親友各言邁，中心悵有違。毛詩(shī)曰：還車言邁。又曰：行道遲遲，中心有違。
何以敘離思？攜手游郊畿。曹子建雜詩(shī)曰：離思故難任。
朝發(fā)晉京陽(yáng)，夕次金谷湄。晉京，洛陽(yáng)也。爾雅曰：水草交為湄。
回溪縈曲阻，峻阪路威夷。七發(fā)曰：依絕區(qū)兮臨回溪。韓詩(shī)曰：周道威夷。薛君曰：威夷，險(xiǎn)也。
綠池泛淡淡，青柳何依依。東京賦曰：淥水澹澹。澹與淡同。韓詩(shī)曰：昔我往矣，楊柳依依。薛君曰：依依，盛貌。
濫泉龍鱗瀾，激波連珠揮。爾雅曰：濫泉正出。正出，涌出也。酈元水經(jīng)注曰：允街谷水文成蛟龍。允音沿。街音牙。洞簫賦曰：揚(yáng)素波而揮連珠。
前庭樹沙棠，后園植烏椑。上林賦曰：沙棠櫟儲(chǔ)。西京雜記曰：上林有烏椑沙棠樹。
靈囿繁若榴，茂林列芳梨。毛詩(shī)曰：王在靈囿。廣雅曰：石榴，若榴也。西京雜記曰：上林有芳梨。
飲至臨華沼，遷坐登隆坻。毛詩(shī)曰：舍其坐遷。鄭玄詩(shī)箋曰：坻，水中之高地。
玄醴染朱顏，但愬杯行遲。邊讓章華臺(tái)賦曰：激玄醴于清池。楚辭曰：美人既醉朱顏??。王仲宣公燕詩(shī)曰：但愬杯行遲。
揚(yáng)桴撫靈鼓，簫管清且悲。楚辭曰：揚(yáng)桴兮撫鼓。毛詩(shī)曰：簫管備舉。王仲宣公燕詩(shī)曰：管弦發(fā)徽音，度曲清且悲。
春榮誰(shuí)不慕？歲寒良獨(dú)希！春榮喻少，歲寒喻老也。周易陰符，太公曰：春道生，萬(wàn)物榮。論語(yǔ)曰：歲寒然后知松柏之后凋。
投分寄石友，白首同所歸。阮瑀為魏武與劉備書曰：披懷解帶，投分托意。分，猶志也。史記，蘇秦謂齊王曰：此棄仇讎而得石交者也。漢書曰：石建老白首，萬(wàn)石君尚無(wú)恙。易曰：殊途而同歸。世說(shuō)曰：孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。后秀為中書令，岳于省內(nèi)謂秀曰：孫令憶疇昔周旋不？秀曰：中心藏之，何日忘之！岳于是始知不免。后收石崇，同日取岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石謂潘曰：安仁，卿亦復(fù)爾耶？潘曰：可謂白首同所歸。岳金谷集詩(shī)乃成其讖。王隱晉書曰：岳父文德，為瑯邪太守，孫秀時(shí)為小吏給岳，岳于秀不以仁遇也。
文選考異
注「蔡邕陳琳碑曰」：何?！噶铡垢摹盖颉梗愅?。各本皆偽。
注「沙棠櫟儲(chǔ)」：袁本「儲(chǔ)」作「櫧」，是也。茶陵本亦誤「儲(chǔ)」。
注「岳于省內(nèi)謂秀曰孫令」：袁本、茶陵本作「岳省內(nèi)見之因喚孫令」，是也。案：此亦尤誤改。
王撫軍庾西陽(yáng)集別時(shí)為豫章太守庾被征還東
五言沈約宋書曰：王弘為豫州之西陽(yáng)新蔡諸軍事、撫軍將軍、江州刺史。庾登之為西陽(yáng)太守，入為太子庶子。集序曰：謝還豫章，庾被征還都，王撫軍送至湓口南樓作。
謝宣遠(yuǎn)瞻時(shí)為豫章太守。
王撫軍庾西陽(yáng)集別時(shí)為豫章太守庾被征還東
祗召旋北京，守官反南服。言庾被召而旋帝京，己守官而蒞南服也。左氏傳，仲尼曰：守道不如守官。南服，南方五服也。
方舟新舊知，對(duì)筵曠明牧。爾雅曰：大夫方舟。郭璞注曰：方舟，并兩船也。楊仲武誄曰：惟我與爾，對(duì)筵接幾。蒼頡篇曰：疏，曠也。舊知，庾也。明牧，王撫軍也。
舉觴矜飲餞，指途念出宿。劉琨答盧諶詩(shī)序曰：舉觴對(duì)膝。毛詩(shī)曰：出宿于濟(jì)，飲餞于禰，陸士衡贈(zèng)弟詩(shī)曰：指涂悲有余。
來(lái)晨無(wú)定端，別晷有成速。
頹陽(yáng)照通津，夕陰曖平陸。楚辭曰：日晻晻而下頹。
榜人理行艫，輶軒命歸仆。張揖子虛賦注曰：月令曰：命榜人。榜人，舡長(zhǎng)也。說(shuō)文曰：艫，船頭也。吳都賦曰：輶軒蓼擾。毛詩(shī)曰：輶車鑾鑣。楊雄答劉歆書曰：嘗聞先代輶軒之使。
分手東城闉因，發(fā)棹西江隩。說(shuō)文曰：闉，城曲重門也。爾雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江東人呼浦為隩。
離會(huì)雖相親，逝川豈往復(fù)。言離而復(fù)會(huì)，雖有相親之理，但逝川之流，豈有往復(fù)之義。嗟年命之速而會(huì)難也。呂氏春秋曰：離則復(fù)合，合則復(fù)離。親或?yàn)殡s，非也。
誰(shuí)謂情可書？盡言非尺牘。周易曰：書不盡言，言不盡意。杜篤吊比干文曰：敬申吊于比干，寄長(zhǎng)懷于尺牘。說(shuō)文曰：牘，書版也。
文選考異
王撫軍庾西陽(yáng)集別：袁本、茶陵本此下有「作」字，是也。
時(shí)為豫章太守庾被征還東：袁本、茶陵本無(wú)此十一字，是也。案：此必或記于旁而尤延之誤取之。
方舟新舊知：袁本、茶陵本「新」作「析」，是也。
注「因」：袁本、茶陵本作「音因」二字，在注中「城曲重門也」下，是也。
鄰里相送方山詩(shī)
五言沈約宋書曰：少帝出靈運(yùn)為永嘉郡守。丹陽(yáng)郡圖經(jīng)曰：方山在江寧縣東五十里，下有湖水。舊揚(yáng)州有四津，方山為東，石頭為西。
謝靈運(yùn)
鄰里相送方山詩(shī)
祗役出皇邑，相期憩甌越。役，所蒞之職也。王充論衡曰：充罷州役。曹子建詩(shī)曰：清晨發(fā)皇邑。毛萇詩(shī)傳曰：憩，息也。史記曰：東越王搖都東甌，時(shí)俗號(hào)東甌王。徐廣曰：今之永寧也。
解纜力蹔及流潮，懷舊不能發(fā)。吳志曰：更增舸纜。然纜，維船索也。西都賦曰：攄懷舊之蓄念。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。王仲宣公燕詩(shī)曰：含情欲待誰(shuí)？古詩(shī)曰：所遇無(wú)故物。
積痾謝生慮，寡欲罕所闕。說(shuō)文曰：痾，病也。老子曰：少思寡欲。
資此永幽棲，豈伊年歲別。郭璞山海經(jīng)曰：山居為棲。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。周易曰：日新其德。陸機(jī)思?xì)w賦曰：絕音塵于江介。荀組七哀詩(shī)曰：轍兮轍兮，何其寂蔑。蔑一作滅。
文選考異
注「力蹔」：袁本、茶陵本作「力蹔切」，三字在注中「維船索也」下，是也。
注「少思寡欲」：案：「思」當(dāng)作「私」，各本皆偽。
注「郭璞山海經(jīng)曰」：案：「經(jīng)」下當(dāng)有「注」字，各本皆脫。
新亭渚別范零陵詩(shī)
五言十洲記曰：丹陽(yáng)郡新亭在中興里，吳舊亭也。梁書曰：范云，齊世為零陵郡內(nèi)史。
謝玄暉蕭子顯齊書曰：謝眺，字玄暉，陳郡人也。少有美名，文章清麗。解褐豫章王行參軍，稍遷至尚書吏部郎，兼知衛(wèi)尉事。江佑等謀立始安王遙光，眺不肯。佑白遙光，遙光收眺，下獄死。
新亭渚別范零陵詩(shī)
洞庭張樂地，瀟湘帝子游。莊子，北門成問于黃帝曰：帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠。山海經(jīng)曰：洞庭之山，帝之二女居之，是常游于江淵、澧、沅，風(fēng)交瀟、湘之川。郭璞曰：言二女游戲江之淵府，則能鼓動(dòng)五江，令風(fēng)波之氣共相交通，言其靈蠁也。楚辭湘君曰：帝子降兮北渚。王逸曰：帝謂堯也。娥皇、女英隨舜不反，死于湘水，因?yàn)橄娣蛉恕?br />云去蒼梧野，水還江漢流。歸藏啟筮曰：有白云出自蒼梧，入于大梁。尚書曰：江、漢朝宗于海。
停驂我悵望，輟棹子夷猶。鄭玄毛詩(shī)注曰：驂，兩騑也。蔡邕初平詩(shī)曰：暮宿河南，悵望天陰，雨雪滂滂。楚辭曰：君不行兮夷猶。王逸曰：夷猶，猶豫也。
廣平聽方籍，茂陵將見求。言范同廣平而聲聽方向籍，己當(dāng)居茂陵之下，將于彼而見求。王隱晉書曰：鄭袤，字林叔，為中郎散騎常侍。會(huì)廣平太守缺，宣帝謂袤曰：賢叔大匠渾垂，稱于平陽(yáng)，魏郡蒙惠化，且盧子家、王子邕繼踵此郡，欲使世不乏賢，故復(fù)相屈。在郡先以德化，善為條教，百姓愛之。鄭玄毛詩(shī)箋曰：方，向也。漢書曰：司馬相如既病免，家居茂陵。
心事俱已矣，江上徒離憂。楚辭曰：思公子兮徒離憂。
文選考異
注「十洲記曰」：陳云：案東方朔十洲記皆記仙山異境，非其它地志之比，安得載丹陽(yáng)古跡？況觀「新亭，吳舊亭」語(yǔ)，乃三國(guó)以后人所記，書名之誤，更易辨也。今案：其說(shuō)是也，「洲」當(dāng)作「州」，善屢引之，必當(dāng)日別有其書也，不知者改之耳。各本皆誤。余詳每條下。
注「謝眺」：何校「眺」改「朓」，陳云注「眺」并當(dāng)作「朓」，各本皆偽。以下放此，不悉出。
注「垂稱于平陽(yáng)魏郡蒙惠化」：何?！钙疥?yáng)」改「陽(yáng)平」，「蒙」上添「百姓」二字，陳同。各本皆誤。
別范安成詩(shī)
五言梁書曰：范岫，字樊賓，齊代為安成內(nèi)史。
沈休文
別范安成詩(shī)
生平少年日，分手易前期。言春秋既富，前期非遠(yuǎn)，分手之際，輕而易之。言不難也。漢書灌夫傳曰：生平慕之。論語(yǔ)，子曰：久要不忘平生之言?？装矅?guó)曰：平生，少時(shí)也。賈充上與李夫人書曰：每至當(dāng)別，未嘗以為易。
及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。言年壽衰暮，死日將近交，臂相失，故曰非時(shí)也。蜀志曰：宋預(yù)聘吳，孫權(quán)捉預(yù)手曰：今君年長(zhǎng)，孤亦老，恐不復(fù)相見也。
勿言一樽酒，明日難重持。蘇武詩(shī)曰：我有一樽酒，將以贈(zèng)遠(yuǎn)人。
夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思？繆襲嘉夢(mèng)賦曰：心灼爍其如陽(yáng)，不識(shí)道之焉如？韓非子曰：六國(guó)時(shí)，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便于夢(mèng)中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。
文選考異
注「心灼爍其如陽(yáng)」：案：「陽(yáng)」當(dāng)作「湯」。各本皆偽。
詠史 百一 游仙
目錄 [隱藏]
1 詩(shī)乙
1.1 詠史
1.1.1 詠史詩(shī)
1.1.2 三良詩(shī)
1.1.3 詠史八首
1.1.4 詠史
1.1.5 覽古
1.1.6 張子房詩(shī)
1.1.7 秋胡詩(shī)
1.1.8 五君詠五首
1.1.8.1 阮步兵
1.1.8.2 嵇中散
1.1.8.3 劉參軍
1.1.8.4 阮始平
1.1.8.5 向常侍
1.1.9 詠史
1.1.10 詠霍將軍北伐
1.2 百一
1.2.1 百一詩(shī)
1.3 游仙
1.3.1 游仙詩(shī)
1.3.2 游仙詩(shī)七首
詩(shī)乙
詠史
詠史詩(shī)
五言
王仲宣
詠史詩(shī) (王粲)
自古無(wú)殉死，達(dá)人共所知。禮記曰：陳干昔寢疾，屬其子曰：如我死，使吾二婢子夾我。干昔死，其子曰：殉葬非禮也。杜預(yù)左氏傳注曰：以人從葬為殉。鹖冠子曰：達(dá)人大觀。
秦穆殺三良，惜哉空爾為。左氏傳曰：秦伯任好卒，以子車氏三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。毛萇詩(shī)傳曰：三良，三善臣。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：惜，痛也。鄭玄禮記注曰：爾，語(yǔ)助也。
結(jié)發(fā)事明君，受恩良不訾。漢書曰：霍光以結(jié)發(fā)內(nèi)侍。又，王生謂蓋寬饒?jiān)唬河貌祸ぶ|。良，信也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：訾，量也。
臨歿要之死，焉得不相隨？劉德漢書注曰：黃鳥之詩(shī)，刺秦穆公要之從死。
妻子當(dāng)門泣，兄弟哭路垂。
臨穴呼蒼天，涕下如綆古杏縻美悲切。垂，邊也。毛詩(shī)曰：臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。鄭玄曰：穴，謂冢壙也。說(shuō)文曰：綆，汲井綆也。縻，牛轡也。
人生各有志，終不為此移。
同知埋身劇，心亦有所施。說(shuō)文曰：劇，甚也。包咸論語(yǔ)注曰：施，行也。
生為百夫雄，死為壯士規(guī)。毛詩(shī)曰：維此奄息，百夫之特。鄭玄曰：百夫之中最雄俊者也。漢書，項(xiàng)羽謂樊噲?jiān)唬簤咽恳病?br />黃鳥作悲詩(shī)，至今聲不虧。毛詩(shī)序曰：黃鳥，哀三良也。王逸楚辭注曰：虧，歇也。
三良詩(shī)
五言
曹子建
三良詩(shī)
功名不可為，忠義我所安。言功立不由于己，故不可為也。呂氏春秋曰：功名之立，天也。鄭玄禮記注曰：名，令聞也。孝經(jīng)注曰：死君之難為盡忠。謚法曰：能制命曰義。我，謂三良也。
秦穆先下世，三臣皆自殘。列女傳，柳下惠妻誄曰：愷悌君子，永能厲兮。吁嗟惜哉！乃下世兮。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：沒身為殘。
生時(shí)等榮樂，既沒同憂患。應(yīng)劭漢書注曰：秦穆與群臣飲酒，酒酣，公曰：生共此樂，死共此哀。奄息等許諾。及公薨，皆從死。
誰(shuí)言捐軀易？殺身誠(chéng)獨(dú)難。說(shuō)文曰：捐，棄也。
攬?zhí)榈蔷?，臨穴仰天嘆。楚辭曰：美人兮攬?zhí)槎鴣?。臨穴，已見上文。說(shuō)文曰：嘆，太息也。
長(zhǎng)夜何冥冥？一往不復(fù)還。李陵詩(shī)曰：嚴(yán)父潛長(zhǎng)夜，慈母去中堂。東觀漢記，鄧太后報(bào)鄧閶曰：長(zhǎng)歸冥冥，往而不反。
黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝！禮記曰：親始死，惻怛之心，傷腎、干肝、焦肺。古歌曰：大憂摧人肺肝心。
文選考異
注「嚴(yán)父潛長(zhǎng)夜」：袁本、茶陵本「潛」作「憯」，是也。
詠史八首
五言
左太沖
詠史詩(shī) (左思)
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。禮記曰：人生二十曰弱冠。王粲車渠椀賦曰：援柔翰以作賦。孔融薦禰衡表曰：英才卓躒。躒與犖同。班固漢書司馬遷贊曰：劉向、楊雄，博極群書。
著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛。賈誼作過秦論。司馬相如作子虛賦。
邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。長(zhǎng)楊賦曰：永無(wú)邊城之災(zāi)。漢書曰：冒頓乃作為鳴鏑，習(xí)勒騎射。音義曰：箭鏑也，如今鳴箭也。漢書，高祖曰：吾以羽檄征天下兵。
雖非甲冑士，疇昔覽穰苴。尚書曰：善敹乃甲冑。左氏傳，羊斟曰：疇昔之羊子為政。史記曰：司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公以為將軍，將兵捍燕、晉之師。其后田和因自立為齊威王，用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊。威王使大夫追論古者司馬法，而附穰苴其中，因號(hào)曰司馬穰苴兵法。
長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳。楚辭曰：臨深水而長(zhǎng)嘯。王逸楚辭注曰：激，感也。東吳，謂孫氏也。
鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。東觀漢記，班超上疏曰：臣乘圣漢威神，冀效鉛刀一割之用。韓君章句曰：騁，施也．
左眄澄江湘，右盼定羌胡．廣雅曰：眄，視也．方言曰：澄，清也．馬融論語(yǔ)注曰：盼，動(dòng)目貌．
功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬．漢書曰：酈食其長(zhǎng)揖不拜．毛詩(shī)曰：中田有廬．漢書，疏廣曰：吾自有舊田廬．
郁郁澗底松，離離山上苗．古詩(shī)曰：郁郁園中柳．毛萇詩(shī)傳曰：離離，垂貌．
以彼徑寸莖，蔭此百尺條．史記，魏王曰：寡人有徑寸之珠．七發(fā)曰：高百尺而無(wú)枝．
世冑躡高位，英俊沈下僚．韓詩(shī)內(nèi)傳曰：所以為世子何？言世世不絕．孔安國(guó)尚書傳曰：冑，長(zhǎng)子也．謂卿大夫子弟也．廣雅曰：躡，履也．西都賦曰：英俊之域．爾雅曰：僚，官也．
地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝．周書，湯曰：吾欲因地勢(shì)所有而獻(xiàn)之．列子，俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由來(lái)漸矣．
金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂．班固漢書金日磾贊曰：夷狄亡國(guó)，羈虜漢庭．七葉內(nèi)侍，何其盛也．七葉，自武至平也．又張湯傳贊曰：張氏之子孫相繼，自宣、元已來(lái)，為侍中、中常侍者凡十余人．功臣之后，唯有金氏、張氏，親近貴寵，比于外戚．珥，插也．董巴輿服志曰：侍中、中常侍冠武弁，貂尾為飾．
馮公豈不偉？白首不見招．漢書，馮唐以孝著，為郎中署長(zhǎng)，事文帝．帝輦過，問唐曰：父老何自為郎？說(shuō)文曰：偉，奇也．荀悅漢紀(jì)曰：馮唐白首，屈于郎署．
吾希段干木，偃息藩魏君．廣雅曰：希，庶也．干木，已見魏都賦．幽通賦曰：干木偃息以藩魏．
吾慕魯仲連，談笑卻秦軍．史記曰：魯仲連好奇?zhèn)ベ脙?，畫策而不肯仕官任職．趙孝成王時(shí)，秦使白起圍趙，魏王使將軍新垣衍說(shuō)趙尊秦昭王為帝．魯連適游趙，謂平原君曰：梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之．乃見新垣衍，垣衍起再拜謝曰：吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言．秦將聞之，為卻五十里．
當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛．
功成不受賞，高節(jié)卓不群。史記曰：秦軍引去，平原君欲封魯連，魯連辭謝，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金遺魯連，魯連笑曰：所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛，而不取也。即有取者，是商賈之事，而連不忍為也。遂辭平原君而去。班固說(shuō)東平王蒼曰：光名宣于當(dāng)世。鄒陽(yáng)上書曰：不羈之士，與牛驥同皁。史記曰：魯仲連好持高節(jié)，游于趙。論語(yǔ)，顏回曰：如有所立卓爾。
臨組不肯紲，對(duì)珪不肯分。說(shuō)文曰：組，綬屬也。王逸楚辭注曰：紲，系也。禮稽命征曰：諸侯執(zhí)珪。解嘲曰：析人之珪。
連璽耀前庭，比之猶浮云。將加之官，必授之以印。后仲連為書遺燕將，燕將自殺，田單欲爵之，仲連逃海上。再封，故言連璽。鄭玄周禮注曰：璽，印也。論語(yǔ)，子曰：不義而富且貴，于我如浮云。
濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)，赫赫王侯居。毛詩(shī)曰：濟(jì)濟(jì)多士。毛萇曰：濟(jì)濟(jì)，多威儀也。吳質(zhì)書曰：陳威發(fā)憤，思入京城。毛詩(shī)曰：赫赫師尹。毛萇曰：赫赫，顯盛貌。
冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長(zhǎng)衢。西都賦曰：冠蓋如云。廣雅曰：術(shù)，道也。楊惲?xí)唬撼酥燧喺呤?。古?shī)曰：長(zhǎng)衢夾巷。
朝集金張館，暮宿許史廬。漢書，蓋寬饒?jiān)唬荷蠠o(wú)許、史之屬，下無(wú)金、張之托。金、張，已見上文。漢書，孝宣許皇后，元帝母。元帝封外祖父廣漢為平恩侯。又曰：史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭已死，封恭長(zhǎng)子高為樂陵侯。
南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。左氏傳曰：鄭伯有夜飲酒，擊鐘焉。呂氏春秋曰：帝嚳令人擊磬。墨子曰：彈琴瑟，吹笙竽，磬或?yàn)楣摹?br />寂寂楊子宅，門無(wú)卿相輿。說(shuō)文曰：寂寂，無(wú)人聲也。漢書，楊雄自敘曰：雄家素貧，嗜酒，人希至其門。
寥寥空宇中，所講在玄虛。廣雅曰：寥，深也?？眨?。楚辭曰：閔空宇之孤子。漢書曰：雄方草創(chuàng)太玄，有以自守。老子曰：玄之又玄，眾妙之門。管子曰：虛無(wú)無(wú)形謂之道。
言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如。漢書曰：時(shí)有人問雄者，雄常用法應(yīng)之，譔為十三卷，象論語(yǔ)，號(hào)曰法言。又曰：先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅。雄心壯之，每作賦，常擬以為式。
悠悠百世后，英名擅八區(qū)。論語(yǔ)曰：其或繼周者，雖百世可知也。魏志，程昱曰：劉備有英名。說(shuō)文曰：擅，專也。解嘲曰：天下之士，咸營(yíng)于八區(qū)。
皓天舒白日，靈景耀神州。廣雅曰：皓，明也。傅玄三都賦曰：白日舒靈景于天。地理書曰：昆侖東南地方五千里，名曰神州。
列宅紫宮里，飛宇若云浮。西京賦曰：正紫宮于未央?；笇掻}鐵論曰：梓匠營(yíng)宮室，上成云氣，下成山林。
峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯。廣雅曰：峨峨，容也。峨與娥同，古字通。漢書，鮑宣曰：豈徒欲使臣重高門之地哉。毛詩(shī)曰：藹藹王多吉士。廣雅曰：藹藹，盛也。
自非攀龍客，何為欻來(lái)游？揚(yáng)子法言曰：攀龍鱗，附鳳翼。薛綜西京賦注曰：欻者，言忽也。
被褐出閶闔，高步追許由。家語(yǔ)，子路曰：有人于此，被褐而懷玉，何如？子曰：國(guó)無(wú)道，隱者可也。晉宮闕名曰：洛陽(yáng)城閶闔門西向?；矢χk高士傳曰：許由，武陽(yáng)城槐里人也。隨沖虛學(xué)于嚙缺。許由為堯所讓，由是退隱遯，耕于中岳下。
振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流。王粲七釋曰：濯身乎滄浪，振衣乎高岳。
荊軻飲燕市，酒酣氣益振?？装矅?guó)尚書傳曰：樂酒曰酣。毛萇詩(shī)傳曰：震，猶威也。
哀歌和漸離，謂若傍無(wú)人。史記曰：荊軻之燕，與屠狗及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無(wú)人。
雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫。
高眄邈四海，豪右何足陳？臣瓚漢書注曰：邈，綿邈也。張衡四愁詩(shī)序曰：豪右兼并之家。
貴者雖自貴，視之若埃塵。
賤者雖自賤，重之若千鈞。埃塵言輕，千鈞喻重也。列子，楊朱曰：貴非所貴，賤非所賤，齊貴齊賤。漢書曰：十六兩為一斤，三十斤為一鈞。
主父宦不達(dá)，骨肉還相薄。史記，或說(shuō)主父偃曰：太橫。主父偃曰：臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收。杜預(yù)左氏傳注曰：宦，仕也。呂氏春秋曰：父母之于子也，子之于父母也，此之謂骨肉之親。薄，輕鄙之也。史記曰：君薄淮陽(yáng)邪？
買臣困采樵，伉儷不安宅。漢書曰：朱買臣家貧，常刈薪樵，賣以給食。檐束薪，行且誦書。妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣無(wú)謳歌道中，買臣愈益疾歌，妻羞之，求去，買臣笑曰：我年五十當(dāng)富貴也，今已四十余矣。汝苦日久，待我富貴，報(bào)汝功力。妻恚怒曰：如公等終餓死溝中耳，能何富貴？買臣不能留，即聽去。左氏傳曰：施氏之婦怒施氏曰：己不能庇其伉儷。杜預(yù)曰：儷，偶也。伉，敵也。
陳平無(wú)產(chǎn)業(yè)，歸來(lái)翳負(fù)郭。漢書曰：陳平家貧，好讀書，負(fù)郭窮巷，以席為門，然門外多長(zhǎng)者車轍。方言曰：翳，薆也。郭璞曰：謂蔽薆也，音愛。鄭玄禮記注曰：負(fù)之言背也。
長(zhǎng)卿還成都，壁立何寥廓。史記曰：卓文君奔司馬相如，相與馳歸成都，居徒四壁立。郭璞曰：貧窮也。楚辭曰：嗟寥廓而無(wú)處。廣雅曰：廓，空也。
四賢豈不偉？遺烈光篇籍。班固說(shuō)東平王蒼曰：遺烈著于無(wú)窮。漢書曰：吳起、商鞅，垂著篇籍。
當(dāng)其未遇時(shí)，憂在填溝壑。孟子曰：志士不忘在溝壑。
英雄有屯邅，由來(lái)自古昔。周易曰：屯如邅如。國(guó)語(yǔ)曰：古曰在昔。
何世無(wú)奇才？遺之在草澤。孫子曰：何世之無(wú)才？何才之無(wú)施？
習(xí)習(xí)籠中鳥，舉翮觸四隅。說(shuō)文曰：習(xí)習(xí)，數(shù)飛也。鹖冠子曰：籠中之鳥，空籠不出，鄭玄毛詩(shī)箋云：隅，角也。
落落窮巷士，抱影守空廬。落落，疏寂貌。言士之居窮巷，若鳥之在籠中也。風(fēng)賦曰：廓抱影而獨(dú)倚。
出門無(wú)通路，枳棘塞中涂。王仲宣七哀詩(shī)曰：出門無(wú)所見。孔叢子，孔子山陵之歌曰：枳棘充路，陟之無(wú)緣。
計(jì)策棄不收，塊若枯池魚。東方朔六言曰：計(jì)策棄捐不收。王逸楚辭注曰：塊，獨(dú)處貌。
外望無(wú)寸祿，內(nèi)顧無(wú)斗儲(chǔ)。國(guó)語(yǔ)，叔向曰：絳之富商而無(wú)尋尺之祿。鄭玄毛詩(shī)箋曰：回首曰顧。古出東門行曰：盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。說(shuō)文曰：儲(chǔ)，蓄也。謂蓄積以待用也。
親戚還相蔑，朋友日夜疏。鄭玄毛詩(shī)箋曰：蔑，輕也。莊子曰：親友益疏。
蘇秦北游說(shuō)，李斯西上書。
俛仰生榮華，咄嗟復(fù)雕枯。史記曰：蘇秦乃西至秦，說(shuō)惠王，王方誅商鞅，疾辯士弗用。乃東之趙，遂說(shuō)六國(guó)，蘇秦為從約長(zhǎng)，并相六國(guó)。后去趙之燕，陽(yáng)為得罪于燕而亡，自燕之齊，齊宣王以為客卿。后齊大夫多與蘇秦爭(zhēng)寵者，而使人刺蘇秦。又曰：李斯西入秦，說(shuō)秦王，后秦王以斯為客卿。又曰：始皇以斯為丞相，二世下斯吏，斯就五刑。莊子曰：其疾也俛仰之間。文子曰：身有榮華，心有愁悴。蒼頡篇曰：咄，啐也。說(shuō)文曰：啐，驚也。王弼周易注曰：嗟，憂嘆之辭。咄，丁忽切。啐，倉(cāng)憒切。
飲河期滿腹，貴足不愿余。
巢林棲一枝，可為達(dá)士模。莊子曰：鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
文選考異
注「賈誼作過秦論司馬相如作子虛賦」：此一節(jié)注袁本、茶陵本系「五臣翰曰」下。案：二本是也。尤本誤以五臣竄入善注，殊誤，當(dāng)削去之。
注「韓君章句曰」：陳云「韓」下脫「詩(shī)薛」二字，是也。各本皆誤。
注「干木偃息以藩魏」：案：「干」字不當(dāng)有。各本皆衍。
注「陳威發(fā)憤」：何?！竿垢摹赶獭梗愅?。各本皆偽。
注「長(zhǎng)衢夾巷」：陳云「衢」下當(dāng)有「羅」字。各本皆脫。
注「峨峨容也」：案：「峨峨」當(dāng)作「娥娥」。各本皆偽。今廣雅可證。
注「武陽(yáng)城槐里人也隨沖虛」：袁本、茶陵本「也隨」作「修道」，是也。案：「武」，依今本高士傳當(dāng)是「字武仲」三字之脫。
酒酣氣益振：袁本、茶陵本「振」作「震」，是也。
注「風(fēng)賦曰廓抱影而獨(dú)倚」：案：「曰」下當(dāng)有「起于窮巷之間楚辭曰」九字。各本皆脫。所引楚辭「在哀時(shí)命」，可證也。
注「盎中無(wú)斗米儲(chǔ)還視架上無(wú)懸衣說(shuō)文曰」：袁本、茶陵本無(wú)「儲(chǔ)還視」三字，「曰」下有「顧還視也」四字。案：此蓋所見不同。
詠史
五言
張景陽(yáng)臧榮緒晉書曰：張協(xié)，字景陽(yáng)，載弟也。兄弟并守道不競(jìng)，以屬詠?zhàn)詩(shī)?。少辟公府，后為黃門侍郎。因托疾，遂絕人事，終于家。
詠史詩(shī) (張協(xié))
昔在西京時(shí)，朝野多歡娛。漢書，劉向上疏曰：眾賢和于朝，萬(wàn)物和于野，孟子曰：霸者之民，驩虞如也。王逸楚辭注曰：娛，樂也。娛與虞古字通用。
藹藹東都門，群公祖二疏。毛詩(shī)曰：仲山甫出祖。鄭玄曰：祖者，行犯軷之祭也。
朱軒曜金城，供帳臨長(zhǎng)衢。尚書大傳曰：未命為士，不得朱軒。鹽鐵論曰：秦金城千里。供帳，見下注。長(zhǎng)衢，已見上文。
達(dá)人知止足。遺榮忽如無(wú)。鍾會(huì)有遺榮賦。
抽簪解朝衣，散發(fā)歸海隅。鍾會(huì)遺榮賦曰：散發(fā)抽簪，永絕一丘。倉(cāng)頡篇曰：簪，笄也，所以持冠也。孟子曰：如以朝衣朝冠坐于涂炭也。尚書曰：至于海隅蒼生。
行人為隕涕，賢哉此丈夫！漢書，楊宣上書曰：行道之人，為之隕涕。毛詩(shī)曰：心之憂矣，涕既隕之。
揮金樂當(dāng)年，歲暮不留儲(chǔ)。韓康伯周易注曰：揮，散也。歲暮，喻年老也。詩(shī)曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲已晚也。
顧謂四坐賓，多財(cái)為累愚。說(shuō)文曰：顧，還視也。古詩(shī)曰：四坐莫不嘆。漢書曰：疏廣，字仲翁，東海人也。明春秋，為太子太傅。兄子受，字公子，亦以賢良為太子家令。廣謂受曰：吾聞知足不辱，知止不殆。今仕至二千石，功成名立，如此不去，懼有后悔。豈如父子相隨出關(guān)，歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子賜五十斤。公卿大夫故人邑子為設(shè)祖道供帳東都門外，送車數(shù)百兩，辭訣而去。道路觀者曰：賢哉二大夫！或嘆息為之下泣。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家共具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：子孫幾及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基址，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所勸說(shuō)君買田宅。老人即以閑暇時(shí)為廣言此計(jì)。廣曰：吾豈老誖不念子孫哉？賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂鄉(xiāng)黨宗族，共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！于是族人悅服，皆以壽終。累，猶負(fù)也。累愚，為愚者之累也。
清風(fēng)激萬(wàn)代，名與天壤俱。胡廣書曰：建鴻德，流清風(fēng)。史記，魯仲連與燕將書曰：業(yè)與三王爭(zhēng)流，名與天壤俱弊。
咄此蟬冕客，君紳宜見書。說(shuō)文曰：咄，相謂也。蔡邕獨(dú)斷曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蟬。論語(yǔ)曰：子張問行，子曰：言忠信，行篤敬。子張書諸紳。
文選考異
注「終于家」：袁本、茶陵本無(wú)此三字，有「協(xié)見朝廷貪祿位者眾故詠此詩(shī)以刺之」十六字。案：此當(dāng)以尤所見為是，二本并五臣于善而誤也。何、陳皆取以添改，非。凡題下意揣作者之旨，均屬五臣語(yǔ)，前后可以例推而得者。
注「鍾會(huì)有遺榮賦」又注「鍾會(huì)遺榮賦曰」：袁本、茶陵本不另分節(jié)，作「鍾會(huì)有遺榮賦曰」七字。案：此亦所見不同。
覽古
五言
盧子諒徐廣晉紀(jì)曰：盧諶，字子諒，范陽(yáng)人也。有才理。顯宗征為散騎常侍。段末波愛其才，托以道險(xiǎn)，終不遣之。末波死，諶依石季龍。冉閔誅石氏，諶隨閔軍，遇害。
覽古詩(shī) (盧諶)
趙氏有和璧，天下無(wú)不傳。蔡邕琴操曰：楚明光者，楚王大夫也。昭王得和氏璧，欲以貢于趙王，于是遣明光奉璧之趙。史記，秦王曰：和氏璧，天下共傳寶也。
秦人來(lái)求市，厥價(jià)徒空言。史記曰：趙惠王得和氏璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城易璧。史記，漢王曰：空言虛語(yǔ)，非所守也。價(jià)或作償。
與之將見賣，不與恐致患。
簡(jiǎn)才備行李，圖令國(guó)命全。史記曰：趙王得秦王書，與大將軍廉頗諸大臣謀，欲與秦璧，城恐不可得而見欺；欲勿與，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求令報(bào)秦者未得。毛萇詩(shī)傳曰：將，且也。見賣，謂將賣己也。爾雅曰：簡(jiǎn)，擇也。左氏傳，燭之武謂秦伯曰：行李之往來(lái)，供其乏困，杜預(yù)曰：行李使人。孫卿子曰：人之命在天，國(guó)之命在禮。
藺生在下位，繆子稱其賢。史記曰：宦者令繆賢曰：臣舍人藺相如可使。王召見，問藺相如。周易曰：在下位而不憂。家語(yǔ)曰：顏回以德行著名，孔子稱其賢。
奉辭馳出境，伏軾徑入關(guān)。史記曰：趙王遂令相如奉和璧西入秦。尚書曰：奉辭罰罪。鄭玄禮記注曰：辭，言語(yǔ)也。莊子曰：宣尼伏軾而嘆曰：由之難化也。
秦王御殿坐，趙使擁節(jié)前。史記曰：秦王坐章臺(tái)見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜。毛萇詩(shī)傳曰：御，進(jìn)也。鄭玄禮記注曰：節(jié)所以明信，輔君命也。令趙使者擁節(jié)也。
揮袂睨金柱，身玉要俱捐。說(shuō)文曰：揮，奮也。史記曰：相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請(qǐng)指示王。王授璧相如，相如持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠，曰：臣觀大王無(wú)償趙城意，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣。相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，請(qǐng)以十五都與趙。燕丹子曰：荊軻拔匕首擿秦王，決耳，入銅柱，火出。然銅有金，故稱曰金柱。
連城既偽往，荊玉亦真還。史記曰：相如度秦王特以詐偽為與趙城，實(shí)不可得。乃使從者衣褐，裹其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦乃不以城與趙，趙亦終不與璧。
爰在澠池會(huì)，二主克交歡。爾雅曰：爰，曰也。史記曰：秦王欲為好會(huì)于澠池，趙王遂與秦王會(huì)澠池。又曰：嚴(yán)仲子謂聶政曰：故進(jìn)百金者，得以交足下歡。漢書曰：郭解入關(guān)，賢豪交歡。
昭襄欲負(fù)力，相如折其端。史記曰：秦武王死，無(wú)子，立異母弟，是為昭襄王。列子曰：不猶愈于負(fù)其力乎？漢書曰：秦王政負(fù)力怙威。鄭玄周禮注曰：負(fù)，恃也。方言曰：端，緒也。
眥血下沾衿，怒發(fā)上沖冠。說(shuō)文曰：眥，目眶也。列士傳曰：朱亥瞋目視虎，眥裂血出濺虎。發(fā)上沖冠，已見上注。
西缶終雙擊，東瑟不只彈。西缶、東瑟，已見西征賦。
舍生豈不易，處死誠(chéng)獨(dú)難。幽通賦曰：舍生取誼。史記，太史公曰：非死者難，言處死者難也。
棱威章臺(tái)顛，強(qiáng)御亦不干。漢書，武帝報(bào)李廣曰：威棱懾于鄰國(guó)。毛詩(shī)曰：不畏強(qiáng)御?？装矅?guó)尚書傳曰：干，犯也。
