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　　劉向二

　　使外親上變事

　　竊聞故前將軍蕭望之等。皆忠正無(wú)私。欲致大治。忤於貴戚尚書(shū)。今道路人聞望之等復(fù)進(jìn)。以為且復(fù)見(jiàn)毀讒。必曰嘗有過(guò)之臣。不宜復(fù)用。是大不然。臣聞春秋地震。為在位執(zhí)政太盛也。不為三獨(dú)夫動(dòng)。亦已明矣。且往者高皇帝時(shí)。季布有罪。至於夷滅。後赦以為將軍。高后孝文之閒。卒為名臣。孝武帝時(shí)。兒寬有重罪擊。案道侯韓說(shuō)諫曰。前吾丘壽王死。陛下至今恨之。今殺寬。後將復(fù)大恨矣。上感其言。遂貰寬。復(fù)用之。位至御史大夫。御史大夫未有及寬者也。又董仲舒坐私為災(zāi)異書(shū)。主父偃取奏之。下吏。罪至不道。幸蒙不誅。復(fù)為大中大夫膠西相。以老病名歸。漢有所欲興。常有詔問(wèn)。仲舒為世儒宗。定議有益天下。孝宣皇帝時(shí)。夏侯勝坐誹謗擊獄三年。免為庶人。宣帝復(fù)用勝。至長(zhǎng)信少府太子太傳。名敢直言。天下美之。若乃群臣。多此比類(lèi)。難一二記。有過(guò)之臣。無(wú)負(fù)國(guó)家。有益天下。此四臣者。足以觀矣。前弘恭奏望之等。獄決三月。地大震。恭移病出。後復(fù)視事。天陰雨雪。繇是言之。地動(dòng)殆為恭等。臣愚以為宜退恭顯。以章蔽善之罰。進(jìn)望之等。以通賢者之路。如此。太平之門(mén)開(kāi)。災(zāi)異之原塞矣。（漢書(shū)楚元王交附傳。更生使其外親上變事。書(shū)奏。弘恭石顯疑其更生所為。坐免為庶人。）

　　劉向　　　一

　　條災(zāi)異封事

　　臣前幸得以骨肉備九卿。奉法不謹(jǐn)。乃復(fù)蒙恩。竊見(jiàn)災(zāi)異並起。天地失常。徵表為國(guó)。欲終不言。念忠臣雖在甽畝。猶不忘君惓惓之義也。況重以骨肉之親。又加以舊恩未報(bào)乎。欲竭愚誠(chéng)。又恐越職。然惟二恩未報(bào)。忠臣之義。一杼愚意。退就農(nóng)畝。死無(wú)所恨。臣聞舜命九官。濟(jì)濟(jì)相讓。和之至也。眾賢和於朝。則萬(wàn)物和於野。故簫韶九成。而鳳皇來(lái)儀。擊石拊石。百獸率舞。四海之內(nèi)。靡不和寍。及至周文。開(kāi)基西郊。雜遝眾賢。罔不肅和。崇推讓之風(fēng)。以銷(xiāo)分爭(zhēng)之訟。文王既沒(méi)。周公思慕。歌詠文王之德。其詩(shī)曰。於穆清廟。肅雍顯相。濟(jì)濟(jì)多士。秉文之德。當(dāng)此之時(shí)。武王周公繼政。朝臣和於內(nèi)。萬(wàn)國(guó)驩於外。故盡得其驩心。以事其先祖。其詩(shī)曰。有來(lái)雍雍。至止肅肅。相維辟公。天子穆穆。言四方皆以和來(lái)也。諸侯和於天下。天應(yīng)報(bào)於上。故周頌曰。降福穰穰。又曰。飴我釐麰。釐麰麥也。始自天降。此皆以和致和。獲天助也。下至幽厲之際。朝廷不和。轉(zhuǎn)招非怨。詩(shī)人疾而憂(yōu)之曰。民之無(wú)良。相怨一方。眾小在位。而從邪議。歙歙相是。而背君子。故其詩(shī)曰。歙歙訿訿。亦孔之哀。謀之其臧。則具是違。謀之不臧。則具是依。君子獨(dú)處守正。不撓眾枉。勉彊以從王事。則反見(jiàn)憎毒讒愬。故其詩(shī)曰。密勿從事。不敢告勞。無(wú)罪無(wú)辜。讒口嗷嗷。當(dāng)是之時(shí)。日月薄蝕而無(wú)光。其詩(shī)曰。朔月辛卯。日有蝕之。

