烏程嚴(yán)可均校輯

　　劉歆一

　　歆字子駿。向子。後改名秀。字穎叔。成帝初待詔宦者署。為黃門郎。綏和中為中壘校尉。哀帝即位。進(jìn)侍中太中大夫。遷騎都尉奉車光祿大夫。出為河內(nèi)太守。徙守五原。轉(zhuǎn)涿郡。以病免。起為安定屬國都尉。平帝時(shí)為右曹太中大夫。遷中壘校尉。王莽居攝。以為羲和。封紅休侯。歷少阿京兆尹。及篡位。以為國師。封嘉新公。地皇末。謀劫莽降漢。事泄自殺。有列女傳頌一卷。七略七卷。三統(tǒng)厤法三卷。集五卷。

　　劉歆　　　一

　　遂初賦

　　遂初賦者。劉歆所作也。歆少通詩書。能屬文。成帝召為黃門侍郎、中壘校尉、侍中奉車都尉、光祿大夫。歆好左氏春秋。欲立於學(xué)官。時(shí)諸儒不聽。歆乃移書太常博士。責(zé)讓深切。為朝廷大臣非疾。求出補(bǔ)吏。為河內(nèi)太守。又以宗室不宜典三河。徙五原太守。是時(shí)朝政已多失矣。歆以論議見排擯。志意不得。之官經(jīng)歷故晉之域。感今思古。遂作斯賦。以歎征事。而寄己意。

　　昔遂初之顯祿兮。閶闔之開通。蹠三臺(tái)而上征兮。入北辰之紫宮。備列宿於鉤陳兮。擁大常之樞極?？偭堨恶喎抠?。奉華蓋於帝側(cè)惟太階之侈闊兮。機(jī)衡為之難運(yùn)。懼魁杓之前後兮。遂隆集於河濱。遭陽侯之豐沛兮。乘素波以聊戾。得玄武之嘉兆兮。守五原之烽燧。二乘駕而既俟。僕夫期而在"。馳太行之嚴(yán)防（水經(jīng)沁水注作險(xiǎn)峻。）兮。入天井之喬關(guān)。歷罔岑以升隆兮。馬龍騰以超攄。（本作起攄。從文選赭白馬賦注改。）無雙駟以優(yōu)遊兮。濟(jì)黎侯之舊居。心滌蕩以慕遠(yuǎn)兮。迴高都而北征。劇彊秦之暴虐兮。弔趙括於長平。好周文之嘉德兮。躬尊賢而下士。騖駟馬而觀風(fēng)兮。慶辛甲於長子。哀衰周之失權(quán)兮。數(shù)辱而莫扶。執(zhí)孫蒯于屯留兮。救王師於途吾。過下虒而歎息兮。悲平公之作臺(tái)。背宗周而不卹兮。茍偷樂而惰怠。枝葉落而不省兮。公族族閺其無人。曰不爨而俞甚兮。政委棄於家門。載約屢而正朝服兮。降皮弁以為履。寶礫石於廟堂兮。而隋和而不視。始建衰而造亂兮。公室由此遂卑。憐後君之寄寓兮。唁靖公於銅鞮。越候田而長驅(qū)兮。釋埱向之飛患。悅善人之有救兮。勞祁奚於太原。何叔子之好直兮。為群邪之所惡。賴祁子之一言兮。幾不免乎徂落?！∶啦槐貫榕假?。時(shí)有差而不相及。雖韞寶而求賈兮。嗟千載其焉合。昔仲尼之淑聖兮。意隘窮乎蔡陳。彼屈原之貞專兮。卒放沈於湘淵。何方直之難容兮。柳下黜而三辱。蘧瑗抑而再　兮。豈材知之不足。揚(yáng)蛾眉而見妒兮。固醜女之情也。曲木惡直繩兮。亦小人之誠也。以夫子之博觀兮。何此道之必然?？障聲r(shí)而矔世兮。自命己之取患。悲積習(xí)之生常兮。固明智（文選張華荅何劭詩注作闇。）之所別。叔群既在皁隸兮。六卿興而為桀。荀寅肆而顓恣