屈節(jié)邯鄲中，俛首忍回軒。史記曰：趙王以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：相如素賤人，吾羞不忍為之下，我見相如必辱之。相如聞，不肯與會(huì)。出望見廉頗，相如引車避匿。家語(yǔ)，子貢曰：夫子欲屈節(jié)以救父母之國(guó)。節(jié)，猶操也。
廉公何為者？負(fù)荊謝厥愆。史記曰：于是舍人相與諫相如曰：今君與廉君同列，廉君宣惡言而君畏匿，且庸人尚羞之。相如曰：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎自斗，其勢(shì)必不俱生。吾所以為此也，以先國(guó)家之急而后私讎也。廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：鄙賤之人，不如將軍寬之至也。卒相與歡，為刎頸之交。晉灼漢書注曰：以辭相告曰謝。尚書曰：思免厥愆。孔安國(guó)尚書傳曰：愆，過也。
智勇蓋當(dāng)代，弛張使我嘆。史記，太史公曰：相如其處智勇，可謂兼之矣。禮記，孔子曰：一張一弛，文、武之道也。鄭玄曰：張弛，以弓弩喻人也。說(shuō)文曰：嘆，吟也。謂情有所悅，吟嘆而歌詠。
文選考異
注「史記曰」下至「秦王大喜」：此二十二字袁本、茶陵本無(wú)。案：并善注于五臣而脫也。
注「史記曰」下至「請(qǐng)以十五都與趙」：此一百五字袁本、茶陵本無(wú)。案：并善注于五臣而脫也。
注「吾所以為此也」：袁本、茶陵本「也」作「者」，是也。
注「不如將軍寬之至也」：袁本、茶陵本「如」作「知」，是也。
張子房詩(shī)
五言宋約宋書曰：姚泓新立，關(guān)中亂。義熙十三年正月，公以舟師進(jìn)討，軍頓留項(xiàng)城，經(jīng)張良廟也。
謝宣遠(yuǎn)王儉七志曰：高祖游張良廟，并命僚佐賦詩(shī)，瞻之所造，冠于一時(shí)。
張子房詩(shī)
王風(fēng)哀以思，周道蕩無(wú)章。毛詩(shī)序曰：關(guān)雎、麟趾之化，王者之風(fēng)。又曰：亡國(guó)之音哀以思。毛詩(shī)曰：顧瞻周道。又序曰：厲王無(wú)道，天下蕩蕩，無(wú)綱紀(jì)文章。
卜洛易隆替，興亂罔不亡。尚書曰：予朝至于洛師，卜惟洛食。韋昭國(guó)語(yǔ)注曰：替，廢也。漢書，婁敬說(shuō)高祖曰：昔成王即位，乃營(yíng)成周，都洛，以為此天下中，有德則易以王，無(wú)德則易以亡。又劉向上疏曰：自古及今，未有不亡之國(guó)也。
力政吞九鼎，苛慝暴三殤。力政，謂秦也。墨子曰：反天意者，力政也。如淳漢書注曰：王室微弱，諸侯以力為政，相攻伐也，史記曰：秦取周九鼎寶器而遷西周。禮記曰：孔子過泰山側(cè)，婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子貢問之曰：子之哭也，一似重有憂者。而曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：無(wú)苛政。夫子曰：小子識(shí)之，苛政猛于虎也。苛，猶虐也。
息肩纏民思，靈鑒集朱光。東京賦曰：百姓不能忍，是用息肩于漢。毛詩(shī)曰：天鑒在下，有命既集。曹植離友詩(shī)曰：靈鑒無(wú)私。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：鑒，察也。南都賦曰：輝朱光于白水。
伊人感代工，聿來(lái)扶興王。伊人，謂張良也。毛詩(shī)曰：所謂伊人。感，猶應(yīng)也。尚書，咎繇曰：無(wú)曠庶官，天工人其代之。毛詩(shī)曰：聿來(lái)胥宇。孔安國(guó)尚書傳曰：聿，遂也。陸機(jī)遂志賦曰：扶興王以成命，延衰期乎天祿。
婉婉幙中畫，輝輝天業(yè)昌。婉婉，和順貌也。漢書，高祖曰：運(yùn)籌帷幄之中，吾不如子房。易?靈圖曰：攝天之業(yè)使之理。鄭玄曰：天業(yè)得其理。
鴻門消薄蝕，垓下殞攙搶。漢書曰：亞父范增說(shuō)項(xiàng)羽急擊沛公。項(xiàng)伯素善張良，夜馳見良，具告事實(shí)。良乃與項(xiàng)伯見沛公曰：早自來(lái)謝。沛公翌日從百余騎見羽鴻門，羽因留沛公飲。范增數(shù)目羽擊沛公，羽不應(yīng)。有頃，公從間道走軍，使張良留謝。又曰：漢王追羽至陽(yáng)夏，不會(huì)，謂張良曰：諸侯不從，柰何？用良計(jì)，諸侯皆會(huì)，圍羽垓下。薄蝕、攙搶，皆喻羽也。京房易飛候曰：凡日蝕皆于晦朔，不于晦朔蝕者名曰薄。爾雅曰：彗星為攙搶。
爵仇建蕭宰，定都護(hù)儲(chǔ)皇。爵仇，謂封雍齒也。已見幽通賦。漢書曰：良從上出奇計(jì)，及立蕭相國(guó)。音義曰：何時(shí)未為相國(guó)，勸高祖立之。漢書，婁敬說(shuō)上曰：陛下都洛陽(yáng)，不如入關(guān)。上問良，良因勸上。是日車駕西都長(zhǎng)安，又曰：欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，不知所為?；蛑^呂后：留侯善畫計(jì)。呂后乃使建成侯呂澤劫良。良曰：顧上有所不能致者四人。令太子為書，卑辭安車，請(qǐng)以為客，令上見之，則一助也。于是太子迎四人至。上破黥布?xì)w，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人從。上乃驚曰：吾求公，公逃避我，今公何自從吾兒游乎？煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。竟不易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏廣曰：太子，國(guó)儲(chǔ)副君也。
肇允契幽叟，飜飛指帝鄉(xiāng)。言初即合契幽叟，晚乃游心帝鄉(xiāng)。漢書曰：良從容步下邳圯上，有一老父，衣褐至良所，曰：孺子可教，后五日與我可期此。良夜半往，有頃，父亦來(lái)，喜，出一編書曰：讀是則為王者師。旦視其書，乃太公兵法。又曰：愿棄人間事，欲從赤松子游耳。乃學(xué)道欲輕舉。莊子曰：華封人謂堯曰：千歲厭世，去而上僊，乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。毛詩(shī)曰：肇允彼桃蟲，翻飛維鳥。鄭玄曰：肇，始也。允，信也。薛君韓詩(shī)章句曰：翻，飛貌。
惠心奮千祀，清埃播無(wú)疆。周易曰：有孚惠心，勿問元吉。清埃，猶清塵也。李尤武功歌曰：清埃飛，連日月。毛詩(shī)曰：惠我無(wú)疆。
神武睦三正，裁成被八荒。神武，謂宋高祖也。尚書，益曰：帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文?？装矅?guó)尚書傳曰：睦，和也。漢書曰：三正：子為天正，丑為地正，寅為人正。周易曰：后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜。漢書曰：監(jiān)八方，被八荒。
明兩燭河陰，慶霄薄汾陽(yáng)。明兩、慶霄，皆喻宋高祖。燭，幽明也。薄，猶輕易也。河陰、汾陽(yáng)，堯、舜二帝所居也。言以高祖譬舜，則高祖光明；又以方堯，則堯可輕薄也。周易曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。鄭玄曰：明兩者，取君明上下以明德相承，其于天下之事無(wú)不見也。孟子曰：舜避丹朱于南河之南。然河南則河陰也。慶霄，即慶云也。王逸楚辭注曰：海內(nèi)之政，見四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下也。
鑾旍歷頹寢，飾像薦嘉嘗。宋略曰：大軍九月次彭城。鑾旍，鑾旗也。公羊傳：秋祭曰嘗。
圣心豈徒甄，惟德在無(wú)忘。大戴禮曰：神明自得，圣心備矣。鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。陸機(jī)高祖頌曰：念功惟德。鄭玄毛詩(shī)箋曰：惟，思也。
逝者如可作，揆子慕周行。逝謂死也。死者可起之而令仕，度子之志亦慕此周行。周行，喻宋也。國(guó)語(yǔ)曰：趙文子與叔譽(yù)游于九原，曰：死者若可作也，吾誰(shuí)與歸？毛詩(shī)曰：嗟我懷人，寘彼周行。毛萇曰：行，列也。周之列位。
濟(jì)濟(jì)屬車士，粲粲翰墨場(chǎng)。漢書音義曰：大駕屬車八十乘。歸田賦曰：揮翰墨以?shī)^藻。賓戲曰：婆娑乎術(shù)藝之場(chǎng)。項(xiàng)岱曰：場(chǎng)圃，講經(jīng)藝之所。
瞽夫違盛觀，竦踴企一方。瞽夫，宣遠(yuǎn)自謂也。毛萇詩(shī)傳曰：違，離也。莊子，叔連曰：瞽者無(wú)以與乎文章之觀。說(shuō)文曰：企，舉踵也。毛詩(shī)曰：相怨一方。
四達(dá)雖平直，蹇步愧無(wú)良。禮記曰：周道四達(dá)。尚書曰：王道正直?？装矅?guó)曰：王道平直也。說(shuō)文曰：蹇，跛也。左氏傳曰：孟縶之足，不良能行。毛萇詩(shī)傳曰：良，善也。
??和忘微遠(yuǎn)，延首詠太康。莊子曰：圣人其于人也，故或不言，而飲人以和。郭象曰：各自得斯飲和矣，豈待言哉！微遠(yuǎn)，亦自謂也。阮瑀止欲賦曰：飲延首以極視。魏明帝野田黃雀行曰：四夷重譯貢，百姓謳吟詠。太康，琴操，伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。
文選考異
注「予朝至于洛師卜」：袁本「卜」下有「澗水瀍水」四字。茶陵本有「澗水東瀍水西」六字。案：茶陵本為是。
注「竟不易不易太子者」：袁本不重「不易」二字，何校去。陳云衍，是也。茶陵本全刪此節(jié)注，非。
注「翻飛維鳥」：茶陵本「翻」作「飜」，下同。案：茶陵本正文下有校語(yǔ)云善作「飜」，則注中二字皆作「飜」為是。袁本亦作「翻」，誤與此同。后謝宣遠(yuǎn)答靈運(yùn)詩(shī)「翻飛各異概」，注作「飜」，正文作「翻」。疑正文誤，但彼無(wú)校語(yǔ)耳。凡此等，皆舉其例而不勝一一出之者。
注「燭幽明也」：茶陵本「幽」作「猶」，是也。袁本亦作「幽」，誤與此同。
注「周易曰」下至「照于四方」：此十六字袁本、茶陵本脫。
注「孟子曰」：袁本、茶陵本起此至末五十四字脫。
注「王逸楚辭注曰海內(nèi)之政」：何?！竿跻莩o注曰」六字改作「莊子堯治天下之民平」九字，非也。陳云「楚辭注曰」下脫「慶云喻尊顯也莊子堯治天下之民平」共十五字，是也。
注「見四子」：何?！敢姟股咸怼竿棺?，陳同，是也。
注「喪其天下也」：何校「也」改「焉」，陳同，是也。袁本、茶陵本所脫止此。
注「屬車八十乘」：案：「十」下當(dāng)有「一」字。各本皆脫。
注「不良能行」：何校「能」改「于」，陳同。各本皆偽。
秋胡詩(shī)
五言列女傳曰：魯秋胡潔婦者，魯秋胡子之妻。秋胡子既納之，五日，去而官于陳，五年乃歸。未至其家，見路傍有美婦人方采桑，秋胡子悅之，下車謂曰：今吾有金，愿以與夫人。婦人曰：嘻！夫采桑奉二親，吾不愿人之金。秋胡子遂去。歸至家，奉金遺其母。其母使人呼其婦，婦至，乃向采桑者也。秋胡子見之而慚。婦曰：束發(fā)修身，辭親往仕，五年乃得還，當(dāng)見親戚。今也乃悅路旁婦人，而下子之裝，以金與之，是忘母，不孝也。妾不忍見不孝之人。遂去而走，自投河而死。
顏延年
秋胡詩(shī)
椅梧傾高鳳，寒谷待鳴律。毛詩(shī)曰：其桐其椅，其實(shí)離離。又曰：鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。司馬紹統(tǒng)贈(zèng)山壽詩(shī)曰：昔也植朝陽(yáng)，傾枝俟鸞鷟。劉向別錄曰：鄒衍在燕，有谷寒不生五谷，鄒子吹律而溫至生黍也。
影響豈不懷，自遠(yuǎn)每相匹。言椅梧佇鳳鳥之來(lái)儀，寒谷資吹律而成煦，類乎影響，豈不相思！故夫婦之儀，自遠(yuǎn)相匹。尚書曰：惠迪吉，從逆兇，惟影響。鹖冠子曰：影則隨形，響則應(yīng)聲。毛萇詩(shī)傳曰：懷，思也。
婉彼幽閑女，作嬪君子室。毛萇詩(shī)傳曰：婉然美貌。又曰：窈窕，幽閑也。爾雅曰：嬪，婦也。
峻節(jié)貫秋霜，明艷侔朝日。貫，猶連也。傅玄有女篇曰：容華既以艷，志節(jié)擬秋霜。鄭玄周禮注曰：侔，等也。詩(shī)曰：東方之日，彼姝者子，在我室兮。薛君曰：詩(shī)人言所說(shuō)者顏色盛美，如東方之日。
嘉運(yùn)既我從，欣愿自此畢。其一。陸機(jī)從梁陳詩(shī)曰：在昔蒙嘉運(yùn)。
燕居未及好，良人顧有違。毛詩(shī)曰：或燕燕居息。又曰：妻子好合。孟子曰：良人出，必厭酒肉。劉熙曰：婦人稱夫曰良人。毛詩(shī)曰：行道遲遲，中心有違。鄭玄毛詩(shī)箋曰：顧，念也。
脫巾千里外，結(jié)綬登王畿。巾，處士所服。綬，仕者所佩。今欲官于陳，故脫巾而結(jié)綬也。東觀漢記曰：江革養(yǎng)母，幅巾屐履。漢書，蕭育與朱博為友，長(zhǎng)安諺曰：蕭朱結(jié)綬。言其相薦達(dá)也。秋胡仕陳而曰王畿。詩(shī)緯曰：陳，王者所起也。
戒徒在昧旦，左右來(lái)相依。易歸藏曰：君子戒車，小人戒徒。左氏傳曰：讒鼎之銘曰：昧旦丕顯。
驅(qū)車出郊郭，行路正威遲。古詩(shī)曰：驅(qū)車策駑馬。毛詩(shī)曰：四牡騑騑，周道倭遲。毛萇曰：倭遲，歷遠(yuǎn)貌。韓詩(shī)曰：周道威夷，其義同。倭，于危切。
存為久離別，沒為長(zhǎng)不歸。其二。蘇武詩(shī)曰：生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
嗟余怨行役，三陟窮晨暮。毛詩(shī)曰：嗟予子行役，夙夜無(wú)已。又曰：陟彼崔嵬，我馬虺隤。又曰：陟彼高岡，我馬玄黃。又曰：陟彼砠矣，我馬瘏矣。
嚴(yán)駕越風(fēng)寒，解鞍犯霜露。楚辭曰：嚴(yán)車駕兮戲游。鄭玄禮記注曰：越，躐也。漢書，李廣令曰：下馬解鞍。左氏傳，太叔曰：跋涉山川，蒙犯霜露。
原隰多悲涼，回飆卷高樹。宋均春秋緯注曰：涼，愁也。
離獸起荒蹊，驚鳥縱橫去。阮籍詠懷詩(shī)曰：離獸東南下。
悲哉游官子，勞此山川路。其三。漢書，薄昭與淮南王書曰：亡之諸侯，游宦事人。毛詩(shī)曰：山川悠遠(yuǎn)，維其勞矣。
超遙行人遠(yuǎn)，宛轉(zhuǎn)年運(yùn)徂。楚辭曰：超逍遙兮今焉薄。又曰：愁修夜而婉轉(zhuǎn)。莊子，老聃曰：予年運(yùn)而往矣，將何以戒我哉？
良時(shí)為此別，日月方向除。李陵詩(shī)曰：良時(shí)不再至，離別在須臾。毛詩(shī)曰：昔我往矣，日月方除。毛萇曰：除陳生新曰除。鄭玄曰：四月為除。廣雅曰：方，始也。
孰知寒暑積，僶俛見榮枯。僶俛，猶俯俛也。程曉女典曰：春榮冬枯，自然之理。
歲暮臨空房，涼風(fēng)起座隅。陸機(jī)青青河畔草詩(shī)曰：空房來(lái)悲風(fēng)。鵩鳥賦曰：止于坐隅。
寢興日已寒，白露生庭蕪。其四。毛詩(shī)曰：言念君子，載寢載興。宋玉諷賦曰：主人女歌曰：歲已暮兮日已寒。爾雅曰：蕪，草也。
勤役從歸愿，反路遵山河。
昔醉秋未素，今也歲載華。
蠶月觀時(shí)暇，桑野多經(jīng)過。毛詩(shī)曰：蠶月條桑。又曰：蜎蜎者蠋，烝在桑野。阮籍詠懷詩(shī)曰：趙李相經(jīng)過。
佳人從此務(wù)，窈窕援高柯。楚辭曰：聞佳人兮召予。薛君韓詩(shī)章句曰：窈窕，貞專貌。說(shuō)文曰：援，引也。
傾城誰(shuí)不顧，弭節(jié)停中阿。其五。漢書，李延年歌曰：北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城國(guó)，佳人不再得！楚辭曰：吾令羲和弭節(jié)兮。鄭玄毛詩(shī)箋曰：中阿，阿中也，大陵曰阿。王逸曰：弭，安也。
年往誠(chéng)思勞，事遠(yuǎn)闊音形。楚辭曰：年洋洋而日往。曹子建答楊德祖書曰：思子為勞。陸機(jī)贈(zèng)顧彥先詩(shī)曰：形影曠不接，所說(shuō)聲與音，聲音日夜闊，何以慰吾心？
雖為五載別，相與昧平生。廣雅曰：昧，闇也。五載之別雖久，論情無(wú)容不識(shí)，直為先昧平生，所以致謬。孔安國(guó)論語(yǔ)注曰：平生，猶少時(shí)也。
舍車遵往路，鳧藻馳目成。周易曰：舍車而徒，義弗乘也。往路，所來(lái)從之路也。李陵詩(shī)曰：行人懷往路。班彪冀州賦曰：感鳧藻以進(jìn)樂兮。楚辭曰：滿堂兮美人，忽獨(dú)與予兮目成。王逸曰：獨(dú)與我睨而相親。成，為親也。
南金豈不重？聊自意所輕。毛詩(shī)曰：元龜象齒，大賂南金。鄭玄毛詩(shī)箋曰：聊，且略之辭也。
義心多苦調(diào)，密比金玉聲。其六。潘岳從姊誄曰：義心清尚，莫之與鄰。調(diào)，猶辭也。毛詩(shī)曰：無(wú)金玉爾音，而有遐心。
高節(jié)難久淹，朅來(lái)空復(fù)辭。列女傳曰：齊母乃作詩(shī)以砥礪女之心，高其節(jié)。劉向七言曰：朅來(lái)歸耕永自疏。王逸楚辭注曰：朅，去也。
遲遲前涂盡，依依造門基。
上堂拜嘉慶，入室問何之？閑居賦曰：太夫人在堂。蘇亥織女詩(shī)曰：時(shí)來(lái)嘉慶集。室，妻之所居。女史箴曰：正位居室。楚辭曰：浮云兮容與，導(dǎo)余兮何之？
日暮行采歸，物色桑榆時(shí)。物色桑榆，言日晚也。東觀漢記，光武曰：日出之東隅，收之桑榆。
美人望昏至，慚嘆前相持。其七。楚辭曰：美人皓齒嫮以?shī)?br />
有懷誰(shuí)能已？聊用申苦難。毛詩(shī)曰：有懷于衛(wèi)，靡日不思。鄭玄箋曰：已，止也。
離居殊年載，一別阻河關(guān)。楚辭曰：折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。史記曰：魏王豹至國(guó)，即絕河、關(guān)。
春來(lái)無(wú)時(shí)豫，秋至恒早寒。爾雅曰：豫，樂也。
明發(fā)動(dòng)愁心，閨中起長(zhǎng)嘆。毛詩(shī)曰：明發(fā)不寐。曹子建美女篇曰：中夜起長(zhǎng)嘆。
慘凄歲方晏，日落游子顏。其八。言情之慘凄，在乎歲之方晏，日之將落，愈思游子之顏。楚辭曰：歲既晏兮孰華？鄭玄毛詩(shī)箋曰：方，向也。漢書，高祖曰：游子悲故鄉(xiāng)。
高張生絕弦，聲急由調(diào)起。高張生于絕弦，以喻立節(jié)，期于效命。聲急由乎調(diào)起，以喻辭切，興于恨深。楊雄解嘲曰：弦者高張急徽。物理論曰：琴欲高張，瑟欲下聲。演連珠曰：繁會(huì)之音，生乎絕弦。說(shuō)苑曰：應(yīng)侯與賈子坐，聞?dòng)星俾?，?yīng)侯曰：今日琴一何悲？賈子曰：夫張急調(diào)下，故使悲矣。調(diào)，猶韻也，謂音聲之和。
自昔枉光塵，結(jié)言固終始。繁欽與魏文帝箋曰：冀事速訖，旋侍光塵。公羊傳曰：結(jié)言而退。楚辭曰：解佩纕以結(jié)言。周易曰：歸妹，人之終始也。
如何久為別，百行愆諸己？孔臧與從弟書曰：學(xué)者，所以飭百行也。杜預(yù)左氏傳注曰：愆，失也。論語(yǔ)曰：君子求諸己。
君子失明義，誰(shuí)與偕沒齒？家語(yǔ)，孔子曰：淫亂者生于男女。男女無(wú)別，則夫婦失義。昏禮聘享者，所以別男女，明夫婦之義也。論語(yǔ)曰：沒齒無(wú)怨言。
愧彼行露詩(shī)，甘之長(zhǎng)川汜。其九。貞女不犯霜露而違禮，而我貪生以棄義，比之為劣，故有愧焉。毛詩(shī)曰：厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。鄭玄曰：豈不知當(dāng)早夜成婚禮，謂道中之露太多，故不行耳。爾雅曰：水決復(fù)入河為汜。
文選考異
注「詩(shī)曰東方之日」：案：「詩(shī)」上當(dāng)有「韓」字。各本皆脫。
注「爾雅曰蕪草也」：案：「爾」當(dāng)作「小」。各本皆偽。小雅載漢藝文志，今孔叢子之第十一也。此所引廣言文。
昔醉秋未素：袁本、茶陵本「醉」作「辭」，有校語(yǔ)云善作「醉」。案：各本所見皆非也?！缸怼沟珎鲗憘?，非善、五臣有異。
注「日出之東隅」：案：「日出」二字當(dāng)作「失」。各本皆誤。
注「歲既晏兮孰華」：案：「華」下當(dāng)有「予」字。各本皆脫。
五君詠五首
五言沈約宋書曰：顏延年領(lǐng)步兵，好酒疏誕，不能斟酌當(dāng)時(shí)。劉湛言于彭城王義康，出為永嘉太守。延年甚怨憤，乃作五君詠，以述竹林七賢。山濤、王戎以貴顯被黜。詠嵇康曰：鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴？詠阮籍曰：物故不可論，途窮能無(wú)慟？詠阮咸曰：屢薦不入官，一麾乃出守。詠劉伶曰：韜精日沈飲，誰(shuí)知非荒宴？此四句蓋自序也。
顏延年
五君詠
阮步兵
袁宏竹林名士傳曰：阮籍以步兵校尉缺，廚中有數(shù)斛酒，乃求為校尉。大將軍甚奇愛之。
阮公雖淪跡，識(shí)密鑒亦洞。廣雅曰：淪，沒也。識(shí)，心之別言。湛然不動(dòng)謂之心，分別是非謂之識(shí)。廣雅曰：鑒，照也。洞，深也。
沈醉似埋照，寓辭類托諷。臧榮緒晉書曰：籍拜東平相，不以政事為務(wù)，沈醉日多。善屬文論，初不苦思，率爾便成。作五言詩(shī)詠懷八十余篇，為世所重。班固漢書述曰：寓言淫麗，托諷終始。
長(zhǎng)嘯若懷人，越禮自驚眾。魏氏春秋曰：籍少時(shí)常游蘇門山，有隱者，莫知姓名，籍從與談太古無(wú)為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽，籍乃對(duì)之長(zhǎng)嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。毛詩(shī)曰：嗟我懷人。孫盛晉陽(yáng)秋曰：阮籍嫂嘗歸家，籍相見與別。或以禮譏之，籍曰：禮豈為我設(shè)邪？嵇康司馬長(zhǎng)卿贊曰：長(zhǎng)卿慢世，越禮自放。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：越，踰也。
物故不可論，途窮能無(wú)慟？臧榮緒晉書曰：阮籍踓放誕不拘禮教，發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不評(píng)論臧否人物。魏氏春秋曰：籍時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。
嵇中散
中散不偶世，本自??霞人。孫盛晉陽(yáng)秋曰：嵇康性不偶俗。呂氏春秋曰：沈君筮謂孫叔敖曰：耦世接俗，子不如我。??霞，謂仙也。楚辭曰：漱正陽(yáng)而含朝霞。司馬相如大人賦曰：呼吸沆瀣??朝霞。
形解驗(yàn)?zāi)?，吐論知凝神。顧凱之嵇康贊曰：南海太守鮑靚，通靈士也。東海徐寧師之。寧夜聞靜室有琴聲，怪其妙而問焉，靚曰：嵇叔夜。寧曰：嵇臨命東市，何得在茲？靚曰：叔夜跡示終而實(shí)尸解?；缸有抡撛唬菏ト私孕谓庀扇?，言死，示民有終。孫綽嵇中散傳曰：嵇康作養(yǎng)生論，入洛，京師謂之神人。向子期難之，不得屈。莊子曰：藐姑射之山，有神人居焉，其神凝。郭象曰：行若曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。廣雅曰：疑，定也。
立俗迕流議，尋山洽隱淪。竹林七賢論曰：嵇康非湯、武，薄周、孔，所以迕世。爾雅曰：迕，逆犯也，五故切。非有先生論曰：欲聞流議。神仙傳曰：王烈年已二百三十八歲，康甚愛之，數(shù)與共入山游戲采藥?；缸有抡撛唬禾焐袢宋?，二曰隱淪。
鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴？嵇康別傳曰：康美音氣，好容色，龍章鳳姿，天質(zhì)自然。淮南子曰：飛鳥鎩羽。許慎曰：鎩，殘羽也。左氏傳曰：劉累學(xué)擾龍于豢龍氏。服虔漢書注曰：擾，馴也。鎩，所例切。
劉參軍
袁宏竹林名士傳曰：劉靈為建威參軍。
劉靈善閉關(guān)，懷情滅聞見。言道德內(nèi)充，情欲俱閉，既無(wú)外累，故聞見皆滅。臧榮緒晉書曰：靈潛嘿少言。老子曰：善閉者無(wú)關(guān)鍵而不可開。王弼曰：因物自然，不設(shè)不施，故不用關(guān)鍵繩約而不可開解。說(shuō)文曰：懷，藏也。莊子，廣成子曰：目無(wú)所見，耳無(wú)所聞，汝神游守形，形乃長(zhǎng)生。
鼓鍾不足歡，榮色豈能眩？鍾鼓以悅耳，榮色以悅目，今聞見既滅，聲色俱喪，故鼓鍾不足以為歡，豈榮色之能眩也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：眩，惑也，戶遍切。
韜精日沈飲，誰(shuí)知非荒宴？廣雅曰：韜，藏也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：精，明也。臧榮緒晉書曰：靈常乘鹿車，攜一壺酒，尚書曰：羲和沈湎于酒?？装矅?guó)曰：沈，謂醉冥也。毛詩(shī)曰：好樂無(wú)荒。鄭玄曰：荒，廢亂也。
頌酒雖短章，深衷自此見。頌酒，即酒德頌也。衷，謂中心也。蒼頡篇曰：衷，別外之辭也。
阮始平
袁宏竹林名士傳曰：阮咸，字仲容，籍之兄子也。與籍俱為竹林之游。官止始平太守。
仲容青云器，實(shí)稟生民秀。青云，言高遠(yuǎn)也。史記，太史公曰：夫閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后代哉！禮記曰：人者五行之秀。廣雅曰：秀，美也。
達(dá)音何用深？識(shí)微在金奏。傅暢晉諸公贊曰：中護(hù)軍長(zhǎng)史阮咸唱議，荀勖所造樂，聲高則悲，亡國(guó)之音哀以思，今聲不合雅，懼非德政中和之善，必古今長(zhǎng)短之所致。后掘地得古銅尺，歲久欲腐壞，以此尺度于勖，今尺短四分，時(shí)人明咸為解。班固匈奴傳贊曰：遠(yuǎn)見識(shí)微。周官曰：鍾師掌金奏，凡樂事以鍾鼓奏九夏。杜預(yù)左氏傳注曰：擊鍾而奏樂。
郭弈已心醉，山公非虛覯。名士傳曰：阮咸哀樂至過絕于人。太原郭弈見之心醉，不覺嘆服。列子曰：有神巫自齊而來(lái)，處于鄭，命曰季咸，列子見之而心醉。向秀曰：迷惑其道也。山濤啟事曰：咸若在官之職，必妙絕于時(shí)。鄭玄毛詩(shī)箋曰：覯，見也。
屢薦不入官，一麾乃出守。曹嘉之晉紀(jì)曰：山濤舉咸為吏部郎，三上，武帝不能用也。尚書曰：學(xué)古入官。麾，指麾也。言為勖所指麾也。傅暢諸公贊曰：勖性自矜，因事左遷咸為始平太守。
向常侍
向秀甘淡薄，深心托豪素。說(shuō)文曰：淡薄，味也。文賦曰：唯豪素之所擬。
探道好淵玄，觀書鄙章句。謂注莊子也。世說(shuō)曰：初注莊子者數(shù)十家，莫能究其指要。向秀于舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風(fēng)。王逸姘蚩曰：窮圣人之秘奧，測(cè)六義之淵玄。王逸楚辭注曰：鄙，恥也。漢書曰：費(fèi)直治易，長(zhǎng)于卦筮，無(wú)章句。
交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。向秀別傳曰：秀常與嵇康偶鍛于洛邑，與呂子灌園于山陽(yáng)，收其余利以供酒食之費(fèi)。王仲宣贈(zèng)蔡子篤詩(shī)曰：歸鴈載軒。軒，飛貌。張衡髑髏賦曰：星回日運(yùn)，鳳舉龍?bào)J。
流連河里游，惻愴山陽(yáng)賦。漢書，班伯曰：式號(hào)式謼，大雅所以流連也。服虔曰：荒，樂也。魏氏春秋曰：康寓居河內(nèi)之山陽(yáng)，與河內(nèi)向秀相友善，游于竹林。思舊賦曰：濟(jì)黃河以泛舟，經(jīng)山陽(yáng)之舊居。
文選考異
注「詠劉伶曰」：案：「伶」當(dāng)作「靈」。各本皆誤。袁、茶陵二本后正文亦作「伶」，詳其注中凡所載五臣曰則為「伶」字，而善注三見，仍皆為「靈」字。然則必五臣「伶」、善「靈」而失著校語(yǔ)。尤所見正文獨(dú)不誤，此處因向同善注而亂耳。又案：二本酒德頌注，亦善是「靈」字，五臣是「伶」字。
注「天神人五」：陳云「神」上脫「下」字，是也。各本皆脫。
注「汝神游守形」：袁本、茶陵本「游」作「將」，是也。
注「聲高則悲」：何校「高」下添「聲高」二字，陳同，茶陵本有。案：尤本此處修改，以字?jǐn)?shù)計(jì)之，蓋初刻重一「高」字，是也。袁本無(wú)，與修改者同。
注「阮咸哀樂至」：袁本、茶陵本「至」下有「到」字，是也。
詠史
五言
鮑明遠(yuǎn)
詠史詩(shī) (鮑昭)
五都矜財(cái)雄，三川養(yǎng)聲利。漢書曰：王莽于五都立均官，更名雒陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都市長(zhǎng)，皆為五均司市帥。鄭玄尚書大傳注曰：矜，夸也。漢書曰：班壹當(dāng)孝惠、高后時(shí)，以財(cái)雄邊。戰(zhàn)國(guó)策云：張儀曰：爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市。今三川周室，天下之朝市。韋昭曰：有河、洛、伊，故曰三川。
百金不市死，明經(jīng)有高位。史記，陶朱公曰：吾聞千金之子，不死于市。漢書夏侯勝常謂諸生曰：士病不明經(jīng)，經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俯拾地芥。
京城十二衢，飛甍各鱗次。西都賦曰：立十二之通門。吳都賦曰：飛甍舛互。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次。
仕子彯華纓，游客竦輕轡。七啟曰：華組之纓。楚辭曰：竦余駕乎八冥。廣雅曰：竦，上也。
明星晨未稀，軒蓋已云至。毛詩(shī)曰：明星有爛。鄭玄曰：明，爛然也。說(shuō)文曰：希，疏也。希與稀通。說(shuō)苑曰：翟璜乘車載華蓋，田子方怪而問之，對(duì)曰：吾祿厚，得此軒蓋。尚書中候曰：青云浮至。
賓御紛颯沓，鞍馬光照地。孔安國(guó)尚書傳曰：御，侍也。吳質(zhì)答東阿王書曰：情踴躍于鞍馬。
寒暑在一時(shí)，繁華及春媚。周易曰：日月運(yùn)行，一寒一暑。應(yīng)璩與曹長(zhǎng)思書曰：春生者，繁華也。
君平獨(dú)寂漠，身世兩相棄。言身?xiàng)壥蓝皇耍罈壣矶蝗?。漢書曰：蜀有嚴(yán)君平，卜于成都市，日閱數(shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授老子。楚辭曰：野寂寞其無(wú)人。莊子曰：夫欲勉為形者，莫如棄世，棄世則無(wú)累矣。
文選考異
注「野寂寞其無(wú)人」：案：「寞」當(dāng)作「漠」，正文作「漠」，后赴洛詩(shī)「寂漠聲必沈」，袁、茶陵二本云善作「漠」，五臣作「寞」，是其大較也。此正文二本皆作「寞」，而不著校語(yǔ)，非。
詠霍將軍北伐
五言
虞子陽(yáng)虞羲集序曰：羲字子陽(yáng)。會(huì)稽人也。七歲能屬文。后始安王引為侍郎，尋兼建安征虜府主簿功曹，又兼記室參軍事。天監(jiān)中卒。
詠霍將軍北伐
擁旄為漢將，汗馬出長(zhǎng)城。班固涿邪山祝文曰：仗節(jié)擁旄，鉦人伐鼓。漢書公孫弘曰：臣愚駑無(wú)汗馬之勞。史記曰：秦使蒙恬筑長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城地勢(shì)崄，萬(wàn)里與云平。
涼秋八九月，虜騎入幽并。宋子候詩(shī)曰：高秋八九月，白露變?yōu)樗?br />飛狐白日晚，瀚海愁陰生。漢書，酈食其曰：距飛狐之口。臣瓚曰：飛狐在代郡西南，塞名。漢書曰：霍去病率師登臨瀚海。如淳曰：瀚海，海名。說(shuō)文曰：陰云覆日。
羽書時(shí)斷絕，刁斗晝夜驚。羽書，即羽檄也。楚漢春秋曰：黥布反，羽書至，上大怒。漢書曰：李廣行無(wú)部曲，不擊刁斗自衛(wèi)。孟康曰：以銅作鐎，受一斗，晝炊飲食，夜擊持行，名曰刁斗，今在滎陽(yáng)庫(kù)中。刁音雕。鐎音遙。
乘墉揮寶劍，蔽日吊高旍。周易曰：乘其墉，弗克攻。杜預(yù)左氏傳注曰：乘，登也。廣雅曰：揮，動(dòng)也。越絕書曰：楚王使風(fēng)湖子、歐冶子、干將作劍，曰太阿。晉、鄭聞而求之，不得，圍楚之城，三年不解。于是楚王引太阿之劍，登城而麾之，三軍為之破敗。史記曰：陸賈寶劍直百金。楚辭曰：旌蔽日兮歊若云。
云屯七萃士，魚麗六郡兵。晉陸機(jī)從軍行曰：胡馬如云屯。穆天子傳曰：天子賜七萃之士。郭璞曰：萃，聚也。亦猶傳有七輿大夫，皆眾聚集有智力者為王爪牙也。左氏傳曰：王伐鄭，鄭原繁為魚麗之陣。漢書曰：趙充國(guó)以六郡良家子善騎射，補(bǔ)羽林。服虔曰：金城、隴西、天水、安定、北地、上郡也。
胡笳關(guān)下思，羌笛隴頭鳴。李陵書曰：胡笳互動(dòng)。沈約宋書有胡漢舊箏笛錄，有曲不記所出。長(zhǎng)笛賦曰：近世雙笛從羌起。
骨都先自詟，日逐次亡精。漢書，匈奴有骨都侯。又曰：匈奴詟焉。文穎曰：恐，懼也。詟，之涉切。漢書，匈奴有日逐王。西京賦曰：?jiǎn)示龌辍?br />玉門罷斥候，甲第始修營(yíng)。漢書曰：龍勒有玉門關(guān)。又曰：李廣遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。又曰：賜霍光甲第一區(qū)。又曰：上為霍去病治第，令視之，對(duì)曰：匈奴未滅，臣無(wú)以家為！
位登萬(wàn)庾積，功立百行成。論語(yǔ)曰：子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟，子曰：與之庾。包咸曰：十六斗為庾。百行，已見上文。
天長(zhǎng)地自久，人道有虧盈。老子曰：天長(zhǎng)地久。莊子曰：天與地?zé)o窮，人死者有時(shí)。爾雅曰：虧，毀也。
未窮激楚樂，已見高臺(tái)傾。楚辭曰：宮庭震驚發(fā)激楚。王逸曰：激楚，清聲也。言樂眾并會(huì)，復(fù)作激楚之聲也。桓子新論琴道：雍門周說(shuō)孟嘗君曰：禾秋萬(wàn)歲后，高臺(tái)既已傾，曲池又已平。
當(dāng)令麟閣上，千載有雄名！漢書，甘露三年，單于始入朝，上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，法其形貌，敘其姓名。
文選考異
注「楚王使風(fēng)湖子」：陳云別本「湖」作「胡」。案：今未見七命注引作「胡」?？荚浇^書今本作「胡」，吳越春秋作「湖」，他書所引互有出入耳。
百一
百一詩(shī)
五言張方賢楚國(guó)先賢傳曰：汝南應(yīng)休璉作百一篇詩(shī)，譏切時(shí)事，遍以示在事者，咸皆怪愕，或以為應(yīng)焚棄之，何晏獨(dú)無(wú)怪也。然方賢之意，以有百一篇，故曰百一。李充翰林論曰：應(yīng)休璉五言詩(shī)百數(shù)十篇，以風(fēng)規(guī)治道，蓋有詩(shī)人之旨焉。又孫盛晉陽(yáng)秋曰：應(yīng)璩作五言詩(shī)百三十篇，言時(shí)事頗有補(bǔ)益，世多傳之。據(jù)此二文，不得以一百一篇而稱百一也。今書七志曰：應(yīng)璩集謂之新詩(shī)，以百言為一篇，或謂之百一詩(shī)。然以字名詩(shī)，義無(wú)所取。據(jù)百一詩(shī)序云：時(shí)謂曹爽曰：公今聞周公巍巍之稱，安知百慮有一失乎？百一之名，蓋興于此也。
應(yīng)休璉文章錄曰：璩字休璉，博學(xué)好屬文，明帝時(shí)歷官散騎侍郎。曹爽多違法度，璩為詩(shī)以諷焉。典著作，卒。文章志曰：璩，汝南人也。詩(shī)序曰：下流，應(yīng)侯自誨也。
百一詩(shī)
下流不可處，君子慎厥初。論語(yǔ)曰：紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。尚書，仲虺曰：慎厥終，惟其始。
名高不宿著，易用受侵誣。韓子曰：說(shuō)之以名高。史記曰：灌夫亦得竇嬰通列侯宗室為名高。三略曰：侵誣下民，國(guó)內(nèi)諠嘩。
前者隳官去，有人適我閭。高唐賦曰：長(zhǎng)吏隳官，賢士失志。
田家無(wú)所有，酌醴焚枯魚。漢書，楊惲?xí)唬禾锛易骺?。蔡邕與袁公書曰：酌麥醴，燔干魚，欣然樂在其中矣。
問我何功德，三入承明廬。璩初為侍郎，又為常侍，又為侍中，故云三入。陸機(jī)洛陽(yáng)記曰：吾常怪謁帝承明廬，問張公，張公云：魏明帝在建始殿，朝會(huì)皆由承明門。然直廬在承明門側(cè)。
所占于此土，是謂仁智居。言今所占之土，是謂仁智之所居乎？亦問者之辭也。爾雅曰：隱，占也。郭璞曰：隱度之也。占，之鹽切。論語(yǔ)曰：智者樂水，仁者樂山。
文章不經(jīng)國(guó)，筐篋無(wú)尺書。典論論文曰：文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)。新序，孫叔敖曰：府庫(kù)之藏金玉，筐篚之橐簡(jiǎn)書。說(shuō)文曰：筐篋，笥也，口頰切。漢書曰：廣武君曰：奉咫尺之書以使燕。
