◎上書 【上書秦始皇一首】 ※李斯《史記》曰：李斯者，楚上蔡人也。西說(shuō)秦，秦拜斯為客卿。會(huì)韓使鄭國(guó)來(lái)間秦，以作溉渠。已而覺(jué)，秦室大臣皆言秦王曰：諸侯人來(lái)秦者，只為其主游間秦耳，請(qǐng)一切逐客。李斯議亦在逐中。斯乃上書，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，始皇帝以斯為丞相。后二世具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余於戎，《史記》曰：戎王使由余於秦，秦后歸由余，繆公又使人間要由余，遂去降秦?？姽钥投Y禮之。東得百里奚於宛，《史記》曰：晉獻(xiàn)公以百里奚為秦穆公夫人媵於秦。百里奚亡秦走宛，楚之鄙人執(zhí)之，繆公聞百里奚，欲重贖之，恐楚子不許，以五羖羊皮贖之，楚人許，與之。繆公與議國(guó)事，大悅，授之國(guó)政。迎蹇叔於宋，《史記》曰：百里奚謂繆公曰：臣不及臣友蹇叔，賢，而世莫知。繆公使人厚幣迎蹇叔，以為上大夫。來(lái)邳豹、公孫支於晉?！蹲笫蟼鳌吩唬簳x郄芮丕鄭丕豹奔秦。又曰：秦伯謂公孫支曰：夷吾其定乎？對(duì)曰：今其言多忌克，難哉！杜預(yù)曰：公孫支，秦大夫子桑也。此五子者，不產(chǎn)於秦，穆公用之，并國(guó)三十，遂霸西戎?！妒酚洝吩唬呵赜糜捎嘀\，伐戎王，益國(guó)十二，開地千里，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富彊，百姓樂(lè)用，諸侯親服，《史記》曰：獻(xiàn)公卒，子孝公立。又曰：衛(wèi)鞅西入秦，說(shuō)孝公變法修刑，內(nèi)務(wù)耕稼，外勵(lì)戰(zhàn)死之士。賞罰三年，百姓便之，天子致胙，諸侯畢賀也。獲楚魏之師，舉地千里，至今治彊?！妒酚洝吩唬盒l(wèi)鞅將兵圍魏安邑，降之。又曰：衛(wèi)鞅擊魏公子邛，封鞅為列侯，號(hào)商君?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，《史記》曰：孝公卒，子惠文君立。又曰：惠文君八年，張儀復(fù)相秦，攻韓宜陽(yáng)，降之云。孝王十年，納魏上郡。張儀伐蜀，滅之，又攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡?！妒酚洝吩疲盒⑼跫{上郡，此云惠王，疑此誤也。又曰：武王立，張儀死。武王謂甘茂曰：寡人欲通車三川，窺周室，使甘茂伐宜陽(yáng)，拔之。然通三川是武王，張儀已死，此云惠王用張儀之計(jì)拔三川，疑此誤也。三川，韓界也。宜陽(yáng)，韓邑也。包九夷，制鄢郢，九夷，屬楚夷也。鄢郢，楚二縣也。蓋秦令人據(jù)之也。東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，成皋，縣名。周之東境。遂散六國(guó)之從，六國(guó)，韓、魏、燕、趙、齊、楚也?！稘h書·音義》，文穎曰：關(guān)東為從。使之西面事秦，功施到今。《史記》曰：惠王卒，韓、魏、齊、楚皆賓從。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，《史記》曰：孝王卒，立異母弟為昭襄王。又曰：穰侯魏冉者，秦昭王母宣太后之弟。太后二弟，其異父長(zhǎng)弟曰穰侯，姓魏氏，名冉。同父弟曰芋戎，為華陽(yáng)君。魏冉為相國(guó)，范雎說(shuō)秦昭王，言穰侯權(quán)重諸侯，昭王乃免相國(guó)，逐華陽(yáng)君關(guān)外。彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)?！洞呵锉Ｇ瑘D》曰：光闿害，蠶食天下。高誘《淮南子注》曰：蠶食無(wú)馀也。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉！負(fù)，猶累也。向使四君卻客而弗納，疏士而弗用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o彊大之名也。 今陛下致昆山之玉，有和隨之寶，《新序》，固桑對(duì)晉平公曰：夫劍產(chǎn)於越，珠產(chǎn)於江南，玉產(chǎn)於昆山，此三寶皆無(wú)足而致?！赌印吩唬汉褪现?，隨侯之珠。垂明月之珠，服太阿之劍，《越絕書》曰：楚王召歐冶子干將作鐵劍二枚，二曰太阿。乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鱔之鼓。孫卿曰：纖離蒲梢，皆馬名。鄭玄《禮記注》曰：鱔皮可以冒鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則夜光之璧，不飾朝廷，犀象之器，不為玩好；而趙衛(wèi)之女，不充后庭；駿良駃騠，不實(shí)外廄；《周書》曰：正北以駃騠為獻(xiàn)?！稄V雅》曰：駃，馬屬。江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，下陳，猶后列也。《晏子》曰：有二女，愿得入身於下陳。娛心意，悅耳目者，必出於秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進(jìn)於前，言以宛珠飾簪，以璣傅珥也?！墩f(shuō)文》曰：珥，瑱也。徐廣曰：齊之東阿縣，繒帛所出者也。此解阿義與子虛不同，各依其說(shuō)而留之。舊注既少不足，稱臣以別之。他皆類此。而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側(cè)也。隨俗雅化，謂閑雅變化，而能隨俗也。 夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。《說(shuō)文》曰：甕，汲瓶也，《說(shuō)文》曰：缶，瓦器，秦鼓之以節(jié)樂(lè)。鄭、衛(wèi)、桑間，韶、虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也?！抖Y記》曰：鄭衛(wèi)之音，亂世之音也。又曰：桑間濮上，亡國(guó)之音也。《樂(lè)動(dòng)聲儀》曰：舜樂(lè)曰簫韶。又曰：周樂(lè)伐時(shí)曰武象。宋均曰：武象，象伐時(shí)用干戈。徐廣曰：韶一作昭。今棄叩缶擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。高誘《呂氏春秋注》曰：適，中適也。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂(lè)珠玉；而所輕者，在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵彊者則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不澤細(xì)流，故能就其深；《管子》曰：海不辭水，故成其大；山不辭土石，故能成其高。王者不卻眾庶，故能明其德?！段淖印吩唬菏ト瞬蛔屫?fù)薪之言，以廣其名。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，郭象《莊子注》曰：資者，給赍之謂。卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也?！稇?zhàn)國(guó)策》范雎說(shuō)秦王曰：此所謂藉賊兵而赍盜食者也?！墩f(shuō)文》曰：赍，持遺也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛，而外樹怨諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。 【上書吳王一首】 ※鄒陽(yáng)《漢書》曰：鄒陽(yáng)，齊人也。