　　劉歆　　　二

　　兮。吉射叛而擅兵。憎人臣之若茲兮。責(zé)趙鞅於晉陽。軼中國之都邑兮。登句注以陵厲。歷雁門而入雲(yún)中兮。超絕轍而遠(yuǎn)逝。濟(jì)臨沃而遙思兮。垂意兮邊都。野蕭條以寥廓兮。陵谷錯(cuò)以盤紆。飄寂寥以荒　兮。沙埃起之杳冥。迴風(fēng)育其飄忽兮。迴颭颭之泠泠。薄涸凍之凝滯兮。茀谿谷之清涼。漂積雪之皚皚兮。涉凝露之降霜。揚(yáng)雹霰之復(fù)陸兮?？疁R陰。激流澌之漻淚兮。窺九淵之潛淋。颯悽愴以慘怛兮。　風(fēng)漻以冽寒。獸望浪以穴竄兮。鳥脅翼之?？?。山蕭瑟以　鳴兮。樹林壞而哇吟。地坼裂而憤忽急兮。石捌破之巖巖。天烈烈以厲高兮。廖　窗以梟　。雁邕邕以遲遲兮。野鸛鳴而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮。飛旗幟之翩翩。迴（本作回。從文選班彪北征賦注改。）百里之無家兮。路修遠(yuǎn)而（本作之。從文選班彪北征賦注改。）綿綿。於是勒障塞而固守兮。奮武靈之精誠。攄趙奢之策慮兮。威謀完乎金城。外折衝以無虞兮。內(nèi)撫民以永寍。既邕容以自得兮。唯惕懼於笁寒。攸潛溫之玄室兮。滌濁穢於太清。反情素於寂漠兮。居華體之冥冥。玩琴書（本作書琴。從文選何劭荅張華詩注。陶潛經(jīng)曲阿詩注。歸去來辭注。石崇思?xì)w引注乙轉(zhuǎn)。）以條暢兮?？夹悦儜B(tài)。運(yùn)四時(shí)而覽陰陽兮。總?cè)f物之珍怪。雖窮天地之極變兮。曾何足乎留意。長恬淡以懽娛兮。固賢聖之所喜。亂曰。"幽潛德。含聖神兮。抱奇內(nèi)光。自得真兮。寵幸浮寄。奇無常兮。寄之去留。亦何傷兮。大人之度。品物齊兮。舍位之過。忽若遺兮。求位得位。固其常兮。守信保己。比老彭兮。（蓺文類聚二十七。古文苑。）

　　甘泉宮賦

　　軼陰陵之地室。過過陽谷之秋城。（初學(xué)記作增城。）迴天門而鳳舉。躡黃帝之明庭。冠高山而為居。乘崑崙而為宮。案軒轅之舊處。居北辰之閎中。背共工之幽都。向炎帝之祝融。封巒為之東序。緣石闕之天梯。桂木雜而成行。芳肸嚮之依依。翡翠孔雀（此四字初學(xué)記作鸞孔。）飛而翱翔。鳳凰止而集棲。甘醴湧於中庭兮。激清流之濔濔。黃龍遊而蜿蟺兮。神龜沈於玉泥。離宮特觀。接比相連。雲(yún)起波駭。星布彌山。高巒峻阻。臨眺矌衍。深林蒲葦。涌水清泉。芙蓉菡萏。菱荇蘋蘩。豫章雜木。楩松柞棫。女貞鳥勃。桃李棗檍。（蓺文類聚六十二。初學(xué)記二十四。）