　　劉向　　　二

　　亦孔之醜。又曰。彼月而微。此日而微。今此下民。亦孔之哀。又曰。日月鞠兇。不用其行。四國(guó)無(wú)政。不用其良。天變見(jiàn)於上。地變動(dòng)於下。水泉沸騰。山谷易處。其詩(shī)曰。百川沸騰。山冢卒崩。高岸為谷。深谷為陵。哀今之人。胡憯莫懲。霜降失節(jié)。不以其時(shí)。其詩(shī)曰。正月繁霜。我心憂(yōu)傷。民之訛言。亦孔之將。言民以是為非。甚眾大也。此皆不和。賢不肖易位之所致也。自此之後。天下大亂。篡殺殃禍並作。厲王奔彘。幽王見(jiàn)殺。至乎平王末年。魯隱之始即位也。周大夫祭伯。乖離不和。出奔於魯。而春秋為諱。不言來(lái)奔。傷其禍殃自此始也。是後尹氏世卿而專(zhuān)恣。諸侯背畔而不朝。周室卑微。二百四十二年之聞。日食三十六。地震五。山陵崩　二。彗星三見(jiàn)。夜常是不見(jiàn)。夜中星隕如雨一?；馂?zāi)十四。長(zhǎng)狄入三國(guó)。五石隕墜。六鶂退飛。多麋。有蜮蜚?！※O來(lái)巢者。皆一見(jiàn)。晝冥晦。雨水冰。李梅冬實(shí)。七月霜降。草木不死。八月殺菽。大雨雹。雨雪雷霆。失序相乘。水旱饑蝝螽螟。螽午並起。當(dāng)時(shí)是。禍亂輒應(yīng)。弒君三十六。亡國(guó)五十二。諸侯奔走不得保其社稷者。不可勝數(shù)也。周室多禍。晉敗其師於貿(mào)戎。伐其郊。鄭傷桓王。戎執(zhí)其使。衛(wèi)侯朔召不往。齊逆命而助朔。五大夫爭(zhēng)權(quán)。三君更立。莫能正理。遂至陵夷。不能復(fù)興。由此觀之。和氣致祥。乖氣致異。祥多者其國(guó)安。異眾者其國(guó)危。天地之常經(jīng)。古今之通義也。今陛下開(kāi)三代之業(yè)。招文學(xué)之士。優(yōu)游寬容。使得並進(jìn)。今賢不肖渾殽。白黑不分。邪正雜糅。忠讒並進(jìn)。章交公車(chē)。人滿(mǎn)北軍。朝臣舛午。膠戾乖剌。更相讒愬。轉(zhuǎn)相是非。傳授增加。文書(shū)紛糾。前後錯(cuò)繆。毀譽(yù)渾亂。所以營(yíng)或耳目。感移心意。不可勝載。分曹為黨。往往群朋。將同心以陷正臣。正臣進(jìn)者。治之表也。正臣陷者。亂之機(jī)也。乘治亂之機(jī)。未知孰任。而災(zāi)異數(shù)見(jiàn)。此臣所以寒心者也。夫乘權(quán)藉勢(shì)之人。子弟鱗集於朝。羽翼陰附者眾。輻湊於前。毀譽(yù)將必用。以終乖離之咎。是以日月無(wú)光。

