郊祀耕藉畋獵上 郊祀祭天曰郊，郊者言神交接也。祭地曰祀，祀者敬祭神明也。郊天正于南郊。郭外曰郊。 甘泉賦并序 楊子云善曰：漢書曰：楊雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少好學(xué)，年四十余，自蜀來游京師，大司馬王音召以為門下史，薦雄待詔，歲余，為郎中，給事黃門，卒?；缸T新論曰：雄作甘泉賦一首，始成，夢(mèng)腸出，收而內(nèi)之，明日遂卒。然舊有集注者并篇內(nèi)具列其姓名，亦稱臣善以相別。佗皆類此。 孝成帝時(shí)，客有薦雄文似相如者，善曰：雄答劉歆書曰：雄作成都城四隅銘，蜀人有楊莊者，為郎，誦之于成帝，以為似相如，雄遂以此得見。上方郊祀甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，善曰：上謂成帝也。漢書曰：武帝幸甘泉，令祠官具太乙祠壇，太一所用，如雍畤物。又立后土于汾陰脽上。孟康曰：畤，音止，神靈之所止也。脽，音雖。召雄待詔承明之庭。善曰：諸以材術(shù)見知，直于承明，待詔卽見，故曰待詔焉。承明，已見上文。正月，從上甘泉還，奏甘泉賦以風(fēng)。善曰：漢書曰：永始四年正月，行幸甘泉。七略曰：甘泉賦，永始三年正月，待詔臣雄上。漢書三年無幸甘泉之文，疑七略誤也。毛詩序曰：下以風(fēng)刺上。音諷。不敢正言謂之諷。其辭曰： 惟漢十世，將郊上玄，善曰：惟，有也，是也。十世，成帝也。上玄，天也。定泰畤，雍神休，尊明號(hào)，晉灼曰：雍，佑也。休，美也。言見佑護(hù)以休美之祥也。明號(hào)，下同符三皇也。善曰：言將祭泰畤，冀神擁佑之以美祥，因尊己之明號(hào)也。廣雅曰：將，欲也。雍，音擁。同符三皇，錄功五帝，文穎曰：符，合也。善曰：言同符契于三皇，錄功勤于五帝也。胤錫羨，拓跡開統(tǒng)。應(yīng)劭曰：，憂也。胤，續(xù)也。錫，與也。羨，饒也。拓，廣也。時(shí)成帝憂無繼嗣，故修祠泰畤、后土。言神明饒與福祥，廣跡而開統(tǒng)也。李奇曰：統(tǒng)，緒也。善曰：羨，弋戰(zhàn)反。于是乃命羣僚，歷吉日，協(xié)靈辰，善曰：爾雅曰：命，告也。楚辭曰：歷吉日吾將行。郭璞上林賦注曰：歷，選也。爾雅注曰：辰，時(shí)也。星陳而天行。善曰：星陳、天行，已見西京賦。詔招搖與太陰兮，伏鉤陳使當(dāng)兵。張晏曰：禮記曰：招搖在上，急繕其怒。太陰，歲后三辰也。服虔曰：鉤陳，神名也，紫微宮外營陳星也。善曰：句陳，已見上文。鄭玄禮記注曰：當(dāng)，主也。主，謂典領(lǐng)也。屬堪輿以壁壘兮，捎夔魖而抶獝狂。張晏曰：堪輿，天地總名也。孟康曰：木石之怪曰夔，如龍有角，人面。魖，耗鬼也。獝狂，亦惡鬼也。今皆捎而去之。善曰：杜預(yù)左氏傳注曰：屬，托也?；茨献釉唬嚎拜浶行垡灾啤ＴS慎曰：堪，天道也。輿，地道也。說文曰：抶，擊也，丑乙切。八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。服虔曰：自招搖游神之屬也。張晏曰：堪輿至獝狂，八神也。善曰：言上諸神各有職役，夔、魖之屬，又捎去之，故令八方之神，奔走而警蹕，殷轔之盛而以軍裝也。轔，栗忍切。漢書武帝紀(jì)曰：用事八神。文穎曰：八方之神也。薛君韓詩章句曰：振，奮也。殷轔，言盛多也。軍裝，如軍戎之裝者也。蚩尤之倫帶干將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。張晏曰：玉戚，以玉為戚柲也。晉灼曰：飛者蒙茸而亂，走者陸梁而跳，謂猛士之輩。善曰：蚩尤，已見西京賦。干將，已見東京賦。禮記曰：朱干玉戚。鄭玄曰：戚，斧也。又考工記注曰：柲，猶柄也。音秘。茸，而恭反。齊總總以撙撙，其相膠轕兮，猋駭云迅，奮以方攘。晉灼曰：方攘，半散也。善曰：王逸楚辭注曰：總總撙撙，束聚貌也。膠葛，已見上文。鄭玄禮記注曰：奮，迅也。撙，子本切。迅，音信。攘，人羊切。駢羅列布，鱗以雜沓兮，柴虒參差，魚頡而鳥。善曰：駢，猶并也。張揖上林賦注曰：柴虒，不齊也。頡，猶頡頏也。柴，初蟻切。虒，音豸。頡，胡結(jié)切。，胡剛切。翕赫曶霍，霧集而蒙合兮，半散昭爛，粲以成章。善曰：翕赫，盛貌。曶霍，疾貌。爾雅曰：天氣下，地氣不應(yīng)曰霧。霧與蒙同。曶，音忽。 于是乘輿乃登夫鳳皇兮而翳華芝，韋昭曰：鳳皇為車飾也。翳，隱也。服虔曰：華芝，華蓋也。善曰：言以華蓋自翳也。駟蒼螭兮六素虬，蠖略蕤綏，漓虖襂纚。善曰：高唐賦曰：乘玉輿兮駟蒼螭。上林賦曰：乘鏤象，六玉虬。說文曰：虬，龍無角者。春秋命歷序曰：皇伯駕六龍。蠖略蕤綏，龍行之貌也。漓虖襂纚，龍翰下垂之貌也。蠖，于镢切。漓，音離。襂，音森。纚，所宜切。帥爾陰閉，霅然陽開，晉灼曰：帥，聚也。霅，散也。善曰：文子曰：與陰俱閉，與陽俱開。霅，于甲切。騰清霄而軼浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也！張晏曰：軼過云與倒景也。服虔曰：旖旎，從風(fēng)柔弱貌。善曰：薛君韓詩章句曰：騰，乘也。何休公羊傳注曰：軼，過也。浮景，流景也。神女賦曰：夫何神女之妖麗。何休公羊傳注曰：據(jù)疑問所不知者曰何。周禮曰：鳥隼為旟，龜蛇為旐。郅偈，竿之貌也。郅，音質(zhì)。偈，音桀。旖，于綺切。旎，女氏切。流星旄以電爥兮，咸翠蓋而鸞旗。善曰：言星旄之流，如電之光也。周書曰：樓煩星旄者，羽旄也。鄭玄曰：可以為旌旗也。高唐賦曰：蜺為旌，翠為蓋。蔡邕獨(dú)斷曰：天子出，前驅(qū)有鸞旗者，編羽毛，列系橦傍。敦萬騎于中營兮，方玉車之千乘。善曰：敦與屯同。王逸楚辭注曰：屯，陳也。鄭玄儀禮注曰：方，并也。玉車，以玉飾車也。聲駍隱以陸離兮，輕先疾雷而馺遺風(fēng)。善曰：廣雅曰：陸離，參差也。方言曰：馺，馳也。郭璞曰：馺，疾也。圣主得賢臣頌曰：追奔電，逐遺風(fēng)。駍，普萌切。馺，先合切。凌高衍之嵱嵷兮，超紆譎之清澄。孟康曰：衍，無崖岸也。紆譎，曲折也。李奇曰：嵱，音踴。嵷，音竦。如淳曰：嵱嵷，上下眾多貌。登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌兢。服虔曰：椽欒，甘泉南山也。凌兢，恐懼貌也。李奇曰：羾，音貢。蘇林曰：羾，至也。善曰：楚辭曰：令帝閽開閶闔而望予。王逸曰：閶闔，天門也。兢，巨陵切。 是時(shí)未轃夫甘泉也，乃望通天之繹繹。善曰：轃與臻同。至也。通天，臺(tái)名，已見上文。薛君韓詩章句曰：繹繹，盛貌。下陰潛以慘廩兮，上洪紛而相錯(cuò)。善曰：慘廩，寒貌也。廩，來感切。直峣峣以造天兮，厥高慶而不可乎彌度。善曰：七發(fā)曰：條上造天?？装矅袝鴤髟唬涸欤烈?。爾雅曰：彌，終也。言高不可終竟而度量也。慶，音羌。度，大各切。彌或?yàn)閺?qiáng)。平原唐其壇曼兮，列新雉于林薄。鄧展曰：唐，道也。服虔曰：新雉，香草也。雉、夷聲相近。善曰：子虛賦曰：案衍壇曼。新雉，辛夷也。本草：辛夷，一名辛引。廣雅曰：草藂生曰薄。壇，徒旦切。曼，莫旦切。攢并閭與茇葀兮，紛被麗其亡鄂。善曰：蒼頡篇曰：攢，聚也。并櫚，椶也。葀，草名也。被麗，分散貌也。風(fēng)賦曰：被麗披離。鄂，垠鄂也。，步末切。葀，音括。被，皮義切。麗，音隸。崇丘陵之兮，深溝嵚巖而為谷。蘇林曰：，音叵我。善曰：，高大貌也。嵚巖，深貌也。嵚，口銜切?！瘛耠x宮般以相爥兮，封巒石關(guān)施靡乎延屬。應(yīng)劭曰：言秦離宮三百，武帝復(fù)往往修理之也。善曰：說文曰：●，古文往字也。往往，言非一也。般，布也，與班同。三輔黃圖曰：甘泉有石關(guān)觀、封巒觀。施靡，相連貌也。施，弋爾切。鄭玄喪服傳注曰：屬，連也。屬，之欲切。 于是大廈云譎波詭，摧嗺而成觀。孟康曰：言廈屋變巧，乃為云氣水波相譎詭也。摧嗺，林木崇積貌也。善曰：言大廈之高，而成觀闕也。摧，子罪切。嗺，子水切。觀，工喚切。仰撟首以高視兮，目冥眴而亡見。善曰：王逸楚辭注曰：撟，舉也。撟與矯同。冥眴，昏亂之貌。冥，莫見切。眴，音縣。正瀏濫以弘惝兮，指東西之漫漫。孟康曰：瀏，清也。服虔曰：惝，大貌也，音敞。善曰：瀏濫，猶言清浮而泛濫也。漫漫，無厓際之貌也。瀏，音劉。徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏亂。善曰：言迷惑也。據(jù)軨軒而周流兮，忽坱圠而亡垠。韋昭曰：軨，欄也。軒，檻板也。善曰：軨與欞同。周流，流行周遍也。軮軋，廣大貌也。服鳥賦曰：軮軋無垠。軨，音零。坱，烏朗切。圠，烏黠切。翠玉樹之青蔥兮，璧馬犀之瞵。善曰：漢武帝故事曰：上起神屋，前庭植玉樹，珊瑚為枝，碧玉為葉。璧馬犀，言作馬及犀為璧飾也。埤蒼曰：瞵，文貌也。應(yīng)劭曰：瞵，音鄰。晉灼曰：，音豳。金人仡仡其承鍾虡兮，嵌巖巖其龍鱗。