陽(yáng)事吳王濞，王以太子事，陰有邪謀，陽(yáng)奏書諫，為其事尚隱，惡不指斥言，故先引秦為喻。因道胡越、齊、趙之難，然后乃致其意。 臣聞秦倚曲臺(tái)之宮，應(yīng)劭曰：始皇帝所治處也，若漢家未央宮也。《三輔黃圖》曰：未央有曲臺(tái)殿。懸衡天下，如淳曰：衡，猶稱之衡也。言其懸法度於其上。申子曰：君必有明法正義，若權(quán)衡以稱輕重，所以一群臣也。畫地而人不犯，兵加胡越；至其晚節(jié)末路，張耳、陳勝連從兵之據(jù)，以叩函谷，咸陽(yáng)遂危?！妒酚洝吩唬宏悇?，字涉，陽(yáng)城人也。勝為王，號(hào)為張楚，西擊秦。又曰：張耳，大梁人也。陳勝起蘄，以耳為校尉?！稄V雅》曰：據(jù)，引也。言相引以為援也。何則？列郡不相親，萬(wàn)室不相救也。今胡數(shù)涉北河之外，《史記》曰：秦惠王游至北河。徐廣曰：戎地之河上也。上覆飛鳥，下不見(jiàn)伏兔，蘇林曰：覆，盡也。言胡上射飛鳥，下盡地之伏兔。斗城不休，救兵不至，死者相隨，輦車相屬，轉(zhuǎn)粟流輸，千里不絕。鄭玄《禮記注》曰：流，猶行也。何則？彊趙責(zé)於河間，應(yīng)劭曰：趙幽王為呂后所幽死，文帝立其長(zhǎng)子遂為趙王，取趙之河間。立弟辟?gòu)櫈楹娱g王。至子哀王無(wú)嗣，國(guó)除，遂欲復(fù)還得河間也。六齊望於惠后孟康曰：高后割濟(jì)南郡，為呂王臺(tái)奉邑。又割瑯邪郡，封營(yíng)陵侯劉澤為瑯邪王。文帝乃立悼惠王六子為王，言六齊不保今日之恩，而追怨惠帝與呂后?！稘h書》曰：文帝閔濟(jì)北逆亂自滅，盡封悼惠王諸子為列侯。后齊文王薨，無(wú)子，於是分齊為六，將閭為齊王，惠為濟(jì)北王，賢為淄川王，雄渠為膠東王，邛為膠西王，辟光為濟(jì)南王也。城陽(yáng)顧於盧博，孟康曰：城陽(yáng)王喜也。喜父章，與弟興居討諸呂有功，本當(dāng)盡以趙地王章，梁地王興居。文帝聞其欲立齊王，更以二郡王之，章失職，歲馀薨，興居誅死。盧博，濟(jì)北王治處，喜故顧念而怨也。二郡謂城陽(yáng)章所封，濟(jì)北興居所封，興居誅死，故喜顧念而恨也。泰山郡有博縣濟(jì)北縣。三淮南之心思?jí)災(zāi)?。張晏曰：淮南厲王三子，為三王，念其父?jiàn)遷殺也?！稘h書》曰：上憐淮南王不軌，上乃立厲王三子安為淮南王，敖為衡山王，賜為廬江王。大王不憂，臣恐救兵之不專，孟康曰：不專救漢也。如淳曰：皆自私怨宿憤，不能為吳也。若吳舉兵反，天子來(lái)討，謂四國(guó)但有意不敢相救也。以孟康解其文，故言不專救漢。如淳解其意，故云不能為吳。二說(shuō)相成，義乃可明。胡馬遂進(jìn)窺於邯鄲，越水長(zhǎng)沙，還舟青陽(yáng)。蘇林曰：青陽(yáng)，水名也。言胡越水陸共伐漢也。善曰：此同孟康之義也。張晏曰：還舟，聚舟也。言胡為趙難，越為吳難，不可恃也。善曰：此微同如淳之說(shuō)。《秦始皇本紀(jì)》曰：荊王獻(xiàn)青陽(yáng)之田，已而背約，要擊我南郡。雖使梁并淮陽(yáng)之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧，漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國(guó)。胡亦益進(jìn)，越亦益深，此臣之所為大王患也。善曰：大國(guó)，謂趙也。陽(yáng)假言吳思助漢，今胡越俱來(lái)伐之。漢雖復(fù)使梁并淮陽(yáng)之兵，以遏越人糧，漢截西河以下，而助於趙，終無(wú)所益。故胡亦益進(jìn)，越亦益深，此臣為大王患也。然其意欲破吳計(jì)，雖使當(dāng)為乃使，越人當(dāng)為吳人，輒當(dāng)為御。言吳趙欲來(lái)伐漢，漢乃使梁并淮陽(yáng)之兵，以止吳人之糧。漢截西河以御於趙。如此，則趙不得進(jìn)，吳不得深。陽(yáng)惡指斥，故假胡越錯(cuò)亂其辭。自此以下，乃致其意焉。 臣聞蛟龍?bào)J首奮翼，則浮云出流，霧雨咸集。圣王底節(jié)脩德，則游談之士，歸義思名。善曰：厎與砥同。厎，礪也?！稇?zhàn)國(guó)策》蘇秦說(shuō)趙王曰：外客游談之士，無(wú)敢自進(jìn)於前?！稘h書·王莽傳》曰：游者為之談?wù)f。今臣盡知畢議，易精極慮，如淳曰：改易精思，以謀慮之。則無(wú)國(guó)而不可奸；善曰：《爾雅》曰：奸，求也。奸與干同。飾固陋之心，則何王之門，不可曳長(zhǎng)裾乎？然臣所以歷數(shù)王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國(guó)，而樂(lè)吳民，竊高下風(fēng)之行，尤悅大王之義。善曰：《新序》，公孫龍謂平原君曰：臣居魯，則聞下風(fēng)。高先生之知，悅先生之行。故愿大王無(wú)忽，察聽其至。善曰：劉瓛《周易注》曰：至，極也。謂極言之。 臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。孟康曰：鶚，大雕也。如淳曰：鷙鳥比諸侯，鶚比天子。夫全趙之時(shí)，服虔曰：全趙，趙未分之時(shí)。應(yīng)劭曰：后分為三。武力鼎士，袨服叢臺(tái)之下者，一旦成市，服虔曰：袨服，大盛玄黃服也。臣瓚以為鼎士，舉鼎之士，叢臺(tái)，趙王之臺(tái)。不能止幽王之湛患；韋昭曰：高帝子幽王友也，呂后殺之。湛，今沈字也?；茨线B山東之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也。善曰：《漢書》曰：淮南厲王長(zhǎng)謀反，廢遷蜀。韋昭曰：徙蜀嚴(yán)道。然則計(jì)議不得，難諸賁不能安其位亦明矣！善曰：《左氏傳》曰：吳公子光享王，鱄設(shè)諸置劍於魚中以進(jìn)，抽劍以刺王?！墩f(shuō)苑》曰：勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避狼虎。故愿大王審畫而已。 始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立，寒心銷志，不明求衣。臣瓚以為文帝入關(guān)而立，以天下多難，故乃寒心戰(zhàn)栗，未明而起。自立天子之后，使東牟朱虛，東褒儀父之后，應(yīng)劭曰：天下已定，文帝遣朱虛侯章東喻齊王，嘉其首舉兵欲誅諸呂，猶春秋褒邾儀父者也。深割嬰兒王之。應(yīng)劭曰：封齊王六子為王，其中有小嬰兒。孝文帝於骨肉厚也。壤子王梁代，益以淮陽(yáng)。善曰：此言文帝之時(shí)，梁王揖、代王參、淮陽(yáng)王武。后梁王揖早薨，徙武為梁王也。然參、揖皆少，故云壤也。晉灼曰：《方言》：梁益之間，所愛(ài)諱其肥盛曰壤也。善曰：《方言》云：瑋其肥盛?！稌x書》注以瑋為諱。卒仆濟(jì)北，囚弟於雍者，豈非象新垣等哉？善曰：《漢書》曰：濟(jì)北王興居聞帝之代，乃反。棘蒱侯擊之，興居自殺。又曰：淮南王道死雍。應(yīng)劭曰：二國(guó)有奸臣，如新垣平等勸王共反也。今天子新?lián)鹊壑z業(yè)，善曰：今天子，景帝也。先帝，文帝也。左規(guī)山東，右制關(guān)中，變權(quán)易勢(shì)，大臣難知。大王弗察，臣恐周鼎復(fù)起於漢，如淳曰：新垣平詐言周鼎在泗水中，臣望東北汾陰，有金寶氣，鼎在其中，弗迎則不至。為吳計(jì)者，猶新垣平之言周鼎，終不可得也。新垣過(guò)計(jì)於朝，服虔曰：過(guò)，誤也。則我吳遺嗣，不可期於世矣！高皇帝燒棧道，灌章邯，應(yīng)劭曰：章邯為雍王，高祖以水灌其城，破之。燒棧道，言高祖涉所燒之棧道也?！妒酚洝吩唬簭埩颊f(shuō)漢王，燒絕棧道也。兵不留行，善曰：言攻之易，故不稽留也。收弊人之倦，東馳函谷，西楚大破。張晏曰：項(xiàng)羽自號(hào)西楚霸王。水攻則章邯以亡其城，陸擊則荊王以失其地，如淳曰：荊亦楚，謂項(xiàng)王敗走也。此皆國(guó)家之不幾者也。孟康曰：言國(guó)家不可庶幾得之也。