　　劉向　　　三

　　雪霜夏隕。海水沸出。陵谷易處。列星失行。皆怨氣之所致也。夫遵衰周之軌跡。循詩(shī)人之所刺。而欲以成太平致雅頌。猶卻行而求及前人也。初元以來(lái)六年矣。案春秋六年之中。災(zāi)異未有稠如今者也。夫有春秋之異。無(wú)孔子之救。猶不能解紛。況甚於春秋乎。原其所以然者。讒邪並進(jìn)也。讒邪之所以並進(jìn)者。由上多疑心。既已用賢人而行善政。如或譖之。則賢人退而善政還。夫執(zhí)狐疑之心者。來(lái)讒賊之口。持不斷之意者。開(kāi)群枉之門(mén)。讒邪進(jìn)則眾賢退。群枉盛則正士消。故易有否泰。小人道長(zhǎng)。君子道消。君子道消。則政日亂。故為否。否者閉而亂也。君子道長(zhǎng)。小人道消。小人道消。則政日治。故為泰。泰者通而治也。詩(shī)又云。雨雪麃麃。見(jiàn)睍聿消。與易同義。昔者鯀、共工、驩兜與舜禹雜處堯朝。周公與管蔡並居周位。當(dāng)是時(shí)。迭進(jìn)相毀。流言相謗。豈可勝道哉。帝堯成王能賢舜禹周公而消共工管蔡。故以大治。榮華至仿?？鬃优c季孟皆仕於魯。李斯與叔孫俱宦於秦。定公始皇賢季孟李斯而消孔子叔孫。故以大亂。汙辱至今。故治亂榮辱之端。在所信任。信任既賢。在於堅(jiān)固而不移。詩(shī)云。我心匪石。不可轉(zhuǎn)也。言守善篤也。易曰。渙汗其大號(hào)。言號(hào)令如汗。汗出而不反者也。今出善令未能踰時(shí)而反。是反汗也。用賢未能三旬而退。是轉(zhuǎn)石也。論語(yǔ)曰。見(jiàn)不善如探湯。今二府奏佞諂不當(dāng)在位。歷年而不去。故出令則如反汗。用賢則如轉(zhuǎn)石。去佞則如拔山。如此。望陰陽(yáng)之調(diào)。不亦難乎。是以群小窺見(jiàn)間隙。緣飾文字。巧言醜詆。流言飛文。譁於民間。故詩(shī)云。憂(yōu)心悄悄。慍于群小。小人成群。誠(chéng)足慍也。昔孔子與顏淵子貢更相稱(chēng)譽(yù)。不為朋黨。禹稷與皋陶傳相汲引。不為比周。何則。忠於為國(guó)。無(wú)邪心也。故賢人在上位。則引其類(lèi)而聚之於朝。易曰。飛龍?jiān)谔?。大人聚也。在下位則思與其類(lèi)俱進(jìn)。易曰。拔茅茹。以其彙征吉。在上則引其類(lèi)。在下則推其類(lèi)。故湯用伊尹。不仁者遠(yuǎn)。而眾賢至。類(lèi)相致也。今佞邪與賢臣並在交戟之

　　劉向　　　四

　　內(nèi)。合黨共謀。違善依惡。歙歙訿訿。數(shù)設(shè)危險(xiǎn)之言。欲以?xún)A移主上。如忽然用之。此天地之所以先戒。災(zāi)異之所以重至者也。自古明聖。未有無(wú)誅而治者也。故舜有四放之罰。而孔子有兩觀之誅。然後聖化可得而行也。今以陛下明知。誠(chéng)深思天地之心。跡察兩觀之誅。覽否泰之卦。觀雨雪之詩(shī)。歷周唐之所進(jìn)以為法。原秦魯之所消以為戒?？枷閼?yīng)之福。省災(zāi)異之禍。以揆當(dāng)世之變。放遠(yuǎn)佞邪之黨。壞散險(xiǎn)詖之聚。杜閉群枉之門(mén)。廣開(kāi)眾正之路。決斷狐疑。分別猶豫。使是非炳然可知。則百異消滅。而眾祥並至。太平之基。萬(wàn)世之利也。臣幸得託肺附。誠(chéng)見(jiàn)陰陽(yáng)不調(diào)。不敢不通所聞。竊推春秋災(zāi)異。以效今事一二。條其所以。不宜宣泄。臣謹(jǐn)重封昧死上。（漢書(shū)楚元王交附傳。更生見(jiàn)周堪張猛在位。幾己得復(fù)進(jìn)。懼其傾危。乃上封事諫。）