善曰：孔安國尚書傳曰：仡仡，壯勇之貌也。嵌，開張之貌也。龍鱗，似龍之鱗也。仡，魚乞切。嵌，火敢切。揚(yáng)光曜之燎爥兮，垂景炎之炘炘。晉灼曰：景，大也。善曰：廣雅曰：炘，熱也，音欣。配帝居之縣圃兮，象泰壹之威神。服虔曰：曾城、縣圃、閬風(fēng)，昆侖之山三重也，天帝神在其上。善曰：春秋合誠圖曰：紫宮帝室，太一之精。洪臺(tái)崛其獨(dú)出兮，●北極之嶟嶟。應(yīng)劭曰：崛，特貌也?！?，至也。晉灼曰：嶟嶟，穊致也。善曰：爾雅曰：北極謂之北辰。崛，其勿切。●，竹指切。嶟，千旬切。列宿乃施于上榮兮，日月纔經(jīng)于柍桭。韋昭曰：榮，屋翼也。服虔曰：柍，中央也。桭，屋梠也。善曰：施，式支切。柍，于兩切。桭音辰。雷郁律于巖窔兮，電儵忽于墻藩。善曰：郁律，小聲也。上林賦曰：巖窔洞房。釋名曰：窔，幽也。儵忽，疾貌也。藩，籬也。窔，一吊切。鬼魅不能自逮兮，半長途而下●。善曰：逮，及也。爾雅曰：●，隕也。歷倒景而絕飛梁兮，浮蠛蠓而撇天。張揖曰：陵陽子明經(jīng)曰：倒景，氣去地四千里，其景皆倒在下。如淳郊祀志注曰：在日月之上，日月返從下照，故其景倒。又曰：絕，度也。服虔曰：浮，高貌也。晉灼曰：飛梁，浮道之橋也。善曰：孫炎爾雅曰：蠛蠓，蟲，小于蚊。張揖三蒼注曰：撇，拂也。蠓，莫孔反。撇，匹列反。 左欃槍而右玄冥兮，前熛闕而后應(yīng)門。晉灼曰：大人賦曰：攬欃槍以為旗。又曰：左玄冥而右黔雷。雄擬相如，故云爾也。熛闕，赤色之闕也。南方之帝曰赤熛怒。應(yīng)門，正門，在熛闕之內(nèi)也。善曰：應(yīng)劭曰：大人賦注曰：欃槍，奔星也。張揖曰：玄冥，北方黑帝佐也。熛，必遙切。蔭西海與幽都兮，涌醴汩以生川。如淳曰：言闕之高，乃蔭西海也。善曰：山海經(jīng)曰：北海之內(nèi)，有山名曰幽都，黑水出焉。涌醴，醴泉涌出也。方言曰：汩，疾也，于筆切。蛟龍連蜷于東厓兮，白虎敦圉乎昆侖。善曰：連蜷，長曲貌也。敦圉，盛怒貌也。春秋漢含孳曰：天一之帝居，左青龍，右白虎。服虔曰：象昆侖山在甘泉宮中也。蜷，音拳。敦，徒昆切。覽樛流于高光兮，溶方皇于西清。服虔曰：高光，宮名也。晉灼曰：樛流，猶繚繞。善曰：樛流，高曲之貌也。溶，盛貌也。方皇，卽彷徨，觀名也。漢書曰：甘泉有高光、旁皇。旁，音傍。西清，西廂清凈之處也。上林賦曰：象輿偃蹇于西清。前殿崔巍兮，和氏玲瓏。晉灼曰：以黃金為璧帶，含藍(lán)田璧。玲瓏，明見貌也。善曰：前殿，正殿也，諸宮皆有之。漢書曰：未央宮立前殿。炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。善曰：炕，舉也。舉浮柱之飛榱，言檐宇高峻，若神清凈而扶其傾危也?？慌c抗古字同。毛詩曰：君婦莫莫。毛萇曰：莫莫，清凈也。閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。善曰：閌，高也。說文曰：閬閬，高大之貌也。寥廓，虛靜貌。紫宮及崢嶸，并已見上文。閬，音浪。寥，音僚。駢交錯(cuò)而曼衍兮，隗乎其相嬰。善曰：駢，列也。曼衍，分布也。埤蒼曰：，山長貌。隗，高貌。嬰，繞也。衍，弋戰(zhàn)切。，他賄切。，音辠。隗，五賄切。乘云閣而上下兮。紛蒙籠以棍成。服虔曰：蒙籠，膠葛貌。棍成，言自然也。善曰：云閣，言高連云也。老子曰：有物混成。棍與混同。曳紅采之流離兮，揚(yáng)翠氣之宛延。善曰：言宮觀之高，故紅采翠氣，流離宛延，在其側(cè)而曳揚(yáng)之。襲琁室與傾宮兮，若登高眇遠(yuǎn)，亡國肅乎臨淵。服虔曰：襲，繼也。桀作琁室，紂作傾宮，以此微諫也。應(yīng)劭曰：登高遠(yuǎn)望，當(dāng)以亡國為戒，若臨深淵也。善曰：晏子春秋曰：夏之衰也，其王桀作為琁室；殷之衰也，其王紂作為傾宮。 回猋肆其碭駭兮，翍桂椒而郁杼楊。服虔曰：回猋，回風(fēng)也。善曰：毛萇詩傳曰：肆，疾也。碭，過也。廣雅曰：駭，起也。翍與披同。說文曰；郁，木聚生也。爾雅曰：棠棣，栘也。楊，楊樹也。言回風(fēng)碭駭，披散桂椒，又郁眾栘楊也。碭，徒浪切。栘，音移。香芬茀以穹隆兮，擊薄櫨而將榮。善曰：言香氣芬茀，穹隆而盛，乃拂擊薄櫨，而及屋榮也。說文曰：薄櫨，柱上枅也。薛君韓詩章句曰：將，辭也。茀，房物切。薄，房隔切。櫨，力都切。薌肸以棍批兮，聲駍隱而歷鍾。善曰：薌，亦香字也。禮記曰：燔燎膻薌。，疾貌也。說文曰：肸，蠁布也。司馬彪上林賦注曰：肸，過也。棍，同也。批，擊也。歷鍾，經(jīng)歷至鍾也。，余日切。肸，許一切。棍，下本切。批，薄結(jié)切。駍，普耕切。排玉戶而揚(yáng)金鋪兮，發(fā)蘭惠與●藭。李奇曰：鋪，門鋪首也。善曰：言風(fēng)飄香氣，既排玉戶而揚(yáng)金鋪，又發(fā)揚(yáng)蕙蘭與●藭也。長門賦曰：擠玉戶以撼金鋪。司馬注子虛賦曰：●藭，似槀本。帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靚深。善曰：弸彋，風(fēng)吹帷帳之聲也。拂汨，鼓動(dòng)之貌。暗暗，深空之貌。靚，卽靜字耳。弸，普萌切。彋，音宏。汨，于密切。暗，烏感切。陰陽清濁穆羽相和兮，若夔牙之調(diào)琴。張晏曰：聲細(xì)不過羽，穆然相和也。善曰：莊子：黃帝曰：一清一濁，陰陽調(diào)和。尚書曰：夔典樂，教冑子。列子曰：伯牙善鼓琴。般倕棄其剞劂兮，王爾投其鉤繩。應(yīng)劭曰：剞，曲刀也。劂，曲鑿也。善曰：尚書曰：倕，汝作共工。般，魯般也。爾，王爾也。并已見西京賦。般與班同。倕，音垂。雖方征僑與偓佺兮，猶彷佛其若夢(mèng)。晉灼曰：方，常也。征，行也。言宮觀之高峻，雖使仙人行其上，恐遽不識(shí)其形觀，猶髣若夢(mèng)也。善曰：鄭玄毛詩箋曰：方，且也。征僑，姓征名僑也。司馬相如大人賦曰：廝征伯喬。漢書曰正伯喬，并同也。余依晉說。列仙傳曰：偓佺，槐里采藥父也。食松實(shí)，形體生毛數(shù)寸，能飛行逮走馬。說文曰：彷佛，相似視不諟也。楚辭曰：時(shí)彷佛以遙見。諟卽諦字，音帝。 于是事變物化，目駭耳回，善曰：蒼頡篇曰：駭，驚也?；兀^回皇也。蓋天子穆然，珍臺(tái)閑館，琁題玉英，蜵蜎蠖濩之中。應(yīng)劭曰：題，頭也。榱椽之頭，皆以玉飾，言其英華相爥也。張晏曰：蜵蜎蠖濩，刻鏤之形也。善曰：范子曰：玉英出藍(lán)田。孝經(jīng)援神契曰：玉英，玉有英華之色。閑，音閑。蜵，音淵。蜎，于緣切。蠖，烏郭切。濩，胡郭切。惟夫所以澄心清魂，儲(chǔ)精垂恩，善曰：鄭玄毛詩箋曰：惟，思也。文子曰：澄心清意。言儲(chǔ)蓄精神，冀神垂恩也。感動(dòng)天地，逆厘三神者；服虔曰：厘，福也。韋昭曰：逆，迎也，迎受福厘也。善曰：三神，天地人也。厘，音熙。乃搜逑索偶皋伊之徒，冠倫魁能，韋昭曰：搜，擇也。逑，匹也。索，求也。偶，對(duì)也。應(yīng)劭曰：冠其羣倫魁桀也。善曰：皋，皋繇，堯臣也。伊，伊尹，湯臣也。函甘棠之惠，挾東征之意，善曰：毛詩序曰：甘棠，美邵伯也。又曰：東山，周公東征也。相與齊乎陽靈之宮。善曰：韓康伯周易注曰：洗心曰齊。齊，側(cè)皆反。祭天之所，故曰陽靈。靡薜荔而為席兮，折瓊枝以為芳。善曰：靡，謂偃靡之，藉地而為席也。楚辭曰：折瓊枝以繼佩。吸清云之流瑕兮，飲若木之露英。善曰：淮南子曰：志厲青云，非夸矜也。司馬相如大人賦曰：呼吸沆瀣餐朝霞。霞與瑕古字通。山海經(jīng)曰：灰野之山，有赤樹青葉，名曰若木。露英，英之含露者。集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂。善曰：禮神，謂祭天也。晉灼曰：后土，歌祭之處也。善曰：為歌頌以祭地祇。建光耀之長旓兮，昭華覆之威威。服虔曰：昭，明也。華覆，華蓋也。善曰：埤蒼曰：旓，旌旗斿也。旓，所交切。威，猶葳蕤也。攀琁璣而下視兮，行游目乎三危。善曰：漢書曰：北斗七星，所謂琁璣玉衡。楚辭曰：忽反顧以游目。尚書曰：導(dǎo)黑水至于三危。陳眾車于東坑兮，肆玉轪而下馳。如淳曰：東坑，東海也，苦庚切。晉灼曰：轪，車轄也。韋昭曰：轪，徒計(jì)切。善曰：賈逵國語注曰：肆，恣也。楚辭曰：齊玉轪而并馳。轪，音大。漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。應(yīng)劭曰：龍淵在張掖。服虔曰：九垠，九重也。善曰：言從東坑下馳，遂浮龍淵而繞其九重，乃窺地底而上歸也。說文曰：漂，浮也。莊子曰：千金之珠，在九重之淵驪龍頷下。廣雅曰：垠，厓也，厓亦重之義也。還，音旋。風(fēng)漎漎而扶轄兮，鸞鳳紛其銜蕤。善曰：漎漎，疾貌也，音竦。晉灼曰：蕤，綏也。梁弱水之濎兮，躡不周之逶蛇。服虔曰：昆侖之東有弱水，渡之若濎耳。善曰：濎，小水貌也。字林曰：，絕小水也。廣雅曰：躡，履也。山海經(jīng)曰：西海之外，有山不合，名曰不周。