武林劉士鏻羽石父評(píng)選 序四 ◆序四 高以達(dá)少參選唐詩(shī)序 騷苑笙簧序 合奇序 岳王祠志序 張氏紀(jì)畧序 徐文長(zhǎng)逸稿序 頌節(jié)錄序 淇園序 紀(jì)修蒼浦園序 姚孟長(zhǎng)洞庭諸剎記序 題徐大津制義序 聽(tīng)草序 王季重游喚序 奇女子傳序 玉鴛閣詩(shī)集序 臥游清福編敘 王秋澄先生文集序 游莫愁湖序 史記序 諸子序 吳兩階文草序 ○高以達(dá)少參選唐詩(shī)序 屠隆 世之推英雄率卑詩(shī)曰士挾日月提雷霆鼓鑄六合而成巨人名則有山河大業(yè)在安事詩(shī)詩(shī)即工如李杜高陽(yáng)徒爾余謂推英雄言良是而未盡也夫詩(shī)者技也技故其道不尊令明王在宥以斗大印置豪杰將相仲尼南面顏曾列坐而進(jìn)退兩廡下賢人黃帝巨鹿之戰(zhàn)光武昆陽(yáng)之師兩軍相持長(zhǎng)戈互云急矢▲□鴻戲□ 如雨當(dāng)其時(shí)詩(shī)固無(wú)毛發(fā)用措大持一詩(shī)向屠沽兒市杯醪片臠輒唾之不顧何如阿堵乃濟(jì)日用夫詩(shī)安能與死龜之殼敗皷之皮同價(jià)哉而學(xué)士大夫往往不廢者何。夫天地之生物用風(fēng)雷雨露爾而不廢云霞夫云霞何用之有萬(wàn)物之生用牛馬雞狗爾而不廢麟鳳夫麟鳳何用之有醍醐甘露。雪藕交梨。無(wú)療饑之益。而有消煩之功。世并珍之詩(shī)于道不尊于用無(wú)當(dāng)而千秋萬(wàn)歲不廢故不尊之尊蔑倫。無(wú)用之用滋大。市杯臠則不如阿堵。濟(jì)日用則不如皮□而舒畼性靈描寫(xiě)萬(wàn)象感通神大或有取焉。昔者趙簡(jiǎn)子夢(mèng)之帝所聽(tīng)鈞天廣樂(lè)。李王孫木鬼耳。帝且召而賦玉樓焉。故知帝亦貴詩(shī)也仲尼手刪三百篇鼓吹人代矣。而又自為倚蘭龜山諸操。金石其聲。故知仲尼亦貴詩(shī)也西王垂白云之謠。真誥著云林之什。伯陽(yáng)平叔譚金丹大道。何與于詩(shī)而語(yǔ)語(yǔ)節(jié)奏。故知列真亦貴詩(shī)也大覺(jué)金仙修無(wú)上了義。即山河大地?zé)o所不空。乃其所為偈贊居然詩(shī)也。故知竺干先生亦貴詩(shī)也泗上亭長(zhǎng)。平生以馬上自雄。拔山扛鼎之夫。▲堪作詩(shī)家鼓吹 即劍術(shù)且薄而不為。而為詩(shī)大風(fēng)之歌。跌宕哉。虞兮虞兮。又何悲涼哉。隆中抱王霸之資。于人世固不屑屑。而猶托之梁甫以吐其風(fēng)云之氣。古壯士英物何嘗不貴此道。獨(dú)所謂推英雄者賤焉。渠亦無(wú)乃度才量力而曲護(hù)其短邪。夫誠(chéng)自掩也何賤之有誠(chéng)賤也又何掩為學(xué)士大夫之賤詩(shī)者代不乏而其稱詩(shī)者亦代不乏乃詩(shī)自三百篇漢魏而下獨(dú)推唐唐以詩(shī)登士士弗工詩(shī)則弗登故合山川之靈而畢其力以趨之有林臥讀書(shū)數(shù)十年而后發(fā)之為詩(shī)者。取之千秋而收之詞組。索之人外而得之□前。構(gòu)之累月而成之晷刻。