用等稱才學(xué)，往往見嘆譽(yù)？言文章既不經(jīng)國(guó)，筐篋又無(wú)尺書，乃用何等而稱才學(xué)，往往而見譽(yù)？問者之辭也。
避席跪自陳，賤子實(shí)空虛。孝經(jīng)曰：曾子避席。漢書曰：王邑請(qǐng)召賓，邑稱賤子。
宋人遇周客，慚愧靡所如。言己妄竊崇班，心常懷恥，類宋人之遇周客，慚愧而無(wú)所如。闞子曰：宋之愚人，得燕石于梧臺(tái)之側(cè)，藏之以為大寶。周客聞而觀焉。主人齋七日，端冕玄服以發(fā)寶，革匱十重，巾十襲，客見免而掩口，盧胡而笑曰：此特燕石也，其與瓦甓不殊。主人大怒曰：商賈之言，醫(yī)匠之心。藏之愈固，守之彌謹(jǐn)。杜預(yù)左氏傳曰：如，從也。
文選考異
注「筐篋笥也」：案：「筐」字不當(dāng)有。后任彥升哭范仆射、謝惠連搗衣注引皆無(wú)，可證。各本皆衍。
注「免而掩口」：袁本、茶陵本「免」作「?jìng)a」，是也。
游仙
游仙詩(shī)
五言
何敬宗臧榮緒晉書曰：何劭，字敬宗，陳國(guó)人也。博學(xué)多聞，善屬篇章。初為相國(guó)掾，稍遷尚書左仆射，薨。
游仙詩(shī) (何劭)
青青陵上松，亭亭高山柏。古詩(shī)曰：青青陵上柏。劉公干贈(zèng)從弟詩(shī)曰：亭亭山上松。亭亭，高貌。
光色冬夏茂，根柢無(wú)凋落。莊子曰：受命于地，唯松柏獨(dú)在，冬夏青青。爾雅曰：柢，本也。焦貢易林曰：溫山松柏，常茂不凋落。
吉士懷貞心，悟物思遠(yuǎn)托。
揚(yáng)志玄云際，流目矚巖石。尚書曰：庶常吉士。七啟曰：抗志云際。思玄賦曰：流目眺夫衡阿。
羨昔王子喬，友道發(fā)伊洛。
迢遞陵峻岳，連翩御飛鶴。列仙傳曰：王喬者，周靈王太子晉也，好吹笙作鳳鳴，游伊、洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山，三十余年后，求之于山上，見桓良曰：告我家，七月七日，待我于緱山頭。果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人。數(shù)日而去。立祠緱氏山下。文子曰：三皇五帝，輕天下，細(xì)萬(wàn)物，上與道為友，下與化為人。張湛曰：上能友于道。友或?yàn)榉?。呂氏春秋曰：君子反道以修德。思玄賦曰：繽連翩兮紛暗曖。說(shuō)文曰：御，使馬也。
抗跡遺萬(wàn)里，豈戀生民樂？廣雅曰：抗，舉也。楚辭曰：悲申屠之抗跡。
長(zhǎng)懷慕仙類，眩然心綿邈。王逸楚辭注曰：綿綿，細(xì)微之思也。又曰：邈，遠(yuǎn)也。
文選考異
何敬宗：袁本、茶陵本「宗」作「祖」，注同。案：此似所見不同，然「祖」字是也。贈(zèng)張華詩(shī)雜詩(shī)皆作「祖」。傅長(zhǎng)虞贈(zèng)詩(shī)序亦作「祖」，皆可證。
注「列仙傳曰」下至「立祠緱氏山下」：此一百字袁本無(wú)。茶陵本有。案：蓋善自作「王子喬已見游天臺(tái)山賦」，袁脫去此一句耳。茶陵例復(fù)出，未可為據(jù)。
眩然心綿邈：案：「?！巩?dāng)作「眇」。袁本、茶陵本作「眇」，云善作眩。今詳善注非有明文，「?！棺钟诹x無(wú)取，當(dāng)是傳寫之偽耳。各本所見皆非。
游仙詩(shī)七首
五言凡游仙之篇皆所以滓穢塵網(wǎng)，錙銖纓紱，??霞倒景，餌玉玄都。而璞之制，文多自敘。雖志狹中區(qū)，而辭無(wú)俗累，見非前識(shí)，良有以哉！
郭景純
游仙詩(shī) (郭璞)
京華游俠窟，山林隱遯棲。西京賦曰：都邑游俠，張、趙之倫。莊子曰：徐無(wú)鬼見魏武侯，武侯曰：先生居山林久矣。郭璞山海經(jīng)注曰：山居為棲。又曰：遯者，退也。周易曰：龍德而隱，遯世無(wú)悶。
朱門何足榮？未若托蓬萊。東方朔十洲記曰：臣故舍韜隱而赴王庭，藏養(yǎng)生而侍朱門矣。史記曰：李少君謂武帝曰：臣常游海上，見安期生仙者，通蓬萊中也。
臨源挹清波，陵崗掇丹荑。毛萇詩(shī)傳曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也，都活切。本草經(jīng)曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故曰丹荑。
靈溪可潛盤，安事登云梯。靈溪，溪名也。庾仲雍荊州記曰：大城西九里有靈溪水。云梯，言仙人升天，因云而上，故曰云梯。墨子曰：公輸般為云梯，必取宋。張湛列子注曰：班，輸為梯，可以陵虛。
漆園有傲吏，萊氏有逸妻。史記曰：莊子者，蒙人也，名周，嘗為蒙漆園吏。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：亟去，無(wú)污我。列女傳曰：萊子逃世，耕于蒙山之陽(yáng)?；蜓灾跛祚{至老萊之門。楚王曰：守國(guó)之孤，愿變先生。老萊曰：諾。妻曰：妾之居亂世，為人所制，能免于患乎？妾不能為人所制！投其畚而去。老萊乃隨而隱。
進(jìn)則保龍見，退為觸藩羝。進(jìn)，謂求仙也；退，謂處俗也。周易曰：九二，見龍?jiān)谔?，龍德而正中者也。又曰：羝羊觸藩，羸其角不能退，不能遂無(wú)攸利。
高蹈風(fēng)塵外，長(zhǎng)揖謝夷齊。左氏傳曰：魯人之皋，使我高蹈。莊子曰：孔子彷徨塵垢之外。說(shuō)文曰：謝，辭別也。史記曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷，伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃。義不食周粟，隱于首陽(yáng)山。
青溪千余仞，中有一道士。庾仲雍荊州記曰：臨沮縣有青溪山，山東有泉，泉側(cè)有道士精舍。郭景純嘗作臨沮縣，故游仙詩(shī)嗟青溪之美。
云生梁棟間，風(fēng)出窗戶里。
借問此何誰(shuí)？云是鬼谷子。史記曰：蘇秦東事師于齊而習(xí)于鬼谷先生。徐廣曰：潁川陽(yáng)城有鬼谷。鬼谷子序曰：周時(shí)有豪士隱于鬼谷者，自號(hào)鬼谷子，言其自遠(yuǎn)也。然鬼谷之名，隱者通號(hào)也。
翹跡企潁陽(yáng)，臨河思洗耳。廣雅曰：翹，舉也。呂氏春秋曰：昔堯朝許由于沛澤之中，請(qǐng)屬天下于夫子，許由遂之潁川之陽(yáng)。琴操曰：堯大許由之志，禪為天子。由以其言不善，乃臨河而洗其耳。
閶闔西南來(lái)，潛波渙鱗起。閶闔風(fēng)已見西京賦。高誘曰：兌為閶闔風(fēng)。周易曰：風(fēng)行水上渙。
靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。靈妃，宓妃也。毛詩(shī)曰：顧我則笑。鄭玄曰：顧，猶視也。谷梁傳曰：軍人粲然皆笑。莊子曰：女商謂徐無(wú)鬼曰：吾所以說(shuō)君者，吾未嘗啟齒。司馬彪曰：?jiǎn)X，笑也。
蹇修時(shí)不存，要之將誰(shuí)使？楚辭曰：吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。王逸曰：古賢蹇修而媒理也。廣雅曰：將，欲也。
翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。言珍禽芳草，遞相輝映，可悅之甚也。蘭苕，蘭秀也。
綠蘿結(jié)高林，蒙籠蓋一山。陸機(jī)毛詩(shī)草木疏曰：松蘿蔓松而生，枝正青。毛詩(shī)曰：蔦與女蘿，施于松柏。毛萇曰：女蘿，松蘿也。
中有冥寂士，靜嘯撫清弦。冥，玄默也。
放情陵霄外，嚼橤挹飛泉。楚辭曰：放游志乎云中?；茨献釉唬捍笳煞虺嗽屏晗?，與造化逍遙。魏文帝典論曰：饑??瓊橤，渴飲飛泉。
赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。列仙傳曰：赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉，教神農(nóng)，能入火不燒。至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。漢武內(nèi)傳，王母侍者歌曰：遂乘萬(wàn)龍椿，馳騁眄九野。嵇康答難曰：偓佺以柏實(shí)方目，赤松以水玉乘煙。古白鴻頌曰：茲亦耿介，矯翮紫煙。
左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。列仙傳曰：浮丘公接王子喬以上嵩高山。說(shuō)文曰：拍，拊也，普白切。西京賦曰：洪崖立而指麾。神仙傳曰：衛(wèi)叔卿與數(shù)人博，其子度曰：向與博者為誰(shuí)？叔卿曰：是洪崖先生。
借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年？大戴禮夏小正曰：蜉蝣朝生而暮死。養(yǎng)生要論曰：龜鶴壽有千百之?dāng)?shù)，性壽之物也。道家之言，鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此其所以為壽也。服氣養(yǎng)性者法焉。
六龍安可頓，運(yùn)流有代謝。楚辭曰：貫鴻蒙以東朅兮，維六龍于扶桑。王逸曰：結(jié)我車轡于扶桑以留日，幸得延年壽也。莊子，黃帝曰：陰陽(yáng)四時(shí)運(yùn)行，各得其序，淮南子曰：二者代謝舛馳。高誘曰：代，更也。謝，敘也。
時(shí)變感人思，已秋復(fù)愿夏。爾雅曰：感，動(dòng)也。
淮海變微禽，吾生獨(dú)不化。國(guó)語(yǔ)，趙簡(jiǎn)子嘆曰：雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃，黿鼉魚鱉，莫不能化，唯人不能，哀夫！
雖欲騰丹溪，云螭非我駕。魏文帝典論曰：夫生之必死，成之必?cái)?。然而惑者，望乘風(fēng)云，冀與螭龍共駕，適不死之國(guó)。國(guó)即丹溪，其人浮游列缺，翱翔倒景，然死者相襲，丘壟相望，逝者莫反，潛者莫形，足以覺也。
愧無(wú)魯陽(yáng)德，回日向三舍?；茨献釉唬呼旉?yáng)公與韓遘難，戰(zhàn)酣日暮，援戈而麾之，日為之反三舍。許慎曰：二十八宿，一宿為一舍。
臨川哀年邁，撫心獨(dú)悲咤。論語(yǔ)，子在川上曰：逝者如斯。尚書曰：日月逾邁?？装矅?guó)曰：如日月之并過。儀禮曰：婦人拊心不哭。咤，嘆聲也。楚辭曰：憂不暇兮寢食，咤增嘆兮如雷。
逸翮思拂霄，迅足羨遠(yuǎn)游。逸、迅、思、拂霄及遠(yuǎn)游，以喻仙者愿輕舉而高蹈。
清源無(wú)增瀾。安得運(yùn)吞舟？清源不能行運(yùn)吞舟之魚，以喻塵俗不足容乎仙者。劉公干贈(zèng)徐干詩(shī)曰：方塘含清源。楚辭曰：溪谷嶄巖水增波。韓詩(shī)外傳，孟子曰：夫吞舟之魚，不居潛澤；度量之士，不居污世。
珪璋雖特達(dá)，明月難闇投。珪璋、明月，皆喻仙也。言珪璋雖有特達(dá)之美，而明月皆喻難闇投，以喻仙者雖有超俗之譽(yù)，非無(wú)捕影之譏。禮記，孔子曰：珪璋特達(dá)，德也。鄒陽(yáng)上書曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，眾莫不案劍相眄者。
潛穎怨青陽(yáng)，陵苕哀素秋。言世俗不娛求仙，而怨天施之偏，又嘆浮生之促，類潛穎怨青陽(yáng)之晚臻。陵苕哀素秋之早至也。潛穎，在幽潛而結(jié)穎也。鄒潤(rùn)甫游仙詩(shī)曰：潛穎隱九泉，女蘿緣高松。義與此同。爾雅曰：春為青陽(yáng)。又曰：苕，陵苕也。素秋已見上文。
悲來(lái)惻丹心，零淚緣纓流。悲俗遷謝，故惻心流涕。周易曰：謂我心惻。諸葛亮與李平教曰：詳思斯戒，明吾丹心。淮南子曰：雍門子以哭見孟嘗君，流涕沾纓。
雜縣寓魯門，風(fēng)暖將為災(zāi)。國(guó)語(yǔ)曰：海鳥曰爰居，止于魯東門外三日，臧文仲使國(guó)人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之為政也。今海鳥至，已不知而祀之，以為國(guó)典，難以言仁且知矣。今茲海其有災(zāi)乎？夫廣川之鳥獸，常知風(fēng)而避其災(zāi)也。是歲也，海多大風(fēng)，冬暖。文仲曰：信吾過也。賈逵注曰：爰居，雜縣也。
吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。
神仙排云出，但見金銀臺(tái)。吞舟之魚，已見上文。漢書，齊威、宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉，而黃金白銀為宮闕，未至望之如云。
陵陽(yáng)挹丹溜，容成揮玉杯。列仙傳曰：陵陽(yáng)子明者，铚鄉(xiāng)人也。好釣魚。于涎溪釣得白魚，腸中有書，教子明服食之法。子明遂上黃山，采玉石脂服之。三年，龍來(lái)迎去。抱樸子曰：流丹者，石芝赤精，蓋石流黃之類也。事見太一玉英。列仙傳曰：容成公者，自稱黃帝師，見于周穆王，能善補(bǔ)導(dǎo)之事，發(fā)白復(fù)黑，齒落復(fù)生。事老子，亦云老子師。揮，謂以手揮之。神仙傳曰：茅君學(xué)道于齊，不見使人，金案玉杯，自來(lái)人前。
姮娥揚(yáng)妙音，洪崖頷其頤?；茨献釉唬呼嗾?qǐng)不死之藥于西王母，常娥竊而奔月。許慎曰：常娥，羿妻也。逃月中。蓋虛上夫人是也。史記，蘇秦曰：妙音美人，以充后宮。洪崖，已見上。列子曰：頷其頤則歌合律。廣雅曰：頷，動(dòng)也，五感切。
升降隨長(zhǎng)煙，飄飖戲九垓。列仙傳曰：寧封子者，黃帝時(shí)人也。積火自燒，而隨煙上下?；茨献釉唬罕R敖游乎北海，至于蒙谷之上，見一士焉。盧敖仰視之，乃與語(yǔ)曰：唯敖為背群離黨，窮觀于六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，于是始可與敖為交乎？士笑曰：今子游始于此，而語(yǔ)窮六合，豈不亦遠(yuǎn)哉！然子處矣，吾與汗漫期于九垓之上，吾不可以久居。士舉臂而竦身，遂入云中。盧敖視之，弗見乃止。
奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。鄭玄禮記注曰：齡，年也。遁甲開山圖，榮氏解曰：五龍，皇后君也。昆弟五人，皆人面而龍身。長(zhǎng)曰角龍，木仙也；次曰征龍，火仙也；次曰商龍，金仙也；次曰羽龍，水仙也；次曰宮龍，土仙也。父與諸子同得仙，治在五方?？装矅?guó)論語(yǔ)注曰：方，比方也。釋文曰：人初生曰嬰兒。說(shuō)文曰：孩，小兒笑也。
燕昭無(wú)靈氣，漢武非仙才。燕昭使人入海求蓬萊，已見上文。漢武內(nèi)傳，西王母曰：劉徹好道，然形慢神穢。雖當(dāng)語(yǔ)之以至道，殆恐非仙才也。
晦朔如循環(huán)，月盈已見魄。說(shuō)文曰：朔，月一日始也。晦，月盡也。尚書大傳曰：三王之統(tǒng)，若循連環(huán)。禮記曰：四時(shí)和而后月生，是以三五而盈，三五而闕。尚書曰：惟三月哉生魄。孔安國(guó)曰：十六日明消而魄生也。
蓐收清西陸，朱羲將由白。禮記曰：孟秋之月，其神蓐收。司馬彪續(xù)漢書曰：日行北陸謂之冬，西陸謂之秋。朱羲，日也。楚辭曰：吾令羲和弭節(jié)兮。王逸曰：羲和，日御也。河圖曰：立秋、秋分，月從白道。漢書云：月有九行，立秋、秋分，西從白道。左傳曰：分同道，謂春分、秋分，日月同道也。
寒露拂陵苕，女蘿辭松柏?；茨献釉唬憾分感羷t寒露。陵苕，已見上文。毛詩(shī)曰：蔦與女蘿，施于松柏。毛萇曰：蔦，寄生也。女蘿，松蘿也。
蕣榮不終朝，蜉蝣豈見夕？潘岳朝菌賦序曰：朝菌者，時(shí)人以為蕣華，莊生以為朝菌。其物向晨而結(jié)，絕日而殞。毛萇詩(shī)傳曰：蜉蝣朝生夕死。
圓丘有奇草，鐘山出靈液。外國(guó)圖曰：圓丘有不死樹，食之乃壽。東方朔十州記曰：北海外有鐘山，自生千歲芝及神草。靈液，謂玉膏之屬也。曹植苦寒行曰：靈液飛波，蘭桂參天。
王孫列八珍，安期煉五石。王孫列八珍以傷生，安期煉五石以延壽，言優(yōu)劣殊也。漢書，漂母謂韓信曰：吾哀王孫而進(jìn)食。周禮曰：食醫(yī)掌和王八珍之齊。列仙傳曰：安期生自言千歲。抱樸子曰：五石者，丹砂、雄黃、白礬石、曾青、礠石也。
長(zhǎng)揖當(dāng)涂人，去來(lái)山林客。當(dāng)涂，即當(dāng)仕路也。漢書，武帝制曰：守文法以戴翼其世者甚眾。山林，已見上文。孟子曰：公孫丑問曰：夫子當(dāng)路于齊，管、晏之功，可復(fù)許乎？趙岐曰：當(dāng)仕路也。
文選考異
注「而辭無(wú)俗累」：案：「無(wú)」當(dāng)作「兼」。各本皆偽。
注「郭璞山海經(jīng)注曰山居為棲又曰遯者退也周易曰龍德而隱遯世無(wú)悶」：陳云「又曰遯者退也」此六字當(dāng)在「遯世無(wú)悶」下，「郭璞山海經(jīng)注曰山居為棲」此十一字又當(dāng)在「退也」句下。案：所校是也。各本皆倒。蓋「周易曰」十一字與「郭璞」云云十一字，互換其處耳。
注「妾之居亂世」：袁本、茶陵本「之」作「聞」，是也。
注「而媒理也」：何校「而」改「為」，陳同。各本皆偽。
注「淮南子曰」下至「日為之反三舍」：此二十六字袁本、茶陵本作「魯陽(yáng)麾日見淮南子」八字。
注「而明月皆喻難闇投」：袁本、茶陵本「皆喻」作「之珠」，是也。
注「與李平教曰」：陳云「平」下當(dāng)有「子豐」二字。據(jù)蜀志注、通鑒校，是也。各本皆脫。
姮娥揚(yáng)妙音：陳云「姮」當(dāng)作「恒」。今案：善注引淮南子「常娥」為注，其下不云「常娥」之即「恒娥」，似善自為「?！棺?。袁本、茶陵本所載五臣良注云「姮娥」，是五臣乃為「姮」字，而各本亂之也。陳改「恒」，未是。
注「漢武內(nèi)傳」下至「殆恐非仙才也」：此三十字袁本作「漢武非仙才見漢武內(nèi)傳」。茶陵本與此同。
注「守文法」：陳云「文」下脫「之君當(dāng)涂之士欲則先王之」十一字，是也。各本皆脫。
招隱 反招隱 游覽
目錄 [隱藏]
1 詩(shī)乙
1.1 招隱
1.1.1 招隱詩(shī)二首
1.1.2 招隱詩(shī)
1.2 反招隱
1.2.1 反招隱詩(shī)
1.3 游覽
1.3.1 芙蓉池作
1.3.2 南州桓公九井作
1.3.3 游西池
1.3.4 泛湖歸出樓中翫月
1.3.5 從游京口北固應(yīng)詔
1.3.6 晚出西射堂
1.3.7 登池上樓
1.3.8 游南亭
1.3.9 游赤石進(jìn)帆海
1.3.10 石壁精舍還湖中作
1.3.11 登石門最高頂
1.3.12 于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺
1.3.13 從斤竹澗越嶺溪行
1.3.14 應(yīng)詔觀北湖田收
1.3.15 車駕幸京口侍游蒜山作
1.3.16 車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作
1.3.17 行藥至城東橋
1.3.18 游東田
1.3.19 從冠軍建平王登廬山香爐峰
1.3.20 鐘山詩(shī)應(yīng)西陽(yáng)王教
1.3.21 宿東園
1.3.22 游沈道士館
1.3.23 古意酬到長(zhǎng)史溉登瑯邪城詩(shī)
詩(shī)乙
招隱
招隱詩(shī)二首
五言。韓子曰：閑靜安居謂之隱。
招隱詩(shī) (左思)
左太沖雜詩(shī)左居陸后，而此在前，誤也。
杖策招隱士，荒涂橫古今。魯連子曰：連卻秦軍，平原君欲封之，遂杖策而去。說(shuō)文曰：杖，持也。方言曰：木細(xì)枝曰策。董仲舒士不遇賦曰：懼荒涂之難踐。鄭玄周禮注曰：荒，蕪也。郭璞山海經(jīng)注曰：橫，塞也。
巖穴無(wú)結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴。結(jié)構(gòu)，謂交結(jié)構(gòu)架也。魯靈光殿賦曰：觀其結(jié)構(gòu)。尚書大傳，子夏曰：弟子受書于夫子者不敢忘，雖退而巖居河、濟(jì)之間，深山之中作壤室，尚彈琴其中，以歌先王之風(fēng)，則可以發(fā)憤矣。
白雪停陰岡，丹葩曜陽(yáng)林。尚書大傳曰：相與觀乎南山之陰。高誘戰(zhàn)國(guó)策注曰：山北曰陰。爾雅曰：山脊曰岡。鄭玄周禮注曰：陽(yáng)木生于山南也。
石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沈。楚辭曰：飲石泉兮蔭松柏。漱，猶蕩也。毛萇詩(shī)傳曰：瓊瑤，美玉也。
非必絲與竹，山水有清音。禮記曰：絲竹，樂之器也。
何事待嘯歌，灌木自悲吟。毛詩(shī)曰：其嘯也歌。又曰：集于灌木。毛萇詩(shī)傳曰：灌，叢也。南都賦曰：寡婦悲吟。
秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。楚辭曰：朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。毛詩(shī)曰：乃裹糇糧。毛萇曰：糇，食也。楚辭曰：紉秋蘭以為佩。然蘭可為佩，故以間襟也。
躊躇足力煩，聊欲投吾簪。言世務(wù)勞促，故足力煩殆也。韓詩(shī)曰：搔首躊躇。阮嗣宗奏記曰：負(fù)薪疲病，足力不強(qiáng)。鄭玄毛詩(shī)箋曰：聊，且略之辭。蒼頡篇曰：簪，笄也，所以持冠也。
經(jīng)始東山廬，果下自成榛。王隱晉書曰：左思徙居洛城東，著經(jīng)始東山廬詩(shī)。毛詩(shī)曰：經(jīng)始靈臺(tái)。高誘淮南子注曰：叢木曰榛。小栗小棘曰榛。
前有寒泉井，聊可瑩心神。周易曰：井洌寒泉。廣雅曰：瑩，磨也。
峭蒨青蔥間，竹柏得其真。峭蒨，鮮明貌。孫卿子曰：桃李蒨粲于一時(shí)，時(shí)至而后殺。至于松柏，經(jīng)隆冬而不雕，蒙霜雪而不變，可謂得其真矣。
弱葉棲霜雪，飛榮流余津。
爵服無(wú)常玩，好惡有屈伸。言爵服之榮，理無(wú)常玩，時(shí)有好惡，隨之屈伸。管子曰：將立朝廷者，則爵服不可不貴也。爵服加于不義，則人賤爵服矣。家語(yǔ)，孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，可以伸則伸。東征賦曰：行止屈伸，與時(shí)息兮。
結(jié)綬生纏牽，彈冠去埃塵。言人出仕非一途，或結(jié)綬以生纏牽之憂，或彈冠而去埃塵之累。漢書曰：蕭育與陳咸、朱博為友，著聞當(dāng)世。往者有王陽(yáng)、貢禹，故長(zhǎng)安語(yǔ)曰：蕭、朱結(jié)綬，王、貢彈冠。言其相薦達(dá)也。說(shuō)文曰：纏，繞也?；茨献釉唬和鯁?、赤松，去塵埃之間，離群物之紛，可謂養(yǎng)生矣。
惠連非吾屈，首陽(yáng)非吾仁。論語(yǔ)曰：謂柳下惠、少連降志辱身矣。史記曰：伯夷、叔齊隱于首陽(yáng)山。論語(yǔ)，子貢問曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！又，子曰：我則異于是，無(wú)可無(wú)不可。
相與觀所尚，逍遙撰良辰。趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。廣雅曰：尚，高也。謂中心之所高尚也。莊子曰：逍遙乎無(wú)事之業(yè)。東征賦曰：撰良辰而將行。
文選考異
注「井洌寒泉」：何?！溉瓜绿怼甘场棺?，陳同。各本皆脫。
招隱詩(shī)
五言
招隱詩(shī) (陸機(jī))
陸士衡
明發(fā)心不夷，振衣聊躑?。毛詩(shī)曰：明發(fā)不寐。楚辭曰：心蛩蛩而不夷。王逸曰：夷，悅也。新序曰：古老振衣而起。杜預(yù)左氏傳注曰：振，整也。說(shuō)文曰：躊?，住足也。躊與躑同。
躑?欲安之，幽人在浚谷。周易曰：履道坦坦，幽人貞吉。幽通賦曰：眷浚谷而勿墜。
朝采南澗藻，夕息西山足。毛詩(shī)曰：于以采蘋，南澗之濱；于以采藻，于彼行潦。史記，伯夷、叔齊詩(shī)曰：登彼西山兮，采其薇。毛萇詩(shī)傳曰：麓，山足也。
輕條象云構(gòu)，密葉成翠幄。劉公干詩(shī)曰：大夏云構(gòu)。又齊都賦曰：翠幄浮游。杜預(yù)左氏傳注曰：幄，帳也。
激楚佇蘭林，回芳薄秀木。上林賦曰：激楚結(jié)風(fēng)。楚辭曰：游蘭皋與蕙林。王逸楚辭注曰：薄，附也。廣雅曰：秀，美也。
山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。枚乘上書曰：泰山之溜穿石。楚辭曰：吸飛泉之微液。鳴玉，亦瓊瑤也，見上注。
哀音附靈波，頹響赴曾曲。
至樂非有假，安事澆醇樸？莊子曰：天下有至樂無(wú)有哉？老聃曰：夫得是至美，至樂也。得至美而游乎至樂之謂至人。又曰：唐、虞始為天下，??淳散樸。許慎淮南子注曰：澆，薄也。??與澆同。
富貴茍難圖，稅駕從所欲。論語(yǔ)，子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。稅駕，喻辭榮也。史記，李斯曰：當(dāng)今人臣之位，無(wú)居上者，可謂富貴極矣，吾未知所稅駕也。方言曰：舍車曰稅。脫與稅古字通。
文選考異
注「脫與稅古字通」：案：「脫」「稅」二字當(dāng)乙，謂正文及史記、方言之「稅」即「脫」也。各本皆倒。袁本改「吾未知所稅駕也」作「脫」以就之，大誤。
反招隱
反招隱詩(shī)
五言
反招隱詩(shī)
王康琚古今詩(shī)英華題云：晉王康琚，然爵里未詳也。
小隱隱陵藪，大隱隱朝市。
伯夷竄首陽(yáng)，老聃伏柱史。史記曰：老子，名耳，字聃。列仙傳曰：李耳，字伯陽(yáng)，生于殷時(shí)，為周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山。
昔在太平時(shí)，亦有巢居子。皇甫謐逸士傳曰：巢父，堯時(shí)隱人，常山居，不營(yíng)世利。年老，以樹為巢，而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰巢父。
今雖盛明世，能無(wú)中林士？解嘲曰：遭盛明之世。毛萇詩(shī)傳曰：中林，林中也。班固漢書序曰：山林之士，往而不能反。
放神青云外，絕跡窮山里。琴操曰：許由云：吾志在青云，何乃劣劣為九州島伍長(zhǎng)乎？莊子曰：絕跡易，無(wú)行地難。郭象曰：不行則易也。王隱晉書，李重奏曰：陳原絕跡窮山，韞櫝道藝。
鹍雞先晨鳴，哀風(fēng)迎夜起。楚辭曰：鹍雞嘲哳而悲鳴。崔琦七蠲曰：再奏致哀風(fēng)。
凝霜凋朱顏，寒泉傷玉趾。楚辭曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容則秀稚朱顏。毛詩(shī)曰：爰有寒泉。左氏傳，楚太宰蒍啟強(qiáng)謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見寡君。
周才信眾人，偏智任諸己。以出仕為周才，隱居為偏智。傅子曰：君子周才難。論語(yǔ)，子曰：君子求諸己。
推分得天和，矯性失至理。劉向列子目錄曰：至于力命篇，一推分命。莊子曰：夫明白于天地之德者，此之謂太平大宗與天和者也?；茨献釉唬侯伝刎菜溃居扇{于衛(wèi)，皆迫性命之情，而不得天和者也。列子，公孫朝曰：矯性命以招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。張湛曰：物事皆均，則理無(wú)不至。郭象莊子注曰：至理盡于自得。
歸來(lái)安所期？與物齊終始。莊子有齊物論。又曰：萬(wàn)物一齊，孰短孰長(zhǎng)？又曰：游乎萬(wàn)物之所始。孫卿子曰：生，人之始也；死，人之終也。
游覽
芙蓉池作
五言
芙蓉池作
魏文帝魏志曰：文帝諱丕，字子桓，太祖太子也，為五官中郎將。太祖薨，嗣位為丞相魏王。受漢禪，即皇帝位。
乘輦夜行游，逍遙步西園。呂氏春秋曰：乘輦于宮中。毛萇詩(shī)傳曰：乘，升也。
雙渠相溉灌，嘉木繞通川。西京賦曰：嘉木樹庭。上林賦曰：通川過于中庭。
卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。子虛賦曰：上拂羽蓋。東方朔七言曰：折羽翼兮摩蒼天。
驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥翔我前。張衡羽獵賦曰：風(fēng)翊翊其扶輪。
丹霞夾明月，華星出云間。法言曰：明星皓皓，華藻之力也。
上天垂光采，五色一何鮮！
壽命非松喬，誰(shuí)能得神仙？列仙傳曰：赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。喬，王子喬，即周靈王太子晉也，道人浮丘公接以上嵩高山。
遨游快心意，保己終百年。莊子曰：圣人其于人也，樂物之通而保己焉。養(yǎng)生經(jīng)，黃帝曰：中壽百年。
南州桓公九井作
五言。水經(jīng)注曰：淮南郡之于湖縣南，所謂姑孰，即南州矣。庾仲雍江圖曰：姑孰至直瀆十里，東通丹陽(yáng)湖，南有銅山，一名九井山，山有九井，井與江通。何法盛桓玄錄曰：桓玄，字敬道，出姑孰，大筑府第。
南州桓公九井作
殷仲文檀道鸞晉陽(yáng)秋曰：殷仲文，字仲文，陳郡人也，為驃騎行參軍。以桓玄之姊夫，玄僭立，用為長(zhǎng)史。帝反正，出為東陽(yáng)太守，愈益憤怒。后照鏡不見其面，數(shù)日禍及。
四運(yùn)雖鱗次，理化各有準(zhǔn)。莊子，黃帝曰：陰陽(yáng)四時(shí)，運(yùn)行各得其序。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次。字書曰：準(zhǔn)，平也。
獨(dú)有清秋日，能使高興盡。潘安仁有秋興賦。鄭玄周禮注曰：興者，托事于物也。
景氣多明遠(yuǎn)，風(fēng)物自凄緊。緊，猶實(shí)也。言欲成也。
爽籟警幽律，哀壑叩虛牝。言風(fēng)之疾也，激爽籟而起其幽律，沖哀壑而叩其虛牝也。爾雅曰：爽，差也。簫管非一，故言爽焉。莊子，南郭子綦謂子游曰：汝聞地籟。子游曰：地籟則眾竅是已，郭象曰：人籟，簫也。夫簫管參差，宮商異律，故有長(zhǎng)短高下萬(wàn)殊之聲。鄭玄禮記注曰：警，起也?？装矅?guó)論語(yǔ)注曰：叩，擊也。大戴禮曰：丘陵為牡，溪谷為牝。
歲寒無(wú)早秀，浮榮甘夙殞。爾雅曰：不榮而實(shí)謂之秀。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：浮，輕也。
何以標(biāo)貞脆，薄言寄松菌。松，貞；菌，脆也。松菌殊質(zhì)，故貞脆異性也。毛詩(shī)曰：薄言采之。毛萇曰：薄，辭也。論語(yǔ)，子曰：歲寒然后知松柏之后凋。莊子曰：朝菌不知晦朔。
哲匠感蕭晨，肅此塵外軫。匠，謂桓玄也。蕭晨，言秋晨也，言秋晨蕭瑟。鄧析子曰：圣人逍遙一世之間，宰匠萬(wàn)物之形。廣雅曰：感，傷也。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。莊子曰：孔子彷徨塵垢之外，逍遙無(wú)為之業(yè)。郭象曰：所謂塵垢之外，非伏于山林而已。鄭玄考工記注曰：軫，輿后橫木也。言軫，所以明車也。
廣筵散泛愛，逸爵紆勝引。論語(yǔ)，子曰：泛愛眾而親仁。說(shuō)文曰：紆，屈也。勝引，勝友也；引，猶進(jìn)也，良友所以進(jìn)己，故通呼曰勝引。
伊余樂好仁，惑袪吝亦泯。左氏傳，曰族穆子曰：請(qǐng)立起也，與田蘇游而曰好仁。杜預(yù)曰：蘇，晉賢人也，蘇言韓起好仁也。范曄后漢書黃叔度傳，陳蕃、周舉常相謂曰：時(shí)月之間，不見黃生，則鄙吝之萌，復(fù)存乎心。薛君韓詩(shī)章句曰：袪，去也。爾雅曰：泯，盡也。
猥首阿衡朝，將貽匈奴哂。阿衡，喻玄也。言己以凡猥，妄首朝端，匈奴聞之，理將見哂。許慎淮南子注：猥，猶凡也。尚書曰：惟嗣王不惠于阿衡。孔安國(guó)曰：阿，倚也。衡，平也。漢書曰：車千秋以一言寤意，旬月取宰相。后漢使至匈奴，單于問曰：聞漢新拜丞相，何用得之？使者曰：上書言事故。單于曰：茍如是，漢置丞相非用賢也，妄一男子上書即得之矣！爾雅曰：貽，遺也。馬融論語(yǔ)注曰：哂，笑也。
文選考異
注「檀道鸞晉陽(yáng)秋曰」：陳云「晉」上當(dāng)有「續(xù)」字，是也。各本皆脫。余同此，不悉出。
注「字仲文」：袁本、茶陵本無(wú)此三字。
注「左氏傳曰族穆子曰」：案：上「曰」字當(dāng)作「公」。各本皆偽。
游西池
五言
游西池
謝叔源臧榮緒晉書曰：謝混少有美譽(yù)，善屬文，為尚書左仆射。以黨劉毅誅。沈約宋書曰：混字叔源。西池，丹陽(yáng)西池。混思與友朋相與為樂也。
悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。聲類曰：悟，心解也。毛詩(shī)曰：蟋蟀在堂，歲聿云暮。今我不樂，日月其除。韓詩(shī)曰：伐木廢，朋友之道缺。勞者歌其事。詩(shī)人伐木，自苦其事，故以為文。
有來(lái)豈不疾，良游常蹉跎。陸云歲暮賦曰：年有來(lái)而棄予，時(shí)無(wú)筭而非我。劉楨黎陽(yáng)山賦曰：良游未厭，白日潛暉。楚辭曰：驥垂兩耳，中阪蹉跎。
逍遙越城肆，愿言屢經(jīng)過。說(shuō)文曰：越，度也。鄭玄禮記注曰：肆，市中陳物處也。毛詩(shī)曰：愿言思子。阮籍詠懷詩(shī)曰：趙、李相經(jīng)過。
回阡被陵闕，高臺(tái)眺飛霞。廣雅曰：被，加也，言加大阜而通城闕也。
惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿。邊讓章華臺(tái)賦曰：惠風(fēng)春施。廣雅曰：屯，聚也。
景昃鳴禽集，水木湛清華。蒼頡篇曰：湛，水不流也。
褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。毛詩(shī)曰：褰裳涉溱。鄭玄曰：揭衣度溱水也。潘岳河陽(yáng)詩(shī)曰：歸鴈映蘭洔。沚與洔同。楚辭曰：步徙倚而遙思。
美人愆歲月，遲暮獨(dú)如何？楚辭曰：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。王逸曰：遲，晚也。愆，謂過期也。
無(wú)為牽所思，南榮誡其多。莊子，庚桑楚謂南榮趎曰：全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)。趎，處朱切。
文選考異
注「沈約宋書曰混字叔源」：袁本、茶陵本無(wú)此九字，上「臧榮緒晉書曰謝混」下有「字叔源」三字。案：此各本并五臣于善而失其舊，無(wú)可訂正也。
注「混思與友朋相與為樂也」：案：此十字系五臣語(yǔ)也。袁、茶陵二本合并六家，往往有之，前后例可推。此本既單行，善注不應(yīng)竄入，乃尤延之仍舊誤而未知校正者。
泛湖歸出樓中翫月
五言。靈運(yùn)山居賦注曰：大小巫湖。
泛湖歸出樓中翫月
謝惠連
日落泛澄瀛，星羅游輕橈。楚辭曰：倚沼畦瀛兮遙望博。王逸曰：楚人名池澤中曰瀛。羽獵賦曰：渙若天星之羅。楚辭曰：荃橈兮蘭旌。王逸曰：橈，小楫也。
憩榭面曲汜，臨流對(duì)回潮。毛萇詩(shī)傳曰：憩，息也。爾雅曰：決出復(fù)入為汜。韓詩(shī)外傳，阿谷之女曰：阿谷之豫，隱曲之汜。
輟策共駢筵，并坐相招要。李弘軌法言注曰：駢，并也。
哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。漢武帝李夫人賦曰：釋予馬于山椒。孟康曰：山椒，山陵名。廣雅曰：土高四墮曰椒丘。
亭亭映江月，瀏瀏出谷飆。亭亭，迥貌。王逸楚辭注曰：瀏，風(fēng)疾貌。寡婦賦曰：風(fēng)瀏瀏而夙興。
斐斐氣幕岫，泫泫露盈條。斐斐，輕貌。泫泫，垂貌。
近矚袪幽蘊(yùn)，遠(yuǎn)視蕩諠囂。李奇漢書注曰：袪，開散也。王逸楚辭注曰：蘊(yùn)，積也。鄭玄禮記注曰：聞?wù)潎虅t人意動(dòng)作。
悟言不知罷，從夕至清朝。毛詩(shī)曰：彼美淑姬，可與晤言。鄭玄曰：晤，對(duì)也。悟與晤同。
文選考異
注「阿谷之豫」：案「豫」當(dāng)作「隊(duì)」。各本皆偽。
注「李弘軌法言注曰」：案：「弘」字不當(dāng)有。各本皆衍。軌，字弘范。蓋或記于旁而錯(cuò)入一字耳。善引李軌法言注甚多，皆可證。
從游京口北固應(yīng)詔
五言。水經(jīng)注曰：京口，丹徒之西鄉(xiāng)也。又曰：京城西北有別嶺入江，三面臨水，高數(shù)十丈，號(hào)曰北固。
從游京口北固應(yīng)詔
謝靈運(yùn)
玉璽戒誠(chéng)信，黃屋示崇高。言圣人佩玉璽所以儆戒誠(chéng)信，居黃屋所以顯示崇高。鄧析子曰：為之符璽以信之。蔡邕獨(dú)斷曰：璽，印也，信也。古者尊卑共之，秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉也。漢書曰：紀(jì)信乘王車，黃屋左纛。
事為名教用，道以神理超。言上二事乃為名教之所用，而其至道，實(shí)神理而超然也。文子曰：圣人所由曰道，所為曰事。三國(guó)名臣頌序曰：名教束物也。周易曰：圣人以神道設(shè)教而天下服。曹植武帝誄曰：聰竟神理。方言曰：超，遠(yuǎn)也。