逶蛇，欲平貌也。濎，吐定切。，音熒。蛇，音移。想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻宓妃。善曰：言既臻西極，故想王母而上壽，乃悟好色之?dāng)〉拢势脸衽板靛?，亦以此微諫也。山海經(jīng)曰：玉山，西王母所居也。神異經(jīng)曰：東荒中有大石室，東王公居之，常與玉女共投壺。宓妃，已見東京賦。玉女亡所眺其清●兮，宓妃曾不得施其蛾眉服虔曰：●，目童子也。善曰：毛詩曰：螓首蛾眉。方攬道德之精剛兮，侔神明與之為資。晉灼曰：等天地之計(jì)量也。善曰：說文曰：攬，撮持也，音覽。精剛，精微剛強(qiáng)也。 于是欽柴宗祈，善曰：恭敬燔柴，尊崇所祈也。尚書曰：至于岱宗，柴。燎熏皇天，應(yīng)劭曰：牲玉之香也。皋搖泰壹。如淳曰：皋，挈皋也。積柴于挈皋頭，置牲玉于其上，舉而燒之，欲近天也。張晏曰：招搖、泰一，皆神名。善曰：搖與遙同。舉洪頤，服虔曰：洪頤，旌名也。應(yīng)劭曰：旌斾布也。樹靈旗。李奇曰：欲伐南越，告禱太一，畫旗樹太一壇上，名靈旗，以指所伐之國也。見漢書郊祀志。樵蒸昆上，配藜四施。張晏曰：配藜，披離也。善曰：言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披離四布也。周禮曰：共祭祀之薪蒸。鄭玄曰：麄曰薪，細(xì)曰蒸。說文曰：昆，同也。昆或?yàn)闊j。字書曰：焜，煌火貌。東爥滄海，西耀流沙。北熿幽都，南煬丹厓。服虔曰：丹水之厓也。善曰：尚書曰：弱水余波入于流沙。幽都，已見吳都賦熿與晃，音義同。方言曰：煬，炙也。玄瓚觩，秬鬯泔淡。服虔曰：以玄玉飾之，故曰玄瓚。張晏曰：瓚受五升，口徑八寸，以大圭為柄，用灌鬯。觩，其貌也。應(yīng)劭曰：泔淡，滿也。善曰：孔安國尚書傳曰：黑黍曰秬，釀以鬯草。觩，音求。，力幽切。泔，胡敢切。淡，大敢切。肸蠁豐融，懿懿芬芬。善曰：言秬鬯分布，芬芳盛美也。肸蠁，已見上文。炎感黃龍兮，熛訛碩麟。韋昭曰：碩，大也。善曰：言焱熛熾盛，感動(dòng)神物也。字林曰：焱，火光也。說文曰：熛，火飛也。毛萇詩傳曰：訛，動(dòng)也。熛，必遙切。選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。服虔曰：令巫祝叫呼天門也。善曰：山海經(jīng)曰：大荒中有靈山，巫咸從此升降。王逸楚辭注曰：巫咸，古神巫也。楚辭曰：吾令帝閽辟開兮。鄭玄禮記注曰：延，導(dǎo)也。儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。張晏曰：儐，贊也。善曰：鄭玄周禮注曰：接賓曰儐，然謂贊禮者也。暗藹，眾盛貌也。委，積也。暗，烏感切。 于是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠黎。晉灼曰：黃圖無三巒，相如傳有封巒觀。善曰：三巒卽封巒觀也。漢書曰：甘泉有封巒、棠黎。韋昭曰：偈，息也，音憩。天閫決兮地垠開，八荒協(xié)兮萬國諧。善曰：鄭玄禮記注曰：閫，門限也。決，亦開也。言門決以出德澤，故八荒萬國，俱協(xié)諧也。登長平兮雷鼓礚，天聲起兮勇士厲。如淳曰：長平，坂名，在池陽南。善曰：字指曰：礚，大聲也，口蓋切。天聲，如天之聲，言其大也。杜預(yù)左氏傳注曰：厲，猛也。云飛揚(yáng)兮雨滂沛，于胥德兮麗萬世。善曰：言恩澤之多，若云行雨施，君臣皆有圣德，故華麗至于萬世也。毛詩曰：于胥樂兮。鄭玄曰：于，于也。胥，皆也。麗，光華也。 亂曰：善曰：王逸楚辭注曰：亂，理也，所以發(fā)理辭指，總撮所要也。崇崇圜丘，隆隱天兮。善曰：崇崇，高貌也。廣雅曰：圜丘，大壇祭天也。登降峛崺，單埢垣兮。善曰：登降，上下也。峛崺，邪道也。單，大貌。埢垣，圜貌。峛，力爾切。崺，弋爾切。單，音蟬。埢，音拳。增宮差，駢嵯峨兮。善曰：與參同，初林切。駢，步千切。嵯，材何切。峨，音俄。嶺巆嶙峋，洞無厓兮。善曰：埤蒼曰：嶺巆嶙峋，深無厓之貌。嶺，音零。巆，音熒。嶙，音鄰，峋，音旬。上天之縡，杳旭卉兮。善曰：縡，事也。杳，深遠(yuǎn)也。旭卉，幽昧之貌。毛詩曰：上天之載，無聲無臭?？f與載同。圣皇穆穆，信厥對(duì)兮。李奇曰：對(duì)，配也，能與天相對(duì)配也。善曰：詩曰：帝作邦作對(duì)。徠祇郊禋，神所依兮，善曰：言來郊禋而甚敬，故為神祇之所依也。徠，古來字。徘徊招搖，靈迉迡兮。善曰：招搖，猶彷徨也。迉迡，卽棲遟也。毛萇詩傳曰：棲遟，游息也。招，必遙切。迉，音棲。迡，大夷反。光輝眩耀，降厥福兮。子子孫孫，長無極兮。 文選考異 注「蜀郡成都人也」袁本、茶陵本無「成都」二字。 注「明日遂卒」何云據(jù)班書，非新論本然也。今案：此蓋「卒」字有誤。文賦注引新論作「及覺，病喘痵少氣」，或「卒」當(dāng)作「病」。 注「如雍畤物」袁本、茶陵本無「物」字。 詔招搖與太陰兮茶陵本云「太」善作「泰」，袁本作「太」，用五臣也。漢書正作「泰」。 其相膠轕兮案：「轕」當(dāng)作「葛」。注云「膠葛已見上文」，謂見吳都賦「東西膠葛」也。蓋善作「葛」，五臣作「轕」，各本亂之。漢書正作「葛」。羽獵賦「從橫膠轕」，漢書作「轕」，善及顏皆音葛。此及彼，皆同漢書耳。 猋駭云迅茶陵本云「迅」善作「訊」。袁本作「迅」，用五臣也。漢書正作「訊」。 注「地氣不應(yīng)曰霧霧與蒙同」陳云別本兩「霧」字并作「雺」。案：今未見。考爾雅釋文，「雺」或作「霧」，字同，亡公、亡侯二反。善引卽「或作」而讀「亡公反」也。 注「何休公羊傳注曰軼過也」袁本、茶陵本無此十字。 注「令帝閽開閶闔而望予」案：「令」上當(dāng)有「吾」字，「開」下當(dāng)有「關(guān)兮倚」三字。各本皆脫。 注「至也」袁本、茶陵本無此二字，有「或作輳」三字，乃校語錯(cuò)入注。 注「并櫚椶也」袁本、茶陵本「櫚」作「閭」，是也。 注「說文曰」袁本、茶陵本無此三字，有「往往作●」四字，乃校語錯(cuò)入注。 注「林木崇積貌也」案：「林」當(dāng)作「材」，漢書注可證。各本皆訛。 魂眇眇而昏亂袁本、茶陵本「魂」下有「魄」字，云善本去「魂」作「魄固」。案：漢書作「魂固」，蓋善自作「魂固」。袁、茶陵所見「魂」作「魄」者，非。尤本誤涉五臣脫「固」字，益非。 注「軮軋」袁本、茶陵本「軮軋」作「坱圠」，下「軮軋無垠」同。案：二本是也。正文善「坱圠」及音皆可證。 注「善曰春秋」下至「太一之精」袁本、茶陵本無此十六字。 洪臺(tái)崛其獨(dú)出兮茶陵本云「崛」善作「掘」。袁本作「崛」，用五臣也。漢書正作「掘」。 注「其景皆倒在下」袁本、茶陵本無此六字。 注「又曰絕度也」袁本、茶陵本無此五字，有「在下」二字。 注「孫炎爾雅曰」何校「曰」上添「注」字，是也。陳云別本有。 注「應(yīng)劭曰大人賦注曰」案：「劭」下當(dāng)去「曰」字。各本皆衍。 注「敦徒昆切」袁本、茶陵本此下有「與屯同」三字，是也。 和氏玲瓏袁本作「瓏玲」，云善作「玲瓏」。茶陵本云五臣作「瓏玲」。案：各本所見皆非也。陳云漢書作「瓏玲」，此韻腳，不容同異，當(dāng)乙。其說是矣。凡袁、茶陵皆據(jù)所見為校語，非必善真如此，每有抵牾，詳見各條下。注「玲瓏，明見貌也」，亦當(dāng)乙。漢書注可證。太玄、法言皆有「瓏玲」，亦可互證。法言「玲」作「」同字也。 注「善曰駢列也」袁本無「列也」二字，有「已見上文」四字。案：尤本此處修改，必初刻同。袁本謂「駢猶并也，已見上注」也。茶陵本復(fù)出之，亦可證所改之非。 注「而曳揚(yáng)之」袁本、茶陵本無此四字。 若登高眇遠(yuǎn)亡國袁本「眇」下有「而」字，「遠(yuǎn)」下無「亡國」二字，云善正文作「登高眇遠(yuǎn)亡國」。茶陵本云五臣作「若登高眇而遠(yuǎn)」。陳云漢書無「亡國」二字。今案：各本所見皆非也。注應(yīng)劭曰「當(dāng)以亡國為戒」者，但說賦意，非舉賦文也。傳寫善本因注引應(yīng)而誤添正文。又五臣衍「而」字，漢書亦無。 注「又郁眾栘楊也」案：「眾」當(dāng)作「聚」，漢書注「而栘楊郁聚也」可證。陳云別本「聚」。 注「司馬彪上林賦注曰肸過也」袁本、茶陵本無此十一字。 注「長門賦曰」下至「●藭似槀本」袁本、茶陵本無此二十三字。 注「?jìng)吶曜鞴补ぁ乖?、茶陵本「?jìng)叀股嫌小缸伞棺?，無「作」字。 注「雖使仙人行其上」案：「行」上當(dāng)有「?！棺郑瑵h書注可證。各本皆脫。 函甘棠之惠袁本、茶陵本云「惠」善作「恩」，蓋所見不同也。漢書作「惠」。 吸清云之流瑕兮茶陵本「吸」作「」，云五臣作「吸」。袁本作「吸」，用五臣也。漢書正作「」。 風(fēng)漎漎而扶轄兮袁本云「漎」善作「從」。茶陵本作「」，云五臣作「漎」。案：茶陵是也。尤誤以五臣亂善，非也。漢書作「?jìng)觥?。