當(dāng)其思澀嘔血刳心玄鬢蚤白當(dāng)其神來(lái)心曠氣爽凡骨立仙略而讀之則山川花月機(jī)杼有限徐而味之則飛云流霞意象無(wú)窮故語(yǔ)山川。則躁競(jìng)之意煙消。談放曠。則郁結(jié)之胸霧散。灑以凊涼。則內(nèi)熱者飲氷。煦以浥辭。則苦寒者挾纊。賦邊霜。則征夫霣涕。詠閏月。則思婦動(dòng)魂。煙疾雄深。則風(fēng)雨驟至。妙詣玄解。則神物下來(lái)。是唐人之所長(zhǎng)也后世畢一生之精神于帖括以應(yīng)有司何暇詩(shī)及吾成名為之未晚一旦進(jìn)賢加首輒抗顏而稱詩(shī)一篇甫出贊者巳在旁何其速肖也雖有瑕瑜曷由知乎古人讀書(shū)數(shù)十年。以全力而凝神于千秋。今人生平未嘗從事。以枵腹而求肖于一旦。又何怪詩(shī)之不古也。唐人詩(shī)如明月松間照清泉石上流野曠天低樹(shù)江清月近人雨中山果落燈下草蟲(chóng)鳴夜靜江水白路回山月斜此似常境常談究其所以非腹有萬(wàn)卷胸?zé)o一塵者不能辦奈何輕議詩(shī)哉楚高以達(dá)先生所選唐詩(shī)余得而卒業(yè)焉精且備矣昔高廷禮氏選唐詩(shī)品匯備矣而太濫約而正聲精矣面多遺至李于鱗選更加精焉然取悲壯而去清遠(yuǎn)。求峭直而舍婉麗。重氣骨而略性情。猶不無(wú)遺恨焉。先生所選精且備矣譬如鮫人入海所得皆珊瑚木難洵英靈之府哉先生為人耿介高曠風(fēng)塵表物于世無(wú)所好而好詩(shī)宜其鑒裁玄朗若是后之學(xué)詩(shī)者請(qǐng)以茲選為寶筏可乎 【 峨眉積雪閬風(fēng)蒸霞】 ○騷苑笙簧序 湯顯祖 太史公以屈平正直忠智以事其君信而見(jiàn)疑忠而被謗能無(wú)怨乎離騷之作葢自怨生也國(guó)風(fēng)好色而不淫小雅怨誹而不亂若離騷者可謂兼之矣嗟夫此有道者之言也天下英豪奇磈之士。茍有意乎世者。容非好色者乎。君父不見(jiàn)知而有不怨君父者乎。彼夫好色而至于淫。怨其君父而至于亂者。則有意乎世之極。而不得夫道者也。至于宋玉景差之招魂賈誼之吊屈雖廢興異時(shí)有所憤惻迫發(fā)于其中一耳。厥后招隱哀時(shí)思沉調(diào)急先漢之人能為楚聲余則賦而可矣故賦者騷之流而微異者也榆林杜君韜武以武爵貴介公子躬上將之姿而好左徒之業(yè)為五岳游楚詞山中吟數(shù)卷名之曰騷苑笙簧其自序則以屈原離放傷悼家國(guó)有所不平而身當(dāng)國(guó)家盛際信而蒙信忠而見(jiàn)忠無(wú)牢騷伊郁之思有瀟灑優(yōu)悠之致引模擬義宜與騷遠(yuǎn)原其攄懷述志時(shí)而放言獨(dú)往亦未有遠(yuǎn)殊也誠(chéng)有然者羽人乘游則閬風(fēng)昆侖之軌也餐霞蘭生則云中堂下之思也次第有作靡不流離炫爛窅藐偃蹇就中辭義曲致宛為正則之遺葢無(wú)所好而自不至于淫。無(wú)所怨而自不至于亂。至其音清節(jié)和。無(wú)攜無(wú)逼。真有氣逐指而成笙。思在口而為簧者。殆非悲笳橫吹之助與。予有概乎此風(fēng)雅之道息聲貌流絕屈大夫獨(dú)與其弟子依詩(shī)人之義隤源發(fā)波崩煙決云。