昔聞汾水游，今見塵外鑣。莊子曰：堯見四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)。塵外，已見上文。說(shuō)文曰：鑣，馬銜也。言鑣以明馬，猶軫以表車。
鳴笳發(fā)春渚，稅鑾登山椒。魏文帝書曰：從者鳴笳以啟路。稅鑾，猶稅駕也。山椒，已見上文。
張組眺倒景，列筵矚歸潮。吳都賦曰：張組帷，構(gòu)流蘇。游天臺(tái)山賦曰：或倒景于重溟。王彪之游仙詩(shī)曰：遠(yuǎn)游絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景，昆侖罩曾城。并以山臨水而影倒，謂之倒景。
遠(yuǎn)巖映蘭薄，白日麗江皋。蘭薄，即蘭林也。楚辭曰：朝騁騖兮，蘭薄戶樹，瓊木籬些。然此意微與王逸注異，不可以王義非之。楚辭曰：朝騁騖兮江皋。王逸曰：澤曲曰皋。
原隰荑綠柳，墟囿散紅桃。大戴禮夏小正曰：正月柳稊。稊者，發(fā)孚也，桃則華。荑與稊音義同。廣雅曰：墟，居也。
皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭。莊子，舜謂堯曰：昔者十日并出，萬(wàn)物皆照。司馬彪曰：言陽(yáng)光麗天，則無(wú)不鑒。孝經(jīng)鉤命決曰：地以舒形，萬(wàn)物咸載。
顧己枉維縶，撫志慚場(chǎng)苗。鄭玄毛詩(shī)箋曰：顧，念也。毛詩(shī)曰：皎皎白駒，食我場(chǎng)苗；縶之維之，以永今朝。
工拙各所宜，終以反林巢。呂氏春秋曰：至治之世，賢不肖各反其質(zhì)，若此則工拙愚智可得而知矣。巢，已見上文。
曾是縈舊想，覽物奏長(zhǎng)謠。毛詩(shī)曰：曾是在位。舊想，謂隱居之志也。嘆逝賦曰：覽前物而懷之。劉琨答盧諶詩(shī)曰：引領(lǐng)長(zhǎng)謠。
文選考異
注「朝騁騖兮」：何校去此四字。陳云注前「朝騁騖兮」衍。案：各本皆涉下而誤也。
晚出西射堂
五言。永嘉郡射堂。
晚出西射堂
謝靈運(yùn)
步出西城門，遙望城西岑。劉公干贈(zèng)徐干詩(shī)曰：步出北寺門，遙望西苑園。爾雅曰：山小而高曰岑。
連鄣迭巘崿，青翠杳深沈。爾雅曰：山正，鄣。巘崿，崖之別名。爾雅曰：重巘，隒。文字集略曰：崿，崖也。王逸楚辭注曰：杳，深冥也。
曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。楚辭曰：與曛黃而為期。王逸曰：黃昏時(shí)也。夏侯湛山路吟曰：道逶迤兮嵐氣清。埤蒼曰：嵐，山風(fēng)也。嵐，祿含切。
節(jié)往戚不淺，感來(lái)念已深。
羈雌戀舊侶，迷鳥懷故林。七發(fā)曰：暮則羈雌，迷鳥宿焉。毛萇詩(shī)傳曰：懷，思也。
含情尚勞愛，如何離賞心？言鳥含情，尚知?jiǎng)趷?，況乎人而離于賞心也。
撫鏡華緇鬢，攬帶緩促衿。孫綽子曰：撫明鏡則好丑之貌可見。陸機(jī)東宮詩(shī)曰：柔顏收紅藻，玄鬢吐素華。古詩(shī)曰：衣帶日已緩。
安排徒空言，幽獨(dú)賴?guó)Q琴。言安排之事，空有斯言；幽獨(dú)不悶，唯賴?guó)Q琴而已。莊子曰：仲尼謂顏回曰：安排而去化，乃入于寥天一。郭象曰：安于推移，而與化俱去，故乃入于寂寥，而與天惟一也。楚辭曰：幽獨(dú)處乎山中。琴賦曰：處窮獨(dú)而不悶者，莫近于音聲也。
文選考異
注「山正鄣」：陳云「山」當(dāng)作「上」。各本皆偽。案：此釋山文。今爾雅云「上正章」，「章」、「鄣」同字耳。
登池上樓
五言。永嘉郡池上樓。
登池上樓
謝靈運(yùn)
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。
薄霄愧云浮，棲川怍淵沈。虬以深潛而保真，鴻以高飛而遠(yuǎn)害，今己嬰俗網(wǎng)，故有愧虬鴻也。說(shuō)文曰：虬，龍有角者?；茨献釉唬候札埶?。又曰：鳥飛于云。谷梁傳，孔子曰：聽遠(yuǎn)音者，聞其疾而不聞其舒。王逸楚辭注曰：泊，止也。薄與泊同，古字通。馬融論語(yǔ)注曰：怍，慚也。
進(jìn)德智所拙，退耕力不任。周易，子曰：君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。尸子曰：為令尹而不喜，退耕而不憂，此孫叔敖之德也。
徇祿反窮海，臥痾對(duì)空林。趙岐孟子注曰：徇，從也。窮海，謂永嘉郡也。說(shuō)文曰：痾，病也。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。禮記曰：傾耳而聽之。廣雅曰：聆，聽也。李陵書曰：舉目言笑。洞簫賦曰：嶇嵚巋崎。
初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。楚辭曰：款秋冬之緒風(fēng)。王逸曰：緒，余也。神農(nóng)本草曰：春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。毛詩(shī)豳風(fēng)曰：春日遲遲，采蘩祁祁。楚辭曰：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
索居易永久，離群難處心。禮記，子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。詩(shī)曰：我行永久。谷梁傳曰：鄭伯之處心積慮，成于殺也。
持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。莊子，罔兩責(zé)影曰：曩子坐，今子起，何其無(wú)持操與？周易曰：遯世無(wú)悶。
文選考異
傾耳聆波瀾此句上袁本、茶陵本有「衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨」，云善無(wú)此兩句，何校添，陳同。案：詳文義當(dāng)有，各本所見，或傳寫脫之也。
游南亭
五言。永嘉郡南亭。
游南亭
謝靈運(yùn)
時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳?；茨献釉唬杭鞠闹拢笥陼r(shí)行。高誘曰：是月有時(shí)雨也。說(shuō)文曰：霽，雨止也。曹子建詩(shī)曰：朝云不歸山，霖雨成川澤。然雨則云出，晴則云歸也。
密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。呂氏春秋曰：冬不用萐，清有余也。張載歲夕詩(shī)曰：白日隨天回，曒曒員如規(guī)。
久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。毛萇詩(shī)傳曰：痗，病也。尚書，禹曰：洪水滔天，下民昏墊?？装矅?guó)曰：言天下民昏瞀墊溺，皆困水災(zāi)也。杜預(yù)左氏傳注曰：旅，客會(huì)也。
澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)池。楚辭曰：皋蘭被徑兮斯路漸。廣雅曰：漸，稍也。楚辭曰：芙蓉始發(fā)雜芰荷。王逸曰：芙蓉，蓮華也。
未厭青春好，已睹朱明移。楚辭曰：青春受謝白日昭。爾雅曰：夏為朱明。
戚戚感物嘆，星星白發(fā)垂。楚辭曰：愁郁郁之無(wú)快，居戚戚而不解。古長(zhǎng)歌行曰：感物懷所思。左思白發(fā)賦曰：星星白發(fā)，生于鬢垂。
藥餌情所止，衰疾忽在斯。餌藥既止，故有衰病。蒼頡篇曰：餌，食也。
逝將候秋水，息景偃舊崖。毛詩(shī)曰：逝將去汝。莊子，罔兩問影曰：向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？影曰：火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待也，而況乎以有待者乎？彼來(lái)則我與之來(lái)，彼往則我與之往。司馬彪曰：屯，聚也?；鹑彰鞫耙?，故曰吾聚也；陰闇則影不見，故曰吾代也。夜代，謂使得休息也。
我志誰(shuí)與亮？賞心惟良知。毛萇詩(shī)傳曰：亮，信也。尚書曰：時(shí)惟良顯哉！
文選考異
注「旅客會(huì)也」：何校「會(huì)」改「舍」，陳同，是也。各本皆偽。
注「居戚戚而不解」：茶陵本「戚戚」作「戚戚」。袁本與此同。案：正文作「戚戚」，茶陵是，袁非也。蓋善「戚」、五臣「戚」，其大概矣。余仿此，不悉出。
游赤石進(jìn)帆海
五言。靈運(yùn)游名山志曰：永寧、安固二縣中，路東南便是赤石，又枕海。
游赤石進(jìn)帆海
謝靈運(yùn)
首夏猶清和，芳草亦未歇。爾雅曰：首，始也。歸田賦曰：仲春令月，時(shí)和氣清。楚辭曰：芳以歇而不比。杜預(yù)左氏傳注曰：歇，盡也。
水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。河圖曰：昆侖山有五色水，赤水之氣，上蒸為霞，陰而赫然。
周覽倦瀛壖，況乃陵窮發(fā)。登徒子好色賦曰：周覽九土。史記，騶衍曰：區(qū)中者乃有一州，如此者九，乃有大瀛海環(huán)之。漢書曰：盡河壖棄地。韋昭曰：謂緣河邊地。鄭玄禮記注曰：陵，躐也。顧啟期婁地記曰：浪山海中南極之觀嶺，窮發(fā)之人，舉帆揚(yáng)越，以為標(biāo)的。
川后時(shí)安流，天吳靜不發(fā)。洛神賦曰：川后靜波。楚辭曰：使江水兮安流。山海經(jīng)曰：朝陽(yáng)之谷神曰天吳，是水伯也，其獸也八首八足八尾，背黃青。
揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月。臨海志曰：石華附石，肉可啖。又曰：海月大如鏡，白色。揚(yáng)帆、掛席，其義一也。海賦：維長(zhǎng)絹，掛帆席。
溟漲無(wú)端倪，虛舟有超越。莊子曰：北溟有魚，其名曰鯤，海運(yùn)則圖于南溟。李弘范曰：廣大窕冥，故以溟為名。謝承后漢書曰：陳茂常度漲海。莊子，孔子曰：反復(fù)終始，不知端倪。音義曰：倪音崖。莊子曰：有虛舟來(lái)觸舟?？装矅?guó)尚書傳曰：越，遠(yuǎn)也。
仲連輕齊組，子牟眷魏闕。言仲連輕齊組而之海上，明海上可悅。既悅海上，恐有輕朝廷之譏，故云子牟眷魏闕。史記曰：田單攻聊城不下，魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。燕將得書，乃自殺。遂屠聊城。歸而言魯仲連，欲爵之，魯連逃隱于海上。呂氏春秋曰：中山公子牟謂詹子曰：身在江海之上，心居魏闕之下。柰何？高誘曰：子牟，魏公子。一說(shuō)，魏，象魏也。言身在江海之上，心乃在王室也。
矜名道不足，適己物可忽。韓子，白圭曰：宋君，少主也，而務(wù)矜名。郭象莊子注曰：德之所以流蕩，矜名故也。史記曰：莊子，其言汪洋自恣以適己。
請(qǐng)附任公言，終然謝天伐。莊子曰：孔子圍于陳，太公任往吊之，曰：直木先伐，甘泉先竭。子其意者飾智以驚愚，修身以明污，昭昭若揭日月而行，故不免也?？鬃釉唬荷?。乃逃大澤之中。入獸不亂群，入鳥不亂行，鳥獸不惡，而況人乎！王逸楚辭注曰：謝，去也。
文選考異
注「維長(zhǎng)絹」：陳云「絹」當(dāng)作「綃」，是也。各本皆偽。
石壁精舍還湖中作
五言。精舍，今讀書齋是也。謝靈運(yùn)游名山志曰：湖三面悉高山，枕水渚山，溪澗凡有五處。南第一谷，今在所謂石壁精舍。
石壁精舍還湖中作
謝靈運(yùn)
昏旦變氣候，山水含清暉。
清暉能娛人，游子憺忘歸。楚辭曰：羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。王逸曰：娛，樂也。憺，安也。
出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。左氏傳，趙宣子將朝，尚早。正歷曰：日，太陽(yáng)也。楚辭曰：陽(yáng)杲杲其朱光。鄭玄毛詩(shī)箋曰：微，不明也。
林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。霏，云飛貌。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。杜預(yù)左氏傳注曰：稗，草之似谷者，薄懈切。阮籍詠懷詩(shī)曰：寒鳥相因依。
披拂趨南徑，愉悅偃東扉。莊子曰：云者風(fēng)起北方，一西一東，孰居無(wú)事而披拂是。爾雅曰：悅、愉，樂也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：偃，息也。
慮澹物自輕，意愜理無(wú)違?；茨献釉唬哄Ｈ粺o(wú)慮。許慎曰：澹猶足也。孫卿子曰：內(nèi)省則外物輕矣。廣雅曰：愜，可也。
寄言攝生客，試用此道推。楚辭曰：愿寄言于三島。老子曰：善攝生者不然。劉淵林吳都賦注曰：攝，持也。左氏傳，劉子曰：民受天地之中以生，所為命。說(shuō)文曰：推，排也。為推排以求也。
文選考異
注「謝靈運(yùn)游名山志曰」：案：「謝」字不當(dāng)有，前后所引可證也。各本皆衍。又后登臨海嶠詩(shī)兩引皆衍，不更出。
注「所為命」：陳云「為」當(dāng)作「謂」，是也。各本皆偽。
登石門最高頂
五言。靈運(yùn)游名山志曰：石門澗六處，石門溯水上，入兩山口，兩邊石壁，右邊石巖，下臨澗水。
登石門最高頂
謝靈運(yùn)
晨策尋絕壁，夕息在山棲。江賦曰：絕岸萬(wàn)丈，壁立霞駁。郭璞游仙詩(shī)曰：山林隱遯棲。
疏峰抗高館，對(duì)嶺臨回溪。廣雅曰：疏，治也。西京賦曰：疏龍首以抗殿。廣雅曰：抗，舉也。
長(zhǎng)林羅戶穴，積石擁基階。
連巖覺路塞，密竹使徑迷。
來(lái)人忘新術(shù)，去子惑故蹊。景福殿賦曰：欲反忘術(shù)。魏武帝苦寒行曰：迷惑失故路。
活活夕流駛，噭噭夜猿啼。毛詩(shī)曰：河水洋洋，北流活活。楚辭曰：聲噭噭以寂寥。廣雅曰：噭，鳴也。
沈冥豈別理，守道自不攜。漢書曰：蜀嚴(yán)湛冥，久幽而不改其操。孟康注曰：蜀郡嚴(yán)君平，沈深玄默無(wú)欲。言幽深難測(cè)也。尸子曰：守道固窮，則輕王公。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：攜，離也。
心契九秋干，目翫三春荑。古樂府有歷九秋妾薄相行。班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。九秋，已見南都賦。
居常以待終，處順故安排。新序，榮啟期曰：貧者士之常，死者人之終，居常待終，何憂哉！莊子曰：老聃死，秦失吊之，曰：適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，憂樂不能入也。安排，已見上文。
惜無(wú)同懷客，共登青云梯。陸機(jī)詩(shī)曰：感念同懷子。郭璞游仙詩(shī)曰：安事登云梯。張湛列子注曰：云梯可以陵虛。
文選考異
注「古樂府有歷九秋妾薄相行」：案：此十一字不當(dāng)有，觀下注云「九秋已見南都賦」可知。各本皆衍。
于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺
五言。靈運(yùn)山居賦曰：若乃南北兩居，水通陸阻。又曰：永歸其路，乃界北山。注曰：兩居，謂南北兩處，南山是開創(chuàng)卜居之處也。又曰：大小巫湖，中隔一山。然往北山經(jīng)巫湖中過。
于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺
謝靈運(yùn)
朝旦發(fā)陽(yáng)崖，景落憩陰峰。尚書大傳曰：相與觀于南山之陽(yáng)。
舍舟眺迥渚，停策倚茂松。
側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。曹攄贈(zèng)石荊州詩(shī)曰：轗軻石行難，窈窕山道深。甘泉賦曰：和氏玲瓏。晉灼曰：明貌。
俛視喬木杪，仰聆大壑灇。毛詩(shī)曰：南有喬木。楚辭曰：聽大壑之波聲。薛綜西京賦注曰：壑，坑谷也。毛詩(shī)曰：鳧鹥在潀。毛萇曰：潀，水會(huì)也。灇與潀同。
石橫水分流，林密蹊絕蹤。
解作竟何感，升長(zhǎng)皆豐容。周易曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。爾雅曰：感，動(dòng)也。周易曰：地中有木升。豐容，悅茂貌。郭璞曰：豐，容也，音蜂。
初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。服虔漢書注曰：篁，叢竹也。籜，竹皮也。蒼頡篇曰：茸，草貌。然此茸謂蒲華也。江賦曰：擢紫茸茸。
海鷗戲春岸，天雞弄和風(fēng)。南越志曰：江鷗，一名海鷗，漲海中隨潮上下。爾雅曰：鶾，天雞。毛詩(shī)曰：習(xí)習(xí)谷風(fēng)。毛萇曰：習(xí)習(xí)，和舒貌。
撫化心無(wú)厭，覽物眷彌重。郭象莊子注曰：圣人游于變化之涂，萬(wàn)物萬(wàn)化，亦與之萬(wàn)化。覽物，已見上文。眷，猶戀也。
不惜去人遠(yuǎn)，但恨莫與同。言獨(dú)在山中，無(wú)人共游。人謂古人也。
孤游非情嘆，賞廢理誰(shuí)通？言己孤游，非情所嘆，而賞心若廢，茲理誰(shuí)為通乎？
文選考異
注「和氏玲瓏」：案：「玲瓏」當(dāng)乙，說(shuō)見前。又正文「玲瓏」，注「瓏玲」，說(shuō)在游天臺(tái)山賦注。各本皆誤。
注「擢紫茸茸」：案：此下當(dāng)有「而容切」三字。袁、茶陵二本正文下有此音，合并六家，因復(fù)出而刪，尤仍其誤。于是「茸而容切」，本以四字為句者，僅存一「茸」字，而不可通矣。凡善音多割裂刪削，無(wú)以全復(fù)其舊，依此等例推之。
從斤竹澗越嶺溪行
五言。靈運(yùn)游名山志曰：神子溪，南山與七里山分流，去斤竹澗數(shù)里。
從斤竹澗越嶺溪行
謝靈運(yùn)
猿鳴誠(chéng)知曙，谷幽光未顯。元康地記云：猿與狝猴不共山宿，臨旦相呼。說(shuō)文曰：曙，旦明也。
巖下云方合，花上露猶泫。廣雅曰：方，始也。
逶迤傍隈隩，苕遞陟陘峴。說(shuō)文曰：隈，山曲也。爾雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江東呼為浦。隩，于到切，又于六切。爾雅曰：山絕曰陘。郭璞曰：連山中斷曰陘。陘，胡庭切。聲類曰：峴，山嶺小高也。峴與現(xiàn)同，賢典切。
過澗既厲急，登棧亦陵緬。毛詩(shī)曰：深則厲。毛萇曰：以衣涉水為厲。通俗文曰：板閣曰棧。漢書曰：張良說(shuō)漢王燒絕棧道。廣雅曰：陵，乘也。韋昭國(guó)語(yǔ)注曰：緬，猶邈也。
川渚屢徑復(fù)，乘流翫回轉(zhuǎn)。楚辭曰：川谷徑復(fù)流潺湲。鵩鳥賦曰：乘流則逝。
蘋蓱泛沈深，菰蒲冒清淺。毛萇詩(shī)傳曰：蘋，大蓱也。又曰：冒，覆也。
企石挹飛泉，攀林?jǐn)`葉卷。說(shuō)文曰：企，舉踵也。毛萇詩(shī)傳曰：挹，??也，猶今言酌也。飛泉，已見上文。
想見山阿人，薜蘿若在眼。楚辭曰：若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。
握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展。靈運(yùn)南樓中望所知遲客詩(shī)曰：瑤華未堪折，蘭苕已屢擿。路阻莫贈(zèng)問，云何慰離析。然握蘭擿苕，咸以相贈(zèng)問也。楚辭曰：被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。王逸曰：石蘭，香草也。棗據(jù)逸民賦曰：沐甘露兮余滋，握春蘭兮遺芳。楚辭曰：折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。王逸曰：疏麻，神麻也。司馬彪莊子注曰：展，申也。又漢家侍中握蘭。
情用賞為美，事昧竟誰(shuí)辨？言事無(wú)高翫，而情之所賞，即以為美，此理幽昧，誰(shuí)能分別乎？
觀此遺物慮，一悟得所遣?；茨献釉唬何岐?dú)懷慷慨遺物而與道同出，是故有以自得也。郭象莊子注曰：將大不類，莫若無(wú)心，既遣是非，又遣其所遣，遣之以至于無(wú)遣，然后無(wú)所不遣，而是非去也。
文選考異
苕遞陟陘峴：案：「峴」當(dāng)作「現(xiàn)」。善注引聲類「峴」云「峴與現(xiàn)同」，可知正文自為「現(xiàn)」字。今各本皆作「峴」，必五臣改為「峴」，而后來(lái)以之亂善也。集韻二十七銑有「現(xiàn)」「峴」二文云「胡典切」，或作「峴」，當(dāng)即出于此，可為證。
應(yīng)詔觀北湖田收
五言。丹陽(yáng)郡圖經(jīng)曰：樂游苑，晉時(shí)藥園，元嘉中筑堤壅水，名為北湖。集曰：元嘉十年也。太祖改景平十二年為元嘉。
應(yīng)詔觀北湖田收
顏延年
周御窮轍跡，夏載歷山川。左氏傳，右尹子革對(duì)楚王曰：昔周穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉。尚書，禹曰：予乘四載，隨山刋木?？装矅?guó)曰：所載者四，謂水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏。樏，力追切。
蓄軫豈明懋，善游皆圣仙。蓄軫不行，豈是欽明懋德之后；善游天下，皆是睿圣神仙之君。孔安國(guó)尚書傳曰：蓄，積也。范曄后漢書，劉安奏曰：安皇帝圣德明懋。圣謂夏禹，仙謂周穆。
帝暉膺順動(dòng)，清蹕巡廣廛。周易曰：圣人以順動(dòng)而民服。漢儀注曰：皇帝輦動(dòng)，出則傳蹕，止人清道。漢書曰：楊雄有田一廛。晉灼曰：廛，一百畝也。
樓觀眺豐穎，金駕映松山?？装矅?guó)尚書傳曰：穎，穗也。金駕，金輅也。言上樓看穗也。映，猶蔽也。
飛奔互流綴，緹彀代回環(huán)。飛奔，車也。陸景典語(yǔ)曰：飛車策馬，橫騰超進(jìn)。越絕書曰：車奔馬騰。緹彀，騎也。續(xù)漢書曰：緹騎一百人，屬執(zhí)金吾。吳都賦曰：彀騎煒煌。
神行埒浮景，爭(zhēng)光溢中天。列子，黃帝夢(mèng)游華胥國(guó)，其神行而已。孟康漢書注曰：埒，等也。張孟陽(yáng)七哀詩(shī)曰：浮景忽西沈。史記曰：與日月爭(zhēng)光可也。列子曰：穆王筑臺(tái)，號(hào)曰中天之臺(tái)。
開冬眷徂物，殘悴盈化先。言開冬而視徂落之物，雖已殘悴，而尚盈于殘悴之先，言可觀也。開冬，猶開春、開秋也。楚辭曰：開春發(fā)歲。羽獵賦曰：玄冬季月，萬(wàn)物徂落于外?？装矅?guó)尚書傳曰：眷，視也。白虎通曰：春，萬(wàn)物始生。鄭玄禮記注曰：化，猶生也。
陽(yáng)陸團(tuán)精氣，陰谷曳寒煙。吳越春秋，越王曰：昆侖乃天地之鎮(zhèn)柱也，五帝處其陽(yáng)陸。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：精，明也。山北曰陰。
攢素既森藹，積翠亦蔥仟。廣雅曰：攢，聚也。
息饗報(bào)嘉歲，通急戒無(wú)年。禮記曰：蠟者，索也。歲十二月合聚萬(wàn)物而索饗之，黃衣黃冠，息田夫也。又曰：國(guó)無(wú)六年之畜曰急。三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通，雖有兇旱水溢，人無(wú)菜色。周禮曰：無(wú)年則公旬用一日焉。鄭玄曰：無(wú)歲，無(wú)贏儲(chǔ)也。急，要也。通百姓之急者，預(yù)戒于無(wú)年之時(shí)。
溫渥浹輿隸，和惠屬后筵。說(shuō)文曰：溫，仁也。毛萇詩(shī)傳曰：渥，厚也。字書曰：浹，洽也。左氏傳曰：人有十等，皁臣輿，輿臣隸?？装矅?guó)尚書傳曰：屬，逮也。
觀風(fēng)久有作，陳詩(shī)愧未妍。禮記曰：歲二月東巡狩，命太師陳詩(shī)以觀民風(fēng)。
疲弱謝凌遽，取累非纆牽。言己才疲弱而謝急遽，其所取累，非由纆牽。西京賦曰：百禽凌遽。戰(zhàn)國(guó)策，段干越謂新城君曰：王良子弟駕千里之馬，過京父之弟子，曰：駕千里之馬，而不能取千里何？京父弟子曰：纆牽長(zhǎng)。故纆牽于事，萬(wàn)分之一也，而難千里之行。
文選考異
注「太祖改景平十二年」：案：「十」字不當(dāng)有。各本皆衍。
注「劉安奏曰」：案：「安」當(dāng)作「光」，此引順帝紀(jì)文也。袁本亦偽「安」，茶陵本刪「劉安奏」三字，更誤。
注「緹騎一百人」：袁本「一」作「二」。案：劉昭注引漢官，亦云「二百人」，可證「二」是，「一」非也。茶陵本亦作「一」，誤與此同。
車駕幸京口侍游蒜山作
五言。劉楨京口記曰：蒜山無(wú)峰嶺北臨江。集曰：元嘉二十六年也。蒜山在潤(rùn)州西二里，京口在潤(rùn)州。
車駕幸京口侍游蒜山作
顏延年
元天高北列，日觀臨東溟。莊子曰：閼奕之隸，與殷翼之孫，遏氏之子，三士相與謀致人于造物，共之元天之上。元天者，其高四見列星。司馬彪曰：元天，山名也。漢書儀曰：泰山東南日觀者，雞一鳴時(shí)，見日始欲出，長(zhǎng)三丈，所言日觀者，望見長(zhǎng)安，其高如視浮云。孫綽答許詢?cè)娫唬旱咕皽S東溟。元天山最高，在東北，日出即見。
入河起陽(yáng)峽，踐華因削成。史記曰：秦使蒙恬筑長(zhǎng)城，制險(xiǎn)塞，起臨洮至遼東，于是度河據(jù)陽(yáng)山。王逸楚辭注曰：陿，山側(cè)。峽與陿通。過秦論曰：踐華為城。山海經(jīng)曰：泰華之山，削成四方。
巖險(xiǎn)去漢宇，衿衛(wèi)徙吳京。言巖險(xiǎn)之固，去彼漢宇；衿帶周衛(wèi)，徙此吳京。宋都吳地，故曰吳京也。西京賦曰：巖險(xiǎn)周固，衿帶易守。吳都賦曰：山川不足以周衛(wèi)。
流池自化造，山關(guān)固神營(yíng)。鄭玄周禮注曰：能生非類曰化。魯靈光殿賦曰：神之營(yíng)之。
園縣極方望，邑社摠地靈。園縣，廟園之縣也。邑社，陵邑之社也。漢書，元帝詔曰：徙人以奉園陵，今所為陵者，勿置縣邑。然陵傍置園起縣邑也。公羊傳曰：天子有方望之事，無(wú)所不通。何休曰：方望，謂郊時(shí)所望，祭四方群神日月星辰及五岳四瀆也。廣雅曰：摠，皆也。大戴禮天地祝曰：皇皇上天，照臨下土，集地之靈，降甘風(fēng)雨。
宅道炳星緯，誕曜應(yīng)神明?？装矅?guó)尚書傳曰：宅，居也。道，經(jīng)界也。郭璞南郊賦曰：宅是星紀(jì)，奄有衡霍。吳都賦曰：固其經(jīng)略，上當(dāng)星紀(jì)。誕曜，浮曜也。禮斗威儀曰：君乘水而王，辰星揚(yáng)光。尚書曰：洪范五行傳曰：辰星者，北方水精也。宋為水德，故云應(yīng)也。
睿思纏故里，巡駕帀舊坰。爾雅曰：林外謂之坰。
陟峰騰輦路，尋云抗瑤甍。薛君韓詩(shī)章句曰：騰，乘也。西都賦曰：輦路經(jīng)營(yíng)。喪服傳曰：抗，極也。羊祜請(qǐng)伐吳表曰：高山尋云霓。杜預(yù)左氏傳注曰：甍，屋棟也。
春江壯風(fēng)濤，蘭野茂稊英。
宣游弘下濟(jì)，窮遠(yuǎn)凝圣情。楚辭曰：宣游兮列宿，順極兮彷徨。周易曰：天道下濟(jì)而光明。晉中興書，孝武詔曰：躬儉以弘下濟(jì)之惠。
岳濱有和會(huì)，祥習(xí)在卜征。國(guó)語(yǔ)曰：齊桓公，岳濱諸侯莫不來(lái)服。尚書曰：新作大邑于東國(guó)洛，四方人大和會(huì)。左氏傳，鄭太宰石?曰：先王卜征五年，歲卜其祥，祥習(xí)則行。
周南悲昔老，留滯感遺氓。昔老，謂司馬談也。遺氓，自謂也。言帝方卜征以登封，而己巖耕以謝職，不獲預(yù)觀盛禮，所以悲同昔人。漢書曰：天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，曰：今天子接千歲統(tǒng)，封泰山，而予不得從行，是命也。如淳曰：周南，洛陽(yáng)也。
空食疲廊肆，反稅事巖耕?？帐?，猶素餐也。王逸楚辭注曰：不空食祿而曠官也。廊，巖廊，朝廷所在也。文穎漢書注曰：巖廊，殿下小屋。杜預(yù)左氏傳注曰：肆，列肆也。說(shuō)文曰：稅，租也。楊子法言曰：谷口鄭子真，不詘其志，耕于巖石之下，名震乎京師。
文選考異
注「劉楨京口記曰」：案：「楨」當(dāng)作「損」。隋書經(jīng)籍志曰：「京口記二卷，宋太常卿劉損撰?！辜创?。各本皆誤。
注「漢書儀曰」：案：「書」當(dāng)作「舊」。各本皆偽。
注「元天山最高在東北日出即見」：案：此十二字決非善注，各本皆同，恐系五臣語(yǔ)而竄入也。
注「尚書曰洪范五行傳曰」：陳云「書」下「曰」字衍，是也。各本皆衍。
留滯感遺氓：案：「氓」當(dāng)作「萌」。茶陵本「氓」作「萌」，云五臣作「氓」。袁本作「氓」，云善作「萌」。尤所見誤以五臣亂善，說(shuō)詳前長(zhǎng)楊賦中。又二本注中皆作「萌」，此亦誤改為「氓」。
車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作
五言。水經(jīng)注曰：晉陵郡之曲阿縣下，陳敏引水為湖，水周四十里，號(hào)曰曲阿后湖。集曰：元嘉二十六年也。
車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作
顏延年
虞風(fēng)載帝狩，夏諺頌王游。尚書，虞書曰：歲二月，東巡狩。載，謂載之于策也。孟子，夏諺曰：吾王不游，吾何以休？
春方動(dòng)辰駕，望幸傾五州。禮記曰：東方曰春。論語(yǔ)，子曰：為政以德，譬如北辰。故謂天子為辰也。司馬相如封禪文曰：太山梁父，設(shè)壇望幸。尚書有十二州，宋得其七，故謂北境云五州。
山祇蹕嶠路，水若警滄流。山祇，山神也。管子曰：登山之神有俞兒者，長(zhǎng)尺，人物具焉。霸王之君興，登山之神見，且走馬前導(dǎo)也。爾雅曰：山銳而高曰嶠。楚辭曰：使湘靈鼓瑟兮，令海若舞。王逸曰：海若，海神名。
神御出瑤軫，天儀降藻舟。瑤軫，玉輅也。藻舟，畫舟也。王符羽獵賦曰：天子乘碧瑤之雕軫，建曜天之華旗。東觀漢記曰：東平王蒼上疏曰：賜奉朝請(qǐng)，咫尺天顏。
萬(wàn)軸胤行衛(wèi)，千翼泛飛浮。萬(wàn)軸，謂車也。千翼，謂舟也。越絕書，伍子胥水戰(zhàn)兵法內(nèi)經(jīng)曰：大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長(zhǎng)十丈；中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長(zhǎng)五丈六尺；小翼一艘，廣一丈二尺，長(zhǎng)九丈。
雕云麗琁蓋，祥飆被彩斿。天臺(tái)山賦曰：雕云斐亹以翼欞?；缸有抡撛唬撼塑囉褡ιw。禮緯曰：君政頌平則祥風(fēng)至。斿，旌旗之旒也。
江南進(jìn)荊艷，河激獻(xiàn)趙謳。吳都賦曰：荊艷楚舞。列女傳曰：趙津女娟者，趙河津吏之女也。初簡(jiǎn)子南擊楚，將渡河，用楫者少一人，娟攘袂操楫而請(qǐng)，簡(jiǎn)子簉之，遂與渡。中流為簡(jiǎn)子發(fā)河激之歌，其辭曰：升彼河兮而觀清，水揚(yáng)波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，交龍助兮主將歸，呼來(lái)棹兮行勿疑。簡(jiǎn)子大悅，以為夫人。
金練照海浦，笳鼓震溟洲。金練，金甲組練也。蔡邕女琰詩(shī)曰：卓眾來(lái)東下，金甲耀日光。左氏傳曰：被練三千。西京賦曰：囂聲震海浦。列子曰：北極之北有溟海。
藐盼覯青崖，衍漾觀綠疇。藐盼，窈藐顧盼也。衍漾，游衍漂漾也。杜預(yù)左氏傳注曰：并畔為疇。
人靈騫都野，鱗翰聳淵丘。騫、聳，皆驚懼之意也。都野，民靈所居；淵丘，鱗翰所處也。曾子曰：陰之精氣為靈。
德禮既普洽，川岳遍懷柔。尚書曰：道洽政治，澤潤(rùn)生民?？装矅?guó)曰：道至普洽，其德惠施，乃浸潤(rùn)生民。毛詩(shī)曰：以洽百禮。鄭玄曰：洽，合也。毛詩(shī)曰：懷柔百神，及河喬岳。毛萇曰：懷，來(lái)也。柔，安也。喬，高也。鄭玄曰：王行狩來(lái)安群神也。
文選考異
注「長(zhǎng)五丈六尺」：案：「五」當(dāng)作「九」。各本皆誤。七命注所引可證。
雕云麗琁蓋：案：「雕」當(dāng)作「彤」，注「雕云斐亹而翼欞」，亦當(dāng)作「彤」。各本所見皆誤，據(jù)游天臺(tái)山賦訂正之。考袁、茶陵二本所載五臣濟(jì)注云「雕鏤云氣」，然則五臣乃作「雕」；后來(lái)以之亂善，又并注中改為「雕」字，非。孫興公賦別有作「雕」之本，而善于此引之也。彼賦五臣亦仍為「彤」。
行藥至城東橋
五言
行藥至城東橋
鮑明遠(yuǎn)
雞鳴關(guān)吏起，伐鼓早通晨。史記曰：關(guān)法，雞鳴出客。
嚴(yán)車臨迥陌，延瞰歷城闉。楚辭曰：嚴(yán)車駕兮戲游。神女賦曰：望余帷而延視。廣雅曰：瞰，視也。毛萇詩(shī)傳曰：闉，城曲也。
蔓草緣高隅，修楊?yuàn)A廣津。隅，城隅也。
迅風(fēng)首旦發(fā)，平路塞飛塵。楚辭曰：軼迅風(fēng)于清涼。又曰：為余先乎平路。
擾擾游宦子，營(yíng)營(yíng)市井人。枚乘七發(fā)曰：擾擾若三軍之騰裝。漢書，薄昭與淮南王書曰：游宦事人。列子，林類曰：吾又安知營(yíng)營(yíng)而求生之非惑乎？莊子，仲尼曰：商賈旦于市井以求其贏。司馬彪曰：九夫?yàn)榫惺小?br />懷金近從利，撫劍遠(yuǎn)辭親。范曄后漢書，耿弇曰：懷金玉者，至不生歸。抱樸子曰：夫程鄭、王孫、羅裒之徒，乘肥衣輕，懷金挾玉者，為之倒屣。說(shuō)文曰：懷，藏也。左氏傳曰：子朱怒，撫劍從之。列女傳，秋胡子妻謂秋胡曰：子辭親往仕。
爭(zhēng)先萬(wàn)里涂，各事百年身。王羲之答許詢?cè)娫唬籂?zhēng)先非吾事，靜照在忘求。百年，已見上文。
開芳及稚節(jié)，含采吝驚春。以草喻人也。草之開芳，宜及少節(jié)，既以含彩，理惜驚春。夫草之驚春，花葉必盛，盛必有衰，固所當(dāng)惜也。陸機(jī)桑賦曰：舋稚節(jié)以夙茂，蒙勁風(fēng)而后凋。曹毗冶城賦曰：含彩可以寶珍?？装矅?guó)尚書傳曰：吝，惜也。
尊賢永昭灼，孤賤長(zhǎng)隱淪。說(shuō)苑曰：子賤至單父，請(qǐng)耆老尊賢與之共治。范曄后漢書，黃香上疏曰：江、淮孤賤，愚蒙小生。隱淪，謂幽隱沈淪也。
容華坐消歇，端為誰(shuí)苦辛？陸機(jī)長(zhǎng)歌行曰：容華宿夜零，無(wú)故自消歇。古詩(shī)曰：轗軻長(zhǎng)苦辛。
游東田
五言
游東田
謝玄暉朓有莊在鐘山東，游還作。
戚戚苦無(wú)悰，攜手共行樂。戚戚，已見上文。漢書，廣陵王胥歌曰：出入無(wú)悰為樂亟。韋昭曰：悰，樂也。魏文帝折楊柳行曰：端居苦無(wú)悰，駕游博望山。悰，裁宗切。楊惲報(bào)孫會(huì)宗書曰：人生行樂耳，須富貴何時(shí)？
尋云陟累榭，隨山望菌閣。尋云，已見上文。楚辭曰：層臺(tái)累榭臨高山。王逸曰：層、累，皆重也。尚書曰：隨山刊木。楚辭曰：菌閣兮蕙樓。
遠(yuǎn)樹曖仟仟，生煙紛漠漠。廣雅曰：芊芊，盛也。仟與芊同。
魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。
不對(duì)芳春酒，還望青山郭。言野外昭曠，取樂非一，若不對(duì)茲春酒，還則望彼青山。魏武帝短歌行曰：對(duì)酒當(dāng)歌。陸機(jī)悲行曰：游客芳春林。毛詩(shī)曰：為此春酒。
文選考異
注「陸機(jī)悲行曰」：案：「悲」下當(dāng)有「哉」字。各本皆脫。
從冠軍建平王登廬山香爐峰
五言。沈約《宋書》曰：「建平王景素為冠軍將軍，湘州刺史。」劉璠《梁典》曰：「江淹年二十，以五經(jīng)授宋建平王景素，待以客禮?！惯h(yuǎn)法師《廬山記》曰：「山東南有香爐山，孤峰秀起，游氣籠其上，即樊蘊(yùn)若煙氣?！?br />從冠軍建平王登廬山香爐峰
江文通
廣成愛神鼎，淮南好丹經(jīng)。神仙傳曰：廣成子者，古之仙人也，居崆峒之山石室中，抱樸子曰：服九轉(zhuǎn)丹，內(nèi)神鼎中，夏至之后暴之。神仙傳曰：淮南王劉安者，漢高皇之孫也，好道術(shù)之士，于是八公乃往，遂授以丹經(jīng)。
此山具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈。張僧鑒豫州記曰：洪井西有鸞崗，舊說(shuō)云洪崖先生乘鸞所憩處也。鸞崗西有鶴嶺，云王子喬控鶴所經(jīng)處也。東方朔十洲記曰：昆侖山正東曰天墉城，其北戶出承淵山，西王母之所治，真官仙靈之所宗也。
瑤草正翕赩，玉樹信蔥青?，幉?，玉芝也。本草經(jīng)曰：白芝，一名玉芝。琴賦曰：瑤瑾翕赩。甘泉賦曰：翠玉樹之青蔥。
絳氣下縈薄，白云上杳冥。王逸楚辭注曰：草木交曰薄。楚辭曰：杳杳冥冥而薄天。
中坐瞰蜿虹，俛伏視流星。西京賦曰：瞰蜿虹之長(zhǎng)鬐。魯靈光殿賦曰：中坐垂景，眺視流星。
不尋遐怪極，則知耳目驚。言未盡尋遐怪，則知其至此，耳目必驚也。鄭玄禮記注曰：極，盡也。