集韻二腫有「●」「?jìng)觥梗啤浮瘛?，疾貌，或人」。上字?jù)此，下字據(jù)漢書也。袁本當(dāng)云善作「●」，今有誤。羽獵賦「萃傱沇溶」，五臣亦作「漎」，可互證。 鸞鳳紛其銜蕤陳云「銜」?jié)h書作「御」，顏?zhàn)⒒蜃鳌搞暋?，俗妄改也。今案：五臣注作「銜」，有明文，善注不見此字，或未必與五臣同，但無可考。袁、茶陵二本亦不著校語也。 皋搖泰壹案：「皋」當(dāng)作「招」，茶陵本作「皋」，云五臣作「招」。今考漢書作「招」，善與之同，故如淳解讀作「皋」，張晏解「招如字」，而兩引之。不知者但據(jù)如解改為「皋」，而張解不可通矣。袁本作「招」，不著校語，可知非五臣與善異，所見當(dāng)未誤。 注「如淳曰」袁本、茶陵本「曰」下有「招作皋」三字。案：有者是也，說已見上。尤因所見賦誤「招」為「皋」，遂刪此注，以就正文，失之矣。 炎感黃龍兮案：「炎」當(dāng)作「焱」。據(jù)善注云「言焱熛熾盛，感動(dòng)神物也」。字林曰：「焱，火光也」云云，作「焱」甚明。其五臣注作「炎」，各本亂之。漢書作「炎」，則與此不必全同也。 注「吾令帝閽辟開兮」袁本、茶陵本無「辟」字。案：當(dāng)于「開」下添「關(guān)」字。各本皆訛。 偈棠黎茶陵本「黎」作「棃」，云五臣作「黎」。袁本作「黎」，用五臣也。漢書正作「棃」。案：此尤本以五臣亂善，非也。 注「麗光華也」袁本、茶陵本無此四字。 注「幽昧之貌」袁本、茶陵本作「難知也」三字，是也。 徠祇郊禋茶陵本「祇」作「祗」，云善作「祇」。案：茶陵所見及尤本非也。顏?zhàn)h書與善此注皆以「敬」解「祗」，其非異字可知。袁本作「祗」而不著校語，所見當(dāng)未誤。 靈迉迡兮茶陵本「迉迡」作「棲遟」，云善作「迉迡」。案：茶陵所見及尤本皆非也。袁本云「棲遟」善作「屖迡」；其載善音則云「屖音棲」。漢書作「遟」，顏?zhàn)ⅰ高g音棲」。考集韻十二齊有「屖」「遟」，別無「迉」字重出其下。然則但傳寫誤耳。當(dāng)依袁所見訂正。陳云「迡」當(dāng)作「」，從漢書校也。 耕藉臣瓚漢書注曰：景帝詔曰：朕親耕。本以躬親為義。藉，謂蹈藉之也。 藉田賦臧榮緒晉書曰：泰始四年正月丁亥，世祖初藉于千畝，司空掾潘岳作藉田頌也。 潘安仁臧榮緒晉書，潘岳，字安仁，滎陽中牟人?？偨寝q惠，摛藻清艷，鄉(xiāng)邑稱為奇童。弱冠辟司空太尉府，舉秀才，高步一時(shí)，為眾所疾。然藉田、西征咸有舊注，以其釋文膚淺，引證疏略，故并不取焉。 伊?xí)x之四年正月丁未，皇帝親率羣后藉于千畝之甸，禮也。晉書曰：丁亥藉田，戊子大赦。今為丁未，誤也。千畝，已見西京賦。禮記曰：天子籍田千畝。于是乃使甸帥清畿，野廬掃路。周禮曰：甸師掌帥其屬，而耕耨王籍。鄭玄曰：師，猶長也。然師而為帥者，避晉景帝諱也。周禮曰：野廬氏，掌達(dá)國之道路也。封人壝宮，掌舍設(shè)枑。周禮曰：封人，掌設(shè)王之社壝，為畿封而樹之。鄭玄曰：聚土曰封。壝，謂壇及堳埒也。周禮曰：掌舍，掌王之會(huì)同之舍，設(shè)梐枑再重。杜子春讀為梐枑。梐枑。行馬也。壝，以委切。枑，音互。青壇蔚其岳立兮，翠幕黕以云布。國語，虢文公曰：古者，王命司空，除壇于藉。楊修許昌宮賦曰：華殿炳而岳立。鄭玄周禮注曰：帷覆上曰幕。魏文帝愁霖賦曰：玄云黕其四塞。黕，黑貌也。封禪書曰：云布霧散。黕，丁敢切。結(jié)崇基之靈趾兮，啟四涂之廣阼。崇基，謂壇也。于壇四面而為階也。說文曰：趾，基也。又曰：阼，主階也。沃野墳腴，膏壤平砥。墳腴、平砥，已見上文。史記曰：京師膏壤，沃野千里。毛詩曰：周道如砥。清洛濁渠，引流激水。子虛賦曰：激水推移。遐阡繩直，邇陌如矢。史記曰：秦孝公壞井田，開阡陌。風(fēng)俗通曰：南北曰阡，東西曰陌。繩直，已見上文。詩曰：其直如矢?！駹戏诳~軛兮，紺轅綴于黛耜?！駹?，帝耕之牛也。說文曰：●，帛青色，音蔥。犗牛，已見吳都賦。又曰：縹，帛青白色。轅軛，犂轅軛也。鄭玄周禮注曰：轅端壓牛領(lǐng)曰軛，于革切。說文曰：紺，染青而揚(yáng)赤色也。鄭玄禮記注曰：耜，耒之金。儼儲(chǔ)駕于廛左兮，俟萬乘之躬履。駕牛儼然在于廛左，以待天子躬親履之，耕以儲(chǔ)畜，故曰儲(chǔ)駕也。說文曰：儼，好貌也。晉灼漢書曰：廛，一百畝也。然古耕以耒而今以牛者，蓋晉時(shí)創(chuàng)制，不沿于古也。百僚先置，位以職分。百僚，已見上文。羽獵賦曰：先置乎白楊之南。漢書曰：六卿各有徒屬職分也。自上下下，具惟命臣。周易曰：自上下下，其道大光。西京賦曰：具惟帝臣。鄭玄儀禮注曰：命者，加爵服之名。襲春服之萋萋兮，接游車之轔轔。司馬彪上林賦注曰：襲，服也。禮記曰：孟春衣青衣。春服，已見魏都賦。薛君韓詩章句曰：萋萋，盛也。文穎漢書注曰：天子出，游車九乘。毛詩曰：有車轔轔。微風(fēng)生于輕幰，纖埃起于朱輪。幰，車幰也。釋名曰：車，所以御熱也。朱輪，見吳都賦。森奉璋以階列，望皇軒而肅震。森，盛貌也。毛詩曰：奉璋峨峨，髦士攸宜。階，爵之次也。爾雅曰：震，懼也。若湛露之晞朝陽，似眾星之拱北辰也。毛詩曰：湛湛露斯，匪陽不晞。毛萇曰：晞，干也。言露見日而干，以喻諸侯承命而施敬也。論語：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 于是前驅(qū)魚麗，屬車鱗萃。周禮曰：王出入，則自左馭而前驅(qū)。鄭玄曰：前驅(qū)，如今導(dǎo)引也。魚麗，已見東京賦。屬車，已見西京賦。子虛賦曰：珍怪鳥獸，萬端鱗萃。閶闔洞啟，參涂方駟。洛陽宮舍記曰：洛陽有閶闔門。西京賦曰：旁開三門，參涂夷庭。羽獵賦曰：方駕千駟。常伯陪乘，太仆秉轡。尚書曰；左右常伯。應(yīng)劭曰：漢官儀曰：侍中，周成王常伯任侍中，殿下稱制，出卽陪乘。鄭玄周禮注曰：陪乘，參乘也。漢舊儀曰：漢乘輿大駕儀，公卿奉引，太仆御也。后妃獻(xiàn)穜稑之種，司農(nóng)撰播殖之器。周禮曰：上春，詔王后帥六宮之人，而生穜稑之種，而獻(xiàn)于王。鄭司農(nóng)曰：先種后熟謂之穜，后種先熟謂之稑。漢書曰：大農(nóng)令，武帝更名大司農(nóng)?？装矅撜Z注曰：撰，具也。史記曰：后稷播植百谷?？装矅袝鴤髟唬翰?，布也。蒼頡篇曰：殖，種也。挈壺掌升降之節(jié)，宮正設(shè)門閭之蹕。周禮有挈壺氏。周禮曰：宮正，凡邦之事蹕宮中。鄭玄曰：正，長也。宮中之長也。鄭司農(nóng)曰：蹕，謂止行者清道，若今時(shí)警蹕。天子乃御玉輦，蔭華蓋。臧榮緒晉書曰：大駕鹵簿有大輦，華蓋，中道。玉輦，大輦也。華蓋，已見西京賦。沖牙錚鎗，綃紈綷。禮記曰：凡帶必有佩，佩玉有沖牙。鄭玄曰：沖牙，居中央，以前后觸也。錚鎗，玉聲也。錚，火耕切。鎗，義行切。鄭玄禮記注曰：綃，綺屬也。許慎淮南子注曰：紈，素也。漢書班婕妤賦曰：紛綷兮紈素聲。綃，思樵切。紈，音丸。綷，七悴切。，七大切。金根照耀以烱晃兮，龍?bào)K騰驤而沛艾。司馬彪續(xù)漢書曰：漢承秦制，御為乘輿，金根安車，五采文畫辀。西京賦曰：乃奮翅而騰驤。龍?bào)K、沛艾，已見上文。表朱玄于離坎，飛青縞于震兌。中黃曄以發(fā)揮，方彩紛其繁會(huì)。謂鹵簿之儀，車騎旌旗，各依方色。表，猶摽也。周易曰：離，南方之卦也；坎者，正北方之卦也；震者，東方；兌，正西秋也。周禮曰：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑。毛萇詩傳曰：縞，白色也?？c，古老切。周禮曰：地謂之黃。臧榮緒晉書，鹵簿，曰青立車、青安車、赤立車、赤安車、黃立車、黃安車、白立車、白安車、黑立車、黑安車，合十乘，并駕駟，建旗十二，如車色。五輅鳴鑾，九旗揚(yáng)斾。周禮曰：王之五路：一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。又曰：掌九旗之物名：日月為常，蛟龍為旗，通帛為旃；雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟；龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌。瓊钑入●，云罕晻藹。臧榮緒晉書曰：云罕車駕駟，戟車載。闟與钑音義同也。蒼頡篇曰：●，聚也。楚辭曰：揚(yáng)云霓之晻藹。钑，音吸。晻，音烏感切。簫管嘲哳以啾嘈兮，鼓鞞隱以砰礚。簫管，已見上文。楚辭曰：雞嘲哳而悲鳴。蒼頡篇曰：啾，眾聲也。嘈，已見上文。周禮曰：鍾師掌鞞。鄭玄曰：擊鞞以和樂。字林曰：鼙，小鼓也。鞞與鼙同，步迷切。與訇音義同，火宏切。字書曰：砰，大聲也。字指曰：礚，大聲也。砰，披萌切。礚，苦蓋切。筍簴嶷以軒翥兮，洪鍾越乎區(qū)外。筍簴、軒翥，已見西京賦。天子之行，擊左右鍾，已見西都賦。震震填填，塵騖連天，以幸乎藉田。震震，盛也。郭璞爾雅注曰：闐闐，羣行聲也。