☆賈至 《全唐文》三百六十六有傳。 ○百家類(lèi)例序 以其婚姻承家，冠冕備盡則存譜。大譜所紀(jì)者，唯尊官清職，傳記本原。分為十卷，爰列百氏。其中須有部折，各於當(dāng)族注之。通為百氏，以隴西李氏為第一。（《唐會(huì)要》三十六） ☆王縉 《全唐文》三百七十有傳。 ○大臣入朝見(jiàn)百寮奏 《春秋》之義，臣子一例。今後有大臣入朝，百寮望請(qǐng)朝罷于中書(shū)行相見(jiàn)之禮，其宴饑準(zhǔn)故事于鴻臚亭集。（《唐會(huì)要》二十四） ☆劉晏 《全唐文》三百七十有傳。 ○懇讓吏部尚書(shū)表 伏以天官之職，師在冢卿，任當(dāng)選仕之權(quán)，班居諸曹之首，至密者可以啟事，至明者可以論材，內(nèi)者無(wú)能，何堪就列？且轉(zhuǎn)輸之務(wù)，國(guó)家之常，千倉(cāng)萬(wàn)庾，陛下之粟也；槁工楫師，陛下之人也?？v萬(wàn)億及秭，達(dá)于京師，邦賦獲殷，軍儲(chǔ)克贍，此亦常理，于臣何功？況受任以來(lái)，淹引歲月，減耗頗有，委積非多，經(jīng)費(fèi)所支，尚貽圣慮。在臣之責(zé)，實(shí)亦難逃，夙夜惕厲，不遑啟處，豈敢取眾人之力，以為己勞，守臣下之分，因而受遺。速其官謗，紊以朝經(jīng)，愿回震光，乞?qū)嬊懊＃ā秲?cè)府》四百六十四） ○檢點(diǎn)祭器奏 諸色祠祭，委禮儀使撰禮料為常式，祭前點(diǎn)檢祭器及饌物明衣，有不在者，所由量事料決。其行事官若出齋宮，及不到，明衣及料不得妄。（《唐會(huì)要》二十三） ☆包佶 《全唐文》三百七十有傳 ○請(qǐng)?jiān)敹ㄩ_(kāi)元時(shí)令奏 開(kāi)元?jiǎng)h定《禮記月令》為《時(shí)令》，其音及義疏并未刊正。其《開(kāi)元禮》所與《月令》相涉者，請(qǐng)選通儒詳定。（《唐會(huì)要》七十七） ○明立私錢(qián)賞罰奏 江淮百姓近日市肆交易錢(qián)，交下粗惡，揀擇納官者，三分才有二分，馀并鉛錫銅湯，不敷斤兩，致使絹價(jià)騰貴，惡錢(qián)漸多。訪(fǎng)聞諸州山野地窖，皆有私錢(qián)，轉(zhuǎn)相貨易，奸濫漸深。今委本道觀(guān)察使明立賞罰，切加禁斷。（《唐會(huì)要》八十九） ○社稷改用太牢奏 春祭社稷，準(zhǔn)禮，天子社稷皆太牢。至大歷六年十月三日敕，中祀少牢。社稷是中祀，至今未改。（《唐會(huì)要》二十二） ☆劉秩 《全唐文》三百七十二有傳。 ○政典 我皇帝思侔前古，永傳後裔，下無(wú)山甫將明之才，乃聽(tīng)百藥偏昧之說(shuō)，從群臣之小議，挫為國(guó)之大經(jīng)。設(shè)爵無(wú)土，署官不職，王澤不布，人無(wú)承化，遂令刑辟未弭，國(guó)用不殷，權(quán)柄擅于后氏，社稷絕而復(fù)存。揆久安之由，在于取順而難為逆；絕欲奪之原，在于單弱而無(wú)所憚，此即事之明驗(yàn)也。百藥不詳秦、漢、晉、宋、齊隋得失之異，謂不足法，復(fù)忽清于賈、曹、劉、陸成敗之說(shuō)，委之天命。天之所命，人事而已，棄人事，舍天理，滅圣智，任存亡也。故建侯者，所以正冢嫡，安父子之分，使不相猜貳，豈藩屏王室已哉！夫先王之尚封建也，非止貴於永久，貴其從化而省刑。故郡建則督責(zé)，督責(zé)則刑生，國(guó)開(kāi)則明教，明教則從化。從化之行，因於封建。封建則諸侯之制與天子備同，備同而禮殺，禮殺然後可宣教化，宣教化則仁義辰，仁義長(zhǎng)則尊卑別，尊卑別則禍亂息，此封建之所以易為理也?？たh之理，可以小寧，不可以久安，可以責(zé)成，不可以化俗。嗚呼！上無(wú)堯舜猶可也，有堯舜之德，欲廣其澤，舍此何以哉？自漢以降，雖封建失道，然諸侯猶皆就國(guó)。今封建子弟，有其名號(hào)，而無(wú)其國(guó)邑，空樹(shù)官僚，而無(wú)蒞事，聚居京輦，食租衣稅，國(guó)用所以不足也。（《唐會(huì)要》四十七） ☆李玭 《全唐文》三百七十三有傳。 ○選人自覓保識(shí)官奏 宗子諸親、齋郎、室長(zhǎng)選人，準(zhǔn)格，每年遣諸陵廟丞等右保識(shí)官。今請(qǐng)選人自于諸司求覓清資，及在任宗子京官充保識(shí)，以憑給解。伏乞編入吏部選格，以為久例。（《唐會(huì)要》六十五） ☆柳渾 《全唐文》三百七十七有傳。 ○請(qǐng)改名奏 頃為狂賊點(diǎn)穢，臣實(shí)恥稱(chēng)舊名，矧字或帶戎，時(shí)當(dāng)偃武，請(qǐng)改名渾。（《南部新書(shū)》甲） ☆李泌 《全唐文》三百七十八有傳。 ○學(xué)士去大字疏 伏蒙以臣為集賢殿大學(xué)士。竊尋故事，中書(shū)令張說(shuō)中朝元老，碩德鴻儒，懇辭大字，眾稱(chēng)達(dá)禮。其後至德二載，崔圓為相，加集賢殿大學(xué)士，其後因循，遂成恒例。伏望削去大字，崇文館大學(xué)士亦準(zhǔn)此。（《唐會(huì)要》六十四） ☆歸崇敬 《全唐文》三百七十九有傳。 ○上丁釋奠講論奏 上丁釋奠，其日準(zhǔn)舊例，合集朝官講論五經(jīng)文義。自大歷五年以前，常行不絕。其年八月以後，權(quán)停講論。今既日逼，恐須復(fù)依舊奏。（《唐會(huì)要》三十五） ○請(qǐng)罷褲褶奏 按三代典禮，兩漢史籍，并無(wú)褲褶之制，亦未詳所起之由。隋代以來(lái)，始有服者，事不師古，請(qǐng)罷之。（《唐會(huì)要》二十四） ○御署祝版奏 每年春秋二時(shí)釋奠，祝版御署訖，北面而揖。臣以為其禮太重。按《大戴禮》：師尚父授周武王丹書(shū)，武王東面受之。請(qǐng)參酌輕重，庶得其宜。（《唐會(huì)要》三十五） ☆嚴(yán)武 武，字季鷹。房琯薦為執(zhí)事中。坐琯事，貶巴州刺史。久之，擢?jiǎng)δ瞎?jié)度，加檢校吏部尚書(shū)。年四十，卒。 ○御史給公乘奏 應(yīng)在外新除御史赴臺(tái)，停止店肆，事亦非宜。仍令所在給公乘發(fā)遣，以為永例。（《冊(cè)府》、《唐會(huì)要》六十二） ○巴州古佛龕記 巴州城南二里，有古佛龕一所。 右山南西道度支判官衛(wèi)尉少卿兼侍御史內(nèi)供奉嚴(yán)武奏：臣頃牧巴州，其州南二里有前件古佛龕一所。舊石壁鐫刻五百馀鋪，劃開(kāi)諸龕，化出眾像，前佛後佛，大身小身，琢磨至堅(jiān)，雕飾甚妙。屬歲月綿遠(yuǎn)，儀形虧郵，乃掃拂苔蘚，披除榛蕪。仰如來(lái)之容，爰依鷲嶺；祈圣上之福，新作龍宮。精思竭誠(chéng)，崇因樹(shù)果，建造屋字叁拾馀閭，并移洪鍾壹口，莊嚴(yán)福地，增益勝緣。焚香無(wú)時(shí)，與國(guó)風(fēng)而蕩穢；然燈不夜，助皇明以燭幽。曾未經(jīng)營(yíng)，自然成就。臣幸承恩宥，馳赴闕庭，辭日奏陳，許令置額，伏望特旌裔土，俯錫嘉名。降以紫泥，遠(yuǎn)被云雷之澤；題諸紺宇，長(zhǎng)懸日月之光。兼請(qǐng)度無(wú)色亻殳有道行者柒僧，永以住持，俾其修習(xí)。 敕旨：其寺宜以光福為名，除依。乾元三年四月十三日。（《金石苑》二、《八瓊室金石補(bǔ)正》五十九） ☆乾濟(jì) 濟(jì)，乾元中大理評(píng)事巴州長(zhǎng)史。 ○唐救苦觀(guān)世音菩薩像銘 茲救苦觀(guān)工音菩薩像者，巴州刺史嚴(yán)武奉報(bào)烈考中書(shū)侍郎遠(yuǎn)日之所鑿也。乾元二年正月十三日，大理評(píng)事兼巴州長(zhǎng)史韓濟(jì)銘曰： 於鑠使君，孝心不忘?！酢跗兴_，靈相克彰。昊天永永，思報(bào)無(wú)疆?！酢鯉r巖，庶乎有常。（石刻） ☆崔巨 巨，字為式。大歷中右補(bǔ)闕、殿中侍御史。 ○大唐宣州刺史薛公碑 按：《新安志》（九）及《實(shí)刻叢編》（十五）引《復(fù)齋碑錄》，皆作崔巨撰，文見(jiàn)《全文》闕名，今存其目。 ☆獨(dú)孤及 《全唐文》三百八十四有傳。 ○鄭駙馬孝行記 特進(jìn)駙馬都尉滎陽(yáng)鄭潛曜，字某（五字，《英華》作鄭贊潛曜其字），睿宗外孫，元宗之甥，代國(guó)長(zhǎng)公主之才子也。睿敏而文，生知純孝。開(kāi)元中，長(zhǎng)公主寢疾，公年二十八，觿燧侍左右，帶不解面不靧者累月，嘗藥請(qǐng)禱，憂(yōu)懇備至，而徉無(wú)瘳。乃刺血濡翰，書(shū)為策（《英華》作榮）祝，請(qǐng)命于上下神只，愿以身代親之身，乞靈祈死，泣盡繼血。既而誠(chéng)達(dá)於神，感而遂契，徹筵俟命，焚其章草（《英華》作畢），獨(dú)神道許三字在乎（二字作存於）煨燼之中。翌日，長(zhǎng)公主疾間，公固命左右勿敢言。於其請(qǐng)?zhí)熘?，公之客尹靈琛之辭也。向微靈琛言之，則人莫知之者矣。君子謂天道遠(yuǎn)，人道邇，其死生冥運(yùn)，吉兇陰騭，未嘗與人（《英華》作天）同功也。而孝子竭誠(chéng)，上元為感，神符靈貺，來(lái)若響答。乃知行或精至，則幽明（《英華》作冥）不能逃其應(yīng)，而況人乎！鄭氏之行，其事親也，可謂孝矣。惟武王、周公，與天合德，三壇之祝，宜有丕應(yīng)。若公者也（《英華》作地），在綺襦紈袴之中，非有植璧秉珪之禮，而精誠(chéng)上之，神亦降福，非德性純至，其孰能致感如此其速者歟！ 公開(kāi)元二十八年，尚元宗第十二女臨晉長(zhǎng)公主。公主柔明而賢，輔佐以禮，公力行好學(xué)，處貴不驕，跋履夷險(xiǎn)，無(wú)替忠信。歷太仆、光祿，嗣滎陽(yáng)郡公，佩金印，列長(zhǎng)戟，垂三十馀載，克荷大業(yè)，而崇其家聲。善而必慶，為不誣矣。懼他日史氏闕疑也，故著之於篇。（本集十七、《文苑英華》八百三十） ☆田伏寶 伏寶，恒州人。 ○造象刻經(jīng)記 弟子田伏寶，為先亡父兄、見(jiàn)存母弟，往為門(mén)虧十善，不樹(shù)福緣，侄巖殞命於同羅，女子夭辭於白日，虔心告佛，罄志歸依。敬就三門(mén)石柱，刊《阿彌陀佛蜜多心經(jīng)》，以乾元兇年四月五日鐫鏤功畢。桑海有改變遷移，經(jīng)像固存乎不朽。合家眷屬，法界有緣，同沾斯福。（《常山貞石志》五） ☆賈耽 《全唐文》三百九十四有傳。 ○華夷圖玉山記 玉山與天際，勢(shì)聯(lián)北斗，又名玉斗山。循山之麓升降，凡十有五里，至大洋坂，地寬曠約數(shù)百畝，而奇峰秀嶺，怪石深池，環(huán)列于前後左右，真仙靈之窟宅也。山有龍?zhí)兑皇它艏?，又有二十四奇，曰玉耶峰、銀尖峰、七盤(pán)峰、獅子峰、石牛峰、云蓋降、蟠龍峰、金雞墩、洗墨池、望香墩、九蓮池、天門(mén)峰、飛泉峰、屏風(fēng)峰、誓坡石、浴佛池、彩霞巖、過(guò)云洞、連理木、天圣松、金剛嶺、石鼓山、羅漢峰、志初巖。真一邑勝概之尤者也，故縣亦由此名。（《游名山記》） ☆劉太真 《全唐文》三百九十五有傳。 ○諸道供紙張奏 準(zhǔn)貞元元年八月二日敕，當(dāng)司權(quán)宜停減諸色糧外，紙數(shù)內(nèi)停減四萬(wàn)六千張。續(xù)準(zhǔn)去年八月十四日敕，修為經(jīng)書(shū)，令諸道供寫(xiě)書(shū)功糧錢(qián)，已有到日，見(jiàn)欲就功。伏請(qǐng)於停減四萬(wàn)六千張內(nèi)，卻供麻紙及書(shū)狀藤紙一萬(wàn)張，添寫(xiě)經(jīng)籍。其紙寫(xiě)書(shū)足日，即請(qǐng)停。又當(dāng)司準(zhǔn)格，楷書(shū)八年試優(yōu)，今所補(bǔ)召，皆不情愿。又準(zhǔn)今年正月十八日敕，諸道供送當(dāng)省寫(xiě)經(jīng)書(shū)及?？蔽褰?jīng)學(xué)士等糧食錢(qián)。今緣召補(bǔ)楷書(shū)，未得解書(shū)人。元寫(xiě)經(jīng)書(shū)，其歷代史所有欠闕，寫(xiě)經(jīng)書(shū)畢日，馀錢(qián)請(qǐng)?zhí)韺?xiě)史書(shū)。