日落長(zhǎng)沙渚，曾陰萬(wàn)里生。曾，重也。蔡邕月令章句曰：陰者，密云也。
何以敘離思？攜手游郊畿。曹子建雜詩(shī)曰：離思故難任。
朝發(fā)晉京陽(yáng)，夕次金谷湄。晉京，洛陽(yáng)也。爾雅曰：水草交為湄。
回溪縈曲阻，峻阪路威夷。七發(fā)曰：依絕區(qū)兮臨回溪。韓詩(shī)曰：周道威夷。薛君曰：威夷，險(xiǎn)也。
綠池泛淡淡，青柳何依依。東京賦曰：淥水澹澹。澹與淡同。韓詩(shī)曰：昔我往矣，楊柳依依。薛君曰：依依，盛貌。
濫泉龍鱗瀾，激波連珠揮。爾雅曰：濫泉正出。正出，涌出也。酈元水經(jīng)注曰：允街谷水文成蛟龍。允音沿。街音牙。洞簫賦曰：揚(yáng)素波而揮連珠。
前庭樹沙棠，后園植烏椑。上林賦曰：沙棠櫟儲(chǔ)。西京雜記曰：上林有烏椑沙棠樹。
靈囿繁若榴，茂林列芳梨。毛詩(shī)曰：王在靈囿。廣雅曰：石榴，若榴也。西京雜記曰：上林有芳梨。
飲至臨華沼，遷坐登隆坻。毛詩(shī)曰：舍其坐遷。鄭玄詩(shī)箋曰：坻，水中之高地。
玄醴染朱顏，但愬杯行遲。邊讓章華臺(tái)賦曰：激玄醴于清池。楚辭曰：美人既醉朱顏??。王仲宣公燕詩(shī)曰：但愬杯行遲。
揚(yáng)桴撫靈鼓，簫管清且悲。楚辭曰：揚(yáng)桴兮撫鼓。毛詩(shī)曰：簫管備舉。王仲宣公燕詩(shī)曰：管弦發(fā)徽音，度曲清且悲。
春榮誰(shuí)不慕？歲寒良獨(dú)希！春榮喻少，歲寒喻老也。周易陰符，太公曰：春道生，萬(wàn)物榮。論語(yǔ)曰：歲寒然后知松柏之后凋。
投分寄石友，白首同所歸。阮瑀為魏武與劉備書曰：披懷解帶，投分托意。分，猶志也。史記，蘇秦謂齊王曰：此棄仇讎而得石交者也。漢書曰：石建老白首，萬(wàn)石君尚無(wú)恙。易曰：殊途而同歸。世說(shuō)曰：孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。后秀為中書令，岳于省內(nèi)謂秀曰：孫令憶疇昔周旋不？秀曰：中心藏之，何日忘之！岳于是始知不免。后收石崇，同日取岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石謂潘曰：安仁，卿亦復(fù)爾耶？潘曰：可謂白首同所歸。岳金谷集詩(shī)乃成其讖。王隱晉書曰：岳父文德，為瑯邪太守，孫秀時(shí)為小吏給岳，岳于秀不以仁遇也。
文選考異
注「蔡邕陳琳碑曰」：何?！噶铡垢摹盖颉梗愅?。各本皆偽。
注「沙棠櫟儲(chǔ)」：袁本「儲(chǔ)」作「櫧」，是也。茶陵本亦誤「儲(chǔ)」。
注「岳于省內(nèi)謂秀曰孫令」：袁本、茶陵本作「岳省內(nèi)見之因喚孫令」，是也。案：此亦尤誤改。
王撫軍庾西陽(yáng)集別時(shí)為豫章太守庾被征還東
五言沈約宋書曰：王弘為豫州之西陽(yáng)新蔡諸軍事、撫軍將軍、江州刺史。庾登之為西陽(yáng)太守，入為太子庶子。集序曰：謝還豫章，庾被征還都，王撫軍送至湓口南樓作。
謝宣遠(yuǎn)瞻時(shí)為豫章太守。
王撫軍庾西陽(yáng)集別時(shí)為豫章太守庾被征還東
祗召旋北京，守官反南服。言庾被召而旋帝京，己守官而蒞南服也。左氏傳，仲尼曰：守道不如守官。南服，南方五服也。
方舟新舊知，對(duì)筵曠明牧。爾雅曰：大夫方舟。郭璞注曰：方舟，并兩船也。楊仲武誄曰：惟我與爾，對(duì)筵接幾。蒼頡篇曰：疏，曠也。舊知，庾也。明牧，王撫軍也。
舉觴矜飲餞，指途念出宿。劉琨答盧諶詩(shī)序曰：舉觴對(duì)膝。毛詩(shī)曰：出宿于濟(jì)，飲餞于禰，陸士衡贈(zèng)弟詩(shī)曰：指涂悲有余。
來(lái)晨無(wú)定端，別晷有成速。
頹陽(yáng)照通津，夕陰曖平陸。楚辭曰：日晻晻而下頹。
榜人理行艫，輶軒命歸仆。張揖子虛賦注曰：月令曰：命榜人。榜人，舡長(zhǎng)也。說(shuō)文曰：艫，船頭也。吳都賦曰：輶軒蓼擾。毛詩(shī)曰：輶車鑾鑣。楊雄答劉歆書曰：嘗聞先代輶軒之使。
分手東城闉因，發(fā)棹西江隩。說(shuō)文曰：闉，城曲重門也。爾雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江東人呼浦為隩。
離會(huì)雖相親，逝川豈往復(fù)。言離而復(fù)會(huì)，雖有相親之理，但逝川之流，豈有往復(fù)之義。嗟年命之速而會(huì)難也。呂氏春秋曰：離則復(fù)合，合則復(fù)離。親或?yàn)殡s，非也。
誰(shuí)謂情可書？盡言非尺牘。周易曰：書不盡言，言不盡意。杜篤吊比干文曰：敬申吊于比干，寄長(zhǎng)懷于尺牘。說(shuō)文曰：牘，書版也。
文選考異
王撫軍庾西陽(yáng)集別：袁本、茶陵本此下有「作」字，是也。
時(shí)為豫章太守庾被征還東：袁本、茶陵本無(wú)此十一字，是也。案：此必或記于旁而尤延之誤取之。
方舟新舊知：袁本、茶陵本「新」作「析」，是也。
注「因」：袁本、茶陵本作「音因」二字，在注中「城曲重門也」下，是也。
鄰里相送方山詩(shī)
五言沈約宋書曰：少帝出靈運(yùn)為永嘉郡守。丹陽(yáng)郡圖經(jīng)曰：方山在江寧縣東五十里，下有湖水。舊揚(yáng)州有四津，方山為東，石頭為西。
謝靈運(yùn)
鄰里相送方山詩(shī)
祗役出皇邑，相期憩甌越。役，所蒞之職也。王充論衡曰：充罷州役。曹子建詩(shī)曰：清晨發(fā)皇邑。毛萇詩(shī)傳曰：憩，息也。史記曰：東越王搖都東甌，時(shí)俗號(hào)東甌王。徐廣曰：今之永寧也。
解纜力蹔及流潮，懷舊不能發(fā)。吳志曰：更增舸纜。然纜，維船索也。西都賦曰：攄懷舊之蓄念。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。王仲宣公燕詩(shī)曰：含情欲待誰(shuí)？古詩(shī)曰：所遇無(wú)故物。
積痾謝生慮，寡欲罕所闕。說(shuō)文曰：痾，病也。老子曰：少思寡欲。
資此永幽棲，豈伊年歲別。郭璞山海經(jīng)曰：山居為棲。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。周易曰：日新其德。陸機(jī)思?xì)w賦曰：絕音塵于江介。荀組七哀詩(shī)曰：轍兮轍兮，何其寂蔑。蔑一作滅。
文選考異
注「力蹔」：袁本、茶陵本作「力蹔切」，三字在注中「維船索也」下，是也。
注「少思寡欲」：案：「思」當(dāng)作「私」，各本皆偽。
注「郭璞山海經(jīng)曰」：案：「經(jīng)」下當(dāng)有「注」字，各本皆脫。
新亭渚別范零陵詩(shī)
五言十洲記曰：丹陽(yáng)郡新亭在中興里，吳舊亭也。梁書曰：范云，齊世為零陵郡內(nèi)史。
謝玄暉蕭子顯齊書曰：謝眺，字玄暉，陳郡人也。少有美名，文章清麗。解褐豫章王行參軍，稍遷至尚書吏部郎，兼知衛(wèi)尉事。江佑等謀立始安王遙光，眺不肯。佑白遙光，遙光收眺，下獄死。
新亭渚別范零陵詩(shī)
洞庭張樂地，瀟湘帝子游。莊子，北門成問于黃帝曰：帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠。山海經(jīng)曰：洞庭之山，帝之二女居之，是常游于江淵、澧、沅，風(fēng)交瀟、湘之川。郭璞曰：言二女游戲江之淵府，則能鼓動(dòng)五江，令風(fēng)波之氣共相交通，言其靈蠁也。楚辭湘君曰：帝子降兮北渚。王逸曰：帝謂堯也。娥皇、女英隨舜不反，死于湘水，因?yàn)橄娣蛉恕?br />云去蒼梧野，水還江漢流。歸藏啟筮曰：有白云出自蒼梧，入于大梁。尚書曰：江、漢朝宗于海。
停驂我悵望，輟棹子夷猶。鄭玄毛詩(shī)注曰：驂，兩騑也。蔡邕初平詩(shī)曰：暮宿河南，悵望天陰，雨雪滂滂。楚辭曰：君不行兮夷猶。王逸曰：夷猶，猶豫也。
廣平聽方籍，茂陵將見求。言范同廣平而聲聽方向籍，己當(dāng)居茂陵之下，將于彼而見求。王隱晉書曰：鄭袤，字林叔，為中郎散騎常侍。會(huì)廣平太守缺，宣帝謂袤曰：賢叔大匠渾垂，稱于平陽(yáng)，魏郡蒙惠化，且盧子家、王子邕繼踵此郡，欲使世不乏賢，故復(fù)相屈。在郡先以德化，善為條教，百姓愛之。鄭玄毛詩(shī)箋曰：方，向也。漢書曰：司馬相如既病免，家居茂陵。
心事俱已矣，江上徒離憂。楚辭曰：思公子兮徒離憂。
文選考異
注「十洲記曰」：陳云：案東方朔十洲記皆記仙山異境，非其它地志之比，安得載丹陽(yáng)古跡？況觀「新亭，吳舊亭」語(yǔ)，乃三國(guó)以后人所記，書名之誤，更易辨也。今案：其說(shuō)是也，「洲」當(dāng)作「州」，善屢引之，必當(dāng)日別有其書也，不知者改之耳。各本皆誤。余詳每條下。
注「謝眺」：何校「眺」改「朓」，陳云注「眺」并當(dāng)作「朓」，各本皆偽。以下放此，不悉出。
注「垂稱于平陽(yáng)魏郡蒙惠化」：何?！钙疥?yáng)」改「陽(yáng)平」，「蒙」上添「百姓」二字，陳同。各本皆誤。
別范安成詩(shī)
五言梁書曰：范岫，字樊賓，齊代為安成內(nèi)史。
沈休文
別范安成詩(shī)
生平少年日，分手易前期。言春秋既富，前期非遠(yuǎn)，分手之際，輕而易之。言不難也。漢書灌夫傳曰：生平慕之。論語(yǔ)，子曰：久要不忘平生之言?？装矅?guó)曰：平生，少時(shí)也。賈充上與李夫人書曰：每至當(dāng)別，未嘗以為易。
及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。言年壽衰暮，死日將近交，臂相失，故曰非時(shí)也。蜀志曰：宋預(yù)聘吳，孫權(quán)捉預(yù)手曰：今君年長(zhǎng)，孤亦老，恐不復(fù)相見也。
勿言一樽酒，明日難重持。蘇武詩(shī)曰：我有一樽酒，將以贈(zèng)遠(yuǎn)人。
夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思？繆襲嘉夢(mèng)賦曰：心灼爍其如陽(yáng)，不識(shí)道之焉如？韓非子曰：六國(guó)時(shí)，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便于夢(mèng)中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。
文選考異
注「心灼爍其如陽(yáng)」：案：「陽(yáng)」當(dāng)作「湯」。各本皆偽。
詠史 百一 游仙
目錄 [隱藏]
1 詩(shī)乙
1.1 詠史
1.1.1 詠史詩(shī)
1.1.2 三良詩(shī)
1.1.3 詠史八首
1.1.4 詠史
1.1.5 覽古
1.1.6 張子房詩(shī)
1.1.7 秋胡詩(shī)
1.1.8 五君詠五首
1.1.8.1 阮步兵
1.1.8.2 嵇中散
1.1.8.3 劉參軍
1.1.8.4 阮始平
1.1.8.5 向常侍
1.1.9 詠史
1.1.10 詠霍將軍北伐
1.2 百一
1.2.1 百一詩(shī)
1.3 游仙
1.3.1 游仙詩(shī)
1.3.2 游仙詩(shī)七首
詩(shī)乙
詠史
詠史詩(shī)
五言
王仲宣
詠史詩(shī) (王粲)
自古無(wú)殉死，達(dá)人共所知。禮記曰：陳干昔寢疾，屬其子曰：如我死，使吾二婢子夾我。干昔死，其子曰：殉葬非禮也。杜預(yù)左氏傳注曰：以人從葬為殉。鹖冠子曰：達(dá)人大觀。
秦穆殺三良，惜哉空爾為。左氏傳曰：秦伯任好卒，以子車氏三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。毛萇詩(shī)傳曰：三良，三善臣。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：惜，痛也。鄭玄禮記注曰：爾，語(yǔ)助也。
結(jié)發(fā)事明君，受恩良不訾。漢書曰：霍光以結(jié)發(fā)內(nèi)侍。又，王生謂蓋寬饒?jiān)唬河貌祸ぶ|。良，信也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：訾，量也。
臨歿要之死，焉得不相隨？劉德漢書注曰：黃鳥之詩(shī)，刺秦穆公要之從死。
妻子當(dāng)門泣，兄弟哭路垂。
臨穴呼蒼天，涕下如綆古杏縻美悲切。垂，邊也。毛詩(shī)曰：臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。鄭玄曰：穴，謂冢壙也。說(shuō)文曰：綆，汲井綆也。縻，牛轡也。
人生各有志，終不為此移。
同知埋身劇，心亦有所施。說(shuō)文曰：劇，甚也。包咸論語(yǔ)注曰：施，行也。
生為百夫雄，死為壯士規(guī)。毛詩(shī)曰：維此奄息，百夫之特。鄭玄曰：百夫之中最雄俊者也。漢書，項(xiàng)羽謂樊噲?jiān)唬簤咽恳病?br />黃鳥作悲詩(shī)，至今聲不虧。毛詩(shī)序曰：黃鳥，哀三良也。王逸楚辭注曰：虧，歇也。
三良詩(shī)
五言
曹子建
三良詩(shī)
功名不可為，忠義我所安。言功立不由于己，故不可為也。呂氏春秋曰：功名之立，天也。鄭玄禮記注曰：名，令聞也。孝經(jīng)注曰：死君之難為盡忠。謚法曰：能制命曰義。我，謂三良也。
秦穆先下世，三臣皆自殘。列女傳，柳下惠妻誄曰：愷悌君子，永能厲兮。吁嗟惜哉！乃下世兮。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：沒身為殘。
生時(shí)等榮樂，既沒同憂患。應(yīng)劭漢書注曰：秦穆與群臣飲酒，酒酣，公曰：生共此樂，死共此哀。奄息等許諾。及公薨，皆從死。
誰(shuí)言捐軀易？殺身誠(chéng)獨(dú)難。說(shuō)文曰：捐，棄也。
攬?zhí)榈蔷?，臨穴仰天嘆。楚辭曰：美人兮攬?zhí)槎鴣?。臨穴，已見上文。說(shuō)文曰：嘆，太息也。
長(zhǎng)夜何冥冥？一往不復(fù)還。李陵詩(shī)曰：嚴(yán)父潛長(zhǎng)夜，慈母去中堂。東觀漢記，鄧太后報(bào)鄧閶曰：長(zhǎng)歸冥冥，往而不反。
黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝！禮記曰：親始死，惻怛之心，傷腎、干肝、焦肺。古歌曰：大憂摧人肺肝心。
文選考異
注「嚴(yán)父潛長(zhǎng)夜」：袁本、茶陵本「潛」作「憯」，是也。
詠史八首
五言
左太沖
詠史詩(shī) (左思)
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。禮記曰：人生二十曰弱冠。王粲車渠椀賦曰：援柔翰以作賦。孔融薦禰衡表曰：英才卓躒。躒與犖同。班固漢書司馬遷贊曰：劉向、楊雄，博極群書。
著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛。賈誼作過秦論。司馬相如作子虛賦。
邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。長(zhǎng)楊賦曰：永無(wú)邊城之災(zāi)。漢書曰：冒頓乃作為鳴鏑，習(xí)勒騎射。音義曰：箭鏑也，如今鳴箭也。漢書，高祖曰：吾以羽檄征天下兵。
雖非甲冑士，疇昔覽穰苴。尚書曰：善敹乃甲冑。左氏傳，羊斟曰：疇昔之羊子為政。史記曰：司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公以為將軍，將兵捍燕、晉之師。其后田和因自立為齊威王，用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊。威王使大夫追論古者司馬法，而附穰苴其中，因號(hào)曰司馬穰苴兵法。
長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳。楚辭曰：臨深水而長(zhǎng)嘯。王逸楚辭注曰：激，感也。東吳，謂孫氏也。
鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。東觀漢記，班超上疏曰：臣乘圣漢威神，冀效鉛刀一割之用。韓君章句曰：騁，施也．
左眄澄江湘，右盼定羌胡．廣雅曰：眄，視也．方言曰：澄，清也．馬融論語(yǔ)注曰：盼，動(dòng)目貌．
功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬．漢書曰：酈食其長(zhǎng)揖不拜．毛詩(shī)曰：中田有廬．漢書，疏廣曰：吾自有舊田廬．
郁郁澗底松，離離山上苗．古詩(shī)曰：郁郁園中柳．毛萇詩(shī)傳曰：離離，垂貌．
以彼徑寸莖，蔭此百尺條．史記，魏王曰：寡人有徑寸之珠．七發(fā)曰：高百尺而無(wú)枝．
世冑躡高位，英俊沈下僚．韓詩(shī)內(nèi)傳曰：所以為世子何？言世世不絕．孔安國(guó)尚書傳曰：冑，長(zhǎng)子也．謂卿大夫子弟也．廣雅曰：躡，履也．西都賦曰：英俊之域．爾雅曰：僚，官也．
地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝．周書，湯曰：吾欲因地勢(shì)所有而獻(xiàn)之．列子，俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由來(lái)漸矣．
金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂．班固漢書金日磾贊曰：夷狄亡國(guó)，羈虜漢庭．七葉內(nèi)侍，何其盛也．七葉，自武至平也．又張湯傳贊曰：張氏之子孫相繼，自宣、元已來(lái)，為侍中、中常侍者凡十余人．功臣之后，唯有金氏、張氏，親近貴寵，比于外戚．珥，插也．董巴輿服志曰：侍中、中常侍冠武弁，貂尾為飾．
馮公豈不偉？白首不見招．漢書，馮唐以孝著，為郎中署長(zhǎng)，事文帝．帝輦過，問唐曰：父老何自為郎？說(shuō)文曰：偉，奇也．荀悅漢紀(jì)曰：馮唐白首，屈于郎署．
吾希段干木，偃息藩魏君．廣雅曰：希，庶也．干木，已見魏都賦．幽通賦曰：干木偃息以藩魏．
吾慕魯仲連，談笑卻秦軍．史記曰：魯仲連好奇?zhèn)ベ脙?，畫策而不肯仕官任職．趙孝成王時(shí)，秦使白起圍趙，魏王使將軍新垣衍說(shuō)趙尊秦昭王為帝．魯連適游趙，謂平原君曰：梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之．乃見新垣衍，垣衍起再拜謝曰：吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言．秦將聞之，為卻五十里．
當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛．
功成不受賞，高節(jié)卓不群。史記曰：秦軍引去，平原君欲封魯連，魯連辭謝，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金遺魯連，魯連笑曰：所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛，而不取也。即有取者，是商賈之事，而連不忍為也。遂辭平原君而去。班固說(shuō)東平王蒼曰：光名宣于當(dāng)世。鄒陽(yáng)上書曰：不羈之士，與牛驥同皁。史記曰：魯仲連好持高節(jié)，游于趙。論語(yǔ)，顏回曰：如有所立卓爾。
臨組不肯紲，對(duì)珪不肯分。說(shuō)文曰：組，綬屬也。王逸楚辭注曰：紲，系也。禮稽命征曰：諸侯執(zhí)珪。解嘲曰：析人之珪。
連璽耀前庭，比之猶浮云。將加之官，必授之以印。后仲連為書遺燕將，燕將自殺，田單欲爵之，仲連逃海上。再封，故言連璽。鄭玄周禮注曰：璽，印也。論語(yǔ)，子曰：不義而富且貴，于我如浮云。
濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)，赫赫王侯居。毛詩(shī)曰：濟(jì)濟(jì)多士。毛萇曰：濟(jì)濟(jì)，多威儀也。吳質(zhì)書曰：陳威發(fā)憤，思入京城。毛詩(shī)曰：赫赫師尹。毛萇曰：赫赫，顯盛貌。
冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長(zhǎng)衢。西都賦曰：冠蓋如云。廣雅曰：術(shù)，道也。楊惲?xí)唬撼酥燧喺呤?。古?shī)曰：長(zhǎng)衢夾巷。
朝集金張館，暮宿許史廬。漢書，蓋寬饒?jiān)唬荷蠠o(wú)許、史之屬，下無(wú)金、張之托。金、張，已見上文。漢書，孝宣許皇后，元帝母。元帝封外祖父廣漢為平恩侯。又曰：史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭已死，封恭長(zhǎng)子高為樂陵侯。
南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。左氏傳曰：鄭伯有夜飲酒，擊鐘焉。呂氏春秋曰：帝嚳令人擊磬。墨子曰：彈琴瑟，吹笙竽，磬或?yàn)楣摹?br />寂寂楊子宅，門無(wú)卿相輿。說(shuō)文曰：寂寂，無(wú)人聲也。漢書，楊雄自敘曰：雄家素貧，嗜酒，人希至其門。
寥寥空宇中，所講在玄虛。廣雅曰：寥，深也?？眨?。楚辭曰：閔空宇之孤子。漢書曰：雄方草創(chuàng)太玄，有以自守。老子曰：玄之又玄，眾妙之門。管子曰：虛無(wú)無(wú)形謂之道。
言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如。漢書曰：時(shí)有人問雄者，雄常用法應(yīng)之，譔為十三卷，象論語(yǔ)，號(hào)曰法言。又曰：先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅。雄心壯之，每作賦，常擬以為式。
悠悠百世后，英名擅八區(qū)。論語(yǔ)曰：其或繼周者，雖百世可知也。魏志，程昱曰：劉備有英名。說(shuō)文曰：擅，專也。解嘲曰：天下之士，咸營(yíng)于八區(qū)。
皓天舒白日，靈景耀神州。廣雅曰：皓，明也。傅玄三都賦曰：白日舒靈景于天。地理書曰：昆侖東南地方五千里，名曰神州。
列宅紫宮里，飛宇若云浮。西京賦曰：正紫宮于未央?；笇掻}鐵論曰：梓匠營(yíng)宮室，上成云氣，下成山林。
峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯。廣雅曰：峨峨，容也。峨與娥同，古字通。漢書，鮑宣曰：豈徒欲使臣重高門之地哉。毛詩(shī)曰：藹藹王多吉士。廣雅曰：藹藹，盛也。
自非攀龍客，何為欻來(lái)游？揚(yáng)子法言曰：攀龍鱗，附鳳翼。薛綜西京賦注曰：欻者，言忽也。
被褐出閶闔，高步追許由。家語(yǔ)，子路曰：有人于此，被褐而懷玉，何如？子曰：國(guó)無(wú)道，隱者可也。晉宮闕名曰：洛陽(yáng)城閶闔門西向?；矢χk高士傳曰：許由，武陽(yáng)城槐里人也。隨沖虛學(xué)于嚙缺。許由為堯所讓，由是退隱遯，耕于中岳下。
振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流。王粲七釋曰：濯身乎滄浪，振衣乎高岳。
荊軻飲燕市，酒酣氣益振?？装矅?guó)尚書傳曰：樂酒曰酣。毛萇詩(shī)傳曰：震，猶威也。
哀歌和漸離，謂若傍無(wú)人。史記曰：荊軻之燕，與屠狗及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無(wú)人。
雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫。
高眄邈四海，豪右何足陳？臣瓚漢書注曰：邈，綿邈也。張衡四愁詩(shī)序曰：豪右兼并之家。
貴者雖自貴，視之若埃塵。
賤者雖自賤，重之若千鈞。埃塵言輕，千鈞喻重也。列子，楊朱曰：貴非所貴，賤非所賤，齊貴齊賤。漢書曰：十六兩為一斤，三十斤為一鈞。
主父宦不達(dá)，骨肉還相薄。史記，或說(shuō)主父偃曰：太橫。主父偃曰：臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收。杜預(yù)左氏傳注曰：宦，仕也。呂氏春秋曰：父母之于子也，子之于父母也，此之謂骨肉之親。薄，輕鄙之也。史記曰：君薄淮陽(yáng)邪？
買臣困采樵，伉儷不安宅。漢書曰：朱買臣家貧，常刈薪樵，賣以給食。檐束薪，行且誦書。妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣無(wú)謳歌道中，買臣愈益疾歌，妻羞之，求去，買臣笑曰：我年五十當(dāng)富貴也，今已四十余矣。汝苦日久，待我富貴，報(bào)汝功力。妻恚怒曰：如公等終餓死溝中耳，能何富貴？買臣不能留，即聽去。左氏傳曰：施氏之婦怒施氏曰：己不能庇其伉儷。杜預(yù)曰：儷，偶也。伉，敵也。
陳平無(wú)產(chǎn)業(yè)，歸來(lái)翳負(fù)郭。漢書曰：陳平家貧，好讀書，負(fù)郭窮巷，以席為門，然門外多長(zhǎng)者車轍。方言曰：翳，薆也。郭璞曰：謂蔽薆也，音愛。鄭玄禮記注曰：負(fù)之言背也。
長(zhǎng)卿還成都，壁立何寥廓。史記曰：卓文君奔司馬相如，相與馳歸成都，居徒四壁立。郭璞曰：貧窮也。楚辭曰：嗟寥廓而無(wú)處。廣雅曰：廓，空也。
四賢豈不偉？遺烈光篇籍。班固說(shuō)東平王蒼曰：遺烈著于無(wú)窮。漢書曰：吳起、商鞅，垂著篇籍。
當(dāng)其未遇時(shí)，憂在填溝壑。孟子曰：志士不忘在溝壑。
英雄有屯邅，由來(lái)自古昔。周易曰：屯如邅如。國(guó)語(yǔ)曰：古曰在昔。
何世無(wú)奇才？遺之在草澤。孫子曰：何世之無(wú)才？何才之無(wú)施？
習(xí)習(xí)籠中鳥，舉翮觸四隅。說(shuō)文曰：習(xí)習(xí)，數(shù)飛也。鹖冠子曰：籠中之鳥，空籠不出，鄭玄毛詩(shī)箋云：隅，角也。
落落窮巷士，抱影守空廬。落落，疏寂貌。言士之居窮巷，若鳥之在籠中也。風(fēng)賦曰：廓抱影而獨(dú)倚。
出門無(wú)通路，枳棘塞中涂。王仲宣七哀詩(shī)曰：出門無(wú)所見。孔叢子，孔子山陵之歌曰：枳棘充路，陟之無(wú)緣。
計(jì)策棄不收，塊若枯池魚。東方朔六言曰：計(jì)策棄捐不收。王逸楚辭注曰：塊，獨(dú)處貌。
外望無(wú)寸祿，內(nèi)顧無(wú)斗儲(chǔ)。國(guó)語(yǔ)，叔向曰：絳之富商而無(wú)尋尺之祿。鄭玄毛詩(shī)箋曰：回首曰顧。古出東門行曰：盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。說(shuō)文曰：儲(chǔ)，蓄也。謂蓄積以待用也。
親戚還相蔑，朋友日夜疏。鄭玄毛詩(shī)箋曰：蔑，輕也。莊子曰：親友益疏。
蘇秦北游說(shuō)，李斯西上書。
俛仰生榮華，咄嗟復(fù)雕枯。史記曰：蘇秦乃西至秦，說(shuō)惠王，王方誅商鞅，疾辯士弗用。乃東之趙，遂說(shuō)六國(guó)，蘇秦為從約長(zhǎng)，并相六國(guó)。后去趙之燕，陽(yáng)為得罪于燕而亡，自燕之齊，齊宣王以為客卿。后齊大夫多與蘇秦爭(zhēng)寵者，而使人刺蘇秦。又曰：李斯西入秦，說(shuō)秦王，后秦王以斯為客卿。又曰：始皇以斯為丞相，二世下斯吏，斯就五刑。莊子曰：其疾也俛仰之間。文子曰：身有榮華，心有愁悴。蒼頡篇曰：咄，啐也。說(shuō)文曰：啐，驚也。王弼周易注曰：嗟，憂嘆之辭。咄，丁忽切。啐，倉(cāng)憒切。
飲河期滿腹，貴足不愿余。
巢林棲一枝，可為達(dá)士模。莊子曰：鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
文選考異
注「賈誼作過秦論司馬相如作子虛賦」：此一節(jié)注袁本、茶陵本系「五臣翰曰」下。案：二本是也。尤本誤以五臣竄入善注，殊誤，當(dāng)削去之。
注「韓君章句曰」：陳云「韓」下脫「詩(shī)薛」二字，是也。各本皆誤。
注「干木偃息以藩魏」：案：「干」字不當(dāng)有。各本皆衍。
注「陳威發(fā)憤」：何?！竿垢摹赶獭梗愅?。各本皆偽。
注「長(zhǎng)衢夾巷」：陳云「衢」下當(dāng)有「羅」字。各本皆脫。
注「峨峨容也」：案：「峨峨」當(dāng)作「娥娥」。各本皆偽。今廣雅可證。
注「武陽(yáng)城槐里人也隨沖虛」：袁本、茶陵本「也隨」作「修道」，是也。案：「武」，依今本高士傳當(dāng)是「字武仲」三字之脫。
酒酣氣益振：袁本、茶陵本「振」作「震」，是也。
注「風(fēng)賦曰廓抱影而獨(dú)倚」：案：「曰」下當(dāng)有「起于窮巷之間楚辭曰」九字。各本皆脫。所引楚辭「在哀時(shí)命」，可證也。
注「盎中無(wú)斗米儲(chǔ)還視架上無(wú)懸衣說(shuō)文曰」：袁本、茶陵本無(wú)「儲(chǔ)還視」三字，「曰」下有「顧還視也」四字。案：此蓋所見不同。
詠史
五言
張景陽(yáng)臧榮緒晉書曰：張協(xié)，字景陽(yáng)，載弟也。兄弟并守道不競(jìng)，以屬詠?zhàn)詩(shī)?。少辟公府，后為黃門侍郎。因托疾，遂絕人事，終于家。
詠史詩(shī) (張協(xié))
昔在西京時(shí)，朝野多歡娛。漢書，劉向上疏曰：眾賢和于朝，萬(wàn)物和于野，孟子曰：霸者之民，驩虞如也。王逸楚辭注曰：娛，樂也。娛與虞古字通用。
藹藹東都門，群公祖二疏。毛詩(shī)曰：仲山甫出祖。鄭玄曰：祖者，行犯軷之祭也。
朱軒曜金城，供帳臨長(zhǎng)衢。尚書大傳曰：未命為士，不得朱軒。鹽鐵論曰：秦金城千里。供帳，見下注。長(zhǎng)衢，已見上文。
達(dá)人知止足。遺榮忽如無(wú)。鍾會(huì)有遺榮賦。
抽簪解朝衣，散發(fā)歸海隅。鍾會(huì)遺榮賦曰：散發(fā)抽簪，永絕一丘。倉(cāng)頡篇曰：簪，笄也，所以持冠也。孟子曰：如以朝衣朝冠坐于涂炭也。尚書曰：至于海隅蒼生。
行人為隕涕，賢哉此丈夫！漢書，楊宣上書曰：行道之人，為之隕涕。毛詩(shī)曰：心之憂矣，涕既隕之。
揮金樂當(dāng)年，歲暮不留儲(chǔ)。韓康伯周易注曰：揮，散也。歲暮，喻年老也。詩(shī)曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲已晚也。
顧謂四坐賓，多財(cái)為累愚。說(shuō)文曰：顧，還視也。古詩(shī)曰：四坐莫不嘆。漢書曰：疏廣，字仲翁，東海人也。明春秋，為太子太傅。兄子受，字公子，亦以賢良為太子家令。廣謂受曰：吾聞知足不辱，知止不殆。今仕至二千石，功成名立，如此不去，懼有后悔。豈如父子相隨出關(guān)，歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子賜五十斤。公卿大夫故人邑子為設(shè)祖道供帳東都門外，送車數(shù)百兩，辭訣而去。道路觀者曰：賢哉二大夫！或嘆息為之下泣。廣既歸鄉(xiāng)里，日令家共具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：子孫幾及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基址，今日飲食費(fèi)且盡，宜從丈人所勸說(shuō)君買田宅。老人即以閑暇時(shí)為廣言此計(jì)。廣曰：吾豈老誖不念子孫哉？賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂鄉(xiāng)黨宗族，共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！于是族人悅服，皆以壽終。累，猶負(fù)也。累愚，為愚者之累也。
清風(fēng)激萬(wàn)代，名與天壤俱。胡廣書曰：建鴻德，流清風(fēng)。史記，魯仲連與燕將書曰：業(yè)與三王爭(zhēng)流，名與天壤俱弊。
咄此蟬冕客，君紳宜見書。說(shuō)文曰：咄，相謂也。蔡邕獨(dú)斷曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蟬。論語(yǔ)曰：子張問行，子曰：言忠信，行篤敬。子張書諸紳。
文選考異
注「終于家」：袁本、茶陵本無(wú)此三字，有「協(xié)見朝廷貪祿位者眾故詠此詩(shī)以刺之」十六字。案：此當(dāng)以尤所見為是，二本并五臣于善而誤也。何、陳皆取以添改，非。凡題下意揣作者之旨，均屬五臣語(yǔ)，前后可以例推而得者。
注「鍾會(huì)有遺榮賦」又注「鍾會(huì)遺榮賦曰」：袁本、茶陵本不另分節(jié)，作「鍾會(huì)有遺榮賦曰」七字。案：此亦所見不同。
覽古
五言
盧子諒徐廣晉紀(jì)曰：盧諶，字子諒，范陽(yáng)人也。有才理。顯宗征為散騎常侍。段末波愛其才，托以道險(xiǎn)，終不遣之。末波死，諶依石季龍。冉閔誅石氏，諶隨閔軍，遇害。
覽古詩(shī) (盧諶)
趙氏有和璧，天下無(wú)不傳。蔡邕琴操曰：楚明光者，楚王大夫也。昭王得和氏璧，欲以貢于趙王，于是遣明光奉璧之趙。史記，秦王曰：和氏璧，天下共傳寶也。
秦人來(lái)求市，厥價(jià)徒空言。史記曰：趙惠王得和氏璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城易璧。史記，漢王曰：空言虛語(yǔ)，非所守也。價(jià)或作償。
與之將見賣，不與恐致患。
簡(jiǎn)才備行李，圖令國(guó)命全。史記曰：趙王得秦王書，與大將軍廉頗諸大臣謀，欲與秦璧，城恐不可得而見欺；欲勿與，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求令報(bào)秦者未得。毛萇詩(shī)傳曰：將，且也。見賣，謂將賣己也。爾雅曰：簡(jiǎn)，擇也。左氏傳，燭之武謂秦伯曰：行李之往來(lái)，供其乏困，杜預(yù)曰：行李使人。孫卿子曰：人之命在天，國(guó)之命在禮。
藺生在下位，繆子稱其賢。史記曰：宦者令繆賢曰：臣舍人藺相如可使。王召見，問藺相如。周易曰：在下位而不憂。家語(yǔ)曰：顏回以德行著名，孔子稱其賢。
奉辭馳出境，伏軾徑入關(guān)。史記曰：趙王遂令相如奉和璧西入秦。尚書曰：奉辭罰罪。鄭玄禮記注曰：辭，言語(yǔ)也。莊子曰：宣尼伏軾而嘆曰：由之難化也。
秦王御殿坐，趙使擁節(jié)前。史記曰：秦王坐章臺(tái)見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜。毛萇詩(shī)傳曰：御，進(jìn)也。鄭玄禮記注曰：節(jié)所以明信，輔君命也。令趙使者擁節(jié)也。
揮袂睨金柱，身玉要俱捐。說(shuō)文曰：揮，奮也。史記曰：相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請(qǐng)指示王。王授璧相如，相如持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠，曰：臣觀大王無(wú)償趙城意，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣。相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，請(qǐng)以十五都與趙。燕丹子曰：荊軻拔匕首擿秦王，決耳，入銅柱，火出。然銅有金，故稱曰金柱。
連城既偽往，荊玉亦真還。史記曰：相如度秦王特以詐偽為與趙城，實(shí)不可得。乃使從者衣褐，裹其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦乃不以城與趙，趙亦終不與璧。
爰在澠池會(huì)，二主克交歡。爾雅曰：爰，曰也。史記曰：秦王欲為好會(huì)于澠池，趙王遂與秦王會(huì)澠池。又曰：嚴(yán)仲子謂聶政曰：故進(jìn)百金者，得以交足下歡。漢書曰：郭解入關(guān)，賢豪交歡。
昭襄欲負(fù)力，相如折其端。史記曰：秦武王死，無(wú)子，立異母弟，是為昭襄王。列子曰：不猶愈于負(fù)其力乎？漢書曰：秦王政負(fù)力怙威。鄭玄周禮注曰：負(fù)，恃也。方言曰：端，緒也。
眥血下沾衿，怒發(fā)上沖冠。說(shuō)文曰：眥，目眶也。列士傳曰：朱亥瞋目視虎，眥裂血出濺虎。發(fā)上沖冠，已見上注。
西缶終雙擊，東瑟不只彈。西缶、東瑟，已見西征賦。
舍生豈不易，處死誠(chéng)獨(dú)難。幽通賦曰：舍生取誼。史記，太史公曰：非死者難，言處死者難也。
棱威章臺(tái)顛，強(qiáng)御亦不干。漢書，武帝報(bào)李廣曰：威棱懾于鄰國(guó)。毛詩(shī)曰：不畏強(qiáng)御?？装矅?guó)尚書傳曰：干，犯也。
屈節(jié)邯鄲中，俛首忍回軒。史記曰：趙王以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：相如素賤人，吾羞不忍為之下，我見相如必辱之。相如聞，不肯與會(huì)。出望見廉頗，相如引車避匿。家語(yǔ)，子貢曰：夫子欲屈節(jié)以救父母之國(guó)。節(jié)，猶操也。