東觀漢記曰：王邑旗幟蔽野，埃塵連天。騖或?yàn)殪F，非也。蟬冕颎以灼灼兮，碧色肅其千千。蟬冕，已見魏都賦。千千，碧貌。似夜光之剖荊璞兮，若茂松之依山巔也。 于是我皇乃降靈壇，撫御耦。降，謂臨幸也。應(yīng)劭漢官儀曰：天子?xùn)|耕之日，天子升壇，上空無祭，天子耕于壇，舉耒三推而已。論語曰：長沮、桀溺耦而耕。鄭玄曰：耜廣五寸，二耜為耦。王逸楚辭注曰：撫，持也。坻場(chǎng)染屨，洪縻在手。方言曰：坻，場(chǎng)也。蚍蜉犂鼠之場(chǎng)謂之坻。場(chǎng)，浮壤之名也，音傷。說文曰：縻，牛轡也，忙皮反。三推而舍，庶人終畝。三推，已見上文。國語，虢文公曰：王耕一墢，班三之，庶人終于千畝。韋昭曰：一墢，一耜之墢也。班，次也。三之，下各三其上。王一，公三，卿九，大夫二十七，庶人盡耕也。既云以牛而又言推者，蓋沿古成文，不可以文而害實(shí)也。墢，扶發(fā)切。然國語與禮記不同，而潘雜用之。貴賤以班，或五或九。禮記曰：帝藉，三公五推，卿諸侯九推。于斯時(shí)也，居靡都鄙，民無華裔。都，謂京邑也。杜預(yù)左傳注：鄙，邑也。左傳，孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。王肅家語注曰：裔，邊裔也。長幼雜沓以交集，士女頒斌而咸戾。雜沓，眾多貌也。頒斌，相雜之貌也。爾雅曰：戾，至也。被褐振裾，垂髫總發(fā)，老子曰：被褐而懷玉。杜預(yù)左氏傳注曰：振，整也。說文曰：褐者，粗衣也。爾雅曰：衱，謂之裾。郭璞曰：衣后裾也。衱，音劫。魏志，毛玠曰：臣垂髫執(zhí)簡(jiǎn)，埤蒼曰：髫，髦也，大聊切。毛詩曰：總角之宴。毛萇曰：總角，結(jié)發(fā)也。躡踵側(cè)肩，掎裳連襼。說文曰：躡，追也。躡其踵，所以為追逐也。聲類曰：踵，足根也。史記：馮驩曰：夫朝趨市者，側(cè)肩爭(zhēng)門而入。賈逵國語注曰：從后牽曰掎。方言曰：復(fù)襦，江湖之間或謂之簫襼。郭璞方言注曰：襼，卽袂字也。說文曰：袂，袖也。黃塵為之四合兮，陽光為之潛翳。山陽公載記曰：賈詡鳴鼓雷震，黃塵蔽天。西都賦曰：紅塵四合。動(dòng)容發(fā)音而觀者，莫不抃儛乎康衢，謳吟乎圣世。列子曰：一里老幼，喜躍抃儛。康衢，已見上文。吾丘壽王驃騎論功曰：游童牧豎，詠德謳吟。情欣樂于昏作兮，慮盡力乎樹蓺?；枳?，已見西京賦。韓詩外傳曰：子路治蒲，孔子曰：我入其境，田疇甚易，草萊甚辟，故其人盡力也。周禮曰：正月之吉，頒職事，二日樹蓺。鄭玄毛詩箋曰：蓺，猶樹也。靡誰督而常勤兮，莫之課而自厲。說文曰：誰，何也，謂責(zé)問之也。字書曰：督，察也。王逸楚辭注曰：課，試也。躬先勞以說使兮，豈嚴(yán)刑而猛制之哉！周易曰：說以使民，民忘其勞。史記曰：秦繁法嚴(yán)刑，而天下不振。 有邑老田父，或進(jìn)而稱曰：蓋損益隨時(shí)，理有常然。周易曰：損益盈虛，與時(shí)偕行。又曰：隨時(shí)之義大矣哉！晏子春秋曰：物有必至，事有常然，古之道也。高以下為基，民以食為天。老子曰：貴必以賤為本，高必以下為基。漢書，酈食其曰：王者以人為天，而民以食為天。正其末者端其本，善其后者慎其先。言治國之道，以商為末而農(nóng)為本，以貨為后而食為先也。陸賈新語注曰：治末者調(diào)其本。李奇漢書注曰：本，農(nóng)也。末，賈也。漢書，詔曰：農(nóng)，天下之本也，而人或不務(wù)本而事末，故生不遂。禮記曰：善終者如始。尚書大傳曰：八政何以先食。傳曰：食者萬物之始。人事之本也，故八政先食。夫九土之宜弗任，四人之務(wù)不壹。國語，展禽曰：共工氏之子曰后土，能平九土。韋昭曰：九土，九州島之土。尚書曰：禹別九州島，任土作貢。管子曰：士農(nóng)工商四民者，國之正民也?？装矅袝鴤髟唬阂迹瑢Ｒ灰?。野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。禮記曰：三年耕，必有一年食，雖有兇旱水溢，人無菜色。又曰：夫祿足以代其耕。無儲(chǔ)以虞災(zāi)，徒望歲以自必。言無儲(chǔ)以度荒災(zāi)，空自必望于歲也。崔寔四民月令曰：十月，五谷既登，家有儲(chǔ)。禮記曰：國無九年之蓄曰不足。韋昭曰：虞，度也。左氏傳，王曰：余一人閔閔焉，如農(nóng)夫之望歲也。三季之衰，皆此物也。國語：郭偃曰：夫三季王之亡，宜也。韋昭曰：季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。今圣上昧旦丕顯，夕惕若栗。昧旦丕顯，已見東京賦。周易曰：君子夕惕若厲。爾雅曰：栗，懼也。圖匱于豐，防儉于逸。言常節(jié)約以戒不虞，故圖乏者必于豐殷，御儉者在于奢逸也。廣雅曰：儉，少也。欽哉欽哉，惟谷之。尚書曰：欽哉欽哉，惟刑之恤哉！展三時(shí)之弘務(wù)，致倉廩于盈溢。國語，虢文公曰：三時(shí)務(wù)農(nóng)，一時(shí)講武。韋昭曰：三時(shí)，春、夏、秋也。管子曰：倉廩實(shí)則知禮節(jié)。蔡邕月令章句曰：谷藏曰倉，米藏曰廩。固堯湯之用心，而存救之要術(shù)也。漢書，董仲舒對(duì)策曰：陛下親耕籍田，以為農(nóng)先，此亦堯舜之用心也。若乃廟祧有事，祝宗諏日。廟祧，已見西京賦。禮記曰：宗祝在廟。鄭玄曰：宗，宗人也。祝，接神者也。毛詩箋曰：后稷既為郊祀之酒，則諏謀其日。應(yīng)劭漢書注曰：諏，謀也。簠簋普淖，則此之自實(shí)。周禮曰：舍人，凡祭祀，共簠簋，實(shí)之陳之。儀禮曰：孝孫某敢用嘉薦。鄭玄曰：普淖，黍稷也。普，大也。淖，和也。德能大和，乃有黍稷，故以為號(hào)云。淖，乃孝切?？s鬯蕭茅，又于是乎出。左氏傳，管仲曰：爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒。周禮曰：鬯人，釀秬以為酒。又曰：甸師，祭祀共蕭茅。杜子春曰：蕭，香蒿也。鄭玄曰：既薦，然后爇蕭合馨香，茅以縮酒。國語，虢文公曰：上帝之粢盛，于是乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗。左氏傳，季良奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒。謂其上下皆有嘉德而無違心，所謂馨香無讒慝。杜預(yù)曰：栗，謹(jǐn)敬也。宜其民和年登，而神降之吉也。左氏傳，季梁奉粢盛以告曰：潔粢豐盛。謂其三時(shí)不害，而人和年豐也。鄭玄周禮注曰：登，成也。左氏傳曰：致其禋祀，于是乎人和而神降之福。古人有言曰：圣人之德，無以加于孝乎！夫孝，天地之性，人之所由靈也。孝經(jīng)，曾子曰：敢問圣人之德，無以加于孝乎？子曰：天地之性人為貴，人之行莫大于孝。夫圣人之德，又可以加于孝乎？漢書曰：人，有生之最靈者也。昔者明王以孝治天下，其或繼之者，鮮哉希矣！孝經(jīng)，子曰：昔者明王之以孝理天下也。論語，子曰：其或繼周者，雖百世可知也。逮我皇晉，實(shí)光斯道。鄭玄毛詩箋曰：光，明也。斯道，謂孝道也。儀刑孚于萬國，愛敬盡于祖考。毛詩曰：儀刑文王，萬國作孚。毛萇曰：孚，信也。孝經(jīng)，子曰：愛敬盡于事親，而德教加于百姓。故躬稼以供粢盛，所以致孝也。尚書大傳曰：王者躬耕，所以供粢盛。五經(jīng)要義曰：天子藉田千畝，所以先百姓而致孝敬也。勸穡以足百姓，所以固本也。西京賦曰：勸穡于原陸。論語，孔子曰：百姓足，君孰與不足？尚書曰：民惟邦本，本固邦寧。何晏論語注曰：本，基也。能本而孝，盛德大業(yè)至矣哉！周易曰：盛德大業(yè)至矣哉。此一役也，而二美具焉。一役，謂籍田也。二美，謂能本而孝也。左氏傳，陰飴甥曰：此一役也。秦可以霸。不亦遠(yuǎn)乎，不亦重乎！論語文也。敢作頌曰： 思樂甸畿，薄采其茅。茅，卽上甸師之所供者。毛詩曰：思樂泮水，薄采其芹。毛萇曰：薄，辭也。大君戾止，言藉其農(nóng)。周易曰：大君有命。毛詩曰：魯侯戾止，言觀其旗。毛萇曰：戾，來也。止，至也。其農(nóng)三推，萬方以祗。禮記曰：耕藉，然后諸侯知所以敬。爾雅曰：祗，敬也。耨我公田，實(shí)及我私。鄭玄周禮注曰：耨，耘耔也，奴豆切。毛詩曰：雨我公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齊。禮記曰：天子藉田，以事天地山川，以為齊盛。毛萇詩傳曰：器實(shí)曰齊，在器曰盛。齊，音資。我倉如陵，我庾如坻。毛詩曰：我倉既盈，我庾惟億。又曰：曾孫之庾，如坻如京。鄭玄曰：庾，露積谷也。坻，水中高地。念茲在茲，永言孝思。言念此黍稷，在此祭祀也。尚書，禹曰：念茲在茲。毛詩曰：永言孝思。人力普存，祝史正辭。左氏傳，季梁曰：上思利人，忠也。祝史正辭，信也。故奉牲以告曰：博碩肥腯，謂人力之普存也。神祇攸歆，逸豫無期。