愿大王熟察之。 【獄中上書自明】 ※鄒陽(yáng)《漢書》曰：陽(yáng)以吳王不可說(shuō)，去之梁。從孝王游，羊勝、公孫詭等疾陽(yáng)，惡之於孝王。孝王怒陽(yáng)，下獄吏。將殺之，陽(yáng)乃從獄中上書。書奏，孝王立出之，卒為上客。 臣聞，忠無(wú)不報(bào)，信不見(jiàn)疑，臣常以為然，徒虛語(yǔ)耳！昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。如淳曰：白虹，兵象。日為君。善曰：畏，畏其不成也?！读惺總鳌吩唬呵G軻發(fā)后，太子相氣，見(jiàn)白虹貫日不徹。曰：吾事不成矣。后聞?shì)V死，太子曰：吾知其然也。衛(wèi)先生為秦畫長(zhǎng)平之事，太白食昴，昭王疑之。蘇林曰：白起為秦伐趙，破長(zhǎng)平軍，欲遂滅趙，遣衛(wèi)先生說(shuō)昭王，益兵糧，為應(yīng)侯所害。事用不成，其精誠(chéng)上達(dá)於天，故太白為之食昴。昴，趙分也。將有兵，故太白食。食者，干歷也。如淳曰：太白，天之將軍也。夫精誠(chéng)變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠(chéng)，畢議愿知，張晏曰：盡其計(jì)議，愿王知也。左右不明，卒從吏訊，為世所疑。張晏曰：左右不明，不敢斥主也。訊，考三日問(wèn)之，知與前辭同不也。是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕秦不寤也。愿大王熟察之。 昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之。善曰：《韓子》曰：楚人和氏得璞玉於楚山之下，奉而獻(xiàn)之武王。武王使人相之，玉人曰：石也。王刖和左足。武王薨，成王即位，和又獻(xiàn)之，玉人又曰：石也。刖其右足。李斯竭忠，胡亥極刑。善曰：《史記》曰：始皇以李斯為丞相，始皇崩，胡亥立，斯具五刑者也。是以箕子陽(yáng)狂，接輿避世，恐遭此患。善曰：《史記》曰：紂淫亂不止，箕子懼，乃佯狂為奴。《論語(yǔ)》曰：楚狂接輿，歌而過(guò)孔子曰：鳳兮鳳兮，何德之衰。愿大王察玉人李斯之意，而后楚王胡亥之聽，善曰：以其計(jì)謬，故令后之。毋使臣為箕子接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，善曰：《史記》曰：比干彊諫，紂怒曰：吾聞圣人心有七竅，剖比干觀其心。又曰：子胥自剄，王乃以子胥尸，盛以鴟夷之革，浮之江中。應(yīng)劭曰：取馬革為鴟夷，鴟夷形。臣始不信，乃今知之。愿大王熟察，少加憐焉！ 語(yǔ)曰：白頭如新，《漢書·音義》曰：或初不相識(shí)相知，至白頭不相知。傾蓋如故。文穎曰：傾蓋猶交蓋，駐車也。善曰：《家語(yǔ)》曰：孔子之郯，遭程子於途，傾蓋而語(yǔ)終日，甚相悅。何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事。善曰：《史記》曰：荊軻見(jiàn)樊於期曰：今聞秦購(gòu)將軍首，金千斤，邑萬(wàn)家。今有言可以解燕國(guó)之患，報(bào)將軍之仇首，何如？於期曰：為之奈何？軻曰：愿得將軍首以獻(xiàn)秦王，秦王必喜見(jiàn)臣，臣左手把其袖，右手揕其胸。於期遂自剄。王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。善曰：《漢書·音義》曰：王奢，齊臣也。自齊亡之魏，齊伐魏，奢登城謂齊將曰：今君之來(lái)，不過(guò)以奢故也。義不茍生以為魏累。遂自剄。夫王奢、樊於期，非新於齊秦，而故於燕、魏也。所以去二國(guó)，死兩君者，行合於志，而慕義無(wú)窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生。服虔曰：蘇秦於秦不出其信，於燕則出尾生之信也。善曰：《史記》蘇秦曰：尾生與女子期於梁下。女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。張晏曰：白圭為中山將，亡六城，殆欲誅之。亡入魏，文侯厚遇之，還拔中山。何則？誠(chéng)有以相知也。蘇秦相燕，人惡之於燕王。善曰：惡，謂讒短也。燕王按劍而怒，食以駃騠。孟康曰：敬重蘇秦，雖有讒惡，王更膳以珍奇之味也。白圭顯於中山，人惡之於魏文侯。善曰：言白圭拔中山而尊顯，而人說(shuō)短於文侯。文侯投以夜光之璧。何則？?jī)芍鞫?，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉？ 故女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)妒；士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)嫉。昔者司馬喜臏腳於宋，卒相中山；善曰：《戰(zhàn)國(guó)策》曰：司馬喜三相中山?！渡袝涡獭吩唬耗溦撸撊ト酥溡?。郭璞《三蒼解詁》曰：臏，膝蓋也。范雎折脅折齒於魏，卒為應(yīng)侯。善曰：《史記》曰：范雎隨魏中大夫須賈使齊，齊襄王賜范雎金十斤，及牛酒。須賈以為持魏國(guó)陰事告齊，以告魏相魏之諸公子魏齊，使舍人笞擊范雎，折脅折齒，雎得出，亡入秦，為應(yīng)侯?！稄V雅》曰：摺，折也。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河。服虔曰：殷之未世人也。如淳曰：莊周云：申徒狄諫而不聽，負(fù)石自投河。善曰：《爾雅》曰：水自河出為雍。言狄先蹈雍而后入河也。徐衍負(fù)石入海，《漢書·音義》曰：徐衍，周之末人也見(jiàn)《列士傳》。善曰：《論語(yǔ)讖》曰：徐衍負(fù)石，伐子由貍，守分亡身，握石失軀。宋均曰：貍，猶殺也。力之切不容身於世，《新語(yǔ)》曰：窮澤之民，身不容於世，無(wú)紹介通之。義不茍取比周於朝，以移主上之心。善曰：言皆義不茍取比周朋黨在朝廷，以移主上之心，妄求合也?！读w》曰：結(jié)連朋黨，比周為權(quán)。杜預(yù)曰：比，近也。周，密也。故百里奚乞食於路，穆公委之以政。《說(shuō)苑》鄒子說(shuō)梁王曰：百里奚乞食於路，而穆公委之以政。甯戚飯牛車下，而桓公任之以國(guó)。善曰：《呂氏春秋》曰：甯戚飯牛車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。鄒子《說(shuō)苑》鄒子說(shuō)梁王曰：甯戚扣轅行歌，桓公任之以國(guó)。此二人豈素官於朝，借譽(yù)於左右，然后二主用之哉？感於心，合於意，堅(jiān)如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨(dú)任成亂。昔魯聽季孫之說(shuō)而逐孔子；善曰：《論語(yǔ)》曰：齊人饋女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝，孔子行。宋信子冉之計(jì)囚墨翟?！段淖印吩唬鹤雍币病Ｈ揭羧?。善曰：未詳。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國(guó)以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨?！秶?guó)語(yǔ)》泠州鳩曰：眾心成城，眾口鑠金。賈逵曰：鑠，消也。眾口所惡，金為之銷亡。積毀銷骨，謂積讒。善曰：毀之言，骨肉之親，為之銷滅。是以秦用戎人由余，而霸中國(guó)。齊用越人子臧，而彊威宣。善曰：言齊任子臧，故威、宣二王所以彊盛?！妒酚洝吩唬糊R桓公卒，子威王因齊立。威王卒，子宣王辟?gòu)?qiáng)立。張晏曰：子臧，越人也。此二國(guó)豈拘於俗，牽於世，系奇偏之辭哉？公聽并觀，垂明當(dāng)世。善曰：公聽，言無(wú)私也。