廉公何為者？負(fù)荊謝厥愆。史記曰：于是舍人相與諫相如曰：今君與廉君同列，廉君宣惡言而君畏匿，且庸人尚羞之。相如曰：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎自斗，其勢(shì)必不俱生。吾所以為此也，以先國(guó)家之急而后私讎也。廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：鄙賤之人，不如將軍寬之至也。卒相與歡，為刎頸之交。晉灼漢書注曰：以辭相告曰謝。尚書曰：思免厥愆。孔安國(guó)尚書傳曰：愆，過也。
智勇蓋當(dāng)代，弛張使我嘆。史記，太史公曰：相如其處智勇，可謂兼之矣。禮記，孔子曰：一張一弛，文、武之道也。鄭玄曰：張弛，以弓弩喻人也。說(shuō)文曰：嘆，吟也。謂情有所悅，吟嘆而歌詠。
文選考異
注「史記曰」下至「秦王大喜」：此二十二字袁本、茶陵本無(wú)。案：并善注于五臣而脫也。
注「史記曰」下至「請(qǐng)以十五都與趙」：此一百五字袁本、茶陵本無(wú)。案：并善注于五臣而脫也。
注「吾所以為此也」：袁本、茶陵本「也」作「者」，是也。
注「不如將軍寬之至也」：袁本、茶陵本「如」作「知」，是也。
張子房詩(shī)
五言宋約宋書曰：姚泓新立，關(guān)中亂。義熙十三年正月，公以舟師進(jìn)討，軍頓留項(xiàng)城，經(jīng)張良廟也。
謝宣遠(yuǎn)王儉七志曰：高祖游張良廟，并命僚佐賦詩(shī)，瞻之所造，冠于一時(shí)。
張子房詩(shī)
王風(fēng)哀以思，周道蕩無(wú)章。毛詩(shī)序曰：關(guān)雎、麟趾之化，王者之風(fēng)。又曰：亡國(guó)之音哀以思。毛詩(shī)曰：顧瞻周道。又序曰：厲王無(wú)道，天下蕩蕩，無(wú)綱紀(jì)文章。
卜洛易隆替，興亂罔不亡。尚書曰：予朝至于洛師，卜惟洛食。韋昭國(guó)語(yǔ)注曰：替，廢也。漢書，婁敬說(shuō)高祖曰：昔成王即位，乃營(yíng)成周，都洛，以為此天下中，有德則易以王，無(wú)德則易以亡。又劉向上疏曰：自古及今，未有不亡之國(guó)也。
力政吞九鼎，苛慝暴三殤。力政，謂秦也。墨子曰：反天意者，力政也。如淳漢書注曰：王室微弱，諸侯以力為政，相攻伐也，史記曰：秦取周九鼎寶器而遷西周。禮記曰：孔子過泰山側(cè)，婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子貢問之曰：子之哭也，一似重有憂者。而曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：無(wú)苛政。夫子曰：小子識(shí)之，苛政猛于虎也。苛，猶虐也。
息肩纏民思，靈鑒集朱光。東京賦曰：百姓不能忍，是用息肩于漢。毛詩(shī)曰：天鑒在下，有命既集。曹植離友詩(shī)曰：靈鑒無(wú)私。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：鑒，察也。南都賦曰：輝朱光于白水。
伊人感代工，聿來(lái)扶興王。伊人，謂張良也。毛詩(shī)曰：所謂伊人。感，猶應(yīng)也。尚書，咎繇曰：無(wú)曠庶官，天工人其代之。毛詩(shī)曰：聿來(lái)胥宇。孔安國(guó)尚書傳曰：聿，遂也。陸機(jī)遂志賦曰：扶興王以成命，延衰期乎天祿。
婉婉幙中畫，輝輝天業(yè)昌。婉婉，和順貌也。漢書，高祖曰：運(yùn)籌帷幄之中，吾不如子房。易?靈圖曰：攝天之業(yè)使之理。鄭玄曰：天業(yè)得其理。
鴻門消薄蝕，垓下殞攙搶。漢書曰：亞父范增說(shuō)項(xiàng)羽急擊沛公。項(xiàng)伯素善張良，夜馳見良，具告事實(shí)。良乃與項(xiàng)伯見沛公曰：早自來(lái)謝。沛公翌日從百余騎見羽鴻門，羽因留沛公飲。范增數(shù)目羽擊沛公，羽不應(yīng)。有頃，公從間道走軍，使張良留謝。又曰：漢王追羽至陽(yáng)夏，不會(huì)，謂張良曰：諸侯不從，柰何？用良計(jì)，諸侯皆會(huì)，圍羽垓下。薄蝕、攙搶，皆喻羽也。京房易飛候曰：凡日蝕皆于晦朔，不于晦朔蝕者名曰薄。爾雅曰：彗星為攙搶。
爵仇建蕭宰，定都護(hù)儲(chǔ)皇。爵仇，謂封雍齒也。已見幽通賦。漢書曰：良從上出奇計(jì)，及立蕭相國(guó)。音義曰：何時(shí)未為相國(guó)，勸高祖立之。漢書，婁敬說(shuō)上曰：陛下都洛陽(yáng)，不如入關(guān)。上問良，良因勸上。是日車駕西都長(zhǎng)安，又曰：欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，不知所為?；蛑^呂后：留侯善畫計(jì)。呂后乃使建成侯呂澤劫良。良曰：顧上有所不能致者四人。令太子為書，卑辭安車，請(qǐng)以為客，令上見之，則一助也。于是太子迎四人至。上破黥布?xì)w，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人從。上乃驚曰：吾求公，公逃避我，今公何自從吾兒游乎？煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。竟不易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏廣曰：太子，國(guó)儲(chǔ)副君也。
肇允契幽叟，飜飛指帝鄉(xiāng)。言初即合契幽叟，晚乃游心帝鄉(xiāng)。漢書曰：良從容步下邳圯上，有一老父，衣褐至良所，曰：孺子可教，后五日與我可期此。良夜半往，有頃，父亦來(lái)，喜，出一編書曰：讀是則為王者師。旦視其書，乃太公兵法。又曰：愿棄人間事，欲從赤松子游耳。乃學(xué)道欲輕舉。莊子曰：華封人謂堯曰：千歲厭世，去而上僊，乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。毛詩(shī)曰：肇允彼桃蟲，翻飛維鳥。鄭玄曰：肇，始也。允，信也。薛君韓詩(shī)章句曰：翻，飛貌。
惠心奮千祀，清埃播無(wú)疆。周易曰：有孚惠心，勿問元吉。清埃，猶清塵也。李尤武功歌曰：清埃飛，連日月。毛詩(shī)曰：惠我無(wú)疆。
神武睦三正，裁成被八荒。神武，謂宋高祖也。尚書，益曰：帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文?？装矅?guó)尚書傳曰：睦，和也。漢書曰：三正：子為天正，丑為地正，寅為人正。周易曰：后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜。漢書曰：監(jiān)八方，被八荒。
明兩燭河陰，慶霄薄汾陽(yáng)。明兩、慶霄，皆喻宋高祖。燭，幽明也。薄，猶輕易也。河陰、汾陽(yáng)，堯、舜二帝所居也。言以高祖譬舜，則高祖光明；又以方堯，則堯可輕薄也。周易曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。鄭玄曰：明兩者，取君明上下以明德相承，其于天下之事無(wú)不見也。孟子曰：舜避丹朱于南河之南。然河南則河陰也。慶霄，即慶云也。王逸楚辭注曰：海內(nèi)之政，見四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下也。
鑾旍歷頹寢，飾像薦嘉嘗。宋略曰：大軍九月次彭城。鑾旍，鑾旗也。公羊傳：秋祭曰嘗。
圣心豈徒甄，惟德在無(wú)忘。大戴禮曰：神明自得，圣心備矣。鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。陸機(jī)高祖頌曰：念功惟德。鄭玄毛詩(shī)箋曰：惟，思也。
逝者如可作，揆子慕周行。逝謂死也。死者可起之而令仕，度子之志亦慕此周行。周行，喻宋也。國(guó)語(yǔ)曰：趙文子與叔譽(yù)游于九原，曰：死者若可作也，吾誰(shuí)與歸？毛詩(shī)曰：嗟我懷人，寘彼周行。毛萇曰：行，列也。周之列位。
濟(jì)濟(jì)屬車士，粲粲翰墨場(chǎng)。漢書音義曰：大駕屬車八十乘。歸田賦曰：揮翰墨以?shī)^藻。賓戲曰：婆娑乎術(shù)藝之場(chǎng)。項(xiàng)岱曰：場(chǎng)圃，講經(jīng)藝之所。
瞽夫違盛觀，竦踴企一方。瞽夫，宣遠(yuǎn)自謂也。毛萇詩(shī)傳曰：違，離也。莊子，叔連曰：瞽者無(wú)以與乎文章之觀。說(shuō)文曰：企，舉踵也。毛詩(shī)曰：相怨一方。
四達(dá)雖平直，蹇步愧無(wú)良。禮記曰：周道四達(dá)。尚書曰：王道正直?？装矅?guó)曰：王道平直也。說(shuō)文曰：蹇，跛也。左氏傳曰：孟縶之足，不良能行。毛萇詩(shī)傳曰：良，善也。
??和忘微遠(yuǎn)，延首詠太康。莊子曰：圣人其于人也，故或不言，而飲人以和。郭象曰：各自得斯飲和矣，豈待言哉！微遠(yuǎn)，亦自謂也。阮瑀止欲賦曰：飲延首以極視。魏明帝野田黃雀行曰：四夷重譯貢，百姓謳吟詠。太康，琴操，伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。
文選考異
注「予朝至于洛師卜」：袁本「卜」下有「澗水瀍水」四字。茶陵本有「澗水東瀍水西」六字。案：茶陵本為是。
注「竟不易不易太子者」：袁本不重「不易」二字，何校去。陳云衍，是也。茶陵本全刪此節(jié)注，非。
注「翻飛維鳥」：茶陵本「翻」作「飜」，下同。案：茶陵本正文下有校語(yǔ)云善作「飜」，則注中二字皆作「飜」為是。袁本亦作「翻」，誤與此同。后謝宣遠(yuǎn)答靈運(yùn)詩(shī)「翻飛各異概」，注作「飜」，正文作「翻」。疑正文誤，但彼無(wú)校語(yǔ)耳。凡此等，皆舉其例而不勝一一出之者。
注「燭幽明也」：茶陵本「幽」作「猶」，是也。袁本亦作「幽」，誤與此同。
注「周易曰」下至「照于四方」：此十六字袁本、茶陵本脫。
注「孟子曰」：袁本、茶陵本起此至末五十四字脫。
注「王逸楚辭注曰海內(nèi)之政」：何?！竿跻莩o注曰」六字改作「莊子堯治天下之民平」九字，非也。陳云「楚辭注曰」下脫「慶云喻尊顯也莊子堯治天下之民平」共十五字，是也。
注「見四子」：何?！敢姟股咸怼竿棺?，陳同，是也。
注「喪其天下也」：何校「也」改「焉」，陳同，是也。袁本、茶陵本所脫止此。
注「屬車八十乘」：案：「十」下當(dāng)有「一」字。各本皆脫。
注「不良能行」：何校「能」改「于」，陳同。各本皆偽。
秋胡詩(shī)
五言列女傳曰：魯秋胡潔婦者，魯秋胡子之妻。秋胡子既納之，五日，去而官于陳，五年乃歸。未至其家，見路傍有美婦人方采桑，秋胡子悅之，下車謂曰：今吾有金，愿以與夫人。婦人曰：嘻！夫采桑奉二親，吾不愿人之金。秋胡子遂去。歸至家，奉金遺其母。其母使人呼其婦，婦至，乃向采桑者也。秋胡子見之而慚。婦曰：束發(fā)修身，辭親往仕，五年乃得還，當(dāng)見親戚。今也乃悅路旁婦人，而下子之裝，以金與之，是忘母，不孝也。妾不忍見不孝之人。遂去而走，自投河而死。
顏延年
秋胡詩(shī)
椅梧傾高鳳，寒谷待鳴律。毛詩(shī)曰：其桐其椅，其實(shí)離離。又曰：鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。司馬紹統(tǒng)贈(zèng)山壽詩(shī)曰：昔也植朝陽(yáng)，傾枝俟鸞鷟。劉向別錄曰：鄒衍在燕，有谷寒不生五谷，鄒子吹律而溫至生黍也。
影響豈不懷，自遠(yuǎn)每相匹。言椅梧佇鳳鳥之來(lái)儀，寒谷資吹律而成煦，類乎影響，豈不相思！故夫婦之儀，自遠(yuǎn)相匹。尚書曰：惠迪吉，從逆兇，惟影響。鹖冠子曰：影則隨形，響則應(yīng)聲。毛萇詩(shī)傳曰：懷，思也。
婉彼幽閑女，作嬪君子室。毛萇詩(shī)傳曰：婉然美貌。又曰：窈窕，幽閑也。爾雅曰：嬪，婦也。
峻節(jié)貫秋霜，明艷侔朝日。貫，猶連也。傅玄有女篇曰：容華既以艷，志節(jié)擬秋霜。鄭玄周禮注曰：侔，等也。詩(shī)曰：東方之日，彼姝者子，在我室兮。薛君曰：詩(shī)人言所說(shuō)者顏色盛美，如東方之日。
嘉運(yùn)既我從，欣愿自此畢。其一。陸機(jī)從梁陳詩(shī)曰：在昔蒙嘉運(yùn)。
燕居未及好，良人顧有違。毛詩(shī)曰：或燕燕居息。又曰：妻子好合。孟子曰：良人出，必厭酒肉。劉熙曰：婦人稱夫曰良人。毛詩(shī)曰：行道遲遲，中心有違。鄭玄毛詩(shī)箋曰：顧，念也。
脫巾千里外，結(jié)綬登王畿。巾，處士所服。綬，仕者所佩。今欲官于陳，故脫巾而結(jié)綬也。東觀漢記曰：江革養(yǎng)母，幅巾屐履。漢書，蕭育與朱博為友，長(zhǎng)安諺曰：蕭朱結(jié)綬。言其相薦達(dá)也。秋胡仕陳而曰王畿。詩(shī)緯曰：陳，王者所起也。
戒徒在昧旦，左右來(lái)相依。易歸藏曰：君子戒車，小人戒徒。左氏傳曰：讒鼎之銘曰：昧旦丕顯。
驅(qū)車出郊郭，行路正威遲。古詩(shī)曰：驅(qū)車策駑馬。毛詩(shī)曰：四牡騑騑，周道倭遲。毛萇曰：倭遲，歷遠(yuǎn)貌。韓詩(shī)曰：周道威夷，其義同。倭，于危切。
存為久離別，沒為長(zhǎng)不歸。其二。蘇武詩(shī)曰：生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
嗟余怨行役，三陟窮晨暮。毛詩(shī)曰：嗟予子行役，夙夜無(wú)已。又曰：陟彼崔嵬，我馬虺隤。又曰：陟彼高岡，我馬玄黃。又曰：陟彼砠矣，我馬瘏矣。
嚴(yán)駕越風(fēng)寒，解鞍犯霜露。楚辭曰：嚴(yán)車駕兮戲游。鄭玄禮記注曰：越，躐也。漢書，李廣令曰：下馬解鞍。左氏傳，太叔曰：跋涉山川，蒙犯霜露。
原隰多悲涼，回飆卷高樹。宋均春秋緯注曰：涼，愁也。
離獸起荒蹊，驚鳥縱橫去。阮籍詠懷詩(shī)曰：離獸東南下。
悲哉游官子，勞此山川路。其三。漢書，薄昭與淮南王書曰：亡之諸侯，游宦事人。毛詩(shī)曰：山川悠遠(yuǎn)，維其勞矣。
超遙行人遠(yuǎn)，宛轉(zhuǎn)年運(yùn)徂。楚辭曰：超逍遙兮今焉薄。又曰：愁修夜而婉轉(zhuǎn)。莊子，老聃曰：予年運(yùn)而往矣，將何以戒我哉？
良時(shí)為此別，日月方向除。李陵詩(shī)曰：良時(shí)不再至，離別在須臾。毛詩(shī)曰：昔我往矣，日月方除。毛萇曰：除陳生新曰除。鄭玄曰：四月為除。廣雅曰：方，始也。
孰知寒暑積，僶俛見榮枯。僶俛，猶俯俛也。程曉女典曰：春榮冬枯，自然之理。
歲暮臨空房，涼風(fēng)起座隅。陸機(jī)青青河畔草詩(shī)曰：空房來(lái)悲風(fēng)。鵩鳥賦曰：止于坐隅。
寢興日已寒，白露生庭蕪。其四。毛詩(shī)曰：言念君子，載寢載興。宋玉諷賦曰：主人女歌曰：歲已暮兮日已寒。爾雅曰：蕪，草也。
勤役從歸愿，反路遵山河。
昔醉秋未素，今也歲載華。
蠶月觀時(shí)暇，桑野多經(jīng)過。毛詩(shī)曰：蠶月條桑。又曰：蜎蜎者蠋，烝在桑野。阮籍詠懷詩(shī)曰：趙李相經(jīng)過。
佳人從此務(wù)，窈窕援高柯。楚辭曰：聞佳人兮召予。薛君韓詩(shī)章句曰：窈窕，貞專貌。說(shuō)文曰：援，引也。
傾城誰(shuí)不顧，弭節(jié)停中阿。其五。漢書，李延年歌曰：北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城國(guó)，佳人不再得！楚辭曰：吾令羲和弭節(jié)兮。鄭玄毛詩(shī)箋曰：中阿，阿中也，大陵曰阿。王逸曰：弭，安也。
年往誠(chéng)思勞，事遠(yuǎn)闊音形。楚辭曰：年洋洋而日往。曹子建答楊德祖書曰：思子為勞。陸機(jī)贈(zèng)顧彥先詩(shī)曰：形影曠不接，所說(shuō)聲與音，聲音日夜闊，何以慰吾心？
雖為五載別，相與昧平生。廣雅曰：昧，闇也。五載之別雖久，論情無(wú)容不識(shí)，直為先昧平生，所以致謬。孔安國(guó)論語(yǔ)注曰：平生，猶少時(shí)也。
舍車遵往路，鳧藻馳目成。周易曰：舍車而徒，義弗乘也。往路，所來(lái)從之路也。李陵詩(shī)曰：行人懷往路。班彪冀州賦曰：感鳧藻以進(jìn)樂兮。楚辭曰：滿堂兮美人，忽獨(dú)與予兮目成。王逸曰：獨(dú)與我睨而相親。成，為親也。
南金豈不重？聊自意所輕。毛詩(shī)曰：元龜象齒，大賂南金。鄭玄毛詩(shī)箋曰：聊，且略之辭也。
義心多苦調(diào)，密比金玉聲。其六。潘岳從姊誄曰：義心清尚，莫之與鄰。調(diào)，猶辭也。毛詩(shī)曰：無(wú)金玉爾音，而有遐心。
高節(jié)難久淹，朅來(lái)空復(fù)辭。列女傳曰：齊母乃作詩(shī)以砥礪女之心，高其節(jié)。劉向七言曰：朅來(lái)歸耕永自疏。王逸楚辭注曰：朅，去也。
遲遲前涂盡，依依造門基。
上堂拜嘉慶，入室問何之？閑居賦曰：太夫人在堂。蘇亥織女詩(shī)曰：時(shí)來(lái)嘉慶集。室，妻之所居。女史箴曰：正位居室。楚辭曰：浮云兮容與，導(dǎo)余兮何之？
日暮行采歸，物色桑榆時(shí)。物色桑榆，言日晚也。東觀漢記，光武曰：日出之東隅，收之桑榆。
美人望昏至，慚嘆前相持。其七。楚辭曰：美人皓齒嫮以?shī)?br />
有懷誰(shuí)能已？聊用申苦難。毛詩(shī)曰：有懷于衛(wèi)，靡日不思。鄭玄箋曰：已，止也。
離居殊年載，一別阻河關(guān)。楚辭曰：折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。史記曰：魏王豹至國(guó)，即絕河、關(guān)。
春來(lái)無(wú)時(shí)豫，秋至恒早寒。爾雅曰：豫，樂也。
明發(fā)動(dòng)愁心，閨中起長(zhǎng)嘆。毛詩(shī)曰：明發(fā)不寐。曹子建美女篇曰：中夜起長(zhǎng)嘆。
慘凄歲方晏，日落游子顏。其八。言情之慘凄，在乎歲之方晏，日之將落，愈思游子之顏。楚辭曰：歲既晏兮孰華？鄭玄毛詩(shī)箋曰：方，向也。漢書，高祖曰：游子悲故鄉(xiāng)。
高張生絕弦，聲急由調(diào)起。高張生于絕弦，以喻立節(jié)，期于效命。聲急由乎調(diào)起，以喻辭切，興于恨深。楊雄解嘲曰：弦者高張急徽。物理論曰：琴欲高張，瑟欲下聲。演連珠曰：繁會(huì)之音，生乎絕弦。說(shuō)苑曰：應(yīng)侯與賈子坐，聞?dòng)星俾?，?yīng)侯曰：今日琴一何悲？賈子曰：夫張急調(diào)下，故使悲矣。調(diào)，猶韻也，謂音聲之和。
自昔枉光塵，結(jié)言固終始。繁欽與魏文帝箋曰：冀事速訖，旋侍光塵。公羊傳曰：結(jié)言而退。楚辭曰：解佩纕以結(jié)言。周易曰：歸妹，人之終始也。
如何久為別，百行愆諸己？孔臧與從弟書曰：學(xué)者，所以飭百行也。杜預(yù)左氏傳注曰：愆，失也。論語(yǔ)曰：君子求諸己。
君子失明義，誰(shuí)與偕沒齒？家語(yǔ)，孔子曰：淫亂者生于男女。男女無(wú)別，則夫婦失義。昏禮聘享者，所以別男女，明夫婦之義也。論語(yǔ)曰：沒齒無(wú)怨言。
愧彼行露詩(shī)，甘之長(zhǎng)川汜。其九。貞女不犯霜露而違禮，而我貪生以棄義，比之為劣，故有愧焉。毛詩(shī)曰：厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。鄭玄曰：豈不知當(dāng)早夜成婚禮，謂道中之露太多，故不行耳。爾雅曰：水決復(fù)入河為汜。
文選考異
注「詩(shī)曰東方之日」：案：「詩(shī)」上當(dāng)有「韓」字。各本皆脫。
注「爾雅曰蕪草也」：案：「爾」當(dāng)作「小」。各本皆偽。小雅載漢藝文志，今孔叢子之第十一也。此所引廣言文。
昔醉秋未素：袁本、茶陵本「醉」作「辭」，有校語(yǔ)云善作「醉」。案：各本所見皆非也?！缸怼沟珎鲗憘?，非善、五臣有異。
注「日出之東隅」：案：「日出」二字當(dāng)作「失」。各本皆誤。
注「歲既晏兮孰華」：案：「華」下當(dāng)有「予」字。各本皆脫。
五君詠五首
五言沈約宋書曰：顏延年領(lǐng)步兵，好酒疏誕，不能斟酌當(dāng)時(shí)。劉湛言于彭城王義康，出為永嘉太守。延年甚怨憤，乃作五君詠，以述竹林七賢。山濤、王戎以貴顯被黜。詠嵇康曰：鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴？詠阮籍曰：物故不可論，途窮能無(wú)慟？詠阮咸曰：屢薦不入官，一麾乃出守。詠劉伶曰：韜精日沈飲，誰(shuí)知非荒宴？此四句蓋自序也。
顏延年
五君詠
阮步兵
袁宏竹林名士傳曰：阮籍以步兵校尉缺，廚中有數(shù)斛酒，乃求為校尉。大將軍甚奇愛之。
阮公雖淪跡，識(shí)密鑒亦洞。廣雅曰：淪，沒也。識(shí)，心之別言。湛然不動(dòng)謂之心，分別是非謂之識(shí)。廣雅曰：鑒，照也。洞，深也。
沈醉似埋照，寓辭類托諷。臧榮緒晉書曰：籍拜東平相，不以政事為務(wù)，沈醉日多。善屬文論，初不苦思，率爾便成。作五言詩(shī)詠懷八十余篇，為世所重。班固漢書述曰：寓言淫麗，托諷終始。
長(zhǎng)嘯若懷人，越禮自驚眾。魏氏春秋曰：籍少時(shí)常游蘇門山，有隱者，莫知姓名，籍從與談太古無(wú)為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽，籍乃對(duì)之長(zhǎng)嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。毛詩(shī)曰：嗟我懷人。孫盛晉陽(yáng)秋曰：阮籍嫂嘗歸家，籍相見與別。或以禮譏之，籍曰：禮豈為我設(shè)邪？嵇康司馬長(zhǎng)卿贊曰：長(zhǎng)卿慢世，越禮自放。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：越，踰也。
物故不可論，途窮能無(wú)慟？臧榮緒晉書曰：阮籍踓放誕不拘禮教，發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不評(píng)論臧否人物。魏氏春秋曰：籍時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。
嵇中散
中散不偶世，本自??霞人。孫盛晉陽(yáng)秋曰：嵇康性不偶俗。呂氏春秋曰：沈君筮謂孫叔敖曰：耦世接俗，子不如我。??霞，謂仙也。楚辭曰：漱正陽(yáng)而含朝霞。司馬相如大人賦曰：呼吸沆瀣??朝霞。
形解驗(yàn)?zāi)?，吐論知凝神。顧凱之嵇康贊曰：南海太守鮑靚，通靈士也。東海徐寧師之。寧夜聞靜室有琴聲，怪其妙而問焉，靚曰：嵇叔夜。寧曰：嵇臨命東市，何得在茲？靚曰：叔夜跡示終而實(shí)尸解?；缸有抡撛唬菏ト私孕谓庀扇?，言死，示民有終。孫綽嵇中散傳曰：嵇康作養(yǎng)生論，入洛，京師謂之神人。向子期難之，不得屈。莊子曰：藐姑射之山，有神人居焉，其神凝。郭象曰：行若曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。廣雅曰：疑，定也。
立俗迕流議，尋山洽隱淪。竹林七賢論曰：嵇康非湯、武，薄周、孔，所以迕世。爾雅曰：迕，逆犯也，五故切。非有先生論曰：欲聞流議。神仙傳曰：王烈年已二百三十八歲，康甚愛之，數(shù)與共入山游戲采藥?；缸有抡撛唬禾焐袢宋?，二曰隱淪。
鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴？嵇康別傳曰：康美音氣，好容色，龍章鳳姿，天質(zhì)自然。淮南子曰：飛鳥鎩羽。許慎曰：鎩，殘羽也。左氏傳曰：劉累學(xué)擾龍于豢龍氏。服虔漢書注曰：擾，馴也。鎩，所例切。
劉參軍
袁宏竹林名士傳曰：劉靈為建威參軍。
劉靈善閉關(guān)，懷情滅聞見。言道德內(nèi)充，情欲俱閉，既無(wú)外累，故聞見皆滅。臧榮緒晉書曰：靈潛嘿少言。老子曰：善閉者無(wú)關(guān)鍵而不可開。王弼曰：因物自然，不設(shè)不施，故不用關(guān)鍵繩約而不可開解。說(shuō)文曰：懷，藏也。莊子，廣成子曰：目無(wú)所見，耳無(wú)所聞，汝神游守形，形乃長(zhǎng)生。
鼓鍾不足歡，榮色豈能眩？鍾鼓以悅耳，榮色以悅目，今聞見既滅，聲色俱喪，故鼓鍾不足以為歡，豈榮色之能眩也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：眩，惑也，戶遍切。
韜精日沈飲，誰(shuí)知非荒宴？廣雅曰：韜，藏也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：精，明也。臧榮緒晉書曰：靈常乘鹿車，攜一壺酒，尚書曰：羲和沈湎于酒?？装矅?guó)曰：沈，謂醉冥也。毛詩(shī)曰：好樂無(wú)荒。鄭玄曰：荒，廢亂也。
頌酒雖短章，深衷自此見。頌酒，即酒德頌也。衷，謂中心也。蒼頡篇曰：衷，別外之辭也。
阮始平
袁宏竹林名士傳曰：阮咸，字仲容，籍之兄子也。與籍俱為竹林之游。官止始平太守。
仲容青云器，實(shí)稟生民秀。青云，言高遠(yuǎn)也。史記，太史公曰：夫閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后代哉！禮記曰：人者五行之秀。廣雅曰：秀，美也。
達(dá)音何用深？識(shí)微在金奏。傅暢晉諸公贊曰：中護(hù)軍長(zhǎng)史阮咸唱議，荀勖所造樂，聲高則悲，亡國(guó)之音哀以思，今聲不合雅，懼非德政中和之善，必古今長(zhǎng)短之所致。后掘地得古銅尺，歲久欲腐壞，以此尺度于勖，今尺短四分，時(shí)人明咸為解。班固匈奴傳贊曰：遠(yuǎn)見識(shí)微。周官曰：鍾師掌金奏，凡樂事以鍾鼓奏九夏。杜預(yù)左氏傳注曰：擊鍾而奏樂。
郭弈已心醉，山公非虛覯。名士傳曰：阮咸哀樂至過絕于人。太原郭弈見之心醉，不覺嘆服。列子曰：有神巫自齊而來(lái)，處于鄭，命曰季咸，列子見之而心醉。向秀曰：迷惑其道也。山濤啟事曰：咸若在官之職，必妙絕于時(shí)。鄭玄毛詩(shī)箋曰：覯，見也。
屢薦不入官，一麾乃出守。曹嘉之晉紀(jì)曰：山濤舉咸為吏部郎，三上，武帝不能用也。尚書曰：學(xué)古入官。麾，指麾也。言為勖所指麾也。傅暢諸公贊曰：勖性自矜，因事左遷咸為始平太守。
向常侍
向秀甘淡薄，深心托豪素。說(shuō)文曰：淡薄，味也。文賦曰：唯豪素之所擬。
探道好淵玄，觀書鄙章句。謂注莊子也。世說(shuō)曰：初注莊子者數(shù)十家，莫能究其指要。向秀于舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風(fēng)。王逸姘蚩曰：窮圣人之秘奧，測(cè)六義之淵玄。王逸楚辭注曰：鄙，恥也。漢書曰：費(fèi)直治易，長(zhǎng)于卦筮，無(wú)章句。
交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。向秀別傳曰：秀常與嵇康偶鍛于洛邑，與呂子灌園于山陽(yáng)，收其余利以供酒食之費(fèi)。王仲宣贈(zèng)蔡子篤詩(shī)曰：歸鴈載軒。軒，飛貌。張衡髑髏賦曰：星回日運(yùn)，鳳舉龍?bào)J。
流連河里游，惻愴山陽(yáng)賦。漢書，班伯曰：式號(hào)式謼，大雅所以流連也。服虔曰：荒，樂也。魏氏春秋曰：康寓居河內(nèi)之山陽(yáng)，與河內(nèi)向秀相友善，游于竹林。思舊賦曰：濟(jì)黃河以泛舟，經(jīng)山陽(yáng)之舊居。
文選考異
注「詠劉伶曰」：案：「伶」當(dāng)作「靈」。各本皆誤。袁、茶陵二本后正文亦作「伶」，詳其注中凡所載五臣曰則為「伶」字，而善注三見，仍皆為「靈」字。然則必五臣「伶」、善「靈」而失著校語(yǔ)。尤所見正文獨(dú)不誤，此處因向同善注而亂耳。又案：二本酒德頌注，亦善是「靈」字，五臣是「伶」字。
注「天神人五」：陳云「神」上脫「下」字，是也。各本皆脫。
注「汝神游守形」：袁本、茶陵本「游」作「將」，是也。
注「聲高則悲」：何校「高」下添「聲高」二字，陳同，茶陵本有。案：尤本此處修改，以字?jǐn)?shù)計(jì)之，蓋初刻重一「高」字，是也。袁本無(wú)，與修改者同。
注「阮咸哀樂至」：袁本、茶陵本「至」下有「到」字，是也。
詠史
五言
鮑明遠(yuǎn)
詠史詩(shī) (鮑昭)
五都矜財(cái)雄，三川養(yǎng)聲利。漢書曰：王莽于五都立均官，更名雒陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都市長(zhǎng)，皆為五均司市帥。鄭玄尚書大傳注曰：矜，夸也。漢書曰：班壹當(dāng)孝惠、高后時(shí)，以財(cái)雄邊。戰(zhàn)國(guó)策云：張儀曰：爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市。今三川周室，天下之朝市。韋昭曰：有河、洛、伊，故曰三川。
百金不市死，明經(jīng)有高位。史記，陶朱公曰：吾聞千金之子，不死于市。漢書夏侯勝常謂諸生曰：士病不明經(jīng)，經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俯拾地芥。
京城十二衢，飛甍各鱗次。西都賦曰：立十二之通門。吳都賦曰：飛甍舛互。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次。
仕子彯華纓，游客竦輕轡。七啟曰：華組之纓。楚辭曰：竦余駕乎八冥。廣雅曰：竦，上也。
明星晨未稀，軒蓋已云至。毛詩(shī)曰：明星有爛。鄭玄曰：明，爛然也。說(shuō)文曰：希，疏也。希與稀通。說(shuō)苑曰：翟璜乘車載華蓋，田子方怪而問之，對(duì)曰：吾祿厚，得此軒蓋。尚書中候曰：青云浮至。
賓御紛颯沓，鞍馬光照地。孔安國(guó)尚書傳曰：御，侍也。吳質(zhì)答東阿王書曰：情踴躍于鞍馬。
寒暑在一時(shí)，繁華及春媚。周易曰：日月運(yùn)行，一寒一暑。應(yīng)璩與曹長(zhǎng)思書曰：春生者，繁華也。
君平獨(dú)寂漠，身世兩相棄。言身?xiàng)壥蓝皇耍罈壣矶蝗?。漢書曰：蜀有嚴(yán)君平，卜于成都市，日閱數(shù)人，得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授老子。楚辭曰：野寂寞其無(wú)人。莊子曰：夫欲勉為形者，莫如棄世，棄世則無(wú)累矣。
文選考異
注「野寂寞其無(wú)人」：案：「寞」當(dāng)作「漠」，正文作「漠」，后赴洛詩(shī)「寂漠聲必沈」，袁、茶陵二本云善作「漠」，五臣作「寞」，是其大較也。此正文二本皆作「寞」，而不著校語(yǔ)，非。
詠霍將軍北伐
五言
虞子陽(yáng)虞羲集序曰：羲字子陽(yáng)。會(huì)稽人也。七歲能屬文。后始安王引為侍郎，尋兼建安征虜府主簿功曹，又兼記室參軍事。天監(jiān)中卒。
詠霍將軍北伐
擁旄為漢將，汗馬出長(zhǎng)城。班固涿邪山祝文曰：仗節(jié)擁旄，鉦人伐鼓。漢書公孫弘曰：臣愚駑無(wú)汗馬之勞。史記曰：秦使蒙恬筑長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城地勢(shì)崄，萬(wàn)里與云平。
涼秋八九月，虜騎入幽并。宋子候詩(shī)曰：高秋八九月，白露變?yōu)樗?br />飛狐白日晚，瀚海愁陰生。漢書，酈食其曰：距飛狐之口。臣瓚曰：飛狐在代郡西南，塞名。漢書曰：霍去病率師登臨瀚海。如淳曰：瀚海，海名。說(shuō)文曰：陰云覆日。
羽書時(shí)斷絕，刁斗晝夜驚。羽書，即羽檄也。楚漢春秋曰：黥布反，羽書至，上大怒。漢書曰：李廣行無(wú)部曲，不擊刁斗自衛(wèi)。孟康曰：以銅作鐎，受一斗，晝炊飲食，夜擊持行，名曰刁斗，今在滎陽(yáng)庫(kù)中。刁音雕。鐎音遙。
乘墉揮寶劍，蔽日吊高旍。周易曰：乘其墉，弗克攻。杜預(yù)左氏傳注曰：乘，登也。廣雅曰：揮，動(dòng)也。越絕書曰：楚王使風(fēng)湖子、歐冶子、干將作劍，曰太阿。晉、鄭聞而求之，不得，圍楚之城，三年不解。于是楚王引太阿之劍，登城而麾之，三軍為之破敗。史記曰：陸賈寶劍直百金。楚辭曰：旌蔽日兮歊若云。
云屯七萃士，魚麗六郡兵。晉陸機(jī)從軍行曰：胡馬如云屯。穆天子傳曰：天子賜七萃之士。郭璞曰：萃，聚也。亦猶傳有七輿大夫，皆眾聚集有智力者為王爪牙也。左氏傳曰：王伐鄭，鄭原繁為魚麗之陣。漢書曰：趙充國(guó)以六郡良家子善騎射，補(bǔ)羽林。服虔曰：金城、隴西、天水、安定、北地、上郡也。
胡笳關(guān)下思，羌笛隴頭鳴。李陵書曰：胡笳互動(dòng)。沈約宋書有胡漢舊箏笛錄，有曲不記所出。長(zhǎng)笛賦曰：近世雙笛從羌起。
骨都先自詟，日逐次亡精。漢書，匈奴有骨都侯。又曰：匈奴詟焉。文穎曰：恐，懼也。詟，之涉切。漢書，匈奴有日逐王。西京賦曰：?jiǎn)示龌辍?br />玉門罷斥候，甲第始修營(yíng)。漢書曰：龍勒有玉門關(guān)。又曰：李廣遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。又曰：賜霍光甲第一區(qū)。又曰：上為霍去病治第，令視之，對(duì)曰：匈奴未滅，臣無(wú)以家為！
位登萬(wàn)庾積，功立百行成。論語(yǔ)曰：子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟，子曰：與之庾。包咸曰：十六斗為庾。百行，已見上文。
天長(zhǎng)地自久，人道有虧盈。老子曰：天長(zhǎng)地久。莊子曰：天與地?zé)o窮，人死者有時(shí)。爾雅曰：虧，毀也。
未窮激楚樂，已見高臺(tái)傾。楚辭曰：宮庭震驚發(fā)激楚。王逸曰：激楚，清聲也。言樂眾并會(huì)，復(fù)作激楚之聲也。桓子新論琴道：雍門周說(shuō)孟嘗君曰：禾秋萬(wàn)歲后，高臺(tái)既已傾，曲池又已平。
當(dāng)令麟閣上，千載有雄名！漢書，甘露三年，單于始入朝，上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，法其形貌，敘其姓名。
文選考異
注「楚王使風(fēng)湖子」：陳云別本「湖」作「胡」。案：今未見七命注引作「胡」?？荚浇^書今本作「胡」，吳越春秋作「湖」，他書所引互有出入耳。
百一
百一詩(shī)
五言張方賢楚國(guó)先賢傳曰：汝南應(yīng)休璉作百一篇詩(shī)，譏切時(shí)事，遍以示在事者，咸皆怪愕，或以為應(yīng)焚棄之，何晏獨(dú)無(wú)怪也。然方賢之意，以有百一篇，故曰百一。李充翰林論曰：應(yīng)休璉五言詩(shī)百數(shù)十篇，以風(fēng)規(guī)治道，蓋有詩(shī)人之旨焉。又孫盛晉陽(yáng)秋曰：應(yīng)璩作五言詩(shī)百三十篇，言時(shí)事頗有補(bǔ)益，世多傳之。據(jù)此二文，不得以一百一篇而稱百一也。今書七志曰：應(yīng)璩集謂之新詩(shī)，以百言為一篇，或謂之百一詩(shī)。然以字名詩(shī)，義無(wú)所取。據(jù)百一詩(shī)序云：時(shí)謂曹爽曰：公今聞周公巍巍之稱，安知百慮有一失乎？百一之名，蓋興于此也。
應(yīng)休璉文章錄曰：璩字休璉，博學(xué)好屬文，明帝時(shí)歷官散騎侍郎。曹爽多違法度，璩為詩(shī)以諷焉。典著作，卒。文章志曰：璩，汝南人也。詩(shī)序曰：下流，應(yīng)侯自誨也。
百一詩(shī)
下流不可處，君子慎厥初。論語(yǔ)曰：紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。尚書，仲虺曰：慎厥終，惟其始。
名高不宿著，易用受侵誣。韓子曰：說(shuō)之以名高。史記曰：灌夫亦得竇嬰通列侯宗室為名高。三略曰：侵誣下民，國(guó)內(nèi)諠嘩。
前者隳官去，有人適我閭。高唐賦曰：長(zhǎng)吏隳官，賢士失志。
田家無(wú)所有，酌醴焚枯魚。漢書，楊惲?xí)唬禾锛易骺?。蔡邕與袁公書曰：酌麥醴，燔干魚，欣然樂在其中矣。
問我何功德，三入承明廬。璩初為侍郎，又為常侍，又為侍中，故云三入。陸機(jī)洛陽(yáng)記曰：吾常怪謁帝承明廬，問張公，張公云：魏明帝在建始殿，朝會(huì)皆由承明門。然直廬在承明門側(cè)。
所占于此土，是謂仁智居。言今所占之土，是謂仁智之所居乎？亦問者之辭也。爾雅曰：隱，占也。郭璞曰：隱度之也。占，之鹽切。論語(yǔ)曰：智者樂水，仁者樂山。
文章不經(jīng)國(guó)，筐篋無(wú)尺書。典論論文曰：文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)。新序，孫叔敖曰：府庫(kù)之藏金玉，筐篚之橐簡(jiǎn)書。說(shuō)文曰：筐篋，笥也，口頰切。漢書曰：廣武君曰：奉咫尺之書以使燕。
用等稱才學(xué)，往往見嘆譽(yù)？言文章既不經(jīng)國(guó)，筐篋又無(wú)尺書，乃用何等而稱才學(xué)，往往而見譽(yù)？問者之辭也。
