詠懷哀傷贈(zèng)答 詠懷 詠懷詩十七首五言顏延年曰：說者阮籍在晉文代常慮禍患，故發(fā)此詠耳。 阮嗣宗臧榮緒晉書曰：阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也，容貌瑰杰，志氣宏放。蔣濟(jì)辟為掾，后謝病去，為尚書郎，遷步兵校尉卒。 顏延年沈約等注 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我衿。廣雅曰：鑒，照也。孤鴻號(hào)外野，朔鳥鳴北林。廣雅曰：號(hào)，鳴也。徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避。百代之下，難以情測(cè)，故粗明大意，略其幽旨也。 二妃游江濱，消遙順風(fēng)翔。交甫懷環(huán)佩，婉孌有芬芳。猗靡情歡愛，千載不相忘。列仙傳曰：江妃二女出游江濱，交甫遇之。余與韓詩內(nèi)傳同，已見南都賦。王逸楚辭注曰：在衣曰懷。毛萇詩傳曰：婉孌，少好貌。子虛賦曰：扶輿猗靡。傾城迷下蔡，容好結(jié)中腸。漢書，李延年歌曰：一顧傾人城。登徒子好色賦曰：臣東家之子，嘕然一笑，惑陽城，迷下蔡。感激生憂思，諼草樹蘭房。膏沐為誰施？其雨怨朝陽。趙岐孟子章指曰：千載聞之，猶有感激。毛詩曰：焉得諼草，言樹之背。又曰：豈無膏沐，誰適為容？又曰：其雨其雨，杲杲出日。鄭玄曰：人言其雨其雨，杲杲然日復(fù)出，猶我言伯且來，伯且來，則復(fù)不來也。伯且，君子字。如何金石交，一旦更離傷？沈約曰：婉孌則千載不忘，金石之交，一旦輕絕，未見好德如好色。善曰：漢書曰，楚王使武涉說韓信曰：足下雖自以為與漢王為金石交，然今為漢王所禽矣。 嘉樹下成蹊，東園桃與李。顏延年曰：左傳，季孫氏有嘉樹。善曰：班固漢書李廣贊曰：諺曰：桃李不言，下自成蹊。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。沈約曰：風(fēng)吹飛藿之時(shí)，蓋桃李零落之日，華實(shí)既盡，柯葉又雕，無復(fù)一毫可悅。善曰：說文曰：藿，豆之葉也。楚辭曰：惟草木之零落。繁華有憔悴，堂上生荊。言無常也。文子曰；有榮華者必有愁悴。班固答賓戲曰：朝為榮華，夕為憔悴。山海經(jīng)曰：●夕之山，下為荊。郭璞曰：，枸。驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。西山，夷、齊所居，言欲從之以避世禍。一身不自保，何況戀妻子？沈約曰：榮悴去就，此人本無保身之術(shù)，況復(fù)妻子者乎！凝霜被野草，歲暮亦云已。沈約曰：歲暮風(fēng)霜之時(shí)，徒然而已耳。善曰：繁霜已凝，歲亦暮止。野草殘悴，身亦當(dāng)然。楚辭曰：漱凝霜之紛紛。字書曰：凝，冰堅(jiān)也。毛詩曰：歲聿云暮。蒼頡篇曰：已，畢也。 昔日繁華子，安陵與龍陽。史記，華陽夫人說夫人曰：不以繁華時(shí)樹本。說苑曰：安陵君纏，得寵于楚恭王。江乙謂纏曰：吾聞以財(cái)事人者，財(cái)盡則交絕；以色事人者，華落則愛衰。子安得長(zhǎng)被幸乎？會(huì)王出獵，江渚有火若云蜺，兕從南方來，正觸王驂，善射者射之，兕死于車下。王謂纏曰：萬歲后，子將誰與樂？纏泣下沾衣曰：大王萬歲后，臣將殉。恭王乃封纏車下三百戶。故江乙善謀，安陵善知時(shí)。龍陽君釣十余魚而棄，因泣下。王曰：有所不安乎？對(duì)曰：無。王曰：然則何為涕出。對(duì)曰：臣始得魚甚喜，后得益多，而又欲棄前之所得也。今以臣兇惡而得拂枕席，今爵至人君，走人于庭，避人于涂，四海之內(nèi)，其美人甚多矣，聞臣之得幸于王，畢褰裳而趍王。臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣，安得無涕出乎！王乃布令：敢言美人者族。夭夭桃李花，灼灼有輝光。毛詩曰：桃之夭夭，灼灼其華。悅懌若九春，磬折似秋霜。春秋元命苞曰：陽氣數(shù)成于三，故時(shí)別三月；陽數(shù)極于九，故三月一時(shí)九十日。宋衷曰：四時(shí)皆象此類，不唯春也。尚書大傳曰：諸侯來受命，周公莫不磬折。流盻發(fā)姿媚，言笑吐芬芳。神女賦曰：陳嘉辭而云對(duì)，吐芬芳其若蘭。攜手等歡愛，宿昔同衣裳。廣雅曰：宿，夜也。愿為雙飛鳥，比翼共翶翔。建安中無名詩曰：中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。丹青著明誓，永世不相忘。以財(cái)助人者，財(cái)盡則交絕；以色助人者，色盡則愛弛。是以嬖女不弊席，嬖男不弊輿。安陵君所以悲魚也，亦豈能丹青著誓，永代不忘者哉！蓋以俗衰教薄，方直道喪，攜手笑言，代之所重者，乃足傳之永代，非止恥會(huì)一時(shí)。故托二子以見其意，不在分桃斷袖，愛嬖之歡。丹青不渝，故以方誓。善曰：東觀漢記，光武詔曰：明設(shè)丹青之信，廣開束手之路。 天馬出西北，由來從東道。漢書曰：天馬來，從西極；涉流沙，九夷服。天馬來，歷無草；經(jīng)千里，循東道。張晏曰：馬從西而來東也。沈約云：由西北來東道也。春秋非有托，富貴焉常保？沈約曰：春秋相代，若環(huán)之無端，天道常也。譬如天馬本出西北，忽由東道；況富之與貧，貴之與賤，易至乎？善曰：鄭玄禮記注曰：托，止也。清露被皋蘭，凝霜沾野草。迅疾也。楚辭曰：皋蘭被徑兮斯露漸。凝霜，已見上文。古詩曰：白露沾野草。朝為媚少年，夕暮成丑老。自非王子晉，誰能常美好？王子晉，已見上文。 登高臨四野，北望青山阿。應(yīng)劭風(fēng)俗通曰：葬于郭北北首，求諸幽之道。松柏翳岡岑，飛鳥鳴相過。仲長(zhǎng)子昌言曰：古之葬，植松柏梧桐以識(shí)其墳。感慨懷辛酸，怨毒?？喽唷Ｉn頡篇曰：懷，抱也。史記，太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！廣雅曰：毒，痛也。李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈復(fù)嘆咨嗟！沈約曰：河南、河?xùn)|、河北，秦之三川郡。古人呼水皆為河耳。蘇子以兩周之狹小，不足逞其志力，故去佩六國(guó)相印也。云二子豈不知進(jìn)趨之近禍敗哉？常以交利貨賒禍，故冒而行之，所謂求仁得仁也。松柏岡岑，丘墓所在也。古有皆死之義，莫有免者焉。達(dá)者安小大之涯，各遂分內(nèi)之樂，委天任命，以至于俱為一丘之土，夫何異哉！故因此望山阿而發(fā)此句，明徂謝之理雖同，夭逝之途則異也。感慨之來，誠(chéng)逝者所不免，至于顛沛逆天，怨毒求生，蘇子、李斯張本也。善曰：李斯，已見西征賦。蘇秦，已見左太沖詠史詩。漢書，東方朔曰：漢興，去三河之地，止霸、產(chǎn)以西。論語，子貢曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！ 開秋兆涼氣，蟋蟀鳴床帷。開秋，秋初開也。楚辭曰：開春發(fā)歲兮。四子講德論曰：蟋蟀候秋吟。毛詩曰：十月蟋蟀，入我床下。感物懷殷憂，悄悄令心悲。古詩曰：感物懷所思。韓詩曰：耿耿不寐，如有殷憂。毛詩曰：憂心悄悄，慍于羣小。多言焉所告，繁辭將訴誰？沈約曰：重言之，猶云懷哉！懷哉！善曰：論衡曰：甘議繁辭，終不見信。微風(fēng)吹羅袂，明月耀清暉。晨雞鳴高樹，命駕起旋歸。樂錄曰：雞鳴高樹顛。古辭?？讌沧?，孔子歌曰：巾車命駕，將適唐都。毛詩曰：薄言旋歸。 平生少年時(shí)，輕薄好弦歌。論語曰：久要不忘平生之言。范曄后漢書曰：光武曰：孝孫素謹(jǐn)，輕薄兒誤之。孝孫，劉嘉字。西游咸陽中，趙李相經(jīng)過。顏延年曰：趙，漢成帝趙后飛燕也；李，武帝李夫人也。并以善歌妙舞幸于二帝也。善曰：史記曰：秦作咸陽，徙都也。娛樂未終極，白日忽蹉跎。驅(qū)馬復(fù)來歸，反顧望三河。黃金百溢盡，資用?？喽?。北臨太行道，失路將如何？少年之日，志好弦歌，及乎歲晚旋歸，路失財(cái)盡，同乎太行之子，當(dāng)如之何乎？戰(zhàn)國(guó)策曰：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不信，頭塵不浴，往見王曰：今者臣來，見人于太行，乃北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚。臣曰：之楚將奚為北面？曰：吾馬良。臣曰：雖良，此非楚之道也。曰：吾用多。臣曰：雖多，此非之楚之路也。曰：吾善御。此數(shù)者逾善，而離楚逾遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下，恃王國(guó)之大，兵之精銳，而欲攻邯鄲，以廣地尊名，王之動(dòng)逾數(shù)，而離王逾遠(yuǎn)耳！猶至楚而北行也。高誘曰：面，向也。駕，馬也。之，至也。用，資也。賈逵國(guó)語注曰：一溢，二十四兩。 昔聞東陵瓜，近在青門外。連軫距阡陌，子母相拘帶。五色曜朝日，嘉賓四面會(huì)。軫當(dāng)為畛。宋衷太玄經(jīng)注曰：畛，界也。說文曰：畛，井田間陌也?？装矅?guó)尚書傳曰：距，至也。子母、五色，俱謂瓜也。史記曰：邵平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長(zhǎng)安城東。瓜美，故時(shí)俗謂之東陵瓜，從邵平始也。漢書曰：霸城門，民間所謂青門也。毛詩曰：我有嘉賓。膏火自煎熬，多財(cái)為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。沈約曰：當(dāng)東陵侯侯服之時(shí)，多財(cái)爵貴；及種瓜青門，匹夫耳。寔由善于其事，故以味美見稱，連軫距陌，五色相照，非唯周身贍己，乃亦坐致嘉賓。夫得固易失，榮難久恃，膏以明自煎，人以財(cái)興累；布衣可以終身，豈寵祿之足賴哉！善曰：莊子曰：山木自寇也，膏火自煎也。漢書，疎廣曰：愚而多財(cái)，則益其過。左氏傳曰：石碏曰：四者之來，寵祿過也。又宋華元曰：不能治官，敢賴寵乎？ 步出上東門，北望首陽岑。河南郡圖經(jīng)曰：東有三門，最北頭曰上東門。河南郡境界簿曰：城東北十里首陽山，上有首陽祠一所。下有采薇士，上有嘉樹林。沈約曰：夷齊尚不食周粟，況取之以不義者乎？善曰：史記曰：武王平殷，伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。