并觀，言無(wú)偏也?！妒印吩唬赫撌欠钦撸怨穆犞?，而后可知也。故意合則胡越為昆弟，由余子臧是矣；不合則骨肉為仇敵，朱象管蔡是矣。善曰：《史記》曰：舜弟象傲帝，常欲殺舜。丹朱，堯子。仇敵，未聞?！渡袝吩唬褐芄悔Ｔ?，群叔流言，乃致管叔于商，囚蔡叔于郭鄰。今人主誠(chéng)能用齊秦之明，后宋魯之聽，則五霸不足侔，三王易為比也。 是以圣王覺(jué)悟，捐子之之心，而不悅田常之賢；善曰：《史記》曰：燕王噲屬國(guó)於子之，子之南面行王事，齊因伐燕，燕王噲死，子之乃亡。又曰：齊田常殺簡(jiǎn)公而立平公，平公即位，田常為相。五年，齊國(guó)政皆歸田常。封比干之后，修孕婦之墓。應(yīng)劭曰：紂刳妊者，觀其胎產(chǎn)。故功業(yè)覆於天下。何則？欲善無(wú)厭也。夫晉文公親其讎而彊霸諸侯；張晏曰：寺人勃鞮也。善曰：《國(guó)語(yǔ)》曰：初，獻(xiàn)公使寺人勃鞮伐文公於蒲城。文公逾垣，寺人斬其祛。及入，寺人求見(jiàn)。於是呂郄、冀芮畏偪，悔納公，謀作亂，伯楚知之，故求見(jiàn)公。公遽見(jiàn)之，伯楚以呂郄之謀告公。韋昭曰：寺人掌內(nèi)。祛，袂也。勃鞮字伯楚。齊桓公用其仇而一匡天下。善曰：《左傳》寺人披謂晉侯曰：齊桓公置射鉤而使管仲相。《論語(yǔ)》曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。何則？慈仁殷勤，誠(chéng)嘉於心，此不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立彊天下，而卒車裂之。善曰：商鞅車裂。已見(jiàn)《西征賦》。越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國(guó)，遂誅其身。善曰：《史記》曰：越王勾踐舉國(guó)政屬大夫種，越平吳，以兵北渡淮，東方諸侯畢賀，稱霸王，范蠡乃去。遺大夫種書，種見(jiàn)，稱疾不朝，人或讒種作亂，越王乃賜種劍而自殺。是以孫叔敖三去相而不悔，善曰：《史記》曰：孫叔敖，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之，三月而相楚。三得相而不喜，知其材自得之也。三去相而不悔，知其非己之罪也。於陵子仲辭三公，為人灌園。善曰：《列女傳》曰：於陵子終賢，楚王欲以為相，使使者往聘迎之。子終出使者，與其妻逃，乃為人灌園。今人主誠(chéng)能去驕傲之心，懷可報(bào)之意，善曰：言士有功可報(bào)者，思必報(bào)。披心腹，見(jiàn)情素，善曰：《戰(zhàn)國(guó)策》曰：蔡澤說(shuō)應(yīng)侯曰：公孫鞅事孝王，竭知謀，示情素。隳肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無(wú)愛(ài)於士。善曰：於士所求，無(wú)所愛(ài)惜也。則桀之狗可使吠堯，而跖之客可使刺由，應(yīng)劭曰：由，許由也。跖，盜跖也。韋昭曰：言恩厚無(wú)不使。善曰：《戰(zhàn)國(guó)策》刀鞮謂田單曰：跖之狗或堯，非其主也。音吠，并同。何況因萬(wàn)乘之權(quán)，假圣王之資乎？然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉？應(yīng)劭曰：荊軻為燕刺秦王，不成而死，其七族坐之。湛，沒(méi)也。張晏曰：七族，上至高祖，下至曾孫。善曰：《呂氏春秋》曰：吳王闔閭欲殺王子慶忌，要離曰：王誠(chéng)助臣，請(qǐng)必能。吳王曰：諾。明旦加罪焉，執(zhí)其妻子，燔而揚(yáng)其灰。高誘曰：吳王偽加要離罪，燒妻子，揚(yáng)其灰。 臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，眾莫不按劍相眄者。何則？無(wú)因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，張晏曰：柢，下本也。輪囷離奇，委曲盤戾。蘇林曰：柢音蒂。善曰：《廣雅》曰：蟠，曲也。奇，音衣。而為萬(wàn)乘器者，何則？以左右先為之容也。善曰：器，謂服玩之屬。容，謂雕飾。杜預(yù)《左氏傳注》曰：容，形容也。故無(wú)因而至前，雖出隋侯之珠，夜光之璧，只足結(jié)怨而不見(jiàn)德，故有人先談，則枯木朽株，樹功而不忘。善曰：談或?yàn)橛?。今天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術(shù)，挾伊管之辯，善曰：伊尹、管仲。懷龍逢比干之意，欲盡忠當(dāng)世之君，而素?zé)o根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣。善曰：《小雅》曰：開，達(dá)也。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。 是以圣王制世御俗，獨(dú)化於陶鈞之上，張晏曰：陶家名模下圓轉(zhuǎn)者為鈞，以其能制器為大小，比之於天也。善曰：《論語(yǔ)·考比讖》曰：引五子以避俗，遠(yuǎn)邦殊域，莫不向風(fēng)。而不牽乎卑辭之語(yǔ)，不奪乎眾多之口。善曰：圣人有深謀善計(jì)，而即行之，不為卑辭所牽制。《戰(zhàn)國(guó)策》蘇秦曰：卑辭以謝君。眾口，已見(jiàn)上文。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說(shuō)，而匕首竊發(fā)。善曰：《戰(zhàn)國(guó)策》曰：荊軻既至秦，持千金之資幣，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王曰：燕原舉國(guó)為內(nèi)臣如郡縣，又獻(xiàn)燕督亢之地圖。圖窮，匕首見(jiàn)，秦王驚，自引而起，乃引其匕首以擿秦王?！锻ㄋ孜摹吩唬贺笆?，其頭類匕，故曰匕首，短而便用。周文獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下?！读w》曰：文王田于渭陽(yáng)，卒見(jiàn)呂尚坐茅而漁?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：范雎謂秦王曰：臣聞呂尚遇文王，立為太師?！妒酚洝吩唬何鞑C，果遇太公于渭，俱為師也。秦信左右而亡，周用烏集而王。善曰：《漢書·音義》曰：太公望涂遘卒遇共成王功，如烏鵲之暴集也。何則？以其能越拘攣之語(yǔ)，馳域外之義，獨(dú)觀於昭曠之道也。今人主沈諂諛之辭，牽於帷墻之制，善曰：《漢書·音義》曰：言為左右便辟侍帷墻臣妾所見(jiàn)牽制?！墩f(shuō)文》曰：墻，垣蔽也。然帷，妾之所止。墻，臣之所居也。使不羈之士與牛驥同皂，《漢書·音義》曰：皂，食牛馬器，以木作如槽。善曰：不羈，謂才行高遠(yuǎn)，不可羈系也。此鮑焦所以忿於世，而不留富貴之樂(lè)也。善曰：《列士傳》曰：鮑焦怨世不用己，采疏於道。子貢難曰：非其世而采其疏，此焦之有哉。棄其疏，乃立枯於洛水之上。疏即古蔬字。 臣聞盛飾入朝者，不以私污義，砥厲名號(hào)者，不以利傷行。善曰：孔安國(guó)《尚書傳》曰：砥，磨石也。《論語(yǔ)·撰考讖》曰：子罕言利，利傷行也。故里名勝母，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨子回車。晉灼曰：《史記·樂(lè)書》：紂作朝歌之音。朝歌者，不時(shí)也。善曰：《淮南子》曰：墨子非樂(lè)，不入朝歌。然古有此事，未詳其本。今欲使天下恢廓之士，誘於威重之權(quán)，脅於位勢(shì)之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉？ 【上書諫獵】 ※司馬長(zhǎng)卿 臣聞，物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁育。