　　極諫用外戚封事

　　臣聞人君莫不欲安。然而常危。莫不欲存。然而常亡。失御臣之術(shù)也。夫大臣操權(quán)柄。持國(guó)政。未有不為害者也。昔晉有六卿。齊有田崔。衛(wèi)有孫甯。魯有季孟。常掌國(guó)事。世執(zhí)朝柄。終後田氏取齊。六卿分晉。崔子弒其君光。孫林父甯殖出其君衎。弒其君剽。季氏八佾舞於庭。三家者以雍徹。並專(zhuān)國(guó)政。卒逐昭公。周大夫尹氏筦朝事。濁亂王室。子朝子猛更立。連年乃定。故經(jīng)曰正室[正室之正當(dāng)作王]亂。又曰尹氏殺王子克。甚之也。春秋舉成敗。錄禍福。如此類(lèi)甚眾。皆陰盛而陽(yáng)微。下失臣道之所致也。故書(shū)曰。臣之有作威作福。害于而家。兇于而國(guó)?？鬃釉?。祿去公室。政逮大夫。危亡之光。秦昭王舅穰侯。及涇陽(yáng)葉陽(yáng)君。專(zhuān)國(guó)擅埶。上假太后之威。三人者。權(quán)重於昭王。家富於秦國(guó)。國(guó)甚危殆。賴(lài)寤范睢之言。而秦復(fù)存。二世委任趙高。專(zhuān)權(quán)自恣。壅蔽大臣。終有閻樂(lè)望夷之禍。秦遂以亡。近事不遠(yuǎn)。即漢所代也。漢興。諸呂無(wú)道。擅相尊王。呂產(chǎn)呂祿席太后之寵。據(jù)將相之位。兼南北軍之眾。擁梁趙王之尊。驕盈無(wú)厭。欲危劉氏。賴(lài)忠正大臣降侯朱虛侯等竭誠(chéng)盡節(jié)以誅滅之。然後劉氏復(fù)安。今王氏一姓。乘朱輪華轂者。二十三人。青紫貂蟬。充盈幄內(nèi)。魚(yú)鱗左右。大將軍秉事用權(quán)。五侯驕奢僭盛。並作威福。擊斷自恣。行汙而寄治。身私而託公。依東宮之尊。假甥舅之親。以為威重。尚書(shū)九卿。州牧郡守。皆出其門(mén)。筦執(zhí)樞機(jī)。朋黨比周。稱(chēng)譽(yù)者豋進(jìn)。忤恨者誅傷。游談?wù)咧f(shuō)。執(zhí)政者為之言。排擯宗室。孤弱公族。其有智能者。尤非毀而不進(jìn)。遠(yuǎn)絕宗室之任。不令得給事朝省。恐其與已分權(quán)。數(shù)稱(chēng)燕王蓋主。以疑上心。避諱呂霍。而弗肯稱(chēng)。內(nèi)有管蔡之萌。外假周公之論。兄弟據(jù)重。宗族磐互。歷上古至秦漢。外戚僭貴。未有如王氏者也。雖周皇甫、秦穰侯、漢武安、呂、霍、上官之屬。皆不及也。物盛必有非常之變先見(jiàn)。為其人微象。孝昭帝時(shí)。冠石立於泰山。仆柳起於上林。而孝宣帝即位。今王氏先祖墳?zāi)乖跐?jì)南者。其梓柱生枝葉。扶疏上出屋。根　地中。雖立石起柳。無(wú)以過(guò)此之明也。事埶不兩大。王氏與劉氏亦且不並立。如下有泰山之安。則上有累卵之危。陛下為人子孫。守持宗廟。而令國(guó)祚移于外親。降為皁隸?？v不為身。奈宗廟何。婦人內(nèi)夫家外父母家。此亦非皇太后之福也。孝宣皇帝不與舅平昌樂(lè)昌侯權(quán)。所以全安之也。夫明者起福於無(wú)形。銷(xiāo)患於未然。宜發(fā)明詔。吐德音。援近宗室。親而納信。黜遠(yuǎn)外戚。毋授以政。皆罷令就第。以則效先帝之所行。厚安外戚。全其宗族。誠(chéng)東宮之意。外家之福也。王氏永存。保其爵祿。劉氏長(zhǎng)安。不失社稷。所以褒睦外內(nèi)之姓。子子孫孫無(wú)疆之計(jì)也。如不行此策。田氏復(fù)見(jiàn)於今。六卿必起於漢。為後嗣憂(yōu)。昭昭甚明。不可不深圖。不可不蚤慮。易曰。君不密則失臣。臣不密則失身。幾事不密則害成。唯陛下深留聖思。審固幾密。覽往事之戒。以折中取信。居萬(wàn)安之實(shí)。用保宗廟。久承皇太后。天下幸甚。（漢書(shū)楚元王交附傳。時(shí)上無(wú)繼嗣。政由王氏。向遂上封事極諫。書(shū)奏。天子召見(jiàn)向。以為中壘校尉。）