顏延之曰：史記龜策傳曰：無蟲曰嘉林。良辰在何許？凝霜沾衣襟。寒風(fēng)振山岡，玄云起重陰。沈約曰：良辰何許，言世路險(xiǎn)薄，非良辰也。風(fēng)霜交至，凋殞非一；玄云重陰，多所擁蔽；是以寄言夷、齊，望首陽而嘆息。善曰：東征賦曰：撰良辰而將行。王仲宣詩曰：白露沾衣。鳴鴈飛南征，鶗鴂發(fā)哀音。沈約曰：此鳥鳴則芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。善曰：楚辭曰：鴈邕邕而南游。又曰：恐鶗鴂之先鳴，使夫百草為之不芳。素質(zhì)游商聲，凄愴傷我心。沈約曰：致此雕素之質(zhì)，由于商聲用事秋時(shí)也。游字應(yīng)作由，古人字類無定也。善曰：禮記曰：孟秋之月，其音商。鄭玄曰：秋氣和則音聲調(diào)。 昔年十四五，志尚好書詩。論語，子曰：吾十有五而志于學(xué)。杜預(yù)左氏傳注曰：尚，上之耳。被褐懷珠玉，顏閔相與期。家語，子路問于孔子曰：有人于此，被褐而懷玉，何如？子曰：國(guó)無道可也，國(guó)有道則袞冕而執(zhí)玉也。顏回，已見幽通賦。史記曰：閔損，字子騫。開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時(shí)。方言曰：冢大者為丘。王逸楚辭注曰：小曰丘。千秋萬歲后，榮名安所之？乃悞羨門子，噭噭今自蚩。沈約曰：自我以前，徂謝者非一，雖或稅駕參差，同為今日之一丘，夫豈異哉！故云萬代同一時(shí)也。若夫被褐懷玉，托好詩書；開軒四野，升高永望；志事不同，徂沒理一，追悟羨門之輕舉，方自笑耳。善曰：戰(zhàn)國(guó)策曰：楚王謂安陵君曰：寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？淮南子曰：死有遺業(yè)，生有榮名。薛綜西京賦注曰：安，焉也。史記曰：始皇使燕人盧生求羨門。韋昭曰：古仙人也。說文云：嗤，笑也。嗤與蚩同。 徘徊蓬池上，還顧望大梁。漢書地理志曰：河南開封縣東北有蓬池，或曰卽宋蓬澤也。又陳留郡有浚儀縣，故大梁也。綠水揚(yáng)洪波，曠野莽茫茫。毛詩曰：率彼曠野。楚辭曰：莽茫茫之無涯。毛萇曰：茫茫，廣大貌。走獸交橫馳，飛鳥相隨翔。是時(shí)鶉火中，日月正相望。左氏傳曰：晉侯伐虢，公問卜偃曰：吾其濟(jì)乎？對(duì)曰：克之，其九月、十月之交乎？鶉火中，必是時(shí)也。杜預(yù)曰：夏之九月、十月也。尚書曰：惟二月既望?？装矅?guó)曰：十五日，日月相望也。朔風(fēng)厲嚴(yán)寒，陰氣下微霜。爾雅曰：朔，北方也。杜預(yù)左氏傳注曰：厲，猛也。曾子曰：陰氣騰則凝為霜。羈旅無疇匹，俛仰懷哀傷。左氏傳曰：陳敬仲曰：羈旅之臣也。小人計(jì)其功，君子道其常。豈惜終憔悴，詠言著斯章。沈約曰：豈惜終憔悴，蓋由不應(yīng)憔悴而致憔悴，君子失其道也。小人計(jì)其功而通，君子道其常而塞，故致憔悴也。因乎眺望多懷，兼以羈旅無匹，而發(fā)此詠。善曰：孫卿子曰：天有常道，君子有常體；君子道其常，小人計(jì)其功。 炎暑惟茲夏，三旬將欲移。南方為火而主夏，火性炎上，故謂夏月為炎暑也。薛君韓詩章句曰：惟，辭也。鄭玄毛詩箋曰：炎，熱氣也。芳樹垂綠葉，清云自逶迤?；茨献釉唬褐緟柷逶?。楚辭曰：載云旗之逶迤。四時(shí)更代謝，日月遞差馳。孫卿子曰：日月遞照，四時(shí)代御。徘徊空堂上，忉怛莫我知。毛詩曰：勞心忉忉。又曰：勞心怛怛。楚辭曰：國(guó)無人兮莫我知。愿覩卒歡好，不見悲別離。言四時(shí)代移，日月遞運(yùn)，年壽將盡，而人莫己知?？直蛔嬓?，橫遭擯斥，故云愿卒歡好，不見離別。 灼灼西隤日，余光照我衣。楚辭曰：日杳杳而西頹。回風(fēng)吹四壁，寒鳥相因依。周周尚銜羽，蛩蛩亦念饑。韓子曰：鳥有周周者，首重而屈尾，將欲飲于河則必顛，乃銜羽而飲。今人之所有饑不足者，不可以不索其羽矣。爾雅曰：西方有比肩獸焉，與邛邛岠虛比，為邛邛岠虛嚙甘草；卽有難，邛邛岠虛負(fù)而走，其名謂之蟨。郭璞曰：蟨音厥。如何當(dāng)路子，磬折忘所歸？豈為夸譽(yù)名，憔悴使心悲。沈約曰：天寒，卽飛鳥走獸尚知相依，周周銜羽以免顛仆，蛩蛩負(fù)蟨以美草，而當(dāng)路者知進(jìn)趍，不念暮歸，所安為者，惟夸譽(yù)名，故致憔悴而心悲也。善曰：孟子，公孫丑問曰：夫子當(dāng)路于齊，管、晏之功，可復(fù)許乎？綦母邃曰：當(dāng)仕路也。磬折，已見上文。呂氏春秋曰：古之人有不肯富貴者，由重生故也；非夸以名也，為其實(shí)也。司馬彪莊子注曰：夸虛名也。鄭玄禮記注曰：名，令聞也。寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛。黃鵠游四海，中路將安歸？沈約曰：若斯人者，不念己之短翮，不隨燕雀為侶，而欲與黃鵠比游。黃鵠一舉沖天，翶翔四海，短翮追而不逮，將安歸乎？為其計(jì)者，宜與燕雀相隨，不宜與黃鵠齊舉。善曰：漢書，息夫躬絕命辭曰：玄云決郁將安歸。 獨(dú)坐空堂上，誰可與歡者？出門臨永路，不見行車馬。登高望九州島，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。毛詩曰：彼美淑姬，可與晤言。鄭玄曰：晤，對(duì)也。 北里多奇舞，濮上有微音。史記曰：紂使師涓作新聲北里之舞。禮記曰：桑間濮上之音，亡國(guó)之音也。輕薄閑游子，俯仰乍浮沈?？旖莘绞綇莫M路，僶俛趣荒淫。輕薄之輩，隨俗浮沈，棄彼大道，好從狹路，不尊恬淡，競(jìng)赴荒淫；言可悲甚也。漢司馬遷書曰：從俗浮沈，與時(shí)俯仰。焉見王子喬，乘云翔鄧林。獨(dú)有延年術(shù)，可以慰我心。子喬離俗以輕舉，全性以保真。其人已遠(yuǎn)，故云焉見，其法不滅，故云可慰心。楚辭云：譬若王喬之乘云兮，載赤云而陵太清。山海經(jīng)曰：夸父與日競(jìng)逐而渴死，其杖化為鄧林。楚辭曰：延年不死兮壽何所止？方言曰：延，長(zhǎng)也。毛詩曰：仲山父永懷，以慰其心。毛萇曰：慰，安也。 湛湛長(zhǎng)江水，上有楓樹林。楚辭曰：湛湛江水兮，上有楓樹。皋蘭被徑路，青驪逝骎骎。皋蘭，已見上文。楚辭曰：青驪結(jié)駟齊千乘。毛詩曰：駕彼駟牡，載驟骎骎。毛萇曰：骎骎，驟貌。骎，七林切。遠(yuǎn)望令人悲，春氣感我心。三楚多秀士，朝云進(jìn)荒淫。孟康漢書注曰：舊名江陵為南楚，吳為東楚，彭城為西楚。呂氏春秋曰：舜耕于歷山，秀士從之。高唐賦曰：妾旦為朝云。朱華振芬芳，高蔡相追尋。一為黃雀哀，涕下誰能禁？戰(zhàn)國(guó)策曰：劇辛諫楚王曰：郢必危矣，王獨(dú)不見黃雀，俯啄白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為與人無爭(zhēng)；不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，以其頸為的，晝游茂樹，夕調(diào)酸耳。黃雀其小者也，蔡圣侯因是已南游高陂，北陵巫山，飲茹溪之流，食湘波之魚，左視幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國(guó)家為事；不知夫子發(fā)受命于宣王，系己以朱絲而見之也。蔡圣侯之事其小者也，君王自因是已左州侯，從鄢陵與壽陵君，飯封祿之粟，載方府之金，與之馳乎云夢(mèng)之中，而不以天下國(guó)家為事；不知夫穰侯方謀受命乎秦王，填澠池之塞內(nèi)，投己澠池塞之外。襄王聞，顏色變，四體戰(zhàn)栗，于是乃執(zhí)珪中授之，封以為陽陵君。延叔堅(jiān)戰(zhàn)國(guó)策論曰：因是已，因事已復(fù)有是也。茹溪，溪流所沃者美好也?？讌沧樱Z子陽謂子思曰：吾念周室將滅，涕泣不禁。禁，止也。 文選考異 注「江妃二女」袁本「妃」作「婓」。案：「婓」字是也。江賦注所引正作「婓」。以吳都賦證之，善「婓」，五臣「妃」，說已見前。此詩蓋善亦作「婓」，因正文為五臣所亂，幷改此注為「妃」，益誤。茶陵本作「妃」，誤與尤本同。 注「伯且君子字」何校云「且」字衍，陳同，是也。各本皆衍。 注「安陵君所以悲魚也」案：「以」字下有脫文。各本皆然，無可據(jù)補(bǔ)也。 注「善曰東觀漢記」袁本、茶陵本無「善曰」二字。陳云二字衍。何校于此節(jié)注首添「沈約曰」三字。今案：陳據(jù)別本，蓋是也。何以意添，非。 春秋非有托茶陵本云五臣作「訖」。袁本作「訖」，云善作「托」。案：各本所見皆非也。善引鄭禮記注「訖，止也」，可見亦作「訖」。沈約曰「春秋相代，若環(huán)之無端，所謂非有訖矣」，作「托」，但傳寫訛。今各本幷注中亦訛「托」?？妓齾u禮記「祭統(tǒng)訖其嗜欲」注之「訖，猶止也」，不得為「托」，明甚。 注「至于顛沛逆天」袁本、茶陵本「逆天」作「道夭」，是也。 注「顏延之曰」何?！钢垢摹改辍?。案：以前后例之，是也。各本皆訛。 注「白露沾衣」案：「衣」下當(dāng)有「衿」字。各本皆脫。此所引七哀詩也。 注「則音聲調(diào)」案：「音」當(dāng)作「商」。各本皆訛。 注「王逸楚辭注曰小曰丘」此九字袁本、茶陵本無。案：尤本是也。所引在七諫，沈、江二本脫去之。 注「追悟羨門之輕舉」袁本、茶陵本「悟」作「悞」。案：善「悞」，五臣「悟」，二本校語有明文。善所載沈約注，自不當(dāng)作「悟」，又正文何、陳皆從五臣「悟」，但未必非阮借「悞」為「悟」。當(dāng)仍其舊。 注「蛩蛩負(fù)蟨以美草」案：「以」下少一字。各本皆脫，無可據(jù)補(bǔ)。陳云脫「求」字，但以意添耳。 注「玄云決郁」案：「決」當(dāng)作「泱」。各本皆訛。顏?zhàn)h書「音烏朗反」。 注「上有楓樹」陳云「樹」字衍，是也。各本皆衍。 注「駕彼駟牡」陳云「牡」當(dāng)作「駱」。各本皆作「牡」。今案：毛詩作「四駱」，但恐李所據(jù)本異，未可輒改。凡注中各本既同，而引書與今所行差互疑不能明者，皆準(zhǔn)此，不悉出。其異本尚可考，亦不悉出。唯顯知傳寫之誤，乃訂正之。 注「劇辛諫楚王曰」茶陵本「劇」作「莊」。案：「莊」，非也。依今本戰(zhàn)國(guó)策改耳。袁本作「劇」，與此同?？稚谱匀绱?，為所據(jù)異本也。 秋懷五言 謝惠連 平生無志意，少小嬰憂患。平生，已見上文。說文曰：嬰，繞也。如何乘苦心，矧復(fù)值秋晏。古詩曰：晨風(fēng)懷苦心?