　　劉歆　　　三

　　章黼黻之文帷。（文選西都賦注。）

　　雲(yún)闕蔚之巖巖。眾星接之皚皚。（文選鮑昭君子有所思行注。）

　　燈賦

　　惟茲蒼鶴。修麗以奇。身體剼削。頭頸委　。負(fù)斯明燭。躬含冰池。明無不見。照察纖微。以夜繼晝。烈者所依。（蓺文類聚八十。）

　　上山海經(jīng)表

　　侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領(lǐng)校祕(mì)書言校秘書太常屬臣望所校山海經(jīng)凡三十二篇。今定為一十八篇。已定。山海經(jīng)者。出於唐虞之際。昔洪水洋溢。漫衍中國。民人失據(jù)。崎嶇於邱陵。巢於樹木。鯀既無功。而帝堯使禹繼之。禹乘四載。隨山刊木。定高山大川。蓋[蓋當(dāng)作益]與伯翳主驅(qū)禽獸。命山川。類草木。別水土。四岳佐之。以周四方。逮人跡之所希至。及舟輿之所罕到。內(nèi)別五方之山。外分八方之海。紀(jì)其珍寶奇物異方之所生。水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止。禎祥之所隱。及四海之外。絕域之國。殊類之人。禹別九州。任土作貢。而益等類物善惡。著山海經(jīng)。皆聖賢之遺事。古文之著明者也。其事質(zhì)明有信。孝武皇帝時(shí)。常有獻(xiàn)異鳥者。食之百物。所不肯食。東方朔見之。言其鳥名。又言其所當(dāng)食。如朔言。問朔何以知之。即山海經(jīng)所出也。孝宣皇帝時(shí)。擊磻石於上郡。陷。得石室。其中有反縛盜械人。時(shí)臣秀父向?yàn)橹G議大夫。言此貳負(fù)之臣也。詔問何以知之。亦以山海經(jīng)對(duì)。其文曰。貳負(fù)殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山。桎其右足。反縛兩手。上大驚。朝士由是多奇山海經(jīng)者。文學(xué)大儒皆讀學(xué)以為奇。可以考禎祥變怪之物。見遠(yuǎn)國異人之謠俗。故易曰言天下之至賾而不可亂也。博物之君子。其可不惑焉。臣昧死謹(jǐn)上。（宋本山海經(jīng)。又道藏本。）

　　劉歆　　　四

　　孝武廟不毀議

　　臣聞周室既衰。四夷並侵。獫狁最彊。於今匈奴是也。至宣王而伐之。詩人美而頌之曰。薄伐獫狁。至于太原。又曰。嘽嘽推推。如霆如雷。顯允方叔。征伐獫狁。荊蠻來威。故稱中興。及至幽王。犬戎來伐。殺幽王。取宗器。自是之後。南夷與北夷交侵。中國不絕如線。春秋紀(jì)齊桓南伐楚。北伐山戎?？鬃釉?。微管仲。吾其被髮左衽矣。是故棄桓之過。而錄其功。以為伯首。及漢興。冒頓始強(qiáng)。破東胡。禽月氏。并其土地。地廣兵強(qiáng)。為中國害。南越尉佗總百粵。自稱帝。故中國雖平。猶有四夷之患。且無寍歲。一方有急。三面救之。是天下皆動(dòng)而被其害也。孝文皇帝厚以貨賂。與結(jié)和親。猶侵暴無已。甚者興師十餘萬眾。近屯京師及四邊。歲發(fā)屯備虜。其為患久矣。非一世之漸也。諸侯郡守。連匈奴及百粵以為逆者。非一人也。匈奴所殺郡守都、尉、略、取人民。不可勝數(shù)。孝武皇帝愍中國罷勞。無安寍之時(shí)。乃遣大將軍驃騎伏波、樓船之屬。南滅百粵。起七郡。北攘匈奴。降昆邪十萬之眾。置五屬國。起朔方。以奪其肥饒之地。東伐朝鮮。起玄菟樂浪。以斷匈奴。之左臂。西伐大宛。并三十六國。結(jié)烏孫。起敦煌、酒泉、張掖。以鬲婼羌裂匈奴之右肩。單于孤特。遠(yuǎn)遁于幕北。四垂無事。斥地遠(yuǎn)境。起十餘郡。功業(yè)既定。迺封丞相為富民侯。以大安天下。富實(shí)百姓。其規(guī)?？梢?。又招集天下賢俊。與協(xié)心同謀。興制度。改正朔。易服色。立天地之祠。建封禪。殊官號(hào)。存周後。定諸侯之制。永無逆爭之心。至今累世賴之。單于守藩。百蠻服從。萬世之基也。中興之功。未有高焉者也。高帝建大業(yè)。為太祖。孝文皇帝德至厚也。為文太宗。孝武皇帝功至著也。為武世宗。此孝宣帝所以發(fā)德音也。禮記王制及春秋穀梁傳。天子七廟。諸侯五。大夫三。士二。天子七日而殯。七月而葬。諸侯五日而殯。五月