為千秋賦頌弘麗之祖文則盛矣。當(dāng)其時(shí)堯舜道德之純粹。未得為懷襄用也。言殺張儀止王無(wú)西而止。顧是時(shí)楚獨(dú)無(wú)將其將唐昧景鈇輩戰(zhàn)死。武安君且來(lái)。屈子之材誠(chéng)用。固▲屈子心服 亦未能當(dāng)也。葢文盛武不能無(wú)衰。賴封疆之靈韜武從容詞旨。有墨卿文士所遜避者。至其登壇秉麾。鎮(zhèn)虜禽敵。居然宿將風(fēng)。以一少年公子而文武兼盛。諒非有殊絕于人者不能。將萬(wàn)里一疆。神明倍強(qiáng)。古之所難。今之所易與。夫戰(zhàn)怨事也昔人有臨陣必先被發(fā)吽天抗音而歌左右應(yīng)之歌畢然后進(jìn)戰(zhàn)其氣然也誠(chéng)得騷之意而行之悲惻排蕩慎悁噴薄馳而入三軍之中援玉桴兮擊鳴鼓誠(chéng)既勇兮又以武要未足為兒女子道也或曰韜武積精于道于騷所為托▲沉激似騷 遠(yuǎn)游而含朝霞者如將遇之若然則韜武固異日之莊騷也茲之笙簧殆劍首之一吷也予何足以稱之 【 王微有云文情不怨思則流淡無(wú)未此文可以怨矣】 ○合奇序 湯顯祖 世間惟拘儒老生。不可與言文。耳多未聞。目多未見(jiàn)。而出其鄙委牽拘之識(shí)。相天下文章。寧復(fù)有文章乎。予謂文章之妙不在步趨形似之間自然靈氣恍惚而來(lái)不思而至怪怪奇奇莫可名狀非物尋常得以合之蘇子瞻畵枯株竹石絕異古今畵格乃愈奇妙若以畵格程之幾不入格□家山水人物不多用意畧施數(shù)筆形象宛然正使有意為之亦復(fù)不佳故夫筆墨小技?？梢匀肷穸C圣。自非通人。誰(shuí)與解此。吾鄉(xiāng)丘毛伯選海內(nèi)合奇文止百余篇奇無(wú)所不合或片紙短幅寸人豆馬或長(zhǎng)河巨浪洶洶崩屋或流水孤村寒鴉古木或嵐煙草樹(shù)蒼狗白衣或彝鼎商周丘索墳典凡天地間奇?zhèn)レ`異高朗古宕之氣猶及見(jiàn)于斯編神矣化矣夫使筆墨不靈圣賢減色皆浮沉習(xí)氣為之魔士有志于千秋。寧為狂狷。毋為鄉(xiāng)愿。試取毛伯是編讀之 【 輸瀉跳??戚之勢(shì)洶洶如崩屋】 ○岳王祠志序 湯顯祖 越有忠佑祠者在臬司焉祀宋武穆王岳飛也司故王宅王亡以為太學(xué)元以為司而祠王其東祠宋孝宗之為也祠志為冊(cè)六凡王所自為文與其時(shí)至于今所以榮哀王者盡是梓而存之司庶拜王祠下者貌而既其實(shí)云王之勇于忠孝其天性然斯志也其以資世之感愴流涕指發(fā)豈有間然者哉予獨(dú)怪王以大將之才。為戰(zhàn)將之用。而用益以不終。當(dāng)時(shí)無(wú)將將者。然則若肅代之將李郭可與。曰韓蘄王可以并郭而王賢于李高宗之資。不能為肅若代。亦其勢(shì)然。蘄王逸而鄂王拘。非鄂王勇而蘄王智也。鄂拘蘄乃逸。蘄逸而鄂之拘不免矣。肅代雖疑其臣。不得而誅之。外多大藩。帥或以為名。如李司徒召之不來(lái)矣。終不能有加焉。王之不肯為李。亦勢(shì)然也?；蛟煌鹾尾痪箿缣敹接谌顺汲鼍乘焓轮x此不然也。觀金起時(shí)。其君臣父子叔侄將相之間。皆意念深毅。