（《唐會(huì)要》六十五） ☆王璬 《全唐文》三百九十五有傳。 ○唐故朝議郎行登州司馬上柱國(guó)王府君墓志銘（并序） 公諱慶，字弘慶，東萊掖人。漢議郎扶，即其先也。崇勛重爵，允光前史；休風(fēng)茂范，克被後昆。祖相，隨任齊州錄事參軍；考遏，隨任濟(jì)州東阿縣令；并容表魁杰，機(jī)神穎悟，雖位不充量，而行足揚(yáng)名。公幼得奇童之目，早摽正人之稱(chēng)，多才藝，尚沖簡(jiǎn)，隱不違親，貞不絕俗。年甫弱冠，河濟(jì)名流，翕然已想望其風(fēng)矣。龍朔初，刺史河南邱孝忠褰襜海甸，下車(chē)未幾，便引公為談客。時(shí)高麗馀孽，作梗遼川，詔徵舟師，濟(jì)自黃腄。邱君以公有深謀遠(yuǎn)算，遂要在中權(quán)，同郗超之入幕，類(lèi)田疇之出塞。閱賞酬庸，拜上柱國(guó)。軍罷，敕授昭武校尉營(yíng)州都督府瀘河鎮(zhèn)將。馬邑蕭條，龍山阻絕，肅恭王事，余病未能。久之，除雅州和州鎮(zhèn)將。昔我先君，嘗旋驂於九折；顧惟徽尚，愿遷閉於一邱。是時(shí)太夫人在堂，有羸老之疾。公孝性純懇，興言飲淚，衣不解帶，藥必親嘗，居喪之禮，哀毀過(guò)制。萬(wàn)歲通天元年，白虜趑趄；鋒交碣石，青林失律，火照甘泉。天子詔左衛(wèi)將軍薛訥絕海長(zhǎng)驅(qū)，掩其巢穴，飛芻挽粟，霧集登萊。監(jiān)軍御史范玄成與公素游，捐公清干，且以務(wù)簡(jiǎn)，得兼統(tǒng)押，乃密表馳奏，朝廷許焉。俄除朝議郎行登州司馬，仍充南運(yùn)使。恩命光臨，飭躬就列，情勤悅使，義薦均勞，工粟齊山，飛云蔽海，三軍嘆美，僉曰得人。圣歷年，運(yùn)停還任。公雅愛(ài)虛寂林壑之致，始終不渝，雖囂塵滿(mǎn)庭，常嘯詠無(wú)輟。昔桓溫每云我方外司馬，豈斯之謂歟！何圖天屬不戒，奄?gòu)幕?，春秋六十七，以神龍?jiān)晔辉露兆潇豆偕?。嗚呼哀哉！夫人同郡呂氏，劍履舊族，言容夙備，作配君子，宜其室家，而與善徒欺，未秋先落。粵開(kāi)元九載龍集辛酉十一月甲辰朔六日己酉，昭啟靈殯，合葬於掖城東南五里岡掖山之陰，禮也。嗣子瀛州司戶(hù)參軍璬，處孝出忠，自家形國(guó)，啼枯柏樹(shù)，思結(jié)寒泉，勒豐石於夜臺(tái)，播馀芬於永世。銘曰： 偉哉華胄，世濟(jì)賢秀。猗歟若人，不忝其舊。幼有令名，長(zhǎng)□宦情。飛談入幕，堅(jiān)臥辭榮。始乃事親，終惟報(bào)國(guó)。方舟轉(zhuǎn)餉，遼水無(wú)極。展驥來(lái)旋，仁風(fēng)允塞。雅懷未愜，痼疾彌留?；臎龀仞^，零落山邱。劍埋同匣，樹(shù)聳行楸。蒼蒼日暮，煙鳥(niǎo)空愁。（石刻。《山左冢墓遺文》） ☆臧希晏 希晏，寶應(yīng)初左金吾將軍。 ○街鼓減常式奏 諸街鋪鼓，比來(lái)依漏刻發(fā)聲，從朝堂發(fā)遠(yuǎn)處，每至夜才到。伏望今日已後，減常式一刻發(fā)聲，庶絕違犯。（《唐會(huì)要》七十一） ☆王淑 淑，乾元中右金吾長(zhǎng)史。 ○醫(yī)術(shù)請(qǐng)同明法奏 醫(yī)術(shù)請(qǐng)同明法選人，自今已後各試醫(yī)經(jīng)方術(shù)策十道，《本草》二道、《脈經(jīng)》二道、《素問(wèn)》十道、張仲景《傷寒論。二道、諸雜經(jīng)方義二道，通七以上留，已下放。又尚食藥藏局請(qǐng)同典膳局，太醫(yī)署請(qǐng)同大樂(lè)署。（《唐會(huì)要》八十二） ☆胡詹 詹，永泰中幽州節(jié)度判官兼掌書(shū)記、朝議大夫行監(jiān)察御史。（按新《順天府志》作明詹） ○大唐故高士滎陽(yáng)鄭府君之碣 府君諱忠，字惟忠，滎陽(yáng)人也。其先出自周，宣王母弟友受封於鄭（缺六字），為（缺六字）代為韓□侯後以國(guó)命氏。枌榆甲族，繼美滎陽(yáng)；閥閱名賢，散居天下。七代祖覽，河間太守，封莫阝亭侯；生幽州錄事參軍昌，昌生高祖武清令羅漢。