；茨献釉唬呵锸堪б?。皎皎天月明，弈弈河宿爛。古詩曰：明月何皎皎。薛君韓詩章句曰：弈弈，盛貌。毛詩曰：子興視夜，明星有爛。蕭瑟含風(fēng)蟬，寥唳度云鴈。楚辭曰：秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。寒商動(dòng)清閨，孤燈曖幽幔。寒商，秋風(fēng)也。楚辭曰：商風(fēng)肅而害之，百草育而不長(zhǎng)。王逸楚辭注曰：曖曖，闇昧貌。耿介繁慮積，展轉(zhuǎn)長(zhǎng)宵半。楚辭曰：獨(dú)耿介而不隨。毛詩曰：展轉(zhuǎn)反側(cè)。夷險(xiǎn)難豫謀，倚伏昧前筭。夷險(xiǎn)，謂道，以喻時(shí)也。演連珠曰：才經(jīng)夷險(xiǎn)，不為世屈?；茨献釉唬航訌綒v遠(yuǎn)，直道夷險(xiǎn)。鹖冠子曰：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。雖好相如達(dá)，不同長(zhǎng)卿慢。達(dá)，謂通達(dá)不拘禮也。嵇康高士傳司馬長(zhǎng)卿贊曰：長(zhǎng)卿慢世，越禮自放；犢鼻居市，不恥其狀。托疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。頗悅鄭生偃，無取白衣宦。偃，謂偃仰不仕也。范曄后漢書曰：鄭均，字仲虞，東平任城人也，公交車特征，再遷尚書，后病乞骸骨，拜議郎告歸，因稱病篤。帝東巡過任城，乃幸均舍，勑賜尚書祿以終其身，故人號(hào)為白衣尚書。未知古人心，且從性所翫。賓至可命觴，朋來當(dāng)染翰。秋興賦序曰：染翰操紙，慨然而賦。高臺(tái)驟登踐，清淺時(shí)陵亂。爾雅曰：水正絕流曰亂。頹魄不再圓，傾羲無兩旦。魄，月魄也。羲，羲和，謂日也。金石終消毀，丹青暫雕煥。張綱集曰：書功金石，圖形丹青。各勉玄發(fā)歡，無貽白首嘆。阮籍詠懷詩曰：玄發(fā)發(fā)朱顏，睇眄有光華。嵇康有白首賦。因歌遂成賦，聊用布親串。爾雅曰：串，習(xí)也，古患切。 文選考異 注「蔑比卿相」案：「比」當(dāng)作「此」。世說新語「品藻」注引可證。各本皆訛。何、陳校改為「彼」，誤也。 注「乃至仕人」陳云「至仕」當(dāng)作「賦大」，見世說注，是也。各本皆誤。 臨終詩五言 歐陽堅(jiān)石王隱晉書曰：石崇外生歐陽建，渤海人也，為馮翊太守。趙王倫之為征西，撓亂關(guān)中，建每匡正，不從私欲，由是有隙。及乎倫篡立，勸淮南王允誅倫，未行，事覺，倫收崇、建及母妻，無少長(zhǎng)，皆行斬刑。孫盛晉陽秋曰：建字堅(jiān)石，臨刑作。 伯陽適西戎，子欲居九蠻。列仙傳曰：老子西游，尹喜見之，與老子俱之流沙之西。魏武飲馬長(zhǎng)城窟行曰：四時(shí)隱南山，子欲適西戎。論語曰：子欲居九夷。茍懷四方志，所在可游盤。左氏傳，姜氏謂晉公子曰：子有四方之志。尚書曰：乃盤游無度。況乃遭屯蹇，顛沛遇災(zāi)患平聲。周易曰：屯如邅如。又曰：往蹇來連。孔叢子，歌曰：遂邇不復(fù)，自嬰屯蹇。論語，子曰：顛沛必于是。古人達(dá)機(jī)兆，策馬游近關(guān)。周易曰：機(jī)者動(dòng)之微，吉之先見者也。左氏傳，蘧伯玉曰：瑗不得聞君之出，敢聞其入。遂行從近關(guān)出也。咨余沖且暗，抱責(zé)守微官?？装矅?guó)尚書傳曰：沖，童也。賈逵國(guó)語注曰：暗，不明也。孟子曰：吾聞?dòng)泄偈卣撸坏闷渎殑t去；有言責(zé)者，不得其言則去。潛圖密已構(gòu)，成此禍福端。爾雅曰：圖，謀也。莊子曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是禍亦不至，福亦不來，禍福無有，惡有人災(zāi)。枚叔上吳王書曰：福生有基，禍生有胎。傅子曰：福生有兆，禍來無端。方言曰：端，緒也?；只至祥g，四海一何寬！天網(wǎng)布纮綱，投足不獲安。老子曰：天網(wǎng)恢恢，疎而不失。山海經(jīng)曰：地之所載，六合之間。許慎淮南子注曰：纮，維也。解嘲曰：欲行者擬足而投跡。松柏隆冬悴，然后知?dú)q寒。孫卿子曰：松柏經(jīng)冬而不雕。論語，子曰：歲寒然后知松柏之后雕。不涉太行險(xiǎn)，誰知斯路難？淮南子曰：何為九山？曰：太行羊腸。高誘曰：太行，今上黨太行、河內(nèi)野王縣。真?zhèn)我蚴嘛@，人情難豫觀。窮達(dá)有定分，慷慨復(fù)何嘆平聲？孟子曰：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。呂氏春秋曰：百里奚處虞而虞亡，處秦而秦霸，有其本也。其本也者，定分之謂也。上負(fù)慈母恩，痛酷摧心肝。說文曰：負(fù)，受貨不償。然受恩不報(bào)亦謂之負(fù)也。方言曰：傳云：慈母怒子，折葼以笞之。下顧所憐女，惻惻中心酸。鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。二子棄若遺，念皆遘兇殘。毛詩曰：將安將樂，棄余如遺。不惜一身死，惟此如循環(huán)。薛君韓詩章句曰：惟，念也。尚書大傳曰：三王之統(tǒng)，若循連環(huán)，周則復(fù)始也。執(zhí)紙五情塞，揮筆涕汍瀾。文子曰：昔者中黃子曰：色有五色文章，人有五情。漢書，息夫躬絕命辭曰：涕泣流兮萑蘭。瓚曰：萑蘭，涕泣闌干。萑與汍同。 文選考異 歐陽堅(jiān)石案：此不得在謝惠連下，當(dāng)是臨終自為一類。尤、袁、茶陵各本皆不分，蓋傳寫有誤。又案：俗行汲古閣本反不誤，乃毛自改之耳，非別有本也。凡彼僅有是者，余均不置論，為舉例如此。 注「四時(shí)隱南山」何?！笗r(shí)」改「皓」，陳同。各本皆訛。 注「色有五色文章」案：「色文」二字不當(dāng)有。各本皆衍。 哀傷 幽憤詩四言魏氏春秋曰：康及呂安事，為詩自責(zé)。呂安事，已見思舊賦。班固史遷述曰：幽而發(fā)憤。乃思乃精。 嵇叔夜 嗟余薄祜，少遭不造。蔡邕書曰：邕薄祜，早喪二親。毛詩曰：閔予小子，遭家不造。鄭玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。哀焭靡識(shí)，越在襁緥。左氏傳，后成叔曰：聞君越在他境?；茨献釉唬撼赏跤自隈呔嬛?。張華博物志曰：襁，織縷為之，廣八寸，長(zhǎng)丈二，以約小兒于背上。韋昭漢書注曰：緥，若今時(shí)小兒腹衣。李奇曰：緥，小兒大藉也。母兄鞠育，有慈無威。嵇氏譜曰：康兄喜，字公穆，歷徐、揚(yáng)州刺史，太仆，宗正卿。母孫氏。毛萇詩傳曰：鞠，養(yǎng)也。毛詩曰：父兮生我，母兮鞠我。恃愛肆姐，不訓(xùn)不師。賈逵國(guó)語注曰：肆，恣也。說文曰：姐，嬌也。嬌與姐同耳。姐，子豫切。爰及冠帶，馮寵自放?？剐南９?，任其所尚。廣雅曰：希，庶也。趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。說文曰：尚，庶幾也。托好老莊，賤物貴身。嵇喜謂康長(zhǎng)好老莊之業(yè)，恬靜無欲?；茨献釉唬涸勒?，欲一言之而寤，則尊天而保真；欲再言之而通，則賤物而貴身也。莊子曰：真者，精誠(chéng)之志。志在守樸，養(yǎng)素全真。老子曰：見素抱樸，少私寡欲。河上公曰：抱，守也。薛綜東京賦注曰：樸，質(zhì)也。莊子，盜跖謂孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精誠(chéng)之志也。曰余不敏，好善闇人。謂與呂安交也。孝經(jīng)曰：參不敏，何足以知之？左傳曰：吳公子札來聘，見叔孫穆子曰：子好善而不能擇人也。子玉之?dāng)。瑢以鑫m。子玉，楚大夫也。左氏傳曰：楚子將圍宋，使子文治兵于睽，終朝而畢，不戮一人。子玉復(fù)治兵于蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國(guó)老皆賀子文，子文飲之酒，蒍賈尚幼，后至，不賀。子文問之，對(duì)曰：不知所賀。子之傳政于子玉，子玉之?dāng)?，子之舉也；舉以敗國(guó)，將何賀焉？毛詩曰：無將大車，維塵冥冥。鄭玄曰：喻大夫進(jìn)舉小人，適自作憂患也。大人含弘，藏垢懷恥。周易曰：含弘光大，品物咸亨。左氏傳，伯宗謂晉侯曰：國(guó)君含垢。說文曰：懷，藏也。杜預(yù)曰：忍垢，恥也。民之多僻，政不由己。毛詩曰：民之多僻，無自立辟。鄭玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之過，無自謂得法度。論語曰：為仁由己。惟此褊心，顯明臧否。褊心，康自謂也。郭璞爾雅注曰：惟，發(fā)論辭也。毛詩曰：惟是褊心，是以為刺。又曰：于乎小子，未知臧否。感悟思愆，怛若創(chuàng)痏。西京賦曰：所惡成創(chuàng)痏。蒼頡篇曰：痏，毆傷也。方言曰：怛，痛也。說文曰：痏，瘢也。漢書音義曰：以杖毆擊人，剝其皮膚，起青黑無創(chuàng)者，謂疻痏。欲寡其過，謗議沸騰。論語曰：蘧伯玉使人于孔子，孔子問焉，曰：夫子何為？對(duì)曰：夫子欲寡其過而未能也。漢賈山曰：古者庶人謗于道，商旅議于市。毛詩曰：百川沸騰。性不傷物，頻致怨憎。莊子，仲尼謂顏回曰：圣人處物不傷者，物亦不能傷也。昔慚柳惠，今愧孫登。柳下惠，已見西征賦。魏氏春秋曰：初康采藥于中山北，見隱者孫登，康欲與之言，登默然不對(duì)。踰年將去，康曰：先生竟無言乎？登乃曰：子才多識(shí)寡，難乎免于今之世也。內(nèi)負(fù)宿心，外恧良朋。鄭玄禮記注曰：負(fù)之言背也。趙壹報(bào)羊陟書曰：惟君明叡，平其宿心。爾雅曰：恧，慚也。毛詩曰：每有良朋。仰慕嚴(yán)鄭，樂道閑居。漢書曰：谷口有鄭子真，蜀有嚴(yán)君平，皆修身保性。成帝時(shí)，元舅王鳳以禮聘子真，子真遂不詘而終。君平卜筮于成都市，以為卜筮賤業(yè)，而可以惠眾，日閱數(shù)人，得百錢，足以自養(yǎng)，則閉肆下簾而授老子。年九十余，遂以其業(yè)終。論語，子曰：貧而樂。漢書曰：司馬相如稱疾閑居。與世無營(yíng)，神氣晏如。蔡邕釋誨曰：安貧樂賤，與世無營(yíng)?；茨献釉唬汗湃松駳獠皇幱谕?。漢書曰：楊雄室亡儋石之儲(chǔ)，猶晏如也。咨予不淑，嬰累多虞。毛萇詩傳曰：咨，嗟也。毛詩曰：之子不淑，云如之何。左氏傳，趙孟曰：以晉國(guó)之多虞。匪降自天，寔由頑疎。毛詩曰：下民為孽，匪降自天。噂背增，職競(jìng)由人。