　　劉歆　　　五

　　而葬。此喪事尊卑之序也。與廟數(shù)相應(yīng)。其文曰。天子三昭三穆。與太祖之廟而七。諸侯二昭二穆。與太祖之廟而五。故德厚者流光。德薄者流卑。春秋左氏傳曰。名位不同。禮亦異數(shù)。自上以下。降殺以兩。禮也。七者其正法。數(shù)可常數(shù)者也。宗不在此數(shù)中。宗變也。茍有功德則宗之。不可預(yù)為設(shè)數(shù)。故于殷。太甲為太宗。大戊曰中宗。武丁曰高宗。周公為母逸之戒。舉殷三宗以勸成王。繇是言之。宗無數(shù)也。然則所以勸帝者之功德博矣。以七廟言之。孝武皇帝未宜毀。以所宗言之。則不可謂無功德。禮記祀典曰。夫聖王之制祀也。功施於民則祀之。以勞定國則祀之。能救大災(zāi)則祀之。竊觀孝武皇帝功德。皆兼而有焉。凡在於異姓。猶將特祀之。況於先祖?；蛘f天子五廟無見文。又說中宗高宗者。宗其道而毀其廟。名與實(shí)異。非尊德貴功之意也。詩云。蔽芾甘棠。勿鬋勿伐。邵伯所茇。思其人。猶愛其樹。況宗其道而毀其廟乎。迭毀之禮。自有常法。無珠功異德。固以親疏相推。及至祖宗之序。多少之?dāng)?shù)。經(jīng)傳無明文。至尊至重。難以疑文虛說定也。孝宣皇帝舉公卿之議。用眾儒之謀。既以為世宗之廟。建之萬世。宣布天下。臣愚以為孝武皇帝功烈如彼。孝宣皇帝崇立之如此。不宜毀。（漢書韋玄成傳。太僕王舜中壘校尉劉歆議。上覽其議而從之。制曰。太僕舜中壘校尉歆議可。又略見御覽八十八。引劉歆宗廟議?！“?。此議列名先王舜。以位尊也。據(jù)下文云。歆又以為。明是劉歆文。）

　　惠景及太上皇寢園議

　　禮去事有殺。故春秋外傳曰。日祭、月祀、時(shí)享。歲貢、終王。祖禰則日祭。曾高則月祀。二祧則時(shí)享。壇墠則歲貢。大褅則終王。德盛而游廣。親親之殺也。彌遠(yuǎn)則彌尊。故褅為重矣。孫居王父之處。正昭穆。則孫常與祖相代。此遷廟之殺也。聖人於其祖。出於情矣。禮無所不順。故無毀廟。自貢禹建迭毀之議?；菥凹疤蠈媹@廢而為虛。失禮意矣。（漢書韋玄成傳。歆又以為。）