屬隨室土崩，豪杰云起，有若竇建德者，聚兵稱(chēng)亂，圍逼武清，時(shí)獨(dú)堅(jiān)守孤城，確固臣節(jié)。□神堯踐祚，壯之，加右衛(wèi)大將軍，宰縣如故，進(jìn)封永年公，食邑一千戶(hù)。茲邑建功之地，子孫克守勛業(yè)，至今家焉。生曾祖諱贊，贊生□祖諱□志，俱以儒術(shù)著聞，頻徵有道不起。生皇考諱承。楊公問(wèn)罪東夷，請(qǐng)於幕府，以豹略謀於軍事。及還，恥受遼之功，拂衣高蹈，以例授陪戎副尉上護(hù)軍，終不言祿節(jié)也。 府君即副尉之元子，風(fēng)概天資，碩德山立，長(zhǎng)材偉貌，虬髯虎膺。心游六經(jīng)，□二事，孝悌仁信，禮讓溫恭，皆發(fā)於自然，如竹箭之有筠也。早勤色養(yǎng)，不顧人仕，中服儒行，不沽於名，晚固幽貞，不趨於世，是以鄉(xiāng)黨三薦孝廉，皆不之應(yīng)。其晦跡也，恬然靜默，其偶俗也，同為滑和，致身於木雁，與物為芻狗，謂為慕隱，不處?kù)渡搅?，謂為趨榮，不親於朝市。人徒識(shí)其貌，不測(cè)其心，徒仰其高，難師其行。至於王霸大略，馭人體要，守宰欽風(fēng)，諮謀政術(shù)者，踵至於門(mén)矣。他日嘗獨(dú)立，謂其子希潮：“吾暗測(cè)天道，靜觀(guān)人事，九六之運(yùn)，莽卓之災(zāi)，將丁圣代。爾當(dāng)堅(jiān)秉誠(chéng)節(jié)，勤修令名，嗟吾道衰，良恐不免。”居十?dāng)?shù)歲，果安氏逆命，竊據(jù)洛陽(yáng)，將欲祟式真賢，輝光偽位。以府君林廬潛蹈，馨香遠(yuǎn)聞，姑欲縶維，允塞人望，迫令強(qiáng)起，尉於長(zhǎng)豐。則知鳥(niǎo)戾於天，云羅得之，魚(yú)潛在泉，川罟得之，偽命遍於正人，烏可脫也。雖欲逃於天，穴於泉，其可得乎？史氏繼亂，抑授東光縣丞，轉(zhuǎn)奉義郎左衛(wèi)尉兵曹參軍上護(hù)軍。既暌宿心，曾不視事，拂衣解印，請(qǐng)留幽都，闔門(mén)靜居，屏棄塵事。獨(dú)與一二道者游息乎家園，幽賞琴壺，倚傲云月，進(jìn)則□為，退能全高，卷舒在懷，語(yǔ)默兼遂，君子曰智哉。以大盜未清，沉憂(yōu)成疾，年五十七，壬寅歲夏四月乙亥，傾背於挹樓里之私第。冬十月，圣上翦四滑，清三光，凡拒兇徒，特加超授。議者以府君遇亂脅從，矢節(jié)無(wú)撓，逢時(shí)旌善，生涯不留，悲夫！故書(shū)曰高士，成府君之志也。 夫人彭城劉氏，柔順以成孝，貞正以起家，蕙心先□，椒頌仍在。丙申歲夏五月二十有七日，先府君而終，享年五十有三。嗣子希潮，血?dú)чL(zhǎng)號(hào)，骨立過(guò)禮。以今年十有二月庚申，安神於武清縣西北崇仁鄉(xiāng)白塔東北原，合於先塋之左。喪事尚儉，奉遺誡也。夫聳曾峰者，磐乎厚地；瀵洪流者，發(fā)自深淵。府君德邁於前，錫羨於後，故嗣子以功驟遷金紫光祿大夫，歷太仆卿、文安郡別駕，轉(zhuǎn)殿大監(jiān)幽州節(jié)度判官上柱國(guó)。位雄卿月，文頌國(guó)風(fēng)，佐理莫阝南，惠懷邑屋，運(yùn)籌薊北，磔裂儋林。郁此國(guó)楨，獨(dú)耀鄉(xiāng)錦，得非府君善訓(xùn)積慶之也。以為隳先構(gòu)者匪仁，揚(yáng)美名者謂孝，況白華之悲罔極，緇衣之頌未傳。詹與殿監(jiān)在幕密交，匪才見(jiàn)托，俾先碣，永示後賢。詞曰： 於赫我祖，滎陽(yáng)系先。顯允烈考，分族居燕。才用駿發(fā)，心機(jī)鏡懸。芥視小節(jié)，雄成大賢。（其一） 大賢伊何，以孝忘仕。忘仕伊何，屢薦不起。博考?jí)烎?，工言政理。遘爾兇徒，玷我良士。（其二?身擺偽祿，□吟歸田。獨(dú)與道者，同棲浩然。閉門(mén)柳□，虛室草玄。遽從零露，俄悲逝川。（其三） 角立貞臣，慶流賢子。卿月高鑒，堯天佐理。政必移風(fēng)，清逾飲水。柴也泣血，杖而後起。（其四） 怙恃合，毀瘠偏傷。途搖白，棺飾黃腸。山門(mén)寂寂，垅樹(shù)蒼蒼。秉茲幽節(jié)，永播清芳。