理弊患結(jié)，卒致囹圄。杜預(yù)左氏傳注曰：弊，壞也。禮記曰：仲春，省囹圄。鄭玄曰：所以守禁系者。秦曰囹圄，漢曰獄。對(duì)答鄙訊，縶此幽阻。言己對(duì)答之辭鄙于見訊也。張晏漢書曰：訊者，三日復(fù)問，知之與前辭同不也。杜預(yù)左氏傳注曰：縶，拘執(zhí)也。鄙，俚也。訊，問也。實(shí)恥訟免，時(shí)不我與。論語曰：陽貨曰：日月逝矣，歲不我與。文雖出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或?yàn)閷w，非也。雖曰義直，神辱志沮。毛萇詩傳曰：沮，壞也，才與切。澡身滄浪，豈云能補(bǔ)。孟子，孺子歌曰：滄浪之水清，可以濯吾纓；滄浪之水濁，可以濯吾足?？鬃釉唬盒∽勇犞呵逅瑰t，濁斯濯足，自取之也。劉歆答父書曰：誠(chéng)思拾遺，冀以云補(bǔ)。嗈嗈鳴鴈，奮翼北游。順時(shí)而動(dòng)，得意忘憂。毛詩曰：雍雍鳴鴈。管子，桓公曰：夫鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北。又曰：鴻鵠秋南而不失時(shí)，嗟我憤嘆，曾莫能儔。毛詩曰：嗟我懷人。說文曰：曾，辭之舒也。儔，等也。事與愿違，遘茲淹留。淹留，謂囚縶而留也。爾雅曰：淹留，久也。窮達(dá)有命，亦又何求。王命論曰：窮達(dá)有命，吉兇由人。毛詩曰：謂我何求。古人有言，善莫近名。莊子曰：為善莫近名，為惡莫近刑。司馬彪曰：勿修名也。被褐懷玉，穢惡其身，以無陋于形也。郭象曰：忘善惡而居中，任萬物之自為也。奉時(shí)恭默，咎悔不生。尚書曰：恭默思道。周易曰：悔吝者，憂虞之象也。曾子曰：歡欣忠信，咎故不生，可為孝矣。萬石周慎，安親保榮。漢書曰：萬石君奮長(zhǎng)子建為郎中令，建老白首，萬石君尚無恙，每五日洗沐歸謁親。建為郎中令，奏事，事下，建自讀之，驚恐曰：書馬者與尾而五，今乃四，不足一，獲譴死矣。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如此。論語摘輔像讖曰：曾子未嘗不問安親之道也?？装矅?guó)尚書注曰：周，至也。世務(wù)紛紜，祗攪予情。漢書曰：嚴(yán)安、徐樂上書言世務(wù)。毛詩曰：祗攪我心。攪，亂也。祗，適也。安樂必誡，乃終利貞。家語，金人銘曰：安樂必戒，無行所悔。王肅曰：雖處安樂，必警戒也。周易曰：干，元亨利貞。煌煌靈芝，一年三秀。西京賦曰：擢靈芝之朱柯。楚辭曰：采三秀于山間。王逸曰：三秀，謂芝草也。予獨(dú)何為，有志不就。楚辭曰：云有志而無謗。爾雅曰：就，成也。懲難思復(fù)，心焉內(nèi)疚。潘元茂九錫文曰：懲難念功。毛詩曰：既往既來，我心永疚。疚，病也。庶勖將來，無馨無臭。爾雅曰：勖，勉也。毛詩曰：上天之載，無聲無臭。采薇山阿，散發(fā)巖岫。采薇，已見上文。琴操，許由曰：散發(fā)優(yōu)游，所以安己不懼也。范曄后漢書曰：袁閎散發(fā)絕世。永嘯長(zhǎng)吟，頤性養(yǎng)壽。杜篤連珠曰：能離光明之顯，長(zhǎng)吟永嘯。爾雅曰：頤，養(yǎng)也。東方朔非有先生論曰：故養(yǎng)性受命之士莫肯進(jìn)。禮記曰：百年曰期頤。鄭玄曰：頤，猶養(yǎng)也。 文選考異 注「后成叔曰」陳云「后」當(dāng)作「郈」。今案：「后」卽「郈」也。檀弓「后木」鄭注曰：「魯孝公子惠伯鞏之后?！拐x曰：「案世本，孝公生惠伯革，其后為厚氏。」世本云「革」，此云「鞏」，世本云「厚」，此云「后」，其字異耳。春秋名號(hào)歸一圖曰：厚成叔后改為「郈」，皆可證。冊(cè)魏公九錫文引作「厚」。 爰及冠帶馮寵自放袁、茶陵二本有校語云善無此二句。案：二本所見非也。此與下二句為韻，善不容無，但傳寫脫去。又其下當(dāng)有善注，為脫去一節(jié)也。尤本有者是。然恐屬據(jù)五臣校補(bǔ)，尚少善注耳。 任其所尚袁本、茶陵本有校語云善作上注「各崇所尚」。二本「尚」皆作「上」。案：善下注又云「說文曰，尚，庶幾也」。不作「上」字。尤本以此校改。然恐善注未全，或于末元有注「上」「尚」異同之語，而今失之。 注「莊子曰真者精誠(chéng)之志」陳云此九字衍，觀下注自明，是也。各本皆衍。 注「精誠(chéng)之志也」袁本「志」作「至」，是也。茶陵本亦誤「志」。 注「說文曰懷藏也杜預(yù)曰忍垢恥也」陳云「說文」下六字當(dāng)在杜注下，是也。各本皆倒。 注「發(fā)論辭也」何?！刚摗垢摹刚Z」，是也。各本皆誤。 注「下民為孽」陳云「為」，「之」誤。今案：各本皆然。疑李所據(jù)與今本作「之」者異。下「尊沓背增」，今本作「憎」，又「我心永疚」，今本作「使我心疚」，皆放此，余不悉出。 注「為惡莫近刑」案：「刑」當(dāng)作「形」，詳下注。司馬彪本作「形」字也。各本皆誤。 七哀詩五言 曹子建贈(zèng)答，子建在仲宣之后，而此在前，誤也。 明月照高樓，流光正徘徊。夫皎月流輝，輪無輟照，以其余光未沒，似若徘徊，前覺以為文外傍情，斯言當(dāng)矣。上有愁思婦，悲嘆有余哀。古詩曰：慷慨有余哀。借問嘆者誰？言是客子妻。君行踰十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥。漢書，民歌曰：涇水一石，其泥數(shù)斗。浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？爾雅曰：諧，和也。愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。古詩曰：從風(fēng)入君懷，四坐莫不嘆。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依？史記，驪姬曰：以賤妾之故，廢嫡立庶。 七哀詩二首五言 王仲宣 西京亂無象，豺虎方遘患。左氏傳，晉侯問于士弱曰：吾聞之宋災(zāi)，于是乎知有天道，可必乎？對(duì)曰：國(guó)亂無象，不可知也。班固漢書張耳、陳余述曰：據(jù)國(guó)爭(zhēng)權(quán)，還為豺虎。遘與構(gòu)同，古字通也。道經(jīng)曰：執(zhí)大象，天下往。河上公注曰：執(zhí)，守也。象，道也。圣人守大道，則天下萬民移心歸往也。復(fù)棄中國(guó)去，遠(yuǎn)身適荊蠻。荊蠻，已見登樓賦。毛詩曰：蠢爾蠻荊。毛萇曰：蠻荊，荊州之蠻也。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。言回顧雖聞其子號(hào)泣之聲，但知揮涕獨(dú)去，不復(fù)還視也。家語曰：文伯卒，敬姜曰：二三婦無揮涕。王肅曰：揮涕，不哭揮涕，以手揮之也。未知身死處，何能兩相完？此婦人之辭也。說文曰：完，全也。驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。漢書曰：文帝葬霸陵。悟彼下泉人，喟然傷心肝。毛詩序曰：下泉，思治也。曹人思明王賢伯也。 荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯？國(guó)語曰：底著滯。賈逵曰：，久也。方舟溯大江，日暮愁我心。爾雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并兩舡也。爾雅曰：逆流而上曰溯流。山崗有余，巖阿增重陰。通俗文曰：日陰曰。狐貍馳赴穴，飛鳥翔故林。皆言不忘本也。文子曰：鳥飛之鄉(xiāng)，依其所主也。楚辭曰：鳥飛之故鄉(xiāng)，狐死必首丘。流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風(fēng)拂裳袂，白露沾衣衿。楚辭曰：擊迅風(fēng)于清涼。禮記曰：孟秋之月白露降。說苑曰：孺子不覺露之沾衣。獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。漢書曰：沛公起攝衣，延酈食其也。韓子曰：師涓靜坐撫琴。絲桐感人情，為我發(fā)悲音。史記曰：騶忌以鼓琴見齊威王，王曰：夫治國(guó)家何為絲桐之間也。羈旅無終極，憂思?jí)央y任。羈旅，已見上文。 七哀詩二首五言 張孟陽臧榮緒晉書曰：張載，字孟陽，武邑人也，有才華。起家拜著作佐郎，稍遷領(lǐng)著作，遂稱疾，抽簪告歸。卒于家。 北芒何壘壘，高陵有四五。廣雅曰：壘，重也。古樂府詩曰：還望故鄉(xiāng)，郁何壘壘。北芒，山名也。壘壘，冢相次之貌。借問誰家墳？皆云漢世主。恭文遙相望，原陵郁膴膴。范曄后漢書曰：葬孝安皇帝于恭陵。又曰：葬靈帝于文陵。又曰：葬光武皇帝于原陵。毛萇曰：膴膴，肥美也。季世喪亂起，賊盜如豺虎。左氏傳曰：叔向曰：齊其何如？晏子曰：此季世也。韋昭國(guó)語注曰：季，末也。豺虎，已見上文。毀壤過一抔，便房啟幽戶。一抔，喻少也。漢書，張釋之曰：假令愚人取長(zhǎng)陵一抔土，何如？漢書注曰：便房，冢壙中室也。珠柙離玉體，珍寶見剽虜。魏文帝典論曰：?jiǎn)蕘y以來，漢氏諸陵，無不發(fā)掘，至乃燒取玉柙金鏤，體骨幷盡。西京雜記曰：漢帝及王侯送死，皆珠襦玉匣，玉匣形如鎧甲，連以金鏤。枚乘七發(fā)曰：太子玉體不安。說文曰：剽，人也。又，虜，獲也。漢書注曰：虜與鹵同。如淳曰：鹵，鈔掠也。園寢化為墟，周墉無遺堵。漢書曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立廟，又園中各有寢便殿。又曰：自貢禹建迭毀之議，遂毀惠、景廟及太上寢園，廢而為墟。爾雅曰：墻謂之墉。毛萇詩傳曰：一丈為板，五板為堵。蒙籠荊棘生，蹊徑登童豎。狐兔窟其中，蕪穢不復(fù)掃。關(guān)中記曰：漢諸陵守衛(wèi)掃除。廣雅曰：掃，除也。余見下注。掃，蘇老切。頹隴并墾發(fā)，萌隸營(yíng)農(nóng)圃。蒼頡篇曰：墾，耕也。毛詩曰：俊發(fā)爾私。鄭玄曰：俊，疾也。發(fā)，伐也。疾耕發(fā)其私田也。司馬相如上林賦曰：地可墾辟，悉為農(nóng)郊，以贍萌隸。昔為萬乘君，今為丘山土。漢書曰：天子畿方千里，兵車萬乘，故稱萬乘之主。方言曰：冢大者為丘?；茨献釉唬何崴酪?，有一棺之土。感彼雍門言，凄愴哀往古?；缸有抡撛唬河洪T周以琴見孟嘗君曰：臣竊悲千秋萬歲后，墳?zāi)股G棘，狐兔穴其中，樵兒牧豎躑躅而歌其上，行人見之凄愴；孟嘗君之尊貴，如何成此乎！孟嘗君喟然嘆息，淚下承睫。 