善曰：《史記》曰：秦武王有力士烏獲、孟說(shuō)，皆至大官?！秴问洗呵铩吩唬簠峭跤麣⑼踝討c忌，謂要離曰：吾嘗以馬逐之江上，而不能及?！墩f(shuō)苑》曰：勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避狼虎?！稇?zhàn)國(guó)策》范雎曰：夏育之勇焉而死。臣之愚暗，竊以為人誠(chéng)有之，獸亦宜然。今陛下好凌岨險(xiǎn)，射猛獸，卒然遇軼才之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵?！稘h書·音義》曰：大駕，屬車八十一乘。善曰：車塵言清，尊之意也。輿不及還轅，人不暇施功，雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株，盡為難矣。善曰：《吳越春秋》陳音曰：黃帝作弓，后有楚狐父，以道傳羿，羿傳逢蒙。是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬(wàn)全無(wú)患，然本非天子所宜近也。 且夫清道而后行，中路而馳，猶時(shí)有銜橛之變。張揖曰：銜，馬勤也。橛，騑馬口長(zhǎng)銜也。善曰：《家語(yǔ)》子曰：郊之日汜掃清路，行者必止。《莊子》伯樂(lè)曰：我善調(diào)馬，前有飾橛，而后鞭策之威。而況乎涉豐草，騁丘墟，善曰：《毛詩(shī)》曰：湛湛露斯在彼豐草?！秴问洗呵铩罚簠菫榍鹦?。前有利獸之樂(lè)，而內(nèi)無(wú)存變之意，善曰：鄭玄《禮記注》曰：利，猶貪也。其為害也，不亦難矣！夫輕萬(wàn)乘之重，不以為安，而樂(lè)出萬(wàn)有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取也。蓋聞明者遠(yuǎn)見(jiàn)於未萌，而智者避危於無(wú)形。善曰：《太公金匱》曰：明者見(jiàn)兆於未萌，智者避危於無(wú)形。禍固多藏於隱微，而發(fā)於人所忽者也。故鄙諺曰：家累千金，坐不垂堂。張揖曰：畏櫩瓦墮中人也。此言雖小，可以喻大。臣原陛下留意幸察。 【上書諫吳王】 ※枚叔善曰：《漢書》曰：枚乘，字叔，淮陰人。為吳王濞郎中。吳王初怨望謀為逆也，乘奏書諫，王不納，遂去之，從梁孝王游。后景帝拜乘弘農(nóng)都尉，卒。然乘之卒，在相如之前，而今在后，誤也。 臣聞，得全者昌，失全者亡。善曰：《史記》淳于髡說(shuō)鄒忌子曰：得全全昌，失全全亡。舜無(wú)立錐之地，以有天下；禹無(wú)十戶之聚，以王諸侯；湯武之土，不過(guò)百里。善曰：《韓子》曰：舜無(wú)置錐之地於后世而德結(jié)?！妒酚洝诽K秦說(shuō)趙王曰：舜無(wú)咫尺之地，以有天下；禹無(wú)百人之聚，以王諸侯；湯武之土，不過(guò)百里，立為太子，誠(chéng)得其道也。上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術(shù)也。善曰：不絕其明，言合度也。高誘《淮南子注》曰：三光，日、月、星也。故父子之道，天性也。善曰：父子，喻君臣也?！缎⒔?jīng)》曰：父子之道，天性也。忠臣不避重誅以直諫，則事無(wú)遺策，功流萬(wàn)世。臣乘原披腹心而效愚忠，惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。 夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸之無(wú)極之高，下垂之不測(cè)之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。馬方駭，鼓而驚之；系方絕，又重鎮(zhèn)之。系絕於天，不可復(fù)結(jié)；墜入深淵，難以復(fù)出。善曰：《孔叢子》曰：齊東郭亥欲攻田氏，子貢曰：今子，士也，位卑圖大，殆非子之任也。夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸之於無(wú)極之高，下垂於不測(cè)之深，傍人皆畏其絕，而造之者不知，其子之謂乎？馬方駭，鼓而驚之，系方絕，重鎮(zhèn)之。馬奔車覆，六轡不禁，系絕其高，墜入於深，其危必矣。亥曰：吾已矣。其出不出，間不容發(fā)。蘇林曰：臣改計(jì)取福，正在今日。言其激切甚急。善曰：《曾子》曰：律歷迭相治也，其間不容發(fā)矣。能聽忠臣之言，百舉必脫。善曰：《孫卿子》曰：平則慮險(xiǎn)，安則慮危，是百舉不陷也。必若所欲為，危於累卵，難於上天；善曰：《說(shuō)苑》曰：晉靈公造九層臺(tái)，荀息聞之，求見(jiàn)曰：臣能累十二博棋，加九雞卵棋上。公曰：危哉！《論語(yǔ)》曰：天不可階而升也。變所欲為，易於反掌，安於泰山。善曰：反掌，言易也。《孟子》曰：武丁有天下，猶反掌也?！洞呵锉Ｇ瑘D》曰：安於泰山，與日合符。今欲極天命之上壽，弊無(wú)窮之極樂(lè)，善曰：弊，猶盡也。究萬(wàn)乘之勢(shì)，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。顏師古曰：走，趣也。走，音奏。 人性有畏其影而惡其跡，卻背而走，跡逾多，影逾疾，不如就陰而止，影滅跡絕。善曰：《莊子》漁父曰：人有畏影惡跡而去之走者，舉足逾數(shù)。而跡疾，而影不離，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，靜處以息跡，愚亦甚矣?！秾O卿子》以為涓蜀梁。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之滄，《漢書·音義》或曰：滄，寒也。一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也。不如絕薪止火而已，善曰：《呂氏春秋》曰：夫以湯止沸，沸聲不止，去火則止矣。不絕之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。善曰：《文子》曰：不治其本，而救其末，無(wú)異鑿渠而止水，抱薪而救火也。養(yǎng)由基，楚之善射者也。去楊葉百步，百發(fā)百中。善曰：《戰(zhàn)國(guó)策》蘇厲謂周君曰：養(yǎng)由基善射，去柳葉百步而射，百發(fā)百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，百步之內(nèi)耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。 福生有基，禍生有胎，服虔曰：基胎，皆始也。納其基，絕其胎，禍何自來(lái)？善曰：自，從也。太山之溜穿石，殫極之纟亢斷幹，晉灼曰：纟亢，古綆字。殫，盡也。極之綆幹。幹，井上四交之幹，常為汲者所契傷也。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過(guò)。張晏曰：乘所轉(zhuǎn)四萬(wàn)六千八十銖，而至於石，合而稱之，必有盈縮也。石稱丈量，徑而寡失。善曰：《文子》曰：夫事煩，難治也；法苛，難行也。多求，難贍也。寸而度之，至丈必差；銖而稱之，至石必過(guò)。石稱丈量，徑而寡失，故大較易為智，曲辯難為惠也。徑，直也。夫十圍之木，始生而蘗，足可搔而絕，手可擢而抓。善曰：《尸子》曰：千丈之木，始若蘗，足易去也?！肚f子》曰：橡樟初生，可抓而絕?！稄V雅》曰：搔，抓也。據(jù)其未生，先其未形，磨礲砥礪，不見(jiàn)其損，有時(shí)而盡。善曰：賈逵《國(guó)語(yǔ)注》曰：礱?！渡袝ⅰ罚喉?，磨石也。種樹畜養(yǎng)，不見(jiàn)其益，有時(shí)而大。積德累行，不知其善，有時(shí)而用。棄義背理，不知其惡，有時(shí)而亡。臣原大王熟計(jì)而身行之，此百世不易之道也。 【上書重諫吳王】 ※枚叔善曰：《漢書》曰：吳王舉兵西向，以誅晁錯(cuò)為名，漢聞之，斬錯(cuò)以謝諸侯。