　　劉向　　　六

　　理甘延壽陳湯疏

　　郅支單于囚殺使者吏士以百數(shù)。事暴揚(yáng)外國(guó)。傷威損重。君臣皆閔焉。陛下赫然欲誅之意。未嘗有忘。西域都護(hù)延壽副校尉湯。承聖指。倚神靈。總百蠻之君?！〕枪?。出百死。入絕域。遂蹈康居。屠五重城。搴歙侯之旗。斬郅支之首。懸旌萬(wàn)里之外。揚(yáng)威昆山之西。掃谷吉之恥。立昭明之功。萬(wàn)夷慴伏。莫不懼震。呼韓邪單于見(jiàn)郅支已誅。且喜且懼。鄉(xiāng)風(fēng)馳義?；讈?lái)賓。願(yuàn)守北藩。累世稱(chēng)臣。立千載之功。建萬(wàn)世之安。群臣之勳莫大焉。昔周大夫方叔吉甫。為宣王誅獫狁。而百蠻從。其詩(shī)曰。嘽嘽焞焞。如霆如雷。顯允方叔。征伐獫狁。蠻荊來(lái)威。易曰。有嘉折首。獲匪其醜。言美誅首惡之人。而諸不順者皆來(lái)從也。今延壽湯所誅震。雖易之折首。詩(shī)之雷霆。不能及也。論大功者。不錄小過(guò)。舉大美者。不疵細(xì)瑕。司馬法曰。軍賞不踰月。欲民速得為善之利也。蓋急武功。重用人也。吉甫之歸。周厚賜之。其詩(shī)曰。吉甫宴喜。凡多受祉。來(lái)歸自鎬。我行永久。千里之鎬。猶以為遠(yuǎn)。況萬(wàn)里之外。其勤至矣。延壽湯既未獲受祉之報(bào)。反屈捐命之功。久挫於刀筆之前。非所以觀[觀當(dāng)作勸]有功厲戎士也。昔齊桓公前有尊周之功。後有滅項(xiàng)之罪。君子以功覆過(guò)。而為之諱行事。貳師將軍李廣利損五萬(wàn)之師。靡億萬(wàn)之費(fèi)。經(jīng)四年之勞。而廑獲駿馬三十匹。雖斬宛王母鼓之首。猶不足以復(fù)費(fèi)。其私罪惡甚多。孝武以為萬(wàn)里征伐。不錄其過(guò)。遂封拜兩侯三卿二千石百有餘人。今康居國(guó)彊于大宛。郅支之號(hào)重于宛王。殺使者罪甚于留馬。而延壽湯不煩漢士。不費(fèi)斗糧。比於貳師。功德百之。且?；蓦S欲擊之烏孫。鄭吉迎自來(lái)之日逐。猶皆裂士受爵。故言威武勤勞。則大於方叔吉甫。列功覆過(guò)。則優(yōu)於齊桓貳師。近事之功。則高於安遠(yuǎn)長(zhǎng)羅。而大功未著。小惡數(shù)布。臣竊痛之。宜以時(shí)解縣通籍。除過(guò)勿治。尊寵爵位。以勸有功。（漢書(shū)陳湯傳。）