　　劉歆　　　六

　　功顯君喪服議

　　居攝之義。所以統(tǒng)立天功。興崇帝道。成就法度。安輯海內(nèi)也。昔殷成湯既沒。而太子蚤夭。其子太甲。幼少不明。伊尹放諸桐宮而居攝。以興殷道。周武王既沒。周道未成。成王幼少。周公屏成王而居攝。以成周道。是以殷有翼翼之化。周有刑錯(cuò)之功。今太皇太后比遭家之不造。委任安漢公。宰尹群僚。衡平天下。遭孺子幼少。未能共上下?；侍旖等?。出丹石之符。是以太皇太后則天明命。詔安漢公居攝踐祚。將以成聖漢之業(yè)。與唐虞三代比隆也。攝皇帝遂開祕(mì)府。會(huì)群儒。制禮作樂。卒定庶官。茂成天功。聖心周悉。卓爾獨(dú)見。發(fā)得周禮。以明因監(jiān)。則天稽古。而損益焉。猶仲尼之聞韶。日月之不可階。非聖哲之至。孰能若茲。網(wǎng)紀(jì)咸張。成在一匱。此其所以保佑聖漢。安靖元元之效也。今功顯君薨。禮。庶子為後。為其母緦。傳曰。與尊者為體。不敢服其私親也。攝皇帝以聖德承皇天之命。受太后之詔。居攝踐阼。奉漢大宗之後。上有天地社稷之重。下有元元萬機(jī)之憂。不得顧其私親。故太皇太后建闕元孫。俾侯新都。為哀侯後。明攝皇帝與尊者為體。承宗廟之祭。奉共養(yǎng)太皇太后。不得顧其私親也。周禮曰。王為諸侯緦。縗弁而加環(huán)絰。同姓則麻。異姓則葛。攝皇帝當(dāng)為功顯君緦縗弁而加麻環(huán)絰。如天子弔諸侯服。以應(yīng)聖制。（漢書王莽傳上。居攝三年。莽母功顯君死。意不在哀太后詔義其服。少阿義和劉歆與博士諸儒七十八人皆曰云云。莽遂行焉。）

　　移書讓太常博士并序

　　歆親近欲建立左氏春秋及毛詩逸禮古文尚書。皆列於學(xué)官。哀帝令歆與五經(jīng)博士講論其議。諸儒博士或不肯置對(duì)。歆因移書太常博士責(zé)讓之曰。

　　劉歆　　　七

　　昔唐虞既衰。而三代迭興。聖帝明王。累起相襲。其道甚。著周室既微。而禮樂不正。道之難全也如此。是故孔子憂道之不行。歷國應(yīng)聘。自衛(wèi)反魯。然後樂正。雅頌?zāi)说闷渌?。修易序書。制作春秋。以記帝王之道。及夫子沒而微言絕。七十子終而大義乖。重遭戰(zhàn)國。棄籩豆之禮。理軍旅之陳?？资现酪?。而孫吳之術(shù)興。陵夷至于暴秦。焚經(jīng)書。殺儒士。設(shè)挾書之法。行是古之罪。道術(shù)由此遂滅。漢興。去聖帝明王遐遠(yuǎn)。仲尼之道又絕。法度無所因襲。時(shí)獨(dú)有一叔孫通。略定禮儀。天下惟有易卜。未有他書。至孝惠之世。乃除挾書之律。然公卿大臣。絳灌之屬。咸介冑武夫。莫以為意。至孝文皇帝。始使掌故晁錯(cuò)。從伏生受尚書。尚書初出于屋壁。朽折散絕。今其書見在。時(shí)師傳讀而已。詩始萌芽。天下眾書。往往頗出。皆諸子傳說。猶廣立於學(xué)官。為置博士。在朝之儒。唯賈生而已。至孝武皇帝。然後鄒魯梁趙。頗有詩禮春秋先師。皆起於建元之間。當(dāng)此之時(shí)。一人不能獨(dú)盡其經(jīng)?；?yàn)檠??；驗(yàn)轫?。相合而成。泰誓後得。博士集而讚之。故詔書曰。禮壞樂崩。書缺簡脫。朕甚閔焉。時(shí)漢興已七八十年。離於全經(jīng)。固已遠(yuǎn)矣。及魯恭王壤孔子宅。欲以為宮。而得古文於壤壁之中。逸禮有三十九篇。書十六篇。天漢之後。孔安國獻(xiàn)之。遭巫蠱倉卒之難。未及施行。及春秋左氏丘明所修。皆古文舊書。多者二十餘通。臧於密府。伏而未發(fā)。孝成皇帝愍學(xué)殘文缺。稍離其真。乃陳發(fā)祕(mì)臧。校理舊文。得此三事。以考學(xué)官所傳。經(jīng)或脫簡傳（文選無傳字。疑此衍。）或脫編。博問人閒。則有魯國桓公趙國貫公膠東庸生之遺學(xué)。與此同抑而未施。此乃有識(shí)者之所惜閔。士君子之所嗟痛也。往者綴學(xué)之士。不思廢絕之闕。茍因陋就寡。分文析字。煩言碎辭。學(xué)者罷老。且不能究其一蓺。信口說而背傳記。是未師而非往古。至於國家將有大事。若立辟雍封禪巡狩之儀。則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺。挾恐見破之私意。而無從善服義之公心?；驊讯始怠２豢记閷?shí)。雷同相從。隨聲是非。抑此三學(xué)。以尚書為備。謂左氏為不傳春秋。豈不哀哉。今聖上德通神明。繼統(tǒng)揚(yáng)業(yè)。亦閔文學(xué)錯(cuò)亂。學(xué)士若