乘於是復(fù)說(shuō)吳王。 昔秦西舉胡戎之難，北備榆中之關(guān)，善曰：胡戎為難，舉兵而卻也。《漢書》曰：金城郡有榆中縣。南距羌筰之塞，東當(dāng)六國(guó)之從。善曰：《漢書》曰：南夷自雋東北，君長(zhǎng)十?dāng)?shù)，筰都最大。六國(guó)，已見(jiàn)李斯書。六國(guó)乘信陵之籍，善曰：《漢書·音義》曰：無(wú)忌?？偽鍑?guó)卻秦，有地資也。明蘇秦之約，厲荊軻之威，并力一心以備秦。然秦卒禽六國(guó)，滅其社稷，而并天下。是何也？則地利不同，而民輕重不等也。今漢據(jù)全秦之地，兼六國(guó)之眾，修戎狄之義，顏師古曰：修恩義以撫戎狄。而南朝羌筰，此其與秦，地相什而民相百，大王之所明知也。善曰：言地多秦十倍，民多百倍。今夫讒諛之臣，為大王計(jì)者，不論骨肉之義，民之輕重，國(guó)之大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也。 夫舉吳兵以訾於漢，李奇曰：訾，量也。譬猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒利劍，鋒接，必?zé)o事矣。善曰：《說(shuō)文》曰：秦謂之蚋，楚謂之蚊蚋，齒，猶當(dāng)也。天下聞吳率失職諸侯，愿責(zé)先帝之遺約。今漢親誅其三公，以謝前過(guò)，善曰：謂誅晁錯(cuò)也。錯(cuò)為御史大夫，故曰三公。是大王威加於天下，而功越於湯武也。夫吳有諸侯之位，而富實(shí)於天子，有隱匿之名，而居過(guò)於中國(guó)。韋昭曰：隱匿，謂僻在東南。夫漢并二十四郡，十七諸侯，方輸錯(cuò)出，張晏曰：漢時(shí)有二十四郡，十七王也。善曰：此言貢獻(xiàn)之多。方輸，四方更輸，錯(cuò)雜而出也。軍行數(shù)千里，不絕於郊，其珍怪不如山東之府；如淳曰：山東，吳王之府藏也。善曰：錯(cuò)出，張?jiān)疲哄e(cuò)互出攻，則謂興軍遠(yuǎn)行也。軍一為運(yùn)。錯(cuò)出，謂四方更輸，交錯(cuò)出獻(xiàn)之而行也。轉(zhuǎn)粟西鄉(xiāng)，陸行不絕，水行滿河，不如海陵之倉(cāng)；如淳曰：言漢京師，仰須山東漕運(yùn)，以自給耳。臣瓚曰：海陵，縣名，有吳太倉(cāng)。脩治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長(zhǎng)洲之苑；服虔曰：吳苑也。韋昭曰：長(zhǎng)洲在吳東。游曲臺(tái)，臨上路，不如朝夕之池；張晏曰：曲臺(tái)，長(zhǎng)安臺(tái)，臨道上也。蘇林曰：以海水朝夕為池。深壁高壘，副以關(guān)城，不如江淮之險(xiǎn)。此臣之所為大王樂(lè)也。 今大王還兵疾歸，尚得十半。善曰：言王早還，冀十分之中，得半安全。不然，漢知吳有吞天下之心，赫然加怒，遣羽林黃頭，循江而下，蘇林曰：羽林黃頭郎，習(xí)水戰(zhàn)者。襲大王之都，魯東海絕吳之餉道。善曰：吳餉軍自海入河，故命魯國(guó)入東?？?，以絕其道也?！兜乩碇尽酚恤攪?guó)及東海郡。梁王飾車騎，習(xí)戰(zhàn)射，積粟固守，以偪滎陽(yáng)，待吳之饑。大王雖欲反都，亦不得已。夫三淮南之計(jì)，不負(fù)其約。晉灼曰：吳楚反，皆守約不從也。齊王殺身以滅其跡，晉灼曰：齊孝王將閭也。吳楚反，堅(jiān)守距三國(guó)不從，后欒布等聞初與三國(guó)有謀，欲伐之，王懼自殺。善曰：《漢書》曰：齊王聞吳楚平，乃自殺。今乘已言之?！稘h書》與此必有一誤也。四國(guó)不得出兵其郡，晉灼曰：膠東、膠西、濟(jì)北、菑川四國(guó)王也，發(fā)兵應(yīng)吳楚。趙囚邯鄲，此不可掩，亦已明矣！應(yīng)劭曰：漢將酈寄圍趙王於邯鄲，與囚無(wú)異也。善曰：杜預(yù)注《左氏傳》曰：掩，匿也。今大王已去千里之國(guó)，而制於十里之內(nèi)矣！張晏曰：吳地方千里，梁下屯兵方十里，言王必見(jiàn)制於此地。張韓將北地，如淳曰：張，張羽。韓，韓安國(guó)也。善曰：將北地，謂將兵在吳軍之北也。弓高宿左右，服虔曰：弓高侯，韓頹當(dāng)也。如淳曰：宿軍左右。兵不得下壁，軍不得太息，臣竊哀之，愿大王熟察焉。 【詣建平王上書】 ※江文通《梁書》曰：宋建平王景素好士，淹隨在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，系州獄中，上書。景素覽書，即出之。 昔者賤臣叩心，飛霜擊於燕地；《淮南子》曰：鄒衍盡忠於燕惠王，惠王信譖而系之。鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜?！洞呵锟籍愢]》曰：桓公殺賢，吏民含痛，流涕叩心。庶女告天，振風(fēng)襲於齊臺(tái)。《淮南子》曰：庶女告天，雷電下?lián)?，景公臺(tái)隕，海水大出。許慎曰：庶女，齊之少寡，無(wú)子，養(yǎng)姑。姑無(wú)男有女。女利母財(cái)而殺母，以誣告寡婦，婦不能自解，故冤告天。司馬彪《莊子注》曰：襲，入也。下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。沈約書曰：郡縣為封國(guó)者，內(nèi)史相并於國(guó)主稱臣，去任便止。世祖孝建中，始改此制為下官。太史公曰：始齊之蒯通讀樂(lè)毅報(bào)燕書，未嘗不廢書而泣也。楊雄見(jiàn)屈原作《離騷》，悲其文，讀之流涕也。何者？士有一定之論，女有不易之行，《淮南子》文也。高誘曰：士有同志同德，其交接有一會(huì)而分定，故曰有一定之論也。貞女專一，亦無(wú)二心，雖有偏喪，不須更醮，故曰有不易之行。信而見(jiàn)疑，貞而為戮，是以壯夫義士，伏死而不顧者此也?！妒酚洝吩唬呵哦?jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？《法言》曰：壯夫不為。《左氏傳》曰：義士猶或非之。又曰：君子曰：臣治煩去惑者也，是以伏死而爭(zhēng)?！独盍昱c蘇武書》曰：足下遭時(shí)不遇，至於伏劍不顧。下官聞仁不可恃，善不可依，謂徒虛語(yǔ)，乃今知之。馬遷《悲士不遇賦》曰：理不可據(jù)，智不可恃。鄒陽(yáng)書曰：臣常以為然，徒虛語(yǔ)耳。又曰：臣始不信，今乃知之。伏原大王暫停左右，少加憐察。鄒陽(yáng)書曰：左右不明，卒從吏訊。又曰：原王熟察，少加憐焉。 下官本蓬戶桑樞之人，布衣韋帶之士?！痘茨献印吩唬禾幐F僻之鄉(xiāng)，蓬戶甕牖，揉桑以為樞，此齊人所謂形植犁黑，憂悲而不得志也。高誘曰：編蓬為戶，揉桑條為戶樞?！墩f(shuō)苑》唐且謂秦王曰：大王嘗聞布衣韋帶之士怒乎？伏尸二人，流血五步。退不飾《詩(shī)》、《書》以驚愚，進(jìn)不買名聲於天下?！痘茨献印吩唬汗胖送瑲庥谔斓?，與一世而優(yōu)游。及偽之生，飾智以驚愚，設(shè)詐以巧上。又曰：周室衰而王道廢，儒墨於是博學(xué)疑圣，飾詩(shī)書，以買名譽(yù)於天下。日者謬得升降承明之闕，出入金華之殿，《漢書》帝賜嚴(yán)助書曰：君厭承明之廬。又曰：班伯少受詩(shī)於師丹，上方向?qū)W，鄭寬中、張禹朝夕入，說(shuō)《尚書》、《論語(yǔ)》於金華殿中，詔伯受焉。何常不局影凝嚴(yán)，側(cè)身扃禁者乎！詩(shī)序曰：側(cè)身脩行。班婕妤《自傷賦》曰：應(yīng)門閉兮禁闥扃。竊慕大王之義，復(fù)為門下之賓。備鳴盜淺術(shù)之馀，豫三五賤伎之末?！妒酚洝吩唬好蠂L君入秦，昭王乃囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君謀欲使人抵昭王幸姬求解，姬曰：妾原得君狐白裘。此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，入獻(xiàn)之昭王，無(wú)他裘，孟嘗君患之。