秋風(fēng)吐商氣，蕭瑟掃前林。王逸楚辭注曰：商風(fēng)，西風(fēng)也。秋氣起則西風(fēng)急疾。鸚鵡賦曰：涼風(fēng)蕭瑟。陽鳥收和響，寒蟬無余音。陽鳥，春鳥也。禮記曰：孟秋，寒蟬應(yīng)陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。楚辭曰：蟬寂寞而無聲。白露中夜結(jié)，木落柯條森。呂氏春秋曰：秋氣至則草木落。朱光馳北陸，浮景忽西沈。朱光，日也。楚辭曰：陽杲杲其朱光。續(xù)漢書云：日行北陸謂之冬。杜預(yù)左氏傳注曰：陸，道也?？装矅?guó)尚書注曰：浮，行也。說文曰：景，日光也。顧望無所見，惟覩松柏陰。松柏，丘墓，已見上文。肅肅高桐枝，翩翩棲孤禽。禮記曰：草木皆肅。鄭玄曰：肅，謂枝葉縮栗也。仰聽離鴻鳴，俯聞蜻蛚吟。易通卦驗(yàn)曰：立秋，蜻蛚鳴。蔡邕月令章句曰：蟋蟀，蟲名，俗謂之蜻蛚。蟋蟀吟，已見上文注。蜻音精。蛚音列。哀人易感傷，觸物增悲心。秦嘉答婦詩曰：哀人易感傷。丘隴日已遠(yuǎn)，纏綿彌思深。古詩曰：相去日已遠(yuǎn)。張升與任彥堅(jiān)書曰：纏綿恩好，庶蹈高蹤。憂來令發(fā)白，誰云愁可任。古詩曰：座中何人，誰不懷憂。令我白頭。登樓賦曰：誰憂思之可任。徘徊向長(zhǎng)風(fēng)，淚下沾衣衿。楚辭曰：愬長(zhǎng)風(fēng)以徘徊。又曰：向長(zhǎng)風(fēng)而舒情。又曰：泣歔欷而沾襟。 文選考異 注「孟秋寒蟬應(yīng)陰而鳴」案：「蟬」下當(dāng)有「鳴蔡邕月令章句曰寒蟬」十字。各本皆脫。陳云月令章句見子建贈(zèng)白馬王詩注也。 悼亡詩三首五言風(fēng)俗通曰：慎終悼亡。鄭玄詩箋曰：悼，傷也。 潘安仁 荏苒冬春謝，寒暑忽流易。荏苒，猶漸也。冉冉，歲月流貌也。王逸楚辭注曰：謝，去也。列子曰：寒暑易節(jié)。之子歸窮泉，重壤永幽隔。之子，謂妻也。毛詩曰：之子于歸，百兩御之。琴賦曰：披重壤以誕載。私懷誰克從，淹留亦何益？神女賦曰：情獨(dú)私懷，誰者可語？說文曰：懷，念思也。楚辭曰：倚躊躇以淹留。僶俛恭朝命，回心反初役。毛詩曰：僶俛從事，不敢告勞。役，謂所任也。王充論衡曰：充罷州役。望廬思其人，入室想所歷。家語，孔子曰：思其人，愛其樹。說文曰：歷，過也。帷屏無髣，翰墨有余跡。廣雅曰；帷，帳也。聲類作幃。說文曰：彷佛相似，見不諦也。歸田賦曰：揮翰墨以奮藻。流芳未及歇，遺掛猶在壁。洛神賦曰：步蘅薄而流芳。廣雅曰：掛，懸也。悵怳如或存，周遑忡驚惕。王逸楚辭注曰：怳，失意也。如彼翰林鳥，雙棲一朝只。曹植善哉行曰：如彼翰鳥，或飛戾天。王弼周易注曰：翰，鳥飛也。曹植種葛篇曰：下有交頸禽。卽雙棲禽也。如彼游川魚，比目中路析。爾雅曰：東方有比目魚焉，不比不行。春風(fēng)緣來，晨溜承檐滴。說文曰：溜，屋承水也。寢息何時(shí)忘，沈憂日盈積。宋玉笛賦曰：武毅發(fā)，沈憂結(jié)。庶幾有時(shí)衰，莊缶猶可擊。郭璞爾雅注曰：庶幾，徼幸也。莊子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬号c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭，亦足矣；又鼓盆而歌，不已甚乎？莊子曰：不然。是其始死也，我獨(dú)何能無槩？察其始而本無生；非徒無生，而本無形；非徒無形，而本無氣。人見偃然寢于巨室，而我噭噭隨而哭之，自以為不通乎命，故止。 皎皎窗中月，照我室南端。室南端，室之南正門。清商應(yīng)秋至，溽暑隨節(jié)闌。秋風(fēng)為商，已見上文。禮記曰：季夏，土潤(rùn)溽暑。文穎漢書注曰：闌，希也。說文曰：溽暑，濕暑也。凜凜涼風(fēng)升，始覺夏衾單。古詩曰：涼歲云暮。毛萇詩傳曰：衾，被也。豈曰無重纊，誰與同歲寒？毛詩曰：豈曰無衣，與子同袍?？装矅?guó)尚書傳曰：纊，細(xì)綿也。歲寒無與同，朗月何朧朧。毛詩曰：叔兮伯兮，靡所與同。埤蒼曰：朣朧，欲明也。展轉(zhuǎn)眄枕席，長(zhǎng)簟竟床空。展轉(zhuǎn)，已見上文。床空委清塵，室虛來悲風(fēng)。莊子曰：空穴來風(fēng)。司馬彪曰：門戶孔空，風(fēng)善從之。古詩曰：白楊多悲風(fēng)。獨(dú)無李氏靈，髣?dòng)G爾容?；缸有抡撛唬何涞鬯依罘蛉怂溃绞坷钌倬阅苤缕渖?。乃夜設(shè)燭張幄，令帝居他帳，遙見好女似夫人之狀，還帳坐也。撫衿長(zhǎng)嘆息，不覺涕沾胸。漢書，公孫玃曰：累撫衿。魏武帝苦寒行曰：延頸長(zhǎng)嘆息。魏文帝歌行曰：不覺淚下沾衣裳。沾胸安能已？悲懷從中起。史記曰：文帝意慘凄悲懷。魏武帝短歌行曰：憂從中來。寢興目存形，遺音猶在耳。毛詩曰：言念君子，載寢載興。禮記曰：色不忘乎目。楊修傷夭賦曰：悲體貌之潛翳兮，目常存乎遺形。左氏傳，晉穆嬴曰：今君雖終，言猶在耳。上慚東門吳，下愧蒙莊子。列子曰：魏有東門吳者，死子而不憂。莊子，蒙人，故云蒙莊子。賦詩欲言志，此志難具紀(jì)。尚書曰：詩言志。賈逵國(guó)語注曰：紀(jì)，猶錄也。命也可奈何！長(zhǎng)戚自令鄙。魚豢典略：趙岐卒，歌曰：有志無時(shí)，命也奈何！論語曰：小人長(zhǎng)戚戚。長(zhǎng)笛賦曰：長(zhǎng)戚之士能閑居。 曜靈運(yùn)天機(jī)，四節(jié)代遷逝。楚辭曰：角宿未旦，曜靈焉藏？廣雅曰：曜靈，日也。陳琳柳賦曰：天機(jī)之運(yùn)旋，夫何逝之速也？莊子天運(yùn)篇曰：天其運(yùn)乎？郭子玄曰：不運(yùn)而自行也。凄凄朝露凝，烈烈夕風(fēng)厲。毛詩曰：秋日凄凄。又曰：冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。奈何悼淑儷，儀容永潛翳。左氏傳，施氏之婦曰：已不能庇其伉儷。杜預(yù)曰：儷，偶也。魏太祖祭橋玄文曰：幽靈潛翳，邈哉緬矣！念此如昨日，誰知已卒歲。蒼頡篇曰：昨，隔日也。毛詩曰：無衣無褐，何以卒歲？改服從朝政，哀心寄私制。茵幬張故房，朔望臨爾祭。鄭玄禮記注曰：茵，褥也。毛詩箋曰：幬，床帳也。爾祭詎幾時(shí)，朔望忽復(fù)盡。衾裳一毀撤，千載不復(fù)引。爾雅曰：引，陳也。亹亹朞月周，戚戚彌相愍。楚辭曰：時(shí)亹亹而過中。又曰：居戚戚而不解。悲懷感物來，泣涕應(yīng)情隕。感物，已見上文。毛詩曰：涕既隕之。駕言陟東阜，望墳思紆軫。毛詩曰：駕言出游。又，楚辭曰：郁結(jié)紆軫兮，離愍而長(zhǎng)鞠。徘徊墟墓間，欲去復(fù)不忍。禮記，周酆曰：墟墓之間，未施哀于民而民哀。徘徊不忍去，徙倚步踟。毛詩序曰：彷徨不忍去。楚辭曰：步徙倚而遙思。落葉委埏側(cè)，枯荄帶墳隅。聲類曰：埏，墓也。方言曰：荄，根也。孤魂獨(dú)焭焭，安知靈與無？曹子建贈(zèng)白馬王彪詩曰：孤魂翔故城。楚辭曰：魂焭焭兮不遑寐。投心遵朝命，揮涕強(qiáng)就車。揮涕，已見上文。誰謂帝宮遠(yuǎn)？路極悲有余。毛詩曰：誰謂宋遠(yuǎn)？莊子曰；知反帝宮。禮記，子路曰：吾聞諸夫子：?jiǎn)识Y，與其哀不足而禮有余也，不若禮不足而哀有余也。 文選考異 注「涼歲云暮」案：「涼」下當(dāng)有「風(fēng)」字。各本皆脫。 注「魏文帝歌行曰」案：「歌」上當(dāng)有「燕」字。各本皆脫。 注「長(zhǎng)戚之士能閑居」案：「士」當(dāng)作「不」。各本皆訛。 注「駕言出游又」案：「又」下當(dāng)有脫，無可據(jù)補(bǔ)。陳云「又」字衍，非也。袁本無，乃改去耳。故于下句「楚辭」下加一「注」字以足之。茶陵本與此同，尚未經(jīng)改也。 廬陵王墓下作五言宋武帝子義真，封廬陵王，未之藩而高祖崩。廬陵聰敏好文，常與靈運(yùn)周旋。屬少帝失德，朝廷謀廢立之事，次在廬陵，言廬陵輕訬，不任主社稷。因其與少帝不協(xié)，徐羨之等奏廢廬陵為庶人，徙新安郡。羨之使使殺廬陵也。后有讒靈運(yùn)欲立廬陵王，遂遷出之。后知其無罪，追還，至曲阿，過丹陽。文帝問曰：自南行來，何所制作？對(duì)曰：過廬陵王墓下作一篇。 謝靈運(yùn) 曉月發(fā)云陽，落日次朱方。越絕書曰：曲阿為云陽縣。左氏傳曰：吳伐楚，以報(bào)朱方之役。杜預(yù)曰：朱方，吳也。吳地記曰：吳改朱方曰丹徒。含凄泛廣川，灑淚眺連崗。史記曰：春申君曰：廣川大水，山林溪谷。楚辭曰：還顧高丘泣如灑。青烏子相冢書曰：天子葬高山，諸侯葬連崗。眷言懷君子，沈痛結(jié)中腸。毛詩曰：眷言顧之。阮籍詠懷詩曰：容好結(jié)中腸。道消結(jié)憤懣，運(yùn)開申悲涼。道消，少帝之日；運(yùn)開，文帝之初也。沈約宋書曰：少帝諱義符，武帝長(zhǎng)子，卽位為邢安泰所害。周易，否卦曰：小人道長(zhǎng)，君子道消。白虎通曰：天子崩，赴諸侯何？緣臣子哀痛憤懣，無能不告諸侯者也。春秋說題辭曰：天子崩，黎庶殞涕，海內(nèi)悲涼。宋均曰：涼，愁也。神期恒若在，德音初不忘。家語曰；今之言五帝、三王者，威靈若存。王肅曰：其威與明靈常若存也。毛詩曰：彼美孟姜，德音不忘。徂謝易永久，松柏森已行。尚書曰：帝乃徂落。毛詩曰：我行永久。曹植寡婦詩曰：高墳郁兮巍巍，松柏森兮成行。延州協(xié)心許，楚老惜蘭芳。新序曰：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君不言而色欲之，季子為有上國(guó)之事未獻(xiàn)也，然心許之矣。使于晉，顧反，則徐君死，于是以劍帶徐君墓樹而去。漢書曰：龔勝者，楚人也，字君賓。勝卒，有一老父來吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！熏以香自燒，膏以明自銷；龔先生竟夭天年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其誰。徐州先賢傳曰；楚老者，彭城之隱人也。解劍竟何及，撫墳徒自傷。解劍，已見上注。潘岳虞茂春誄曰：姨撫墳兮告辭，皆莫能兮仰視。顧愷之拜宣武墓詩曰：遠(yuǎn)念羨昔存，撫墳哀今亡。平生疑若人，通蔽互相妨。若人，謂延州及楚老也。令德高遠(yuǎn)，是通也；解劍撫墳，是蔽也。論語，子謂子賤曰：君子哉若人?；缸有抡撛唬簼h高祖建立鴻基，侔功湯武。及身病，得良醫(yī)弗用，專委婦人，歸之天命，亦以誤矣！此必通人而蔽者也。理感深情慟，定非識(shí)所將。言己往日疑彼三人，迨乎今辰，己亦復(fù)耳。