　　劉向　　　七

　　諫營(yíng)昌陵疏

　　臣聞易曰。安不忘危。存不忘亡。是以身安而國(guó)家可保也。故賢聖之君。博觀終始。窮極事情。而是非分明。王者必通三統(tǒng)。明天命所授者博。非獨(dú)一姓也?？鬃诱撛?shī)。至於殷士膚敏。祼將于京。喟然歎曰大哉天命。善不可不傳于子孫。是以富貴無(wú)常。不如是。則王公其何以戒慎。民萌何以勸勉。蓋傷微子之事周。而痛殷之亡也。雖有堯舜之聖。不能化丹朱之子。雖有禹湯之德。不能訓(xùn)末孫之桀紂。自古及今。未有不亡之國(guó)也。昔高皇帝既滅秦。將都雒陽(yáng)。感寤劉敬之言。自以德不及周而賢於秦。遂徙都關(guān)中。依周之德。因秦之阻。世之長(zhǎng)短。以德為效。故常戰(zhàn)栗。不敢諱亡?？鬃铀^富貴無(wú)常。蓋謂此也。孝文皇帝居霸陵。北臨廁。意悽愴悲懷。顧謂群臣曰。嗟乎以北山石為槨。用　絮斮陳漆其閒。豈可動(dòng)哉。張釋之進(jìn)曰。使其中有可欲。雖錮南山猶有隙。使其中無(wú)可欲。雖無(wú)石槨。又何慼焉。夫死者無(wú)終極。而國(guó)家有廢興。故釋之之言為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉。遂薄葬不起山墳。易曰。古之葬者。厚衣之以薪。臧之中野。不封不樹(shù)。後世聖人易之以棺槨。棺槨之作。自黃帝始。黃帝葬於橋山。堯葬濟(jì)陰。丘壟皆小。葬具甚微。舜葬倉(cāng)梧。二妃不從。禹葬蒼稽。不改其列。殷湯無(wú)葬處。文武周公葬於畢。秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下。樗里子葬於武庫(kù)。皆無(wú)丘壟之處。此聖帝明王賢君智士。遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。其賢臣孝子。亦承命順意而薄葬之。此誠(chéng)奉安君父。忠孝之至也。夫周公。武王弟也。葬兄甚微?？鬃釉崮胳斗?。稱(chēng)古墓而不墳。曰丘東西南北之人也。不可不識(shí)也。為四尺墳。遇雨而崩。弟子修之。以告孔子?？鬃恿魈樵?。吾聞之。古者不修墓。蓋非之也。延陵季子適齊而反。其子死。葬於嬴博之閒。穿不及泉。斂以時(shí)服。封墳掩坎。其高可隱。而號(hào)曰。骨肉歸復(fù)於土。命也?；隁鈩t無(wú)不之也。夫嬴博去吳千有餘里。季子不歸葬?？鬃油^曰。延陵季子於禮合

　　劉向　　　八

　　矣。故仲尼孝子。而延陵慈父。舜禹忠臣。周公弟弟。其葬君親骨肉。皆微薄矣。非茍為儉。誠(chéng)便於禮也。宋桓司馬為石槨。仲尼曰。不如速朽。秦相呂不韋集知略之士而造春秋。亦言薄葬之義。皆明於事情者也。逮至吳王闔閭。違禮厚葬。十有餘年。越人發(fā)之。及秦惠文、武、昭、嚴(yán)襄五王。皆大作丘隴。多其瘞藏。咸盡發(fā)掘暴露。甚足悲也。秦始皇帝葬於驪山之阿。下錮三泉。上崇山墳。其高五十餘丈。周回五里有餘。石槨為游館。人膏為燈燭。水銀為江海。黃金為鳧雁。珍寶之藏。機(jī)械之變。棺槨之麗。宮館之盛。不可勝原。又多殺宮人。生薶工匠。計(jì)以萬(wàn)數(shù)。天下苦其役而反之。驪山之作未成。而周章百萬(wàn)之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其宮室營(yíng)宇。往者咸見(jiàn)發(fā)掘。其後牧兒亡羊。羊人其鑿。牧者持火照求羊。失火燒其臧槨。自古至今。葬未有盛如始皇者也。數(shù)年之閒。外被項(xiàng)籍之災(zāi)。內(nèi)離牧豎之禍。豈不哀哉。是故德彌厚者葬彌薄。知愈深者葬愈微。無(wú)德寡知。其葬愈厚。丘隴彌高?？蛷R甚麗。發(fā)掘必速。繇是觀之。明暗之效。葬之吉兇。昭然可見(jiàn)矣。周德既衰而奢侈。宣王賢而中興。更為儉宮室。小寢廟。詩(shī)人美之。斯干之詩(shī)是也。上章道宮室之如制。下章言子孫之眾多也。及魯嚴(yán)公?？田椬趶R。多築臺(tái)囿。後嗣再絕。春秋刺焉。周宣如彼而昌。魯秦如此而絕。是則奢儉之得失也。陛下即位。躬親節(jié)儉。始營(yíng)初陵。其制約小。天下莫不稱(chēng)賢明。及徙昌陵。增埤為高。積土為山。發(fā)民墳?zāi)?。積以萬(wàn)數(shù)。營(yíng)起邑居。期日迫卒。功費(fèi)大萬(wàn)百餘。死者恨於下。生者愁於上。怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)。因之以饑饉。物故流離。以十萬(wàn)數(shù)。臣甚惛焉。以死者為有知。發(fā)人之墓。其害多矣。若其無(wú)知。又安用大。謀之賢知?jiǎng)t不說(shuō)。以示眾庶則苦之。若茍以說(shuō)愚夫淫侈之人。又何為哉。陛下慈仁篤美甚厚。聰明疏達(dá)蓋世。宜弘漢家之德。崇劉氏之美。光昭五帝三王。而顧與暴秦亂君。競(jìng)為奢侈。比方丘隴。說(shuō)愚夫之目。隆一時(shí)之觀。違賢知之心。亡萬(wàn)世之安。臣竊為陛下羞之。唯陛下上覽明聖黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公仲尼之制。下觀賢知穆公、延陵、樗里、張釋之之意。孝文皇帝去墳薄葬。以?xún)€安神?？梢詾閯t。秦昭始皇增山厚臧。以侈生害。足以為戒。初陵之　。宜從公卿大臣之議。以息眾庶。（漢書(shū)楚元王交附傳。）