避席跪自陳，賤子實(shí)空虛。孝經(jīng)曰：曾子避席。漢書曰：王邑請(qǐng)召賓，邑稱賤子。
宋人遇周客，慚愧靡所如。言己妄竊崇班，心常懷恥，類宋人之遇周客，慚愧而無(wú)所如。闞子曰：宋之愚人，得燕石于梧臺(tái)之側(cè)，藏之以為大寶。周客聞而觀焉。主人齋七日，端冕玄服以發(fā)寶，革匱十重，巾十襲，客見免而掩口，盧胡而笑曰：此特燕石也，其與瓦甓不殊。主人大怒曰：商賈之言，醫(yī)匠之心。藏之愈固，守之彌謹(jǐn)。杜預(yù)左氏傳曰：如，從也。
文選考異
注「筐篋笥也」：案：「筐」字不當(dāng)有。后任彥升哭范仆射、謝惠連搗衣注引皆無(wú)，可證。各本皆衍。
注「免而掩口」：袁本、茶陵本「免」作「?jìng)a」，是也。
游仙
游仙詩(shī)
五言
何敬宗臧榮緒晉書曰：何劭，字敬宗，陳國(guó)人也。博學(xué)多聞，善屬篇章。初為相國(guó)掾，稍遷尚書左仆射，薨。
游仙詩(shī) (何劭)
青青陵上松，亭亭高山柏。古詩(shī)曰：青青陵上柏。劉公干贈(zèng)從弟詩(shī)曰：亭亭山上松。亭亭，高貌。
光色冬夏茂，根柢無(wú)凋落。莊子曰：受命于地，唯松柏獨(dú)在，冬夏青青。爾雅曰：柢，本也。焦貢易林曰：溫山松柏，常茂不凋落。
吉士懷貞心，悟物思遠(yuǎn)托。
揚(yáng)志玄云際，流目矚巖石。尚書曰：庶常吉士。七啟曰：抗志云際。思玄賦曰：流目眺夫衡阿。
羨昔王子喬，友道發(fā)伊洛。
迢遞陵峻岳，連翩御飛鶴。列仙傳曰：王喬者，周靈王太子晉也，好吹笙作鳳鳴，游伊、洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山，三十余年后，求之于山上，見桓良曰：告我家，七月七日，待我于緱山頭。果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人。數(shù)日而去。立祠緱氏山下。文子曰：三皇五帝，輕天下，細(xì)萬(wàn)物，上與道為友，下與化為人。張湛曰：上能友于道。友或?yàn)榉?。呂氏春秋曰：君子反道以修德。思玄賦曰：繽連翩兮紛暗曖。說(shuō)文曰：御，使馬也。
抗跡遺萬(wàn)里，豈戀生民樂？廣雅曰：抗，舉也。楚辭曰：悲申屠之抗跡。
長(zhǎng)懷慕仙類，眩然心綿邈。王逸楚辭注曰：綿綿，細(xì)微之思也。又曰：邈，遠(yuǎn)也。
文選考異
何敬宗：袁本、茶陵本「宗」作「祖」，注同。案：此似所見不同，然「祖」字是也。贈(zèng)張華詩(shī)雜詩(shī)皆作「祖」。傅長(zhǎng)虞贈(zèng)詩(shī)序亦作「祖」，皆可證。
注「列仙傳曰」下至「立祠緱氏山下」：此一百字袁本無(wú)。茶陵本有。案：蓋善自作「王子喬已見游天臺(tái)山賦」，袁脫去此一句耳。茶陵例復(fù)出，未可為據(jù)。
眩然心綿邈：案：「?！巩?dāng)作「眇」。袁本、茶陵本作「眇」，云善作眩。今詳善注非有明文，「?！棺钟诹x無(wú)取，當(dāng)是傳寫之偽耳。各本所見皆非。
游仙詩(shī)七首
五言凡游仙之篇皆所以滓穢塵網(wǎng)，錙銖纓紱，??霞倒景，餌玉玄都。而璞之制，文多自敘。雖志狹中區(qū)，而辭無(wú)俗累，見非前識(shí)，良有以哉！
郭景純
游仙詩(shī) (郭璞)
京華游俠窟，山林隱遯棲。西京賦曰：都邑游俠，張、趙之倫。莊子曰：徐無(wú)鬼見魏武侯，武侯曰：先生居山林久矣。郭璞山海經(jīng)注曰：山居為棲。又曰：遯者，退也。周易曰：龍德而隱，遯世無(wú)悶。
朱門何足榮？未若托蓬萊。東方朔十洲記曰：臣故舍韜隱而赴王庭，藏養(yǎng)生而侍朱門矣。史記曰：李少君謂武帝曰：臣常游海上，見安期生仙者，通蓬萊中也。
臨源挹清波，陵崗掇丹荑。毛萇詩(shī)傳曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也，都活切。本草經(jīng)曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故曰丹荑。
靈溪可潛盤，安事登云梯。靈溪，溪名也。庾仲雍荊州記曰：大城西九里有靈溪水。云梯，言仙人升天，因云而上，故曰云梯。墨子曰：公輸般為云梯，必取宋。張湛列子注曰：班，輸為梯，可以陵虛。
漆園有傲吏，萊氏有逸妻。史記曰：莊子者，蒙人也，名周，嘗為蒙漆園吏。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：亟去，無(wú)污我。列女傳曰：萊子逃世，耕于蒙山之陽(yáng)?；蜓灾跛祚{至老萊之門。楚王曰：守國(guó)之孤，愿變先生。老萊曰：諾。妻曰：妾之居亂世，為人所制，能免于患乎？妾不能為人所制！投其畚而去。老萊乃隨而隱。
進(jìn)則保龍見，退為觸藩羝。進(jìn)，謂求仙也；退，謂處俗也。周易曰：九二，見龍?jiān)谔?，龍德而正中者也。又曰：羝羊觸藩，羸其角不能退，不能遂無(wú)攸利。
高蹈風(fēng)塵外，長(zhǎng)揖謝夷齊。左氏傳曰：魯人之皋，使我高蹈。莊子曰：孔子彷徨塵垢之外。說(shuō)文曰：謝，辭別也。史記曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷，伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃。義不食周粟，隱于首陽(yáng)山。
青溪千余仞，中有一道士。庾仲雍荊州記曰：臨沮縣有青溪山，山東有泉，泉側(cè)有道士精舍。郭景純嘗作臨沮縣，故游仙詩(shī)嗟青溪之美。
云生梁棟間，風(fēng)出窗戶里。
借問此何誰(shuí)？云是鬼谷子。史記曰：蘇秦東事師于齊而習(xí)于鬼谷先生。徐廣曰：潁川陽(yáng)城有鬼谷。鬼谷子序曰：周時(shí)有豪士隱于鬼谷者，自號(hào)鬼谷子，言其自遠(yuǎn)也。然鬼谷之名，隱者通號(hào)也。
翹跡企潁陽(yáng)，臨河思洗耳。廣雅曰：翹，舉也。呂氏春秋曰：昔堯朝許由于沛澤之中，請(qǐng)屬天下于夫子，許由遂之潁川之陽(yáng)。琴操曰：堯大許由之志，禪為天子。由以其言不善，乃臨河而洗其耳。
閶闔西南來(lái)，潛波渙鱗起。閶闔風(fēng)已見西京賦。高誘曰：兌為閶闔風(fēng)。周易曰：風(fēng)行水上渙。
靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。靈妃，宓妃也。毛詩(shī)曰：顧我則笑。鄭玄曰：顧，猶視也。谷梁傳曰：軍人粲然皆笑。莊子曰：女商謂徐無(wú)鬼曰：吾所以說(shuō)君者，吾未嘗啟齒。司馬彪曰：?jiǎn)X，笑也。
蹇修時(shí)不存，要之將誰(shuí)使？楚辭曰：吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。王逸曰：古賢蹇修而媒理也。廣雅曰：將，欲也。
翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。言珍禽芳草，遞相輝映，可悅之甚也。蘭苕，蘭秀也。
綠蘿結(jié)高林，蒙籠蓋一山。陸機(jī)毛詩(shī)草木疏曰：松蘿蔓松而生，枝正青。毛詩(shī)曰：蔦與女蘿，施于松柏。毛萇曰：女蘿，松蘿也。
中有冥寂士，靜嘯撫清弦。冥，玄默也。
放情陵霄外，嚼橤挹飛泉。楚辭曰：放游志乎云中?；茨献釉唬捍笳煞虺嗽屏晗?，與造化逍遙。魏文帝典論曰：饑??瓊橤，渴飲飛泉。
赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。列仙傳曰：赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉，教神農(nóng)，能入火不燒。至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。漢武內(nèi)傳，王母侍者歌曰：遂乘萬(wàn)龍椿，馳騁眄九野。嵇康答難曰：偓佺以柏實(shí)方目，赤松以水玉乘煙。古白鴻頌曰：茲亦耿介，矯翮紫煙。
左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。列仙傳曰：浮丘公接王子喬以上嵩高山。說(shuō)文曰：拍，拊也，普白切。西京賦曰：洪崖立而指麾。神仙傳曰：衛(wèi)叔卿與數(shù)人博，其子度曰：向與博者為誰(shuí)？叔卿曰：是洪崖先生。
借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年？大戴禮夏小正曰：蜉蝣朝生而暮死。養(yǎng)生要論曰：龜鶴壽有千百之?dāng)?shù)，性壽之物也。道家之言，鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此其所以為壽也。服氣養(yǎng)性者法焉。
六龍安可頓，運(yùn)流有代謝。楚辭曰：貫鴻蒙以東朅兮，維六龍于扶桑。王逸曰：結(jié)我車轡于扶桑以留日，幸得延年壽也。莊子，黃帝曰：陰陽(yáng)四時(shí)運(yùn)行，各得其序，淮南子曰：二者代謝舛馳。高誘曰：代，更也。謝，敘也。
時(shí)變感人思，已秋復(fù)愿夏。爾雅曰：感，動(dòng)也。
淮海變微禽，吾生獨(dú)不化。國(guó)語(yǔ)，趙簡(jiǎn)子嘆曰：雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃，黿鼉魚鱉，莫不能化，唯人不能，哀夫！
雖欲騰丹溪，云螭非我駕。魏文帝典論曰：夫生之必死，成之必?cái)?。然而惑者，望乘風(fēng)云，冀與螭龍共駕，適不死之國(guó)。國(guó)即丹溪，其人浮游列缺，翱翔倒景，然死者相襲，丘壟相望，逝者莫反，潛者莫形，足以覺也。
愧無(wú)魯陽(yáng)德，回日向三舍?；茨献釉唬呼旉?yáng)公與韓遘難，戰(zhàn)酣日暮，援戈而麾之，日為之反三舍。許慎曰：二十八宿，一宿為一舍。
臨川哀年邁，撫心獨(dú)悲咤。論語(yǔ)，子在川上曰：逝者如斯。尚書曰：日月逾邁?？装矅?guó)曰：如日月之并過。儀禮曰：婦人拊心不哭。咤，嘆聲也。楚辭曰：憂不暇兮寢食，咤增嘆兮如雷。
逸翮思拂霄，迅足羨遠(yuǎn)游。逸、迅、思、拂霄及遠(yuǎn)游，以喻仙者愿輕舉而高蹈。
清源無(wú)增瀾。安得運(yùn)吞舟？清源不能行運(yùn)吞舟之魚，以喻塵俗不足容乎仙者。劉公干贈(zèng)徐干詩(shī)曰：方塘含清源。楚辭曰：溪谷嶄巖水增波。韓詩(shī)外傳，孟子曰：夫吞舟之魚，不居潛澤；度量之士，不居污世。
珪璋雖特達(dá)，明月難闇投。珪璋、明月，皆喻仙也。言珪璋雖有特達(dá)之美，而明月皆喻難闇投，以喻仙者雖有超俗之譽(yù)，非無(wú)捕影之譏。禮記，孔子曰：珪璋特達(dá)，德也。鄒陽(yáng)上書曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，眾莫不案劍相眄者。
潛穎怨青陽(yáng)，陵苕哀素秋。言世俗不娛求仙，而怨天施之偏，又嘆浮生之促，類潛穎怨青陽(yáng)之晚臻。陵苕哀素秋之早至也。潛穎，在幽潛而結(jié)穎也。鄒潤(rùn)甫游仙詩(shī)曰：潛穎隱九泉，女蘿緣高松。義與此同。爾雅曰：春為青陽(yáng)。又曰：苕，陵苕也。素秋已見上文。
悲來(lái)惻丹心，零淚緣纓流。悲俗遷謝，故惻心流涕。周易曰：謂我心惻。諸葛亮與李平教曰：詳思斯戒，明吾丹心。淮南子曰：雍門子以哭見孟嘗君，流涕沾纓。
雜縣寓魯門，風(fēng)暖將為災(zāi)。國(guó)語(yǔ)曰：海鳥曰爰居，止于魯東門外三日，臧文仲使國(guó)人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之為政也。今海鳥至，已不知而祀之，以為國(guó)典，難以言仁且知矣。今茲海其有災(zāi)乎？夫廣川之鳥獸，常知風(fēng)而避其災(zāi)也。是歲也，海多大風(fēng)，冬暖。文仲曰：信吾過也。賈逵注曰：爰居，雜縣也。
吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。
神仙排云出，但見金銀臺(tái)。吞舟之魚，已見上文。漢書，齊威、宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉，而黃金白銀為宮闕，未至望之如云。
陵陽(yáng)挹丹溜，容成揮玉杯。列仙傳曰：陵陽(yáng)子明者，铚鄉(xiāng)人也。好釣魚。于涎溪釣得白魚，腸中有書，教子明服食之法。子明遂上黃山，采玉石脂服之。三年，龍來(lái)迎去。抱樸子曰：流丹者，石芝赤精，蓋石流黃之類也。事見太一玉英。列仙傳曰：容成公者，自稱黃帝師，見于周穆王，能善補(bǔ)導(dǎo)之事，發(fā)白復(fù)黑，齒落復(fù)生。事老子，亦云老子師。揮，謂以手揮之。神仙傳曰：茅君學(xué)道于齊，不見使人，金案玉杯，自來(lái)人前。
姮娥揚(yáng)妙音，洪崖頷其頤?；茨献釉唬呼嗾?qǐng)不死之藥于西王母，常娥竊而奔月。許慎曰：常娥，羿妻也。逃月中。蓋虛上夫人是也。史記，蘇秦曰：妙音美人，以充后宮。洪崖，已見上。列子曰：頷其頤則歌合律。廣雅曰：頷，動(dòng)也，五感切。
升降隨長(zhǎng)煙，飄飖戲九垓。列仙傳曰：寧封子者，黃帝時(shí)人也。積火自燒，而隨煙上下?；茨献釉唬罕R敖游乎北海，至于蒙谷之上，見一士焉。盧敖仰視之，乃與語(yǔ)曰：唯敖為背群離黨，窮觀于六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，于是始可與敖為交乎？士笑曰：今子游始于此，而語(yǔ)窮六合，豈不亦遠(yuǎn)哉！然子處矣，吾與汗漫期于九垓之上，吾不可以久居。士舉臂而竦身，遂入云中。盧敖視之，弗見乃止。
奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。鄭玄禮記注曰：齡，年也。遁甲開山圖，榮氏解曰：五龍，皇后君也。昆弟五人，皆人面而龍身。長(zhǎng)曰角龍，木仙也；次曰征龍，火仙也；次曰商龍，金仙也；次曰羽龍，水仙也；次曰宮龍，土仙也。父與諸子同得仙，治在五方?？装矅?guó)論語(yǔ)注曰：方，比方也。釋文曰：人初生曰嬰兒。說(shuō)文曰：孩，小兒笑也。
燕昭無(wú)靈氣，漢武非仙才。燕昭使人入海求蓬萊，已見上文。漢武內(nèi)傳，西王母曰：劉徹好道，然形慢神穢。雖當(dāng)語(yǔ)之以至道，殆恐非仙才也。
晦朔如循環(huán)，月盈已見魄。說(shuō)文曰：朔，月一日始也。晦，月盡也。尚書大傳曰：三王之統(tǒng)，若循連環(huán)。禮記曰：四時(shí)和而后月生，是以三五而盈，三五而闕。尚書曰：惟三月哉生魄。孔安國(guó)曰：十六日明消而魄生也。
蓐收清西陸，朱羲將由白。禮記曰：孟秋之月，其神蓐收。司馬彪續(xù)漢書曰：日行北陸謂之冬，西陸謂之秋。朱羲，日也。楚辭曰：吾令羲和弭節(jié)兮。王逸曰：羲和，日御也。河圖曰：立秋、秋分，月從白道。漢書云：月有九行，立秋、秋分，西從白道。左傳曰：分同道，謂春分、秋分，日月同道也。
寒露拂陵苕，女蘿辭松柏?；茨献釉唬憾分感羷t寒露。陵苕，已見上文。毛詩(shī)曰：蔦與女蘿，施于松柏。毛萇曰：蔦，寄生也。女蘿，松蘿也。
蕣榮不終朝，蜉蝣豈見夕？潘岳朝菌賦序曰：朝菌者，時(shí)人以為蕣華，莊生以為朝菌。其物向晨而結(jié)，絕日而殞。毛萇詩(shī)傳曰：蜉蝣朝生夕死。
圓丘有奇草，鐘山出靈液。外國(guó)圖曰：圓丘有不死樹，食之乃壽。東方朔十州記曰：北海外有鐘山，自生千歲芝及神草。靈液，謂玉膏之屬也。曹植苦寒行曰：靈液飛波，蘭桂參天。
王孫列八珍，安期煉五石。王孫列八珍以傷生，安期煉五石以延壽，言優(yōu)劣殊也。漢書，漂母謂韓信曰：吾哀王孫而進(jìn)食。周禮曰：食醫(yī)掌和王八珍之齊。列仙傳曰：安期生自言千歲。抱樸子曰：五石者，丹砂、雄黃、白礬石、曾青、礠石也。
長(zhǎng)揖當(dāng)涂人，去來(lái)山林客。當(dāng)涂，即當(dāng)仕路也。漢書，武帝制曰：守文法以戴翼其世者甚眾。山林，已見上文。孟子曰：公孫丑問曰：夫子當(dāng)路于齊，管、晏之功，可復(fù)許乎？趙岐曰：當(dāng)仕路也。
文選考異
注「而辭無(wú)俗累」：案：「無(wú)」當(dāng)作「兼」。各本皆偽。
注「郭璞山海經(jīng)注曰山居為棲又曰遯者退也周易曰龍德而隱遯世無(wú)悶」：陳云「又曰遯者退也」此六字當(dāng)在「遯世無(wú)悶」下，「郭璞山海經(jīng)注曰山居為棲」此十一字又當(dāng)在「退也」句下。案：所校是也。各本皆倒。蓋「周易曰」十一字與「郭璞」云云十一字，互換其處耳。
注「妾之居亂世」：袁本、茶陵本「之」作「聞」，是也。
注「而媒理也」：何校「而」改「為」，陳同。各本皆偽。
注「淮南子曰」下至「日為之反三舍」：此二十六字袁本、茶陵本作「魯陽(yáng)麾日見淮南子」八字。
注「而明月皆喻難闇投」：袁本、茶陵本「皆喻」作「之珠」，是也。
注「與李平教曰」：陳云「平」下當(dāng)有「子豐」二字。據(jù)蜀志注、通鑒校，是也。各本皆脫。
姮娥揚(yáng)妙音：陳云「姮」當(dāng)作「恒」。今案：善注引淮南子「常娥」為注，其下不云「常娥」之即「恒娥」，似善自為「?！棺?。袁本、茶陵本所載五臣良注云「姮娥」，是五臣乃為「姮」字，而各本亂之也。陳改「恒」，未是。
注「漢武內(nèi)傳」下至「殆恐非仙才也」：此三十字袁本作「漢武非仙才見漢武內(nèi)傳」。茶陵本與此同。
注「守文法」：陳云「文」下脫「之君當(dāng)涂之士欲則先王之」十一字，是也。各本皆脫。
招隱 反招隱 游覽
目錄 [隱藏]
1 詩(shī)乙
1.1 招隱
1.1.1 招隱詩(shī)二首
1.1.2 招隱詩(shī)
1.2 反招隱
1.2.1 反招隱詩(shī)
1.3 游覽
1.3.1 芙蓉池作
1.3.2 南州桓公九井作
1.3.3 游西池
1.3.4 泛湖歸出樓中翫月
1.3.5 從游京口北固應(yīng)詔
1.3.6 晚出西射堂
1.3.7 登池上樓
1.3.8 游南亭
1.3.9 游赤石進(jìn)帆海
1.3.10 石壁精舍還湖中作
1.3.11 登石門最高頂
1.3.12 于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺
1.3.13 從斤竹澗越嶺溪行
1.3.14 應(yīng)詔觀北湖田收
1.3.15 車駕幸京口侍游蒜山作
1.3.16 車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作
1.3.17 行藥至城東橋
1.3.18 游東田
1.3.19 從冠軍建平王登廬山香爐峰
1.3.20 鐘山詩(shī)應(yīng)西陽(yáng)王教
1.3.21 宿東園
1.3.22 游沈道士館
1.3.23 古意酬到長(zhǎng)史溉登瑯邪城詩(shī)
詩(shī)乙
招隱
招隱詩(shī)二首
五言。韓子曰：閑靜安居謂之隱。
招隱詩(shī) (左思)
左太沖雜詩(shī)左居陸后，而此在前，誤也。
杖策招隱士，荒涂橫古今。魯連子曰：連卻秦軍，平原君欲封之，遂杖策而去。說(shuō)文曰：杖，持也。方言曰：木細(xì)枝曰策。董仲舒士不遇賦曰：懼荒涂之難踐。鄭玄周禮注曰：荒，蕪也。郭璞山海經(jīng)注曰：橫，塞也。
巖穴無(wú)結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴。結(jié)構(gòu)，謂交結(jié)構(gòu)架也。魯靈光殿賦曰：觀其結(jié)構(gòu)。尚書大傳，子夏曰：弟子受書于夫子者不敢忘，雖退而巖居河、濟(jì)之間，深山之中作壤室，尚彈琴其中，以歌先王之風(fēng)，則可以發(fā)憤矣。
白雪停陰岡，丹葩曜陽(yáng)林。尚書大傳曰：相與觀乎南山之陰。高誘戰(zhàn)國(guó)策注曰：山北曰陰。爾雅曰：山脊曰岡。鄭玄周禮注曰：陽(yáng)木生于山南也。
石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沈。楚辭曰：飲石泉兮蔭松柏。漱，猶蕩也。毛萇詩(shī)傳曰：瓊瑤，美玉也。
非必絲與竹，山水有清音。禮記曰：絲竹，樂之器也。
何事待嘯歌，灌木自悲吟。毛詩(shī)曰：其嘯也歌。又曰：集于灌木。毛萇詩(shī)傳曰：灌，叢也。南都賦曰：寡婦悲吟。
秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。楚辭曰：朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。毛詩(shī)曰：乃裹糇糧。毛萇曰：糇，食也。楚辭曰：紉秋蘭以為佩。然蘭可為佩，故以間襟也。
躊躇足力煩，聊欲投吾簪。言世務(wù)勞促，故足力煩殆也。韓詩(shī)曰：搔首躊躇。阮嗣宗奏記曰：負(fù)薪疲病，足力不強(qiáng)。鄭玄毛詩(shī)箋曰：聊，且略之辭。蒼頡篇曰：簪，笄也，所以持冠也。
經(jīng)始東山廬，果下自成榛。王隱晉書曰：左思徙居洛城東，著經(jīng)始東山廬詩(shī)。毛詩(shī)曰：經(jīng)始靈臺(tái)。高誘淮南子注曰：叢木曰榛。小栗小棘曰榛。
前有寒泉井，聊可瑩心神。周易曰：井洌寒泉。廣雅曰：瑩，磨也。
峭蒨青蔥間，竹柏得其真。峭蒨，鮮明貌。孫卿子曰：桃李蒨粲于一時(shí)，時(shí)至而后殺。至于松柏，經(jīng)隆冬而不雕，蒙霜雪而不變，可謂得其真矣。
弱葉棲霜雪，飛榮流余津。
爵服無(wú)常玩，好惡有屈伸。言爵服之榮，理無(wú)常玩，時(shí)有好惡，隨之屈伸。管子曰：將立朝廷者，則爵服不可不貴也。爵服加于不義，則人賤爵服矣。家語(yǔ)，孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，可以伸則伸。東征賦曰：行止屈伸，與時(shí)息兮。
結(jié)綬生纏牽，彈冠去埃塵。言人出仕非一途，或結(jié)綬以生纏牽之憂，或彈冠而去埃塵之累。漢書曰：蕭育與陳咸、朱博為友，著聞當(dāng)世。往者有王陽(yáng)、貢禹，故長(zhǎng)安語(yǔ)曰：蕭、朱結(jié)綬，王、貢彈冠。言其相薦達(dá)也。說(shuō)文曰：纏，繞也?；茨献釉唬和鯁?、赤松，去塵埃之間，離群物之紛，可謂養(yǎng)生矣。
惠連非吾屈，首陽(yáng)非吾仁。論語(yǔ)曰：謂柳下惠、少連降志辱身矣。史記曰：伯夷、叔齊隱于首陽(yáng)山。論語(yǔ)，子貢問曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！又，子曰：我則異于是，無(wú)可無(wú)不可。
相與觀所尚，逍遙撰良辰。趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。廣雅曰：尚，高也。謂中心之所高尚也。莊子曰：逍遙乎無(wú)事之業(yè)。東征賦曰：撰良辰而將行。
文選考異
注「井洌寒泉」：何?！溉瓜绿怼甘场棺?，陳同。各本皆脫。
招隱詩(shī)
五言
招隱詩(shī) (陸機(jī))
陸士衡
明發(fā)心不夷，振衣聊躑?。毛詩(shī)曰：明發(fā)不寐。楚辭曰：心蛩蛩而不夷。王逸曰：夷，悅也。新序曰：古老振衣而起。杜預(yù)左氏傳注曰：振，整也。說(shuō)文曰：躊?，住足也。躊與躑同。
躑?欲安之，幽人在浚谷。周易曰：履道坦坦，幽人貞吉。幽通賦曰：眷浚谷而勿墜。
朝采南澗藻，夕息西山足。毛詩(shī)曰：于以采蘋，南澗之濱；于以采藻，于彼行潦。史記，伯夷、叔齊詩(shī)曰：登彼西山兮，采其薇。毛萇詩(shī)傳曰：麓，山足也。
輕條象云構(gòu)，密葉成翠幄。劉公干詩(shī)曰：大夏云構(gòu)。又齊都賦曰：翠幄浮游。杜預(yù)左氏傳注曰：幄，帳也。
激楚佇蘭林，回芳薄秀木。上林賦曰：激楚結(jié)風(fēng)。楚辭曰：游蘭皋與蕙林。王逸楚辭注曰：薄，附也。廣雅曰：秀，美也。
山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。枚乘上書曰：泰山之溜穿石。楚辭曰：吸飛泉之微液。鳴玉，亦瓊瑤也，見上注。
哀音附靈波，頹響赴曾曲。
至樂非有假，安事澆醇樸？莊子曰：天下有至樂無(wú)有哉？老聃曰：夫得是至美，至樂也。得至美而游乎至樂之謂至人。又曰：唐、虞始為天下，??淳散樸。許慎淮南子注曰：澆，薄也。??與澆同。
富貴茍難圖，稅駕從所欲。論語(yǔ)，子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。稅駕，喻辭榮也。史記，李斯曰：當(dāng)今人臣之位，無(wú)居上者，可謂富貴極矣，吾未知所稅駕也。方言曰：舍車曰稅。脫與稅古字通。
文選考異
注「脫與稅古字通」：案：「脫」「稅」二字當(dāng)乙，謂正文及史記、方言之「稅」即「脫」也。各本皆倒。袁本改「吾未知所稅駕也」作「脫」以就之，大誤。
反招隱
反招隱詩(shī)
五言
反招隱詩(shī)
王康琚古今詩(shī)英華題云：晉王康琚，然爵里未詳也。
小隱隱陵藪，大隱隱朝市。
伯夷竄首陽(yáng)，老聃伏柱史。史記曰：老子，名耳，字聃。列仙傳曰：李耳，字伯陽(yáng)，生于殷時(shí)，為周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山。
昔在太平時(shí)，亦有巢居子。皇甫謐逸士傳曰：巢父，堯時(shí)隱人，常山居，不營(yíng)世利。年老，以樹為巢，而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰巢父。
今雖盛明世，能無(wú)中林士？解嘲曰：遭盛明之世。毛萇詩(shī)傳曰：中林，林中也。班固漢書序曰：山林之士，往而不能反。
放神青云外，絕跡窮山里。琴操曰：許由云：吾志在青云，何乃劣劣為九州島伍長(zhǎng)乎？莊子曰：絕跡易，無(wú)行地難。郭象曰：不行則易也。王隱晉書，李重奏曰：陳原絕跡窮山，韞櫝道藝。
鹍雞先晨鳴，哀風(fēng)迎夜起。楚辭曰：鹍雞嘲哳而悲鳴。崔琦七蠲曰：再奏致哀風(fēng)。
凝霜凋朱顏，寒泉傷玉趾。楚辭曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容則秀稚朱顏。毛詩(shī)曰：爰有寒泉。左氏傳，楚太宰蒍啟強(qiáng)謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見寡君。
周才信眾人，偏智任諸己。以出仕為周才，隱居為偏智。傅子曰：君子周才難。論語(yǔ)，子曰：君子求諸己。
推分得天和，矯性失至理。劉向列子目錄曰：至于力命篇，一推分命。莊子曰：夫明白于天地之德者，此之謂太平大宗與天和者也?；茨献釉唬侯伝刎菜溃居扇{于衛(wèi)，皆迫性命之情，而不得天和者也。列子，公孫朝曰：矯性命以招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。張湛曰：物事皆均，則理無(wú)不至。郭象莊子注曰：至理盡于自得。
歸來(lái)安所期？與物齊終始。莊子有齊物論。又曰：萬(wàn)物一齊，孰短孰長(zhǎng)？又曰：游乎萬(wàn)物之所始。孫卿子曰：生，人之始也；死，人之終也。
游覽
芙蓉池作
五言
芙蓉池作
魏文帝魏志曰：文帝諱丕，字子桓，太祖太子也，為五官中郎將。太祖薨，嗣位為丞相魏王。受漢禪，即皇帝位。
乘輦夜行游，逍遙步西園。呂氏春秋曰：乘輦于宮中。毛萇詩(shī)傳曰：乘，升也。
雙渠相溉灌，嘉木繞通川。西京賦曰：嘉木樹庭。上林賦曰：通川過于中庭。
卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。子虛賦曰：上拂羽蓋。東方朔七言曰：折羽翼兮摩蒼天。
驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥翔我前。張衡羽獵賦曰：風(fēng)翊翊其扶輪。
丹霞夾明月，華星出云間。法言曰：明星皓皓，華藻之力也。
上天垂光采，五色一何鮮！
壽命非松喬，誰(shuí)能得神仙？列仙傳曰：赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。喬，王子喬，即周靈王太子晉也，道人浮丘公接以上嵩高山。
遨游快心意，保己終百年。莊子曰：圣人其于人也，樂物之通而保己焉。養(yǎng)生經(jīng)，黃帝曰：中壽百年。
南州桓公九井作
五言。水經(jīng)注曰：淮南郡之于湖縣南，所謂姑孰，即南州矣。庾仲雍江圖曰：姑孰至直瀆十里，東通丹陽(yáng)湖，南有銅山，一名九井山，山有九井，井與江通。何法盛桓玄錄曰：桓玄，字敬道，出姑孰，大筑府第。
南州桓公九井作
殷仲文檀道鸞晉陽(yáng)秋曰：殷仲文，字仲文，陳郡人也，為驃騎行參軍。以桓玄之姊夫，玄僭立，用為長(zhǎng)史。帝反正，出為東陽(yáng)太守，愈益憤怒。后照鏡不見其面，數(shù)日禍及。
四運(yùn)雖鱗次，理化各有準(zhǔn)。莊子，黃帝曰：陰陽(yáng)四時(shí)，運(yùn)行各得其序。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次。字書曰：準(zhǔn)，平也。
獨(dú)有清秋日，能使高興盡。潘安仁有秋興賦。鄭玄周禮注曰：興者，托事于物也。
景氣多明遠(yuǎn)，風(fēng)物自凄緊。緊，猶實(shí)也。言欲成也。
爽籟警幽律，哀壑叩虛牝。言風(fēng)之疾也，激爽籟而起其幽律，沖哀壑而叩其虛牝也。爾雅曰：爽，差也。簫管非一，故言爽焉。莊子，南郭子綦謂子游曰：汝聞地籟。子游曰：地籟則眾竅是已，郭象曰：人籟，簫也。夫簫管參差，宮商異律，故有長(zhǎng)短高下萬(wàn)殊之聲。鄭玄禮記注曰：警，起也?？装矅?guó)論語(yǔ)注曰：叩，擊也。大戴禮曰：丘陵為牡，溪谷為牝。
歲寒無(wú)早秀，浮榮甘夙殞。爾雅曰：不榮而實(shí)謂之秀。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：浮，輕也。
何以標(biāo)貞脆，薄言寄松菌。松，貞；菌，脆也。松菌殊質(zhì)，故貞脆異性也。毛詩(shī)曰：薄言采之。毛萇曰：薄，辭也。論語(yǔ)，子曰：歲寒然后知松柏之后凋。莊子曰：朝菌不知晦朔。
哲匠感蕭晨，肅此塵外軫。匠，謂桓玄也。蕭晨，言秋晨也，言秋晨蕭瑟。鄧析子曰：圣人逍遙一世之間，宰匠萬(wàn)物之形。廣雅曰：感，傷也。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。莊子曰：孔子彷徨塵垢之外，逍遙無(wú)為之業(yè)。郭象曰：所謂塵垢之外，非伏于山林而已。鄭玄考工記注曰：軫，輿后橫木也。言軫，所以明車也。
廣筵散泛愛，逸爵紆勝引。論語(yǔ)，子曰：泛愛眾而親仁。說(shuō)文曰：紆，屈也。勝引，勝友也；引，猶進(jìn)也，良友所以進(jìn)己，故通呼曰勝引。
伊余樂好仁，惑袪吝亦泯。左氏傳，曰族穆子曰：請(qǐng)立起也，與田蘇游而曰好仁。杜預(yù)曰：蘇，晉賢人也，蘇言韓起好仁也。范曄后漢書黃叔度傳，陳蕃、周舉常相謂曰：時(shí)月之間，不見黃生，則鄙吝之萌，復(fù)存乎心。薛君韓詩(shī)章句曰：袪，去也。爾雅曰：泯，盡也。
猥首阿衡朝，將貽匈奴哂。阿衡，喻玄也。言己以凡猥，妄首朝端，匈奴聞之，理將見哂。許慎淮南子注：猥，猶凡也。尚書曰：惟嗣王不惠于阿衡。孔安國(guó)曰：阿，倚也。衡，平也。漢書曰：車千秋以一言寤意，旬月取宰相。后漢使至匈奴，單于問曰：聞漢新拜丞相，何用得之？使者曰：上書言事故。單于曰：茍如是，漢置丞相非用賢也，妄一男子上書即得之矣！爾雅曰：貽，遺也。馬融論語(yǔ)注曰：哂，笑也。
文選考異
注「檀道鸞晉陽(yáng)秋曰」：陳云「晉」上當(dāng)有「續(xù)」字，是也。各本皆脫。余同此，不悉出。
注「字仲文」：袁本、茶陵本無(wú)此三字。
注「左氏傳曰族穆子曰」：案：上「曰」字當(dāng)作「公」。各本皆偽。
游西池
五言
游西池
謝叔源臧榮緒晉書曰：謝混少有美譽(yù)，善屬文，為尚書左仆射。以黨劉毅誅。沈約宋書曰：混字叔源。西池，丹陽(yáng)西池。混思與友朋相與為樂也。
悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。聲類曰：悟，心解也。毛詩(shī)曰：蟋蟀在堂，歲聿云暮。今我不樂，日月其除。韓詩(shī)曰：伐木廢，朋友之道缺。勞者歌其事。詩(shī)人伐木，自苦其事，故以為文。
有來(lái)豈不疾，良游常蹉跎。陸云歲暮賦曰：年有來(lái)而棄予，時(shí)無(wú)筭而非我。劉楨黎陽(yáng)山賦曰：良游未厭，白日潛暉。楚辭曰：驥垂兩耳，中阪蹉跎。
逍遙越城肆，愿言屢經(jīng)過。說(shuō)文曰：越，度也。鄭玄禮記注曰：肆，市中陳物處也。毛詩(shī)曰：愿言思子。阮籍詠懷詩(shī)曰：趙、李相經(jīng)過。
回阡被陵闕，高臺(tái)眺飛霞。廣雅曰：被，加也，言加大阜而通城闕也。
惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿。邊讓章華臺(tái)賦曰：惠風(fēng)春施。廣雅曰：屯，聚也。
景昃鳴禽集，水木湛清華。蒼頡篇曰：湛，水不流也。
褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。毛詩(shī)曰：褰裳涉溱。鄭玄曰：揭衣度溱水也。潘岳河陽(yáng)詩(shī)曰：歸鴈映蘭洔。沚與洔同。楚辭曰：步徙倚而遙思。
美人愆歲月，遲暮獨(dú)如何？楚辭曰：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。王逸曰：遲，晚也。愆，謂過期也。
無(wú)為牽所思，南榮誡其多。莊子，庚桑楚謂南榮趎曰：全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)。趎，處朱切。
文選考異
注「沈約宋書曰混字叔源」：袁本、茶陵本無(wú)此九字，上「臧榮緒晉書曰謝混」下有「字叔源」三字。案：此各本并五臣于善而失其舊，無(wú)可訂正也。
注「混思與友朋相與為樂也」：案：此十字系五臣語(yǔ)也。袁、茶陵二本合并六家，往往有之，前后例可推。此本既單行，善注不應(yīng)竄入，乃尤延之仍舊誤而未知校正者。
泛湖歸出樓中翫月
五言。靈運(yùn)山居賦注曰：大小巫湖。
泛湖歸出樓中翫月
謝惠連
日落泛澄瀛，星羅游輕橈。楚辭曰：倚沼畦瀛兮遙望博。王逸曰：楚人名池澤中曰瀛。羽獵賦曰：渙若天星之羅。楚辭曰：荃橈兮蘭旌。王逸曰：橈，小楫也。
憩榭面曲汜，臨流對(duì)回潮。毛萇詩(shī)傳曰：憩，息也。爾雅曰：決出復(fù)入為汜。韓詩(shī)外傳，阿谷之女曰：阿谷之豫，隱曲之汜。
輟策共駢筵，并坐相招要。李弘軌法言注曰：駢，并也。
哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。漢武帝李夫人賦曰：釋予馬于山椒。孟康曰：山椒，山陵名。廣雅曰：土高四墮曰椒丘。
亭亭映江月，瀏瀏出谷飆。亭亭，迥貌。王逸楚辭注曰：瀏，風(fēng)疾貌。寡婦賦曰：風(fēng)瀏瀏而夙興。
斐斐氣幕岫，泫泫露盈條。斐斐，輕貌。泫泫，垂貌。
近矚袪幽蘊(yùn)，遠(yuǎn)視蕩諠囂。李奇漢書注曰：袪，開散也。王逸楚辭注曰：蘊(yùn)，積也。鄭玄禮記注曰：聞?wù)潎虅t人意動(dòng)作。
悟言不知罷，從夕至清朝。毛詩(shī)曰：彼美淑姬，可與晤言。鄭玄曰：晤，對(duì)也。悟與晤同。
文選考異
注「阿谷之豫」：案「豫」當(dāng)作「隊(duì)」。各本皆偽。
注「李弘軌法言注曰」：案：「弘」字不當(dāng)有。各本皆衍。軌，字弘范。蓋或記于旁而錯(cuò)入一字耳。善引李軌法言注甚多，皆可證。
從游京口北固應(yīng)詔
五言。水經(jīng)注曰：京口，丹徒之西鄉(xiāng)也。又曰：京城西北有別嶺入江，三面臨水，高數(shù)十丈，號(hào)曰北固。
從游京口北固應(yīng)詔
謝靈運(yùn)
玉璽戒誠(chéng)信，黃屋示崇高。言圣人佩玉璽所以儆戒誠(chéng)信，居黃屋所以顯示崇高。鄧析子曰：為之符璽以信之。蔡邕獨(dú)斷曰：璽，印也，信也。古者尊卑共之，秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉也。漢書曰：紀(jì)信乘王車，黃屋左纛。
事為名教用，道以神理超。言上二事乃為名教之所用，而其至道，實(shí)神理而超然也。文子曰：圣人所由曰道，所為曰事。三國(guó)名臣頌序曰：名教束物也。周易曰：圣人以神道設(shè)教而天下服。曹植武帝誄曰：聰竟神理。方言曰：超，遠(yuǎn)也。