左氏傳，楚子曰：能歆神人。杜預(yù)曰：歆，享也。毛詩曰：爾公爾侯，逸豫無期。一人有慶，兆民賴之。尚書，王曰：一人有慶，兆民賴之。 文選考異 注「禮記曰天子籍田千畝」袁本、茶陵本無此九字。 注「設(shè)梐枑再重」何?！笘悺垢摹腹瘛?，陳同。各本皆訛。 注「壝以委切」袁本、茶陵本「委」作「季」，是也。 注「毛詩曰周道如砥」袁本、茶陵本無此七字。 注「晉灼漢書曰」陳云「書」下當(dāng)有「注」字。各本皆脫。 似眾星之拱北辰也袁本、茶陵本無「似」字，晉書無。又上句末及「輕幰階列離坎發(fā)揮」下有「兮」字，袁本、茶陵本「離坎」下無，余同。案：此等或善、五臣不同，但不著校語，無可考。 注「方駕千駟」袁本、茶陵本「駕」作「馳」，是也。 注「應(yīng)劭曰漢官儀曰」陳云上「曰」字衍，是也各本皆衍。 注「后稷播植百谷」袁本、茶陵本「植」作「殖」，是也。 注「鄭玄曰沖牙」袁本、茶陵本無此五字。 五輅鳴鑾案：「輅」當(dāng)作「路」。各本善注中字皆作「路」。袁本所載向注則作「輅」。蓋善「路」、五臣「輅」而亂之也。晉書正作「路」。 注「戟車載」茶陵本「戟車」作「闟」。尤本「戟車」二字處修改，袁本亦然。案：此當(dāng)云「闟戟車載戟」，各本皆脫誤。晉書輿服志云「阘戟車，長戟邪偃向后」，是其義。「闟」、「阘」亦同字。 震震填填案：「填填」當(dāng)作「闐闐」。各本善注中字皆作「闐」，袁、茶陵二本所載良注則作「填」，蓋善「闐」、五臣「填」而亂之也。晉書作「填」，與五臣所據(jù)同。 碧色肅其千千袁本、茶陵本作「芊芊」。案：尤本是也。高唐賦「肅何千千」，安仁用其語。袁、茶陵作「芊芊」者，五臣字如此，所載向注可考。彼賦善「千」、五臣「芊」，正有明文。晉書作「芊」，與五臣所據(jù)同。又二本皆脫去善此節(jié)注，亦非。 注「上空無祭」袁本「上」作「壇」。案：「壇」字是也。茶陵本亦誤「上」。 注「都謂京邑杜預(yù)左傳注鄙邑也」袁本、茶陵本無此十三字。 垂髫總發(fā)袁本、茶陵本「發(fā)」作「髻」，云善作「發(fā)」，晉書作「髻」。案晉書、五臣非也?！赴l(fā)」字去聲，協(xié)霽、祭諸韻之字。魏都賦「累累辮發(fā)」或「鏤膚而鉆發(fā)」，兩見皆然，不知韻者改之耳。或有謂「髻」是「發(fā)」非者誤，附訂于此。 注「吾丘壽王」袁本、茶陵本「吾」作「虞」。案：「虞」字是也?！赣荨埂肝帷闺m通，但此自為「虞」耳。 豈嚴(yán)刑而猛制之哉袁本、茶陵本無「之」字，晉書無。案：此尤所見衍。 惟谷之袁本、茶陵本「」作「恤」，晉書作「恤」。案：各本注中引尚書字皆作「恤」，或注有訛也。 注「敢用嘉薦」何校下添「普淖」二字，陳同。今案：當(dāng)乙下文「普淖」二字于此。 而神降之吉也何云「吉」字后人誤改「福」字，本協(xié)。今案：各本及晉書盡同，何因注引左傳而云然也。考賦自「四人之務(wù)不壹」至「旨酒嘉栗」，所用皆質(zhì)、術(shù)韻之字?！父！棺止乓簟竸e」，協(xié)職、德韻。又案：西征賦以此句與日、室、一協(xié)，夏侯常侍誄以此句與秩、疾、卒協(xié)，是安仁自作「吉」。善彼二注亦引左傳，皆是注「神降之」，而不取「福」字。善注如此例者甚多，何說非是。 以孝治天下袁本、茶陵本「治」作「理」，云善作「治」，晉書作「治」。案：注中引孝經(jīng)字作「理」。考「治」字，唐諱也。李濟(jì)翁資暇錄曰：李氏依舊本不避國朝廟諱，五臣易而避之，宜矣。其有李本本作「泉」及「年代」字云云，是在當(dāng)時(shí)已錯(cuò)出不一也。今全書中經(jīng)五臣以后回改者又不少矣，皆不復(fù)具論。 薄采其茅袁本「茅」作「芳」，云善作「茅」。茶陵本云五臣作「芳」，晉書作「芳」。案：晉書、五臣非也。賦文作「茅」，觀善注及上文「縮鬯蕭茅」句注，灼然可知。何云「茅音蒙」，其說甚是。凡「茅」聲之字，協(xié)東韻者多矣。或乃疑此，故附辨之。凡晉書此賦與善異者每誤，不詳論也。 畋獵上鄭玄禮記注曰：田者，所以供祭祀庖廚之用。王制曰：天子諸侯無事則歲三田。馬融曰：取獸曰畋。 子虛賦善曰：漢書曰：相如游梁，乃著子虛賦。后蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀子虛賦，曰：朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！得意曰：臣邑人司馬相如自言為此賦。上乃召相如。相如曰：此乃諸侯之事，未足觀，請(qǐng)為天子游獵之賦。以子虛，虛言也，為楚稱；烏有先生，烏有此事也，為齊難；亡是公者，亡是人也，欲明天子之義。故虛藉此三人為辭，以風(fēng)諫焉。 司馬長卿善曰：漢書曰：司馬相如，字長卿，蜀郡人。少好讀書，為武騎常侍，后拜文園令，病卒。 郭璞注 楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎與使者出畋。司馬彪曰：畋，獵也。善曰：家語曰：孔子在齊，齊侯出畋。本或云境內(nèi)之士，備車騎之眾，非也。畋罷，子虛過奼烏有先生，張揖曰：奼，夸也，丑亞切，字當(dāng)作詫。亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：「今曰畋樂乎？」子虛曰：「樂?！埂斧@多乎？」曰：「少。」「然則何樂？」對(duì)曰：「仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對(duì)以云夢(mèng)之事也?！箯堃驹唬撼捯玻谀峡とA容縣。善曰：廣雅曰：仆，謂附著于人，然自卑之稱也。夢(mèng)，莫諷切。曰：「可得聞乎？」 子虛曰：「可。王車駕千乘，選徒萬騎，畋于海濱。郭璞曰：濱，涯也。列卒滿澤，罘網(wǎng)彌山。郭璞曰：彌，覆也。善曰：罘，已見上文。掩轔鹿，射麋腳麟。司馬彪曰：轔，轢也，音。韋昭曰：腳，謂持其腳也。善曰：鄭玄毛詩箋曰：掩者，覆也。騖于鹽浦，割鮮染輪。張揖曰：海水之厓，多出鹽也。李奇曰：鮮，生也。染，擩也。切生肉，擩車輪，鹽而食之也。善曰：擩，搵也。擩，而緣切。搵，一頓切。射中獲多，矜而自功，郭璞曰：伐其功也。善曰：鄭玄禮記注曰：矜，自尊大也。顧謂仆曰：『楚亦有平原廣澤游獵之地，饒樂若此者乎？楚王之獵孰與寡人乎？』郭璞曰：與，猶如也。仆下車對(duì)曰：郭璞曰：下車，謙也。『臣，楚國之鄙人也。廣雅曰：鄙，小也。幸得宿衛(wèi)十有余年，時(shí)從出游，游于后園，覽于有無，然猶未能徧覩也，善曰：覽于有無，謂或有所見，或復(fù)無也。又焉足以言其外澤乎？』齊王曰：『雖然，略以子之所聞見而言之?！?「仆對(duì)曰：『唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未覩其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳。郭璞曰：特，獨(dú)也。名曰云夢(mèng)。云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪郁，隆崇崒。郭璞曰：隆崇，竦起也。善曰：岪，音佛。岑崟參差，日月蔽虧。張揖曰：高山擁蔽，日月虧缺半見也。善曰：崟，音吟。交錯(cuò)糾紛，上干青云。郭璞曰：言相摎結(jié)而峻絕也。善曰：孔安國尚書傳曰：干，犯也。罷池陂陀，下屬江河。郭璞曰：言旁頹也。屬，連也。罷，音疲。陂，音婆。陀，音駝。文穎曰：南方無河也。冀州凡水大小皆謂之河，詩賦通方言耳。晉灼曰：文章假借協(xié)陀之韻也。其土則丹青赭堊，雌黃白，錫碧金銀。張揖曰：丹，丹沙也。青，青雘也。赭，赤土也。堊，白土也。蘇林曰：白，白石英也。，音附。善曰：高誘淮南子注曰：碧，青石也。眾色炫耀，照爛龍鱗。郭璞曰：如龍之鱗彩也。其石則赤玉玫瑰，琳●昆吾。張揖曰：琳，珠也?！裾撸斡裾?。昆吾，山名也。出美金。尸子曰：昆吾之金。晉灼曰：玫瑰，火齊珠也。郭璞曰：琳，玉名。瑊玄厲，張揖曰：瑊，石之次玉者。玄厲，黑石可用磨也。如淳曰：瑊，音緘。，音勒。碝石碔砆。張揖曰：碝石、碔砆，皆石之次玉者。碝石，白者如冰，半有赤色。碔砆，赤地白采，蔥蘢白黑不分。郭璞曰：碝，而兗切。善曰：管子曰：陰山碝珉。戰(zhàn)國策曰：白骨疑象，碔砆類玉。其東則有蕙圃，衡蘭芷若，●藭菖蒲。張揖曰：蕙圃，蕙草之圃也。衡，杜衡也。其狀若葵，其臭如蘪蕪。芷，白芷也。若，杜若也。司馬彪曰：芎藭，似藁本。善曰：薛綜西京賦注曰：蘭，香草也。芷若下或有射干，非也。茳蘺蘪蕪，諸柘巴苴。張揖曰：江蘺，香草也。蘪蕪，蘄芷也，似蛇床而香。諸柘，甘柘也。郭璞曰：江蘺，似水薺。文穎曰：巴苴，草名，一名巴蕉。善曰：苴，子余切。其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。