　　劉向　　　九

　　復(fù)上奏災(zāi)異

　　臣聞帝舜戒伯禹。毋若丹朱敖。周公戒成王。毋若殷王紂。詩(shī)曰。殷監(jiān)不遠(yuǎn)。在夏后之世。亦言湯以桀為戒也。聖帝明王。常以敗亂自戒。不諱廢興。故臣敢極陳其愚。唯陛下留神察焉。謹(jǐn)案春秋二百四十二年。日蝕三十六。襄公尤數(shù)。率三歲五月有奇而壹食。漢興訖竟寍。孝景帝尤數(shù)。率三歲一月而食。臣向前數(shù)言日當(dāng)食。今連三年比食。自建始以來(lái)。二十歲間而八食。率二歲六月而一發(fā)。古今罕有。異有小大希稠。占有舒疾緩急。而聖人所以斷疑也。易曰。觀乎天文。以察時(shí)變。昔孔子對(duì)魯哀公。並言夏桀殷。暴虐天下。故厤失則攝提失方。孟陬無(wú)紀(jì)。此皆易姓之變也。秦始皇之未至二世時(shí)。日月薄食。山陵淪亡。辰星出於四孟。太白經(jīng)天而行。無(wú)雲(yún)而雷。枉矢夜光。熒惑襲月?！』馃龑m。野禽戲廷。都門(mén)內(nèi)崩。長(zhǎng)人見(jiàn)臨洮。石隕於東郡。星孛大角。大角以亡。觀孔子之言?？急┣刂悺Ｌ烀趴晌芬?。及項(xiàng)籍之?dāng)?。亦孛大角。漢之入秦。五星聚於東井。得天下之象也。孝惠時(shí)。有雨血日食於衝滅光星見(jiàn)之異。孝昭時(shí)。有泰山臥石自立。上林僵柳復(fù)起。大星如月西行。眾星隨之。此為特異。孝宣興起之表。天狗夾漢而西。久陰不雨者二十餘日。昌邑不終之異也。皆著於漢紀(jì)。觀秦漢之易世。覽惠昭之無(wú)後。察昌邑之不終。視孝宣之紹起。天之去就。豈不昭昭然哉。高宗成王亦有雊雉拔木之變。能思其故。故高宗有百年之福。成王有復(fù)風(fēng)之報(bào)。神明之應(yīng)。應(yīng)若景嚮。世所同聞也。臣幸得託未屬。誠(chéng)見(jiàn)陛下寬明之德。冀銷(xiāo)大異。而興高宗成王之聲。以崇劉氏。故狠狠數(shù)奸死亡之誅。今日食尤屢。星孛東井。攝提炎及紫宮。有識(shí)長(zhǎng)老。莫不震動(dòng)。此變之大者也。其事難一二記。故易曰。書(shū)不盡言。言不盡意。是以設(shè)卦指爻。而復(fù)說(shuō)義。書(shū)曰。伻來(lái)以圖。天文難以相曉。臣雖圖上。猶須口說(shuō)。然後可知。願(yuàn)賜清燕之閒。指圖陳狀。（漢書(shū)楚元王交附傳。元延中。星孛東井。蜀郡岷山崩。雍江。向復(fù)上奏。其辭曰。）

　　劉向　　　十

　　忠可假鬼神。罔上惑眾。（漢書(shū)李尋傳。）

　　對(duì)成帝甘泉泰畤問(wèn)