（其五）（石刻） ☆陰庭誡 庭誡，大歷中鄉(xiāng)貢明經(jīng)，攝敦煌州學(xué)博士。 ○大唐隴西李府君修功德碑記 敦煌之東南，有山曰三危，結(jié)積陰之氣，坤為德；成凝質(zhì)之形，艮為象。峻テ千峰，磅礴尤里，呀豁中絕，央相。鑿為靈龕，上下云矗；構(gòu)以飛閣，南北霞連。依然地居，杳出人境，圣燈時(shí)照，一川星懸，神鐘乍鳴，四山雷發(fā)，靈仙鬼物，往往而在。屬以賊臣干紀(jì)，寇幸災(zāi)，磔裂地維，暴殄天物。東自隴坻，舊陌走狐兔之群；西盡陽(yáng)關(guān)，遺邑聚豺狼之窟。柝木夜警，和門(mén)書(shū)扃，塔中委塵，禪處生草。 時(shí)有住信士朝散大夫鄭王府諮議隴西李太賓，其先指樹(shù)命氏，紫氣度流沙之西；刺山騰芳，鴻名感懸泉之下。時(shí)高射虎，人望登龍，開(kāi)國(guó)西涼，稱(chēng)藩東晉。諮議即興圣皇帝十三代孫。遠(yuǎn)派天分，世濟(jì)其美，靈根地植，代不乏賢。六代祖寶，隨使持節(jié)侍中西陲諸軍事鎮(zhèn)西大將軍領(lǐng)護(hù)西戎校尉開(kāi)府儀同三司沙州牧敦煌公玉門(mén)西封邑三千戶(hù)。曾祖達(dá)，皇敦煌司馬，其後因家焉。祖操，皇大黃府車(chē)騎將軍?？挤顕?guó)，皇昭武校尉甘州和平鎮(zhèn)將。早逢昌運(yùn)，得展雄材，一命是凌云之資，百齡懷捧日之慶。垂條布穎，業(yè)繼弓裘；筑室連閎，里成冠藎。難兄令弟，卓然履道之賢；翼子謀孫，宛爾保家之主。 諮議天授淳粹，神假正直，交游仰其信，鄉(xiāng)黨稱(chēng)其仁。義泉深沉，酌而不竭；道氣虛遠(yuǎn)，感而遂通。嘗以為挹江海者，難測(cè)其深淺；望乾坤者，不究其方圓。況色空皆空，性相無(wú)相，豈可以名言悟，豈可以文字知。夫然，故方丈小室，默然入不二之妙；智度大道，法爾表無(wú)念之真。以其虛谷騰聲，洪鐘應(yīng)物，所以魔宮山坼，佛日天開(kāi)，愛(ài)水朝清，昏衢夜曉，一音演法，四眾隨緣，直解髻珠，密傳心印。凡依有相，即是所依；若住無(wú)為，還成有住。由是巡山作禮，歷險(xiǎn)經(jīng)行，盤(pán)回未周，軒監(jiān)屹斷，刻削有地，締構(gòu)無(wú)人。遂千金貿(mào)工，百堵興役，奮錘聲壑，曷石聒山，素涅盤(pán)像一鋪，如意輪菩薩、不空索菩薩各一鋪，畫(huà)報(bào)恩、天請(qǐng)問(wèn)、普賢菩薩、文殊師利菩薩、東方藥師、西方凈土、千手千眼觀(guān)世音菩薩、彌勒上生下生、如意輪、不空索等變各一鋪，賢劫千佛一千軀。初壞土涂，旋布錯(cuò)彩；豁開(kāi)石壁，儼現(xiàn)金容。本自不生，示生於千界；今則無(wú)滅，示滅于雙林?？冀?jīng)尋源，備物象設(shè)，梵王奔世，佛母下天。如意圣輪，圓轉(zhuǎn)三有；不空妙索，維持四生。人其報(bào)恩，天則請(qǐng)問(wèn)。六牙象寶，搖紫佩以棲真；五色獸王，載青蓮而捧圣。十二上愿，列於凈剎；十六觀(guān)門(mén)，開(kāi)其樂(lè)土。大悲來(lái)儀於鷲嶺，慈氏降跡於龍華；丕休哉！千佛分身，聚成沙界；八部敷眾，重圍鐵山。希夷無(wú)聲，悉欲動(dòng)。爾其檐飛雁翅，砌盤(pán)龍鱗，云霧生于戶(hù)牖，雷霆走於階陛。左豁平陸，目極遠(yuǎn)山；前流長(zhǎng)河，波映重閣。風(fēng)鳴道樹(shù)，每韻苦空之聲；露滴禪池，更澄清凈之趣。 時(shí)節(jié)度觀(guān)察處置使開(kāi)府儀同三司御史大夫蔡國(guó)公周公，道治生知，才膺命世，清明內(nèi)照，英華外敷，氣邁風(fēng)云，心懸日月，文物居執(zhí)憲之重，武威當(dāng)杖鉞之雄，括囊九流，住持十信。爰因練之暇，以申禮敬之誠(chéng)。揭竿操矛，戟以從；蓬頭胼脅，傍車(chē)而趨。熊羆啟行，鸞陪乘，隱隱軫軫，蕩谷搖川。而至於斯窟也，層軒九空，復(fù)道一帶，前引簫唱，上干云霓。雖以身容身，投跡無(wú)地；而舉足下足，登大有階。