昔聞汾水游，今見塵外鑣。莊子曰：堯見四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)。塵外，已見上文。說(shuō)文曰：鑣，馬銜也。言鑣以明馬，猶軫以表車。
鳴笳發(fā)春渚，稅鑾登山椒。魏文帝書曰：從者鳴笳以啟路。稅鑾，猶稅駕也。山椒，已見上文。
張組眺倒景，列筵矚歸潮。吳都賦曰：張組帷，構(gòu)流蘇。游天臺(tái)山賦曰：或倒景于重溟。王彪之游仙詩(shī)曰：遠(yuǎn)游絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景，昆侖罩曾城。并以山臨水而影倒，謂之倒景。
遠(yuǎn)巖映蘭薄，白日麗江皋。蘭薄，即蘭林也。楚辭曰：朝騁騖兮，蘭薄戶樹，瓊木籬些。然此意微與王逸注異，不可以王義非之。楚辭曰：朝騁騖兮江皋。王逸曰：澤曲曰皋。
原隰荑綠柳，墟囿散紅桃。大戴禮夏小正曰：正月柳稊。稊者，發(fā)孚也，桃則華。荑與稊音義同。廣雅曰：墟，居也。
皇心美陽(yáng)澤，萬(wàn)象咸光昭。莊子，舜謂堯曰：昔者十日并出，萬(wàn)物皆照。司馬彪曰：言陽(yáng)光麗天，則無(wú)不鑒。孝經(jīng)鉤命決曰：地以舒形，萬(wàn)物咸載。
顧己枉維縶，撫志慚場(chǎng)苗。鄭玄毛詩(shī)箋曰：顧，念也。毛詩(shī)曰：皎皎白駒，食我場(chǎng)苗；縶之維之，以永今朝。
工拙各所宜，終以反林巢。呂氏春秋曰：至治之世，賢不肖各反其質(zhì)，若此則工拙愚智可得而知矣。巢，已見上文。
曾是縈舊想，覽物奏長(zhǎng)謠。毛詩(shī)曰：曾是在位。舊想，謂隱居之志也。嘆逝賦曰：覽前物而懷之。劉琨答盧諶詩(shī)曰：引領(lǐng)長(zhǎng)謠。
文選考異
注「朝騁騖兮」：何校去此四字。陳云注前「朝騁騖兮」衍。案：各本皆涉下而誤也。
晚出西射堂
五言。永嘉郡射堂。
晚出西射堂
謝靈運(yùn)
步出西城門，遙望城西岑。劉公干贈(zèng)徐干詩(shī)曰：步出北寺門，遙望西苑園。爾雅曰：山小而高曰岑。
連鄣迭巘崿，青翠杳深沈。爾雅曰：山正，鄣。巘崿，崖之別名。爾雅曰：重巘，隒。文字集略曰：崿，崖也。王逸楚辭注曰：杳，深冥也。
曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。楚辭曰：與曛黃而為期。王逸曰：黃昏時(shí)也。夏侯湛山路吟曰：道逶迤兮嵐氣清。埤蒼曰：嵐，山風(fēng)也。嵐，祿含切。
節(jié)往戚不淺，感來(lái)念已深。
羈雌戀舊侶，迷鳥懷故林。七發(fā)曰：暮則羈雌，迷鳥宿焉。毛萇詩(shī)傳曰：懷，思也。
含情尚勞愛，如何離賞心？言鳥含情，尚知?jiǎng)趷?，況乎人而離于賞心也。
撫鏡華緇鬢，攬帶緩促衿。孫綽子曰：撫明鏡則好丑之貌可見。陸機(jī)東宮詩(shī)曰：柔顏收紅藻，玄鬢吐素華。古詩(shī)曰：衣帶日已緩。
安排徒空言，幽獨(dú)賴?guó)Q琴。言安排之事，空有斯言；幽獨(dú)不悶，唯賴?guó)Q琴而已。莊子曰：仲尼謂顏回曰：安排而去化，乃入于寥天一。郭象曰：安于推移，而與化俱去，故乃入于寂寥，而與天惟一也。楚辭曰：幽獨(dú)處乎山中。琴賦曰：處窮獨(dú)而不悶者，莫近于音聲也。
文選考異
注「山正鄣」：陳云「山」當(dāng)作「上」。各本皆偽。案：此釋山文。今爾雅云「上正章」，「章」、「鄣」同字耳。
登池上樓
五言。永嘉郡池上樓。
登池上樓
謝靈運(yùn)
潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。
薄霄愧云浮，棲川怍淵沈。虬以深潛而保真，鴻以高飛而遠(yuǎn)害，今己嬰俗網(wǎng)，故有愧虬鴻也。說(shuō)文曰：虬，龍有角者?；茨献釉唬候札埶?。又曰：鳥飛于云。谷梁傳，孔子曰：聽遠(yuǎn)音者，聞其疾而不聞其舒。王逸楚辭注曰：泊，止也。薄與泊同，古字通。馬融論語(yǔ)注曰：怍，慚也。
進(jìn)德智所拙，退耕力不任。周易，子曰：君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。尸子曰：為令尹而不喜，退耕而不憂，此孫叔敖之德也。
徇祿反窮海，臥痾對(duì)空林。趙岐孟子注曰：徇，從也。窮海，謂永嘉郡也。說(shuō)文曰：痾，病也。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。禮記曰：傾耳而聽之。廣雅曰：聆，聽也。李陵書曰：舉目言笑。洞簫賦曰：嶇嵚巋崎。
初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。楚辭曰：款秋冬之緒風(fēng)。王逸曰：緒，余也。神農(nóng)本草曰：春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。
池塘生春草，園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。毛詩(shī)豳風(fēng)曰：春日遲遲，采蘩祁祁。楚辭曰：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
索居易永久，離群難處心。禮記，子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。詩(shī)曰：我行永久。谷梁傳曰：鄭伯之處心積慮，成于殺也。
持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。莊子，罔兩責(zé)影曰：曩子坐，今子起，何其無(wú)持操與？周易曰：遯世無(wú)悶。
文選考異
傾耳聆波瀾此句上袁本、茶陵本有「衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨」，云善無(wú)此兩句，何校添，陳同。案：詳文義當(dāng)有，各本所見，或傳寫脫之也。
游南亭
五言。永嘉郡南亭。
游南亭
謝靈運(yùn)
時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳?；茨献釉唬杭鞠闹拢笥陼r(shí)行。高誘曰：是月有時(shí)雨也。說(shuō)文曰：霽，雨止也。曹子建詩(shī)曰：朝云不歸山，霖雨成川澤。然雨則云出，晴則云歸也。
密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。呂氏春秋曰：冬不用萐，清有余也。張載歲夕詩(shī)曰：白日隨天回，曒曒員如規(guī)。
久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。毛萇詩(shī)傳曰：痗，病也。尚書，禹曰：洪水滔天，下民昏墊?？装矅?guó)曰：言天下民昏瞀墊溺，皆困水災(zāi)也。杜預(yù)左氏傳注曰：旅，客會(huì)也。
澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)池。楚辭曰：皋蘭被徑兮斯路漸。廣雅曰：漸，稍也。楚辭曰：芙蓉始發(fā)雜芰荷。王逸曰：芙蓉，蓮華也。
未厭青春好，已睹朱明移。楚辭曰：青春受謝白日昭。爾雅曰：夏為朱明。
戚戚感物嘆，星星白發(fā)垂。楚辭曰：愁郁郁之無(wú)快，居戚戚而不解。古長(zhǎng)歌行曰：感物懷所思。左思白發(fā)賦曰：星星白發(fā)，生于鬢垂。
藥餌情所止，衰疾忽在斯。餌藥既止，故有衰病。蒼頡篇曰：餌，食也。
逝將候秋水，息景偃舊崖。毛詩(shī)曰：逝將去汝。莊子，罔兩問影曰：向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？影曰：火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待也，而況乎以有待者乎？彼來(lái)則我與之來(lái)，彼往則我與之往。司馬彪曰：屯，聚也?；鹑彰鞫耙?，故曰吾聚也；陰闇則影不見，故曰吾代也。夜代，謂使得休息也。
我志誰(shuí)與亮？賞心惟良知。毛萇詩(shī)傳曰：亮，信也。尚書曰：時(shí)惟良顯哉！
文選考異
注「旅客會(huì)也」：何校「會(huì)」改「舍」，陳同，是也。各本皆偽。
注「居戚戚而不解」：茶陵本「戚戚」作「戚戚」。袁本與此同。案：正文作「戚戚」，茶陵是，袁非也。蓋善「戚」、五臣「戚」，其大概矣。余仿此，不悉出。
游赤石進(jìn)帆海
五言。靈運(yùn)游名山志曰：永寧、安固二縣中，路東南便是赤石，又枕海。
游赤石進(jìn)帆海
謝靈運(yùn)
首夏猶清和，芳草亦未歇。爾雅曰：首，始也。歸田賦曰：仲春令月，時(shí)和氣清。楚辭曰：芳以歇而不比。杜預(yù)左氏傳注曰：歇，盡也。
水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。河圖曰：昆侖山有五色水，赤水之氣，上蒸為霞，陰而赫然。
周覽倦瀛壖，況乃陵窮發(fā)。登徒子好色賦曰：周覽九土。史記，騶衍曰：區(qū)中者乃有一州，如此者九，乃有大瀛海環(huán)之。漢書曰：盡河壖棄地。韋昭曰：謂緣河邊地。鄭玄禮記注曰：陵，躐也。顧啟期婁地記曰：浪山海中南極之觀嶺，窮發(fā)之人，舉帆揚(yáng)越，以為標(biāo)的。
川后時(shí)安流，天吳靜不發(fā)。洛神賦曰：川后靜波。楚辭曰：使江水兮安流。山海經(jīng)曰：朝陽(yáng)之谷神曰天吳，是水伯也，其獸也八首八足八尾，背黃青。
揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月。臨海志曰：石華附石，肉可啖。又曰：海月大如鏡，白色。揚(yáng)帆、掛席，其義一也。海賦：維長(zhǎng)絹，掛帆席。
溟漲無(wú)端倪，虛舟有超越。莊子曰：北溟有魚，其名曰鯤，海運(yùn)則圖于南溟。李弘范曰：廣大窕冥，故以溟為名。謝承后漢書曰：陳茂常度漲海。莊子，孔子曰：反復(fù)終始，不知端倪。音義曰：倪音崖。莊子曰：有虛舟來(lái)觸舟?？装矅?guó)尚書傳曰：越，遠(yuǎn)也。
仲連輕齊組，子牟眷魏闕。言仲連輕齊組而之海上，明海上可悅。既悅海上，恐有輕朝廷之譏，故云子牟眷魏闕。史記曰：田單攻聊城不下，魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。燕將得書，乃自殺。遂屠聊城。歸而言魯仲連，欲爵之，魯連逃隱于海上。呂氏春秋曰：中山公子牟謂詹子曰：身在江海之上，心居魏闕之下。柰何？高誘曰：子牟，魏公子。一說(shuō)，魏，象魏也。言身在江海之上，心乃在王室也。
矜名道不足，適己物可忽。韓子，白圭曰：宋君，少主也，而務(wù)矜名。郭象莊子注曰：德之所以流蕩，矜名故也。史記曰：莊子，其言汪洋自恣以適己。
請(qǐng)附任公言，終然謝天伐。莊子曰：孔子圍于陳，太公任往吊之，曰：直木先伐，甘泉先竭。子其意者飾智以驚愚，修身以明污，昭昭若揭日月而行，故不免也?？鬃釉唬荷?。乃逃大澤之中。入獸不亂群，入鳥不亂行，鳥獸不惡，而況人乎！王逸楚辭注曰：謝，去也。
文選考異
注「維長(zhǎng)絹」：陳云「絹」當(dāng)作「綃」，是也。各本皆偽。
石壁精舍還湖中作
五言。精舍，今讀書齋是也。謝靈運(yùn)游名山志曰：湖三面悉高山，枕水渚山，溪澗凡有五處。南第一谷，今在所謂石壁精舍。
石壁精舍還湖中作
謝靈運(yùn)
昏旦變氣候，山水含清暉。
清暉能娛人，游子憺忘歸。楚辭曰：羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。王逸曰：娛，樂也。憺，安也。
出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。左氏傳，趙宣子將朝，尚早。正歷曰：日，太陽(yáng)也。楚辭曰：陽(yáng)杲杲其朱光。鄭玄毛詩(shī)箋曰：微，不明也。
林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。霏，云飛貌。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。杜預(yù)左氏傳注曰：稗，草之似谷者，薄懈切。阮籍詠懷詩(shī)曰：寒鳥相因依。
披拂趨南徑，愉悅偃東扉。莊子曰：云者風(fēng)起北方，一西一東，孰居無(wú)事而披拂是。爾雅曰：悅、愉，樂也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：偃，息也。
慮澹物自輕，意愜理無(wú)違?；茨献釉唬哄Ｈ粺o(wú)慮。許慎曰：澹猶足也。孫卿子曰：內(nèi)省則外物輕矣。廣雅曰：愜，可也。
寄言攝生客，試用此道推。楚辭曰：愿寄言于三島。老子曰：善攝生者不然。劉淵林吳都賦注曰：攝，持也。左氏傳，劉子曰：民受天地之中以生，所為命。說(shuō)文曰：推，排也。為推排以求也。
文選考異
注「謝靈運(yùn)游名山志曰」：案：「謝」字不當(dāng)有，前后所引可證也。各本皆衍。又后登臨海嶠詩(shī)兩引皆衍，不更出。
注「所為命」：陳云「為」當(dāng)作「謂」，是也。各本皆偽。
登石門最高頂
五言。靈運(yùn)游名山志曰：石門澗六處，石門溯水上，入兩山口，兩邊石壁，右邊石巖，下臨澗水。
登石門最高頂
謝靈運(yùn)
晨策尋絕壁，夕息在山棲。江賦曰：絕岸萬(wàn)丈，壁立霞駁。郭璞游仙詩(shī)曰：山林隱遯棲。
疏峰抗高館，對(duì)嶺臨回溪。廣雅曰：疏，治也。西京賦曰：疏龍首以抗殿。廣雅曰：抗，舉也。
長(zhǎng)林羅戶穴，積石擁基階。
連巖覺路塞，密竹使徑迷。
來(lái)人忘新術(shù)，去子惑故蹊。景福殿賦曰：欲反忘術(shù)。魏武帝苦寒行曰：迷惑失故路。
活活夕流駛，噭噭夜猿啼。毛詩(shī)曰：河水洋洋，北流活活。楚辭曰：聲噭噭以寂寥。廣雅曰：噭，鳴也。
沈冥豈別理，守道自不攜。漢書曰：蜀嚴(yán)湛冥，久幽而不改其操。孟康注曰：蜀郡嚴(yán)君平，沈深玄默無(wú)欲。言幽深難測(cè)也。尸子曰：守道固窮，則輕王公。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：攜，離也。
心契九秋干，目翫三春荑。古樂府有歷九秋妾薄相行。班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。九秋，已見南都賦。
居常以待終，處順故安排。新序，榮啟期曰：貧者士之常，死者人之終，居常待終，何憂哉！莊子曰：老聃死，秦失吊之，曰：適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，憂樂不能入也。安排，已見上文。
惜無(wú)同懷客，共登青云梯。陸機(jī)詩(shī)曰：感念同懷子。郭璞游仙詩(shī)曰：安事登云梯。張湛列子注曰：云梯可以陵虛。
文選考異
注「古樂府有歷九秋妾薄相行」：案：此十一字不當(dāng)有，觀下注云「九秋已見南都賦」可知。各本皆衍。
于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺
五言。靈運(yùn)山居賦曰：若乃南北兩居，水通陸阻。又曰：永歸其路，乃界北山。注曰：兩居，謂南北兩處，南山是開創(chuàng)卜居之處也。又曰：大小巫湖，中隔一山。然往北山經(jīng)巫湖中過。
于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺
謝靈運(yùn)
朝旦發(fā)陽(yáng)崖，景落憩陰峰。尚書大傳曰：相與觀于南山之陽(yáng)。
舍舟眺迥渚，停策倚茂松。
側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。曹攄贈(zèng)石荊州詩(shī)曰：轗軻石行難，窈窕山道深。甘泉賦曰：和氏玲瓏。晉灼曰：明貌。
俛視喬木杪，仰聆大壑灇。毛詩(shī)曰：南有喬木。楚辭曰：聽大壑之波聲。薛綜西京賦注曰：壑，坑谷也。毛詩(shī)曰：鳧鹥在潀。毛萇曰：潀，水會(huì)也。灇與潀同。
石橫水分流，林密蹊絕蹤。
解作竟何感，升長(zhǎng)皆豐容。周易曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。爾雅曰：感，動(dòng)也。周易曰：地中有木升。豐容，悅茂貌。郭璞曰：豐，容也，音蜂。
初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。服虔漢書注曰：篁，叢竹也。籜，竹皮也。蒼頡篇曰：茸，草貌。然此茸謂蒲華也。江賦曰：擢紫茸茸。
海鷗戲春岸，天雞弄和風(fēng)。南越志曰：江鷗，一名海鷗，漲海中隨潮上下。爾雅曰：鶾，天雞。毛詩(shī)曰：習(xí)習(xí)谷風(fēng)。毛萇曰：習(xí)習(xí)，和舒貌。
撫化心無(wú)厭，覽物眷彌重。郭象莊子注曰：圣人游于變化之涂，萬(wàn)物萬(wàn)化，亦與之萬(wàn)化。覽物，已見上文。眷，猶戀也。
不惜去人遠(yuǎn)，但恨莫與同。言獨(dú)在山中，無(wú)人共游。人謂古人也。
孤游非情嘆，賞廢理誰(shuí)通？言己孤游，非情所嘆，而賞心若廢，茲理誰(shuí)為通乎？
文選考異
注「和氏玲瓏」：案：「玲瓏」當(dāng)乙，說(shuō)見前。又正文「玲瓏」，注「瓏玲」，說(shuō)在游天臺(tái)山賦注。各本皆誤。
注「擢紫茸茸」：案：此下當(dāng)有「而容切」三字。袁、茶陵二本正文下有此音，合并六家，因復(fù)出而刪，尤仍其誤。于是「茸而容切」，本以四字為句者，僅存一「茸」字，而不可通矣。凡善音多割裂刪削，無(wú)以全復(fù)其舊，依此等例推之。
從斤竹澗越嶺溪行
五言。靈運(yùn)游名山志曰：神子溪，南山與七里山分流，去斤竹澗數(shù)里。
從斤竹澗越嶺溪行
謝靈運(yùn)
猿鳴誠(chéng)知曙，谷幽光未顯。元康地記云：猿與狝猴不共山宿，臨旦相呼。說(shuō)文曰：曙，旦明也。
巖下云方合，花上露猶泫。廣雅曰：方，始也。
逶迤傍隈隩，苕遞陟陘峴。說(shuō)文曰：隈，山曲也。爾雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江東呼為浦。隩，于到切，又于六切。爾雅曰：山絕曰陘。郭璞曰：連山中斷曰陘。陘，胡庭切。聲類曰：峴，山嶺小高也。峴與現(xiàn)同，賢典切。
過澗既厲急，登棧亦陵緬。毛詩(shī)曰：深則厲。毛萇曰：以衣涉水為厲。通俗文曰：板閣曰棧。漢書曰：張良說(shuō)漢王燒絕棧道。廣雅曰：陵，乘也。韋昭國(guó)語(yǔ)注曰：緬，猶邈也。
川渚屢徑復(fù)，乘流翫回轉(zhuǎn)。楚辭曰：川谷徑復(fù)流潺湲。鵩鳥賦曰：乘流則逝。
蘋蓱泛沈深，菰蒲冒清淺。毛萇詩(shī)傳曰：蘋，大蓱也。又曰：冒，覆也。
企石挹飛泉，攀林?jǐn)`葉卷。說(shuō)文曰：企，舉踵也。毛萇詩(shī)傳曰：挹，??也，猶今言酌也。飛泉，已見上文。
想見山阿人，薜蘿若在眼。楚辭曰：若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。
握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展。靈運(yùn)南樓中望所知遲客詩(shī)曰：瑤華未堪折，蘭苕已屢擿。路阻莫贈(zèng)問，云何慰離析。然握蘭擿苕，咸以相贈(zèng)問也。楚辭曰：被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。王逸曰：石蘭，香草也。棗據(jù)逸民賦曰：沐甘露兮余滋，握春蘭兮遺芳。楚辭曰：折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。王逸曰：疏麻，神麻也。司馬彪莊子注曰：展，申也。又漢家侍中握蘭。
情用賞為美，事昧竟誰(shuí)辨？言事無(wú)高翫，而情之所賞，即以為美，此理幽昧，誰(shuí)能分別乎？
觀此遺物慮，一悟得所遣?；茨献釉唬何岐?dú)懷慷慨遺物而與道同出，是故有以自得也。郭象莊子注曰：將大不類，莫若無(wú)心，既遣是非，又遣其所遣，遣之以至于無(wú)遣，然后無(wú)所不遣，而是非去也。
文選考異
苕遞陟陘峴：案：「峴」當(dāng)作「現(xiàn)」。善注引聲類「峴」云「峴與現(xiàn)同」，可知正文自為「現(xiàn)」字。今各本皆作「峴」，必五臣改為「峴」，而后來(lái)以之亂善也。集韻二十七銑有「現(xiàn)」「峴」二文云「胡典切」，或作「峴」，當(dāng)即出于此，可為證。
應(yīng)詔觀北湖田收
五言。丹陽(yáng)郡圖經(jīng)曰：樂游苑，晉時(shí)藥園，元嘉中筑堤壅水，名為北湖。集曰：元嘉十年也。太祖改景平十二年為元嘉。
應(yīng)詔觀北湖田收
顏延年
周御窮轍跡，夏載歷山川。左氏傳，右尹子革對(duì)楚王曰：昔周穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉。尚書，禹曰：予乘四載，隨山刋木?？装矅?guó)曰：所載者四，謂水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏。樏，力追切。
蓄軫豈明懋，善游皆圣仙。蓄軫不行，豈是欽明懋德之后；善游天下，皆是睿圣神仙之君。孔安國(guó)尚書傳曰：蓄，積也。范曄后漢書，劉安奏曰：安皇帝圣德明懋。圣謂夏禹，仙謂周穆。
帝暉膺順動(dòng)，清蹕巡廣廛。周易曰：圣人以順動(dòng)而民服。漢儀注曰：皇帝輦動(dòng)，出則傳蹕，止人清道。漢書曰：楊雄有田一廛。晉灼曰：廛，一百畝也。
樓觀眺豐穎，金駕映松山?？装矅?guó)尚書傳曰：穎，穗也。金駕，金輅也。言上樓看穗也。映，猶蔽也。
飛奔互流綴，緹彀代回環(huán)。飛奔，車也。陸景典語(yǔ)曰：飛車策馬，橫騰超進(jìn)。越絕書曰：車奔馬騰。緹彀，騎也。續(xù)漢書曰：緹騎一百人，屬執(zhí)金吾。吳都賦曰：彀騎煒煌。
神行埒浮景，爭(zhēng)光溢中天。列子，黃帝夢(mèng)游華胥國(guó)，其神行而已。孟康漢書注曰：埒，等也。張孟陽(yáng)七哀詩(shī)曰：浮景忽西沈。史記曰：與日月爭(zhēng)光可也。列子曰：穆王筑臺(tái)，號(hào)曰中天之臺(tái)。
開冬眷徂物，殘悴盈化先。言開冬而視徂落之物，雖已殘悴，而尚盈于殘悴之先，言可觀也。開冬，猶開春、開秋也。楚辭曰：開春發(fā)歲。羽獵賦曰：玄冬季月，萬(wàn)物徂落于外?？装矅?guó)尚書傳曰：眷，視也。白虎通曰：春，萬(wàn)物始生。鄭玄禮記注曰：化，猶生也。
陽(yáng)陸團(tuán)精氣，陰谷曳寒煙。吳越春秋，越王曰：昆侖乃天地之鎮(zhèn)柱也，五帝處其陽(yáng)陸。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：精，明也。山北曰陰。
攢素既森藹，積翠亦蔥仟。廣雅曰：攢，聚也。
息饗報(bào)嘉歲，通急戒無(wú)年。禮記曰：蠟者，索也。歲十二月合聚萬(wàn)物而索饗之，黃衣黃冠，息田夫也。又曰：國(guó)無(wú)六年之畜曰急。三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通，雖有兇旱水溢，人無(wú)菜色。周禮曰：無(wú)年則公旬用一日焉。鄭玄曰：無(wú)歲，無(wú)贏儲(chǔ)也。急，要也。通百姓之急者，預(yù)戒于無(wú)年之時(shí)。
溫渥浹輿隸，和惠屬后筵。說(shuō)文曰：溫，仁也。毛萇詩(shī)傳曰：渥，厚也。字書曰：浹，洽也。左氏傳曰：人有十等，皁臣輿，輿臣隸?？装矅?guó)尚書傳曰：屬，逮也。
觀風(fēng)久有作，陳詩(shī)愧未妍。禮記曰：歲二月東巡狩，命太師陳詩(shī)以觀民風(fēng)。
疲弱謝凌遽，取累非纆牽。言己才疲弱而謝急遽，其所取累，非由纆牽。西京賦曰：百禽凌遽。戰(zhàn)國(guó)策，段干越謂新城君曰：王良子弟駕千里之馬，過京父之弟子，曰：駕千里之馬，而不能取千里何？京父弟子曰：纆牽長(zhǎng)。故纆牽于事，萬(wàn)分之一也，而難千里之行。
文選考異
注「太祖改景平十二年」：案：「十」字不當(dāng)有。各本皆衍。
注「劉安奏曰」：案：「安」當(dāng)作「光」，此引順帝紀(jì)文也。袁本亦偽「安」，茶陵本刪「劉安奏」三字，更誤。
注「緹騎一百人」：袁本「一」作「二」。案：劉昭注引漢官，亦云「二百人」，可證「二」是，「一」非也。茶陵本亦作「一」，誤與此同。
車駕幸京口侍游蒜山作
五言。劉楨京口記曰：蒜山無(wú)峰嶺北臨江。集曰：元嘉二十六年也。蒜山在潤(rùn)州西二里，京口在潤(rùn)州。
車駕幸京口侍游蒜山作
顏延年
元天高北列，日觀臨東溟。莊子曰：閼奕之隸，與殷翼之孫，遏氏之子，三士相與謀致人于造物，共之元天之上。元天者，其高四見列星。司馬彪曰：元天，山名也。漢書儀曰：泰山東南日觀者，雞一鳴時(shí)，見日始欲出，長(zhǎng)三丈，所言日觀者，望見長(zhǎng)安，其高如視浮云。孫綽答許詢?cè)娫唬旱咕皽S東溟。元天山最高，在東北，日出即見。
入河起陽(yáng)峽，踐華因削成。史記曰：秦使蒙恬筑長(zhǎng)城，制險(xiǎn)塞，起臨洮至遼東，于是度河據(jù)陽(yáng)山。王逸楚辭注曰：陿，山側(cè)。峽與陿通。過秦論曰：踐華為城。山海經(jīng)曰：泰華之山，削成四方。
巖險(xiǎn)去漢宇，衿衛(wèi)徙吳京。言巖險(xiǎn)之固，去彼漢宇；衿帶周衛(wèi)，徙此吳京。宋都吳地，故曰吳京也。西京賦曰：巖險(xiǎn)周固，衿帶易守。吳都賦曰：山川不足以周衛(wèi)。
流池自化造，山關(guān)固神營(yíng)。鄭玄周禮注曰：能生非類曰化。魯靈光殿賦曰：神之營(yíng)之。
園縣極方望，邑社摠地靈。園縣，廟園之縣也。邑社，陵邑之社也。漢書，元帝詔曰：徙人以奉園陵，今所為陵者，勿置縣邑。然陵傍置園起縣邑也。公羊傳曰：天子有方望之事，無(wú)所不通。何休曰：方望，謂郊時(shí)所望，祭四方群神日月星辰及五岳四瀆也。廣雅曰：摠，皆也。大戴禮天地祝曰：皇皇上天，照臨下土，集地之靈，降甘風(fēng)雨。
宅道炳星緯，誕曜應(yīng)神明?？装矅?guó)尚書傳曰：宅，居也。道，經(jīng)界也。郭璞南郊賦曰：宅是星紀(jì)，奄有衡霍。吳都賦曰：固其經(jīng)略，上當(dāng)星紀(jì)。誕曜，浮曜也。禮斗威儀曰：君乘水而王，辰星揚(yáng)光。尚書曰：洪范五行傳曰：辰星者，北方水精也。宋為水德，故云應(yīng)也。
睿思纏故里，巡駕帀舊坰。爾雅曰：林外謂之坰。
陟峰騰輦路，尋云抗瑤甍。薛君韓詩(shī)章句曰：騰，乘也。西都賦曰：輦路經(jīng)營(yíng)。喪服傳曰：抗，極也。羊祜請(qǐng)伐吳表曰：高山尋云霓。杜預(yù)左氏傳注曰：甍，屋棟也。
春江壯風(fēng)濤，蘭野茂稊英。
宣游弘下濟(jì)，窮遠(yuǎn)凝圣情。楚辭曰：宣游兮列宿，順極兮彷徨。周易曰：天道下濟(jì)而光明。晉中興書，孝武詔曰：躬儉以弘下濟(jì)之惠。
岳濱有和會(huì)，祥習(xí)在卜征。國(guó)語(yǔ)曰：齊桓公，岳濱諸侯莫不來(lái)服。尚書曰：新作大邑于東國(guó)洛，四方人大和會(huì)。左氏傳，鄭太宰石?曰：先王卜征五年，歲卜其祥，祥習(xí)則行。
周南悲昔老，留滯感遺氓。昔老，謂司馬談也。遺氓，自謂也。言帝方卜征以登封，而己巖耕以謝職，不獲預(yù)觀盛禮，所以悲同昔人。漢書曰：天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，曰：今天子接千歲統(tǒng)，封泰山，而予不得從行，是命也。如淳曰：周南，洛陽(yáng)也。
空食疲廊肆，反稅事巖耕?？帐?，猶素餐也。王逸楚辭注曰：不空食祿而曠官也。廊，巖廊，朝廷所在也。文穎漢書注曰：巖廊，殿下小屋。杜預(yù)左氏傳注曰：肆，列肆也。說(shuō)文曰：稅，租也。楊子法言曰：谷口鄭子真，不詘其志，耕于巖石之下，名震乎京師。
文選考異
注「劉楨京口記曰」：案：「楨」當(dāng)作「損」。隋書經(jīng)籍志曰：「京口記二卷，宋太常卿劉損撰?！辜创?。各本皆誤。
注「漢書儀曰」：案：「書」當(dāng)作「舊」。各本皆偽。
注「元天山最高在東北日出即見」：案：此十二字決非善注，各本皆同，恐系五臣語(yǔ)而竄入也。
注「尚書曰洪范五行傳曰」：陳云「書」下「曰」字衍，是也。各本皆衍。
留滯感遺氓：案：「氓」當(dāng)作「萌」。茶陵本「氓」作「萌」，云五臣作「氓」。袁本作「氓」，云善作「萌」。尤所見誤以五臣亂善，說(shuō)詳前長(zhǎng)楊賦中。又二本注中皆作「萌」，此亦誤改為「氓」。
車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作
五言。水經(jīng)注曰：晉陵郡之曲阿縣下，陳敏引水為湖，水周四十里，號(hào)曰曲阿后湖。集曰：元嘉二十六年也。
車駕幸京口三月三日侍游曲阿后湖作
顏延年
虞風(fēng)載帝狩，夏諺頌王游。尚書，虞書曰：歲二月，東巡狩。載，謂載之于策也。孟子，夏諺曰：吾王不游，吾何以休？
春方動(dòng)辰駕，望幸傾五州。禮記曰：東方曰春。論語(yǔ)，子曰：為政以德，譬如北辰。故謂天子為辰也。司馬相如封禪文曰：太山梁父，設(shè)壇望幸。尚書有十二州，宋得其七，故謂北境云五州。
山祇蹕嶠路，水若警滄流。山祇，山神也。管子曰：登山之神有俞兒者，長(zhǎng)尺，人物具焉。霸王之君興，登山之神見，且走馬前導(dǎo)也。爾雅曰：山銳而高曰嶠。楚辭曰：使湘靈鼓瑟兮，令海若舞。王逸曰：海若，海神名。
神御出瑤軫，天儀降藻舟。瑤軫，玉輅也。藻舟，畫舟也。王符羽獵賦曰：天子乘碧瑤之雕軫，建曜天之華旗。東觀漢記曰：東平王蒼上疏曰：賜奉朝請(qǐng)，咫尺天顏。
萬(wàn)軸胤行衛(wèi)，千翼泛飛浮。萬(wàn)軸，謂車也。千翼，謂舟也。越絕書，伍子胥水戰(zhàn)兵法內(nèi)經(jīng)曰：大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長(zhǎng)十丈；中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長(zhǎng)五丈六尺；小翼一艘，廣一丈二尺，長(zhǎng)九丈。
雕云麗琁蓋，祥飆被彩斿。天臺(tái)山賦曰：雕云斐亹以翼欞?；缸有抡撛唬撼塑囉褡ιw。禮緯曰：君政頌平則祥風(fēng)至。斿，旌旗之旒也。
江南進(jìn)荊艷，河激獻(xiàn)趙謳。吳都賦曰：荊艷楚舞。列女傳曰：趙津女娟者，趙河津吏之女也。初簡(jiǎn)子南擊楚，將渡河，用楫者少一人，娟攘袂操楫而請(qǐng)，簡(jiǎn)子簉之，遂與渡。中流為簡(jiǎn)子發(fā)河激之歌，其辭曰：升彼河兮而觀清，水揚(yáng)波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，交龍助兮主將歸，呼來(lái)棹兮行勿疑。簡(jiǎn)子大悅，以為夫人。
金練照海浦，笳鼓震溟洲。金練，金甲組練也。蔡邕女琰詩(shī)曰：卓眾來(lái)東下，金甲耀日光。左氏傳曰：被練三千。西京賦曰：囂聲震海浦。列子曰：北極之北有溟海。
藐盼覯青崖，衍漾觀綠疇。藐盼，窈藐顧盼也。衍漾，游衍漂漾也。杜預(yù)左氏傳注曰：并畔為疇。
人靈騫都野，鱗翰聳淵丘。騫、聳，皆驚懼之意也。都野，民靈所居；淵丘，鱗翰所處也。曾子曰：陰之精氣為靈。
德禮既普洽，川岳遍懷柔。尚書曰：道洽政治，澤潤(rùn)生民?？装矅?guó)曰：道至普洽，其德惠施，乃浸潤(rùn)生民。毛詩(shī)曰：以洽百禮。鄭玄曰：洽，合也。毛詩(shī)曰：懷柔百神，及河喬岳。毛萇曰：懷，來(lái)也。柔，安也。喬，高也。鄭玄曰：王行狩來(lái)安群神也。
文選考異
注「長(zhǎng)五丈六尺」：案：「五」當(dāng)作「九」。各本皆誤。七命注所引可證。
雕云麗琁蓋：案：「雕」當(dāng)作「彤」，注「雕云斐亹而翼欞」，亦當(dāng)作「彤」。各本所見皆誤，據(jù)游天臺(tái)山賦訂正之。考袁、茶陵二本所載五臣濟(jì)注云「雕鏤云氣」，然則五臣乃作「雕」；后來(lái)以之亂善，又并注中改為「雕」字，非。孫興公賦別有作「雕」之本，而善于此引之也。彼賦五臣亦仍為「彤」。
行藥至城東橋
五言
行藥至城東橋
鮑明遠(yuǎn)
雞鳴關(guān)吏起，伐鼓早通晨。史記曰：關(guān)法，雞鳴出客。
嚴(yán)車臨迥陌，延瞰歷城闉。楚辭曰：嚴(yán)車駕兮戲游。神女賦曰：望余帷而延視。廣雅曰：瞰，視也。毛萇詩(shī)傳曰：闉，城曲也。
蔓草緣高隅，修楊?yuàn)A廣津。隅，城隅也。
迅風(fēng)首旦發(fā)，平路塞飛塵。楚辭曰：軼迅風(fēng)于清涼。又曰：為余先乎平路。
擾擾游宦子，營(yíng)營(yíng)市井人。枚乘七發(fā)曰：擾擾若三軍之騰裝。漢書，薄昭與淮南王書曰：游宦事人。列子，林類曰：吾又安知營(yíng)營(yíng)而求生之非惑乎？莊子，仲尼曰：商賈旦于市井以求其贏。司馬彪曰：九夫?yàn)榫惺小?br />懷金近從利，撫劍遠(yuǎn)辭親。范曄后漢書，耿弇曰：懷金玉者，至不生歸。抱樸子曰：夫程鄭、王孫、羅裒之徒，乘肥衣輕，懷金挾玉者，為之倒屣。說(shuō)文曰：懷，藏也。左氏傳曰：子朱怒，撫劍從之。列女傳，秋胡子妻謂秋胡曰：子辭親往仕。
爭(zhēng)先萬(wàn)里涂，各事百年身。王羲之答許詢?cè)娫唬籂?zhēng)先非吾事，靜照在忘求。百年，已見上文。
開芳及稚節(jié)，含采吝驚春。以草喻人也。草之開芳，宜及少節(jié)，既以含彩，理惜驚春。夫草之驚春，花葉必盛，盛必有衰，固所當(dāng)惜也。陸機(jī)桑賦曰：舋稚節(jié)以夙茂，蒙勁風(fēng)而后凋。曹毗冶城賦曰：含彩可以寶珍?？装矅?guó)尚書傳曰：吝，惜也。
尊賢永昭灼，孤賤長(zhǎng)隱淪。說(shuō)苑曰：子賤至單父，請(qǐng)耆老尊賢與之共治。范曄后漢書，黃香上疏曰：江、淮孤賤，愚蒙小生。隱淪，謂幽隱沈淪也。
容華坐消歇，端為誰(shuí)苦辛？陸機(jī)長(zhǎng)歌行曰：容華宿夜零，無(wú)故自消歇。古詩(shī)曰：轗軻長(zhǎng)苦辛。
游東田
五言
游東田
謝玄暉朓有莊在鐘山東，游還作。
戚戚苦無(wú)悰，攜手共行樂。戚戚，已見上文。漢書，廣陵王胥歌曰：出入無(wú)悰為樂亟。韋昭曰：悰，樂也。魏文帝折楊柳行曰：端居苦無(wú)悰，駕游博望山。悰，裁宗切。楊惲報(bào)孫會(huì)宗書曰：人生行樂耳，須富貴何時(shí)？
尋云陟累榭，隨山望菌閣。尋云，已見上文。楚辭曰：層臺(tái)累榭臨高山。王逸曰：層、累，皆重也。尚書曰：隨山刊木。楚辭曰：菌閣兮蕙樓。
遠(yuǎn)樹曖仟仟，生煙紛漠漠。廣雅曰：芊芊，盛也。仟與芊同。
魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。
不對(duì)芳春酒，還望青山郭。言野外昭曠，取樂非一，若不對(duì)茲春酒，還則望彼青山。魏武帝短歌行曰：對(duì)酒當(dāng)歌。陸機(jī)悲行曰：游客芳春林。毛詩(shī)曰：為此春酒。
文選考異
注「陸機(jī)悲行曰」：案：「悲」下當(dāng)有「哉」字。各本皆脫。
從冠軍建平王登廬山香爐峰
五言。沈約《宋書》曰：「建平王景素為冠軍將軍，湘州刺史。」劉璠《梁典》曰：「江淹年二十，以五經(jīng)授宋建平王景素，待以客禮?！惯h(yuǎn)法師《廬山記》曰：「山東南有香爐山，孤峰秀起，游氣籠其上，即樊蘊(yùn)若煙氣?！?br />從冠軍建平王登廬山香爐峰
江文通
廣成愛神鼎，淮南好丹經(jīng)。神仙傳曰：廣成子者，古之仙人也，居崆峒之山石室中，抱樸子曰：服九轉(zhuǎn)丹，內(nèi)神鼎中，夏至之后暴之。神仙傳曰：淮南王劉安者，漢高皇之孫也，好道術(shù)之士，于是八公乃往，遂授以丹經(jīng)。
此山具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈。張僧鑒豫州記曰：洪井西有鸞崗，舊說(shuō)云洪崖先生乘鸞所憩處也。鸞崗西有鶴嶺，云王子喬控鶴所經(jīng)處也。東方朔十洲記曰：昆侖山正東曰天墉城，其北戶出承淵山，西王母之所治，真官仙靈之所宗也。
瑤草正翕赩，玉樹信蔥青?，幉?，玉芝也。本草經(jīng)曰：白芝，一名玉芝。琴賦曰：瑤瑾翕赩。甘泉賦曰：翠玉樹之青蔥。
絳氣下縈薄，白云上杳冥。王逸楚辭注曰：草木交曰薄。楚辭曰：杳杳冥冥而薄天。
中坐瞰蜿虹，俛伏視流星。西京賦曰：瞰蜿虹之長(zhǎng)鬐。魯靈光殿賦曰：中坐垂景，眺視流星。
不尋遐怪極，則知耳目驚。言未盡尋遐怪，則知其至此，耳目必驚也。鄭玄禮記注曰：極，盡也。
日落長(zhǎng)沙渚，曾陰萬(wàn)里生。曾，重也。蔡邕月令章句曰：陰者，密云也。
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