　　劉歆　　　八

　　茲。雖昭（文選作雖深照。）其情。猶依違謙讓。樂與士君子同之。故下明詔。試左氏可立不。遣近臣奉指銜命。將以輔弱扶微。與二三君子比意同力。冀得廢遺。今則不然。深閉固距而不肯試。猥以不誦絕之。欲以杜塞餘道。絕滅微學(xué)。夫可與樂成。難與慮始。此乃眾庶之所為耳。非所望士君子也。且此數(shù)家之事。皆先帝所親論。今上所考視其為古文舊書。皆有徵驗(yàn)。內(nèi)外相應(yīng)。豈茍而已哉。夫禮失求之於野。古文不猶愈於野乎。往者博士書有歐陽。春秋公羊。易則施孟。然孝宣帝猶復(fù)廣立穀梁春秋、梁丘易、大小夏侯尚書。義雖相反。猶並置之。何則。與其過而廢之也。寍過而立之。傳曰。文武之道。未墜於地。在人。賢者志其大者。不賢者志其小者。今此數(shù)家之言。所以兼包大小之義。豈可偏絕哉。若必專己守殘。黨同門。妒道真。違明詔。失聖意。以陷於文吏之議。甚為二三君子不取也。（漢書劉歆傳。文選。蓺文類聚五十八。）

　　荅文學(xué)

　　誠思拾遺。冀以云補(bǔ)。（文選"""""""注。）

　　與揚(yáng)雄書從取方言

　　歆邛頭。昨受詔宓五官郎中。田儀與官婢陳徵駱驛等私通盜刷越巾事。即其夕竟。歸府。詔問三代周秦軒車使者遒人使者以歲八月巡路。求代語僮謠歌戲。欲得其最目。因從事郝隆求之有日。篇中但有其目。無見文者。歆先君數(shù)為孝成皇帝言。當(dāng)使諸儒共集訓(xùn)詁。爾雅所及。五經(jīng)所詁。不合爾雅者。詁　為病。及諸經(jīng)氏之屬。皆無證驗(yàn)。博士至以窮世之博學(xué)者。偶有所見。非徒無主而生是也。會(huì)成帝未以為意。先君又不能獨(dú)集。至於歆身。修軌不暇。何偟更創(chuàng)。屬聞子雲(yún)獨(dú)採集先代絕言。異國殊語。以為十五卷。其所解略多矣。而不知其目。非子雲(yún)澹雅之才。沈鬱之思。不能經(jīng)年銳積。以成此書。良為勤矣。歆雖不遘過庭。亦克識(shí)先君雅訓(xùn)。三代之書。蘊(yùn)藏於家。直不計(jì)耳。今聞此。