遍問(wèn)客，莫能對(duì)。最下為狗盜者曰：臣能得狐白裘。乃夜為狗以入秦宮藏中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)幸姬。姬為言昭王，孟嘗君得出。馳去，至關(guān)，關(guān)法，雞鳴出客。孟嘗君恐追至，客之居下坐者，能為雞鳴，遂得出之。如食頃，追至關(guān)，已后，孟嘗君乃還?！侗阕印ぼ娦g(shù)》曰：大將軍當(dāng)明案九宮。視年在宮，常就三居五。五為死，三為生。能知三五，橫行天下。司馬遷書曰：使得奏薄伎。大王惠以恩光，顧以顏色，鄭玄詩(shī)箋曰：為光，言天子恩澤光耀被及己也。曹植《艷歌》曰：長(zhǎng)者賜顏色，泰山可動(dòng)移。實(shí)佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國(guó)士之分矣！《燕丹子》曰：荊軻之燕太子?xùn)|宮，臨池而觀，軻拾瓦投蛙，太子令人奉盤金轉(zhuǎn)用抵，抵盡復(fù)進(jìn)。軻曰：非為太子愛(ài)金，但臂痛耳?！妒酚洝汾w襄子數(shù)豫讓曰：子嘗事，范中行氏，智伯滅之，不為報(bào)讎。臣事智伯，死而子何獨(dú)為報(bào)讎也？豫讓曰：中行氏眾人遇我，我故眾人報(bào)之。智伯國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。常欲結(jié)纓伏劍，少謝萬(wàn)一，《左氏傳》曰：衛(wèi)太子迫孔悝於廁，強(qiáng)盟之。子路曰：太子無(wú)勇，若燔臺(tái)半，必舍孔叔。太子聞之，懼，下石乞盂黡敵子路，以戈擊之，斷纓。子路曰：君子死，冠不免。結(jié)纓而死。又曰：晉侯殺里克，公使謂之曰：子弒二君，與一大夫，為子君者，不亦難乎？對(duì)曰：臣聞命矣！伏劍而死?！肚f子》曰：弇堈曰：今於道秋毛之端，萬(wàn)分未得處一焉。剖心摩踵，以報(bào)所天。鄒陽(yáng)上書自明曰：剖心析肝。《孟子》曰：墨子兼愛(ài)，摩頂致於踵，利天下為之。劉熙曰：致，至也?！蹲笫蟼鳌敷鹨它S曰：君，天也。何休曰：君者臣之天。不圖小人固陋，坐貽謗，楊惲?xí)唬貉怨搪抟病［E墜昭憲，身恨幽圄，陸機(jī)《謝內(nèi)史表》曰：幽執(zhí)囹圄，當(dāng)為誅始。履影吊心，酸鼻痛骨?！对?shī)》曰：顧瞻周道，中心吊兮。《高唐賦》曰：孤子寡婦，寒心酸鼻。太子丹謂曲武曰：今秦王反戾天常，每念之，痛入骨髓。 下官聞虧名為辱，虧形次之，《尸子》曰：眾以虧形為辱，君子以虧義為辱。是以每一念來(lái)，忽若有遺。李陵《答蘇武書》曰：每一念至，忽然亡生。加以涉旬月，迫季秋，天光沈陰，左右無(wú)色。司馬遷《答任少卿書》曰：今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬?！秴问洗呵铩吩唬骸缎星锪睢罚簞t天多沈陰。蔡邕《月令章句》曰：陰者，密云也。沈者，云之重也。身非木石，與獄吏為伍。司馬遷《答任少卿書》曰：身非木石，獨(dú)與法吏為伍。此少卿所以仰天槌心，泣盡而繼之以血也?！独盍昱c蘇武書》曰：何圖志未立而怨已成，此陵所以仰天槌心而泣血也?！俄n子》曰：卞和乃抱其璞而哭於楚山，三日三夜，泣盡，繼之以血。 下官雖乏鄉(xiāng)曲之譽(yù)，然嘗聞君子之行矣?！堆嗟ぷ印?，夏扶曰：士無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，則未可以論行。其上則隱於簾肆之間，臥於巖石之下，《漢書》曰：谷口有鄭子真，蜀有嚴(yán)君平。君平卜筮於成都市，裁日閱數(shù)人，得百錢，足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授老子?！墩摵狻饭瓤卩嵶诱妫稁r石之下，名震京師。次則結(jié)綬金馬之庭，高議云臺(tái)之上；《漢書》曰：蕭育與朱博友，故長(zhǎng)安語(yǔ)曰：蕭朱結(jié)綬?！段鞫假x》曰：承明金馬，著作之庭?！稏|觀漢記》曰：建初元年，詔賈逵曰：南宮云臺(tái)，使出左氏大義。退則虜南越之君，系單于之頸。《漢書》曰：南越與漢和親，乃遣終軍使南越，軍自請(qǐng)，原受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致闕下。又賈誼曰：行臣之計(jì)，請(qǐng)必系單于之頸而制其命。俱啟丹冊(cè)，并圖青史。《漢書》曰：高祖論功定封，以丹書之信，重以白馬之盟。又有青史子?！兑袅x》曰：古史官記事。寧當(dāng)爭(zhēng)分寸之末，競(jìng)錐刀之利哉？《左氏傳》曰：叔向詒子產(chǎn)書曰：錐刀之末，將盡爭(zhēng)之。 下官聞積毀銷金，積讒磨骨，鄒陽(yáng)上書曰：眾口鑠金，積毀消骨。遠(yuǎn)則直生取疑於盜金；近則伯魚被名於不義?！稘h書》曰：直不疑，南陽(yáng)人，為郎，事文帝。其同舍有告歸，誤持其同舍郎金，已而同舍郎覺(jué)，妄意不疑，不疑謝有之，買金償。后告歸者至而歸金，亡金郎大慚。范曄《后漢書》曰：第五倫，字伯魚，京兆人，舉孝廉，補(bǔ)淮陽(yáng)醫(yī)工長(zhǎng)。后從王朝京師，得會(huì)。帝戲倫，謂倫曰：聞卿為吏，篣婦公，不過(guò)從兄飯，寧有之耶？倫對(duì)曰：臣三娶妻，皆無(wú)父，少遭饑亂，實(shí)不妄過(guò)人食。帝大笑。彼之二子，猶或如是，況在下官，焉能自免？昔上將之恥，絳侯幽獄；名臣之羞，史遷下室。司馬遷《答任少卿書》曰：絳侯誅諸呂，囚於請(qǐng)室。又曰：而仆又茸以蠶室。至如下官，當(dāng)何言哉！司馬遷書曰：如仆尚何言哉！夫魯連之智，辭祿而不返；《史記》曰：秦使白起圍趙，聞魯仲連責(zé)新垣衍，秦軍遂引去。平原君欲封仲連，連謝，終不肯受。接輿之賢，行歌而忘歸。楚狂接輿，已見(jiàn)鄒陽(yáng)書。子陵閉關(guān)於東越，仲蔚杜門於西秦。亦良可知也。范曄《后漢書》曰：嚴(yán)光，字子陵，會(huì)稽馀姚人。少有高名，與光武同游學(xué)，及即位，變名姓，隱身不見(jiàn)。趙岐《三輔決錄注》曰：張仲蔚，扶風(fēng)人也，少與同郡魏景卿隱身不仕，所居蓬蒿沒(méi)人。若使下官事非其虛，罪得其實(shí)，亦當(dāng)鉗口吞舌，伏匕首以殞身?！肚f子》曰：鉗墨翟之口。《燕丹子》荊軻曰：田光向軻吞舌而死。何以見(jiàn)齊魯奇節(jié)之人，燕趙悲歌之士乎？《左氏傳》子方曰：事子我，而有私於其讎，何以見(jiàn)魯衛(wèi)之士！《漢書》王先生謂鄒陽(yáng)曰：今子欲安之乎？陽(yáng)曰：齊、楚多辨智，韓、魏時(shí)有奇節(jié)，吾將歷問(wèn)之?！妒酚洝罚呵G軻之燕，高漸離悲歌擊筑，荊軻和而歌於市中。又曰：趙大夫悲歌慷慨者也。 方今圣歷欽明，天下樂(lè)業(yè)，《尚書》曰：放勛欽明。《管子》曰：天下有道，人樂(lè)其業(yè)。青云浮洛，榮光塞河。《尚書中候》曰：成王觀于洛河，沈璧，禮畢，王退俟。至于日昧，榮光并出。幕河，青云浮洛，青龍臨壇，銜玄甲之圖，吐之而去。西洎臨洮狄道，北距飛狐陽(yáng)原，《淮南子》曰：秦之時(shí)，丁壯丈夫，西至臨洮狄道，東至?xí)∈?，南至豫章桂林，北至飛狐陽(yáng)原。高誘曰：臨洮，隴西之縣，洮水出北。狄道，漢陽(yáng)之臨洮也。飛狐，蓋在代郡飛狐山。陽(yáng)原，蓋在太原。莫不浸仁沐義，照景飲醴而已。楊雄《核靈賦》曰：文王之始起，浸仁漸義，會(huì)賢儹智。儹音攢?！墩撜Z(yǔ)·摘輔像》曰：帝率握炤景飲醴，蓂莢為歷。宋均曰：炤景，謂景星所炤也。而下官抱痛圓門，含憤獄戶，《周禮》曰：以圜土教罷民。鄭司農(nóng)曰：圓土，獄城也。一物之微，有足悲者?！都艺Z(yǔ)》孔子謂哀公曰：一物失理，亂亡之端。此思憂則憂可知矣。仰惟大王少垂明白，則梧丘之魂，不愧於沈首；鵠亭之鬼，無(wú)恨於灰骨?！蛾套哟呵铩吩唬壕肮镬段嗲穑棺?，夢(mèng)見(jiàn)五丈夫，倚徙稱無(wú)罪。