斯則理感既深，情便悲慟，定非心識(shí)之所能行也。王隱晉書曰：荀粲與傅嘏善，夏侯玄亦親，常調(diào)嘏、玄曰：子等在世業(yè)間功名，玄必勝我，識(shí)減我耳。嘏難曰：能成功名者，識(shí)也，天下孰有本不足而末有余者？粲曰：功名局之所獎(jiǎng)，然則志自一物耳，固非識(shí)之所獨(dú)齊。我以能役子等為貴，未能齊子所為也。毛萇詩傳曰：將，行也。脆促良可哀，夭枉特兼常。莊子曰：其生也柔脆，其死也枯槁。趙岐孟子章句曰：良，甚。一隨往化滅，安用空名揚(yáng)？莊子曰：已化而生，又化而死。孝經(jīng)曰：揚(yáng)名于后世。舉聲泣已灑，長(zhǎng)嘆不成章。孟子曰：君子之志于道也，不成章不達(dá)。 文選考異 注「宋武帝子義真」下至「作一篇」此一節(jié)注袁本、茶陵本皆系「翰曰」下。茶陵本云善同翰注。袁本別有「善曰沈約宋書曰武帝男廬陵獻(xiàn)王義真初封廬陵王之任而高祖崩義真聰明愛文義與陳郡謝靈運(yùn)周旋異常而少帝失德徐羨之等密謀廢立則次第應(yīng)在義真義真輕訬不任主社稷因與少帝不協(xié)乃奏廢義真為庶人徙新安近郡羨之等遣使殺義真于徙所時(shí)年十八元嘉三年誅徐羨之傅亮是日詔曰故廬陵王可追崇侍中王如故」一節(jié)注，共一百卅一字，當(dāng)是。尤所見與茶陵本同而致誤，袁本為是也。 注「朱方吳也」案：「也」當(dāng)作「邑」。各本皆訛。 注「曹植寡婦詩曰」陳云「詩」，「賦」誤，是也。各本皆誤。 注「疑彼三人」陳云「三」，「二」誤，是也。各本皆誤。 拜陵廟作五言沈約宋書曰：漢儀，上陵歲以為常。魏無定制。江左元帝崩后，諸侯始有謁陵辭陵事，蓋率情而舉，非京、洛之舊。自元嘉已來，每正月輿駕必謁初寧陵，復(fù)漢儀。 顏延年 周德恭明祀，漢道尊光靈。周書曰：各助王恭明祀。東觀漢記，上賜東平王蒼書曰：今送光烈皇后衣一篋。今魯國(guó)孔氏尚有仲尼車輿冠履。明德盛者，光靈遠(yuǎn)也。哀敬隆祖廟，崇樹加園塋。漢書，房中歌曰：乃立祖廟，敬明尊親。如淳漢書注曰：塋，墓田也。逮事休命始，投跡階王庭。休命始，高祖之初也。禮記曰：逮事父母。尚書曰：陳于商郊，俟天休命。莊子曰：多物將往，投跡者眾。周易曰：夬揚(yáng)于王庭。陪廁回天顧，朝燕流圣情。毛詩曰：不明爾德，時(shí)無背無側(cè)；爾德不明，時(shí)無陪無卿。鄭玄毛詩箋曰：回首曰顧。早服身義重，晚達(dá)生戒輕。服，服事也。早服，恩淺也。故以存身之義為重也。達(dá)，宦達(dá)也。晚達(dá)恩厚，故以養(yǎng)生之戒為輕也。王逸晉書曰：孔坦上表曰：士死知遇，恩令命輕。否來王澤竭，泰往人悔形。否來泰往，少帝之時(shí)也。否、泰，易二卦名也。言王之德澤既竭，人之悔形見。班固西都賦序曰：王澤竭而詩不作。周易曰：悔者，憂虞之象也。列子曰：公孫朝不知世道之安危，人理之悔。周易曰：否之匪人。不利君子貞。又曰：泰，君子道長(zhǎng)，小人道消。勑躬慚積素，復(fù)與昌運(yùn)并。孝經(jīng)鉤命決曰：勑躬未濟(jì)，汲汲孳孳者。四子講德論曰：非有積素累舊之歡。春秋孔演圖曰：帝當(dāng)會(huì)昌，成封岱宗。宋均曰：應(yīng)會(huì)之期耳。恩合非漸漬，榮會(huì)在逢迎。論語糾滑讖曰：漸漬以道，廢消乃行。戰(zhàn)國(guó)策曰：田光造燕太子，跪而逢迎，卻行為道。夙御嚴(yán)清制，朝駕守禁城。束紳入西寢，伏軫出東坰。紳，大帶也。論語，子曰：赤也束帶立于朝。西寢，廟在西也。莊子曰：宣尼伏軫而嘆。東坰，陵所在也。衣冠終冥漠，陵邑轉(zhuǎn)蔥青。漢書曰：自高祖已下，各自君陵傍立廟，月一游衣冠。吊魏武文曰：悼繐帳之冥漠。漢書景帝紀(jì)曰：作陽陵。張晏曰：景帝作壽陵，起邑。南都賦曰：章陵郁以青蔥。松風(fēng)遵路急，山煙冒壟生。說文曰：冒，覆也。方言曰：秦、晉之間，冢謂之壟。皇心憑容物，民思被歌聲?；市模^文帝也。司馬彪續(xù)漢書曰：根車旋，載容衣，被歌聲。班固漢書贊曰：元帝自度曲被歌。應(yīng)劭曰：持新曲以為歌聲也。然此言人之思慕，被在歌謳之聲。萬紀(jì)載弦吹，千載托旒旌。漢書，詔曰：制禮作樂各有由，歌者所以發(fā)德也。又曰：圣王已沒，鍾鼓管弦之聲未衰。儀禮士喪禮曰：為銘各以其物。鄭玄曰：銘，明旌也。以死者不可別，故以其旗識(shí)之以別貴賤，故云表德也。天子各有建也。未殊帝世遠(yuǎn)，已同淪化萌。言帝澤被天下，威靈若存，故未殊其遠(yuǎn)；而己質(zhì)雖存，其神已謝，故同乎淪化之萌也。幼牡困孤介，末暮謝幽貞。漢書音義，臣瓚曰：介，特也。周易曰：幽人貞吉。發(fā)軌喪夷易，歸軫慎崎傾。以車之行喻己之仕也。發(fā)軌，弱冠也。王武子答何劭詩曰：計(jì)終收遐致，發(fā)軌將先起。封禪書曰：軌跡夷易。易，遵也。歸軫，暮年也。楚辭曰：覩軫丘兮崎傾。 文選考異 注「王逸晉書曰」袁本、茶陵本「逸」作「隱」，是也。 注「汲汲孳孳者」袁本、茶陵本無此五字。案：蓋所見不同也。 伏軫出東坰案：「軫」當(dāng)作「軾」。茶陵本云五臣作「軾」。袁本云善作「軫」。詳善引莊子以注「伏軾」，是亦作「軾」，其作「軫」者，但傳寫誤耳。況此詩末句有「歸軫」，必不應(yīng)復(fù)用矣。尤因此幷改注字，益非。見下。 注「宣尼伏軫而嘆」袁本、茶陵本「軫」作「軾」。案：二本是也。此所引在莊子漁父云「孔子伏軾而嘆」，可證。又「宣尼」亦誤，當(dāng)作「孔子」也。 注「各自君陵傍立廟」袁本、茶陵本「君」作「居」，是也。 注「作陽陵」陳云「陵」下脫「邑」字，是也。各本皆脫。 注「被歌聲」案：此三字不當(dāng)有。各本皆衍。 注「言帝澤被天下」袁本、茶陵本無「澤被天下」四字。 幼牡困孤介案：「牡」當(dāng)作「壯」。袁、茶陵二本校語云善作「牡」?！赣讐选古c「末暮」偶句，不待解而自曉。故善俱無注，實(shí)非于五臣有異，校語非也。 同謝咨議銅雀臺(tái)詩五言集曰：謝咨議璟。魏志曰：建安十五年冬，作銅雀臺(tái)。魏武遺令曰：吾伎人皆著銅爵臺(tái)，于臺(tái)上施六尺床，繐帳，朝晡上脯糒之屬。月朝十五日，輙向帳作伎，汝等時(shí)時(shí)登銅爵臺(tái)，望吾西陵墓田。 謝玄暉 繐幃飄井干，罇酒若平生。鄭玄禮記注曰：凡布細(xì)而疎者謂之繐。今南陽有鄧繐?；茨献釉唬捍髽?gòu)架，興宮室，有雞棲井干。許慎曰：皆屋構(gòu)飭也。司馬彪莊子注曰：干，井欄。然井干，臺(tái)之通稱也。郁郁西陵樹，詎聞歌吹聲。不敢指斥，故以樹言之也。芳襟染淚跡，嬋媛空復(fù)情。楚辭云：心嬋媛而傷懷兮。王逸曰：嬋媛，牽引也。玉座猶寂漠，況乃妾身輕！易是謀類曰：假威出坐玉床。鄭玄曰：坐玉床，處天之位也。寡婦賦曰：懼身輕而施重。 出郡傳舍哭范仆射五言劉璠梁典曰：天監(jiān)二年，仆射范云卒。任昉自義興貽沈約書曰：永念平生，忽為疇昔。然此郡謂義興也。劉熙釋名曰：傳，舍也，使人所止息而去，后人復(fù)來，轉(zhuǎn)相傳也。風(fēng)俗通曰：諸有傳信，乃得舍于傳也。 任彥升劉璠梁典曰：任昉，字彥升，樂安人。年四歲，誦古詩數(shù)十篇，十六舉秀才第一。辭章之美，冠絕當(dāng)時(shí)。為寧朔將軍，新安太守。卒。 平生禮數(shù)絕，式瞻在國(guó)楨。國(guó)楨，謂范云也。左氏傳曰：名位不同，禮亦異數(shù)。女史曰；式瞻清懿。毛詩曰：思皇多士，生此王國(guó)；王國(guó)克生，惟周之楨。毛萇詩傳曰：楨，干也。一朝萬化盡，猶我故人情。莊子曰：若人之形者，萬化而未始有極也。史記，范雎謂須賈曰：戀戀有故人之意。待時(shí)屬興運(yùn)，王佐俟民英。易曰：君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。班固漢書曰：劉向稱董仲舒有王佐之才也。袁子正書曰：立德蹈禮謂之英。子產(chǎn)、季札，人之英也。結(jié)歡三十載，生死一交情。左氏傳曰：楚子使椒舉如晉，曰：寡君愿結(jié)歡于二三君。史記，太史公云：下邽翟公曰：一死一生，乃知交情。攜手遁衰孽，接景事休明。衰孽，齊東昏侯也。休明，梁武帝也。班固漢書述曰：攜手遯于秦。鄭玄毛詩箋曰：孽，支庶也。抱樸子曰：攜手而游，接景而處。左氏傳曰：王孫滿曰：德之休明。運(yùn)阻衡言革，時(shí)泰玉階平。曾子曰；天下有道，則君子欣然以交同；天下無道，則衡言不革?？装矅?guó)尚書曰：衡，平也，言平常之言也。彼言不革，此言革，言亂之甚也。長(zhǎng)楊賦曰：玉衡正而泰階平?？_得茂彥，夫子值狂生。傅暢贊曰：王戎，字浚沖。戎為選官時(shí)，江夏李重字茂曾，汝南李毅字茂彥，重以清尚，毅淹而通，二人操異，俱處要職。戎以識(shí)會(huì)待之，各得其用。夫子，謂范云；狂生，昉自謂也。梁典曰：范云為吏部尚書。又曰：昉為吏部侍郎?；茨献釉唬号_(tái)無所鑒，謂之狂生。高誘曰：臺(tái)，持也。所鑒者玄德，故為狂生。臺(tái)，古握字也。漢書曰：酈食其，人皆謂之狂生。伊人有涇渭，非余揚(yáng)濁清。伊人，謂范云也。綜核人物，涇、渭殊流，非余狂生能揚(yáng)清激濁也。毛詩曰：涇以渭濁，湜湜其沚。孫綽曰：涇、渭殊流。雅、鄭異調(diào)。曹子建贈(zèng)丁儀詩曰：涇、渭揚(yáng)濁清。將乖不忍別，欲以遣離情。言將乖之初，不忍便訣，欲留少選之頃，以遣離曠之情也。不忍一辰意，千齡萬恨生。言昔日將乖，不忍一辰之意，況今千齡永隔，萬恨俱生者乎！毛萇詩傳曰：辰，時(shí)也。應(yīng)璩與許子后書曰：前別倉卒，情意不悉，追懷萬恨。已矣平生事，詠歌盈篋笥。新序，孫叔敖曰：筐篋之橐簡(jiǎn)書。說文曰：篋，笥也。兼復(fù)相嘲謔，常與虛舟值。蒼頡篇曰：啁，調(diào)也。字書曰：嘲，亦啁也。毛詩曰：善戲謔兮。莊子曰：方舟而濟(jì)于河，有虛舟來觸舟，雖有褊心之人不怒也。何時(shí)見范侯，還敘平生意；與子別幾辰，經(jīng)涂不盈旬。左氏傳曰：日月之會(huì)是謂辰，以子丑配甲乙也。經(jīng)，猶歷也。弗覩朱顏改，徒想平生人。楚辭曰：美人既醉朱顏。又曰：容則秀雅稚朱顏。寧知安歌日，非君撤瑟晨。楚辭曰：猶憤積而哀娛兮，翔江州而安歌。王逸曰：安意歌今，自寬慰也。儀禮曰：有疾病者，齊撤瑟琴。已矣余何嘆，輟舂哀國(guó)均。史記，趙良謂商鞅曰：五羖大夫死，秦國(guó)男女流涕，舂者不相杵。毛詩曰：尹氏太師，維周之氐，秉國(guó)之均，四方是維。毛萇曰：均，平也。 文選考異 注「?jìng)魃嵋病乖?