭易改於墨絲。匪追舉而辯命，豈適伊而問(wèn)蓍？擔(dān)簦無(wú)白壁之想，負(fù)書靡黑豹之悲，纜解山潮，首顧京ㄛ，仰絳堞之紛回，與素津之容裔，荃橈往來(lái)，芰蓋經(jīng)過(guò)，依亻希子陵之釣，仿佛滄浪之歌。出入風(fēng)霞，游息云露。階伺禽飛，窗高月度。踟躕七教，徘徊五禮，永翦帶於關(guān)上，長(zhǎng)緝巾乎林底。（《藝文類聚》二十七）
◇ 永嘉郡教
貴郡控帶山海，利兼水陸，實(shí)東南之沃壞，一都之巨會(huì)。而曝背拘牛，屢空於畎畝，績(jī)麻治絲，無(wú)聞於?巷。其有耕灌不修，桑榆靡樹，遨游ㄩ里，酣?卒歲，越伍乖鄰。流宕忘返，才異相如，而四壁獨(dú)立；高慚仲蔚，而三徑?jīng)]人。雖謝文公司之正俗，庶幾龔遂之移風(fēng)。（《藝文類聚》五十）
◇ 為王博士讓表 臣聞?chuàng)嵋芸梢匝孕?，量能則知所止。是故矯親魯門，簡(jiǎn)業(yè)事亡，雜吹齊雅，分聲遽逝。臣才行過(guò)污，文質(zhì)無(wú)廉，疏達(dá)謝於谷杜，浹洽乖夫劉揚(yáng)。非除部養(yǎng)之勤，豈通掌固之業(yè)？（《藝文類聚》四十七）
◇ 為范尚書拜表
昔勝公移晷於泗亭，陳遂留歡於博進(jìn)，祿止一守，官窮九列。臣獲照秋陽(yáng)，取沃淮海，發(fā)蒙去吝，已若松喬。匪富伊榮，須臾至此。賞參十亂，躬越五水。歷覽前載，孰與為匹。（《藝文類聚》四十八） ◇ 為范衛(wèi)軍讓梁臺(tái)侍中表
是以懷鉛早歲，不以隕護(hù)累心；躡履晚年，豈以充詘在念。易農(nóng)伊泰，仕焉已幸。遂復(fù)分竹九疑，擁旄百越。值天地中開，神武再廓，麻絲是蓄，菅蒯靡遺。今霸運(yùn)肇基，四海明目，樞機(jī)規(guī)獻(xiàn)，實(shí)在得人。況處庸微，何用膺荷。（《藝文類聚》四十八，《御覽》二百十九。） ◇ 為何尚書重讓侍中領(lǐng)驍騎表
臣擢自散輩之中，置彼周行之上，既慚伯豪，使天下慎選；又乖平叔，令內(nèi)外得人。且玉壺獨(dú)掌，見榮昌期；當(dāng)尺可參，必簡(jiǎn)英俊。（《藝文類聚》四十八）
◇ 為柳仆射讓光祿表
竊聞敬孫以規(guī)獻(xiàn)為職，彝品常貴；飛翠鳴玉，升降禁門。臣以┲疾，豈伊或忝？匪稱其服，終朝三褫。近取諸身，皎日非喻。臣之庸薄，文塵物論，假以克壯，報(bào)效無(wú)階。而嬰離沈痼，日月滋甚。圣朝留簪履之舊愍，降帷蓋之馀矜。榮不徒行，事存寵渥。（《藝文類聚》四十九）
◇ 答舉秀才啟 方今八友盈庭，五承在幄，七教畢?，九攻具舉，猶乃物色關(guān)屠，夢(mèng)想巖釣。故已天不愛寶，野無(wú)遺賢。輒仰宣皇猷，俯罄愚蔽。覘察衡閻，詢事茅草。如有片言入善，一介可題，謹(jǐn)聞絳闕，恭奏青蒲。（《藝文類聚》五十三。）
◇ 為范云謝示毛龜啟
玄甲應(yīng)於姬渚，青髯符於夏室。翱翔卷耳之陰，浮游蓮葉之上。藏采千載，獻(xiàn)狀一朝。斯誠(chéng)陛下至德動(dòng)天，窮神為化。故能寶瑞聞圖，珍祥映諜。間出蕃畿，繼踵郊甸。（《藝文類聚》九十九）
◇ 與陳伯之書 遲頓首：陳將軍足下無(wú)恙，幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄鷙雀之小志，慕鴻鵠以高翔，昔因機(jī)變化，遭遇明主，立功展事，開國(guó)稱飛，朱輪華觳，擁旄萬(wàn)里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對(duì)穹廬以屈膝，又何劣邪？尋君去就之際，非有他故，直以不能內(nèi)審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至於此。圣朝赦罪責(zé)功，棄瑕錄用，推赤心於天下，安反側(cè)於萬(wàn)說(shuō)，將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡事刂刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊，況將軍無(wú)昔人之罪，而勛重於當(dāng)世。