公問(wèn)晏子，曰：昔先公靈公出畋，有五丈夫來(lái)，驚獸，悉斷其頭而葬之。命曰丈夫丘。命人掘之，五頭同穴。公令厚葬之，乃恩及白骨。《說(shuō)苑》曰：景公畋於梧丘。謝承《后漢書》曰：蒼梧廣信女子蘇娥，行宿高安鵲巢亭，為亭長(zhǎng)龔壽所殺。及婢致富，取其財(cái)物，埋致樓下。交阯刺史周敞，行部宿亭，覺(jué)壽奸罪，奏之，殺壽?！读挟悅鳌吩唬葫]奔亭。不任肝膽之切，敬因執(zhí)事以聞。 ◎啟 【奉答敕示七夕詩(shī)啟】 《任昉集》，詔曰：聊為七夕詩(shī)五韻，殊未近詠歌。卿雖訥於言，辯於才，可即制付使者。 ※任彥昇 臣昉啟：奉敕并賜示《七夕》五韻。竊惟帝跡多緒，俯同不一，《春秋合誠(chéng)圖》曰：黃帝布跡，必稽功務(wù)法。宋均曰：跡，行跡，謂功績(jī)也?！洞呵锉Ｇ瑘D》曰：帝異緒。讬情風(fēng)什，希世罕工?！睹?shī)》題曰：關(guān)雎之什。《魯靈光殿賦》曰：邈希世而特出。雖漢在四世，魏稱三祖，四世，漢武帝也。三祖，謂魏武、文、明也?！段褐尽?，高貴鄉(xiāng)公詔曰：昔三祖神武圣德，應(yīng)天受祚。寧足以繼想南風(fēng)，克諧《調(diào)露》?！都艺Z(yǔ)》曰：昔者舜彈五弦琴，造南風(fēng)之詩(shī)。其詩(shī)曰：南風(fēng)之勛兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。王肅曰：薰，風(fēng)至貌也?！稑?lè)動(dòng)聲儀》曰：時(shí)元?dú)庹?，受氣於天，布之於地，以時(shí)出入物者也。四時(shí)之節(jié)，動(dòng)靜各有分職，不得相越，謂調(diào)露之樂(lè)也。宋均曰：調(diào)露，調(diào)和致甘露也，使物茂長(zhǎng)之樂(lè)也。性與天道，事絕稱言，《論語(yǔ)》子貢曰：夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。豈其多幸，親逢旦暮?！蹲笫蟼鳌费蛏嗦氃唬好裰嘈?，國(guó)之不幸。《莊子》曰：萬(wàn)世之后，而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇也。 臣早奉龍潛，與賈馬而入室；《易》曰：潛龍勿用?！斗ㄑ浴吩唬喝粢钥组T用賦，賈誼升堂，相如入室。晚屬天飛，比嚴(yán)徐而待詔。《易》曰：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！洞鹳e戲》曰：泥蟠天飛者，應(yīng)龍之神也?！稘h書》曰：嚴(yán)安徐樂(lè)上疏言世務(wù)，上召見(jiàn)，乃拜樂(lè)安偕為郎中。又曰：東方朔待詔金馬門。惟君知臣，見(jiàn)於訥言之旨?！蹲笫蟼鳌肪釉唬汗湃擞醒栽唬褐寄艟！墩撜Z(yǔ)》子曰：君子欲訥於言，而敏於行。取求不疵，表於辯才之戲?！蹲笫蟼鳌吩唬撼?，申侯有寵於楚文王，文王曰：唯我知汝，汝專利不厭，余取余求，不汝疵瑕也?！杜嵩幖酚小掇q才論》。謹(jǐn)輒牽率庸陋，式酬天獎(jiǎng)，拙速雖效，蚩鄙已彰?！秾O子兵法》曰：兵聞拙速，未睹工久。陳琳箋曰：蚩鄙益著。閻纘上詩(shī)表曰：勞者歌其事，貴露蚩鄙。臨啟慚恧，罔識(shí)所置。謹(jǐn)啟。 ◎?yàn)楸灞蛑x修卞忠貞墓啟一首 蕭子顯《齊書》曰：卞彬，字蔚。官至綏建太守，卒?！稘?jì)陰卞錄》曰：壺，字望之，永嘉中除著作郎。蘇峻稱兵，為尚書令右將軍領(lǐng)右衛(wèi)。峻至東陵口，六軍敗績(jī)，壸乘馬被甲赴賊。二子眕盱見(jiàn)父去，隨從，俱為賊所害。贈(zèng)侍中開府，謚忠貞公。 ※任彥昇 臣彬啟：伏見(jiàn)詔書，并鄭義泰宣敕，當(dāng)賜修理臣亡高祖晉故驃騎大將軍、建興忠貞公壸墳塋。臣門緒不昌，天道所昧。忠遘身危，孝積家禍。名教同悲，隱淪惆悵。王隱《晉書》述曰：壸及二子死，徵士翟湯聞而嘆曰：父為忠臣，子為孝子，忠孝之道，萃於一門，可謂賢哉！名教，謂王隱。隱淪，謂翟湯?！妒勒f(shuō)》樂(lè)廣曰：名教中自有樂(lè)地?；缸印缎抡摗吩唬禾煜律袢宋?，二曰隱淪。而年世貿(mào)遷，孤裔淪塞?！稄V雅》曰：貿(mào)，易也。遂使碑表蕪滅，丘樹荒毀，狐兔成穴，童牧哀歌?；缸印缎抡摗吩唬河洪T周以琴見(jiàn)孟嘗君曰：臣切悲千秋萬(wàn)歲后，墳?zāi)股G棘，狐兔穴其中，樵兒牧豎，躑躅而歌其上也。感慨自哀，日月纏迫。劉公幹《贈(zèng)五官中郎詩(shī)》曰：感慨以長(zhǎng)嘆。 陛下弘宣教義，非求效於方今。杜預(yù)左《氏傳序》曰：弘宣祖業(yè)。仲長(zhǎng)子《昌言》曰：引之於教義?！墩f(shuō)苑》曰：圣王布德施惠，非求報(bào)於百姓也。壸馀烈不泯，固陳力於異世?！洞呵镌吩唬何耐醴e善所潤(rùn)之馀烈?！墩撜Z(yǔ)》子曰：周任有言曰：陳力就列，不能者止。但加等之渥，近闕於晉典?！蹲笫蟼鳌吩唬悍仓T侯薨於朝會(huì)，加一等。死王事，加二等。樵蘇之刑，遠(yuǎn)流於皇代?！稇?zhàn)國(guó)策》顏觸謂齊王曰：秦攻齊，令曰：敢有去柳下季壟五十步樵采者，罪死不赦。臣亦何人，敢謝斯幸！不任悲荷之至，謹(jǐn)奉啟事以聞。謹(jǐn)啟。 【啟蕭太傅固辭奪禮】 劉璠《梁典》曰：昉為尚書殿中郎，父憂去職，居喪，不知鹽味。冬月單衫廬于墓側(cè)，齊明作相，乃起為建武將軍驃騎記室，再三固辭，帝見(jiàn)其辭切，亦不能奪。 ※任彥昇 昉啟：近啟歸訴，庶諒窮款，奉被還旨，未垂哀察，悼心失圖，泣血待旦?！蹲笫蟼鳌烦e啟彊曰：孤與二三臣，悼心失圖?！睹?shī)》曰：鼠思泣血。《尚書》曰：坐以待旦。君於品庶，示均熔造?！儿i鳥賦》曰：品庶每生?！秱}(cāng)頡篇》曰：熔炭爐，所以行銷鐵也。干祿祈榮，更為自拔?！墩撜Z(yǔ)》曰：子張學(xué)干祿。虧教廢禮，豈關(guān)視聽？言己之所陳，但正虧教而廢禮，豈敢關(guān)白於視聽哉！所不忍言，具陳茲啟。言事迫情切，口不忍言，故陳此啟。公羊傳曰：謂之新宮，不忍言也。 昉往從末宦，祿不代耕?！稌x中興書》，簡(jiǎn)文詔曰：祿不代耕，非經(jīng)通之制也。饑寒無(wú)甘旨之資，限役廢晨昏之半?！抖Y記》曰：命士已上，父子皆異宮。昧爽而朝，慈以旨甘。鄭玄曰：慈，愛(ài)敬進(jìn)之也。又曰：凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。膝下之歡，已同過(guò)隙?！缎⒔?jīng)》曰：故親生之膝下，以養(yǎng)父母。《禮記》曰：君子三年之喪，二十五月而畢，若駟之過(guò)隙，然而遂亟之，則是無(wú)窮。幾筵之慕，幾何可憑！《孫卿子》孔子謂魯哀公曰：君入廟而右，登自阼階，仰視榱棟，俯見(jiàn)幾筵。其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉不至矣！《左氏傳》曰：人壽幾何！且奠酹不親，如在安寄。鄭玄《周禮注》曰：?jiǎn)仕]饋曰奠。聲類曰：酹，以酒祭地也。《論語(yǔ)》子曰：吾不與祭，如不祭。又曰：祭神如神在。晨暮寂寥，闃若無(wú)主。埤蒼曰：闃，靜也?！秵史鳌吩唬簾o(wú)主者，其無(wú)祭主。王隱《晉書》曰：傅咸遭繼母憂，上書曰：咸身無(wú)兄弟，到官之日，喪祭無(wú)主。所守既無(wú)別理，窮咽豈及多喻。呂安《答嵇康論》曰：易了之理，不在多喻。 明公功格區(qū)宇，感通有涂。《尚書》曰：時(shí)則有若伊尹，格于皇天?！稏|京賦》曰：區(qū)宇乂寧。《周易》曰：寂然不動(dòng)，感而遂通。若霈然降臨，賜寢嚴(yán)命?！睹献印吩唬号嫒幌掠?。是知孝治所被，爰至無(wú)心，《孝經(jīng)》曰：昔者明王之以孝治天下也?！俄n詩(shī)外傳》曰：阿谷之女謂子貢曰：吾鄙野之人，僻陋無(wú)心。錫類所及，匪徒教養(yǎng)。《毛詩(shī)》曰：孝子不匱，永錫爾類。不任崩迫之情，謹(jǐn)奉啟事陳聞。謹(jǐn)啟。