目窮二儀，心出三界。 有若僧政沙門(mén)釋靈悟法師，即諮議之愛(ài)弟也。戒珠圓明，心鏡朗徹，學(xué)探萬(wàn)偈，辯折千人。出火宅於一乘，破空遣相；指化城於四坐，虛往實(shí)歸。於是引兄大賓、弟朝英、侄子良、子液、子望、子羽等，拜手於階下。法師及侄僧志融，斂袂於堂上，曰：“主君恤人求瘼，戡難濟(jì)時(shí)，井稅且均，家財(cái)自給。是得旁開(kāi)虛洞，橫敞危樓，將以翼大化，將以福先烈，休庇一郡，光昭六親。況祖孫五枝，圖素四剎，堂構(gòu)免墜，詒厥無(wú)慚。非石何以表其貞，非文何以紀(jì)其遠(yuǎn)。且登高能賦，古或無(wú)遺；遇物斯銘，今豈遐棄。”紛然遞進(jìn)，來(lái)以求蒙。蔡公乃指精廬而謂愚曰：“操斧伐柯，取則不遠(yuǎn)，屬詞比事，固可當(dāng)仁?！毖龉е笟w，俯就誠(chéng)懇，敢撲略其狂簡(jiǎn)，庶仿佛於真宗。時(shí)大歷十一年龍集景辰八月旬有十五日辛未建。（《西城水道記》，伯三六○八） ☆第五琦 琦，字禹珪。以吏干進(jìn)，官諸道鹽鐵鑄錢(qián)使，進(jìn)度支郎中，兼御史中丞，拜同平章事，貶忠州長(zhǎng)史，起為朗、括、饒、湖四州刺史，終太子賓客、東都留守。 ○常平倉(cāng)奏 每州置常平倉(cāng)及庫(kù)，使自商量置本錢(qián)，隨當(dāng)處米物時(shí)價(jià)，賤則加價(jià)收糴，貴則減價(jià)糶賣(mài)。（《唐會(huì)要》八十八） ○請(qǐng)旌表竇升朝二女奏 奉天縣竇升朝二女伯娘、仲娘，雖長(zhǎng)於村野，而幼有志操，住與州接界。草賊數(shù)千人，持兵刃入其村落行剽劫。聞二女有容色，姊年十九，妹年十六歲，藏於巖窟間。賊徒擬為逼辱，乃先曳伯娘出，行數(shù)十步，又曳仲娘出，賊相顧自慰。行臨深谷，伯娘曰：“我豈受賊污辱？”乃投身於谷，賊方警駭，仲娘又投於谷。谷深數(shù)百尺，姊尋卒，仲娘腳折首破，血流肢體，氣絕良久而蘇，賊義而去。（《冊(cè)府》一百三十九） ☆錢(qián)庭條 庭條，大歷中官秘書(shū)省著作郎。 ○唐故太中大夫太常寺丞兼江陵府倉(cāng)曹張公墓志銘（并序） 公諱銳，字郯侯，姓張氏，清河人也。派引南陽(yáng)，光連景宿，儀以縱橫為秦相，禹以經(jīng)術(shù)作帝師，盛烈茂勛，代有人矣。曾祖志，州洛交縣令；祖彥升，贈(zèng)鄧州長(zhǎng)史；父忄舀，朝議大夫虢州長(zhǎng)史。公，虢州之長(zhǎng)子也。生則秀異，幼而聰敏，雅傳黃君之經(jīng)，深得臨池之妙。未弱冠入仕，以門(mén)蔭宿衛(wèi)，解褐授右司御率府兵曹。至德中，充四鎮(zhèn)節(jié)度隨軍判官知支度事，轉(zhuǎn)恒王府掾，加朝散大夫，轉(zhuǎn)光祿丞，賞有功也。屬西蕃未靜，國(guó)步猶虞，或從幸闕東，或隨軍幕下，尋奉使宣傳圣旨，陷沒(méi)賊庭者久之。公辯說(shuō)縱橫，權(quán)謀應(yīng)變，陳之以禍福，懼之以威嚴(yán)。既回，有詔特遷太中大夫蜀王府司馬，嘉其節(jié)也。公以恭承睿略，遠(yuǎn)仗天威，於我何功，固辭不拜。前後三□方允，乃授今任焉。由是恩制授太夫人長(zhǎng)樂(lè)縣太君，禮有崇也。以板輿迎侍于江陵，申祿養(yǎng)也。公干於從事，清有吏能，勤勞自公，出納惟吝。且夫奉使不屈，忠也；楊名立身，孝也。方期積慶，用以成家。天道何常，降年不悄，以寶應(yīng)二年正月廿五日夭歿于江陵府之官舍，春秋廿有七。以今大歷九年歲次甲賓三月四日癸卿窆於京兆之鳳棲原，從太君之新塋也。澹澹春云，垂陰陌樹(shù)，冥冥厚夜，獨(dú)幽泉，嗟雨散以風(fēng)搖，空父臨而弟拜。銘曰： 後生可畏兮誰(shuí)與為徒，張氏之子兮其庶幾乎。苗而不秀有矣夫，庭折芳蘭兮掌碎珠。太君塋旁兮左愛(ài)子，千秋萬(wàn)歲兮魂不孤。（石刻） ☆盧元裕 元裕字子寬，刑部侍郎、劍南節(jié)度、太原尹、太子賓客。 ○請(qǐng)重杖不致煞費(fèi)苦心 準(zhǔn)式制敕，與一頓杖者決四十，重杖一頓者決六十，無(wú)文至死。式內(nèi)自有殺卻處盡等文，即明重杖即合加數(shù)。京城先因處分決殺者多，一死不可復(fù)生。望準(zhǔn)式文處分，或決痛杖一頓者，式文既不載，亦請(qǐng)準(zhǔn)重杖六十例不至死。（《冊(cè)府》六百十二） ☆韓擇木 擇木，昌黎人。大歷中工部尚書(shū)，歷右散騎常侍。 ○相國(guó)帖跋 相國(guó)狄公，元功盛德，垂之萬(wàn)代。顏尚書(shū)家有其請(qǐng)?zhí)託w京師手奏七百馀字，以示昌黎韓擇木，為書(shū)于其後，子孫寶之。 ☆張從申 從申，吳郡人。大歷中進(jìn)士，檢校禮部員外郎，官至大理司直。工書(shū)文。弟從師、從義、從約，稱(chēng)張氏四龍。 ○重刊季札墓碑記 夫子篆季子墓，凡十字，歷代綿遠(yuǎn)，其文殘缺，人勞應(yīng)命，其石湮沒(méi)。在昔開(kāi)元中，元宗敕王仲雍模拓其本，尚可得而傳者。暨大歷十四年己未歲，潤(rùn)州刺史蘭陵蕭定重刊于石，憲章遺范，以永將來(lái)。吳郡張從申記。（《汗簡(jiǎn)》卷七） ☆李宥 宥，大歷中人。官藁城縣主簿。 ○解慧寺三門(mén)樓贊（并序） 後魏興和二年置寺，名之靜觀(guān)。大隨開(kāi)皇十一載也，改創(chuàng)解慧為文。北近滹沲大川，西負(fù)井陘巨鎮(zhèn)，山勢(shì)邐迤，依依目前，河流潺，繚繞金剎。定殿昔立，長(zhǎng)廊舊成，門(mén)之不修，梵宮未備。去如意年中，有高僧日寶，棄世從道，秉心安禪，悟真如，達(dá)無(wú)生，白日雨天花為香，清夜擁毒龍為衛(wèi)。愿修佛事，隨喜興功，大圣啟心，群生響應(yīng)。乃親自仗錫，詣乎山林，尋喬松，求巨石，良工度木，剡之為棟，山神指石，石化為柱。既人神乎戮力，乃何往乎不濟(jì)。然後雕朱粉，鏤文彩，基上為門(mén)，門(mén)上為樓，三門(mén)之義，其大矣哉！是將化群俗，崇善因，悲火宅之將焚，引凡愚於凈界，雙林之地，寶樓化域，有千般蕙草，明媚於前，列百丈喬林，郁盤(pán)於後。清心一陟，如登刁利之天；梵宇遍游，悉獲菩提善果。 頃北虜南侵，河朔驚震，城郭宮室，列火而焚，父子兄弟，揮刃而死。大師樓上隕身而下，毫發(fā)無(wú)傷?？谡b佛頂神經(jīng)，刀仗乃向身而斷壤；心持救苦之念，寶樓乃火不能燒。胡曉□群，啟顙而□。北有雁塔，建乎齊朝，香剝上凌青云，登陟迥超三界，為蒼生大筏，令迷津自達(dá)彼岸，鎮(zhèn)滹沲巨水，乃河龍不敢南侵，此乃寶公前生所造，人傳圣跡，悉有明徵。寺內(nèi)耆德璨海，童子出家，清心入道，為梵宮之主，繼前圣之心。上坐崇俊，小年披衣，□立大功，建寶堂於常??；精持般若，開(kāi)釋教於蒼生。同力禪宮，俱成佛事．維那法廣、性明、了智、通惠，為僧眾之領(lǐng)袖，秉伽藍(lán)之紀(jì)綱。合寺僧徒，悉皆清凈，少長(zhǎng)有禮，威儀不忒。持缽?fù)瑲w，想祗園而目睹；洗足圓坐，如釋迦乎斯在。余一尉於此，又簿於是向五稔焉，春秋廿有四也。性狂簡(jiǎn)，非佛法，忽經(jīng)戎，傲三寶，出入以漁獵為樂(lè)，膳食以酒肉為味，□逸其性，三涂業(yè)成。 有大法師曰珠言，余之義兄也，身長(zhǎng)七尺，江目?？冢拿饔耒R，色凈蓮花，演大乘經(jīng)，救蒼生於此邑。至四月初，結(jié)夏茲寺，招余往來(lái)。初言禍福之門(mén)，再指吉兇之道，愍我如是，令歸善因。余知昔非，稽首從命。謂余曰：“圣跡如是，大功無(wú)紀(jì)，千歲之末，誰(shuí)人共傳？子其志之，請(qǐng)不辭也。”敢不承命，書(shū)詞後焉。詞曰： 大師寶公能安禪，至今日乎一百年。過(guò)門(mén)樓乎金剎前，念救苦兮賊不害。力禪通兮火不然，成大功而百三天。故有為以入無(wú)為，結(jié)有緣乎福無(wú)邊。大歷十二年六月六日記。（《常山貞石志》六、《八瓊室金石補(bǔ)正》四十一）