　　劉歆　　　九

　　甚為子雲(yún)嘉之已。今聖朝留心典誥。發(fā)精於殊語。欲以驗(yàn)攷四方之事。不勞戎馬高車之使。坐知傜俗。適子雲(yún)攘意之秋也。不以是時(shí)發(fā)倉稟以振贍。殊無為明語。將何獨(dú)挈之寶。上以忠信明於上。下以置於恩罷朽。所謂和蓄積善布施也。蓋蕭何造律。張倉推厤。皆成之於帷幕。貢之於王門。功列於漢室。名流乎無窮。誠以隆秋之時(shí)。收藏不殆。饑春之歲。散之不疑。故至於此。今謹(jǐn)使密人奉手書。願(yuàn)頗與其最目。得使人籙。令聖朝留明明之典。歆叩頭邛頭。（方言。古文苑?！“?。張溥本有鄧析子序。今編入劉向集。）

　　新序論

　　秦孝公保崤函之固。以廣雍州之地。東并河南。北收上郡。國富兵彊。長雄諸侯。周室歸籍。四方來賀。為戰(zhàn)國霸君。秦遂以彊。六世而并諸侯。亦皆商君之謀也。夫商君極身無二慮。盡公不顧私。使民內(nèi)急耕織之業(yè)以富國。外重戰(zhàn)伐之賞以勸戎士。法令必行。內(nèi)不私貴寵。外不偏疏遠(yuǎn)。是以令行而禁止。法出而姦息。故雖書云無偏無黨。詩云周道如砥。其直如矢。司馬法之勵(lì)戎士。周后稷之勸農(nóng)業(yè)。無以易此。此所以并諸侯也。故孫卿曰。四世有勝。非幸也。數(shù)也。然無信。諸侯畏而不親。夫霸君若齊桓晉文者。桓不倍柯之盟。文不負(fù)原之期。而諸侯畏其彊而親信之。存亡繼絕。四方歸之。此管仲舅犯之謀也。今商君倍公子卬之舊恩。棄交魏之明信。詐取三軍之眾。故諸侯畏其彊而不親信也。藉使孝公遇齊桓晉文。得諸侯之統(tǒng)。將合諸侯之君。驅(qū)天下之兵以伐秦。秦則亡矣。天下無桓文之君。故秦得以兼諸侯。衛(wèi)鞅始自為知霸王之德。原其事不喻也。昔周召施善政。及其死也。後世思之。蔽芾甘棠之詩是也。嘗舍於樹下。後世思其德。不忍伐其樹。況害其身乎。管仲奪仲氏邑三百戶無怨言。今衛(wèi)鞅內(nèi)刻刀鋸之刑。外深鈇鉞之誅。步過六尺者有罰。棄灰於道

　　劉歆　　　十

　　者被刑。一日臨渭。而論囚七百餘人。渭水盡赤。號(hào)哭之聲。動(dòng)于天地。畜怨積讎。比於丘山。所逃莫之隱。所歸莫之容。身死車裂。滅族無姓。其去霸王之佐亦遠(yuǎn)矣。然惠王殺之亦非也。可輔而用也。使衛(wèi)鞅施寬平之法。加之以恩。申之以信。庶幾霸者之佐哉。（史記商君傳贊集解引新序論。索隱曰。新序是劉歆所撰。其中論商君。故斐氏引之?！“浮４苏摻裥滦蛴兄?。新序劉向撰。而云劉歆。豈向書雜有歆論乎。亦異聞也。故錄之。）

　　斛銘

　　律嘉量斛。方尺而圓。其外庣旁九釐五毫?！“倭?。深尺。積一千六百二十寸。容十斗。（隋書律厤志上。其斛銘云云。祖沖之以為劉歆造。）