夫迷途知反，往哲是與，不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不翦，親戚安居。高臺(tái)未傾，愛妾尚在，悠悠爾心，亦何可言！今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀，乘軺建節(jié)，奉疆場(chǎng)之任，并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨(dú)?顏借命，驅(qū)馳毯裘之長(zhǎng)，寧不哀哉！夫以慕容超之強(qiáng)，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無(wú)取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至爛。況偽嬖昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳。方當(dāng)系頸蠻邸，懸首稿街，而將軍魚游於沸鼎之中，鷙巢於幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鸚亂飛。見故國(guó)之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴忄良，所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨(dú)無(wú)情哉！想早勵(lì)良規(guī)，自求多福。當(dāng)今皇帝盛明，天下安樂(lè)，白環(huán)西獻(xiàn)，枯矢東來(lái)，夜郎滇池，解辯請(qǐng)職，朝鮮昌海，蹶角受化，唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，吊民洛?，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聯(lián)布往懷，君其詳之。丘遲頓首。（《文選》、《梁書·陳伯之傳》，《南史》六十一，《藝文類聚》二十五。）硯銘（《藝文類聚》五十八）
◇ 侍中吏部尚書何府君誄
遠(yuǎn)量夷雅，淹姿英茂，進(jìn)德方新，循名以舊。分鑣先達(dá)，爭(zhēng)驅(qū)俊秀。匪直羽儀，實(shí)惟領(lǐng)袖。知人斯哲，在帝之難。僉謂往諧，是謂能官。園阿望幣，釣嶼投竿。金張之貴，九茲七侍。有美一人，柔貂三珥。服冕乘軒，鳴玉飛翠。不貪為寶，貴而能貧。唯靜是悅，惟寂是珍。履信茲從，積善方慶。如何斯德，曾是知命。彼高者天，與人焉詠。眇望周行，式瞻林壑。灑沃紛埃，擯揚(yáng)流俗，言必玄遠(yuǎn)，神唯珠玉。色恬喜慍，心豈榮辱。（《藝文類聚》四十八）
◎ 裴邃 邃字淵明，河?xùn)|聞喜人。齊建武初為府主簿，舉秀才，對(duì)策高第，除奉朝請(qǐng)，東昏嗣位，為撫軍始安王參軍，尋奔魏，為司徒屬中書郎魏郡太守。天監(jiān)初自拔還朝，除後軍諮議參軍，出為輔國(guó)將軍廬江太守，加右軍將軍，封夷陵縣子。遷冠軍長(zhǎng)史廣陵太守，左遷始安太守，未至郡，遷右軍諮議參軍豫章王云麾府司馬，出為竟陵太守，遷游擊將軍。又遷假節(jié)明威將軍、西戎校尉、北梁秦二州刺史，還為給事中、云騎將軍、朱衣直閣將軍，遷大匠卿。普通中為假節(jié)信武將軍，除持節(jié)北徐州刺史，未之職，遷豫州刺史，進(jìn)號(hào)宣毅將軍，卒贈(zèng)侍中左衛(wèi)將軍，進(jìn)爵為侯，謚曰烈。
◇ 致呂僧珍書
昔阮?顏延，有二始之嘆。吾才不逮古人，今為三始，非其愿也。將如之何？（《梁書·裴邃傳》，邃傳邃左遷始安太守，乃致書於呂僧珍。）
◇ 移魏揚(yáng)州刺史長(zhǎng)孫稚
魏始於馬頭置戍，如聞復(fù)欲修白捺舊城。若爾，便稍相侵迫，此亦須營(yíng)歐陽(yáng)，設(shè)交境之備，今板卒已集，唯聽信還。（《魏書·揚(yáng)?附傳》，梁豫州刺史裴邃治合肥，規(guī)襲壽春，已纂勒兵士而慮壽春疑覺、遂謬移云。）
◎ 裴之橫