司馬彪曰：陁靡，邪靡也。案衍，窊下也。壇曼，平博也。善曰：陁，弋爾切。衍，弋戰(zhàn)切。壇，徒旦切。曼，莫干切。緣以大江，限以巫山。張揖曰：巫山在南郡巫縣。其高燥則生葴菥苞荔，張揖曰：葴，馬藍(lán)也。菥，似燕麥也。苞，蔍也。荔，馬荔也。蘇林曰：菥，斯歷切。善曰：葴，之林切。苞，音包。荔，音隸。蔍，皮表切。薛莎青薠。張揖曰：薛，藾蒿也。莎，薃侯也。青薠，似莎而大，生江湖，鴈所食。善曰：薠，音煩。其埤濕則生藏莨蒹葭，郭璞曰：藏莨，草名，中牛馬。張揖曰：蒹，薕；葭，蘆也。善曰：埤，音婢。茛，音郎。東蘠雕胡。張揖曰：東蘠，實(shí)可食。雕胡，菰米也。蓮藕觚盧，張揖曰：蓮，荷之實(shí)也，其根藕。張晏曰：觚盧，扈魯也。庵閭軒于。張揖曰：庵閭，蒿也，子可醫(yī)疾。軒于，蕕草也，生水中，揚(yáng)州有之。善曰：庵，音淹。蕕，音猶。眾物居之，不可勝圖。郭璞曰：圖，畫也。其西則有涌泉清池，激水推移。郭璞曰：波抑揚(yáng)也。外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱巨石白沙。應(yīng)劭曰：芙蓉，蓮花也。其中則有神龜蛟鼉，瑇瑁黿。張揖曰：蛟狀魚身而蛇尾，皮有珠也。其北則有陰林，其樹楩枏豫章。服虔曰：陰林，山北之林也。善曰：尸子曰：水積則生吞舟之魚，土積則生楩楠豫章。本或林下有巨字，樹下有則字，非也。桂椒木蘭，檗離朱楊。郭璞曰：木蘭，皮辛可食。張揖曰：檗，皮可染者。離，山梨也。郭璞曰：朱楊，赤莖柳也。善曰：蓋山之國，東有樹，赤皮干，名曰朱木楊柳也。樝梨梬栗，橘柚芬芳。張揖曰：樝，似梨而甘也。梬，梬棗也。善曰：說文曰：梬棗似柿而小，名曰●，而兗切。蘇林曰：梬，音郢都之郢。然諸說雖殊而木一也。今依蘇音。其上則有鹓鶵孔鸞，騰遠(yuǎn)射干。張揖曰：孔，孔雀也。鸞，鸞鳥也。射干，似狐能緣木。服虔曰：騰遠(yuǎn)，獸名也。善曰：射，弋舍切。其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。郭璞曰：蟃蜒，大獸，似貍，長百尋。貙，似貍而大。犴，胡地野犬也，似狐而小。蟃，音萬。善曰：山海經(jīng)曰：鳥鼠同穴之山，其上多白虎。又曰：幽都之山，其上有玄豹。郭璞曰：黑豹也。 「『于是乎乃使剸諸之倫，手格此獸。善曰：剸諸，已見吳都賦。楚王乃駕馴駁之駟，張揖曰：馴，擾也。駁，如馬，白身黑尾，一角鋸牙，食虎豹，擾而駕之，以當(dāng)駟馬也。乘雕玉之輿。郭璞曰：刻玉以飾車也。靡魚須之橈旃，張揖曰：以魚須為旃柄，驅(qū)馳逐獸也。橈，靡也。善曰：橈，女教切。曳明月之珠旗。張揖曰：以明月珠綴飾旗也。善曰：孝經(jīng)援神契曰：蛟珠旗。宋均曰：蛟魚之珠有光耀，可以飾旗。建干將之雄戟，張揖曰：干將，韓王劍師也。雄戟，胡中有者，干將所造也。善曰：雄戟，已見吳都賦。，音巨。左烏號(hào)之雕弓，張揖曰：黃帝乘龍上天，小臣不得上，挽持龍須，須拔，墮黃帝弓，臣下抱弓而號(hào)，名烏號(hào)也。郭璞曰：雕，畫也。右夏服之勁箭。服虔曰：服，盛箭器也。夏后氏之良弓名繁弱，其矢亦良，卽繁弱箭服，故曰夏服也。陽子驂乘，孅阿為御。張揖曰：陽子，伯樂字也。秦繆公臣，姓孫名陽。郭璞曰：孅阿，古之善御者，見楚辭。孅，音纖。善曰：楚辭曰：孅阿不御焉。案節(jié)未舒，卽陵狡獸。司馬彪曰：案節(jié)，行得節(jié)。未舒，馬足未舒也。狡獸，狡健之獸也。善曰：天文志曰：案節(jié)徐行。服虔曰：謂行遲也。蹵蛩蛩，轔距虛。張揖曰：蛩蛩，青獸，狀如馬。距虛，似而小。善曰：說苑，孔子曰：蛩蛩、距虛，見人將來，必負(fù)蟨以走。二獸者，非性心愛蟨也，為得甘草而貴之故也。軼野馬，陶駼。張揖曰：軼，過也。野馬，似馬而小。海外經(jīng)曰：北海內(nèi)有獸，狀如馬，名陶駼。郭璞曰：，車軸頭也。善曰：軼、，言車之疾能過野馬及陶駼也。軼不言車，不言過，互文也。，音衛(wèi)。陶，音逃。駼，音涂。乘遺風(fēng)，射游騏。張揖曰：遺風(fēng)，千里馬也。呂氏春秋曰：遺風(fēng)之乘。爾雅曰：嶲，如馬，一角；不角者騏。嶲，音攜。倐眒倩浰，張揖曰：皆疾貌。善曰：倐，式六切。眒，式刃切。倩，千見切。浰，音練。雷動(dòng)猋至，星流霆擊。郭璞曰：霆，劈歷。弓不虛發(fā)，中必決眥。李奇曰：射之巧妙，決于目眥。善曰：說文曰：眥，目匡也。眥、眥，俱同。洞胸達(dá)掖，絕乎心系。張揖曰：自左射之，貫胸通右，中絕系也。善曰：說文曰：，肩前也，五口切，一音五俱切。系，音系。獲若雨獸，揜草蔽地。善曰：言所在眾多，若天之雨獸。雨，于具切。毛萇詩傳曰：揜，覆也。于是楚王乃弭節(jié)徘徊，翶翔容與。郭璞曰：弭，猶低也。節(jié)，所仗信節(jié)也。翶翔容與，言自得也。善曰：王逸楚辭注曰：弭，案也。覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼受詘，郭璞曰：，疲極也。，音劇。司馬彪曰：徼，遮其倦者。善曰：受屈，取其力屈也。詘與屈同，丘勿切。殫覩眾物之變態(tài)。郭璞曰：殫，盡也。變態(tài)，姿貌也。 「『于是鄭女曼姬，如淳曰：鄭女，夏姬也。曼姬，楚武王夫人鄧曼也。被阿緆，揄纻縞。張揖曰：阿，細(xì)繒也。緆，細(xì)布也。揄，曳也。司馬彪曰：縞，細(xì)繒也。善曰：列子曰：鄭、衛(wèi)之處子，衣阿緆。戰(zhàn)國策：魯連曰：君后宮皆衣纻縞。緆與錫古字通。雜纖羅，垂霧縠。司馬彪曰：纖，細(xì)也。張揖曰：縠細(xì)如霧，垂以為裳也。善曰：神女賦曰：動(dòng)霧縠以徐步。襞積褰縐，紆徐委曲，郁橈溪谷。張揖曰：襞積，簡(jiǎn)齰也。褰，縮也?？U，裁也。其縐中文理岪郁，有似于溪谷也。善曰：襞，必亦切。縐，側(cè)救切。齰，詐白切。衯衯裶裶，揚(yáng)袘戌削，郭璞曰：衯衯、裶裶，皆衣長貌也。張揖曰：揚(yáng)，舉也。袘，衣袖也。戌削，裁制貌也。善曰：裶，音非。袘，弋爾切。戌，音。蜚襳垂髾。司馬彪曰：襳，袿飾也。髾，燕尾也。善曰：襳與燕尾，皆婦人袿衣之飾也。蜚，古飛字也。襳，音纖。髾，所交切。扶輿猗靡，張揖曰：扶持楚王車輿相隨也。善曰：猗，于綺切。翕呷萃蔡。張揖曰：翕呷，衣起張也。萃蔡，衣聲也。善曰：呷，火甲切。萃，音翠。下靡蘭蕙，上拂羽蓋。善曰：垂髾飛襳，飄揚(yáng)上下，故或摩蘭蕙，或拂羽蓋。錯(cuò)翡翠之威蕤，張揖曰：錯(cuò)其羽毛以為首飾也?？娎@玉綏。張揖曰：楚王車之綏以玉飾之也。郭璞曰：綏，登車所執(zhí)。言手纏絞之。眇眇忽忽，若神仙之髣。郭璞曰：言其容飾奇艷，非世所見也。若神，已見上文。 「『于是乃相與獠于蕙圃，善曰：說文曰：獠，獵也，力笑切。媻姍窣，上乎金堤。韋昭曰：媻姍窣，匍匐上也。司馬彪曰：金堤，堤名也。善曰：媻，音盤。姍，先安切。窣，先忽切。揜翡翠，射鵔鸃。善曰：方言曰：揜，取也。鵔鸃，已見上文。微矰出，孅繳施。善曰：矰繳，已見上文。弋白鵠，連鴐鵝。善曰：言既弋白鵠，而因連駕鵝也。雙鸧下，玄鶴加。善曰：雙鸧，見上注。爾雅曰：下，落也。戰(zhàn)國策，更羸曰：臣能虛發(fā)而下鳥?；茨献幼⒃唬杭樱埔?。列子曰：蒲且子連雙鸧于青云之上。戰(zhàn)國策，莊辛曰：黃鵠不知射者修矰繳，將加己也。怠而后發(fā)，游于清池。郭璞曰：怠，倦也。浮文鹢，張揖曰：鹢，水鳥也，畫其象于船首也。揚(yáng)旌。張揖曰：揚(yáng)，舉也。析羽為旌，建于船上也。郭璞曰：，船舷，樹旌于上。善曰：，依郭說。，音曳。張翠帷，建羽蓋。郭璞曰：施之船上也。善曰：翠帷羽蓋，謂以翠羽飾帷蓋。罔瑇瑁，鉤紫貝。郭璞曰：紫貝，紫質(zhì)黑文也。善曰：瑇瑁、紫貝，已見西京賦。摐金鼓，韋昭曰：摐，擊也，音窻。郭璞曰：金鼓，鉦也。吹鳴籟。張揖曰：籟，簫也。榜人歌，張揖曰：榜，船也。月令曰：命榜人。榜人，船長也，主唱聲而歌者也。善曰：榜，方孟切。聲流喝。郭璞曰：言悲嘶也。善曰：喝，一介切。嘶，蘇奚切。水蟲駭，波鴻沸。郭璞曰：魚龜躍，濤浪作。涌泉起，奔揚(yáng)會(huì)。郭璞曰：暴湓激相鼓薄也。善曰：湓，普頓切。礧石相擊，硠硠礚礚。善曰：礧，力對(duì)切。若雷霆之聲，聞乎數(shù)百里之外。 「『將息獠者，擊靈鼓，起烽燧。文穎曰：靈鼓，六面鼓。車按行，騎就隊(duì)。應(yīng)劭曰：按，按次第也。善曰：服虔左氏傳注曰：隊(duì)，部也。行，胡郎切。隊(duì)，大內(nèi)切。纚乎淫淫，般乎裔裔。司馬彪曰：皆行貌也。善曰：纚，音屣。般，音盤。于是楚王乃登云陽之臺(tái)，孟康曰：云夢(mèng)中高唐之臺(tái)，宋玉所賦者，言其高出云之陽。怕乎無為，憺乎自持。郭璞曰：養(yǎng)神氣也。善曰：老子曰：我獨(dú)怕然而未兆。說文曰：怕，無為也。廣雅曰：憺怕，靜也。神女賦曰：頩薄怒以自持。