經(jīng)畧雄遠(yuǎn)。非可猝猝乘弊而竟者。且其時(shí)諸將并以詔還。王以偏師濟(jì)乎。夫王以歸而死。得為世所哀憐。佻▲凝如斷□ 而■〈逞，山代口〉。王之為王未可知也。王所謂進(jìn)退維谷者與嗟夫有高宗以其宅為官故有孝宗附其官為廟王為人不可知神而后知之也雖然孝宗時(shí)而王在猶之不能用王葢孝之不能為代。亦猶高之不能為肅。何也徽高在。高與孝雖有志。勢(shì)皆有所不得行若使徽得幸蜀高孝為親父子高總國(guó)而孝撫軍滔然無(wú)疑畫(huà)河南北之地以與諸將所克王收其全以俟此亦高孝之所欲為也勢(shì)不能也嗟乎古今相吊豈惟高之于王而巳哉予志而悲之聊以告后之將將者 ▲是真正讀書(shū)人 【 具此手眼纔堪尚論古人】 ○張氏紀(jì)畧序 湯顯祖 晉人有言。比來(lái)離別。常數(shù)日作惡。余為寬言之曰。生別猶可。死別何若。年過(guò)耳順。愈不喜逆。戒客幸無(wú)以悲傷事相聞。即世間悲傷文字。亦不必見(jiàn)也。何也其敘述世家坎坷流連。乃至若數(shù)冬而不遘一春。恒夜而不經(jīng)一旦者。固卻無(wú)視。視亦不竟。早衰恐神傷也。屬者?？湍艘岳ド綇?jiān)L(zhǎng)所志。六世以來(lái)行畧見(jiàn)示。則有不忍不視。視而不忍不竟者。竟而去之。去之而復(fù)在在幾閣間。悱惻慨嘆。一月而神弗怡?？驮弧Ｙ砣裟橙裟痴?。皆嘗述其世家以煩子目。未見(jiàn)子不喣然而艷也。讀張氏畧而泫然傷之。太比于人情與。余解之曰。固也吾亦世人耳。世之所喜。吾得不喜。世之所悲。吾得不悲。且彼其家男子而世纓組。婦女而世袆翟。外內(nèi)休融壽考咸遂。何德而至斯張之世德詎遠(yuǎn)于斯與。何久瘁而不艷也。客曰何如曰其六世祖道瑾起于贅壻。立而與婦愿歸孝弟力田。以有其子德聲為縣從事。輒自免。自領(lǐng)賦萬(wàn)石以休共同人。迂騎而□少婦之涉者。歲晚則與婦方浣枲紉缊。以衣里中煢孺。廣糜餌以飼囚有德者矣而子諸生唐文乃二十二歲而死。且死衣冠強(qiáng)起坐使畵工傳之曰。后人庶知吾赍志以歿乎。妻為盧節(jié)婦也。撫其子抑甫六歲。時(shí)秋夜起見(jiàn)月華云成五色。蔽天。呼母盧起視驚喜。令兒整襟肅拜。見(jiàn)短發(fā)蕭蕭印月下。慟欲絕。為述亡考讀書(shū)時(shí)事。相抱痛哭。而云中鷹聲裂然。嗟乎聞此而有不泫然者情耶。抑甫為諸生。巳復(fù)棄去。而其婦晉孺人。歲祭掃。必戒必泣曰。先姑有言。兒孫奉養(yǎng)有盡。但綠楊紙錢(qián)。年年如故。則兒家之祥也。至抑甫▲□然 有子諸生宗翰能文章有當(dāng)世之志。幸乃五十二而貢于鄉(xiāng)矣。終六十二而不受一命之榮。婦季行年八十矣。而為其子食貧■〈糹辟〉纑。不能自休以歿。此豈不足悲乎。生子也才如元長(zhǎng)。發(fā)舒五世之郁。伊將是焉在而為諸生且五十年竟以病廢。至云母子之間徒以聲相聞?wù)呤哪?。母病時(shí)以手按母肌肉消減。含泣大恐。而母夫人猶喘喘好語(yǔ)曰。恨兒不見(jiàn)吾面。猶未有死理也。斯語(yǔ)也。聞之而不亦悲乎。