　　家人尚不欲絕種祠。況於國(guó)之神寶舊畤。且甘泉汾陰及雍五畤。始立皆有神祇感應(yīng)。然後營(yíng)之。非茍而已也。武宣之世。奉此三神。禮敬敕備。神光尤著。祖宗所立神祇。舊位誠(chéng)未易動(dòng)。及陳寶祠。自秦文公至今。七百餘歲矣。漢興。世世常來(lái)。光色赤黃。長(zhǎng)四五丈。直祠而息。音聲砰隱。野雞皆雊。每見(jiàn)。雍太祝祠以太牢。遺候者乘傳馳詣行在所。以為福祥。高祖時(shí)五來(lái)。文帝二十六來(lái)。武帝七十五來(lái)。宣帝二十五來(lái)。初元元年以來(lái)亦二十來(lái)。此陽(yáng)氣舊祠也。及漢宗廟之禮。不得擅議。皆祖宗之君與賢臣所共定。古今異制。經(jīng)無(wú)明文。至尊至重。難以疑說(shuō)正也。前始納貢禹之議。後人相因。多所動(dòng)搖。易大傳曰。誣神者殃及三世。恐其咎不獨(dú)止禹等。（漢書(shū)郊祀志下。初罷甘泉泰畤。作南郊日。大風(fēng)壞甘泉竹宮。折拔畤中樹(shù)木十圍以上百餘。天子異之。以問(wèn)劉向。向?qū)?。?/em>

　　日食對(duì)

　　四月交於五月。月同孝惠。日同孝昭。東井京師地。且既。其占恐害繼嗣。（漢書(shū)五行志下之下。河平元年。四月己亥晦。日有食之。不盡如鉤。在東井六度。劉向?qū)?。?/em>

　　劉向　　　十一

　　說(shuō)成帝定禮樂(lè)

　　宜興辟雍。設(shè)庠序。陳禮樂(lè)。隆雅頌之聲。盛揖讓之容。以風(fēng)化天下。如此而不治者。未之有也?；蛟?。不能具禮。禮以養(yǎng)人為本。如有過(guò)差。是過(guò)而養(yǎng)人也。刑罰之過(guò)。或至死傷。今之刑。非皋陶之法也。而有司請(qǐng)定法。削則削。筆則筆。救時(shí)務(wù)也。至於禮樂(lè)。則曰不敢。是敢於殺人。不敢於養(yǎng)人也。為其俎豆筦弦之閒小不備。因是絕而不為。是去小不備而就大不備。大不備?；蚰跹伞７蚪袒褥缎谭?。刑法輕。是舍所重而急所輕也。且教化所恃以為治也。刑法所以助治也。今廢所恃。而獨(dú)立其所助。非所以致太平也。自京師有誖逆不順之子孫。至於陷大辟受刑戮者不絕。繇不習(xí)五常之道也。夫承千歲之衰周。繼暴秦之餘敝。民漸漬惡俗。貪饕險(xiǎn)詖。不閑義理。不示以大化。而獨(dú)敺以刑罰。終已不改。故曰導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦。初。叔孫通將制定禮儀。見(jiàn)非於齊魯之士。然卒為漢儒宗。業(yè)垂後嗣。斯成法也。（漢書(shū)禮樂(lè)志。成帝時(shí)。揵為郡於水濱得古十磬六枚。議者以為善祥。劉向因是說(shuō)上。）

　　誡子歆書(shū)

　　告歆無(wú)忽。若未有異德。蒙恩甚厚。將何以報(bào)。（已上據(jù)御覽補(bǔ)改。）董生有云。弔者在門(mén)。賀者在閭。言有憂(yōu)則恐懼敬事。敬事則必有善功而福至也。又曰。賀者在門(mén)。弔者在閭。言受福則驕奢。驕奢則禍至。故弔隨而來(lái)。齊頃公之始。藉霸者之餘威。輕侮諸侯。虧跂蹇之容。故被鞍之禍。遁服而亡。所謂賀者在門(mén)。弔者在閭也。兵敗師破。人皆弔之?？謶肿孕隆０傩諓?ài)之。諸侯皆歸其所奪邑。所謂弔者在門(mén)。賀者在閭。（已下?lián)鯇W(xué)記御覽補(bǔ)。）今若年少。得黃門(mén)侍郎。要顯處也。新拜。皆謝貴人叩頭。謹(jǐn)戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄。乃可必免。（蓺文類(lèi)聚二十。初學(xué)記二十。御覽二百二十一引劉向集。又四百五十九。五百四十三。）