之橫字如岳，邃兄髦之第十三子。為河?xùn)|王常侍直殿主帥，遷直閣將軍。侯景亂，出為貞威將軍。元帝承制，除散騎常侍廷尉卿，出為河?xùn)|內(nèi)史，遷持節(jié)平北將軍、東徐州刺史、中護(hù)軍，封豫寧侯。承圣中除吳興太守。敬帝承制，除使持節(jié)鎮(zhèn)北將軍徐州刺史，拒蕭淵明於東關(guān)，敗死，贈(zèng)侍中司空，謚曰忠壯。
◇ 答貞陽(yáng)侯書
之橫白足下：定國(guó)等至，枉雅誨具，高氏致送之旨，即彼行人，遠(yuǎn)到京城，大慰，應(yīng)有成命。但江山?阻，末奉朝廷報(bào)辭，第下國(guó)之麟趾，先朝所寄，籍彼鄰好，義深主祀。自宜單車入境，端委還朝，而朱旆啟行，戎旌望國(guó)。江東士子，未達(dá)高懷。仆早預(yù)簪裾，夙叨眷與，弦矢既睽，江淮成阻，青黎裁封。雖繼西鳥之辭，白雪在天，豈無(wú)北風(fēng)之嘆？但變故紛紛，忠貞宜顯，寒松負(fù)雪，誠(chéng)愧節(jié)者之徒。勁草疾風(fēng)，寧忘烈士之概；齊師若反旆淮路，退舍肥水。彼之敬送，止縉紳之徒；此之奉迎，則軒蓋而已。伏聽朝旨，遲申展敬。之橫白。（《文苑英華》六百七十七）
◎ 丘仲孚 仲孚字公信，吳興烏程人。齊永明初選為國(guó)子生，舉高第，未調(diào)，還鄉(xiāng)為盜，郡召補(bǔ)主簿，歷揚(yáng)州從事、太學(xué)博士、于湖令。父憂去職。明帝即位，起為烈武將軍曲阿令，遷山陰令，以贓敗。會(huì)赦，入梁復(fù)為山陰令，治為天下第一。超遷車騎長(zhǎng)史長(zhǎng)沙內(nèi)史，徵為尚書右丞，遷左丞，進(jìn)衛(wèi)尉卿，歷南郡江夏太守，終豫章內(nèi)史，卒贈(zèng)給事黃門侍郎，有《皇典》二十卷，《南宮故事》百卷。
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
伏覽敕旨，答臣下審《神滅論》。圣照淵深，句括真俗。理超系表，義貫群識(shí)。鉆奉神猷，伏深舞蹈，惠示，銜戢存眷，丘仲孚白。（《弘明集》十。）
◎ 馬元和
元和，齊末為兗州刺史，天監(jiān)初歷司農(nóng)郎。
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
辱告，頒示敕旨，垂答臣下審《神滅論》。竊聞標(biāo)機(jī)之旨，非凡所窺，符神之契，惟仁是極。故眾教裴徊，理詣於?善，群經(jīng)委曲，事盡於開濟(jì)。伏惟至尊，先天制物，體道裁化，理絕言初，思包象外，攻塞異端，闡道歸一，萬(wàn)有知宗，人天仰式。信滄海之舟梁，玄霄之日月也?！渡駵纭分摚怂窗?。何者？前圣ゼ教，抑引不同，括而言之，理實(shí)無(wú)二?！兑住吩疲骸阜e善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃?！埂缎⒔?jīng)》云：「生則親安之，祭則鬼享之?！闺m未顯論三世，其旨已著，薪盡火滅，小乘權(quán)教，妙有湛然，究竟通說(shuō)。因情即理，理實(shí)可依。且慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。禮，有國(guó)有家，歷代由之，三才之寶，不同降清。神滅之為論，妨政實(shí)多，非圣人者無(wú)法，非孝悌者無(wú)親，二者俱違，難以行於圣世矣。弟子庸乏，懵於至道，濫蒙頒訪，所據(jù)凡淺，荷惕之誠(chéng)，追以無(wú)厝。弟子馬元和和南。（《弘明集》十） ◎ 蔡亻尊
亻尊一作撙，字景節(jié)，濟(jì)陽(yáng)考城人。宋左光祿興宗子，仕齊至給事黃門侍郎，入梁終吳郡太守，卒贈(zèng)金紫光祿大夫，謚康子。
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
辱告，奉宣敕旨答諮《神滅論》。夫神理玄妙，良難該辨，雖復(fù)前圣眷言，後英猶惑。睿旨爰釋，皎若發(fā)蒙。固以陵萬(wàn)古而擅奇，悟方來(lái)以不朽。伏奉朝聞，載深?躍。謹(jǐn)以書紳，永祛迷滯。蔡亻尊和南。（《弘明集》十）
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