天下有目者皆欲與元長(zhǎng)目不可得矣有子鐵兒而殤有女孝仲秀▲慘不忍讀 慧端婉。曉書(shū)傳大義。所謂閨閣中鍾子期也。為孟家婦。幾年而復(fù)殤。天之困元長(zhǎng)也。不愈悲乎。凡此數(shù)端者客以為何如也?？驮弧Ｈ羧徽\(chéng)悲矣。安知今所云世家者之先容愈張氏。而張氏后乃終不如前數(shù)世家耶。夫冬之必有春。而夜之必有旦。亦天道也。子為嘻然久之。曰固也。語(yǔ)不云乎。天不可與期。道不可與謀。元長(zhǎng)且置無(wú)悲。需諸季之后。幸乃如客言可也。 【 哀氣激于天末悲風(fēng)送之水涯】 ○徐文長(zhǎng)逸稿序 王思任 文章之托生與人無(wú)異有從天而下者有從星辰岳瀆而降者有仙佛度世者有神道轉(zhuǎn)輪者有龍鬼精怪投胎吐氣者天之文大而近星辰岳瀆之文奧而尊仙佛之文旨而導(dǎo)神道之文肅而凖龍鬼精怪之文奇而幻吾以五經(jīng)窺之易如天。書(shū)如星辰岳瀆。詩(shī)禮如仙佛。春秋如神道。而龍鬼精怪之文。跳梁侁侁。每見(jiàn)于諸子百家。葢此數(shù)族實(shí)出一冶。雖帶乹坤之駁氣。而原奪乹坤之間氣。正未易材也。三代以前不▲吳鉤新□光芒不可逼視 可考吾于短長(zhǎng)時(shí)尋屈原尋列御寇于漢唐下尋王衰尋揚(yáng)子云尋維摩詰尋李賀尋韓柳尋王荊公于明尋孫大初桑民懌盧次楩王稚欽天池山人徐渭渭之才更刁悍尖湍欲據(jù)諸公之項(xiàng)而錐其頰口無(wú)舊唾不少譏呵目不再覽每多盱放又性癖潔陰瘠不愛(ài)錢(qián)貧即鬻自所書(shū)畵得飲食便止終不蓄余錢(qián)不懼死甚至感憤狂易槊耳鑲囊終不死不喜富貴人縱饗以上賓出其死獄終以對(duì)貴人為苦輒逃去與不如公榮者飲即快卒然遭之科頭戟手鷗眠其幾豕接其盆。老賊呼其名字。飲更大快。一有當(dāng)意。即衰童遢妓。屠販田儓。操腥熟一盛。螺蟹一提。敲門(mén)乞火。呌拍要挾。征詩(shī)得詩(shī)。征文得文。征字得字。見(jiàn)激韻險(xiǎn)目走筆千言。氣如風(fēng)雨之集。雖有時(shí)榮不擇茅金常夾礫而百琲之珠連貫沓來(lái)無(wú)畏之石針堅(jiān)立破英雄氣大未有敢當(dāng)文長(zhǎng)之橫者也。文長(zhǎng)意空一世寧使作我莫可人知絕不欲有枕中之授亦不樂(lè)有名山之封故所著作隨付隨佚袁中郎從陶周望架上得其闕篇等集一夜狂走驚呼拜跪業(yè)已梓播人▲□風(fēng)人陣木甲□殪 間而張文恭父子雅與文長(zhǎng)游好聞見(jiàn)既多筆札饒辦其孫宗子箕裘博雅又廣搜之得逸稿分類如干卷讀其文似厭薄五侯之鯖。獨(dú)存蔬筍之味又如著短后之衣縋險(xiǎn)一路殺訖而罷讀其詩(shī)點(diǎn)法例法托法藏法漉趣織神每在人意中攘脆爭(zhēng)可巧迸口頭必不能出者而文長(zhǎng)一語(yǔ)喝下題事了然讀其四六在黛眉淡骨之間讀其隱字對(duì)偶諸技以天成者佳以人勝者遜通方言者佳以越語(yǔ)者遜總之靈異立成爪發(fā)皆矗予斷以龍鬼精怪之文起文長(zhǎng)而署之應(yīng)以牘受為我楚舞。