、茶陵本重「?jìng)鳌棺帧０福航襻屆競(jìng)?，傳舍也」。蓋尤本刪下「舍」字而誤去「?jìng)鳌棺帧?注「女史曰」何?！甘贰瓜旅摗阁稹棺郑愅?。各本皆脫。 注「攜手遯于秦」陳云「于」字衍，是也。各本皆衍。 注「孔安國(guó)尚書曰」袁本、茶陵本「書」下有「?jìng)鳌棺?，是也?注「臺(tái)無所鑒」陳云「臺(tái)」當(dāng)作「●」，下同，是也。各本皆訛。 注「又曰容則秀雅稚朱顏」袁本、茶陵本無此九字。 注「安意歌今」陳云「今」，「吟」誤，是也。各本皆誤。 贈(zèng)答一 贈(zèng)蔡子篤詩四言晉官名曰：蔡睦，字子篤，為尚書。 王仲宣 翼翼飛鸞，載飛載東。翼翼，飛貌也。鸞，喻子篤也。楚辭曰：高翶翔之翼翼。毛詩曰：載飛載鳴。我友云徂，言戾舊邦。蔡氏譜曰：睦，濟(jì)陽人。毛詩曰：我友敬矣。又曰：周雖舊邦。舫舟翩翩，以泝大江。楚辭曰：將舫舟而下流。舫與方同。蔚矣荒涂，時(shí)行靡通。董仲舒士不遇賦曰：懼荒涂而難踐?？覒涯剑铀?。毛詩曰：慨我寤嘆。封禪書曰：懷而慕思也。悠悠世路，亂離多阻。毛詩曰：悠悠南行。又曰：亂離瘼矣。濟(jì)岱江行，邈焉異處。濟(jì)岱近兗州，子篤所往；江行近荊州，仲宣所居也。風(fēng)流云散，一別如雨。鸚鵡賦曰：何今日以雨絕。陳琳檄吳將校曰：雨絕于天。然諸人同有此言，未詳其始。人生實(shí)難，愿其弗與。張奐與崔子書曰：人生實(shí)難，所務(wù)非此。瞻望遐路，允企伊佇。毛詩曰：瞻望弗及，佇立以泣。又曰：跂予望之。鄭玄曰：跂足可以望見之。跂與企同。烈烈冬日，肅肅凄風(fēng)。毛詩曰：冬日烈烈。左氏傳，申豐曰：春無凄風(fēng)。潛鱗在淵，歸鴈載軒。魚鴈，言時(shí)候也。毛詩曰：魚潛在淵。鄭玄曰：寒則逃于淵。史記曰：楚人有好以弱弓微繳，加歸鴈之上。軒，飛貌。茍非鴻鵰，孰能飛飜？因所見而言之。毛詩曰：匪鶉匪鳶，翰飛戾天。毛萇注曰：鶉，鵰也。雖則追慕，予思罔宣。法言曰：夫進(jìn)也者，進(jìn)于道，慕于德。尚書曰：予思日孜孜。瞻望東路，慘愴增嘆。率彼江流，爰逝靡期。毛詩曰：率彼淮浦。君子信誓，不遷于時(shí)。毛詩曰：言笑晏晏，信誓旦旦。及子同寮，生死固之。左氏傳曰；先薎之使也，荀林父止之曰：同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎？何以贈(zèng)行？言授斯詩。晏子春秋曰：曾子將行，晏子送曰：嬰聞贈(zèng)人以財(cái)，不若以言，請(qǐng)以言乎。夫蘭本三年成，而湛之以酒，則君子不近；湛之麋醢，貨以匹馬，愿子克求所湛。中心孔悼，涕淚漣洏。毛詩曰：中心是悼。周易曰：泣血漣如。杜預(yù)左氏傳注曰：而，語助也。嗟爾君子，如何勿思！毛詩曰：君子行役，如之何勿思！ 文選考異 注「晉官名曰」何?！腹佟股咸怼赴佟棺郑愅?。案：「晉」上當(dāng)有「魏」字。隋書經(jīng)籍志，魏晉百官名五卷，晉百官名三十卷并載，皆無撰人名。晉書蔡謨傳曰：「曾祖睦，魏尚書?！箍梢姶怂宋簳x百官名，而非晉百官名也。各本皆脫。陳又云「所引書名當(dāng)有誤」，是矣，但失檢隋志耳。 濟(jì)岱江行案：「行」當(dāng)作「衡」。袁本作「衡」字，顯然無疑。今各本幷注訛為「行」，絕不可通。何校云藝文類聚「行」作「衡」，亦是一證。 雖則追慕案：「追」當(dāng)作「進(jìn)」。袁本云善作「追」。茶陵本云五臣作「進(jìn)」。各本所見，皆傳寫誤。善引法言以注「進(jìn)慕」，是亦作「進(jìn)」。若作「追慕」，不得云以此專注「慕」字也。凡此等善與五臣無異，袁、茶陵二本據(jù)誤字為校語而失之者，于今所訂正為一例也。 涕泣漣洏案：「洏」當(dāng)作「而」。注引杜預(yù)左傳注「而，語助也」，善必為「而」字無疑。贈(zèng)士孫文始詩「胡不凄而」句，例正同。唯袁、茶陵二本載濟(jì)注云「洏亦淚流也」，是五臣乃作「洏」字。今各本所見，皆以五臣亂善耳。祭古冢文「縱鍤漣而」，亦善「而」五臣「洏」，彼未亂之，可為證矣。凡此等善與五臣截然有異，袁、茶陵二本不著校語而失之者，于今所訂正，為又一例也。 贈(zèng)士孫文始四言三輔決錄趙岐注曰：士孫孺子名萌，字文始，少有才學(xué)，年十五，能屬文。初，董卓之誅也，父瑞，知王允必?cái)。煵豢删?，乃命萌將家屬至荊州依劉表。去無幾，果為李傕等所殺。及天子都許昌，追論誅董卓之功，封萌為澹津亭侯。與山陽王粲善，萌當(dāng)就國(guó)，粲等各作詩以贈(zèng)萌，于今詩猶存也。 王仲宣 天降喪亂，靡國(guó)不夷。毛詩曰：天降喪亂，滅我立王。又曰：亂生不夷，靡國(guó)不泯。廣雅曰：夷，滅也。我暨我友，自彼京師。爾雅曰：暨，與也。毛詩曰：自彼氐、羌。宗守蕩失，越用遁違。杜預(yù)左氏傳注曰：越，遠(yuǎn)也。鄭玄禮記注曰：遁，逃也。孔安國(guó)尚書傳注曰：違，避也。遷于荊楚，在漳之湄。山海經(jīng)曰；荊山，漳水出焉。毛詩曰：居河之湄。在漳之湄，亦克宴處。劉歆七略曰：宴處從容觀詩書。和通篪塤，比德車輔。毛詩曰：伯氏吹塤，仲氏吹篪。毛萇云：土曰塤，竹曰篪。鄭玄曰：其相應(yīng)和如塤篪。左氏傳曰，宮之奇曰：諺所謂輔車相依，唇亡齒寒，其虞、虢之謂乎。既度禮義，卒獲笑語。毛詩曰：獻(xiàn)酬交錯(cuò)，禮儀卒度，笑語卒獲。庶茲永日，無諐厥緒。毛詩曰：且以喜樂，且以永日。尚書曰：荒墜厥緒。雖曰無諐，時(shí)不我已。鄭玄毛詩箋曰：已，與也。同心離事，乃有逝止。張衡怨詩曰：同心離居，絕我中腸。橫此大江，淹彼南汜。楚辭曰：橫大江兮揚(yáng)靈。王逸曰：橫度大江，揚(yáng)己精誠(chéng)也。毛詩曰：江有汜，之子歸，不我已。我思弗及，載坐載起。毛詩曰；瞻望弗及。張衡怨詩曰：我聞其聲，載坐載起。惟彼南汜，君子居之。論語曰；君子居之，何陋之有？悠悠我心，薄言慕之。毛詩曰：青青子衿，悠悠我心。又曰：采采芣苡，薄言采之。人亦有言，靡日不思。毛詩曰：人亦有言，靡喆不愚。又曰：有懷于衛(wèi)，靡日不思。矧伊嬿婉，胡不凄而？毛詩曰：矧伊人矣。又曰：人無兄弟，胡不比焉？晨風(fēng)夕逝，托與之期。毛萇詩傳注曰：晨風(fēng)，鹯也。楚辭曰：因歸鳥而致詞，羌迅高而難當(dāng)。瞻仰王室，慨其永嘆。毛詩曰：瞻仰昊天。尚書曰：以蕃王室。毛詩曰：慨其嘆矣。又曰：我思肥泉，茲之永嘆。良人在外，誰佐天官？毛詩曰：維此良人，弗求弗迪。尚書曰：天工，人其代之?？装矅?guó)曰：人代天理官，不以天官私非其材。四國(guó)方阻，俾爾歸蕃。爾之歸蕃，作式下國(guó)。毛詩曰：四國(guó)于蕃。又曰：俾爾多益。尚書曰：世世享德，萬邦作式。鄭玄毛詩箋曰：式，法也。毛詩曰：命于下國(guó)。無曰蠻裔，不虔汝德。賈逵國(guó)語注曰：虔，敬也。慎爾所主，率由嘉則。毛詩曰：慎爾出話。又曰：不不忘，率由舊章。又曰：仲山甫之德，柔嘉維則。龍雖勿用，志亦靡忒。周易曰：潛龍勿用，陽在下也。鄭玄毛詩箋云：忒，差也。悠悠澹澧，郁彼唐林。荊州圖曰：漢壽縣城南一百步有澹水，出縣西陽山。又曰：澧陽縣蓋卽澧水為名也，在郡西南接澧水。晉書曰：天門有零陽縣，南平郡有作唐縣。盛弘之荊州記曰：零陵東接作唐。然此三縣連延相接。唐林，卽唐地之林也。雖則同域，邈其迥深。爾雅曰：迥，遠(yuǎn)也。白駒遠(yuǎn)志，古人所箴。允矣君子，不遐厥心。既往既來，無密爾音。毛詩曰：皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。無金玉爾音，而有遐心。又曰：允矣君子，展也大成。 文選考異 注「三輔決錄趙岐注」陳云「趙岐」二字衍，岐著三輔決錄，晉摯虞作注。下云「于今詩猶存」，卽虞自謂作注之時(shí)耳。案：所校是也。各本皆誤。 注「士孫孺子名萌」袁本、茶陵本無「孺子名」三字。 亦克宴處袁本、茶陵本「克」作「克」，是也。 靡日不思茶陵本「日」作「喆」，云五臣作「哲」。袁本作「哲」，無校語。案：二本所見皆非也，此及上句皆取詩成文，善注因「人亦有言」連引「靡喆不愚」者，猶之因「靡日不思」連引「有懷于衛(wèi)」耳！與正文無涉也。唯銑注云「哲，智也」，是五臣乃誤作「哲」，又以之亂善。此所見獨(dú)不誤，或尤延之知其非而校改之也。 贈(zèng)文叔良四言干寶搜神記曰：文穎，字叔良，南陽人。繁欽集又云：為荊州從事文叔良作移零陵文。而粲集又有贈(zèng)叔良詩。獻(xiàn)帝初平中，王粲依荊州劉表，然叔良之為從究，蓋事劉表也。詳其詩意，似聘蜀結(jié)好劉璋也。 王仲宣 翩翩者鴻，率彼江濱。毛詩曰：翩翩者鵻。說文曰：翩翩，飛疾貌。君子于征，爰聘西鄰。毛詩曰：之子于征。西鄰，謂蜀也。臨此洪渚，伊思梁岷。楚辭曰：伊思兮往古。爾往孔邈，如何勿勤？君子敬始，慎爾所主。老子曰：慎終如始，則無敗事。孟子曰：吾聞之，觀近臣以其所為主，觀遠(yuǎn)臣以其所主。趙岐曰：近臣當(dāng)為遠(yuǎn)方來賢者為主，遠(yuǎn)臣而至，主于在朝臣之賢者也。謀言必賢，錯(cuò)說申輔。鄭玄禮記注曰：賢，善也。所言說當(dāng)申相輔也。申或?yàn)檐?，非也。延陵有作，僑肸是與。公孫僑，子產(chǎn)也；羊舌肸，叔向也。左氏傳曰：吳公子札聘于鄭，見子產(chǎn)如舊相識(shí)，與之縞帶，子產(chǎn)獻(xiàn)纻衣。適晉，說叔向。將行，謂叔向曰：吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子直，必思自免于難也。先民遺跡，來世之矩。毛詩曰：先民有作，溫恭朝夕。尚書曰；予恐來世以臺(tái)為口實(shí)。既慎爾主，亦迪知幾。探情以華，覩著知微。華，喻貌。越絕書，子胥曰：圣人見微知著，覩始知已。視明聽聰，靡事不惟。論語，孔子曰：君子有九思，視思明，聽思聰。字林曰：惟，思也。董褐荷名，胡寧不師？國(guó)語曰：吳、晉爭(zhēng)長(zhǎng)，未成。吳王昏，乃戒令秣馬食士。于是晉師大駭，乃令董褐請(qǐng)事曰：兩君偃兵接好，日中為期，今大國(guó)越境而造于弊邑之軍壘，敢請(qǐng)辭故。吳王親對(duì)之曰：天子有令，周室既卑，約貢獻(xiàn)莫入，上帝鬼神而不可以之告。孤用視聽命于藩離之外。董褐既致命，乃告趙鞅曰：觀吳王之色，類有大憂，小則嬖妾嫡子死，不則國(guó)有大難；大則越入?yún)?，將毒，不可與戰(zhàn)，主其許之，然而不可徒許也。趙孟許諾。晉乃令董褐復(fù)命曰：曩君之言，周室既卑，諸侯失禮于天子。