憺與澹同，徒濫切。怕與泊同，蒲各切。勺藥之和具，而后御之。服虔曰：具，美也。或以芍藥調(diào)食也。文穎曰：五味之和也。晉灼曰：南都賦曰歸鴈鳴鵽，香稻鮮魚，以為芍樂，酸恬滋味，百種千名之說是也。善曰：服氏一說，以芍藥為藥名，或者因說今之煮馬肝，猶加芍藥，古之遺法。晉氏之說，以勺藥為調(diào)和之意。枚乘七發(fā)曰：勺藥之醬。然則和調(diào)之言，于義為得。韋昭曰：勺，丁削切。藥，旅酌切。不若大王終日馳騁，曾不下輿。脟割輪焠，自以為娛。韋昭曰：焠，謂割鮮焠輪也。郭璞曰：焠，染也。善曰：脟，音臠。焠，七內(nèi)切。臣竊觀之，齊殆不如。』善曰：毛萇詩傳曰：殆，近也。于是齊王無以應(yīng)仆也。」 烏有先生曰：「是何言之過也！足下不遠(yuǎn)千里，來貺齊國，郭璞曰：言有惠賜也。善曰：戰(zhàn)國策，秦王謂蘇秦曰：今先生不遠(yuǎn)千里而庭教。高誘曰：不以千里之道為遠(yuǎn)。王悉發(fā)境內(nèi)之士，備車騎之眾，與使者出畋，善曰：家語曰：越悉起境內(nèi)之士三千人助吳。乃欲戮力致獲，以娛左右，晉灼曰：謙不斥言，故云左右，言使者左右也。善曰：國語曰：戮力一心。賈逵曰：戮，并力也。何名為夸哉！問楚地之有無者，愿聞大國之風(fēng)烈，先生之余論也。善曰：風(fēng)烈，已見上文。先生，謂子虛也。張晏曰：愿聞先賢之遺談美論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢(mèng)以為高，郭璞曰：以為高談。奢言淫樂而顯侈靡，郭璞曰：顯，明也。奢，闊也。竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。無而言之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義，善曰：史記，樂毅與燕惠王書曰：恐傷先王之明，有害足下之義。彰君惡，害私義，非楚國之美，彰君惡也；害足下之信，傷私義也。本或云有而言之，是彰君之惡者，非也。二者無一可。而先生行之，必且輕于齊而累于楚矣。文穎曰：必見輕于齊，輕易于齊也。善曰：使者失辭，為輕于齊；使非其人，為累于楚也。累，力瑞切。且齊東陼巨海，南有瑯邪。蘇林曰：小洲曰陼。司馬彪曰：齊東臨大海為渚也。張揖曰：瑯邪，臺(tái)名也。在渤海間。善曰：呂氏春秋：辛寬曰：太公望封于營丘，渚海阻山也。聲類曰：陼，或作渚。觀乎成山，張揖曰：觀，闕也。成山在東萊掖縣，于其上筑宮闕也。射乎之罘。晉灼曰：之罘山在東萊腄縣，獵其上也。善曰：腄，直瑞切。浮渤澥，應(yīng)劭曰：渤澥，海別枝也。澥，音蟹。游孟諸。文穎曰：宋之大澤也。故屬齊。邪與肅慎為鄰，郭璞曰：肅慎，國名，在海外，北接之。右以湯谷為界。司馬彪曰：湯谷，日所出也，以為東界也。善曰：言為東界，則右當(dāng)為左字之誤也。秋田乎青丘，服虔曰：青丘國在海東三百里。善曰：山海經(jīng)曰：青丘，其狐九尾。彷徨乎海外。善曰：毛詩曰：海外有截。吞若云夢(mèng)者八九，于其胸中曾不蔕芥。善曰：蔕芥，已見西京賦。若乃俶儻瑰瑋，異方殊類。郭璞曰：俶儻，猶非常也。善曰：廣雅曰：瑰瑋，琦玩也。俶，佗歷切。珍怪鳥獸，萬端鱗崪。善曰：高唐賦曰：珍怪奇?zhèn)ィ豢煞Q論。張揖曰：崪與萃同，集也。充牣其中，不可勝記。禹不能名，卨不能計(jì)。張揖曰：禹為堯司空，辨九州島名山，別草木。卨為堯司徒，敷五教，率萬事。應(yīng)劭曰：契善計(jì)也。善曰：廣雅曰：充牣，滿也。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大。先生又見客，如淳曰：見賓客，禮待故也。善曰：言見先生是客也。是以王辭不復(fù)，司馬彪曰：復(fù)，答也。何為無以應(yīng)哉！」 文選考異 注「廣雅曰仆謂附著于人」案：「雅」當(dāng)作「蒼」。各本皆訛。樊恭廣倉見隋志。上林賦注引「若蹈足貌」。茶陵本亦訛「蒼」為「雅」也。 ●藭菖蒲袁本、茶陵本「●」作「芎」。案：注中字作「芎」?？颊f文艸部「●藭，香艸也」。重文「芎」，司馬相如說「」或「弓」，謂凡將如此。史記、漢書作「穹」者，假借也。字書別未載「●」字，當(dāng)是尤延之以改「芎」為「穹」，遂成此形耳。甘泉賦「發(fā)蘭蕙與●藭」，正文及注皆誤。 茳蘺蘪蕪案：「茳」當(dāng)作「江」，注中「江」字兩見，皆不從艸，史記、漢書亦作「江」?？忌狭仲x「被以江蘺」，茶陵本云五臣作「茳」，袁本無校語。蓋此賦亦善「江」、五臣「茳」而亂之，故袁、茶陵二本皆不著校語。何校改作「江」，據(jù)史、漢。陳云別本作「江」，未詳其何本也。 注「苞蔍也」案：「蔍」當(dāng)作「麃」。史記、漢書注可證。各本皆訛。下「蔍皮表切」。茶陵本未誤。 注「本或林下有巨字」案：「有」當(dāng)作「作」，謂「林」下「其」字作「巨」也。不云「其」作「巨」者，因正文有兩「其」字，以此分別之。史記、漢書及五臣同，或本作「巨」。 注「善曰蓋山之國東有樹」袁本、茶陵本「蓋」上有「有」字，無「東」字。案：二本是也。此所引大荒西經(jīng)文，依善例「曰」下當(dāng)有「山海經(jīng)曰」四字，二本仍皆脫。 注「驅(qū)馳逐獸也橈靡也」案：上「也」當(dāng)作「正」，漢書注可證，以八字為一句也。各本皆訛。 注「中絕系也」袁本、茶陵本「中」下有「心」字。案：漢書注正有，此脫。 注「言所在眾多」袁本「所在」下有「射獲」二字。茶陵本脫此注。 注「弭猶低也節(jié)所仗信節(jié)也」袁本無此十字，茶陵本亦無。案：漢書注有之?？际酚浰麟[引郭璞曰「言頓轡也」，集解引郭璞曰：「或云節(jié)，今之所仗信節(jié)也」，善此注引王逸「弭，案也」，意謂卽上文「案節(jié)未舒」，與郭「頓轡」之解相近，無取或云也。尤延之從漢書注添，未是。 被阿緆案：「緆」當(dāng)作「錫」。注云「緆與錫古字通」，必善作「錫」，故有此語。今各本皆作「緆」者以五臣作「緆」而亂之，遂不可通，非也。史記、漢書皆作「錫」。袁、茶陵井削善此注，益非。 襞積褰縐袁本、茶陵本「積」作「」，音積。案：史記、漢書皆作「積」，袁、茶陵二本善注中引張揖字仍作「積」，蓋善「積」、五臣「」而音「積」，袁、茶陵所見亂之，故不著校語。尤本獨(dú)未誤。 紆徐委曲何校云漢書無此四字，無者為勝。案：以李注引張揖詳之，本無此四字。今史記有。而集解引漢書音義，索隱引小顏、孟康，似二家史記亦與漢書同，并不當(dāng)有。唯五臣向注云「紆徐委曲，裙下垂貌」。蓋五臣較多四字而亂之也。各本皆非。 注「故或摩蘭蕙」案：善正文作「靡」，此「摩」字誤。五臣作「摩」，袁、茶陵二本有明文。今史記、漢書作「摩」，而張守節(jié)正義及顏?zhàn)⒅腥宰鳌该摇?，「靡」者古「摩」字之通用，恐亦「靡」是「摩」非也?若神仙之髣袁本、茶陵本云善無「仙」字。案：詳注意，善不當(dāng)有甚明。尤本此處修改添入，乃其誤也。漢書無，今史記亦誤衍，并正義所引戰(zhàn)國策末亦贅以「仙」字，誤之甚矣。凡史記與此同誤，皆后人所改耳。 連鴐鵝茶陵本云「鴐」，善作「駕」。案：注云「而因連駕鵝也」，字正作「駕」，史記、漢書亦皆作「駕」。考「駕」者，「●」之假借。左傳「榮駕鵝」，唐石經(jīng)、宋槧本下皆從「馬」，古今人表所載亦然。相如此賦用字古矣。唯中山經(jīng)「是多駕鳥」，郭注未詳也?；蛟弧格{」宜為「鴐」，鴐鵝也。然則「駕」字晉代不復(fù)行用之。袁本正文及注并改為「鴐」，而不著校語。又上林賦「駕鵝屬玉」，各本作「鴐」，皆誤，以五臣亂善，非也。西京賦「鴐鵝鴻鹍」，平子用「鴐」字，是為異人用字不同之例。全書此類極多，皆不更著。 注「戰(zhàn)國策更羸曰臣能虛發(fā)而下鳥」袁本無此十三字，有「見西都賦高誘」六字。茶陵本例改已見者為復(fù)出，故亦有。尤本修改添入，未是。又「高誘」二字屬下，不當(dāng)刪之也。 注「列子曰蒲且子連雙鸧于青云之上」袁本無此十四字，茶陵本有。案：尤本修改添入，未是。說在上條。 注「之說是也」案：「之」當(dāng)作「文」，漢書注可證。各本皆訛。 注「服氏一說」案：「一」當(dāng)作「之」。各本皆訛。 乃欲戮力致獲袁本、茶陵本「戮」作「勠」。案：史記、漢書皆作「戮」，蓋善「戮」、五臣「勠」，二本所見亂之，而不著校語?！嘎尽埂竸邸雇侄?。劇秦美新曰：「戮力咸陽。」余同此者，不更出。 注「善曰史記樂毅與燕惠王書曰」袁本、茶陵本無「史記惠」三字。 注「彰君惡害私義」袁本、茶陵本無此六字。 注「成山在東萊掖縣」案：漢書注引「掖」作「不夜」，史記集解徐廣亦曰：「在東萊不夜縣」?？际酚浄舛U書、漢書武帝紀(jì)、郊祀志、地理志，「不夜」是，「掖」非。各本皆訛也。 注「契善計(jì)也」袁本此下有「契卨同」三字，茶陵本無。案：有者是也。