今君奄王東海，以名聞?dòng)谔煜拢卸淘咱u之，況蠻荊則何有于周室？夫諸侯無二君，而周無二王，君若卑天子以干其不祥，而曰吳公，孤敢不順從君命長(zhǎng)弟。吳王許諾。及退，就幕而會(huì)。吳公先歃，晉侯亞之。韋昭曰：董褐，晉大夫司馬寅也。毛詩曰：胡寧忍予？眾不可蓋，無尚我言。家語，金人銘曰：君子知天下之不可蓋也，故下之。廣雅曰：尚，高也。我，叔良也。梧宮致辯，齊楚構(gòu)患。說苑曰：楚使使者聘于齊，齊王饗之于梧宮。使者曰：大哉梧乎！王曰：江海之魚必吞舟，大國(guó)之樹必巨圍，使者何怪焉？使者曰：然昔者燕攻齊，焚雍門，飲馬于淄、澠，定獲于瑯邪。王與太后奔莒，逃于成陽之山。敢問當(dāng)此之時(shí)，梧之大小何如？王命陳先生對(duì)之，陳子曰：臣不如貂勃。貂勃對(duì)曰：使者為問植梧之始邪？昔楚無道，殺子胥之父。子胥奔吳，吳以為相。后將兵伐楚，以復(fù)父讎。楚王奔隨，吳王入郢，子胥親射宮門，鞭平王之墳。當(dāng)此之時(shí)，梧始生之年也。齊楚于是構(gòu)怨，遂舉兵相伐也。成功有要，在眾思?xì)g。尚書，帝曰：成允成功，惟汝賢。又曰：有倫有要。人之多忌，掩之實(shí)難。左氏傳，秦伯謂公孫枝曰：夷吾其定乎？對(duì)曰：今其言多忌克，難哉！瞻彼黑水，滔滔其流。尚書曰：華陽黑水惟梁州。毛詩曰：滔滔江、漢，南國(guó)之紀(jì)。江漢有卷，允來厥休。言彼二國(guó)席卷而來，信汝之美也。言江、漢之君，有席卷之志，信服而來，自是美，非汝之功也。漢書，劉敬說高祖曰：今陛下徑往卷蜀漢，定三秦。二邦若否，職汝之由。言彼二國(guó)若懷不順，此汝之由。毛詩曰：邦國(guó)若否，仲山甫明之。毛萇詩傳曰：若，順也。否，猶臧否也，謂善惡也。左氏傳，范宣子數(shù)諸戎曰：言語漏渫，則職汝之由也。緬彼行人，鮮克弗留。少能不留，言多淹留也。賈逵國(guó)語注曰：緬，思貌也。左氏傳曰：行人，言使人也。毛詩曰：靡不有初，鮮克有終。尚哉君子，于異他仇。左氏傳，楚子木語晉范武子之德，王曰：尚矣哉，能歆神人。杜預(yù)曰：尚者，上也。毛萇詩傳注曰：仇，匹也。人誰不勤？無厚我憂。楚辭曰：惟天地之無窮，哀生民之長(zhǎng)勤。我，粲自謂也。惟詩作贈(zèng)，敢詠在舟。言為詩以贈(zèng)者，有在舟之義，憂患同也。鄧析子曰：同舟渡海，中流遇風(fēng)，救患若一。 文選考異 僑肸是與案：「僑」當(dāng)作「喬」，注同。茶陵本作「喬」，云五臣作「僑」。袁本作「僑」，用五臣而失著校語。尤所見以五臣亂善，非也?？茧`釋三公山碑云喬札季文，議郎元賓碑云有喬宰鄭，皆東漢時(shí)書「喬」字無「人」旁之證。羣書亦有之，不悉數(shù)。 注「敢請(qǐng)辭故」陳云「辭」，「亂」誤，是也。各本皆訛。 注「而不可以之告」何校刪「之」字，陳同。各本皆衍。 注「孤用視聽命」何?！敢暋垢摹赣H」，陳同。各本皆訛。 注「君若卑天子」陳云「卑」上脫「無」字，是也。各本皆脫。 注「言江漢之君」下至「非汝之功也」袁本、茶陵本無此二十二字。何校云考六臣本卽良注。陳云削去為是。案：所校是也。 贈(zèng)五官中郎將四首五言 劉公干 昔我從元后，整駕至南鄉(xiāng)。元后，謂曹操也。至南鄉(xiāng)，謂征劉表也。尚書曰：眾非元后何戴？張衡思玄賦曰：爰整駕而亟行。毛詩曰：維汝荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)。過彼豐沛都，與君共翶翔。豐、沛，漢高祖所居，以喻譙也。君，謂五官也。毛詩曰：將翶將翔。四節(jié)相推斥，季冬風(fēng)且涼。四節(jié)，已見潘安仁悼亡詩。周易曰：寒暑相推，而歲成焉。廣雅曰：斥，推也。眾賓會(huì)廣坐，明鐙熺炎光。史記，侯嬴曰：公子自是迎嬴羣眾廣坐之中。楚辭曰：蘭膏明燭華鐙錯(cuò)。鐙與燈音義同。廣雅曰：熺，熾也。熺，大明貌，火其切。清歌制妙聲，萬舞在中堂。毛詩曰：公庭萬舞。鄭玄曰：萬舞，干舞也。金罍含甘醴，羽觴行無方。毛詩曰：我姑酌彼金罍。楚辭曰：瑤漿密勺實(shí)羽觴。長(zhǎng)夜忘歸來，聊且為大康。毛詩曰：無已大康，職思其居。四牡向路馳，歡悅誠(chéng)未央。四牡，謂驪駒也。漢書，王式曰：聞之于師，客歌驪駒。主人歌無庸歸。音義曰：逸詩篇名也。 余嬰沈痼疾，竄身清漳濱。禮記曰：身有痼疾。說文曰：痼，久也。漢書曰：魏郡武始縣漳水至邯鄲入漳。山海經(jīng)曰：少山，清漳水出焉，東流于濁漳之水。自夏涉玄冬，彌曠十余旬。楊雄羽獵賦曰：玄冬季月，天地隆烈。杜預(yù)左氏傳注曰：彌，遠(yuǎn)也。蒼頡篇曰：曠，疎曠也。?？钟吾纷冢粡?fù)見故人。援神契曰：太山，天帝孫也，主召人魂。尚書曰：至于岱宗。太山為四岳宗也。所親一何篤？步趾慰我身。左氏傳，蒍啟強(qiáng)曰：今君親步玉趾。清談同日夕，情眄敘憂勤。毛詩曰：朝夕思念，至于憂勤也。便復(fù)為別辭，游車歸西鄰。西鄰，鄴都。素葉隨風(fēng)起，廣路揚(yáng)埃塵。逝者如流水，哀此遂離分。論語曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。追問何時(shí)會(huì)？要我以陽春。楚辭曰：無衣裘以御冬，恐死不得見乎陽春。望慕結(jié)不解，貽爾新詩文。蔡邕瞽師賦曰：詠新詩以悲歌。勉哉修令德，北面自寵珍。左氏傳曰：忠為令德。北面，臣位也。禮記曰：君之南鄉(xiāng)，答陽之義也。臣之北面，答君之義也。 秋日多悲懷，感慨以長(zhǎng)嘆。毛萇詩傳曰：秋士悲也。終夜不遑寐，敘意于濡翰。毛詩曰：不遑假寐。楚辭曰：魂焭焭兮不遑寐。韋昭漢書注曰：翰，筆也。明鐙曜閨中，清風(fēng)凄已寒。白露涂前庭，應(yīng)門重其關(guān)。楚辭曰：白露紛以涂。毛詩曰：乃立應(yīng)門。爾雅曰：正門謂之應(yīng)門。四節(jié)相推斥，歲月忽欲殫。禮記曰：歲既殫矣。壯士遠(yuǎn)出征，戎事將獨(dú)難。壯士，謂五官也。漢書，高祖曰：壯士行何畏！出征，謂在孟津也。魏志曰：建安十六年，文帝立為五官中郎將。典略曰：建安二十二年，魏郡大疫，徐干、劉楨等俱逝。然其間唯有鎮(zhèn)孟津及黎陽，而無所征伐，故疑出征謂在孟津也。以在鄴，故曰出征；以有兵衛(wèi)，故曰戎事也。涕泣灑衣裳，能不懷所歡？涕泣，干自謂也。 涼風(fēng)吹沙礫，霜?dú)夂伟}皚。易通卦驗(yàn)曰：巽氣不至，則大風(fēng)揚(yáng)沙。礫，小石也。說文曰：皚皚，霜雪貌。劉歆遂初賦曰：漂積雪之皚皚。牛哀切。明月照緹幕，華燈散炎輝。緹丹色也。華燈，已見上文。賦詩連篇章，極夜不知?dú)w。論衡曰：興論立說，結(jié)連篇章者，文人鴻儒也。君侯多壯思，文雅縱橫飛。漢儀注曰：列侯為丞相，稱君侯。大戴禮曰：天子不知文雅之辭，少師之任。小臣信頑鹵，僶俛安能追？?jī)x禮曰：小臣正辭。李尤東觀賦曰：臣雖頑鹵，慕小雅斯干嘆詠之美。僶俛，已見上文。論語曰：參也魯?？装矅?guó)曰：魯，鈍也。魯與鹵同。 文選考異 注「公子自是」案：「是」當(dāng)作「起」。各本皆誤。 金罍含甘醴袁本、茶陵本云「甘」，善作「其」。案：據(jù)校語，五臣乃作「甘」，此作「甘」者，尤延之所改也。注無明文，而第三首云「應(yīng)門重其關(guān)」句，例正同，未必非。善自作「其」字，尤改失之。 注「蒍啟強(qiáng)曰」陳云「強(qiáng)」，「疆」誤，是也。各本皆訛。 注「干自謂也」何?！父伞垢摹笜E」。案：所改非也。干卽公干，善注稱人字有此例。 華燈散炎輝案：「燈」當(dāng)作「鐙」，注同。各本皆訛。第一首、第三首袁、茶陵二本有校語，此首失著，乃誤以五臣「燈」字亂之。 贈(zèng)徐干五言 劉公干 誰謂相去遠(yuǎn)？隔此西掖垣。毛詩曰：誰謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。洛陽故宮銘曰：洛陽宮有東掖門、西掖門。拘限清切禁，中情無由宣。史記曰：景帝居禁中。禁中者，門戶有禁，非侍御不得入。楚辭曰：抒中情而為詩。思子沈心曲，長(zhǎng)嘆不能言。毛詩曰：在其板屋，亂我心曲。古詩曰：氣結(jié)不能言。起坐失次第，一日三四遷。步出北寺門，遙望西苑園。風(fēng)俗通曰：尚書、侍御、御史、謁者所止，皆曰寺也。細(xì)柳夾道生，方塘含清源。思玄賦曰：旦余沐于清源。輕葉隨風(fēng)轉(zhuǎn)，飛鳥何翻翻！楚辭曰：漂翻翻其上下。乖人易感動(dòng)，涕下與衿連。仰視白日光，皦皦高且懸。毛詩曰：謂余不信，有如皦日。毛萇曰：皦，白也。楚辭曰：晞白日兮皎皎。兼燭八纮內(nèi)，物類無頗偏。韓子曰：朱孺對(duì)衛(wèi)靈公曰：夫日兼燭天下，一物不能當(dāng)也。楊雄解嘲云：日月之經(jīng)不千里，則不能燭六合，耀八纮。音義曰：八方之綱維也。尚書曰：無偏無陂，遵王之誼。我獨(dú)抱深感，不得與比焉。 文選考異 注「楊雄解嘲曰」案：「嘲」當(dāng)作「難」。各本皆誤。 贈(zèng)從弟三首五言 劉公干 泛泛東流水，磷磷水中石。呂氏春秋曰：水泉東流，日夜不休。毛詩曰：楊之水，白石磷磷。毛萇傳曰：清徹也。蘋藻生其涯，華紛何擾弱？采之薦宗廟，可以羞嘉客。蘋藻，以喻從弟也。左氏傳，君子曰：茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋繁蘊(yùn)藻之菜，可薦于鬼神，可羞于王公。毛詩曰：所謂伊人，于焉嘉客。豈無園中葵，懿此出深澤。古詩曰：青青園中葵，朝露待日晞。爾雅曰：懿，美也。 亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛？松枝一何勁？冰霜正慘愴，終歲常端正。楚辭曰：霜露憯凄而交下。豈不羅凝寒，松柏有本性。凝，嚴(yán)也。莊子曰：天寒既至，雪霜將降，吾是以知松柏之茂也。 鳳凰集南岳，徘徊孤竹根。鳳生丹穴，故曰南岳。鄭玄毛詩箋曰：鳳凰之性，非竹實(shí)不食。亦喻從弟也。于心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦？羞與黃雀羣。黃雀，喻俗士也。何時(shí)當(dāng)來儀？將須圣明君。尚書曰：鳳凰來儀。孔安國(guó)曰：圣人受命則鳳凰至。 文選考異 冰霜正慘愴茶陵本「愴」作「凄」。案：「凄」字是也，注有明文。袁本作「愴」，與此同誤。 豈不羅凝寒何云「羅」疑作「罹」，陳同。案：各本皆作「羅」，蓋傳寫訛。