飲八斗而醉二參也。是集也經(jīng)予讎閱者什三予有搏虎之思止錄其神光威瀋欲嚴(yán)文長(zhǎng)以愛(ài)文長(zhǎng)而宗子有存羊之意不遺其皮毛齒角欲仍文長(zhǎng)以還文長(zhǎng)謀不同而道自合海內(nèi)愿沽者眾其必有以處茲玉也矣 【 風(fēng)入蹄輕絕塵而軼如艮驥之躪崇期】 ○頌節(jié)錄序 王思任 可以死。可以無(wú)死。英雄豪杰自知之也。英雄豪杰一死不足了其事。則可以無(wú)死。其事巳了。而死至則可以死。孰為英雄豪杰。孝子也。忠臣也。節(jié)婦也。一也。使必以一死為貴。則死而死矣。何濟(jì)人世事。股可常刲乎。何以醫(yī)久病之親。肝可多納乎。何以感不痛之主。一為未亡人。而遽投繯拒飲。不顧餒人之鬼。斬人之胤者。兒女子一時(shí)情至之事也。速途負(fù)重。畢世茹荼。彼不耐也。英雄豪杰知之而不為也。歷陽(yáng)馬太母以楊繼楊歸月塘文學(xué)。年方蒨而文學(xué)死。太母抱楊之二子哭于廟。抱巳之一子二女哭于堂。是時(shí)大官之后。忽焉中落。瞰室恒于斯。生戎恒于斯也。太母曰憊矣。吾死則一子二女子亦死。即不爾。無(wú)人視廬墓。前二子亦死即天不盡禍馬氏。留數(shù)人視息。不繩祖武。不讀父書(shū)即不死而亦死。吾一身為馬氏之母。為馬氏之父。為馬氏之師。為馬氏中興之主。為馬氏稽核之督。為馬氏御侮之臣為馬氏奔走之仆。不獨(dú)馬氏妻也。不獨(dú)為馬氏也妻者而后可以不死。而后五十▲如風(fēng)鼓橐如水揚(yáng)波 年之中。庠其前子。餼其子。又衍而蕃大其子之子。于是騰仲乙卯來(lái)鄉(xiāng)枝辭太母恍然一快。默自語(yǔ)曰。祖武父書(shū)。將在此輩。不獨(dú)是兒姣慧也。臣心巳完。臣力巳竭。可以報(bào)月塘地下兩楊相見(jiàn)矣。而后乃澘然送之也。而后可以死。至于栢舟之閭。王言炳赫。黃鵠之吊。名公琰琬。騰仲躍然于前。繩繩未艾。而茁茁甫萌也。太母以為極不足侈事。吾家世貞節(jié)。何藉于此。億萬(wàn)子孫。但愿為福將。不愿為勇將。但愿為良臣。不愿為忠臣也。而后知太母真英雄也。而后知真英雄死方不死也 【 天冶通侻想見(jiàn)東阿跳九舞蔗時(shí)】 ○淇園序 王思任 天下山水。有如人相。眉巉目凹。蜀得其險(xiǎn)。骨大肉張。秦得其壯。首昂須戟。楚得其雄。意清態(tài)遠(yuǎn)。吳得其媚。貌古格幻。閩得其奇。骨采衣妍。滇粵得其麗。然而韶秀沖停。和靜娟好。則越得其佳。故吾越謂之佳山水。吾郡中誤有八。而蕺最寵絕。眾玅繞環(huán)。似百千萬(wàn)名姝。抱云笙月皷。一簇太真者。佳至蕺觀止矣。蕺腹有招提。是吾家逸少宅。而肩頂間為相國(guó)呂文安祠。誦古栢行。祠下低徊不忍去矣。文安孫美箭氏。羮墻之暇。薙蕪擴(kuò)隙。構(gòu)園讀書(shū)。顏之曰淇園。成而遜予敘。敘曰。凡功名富貴有不難滿圓人意者。而唯山水之緣。定多缺陷。生長(zhǎng)平原。一望天盡。鳩石尋丘。穴溝借潴?；厮急緛?lái)面目。則不快。遠(yuǎn)者百里。近者數(shù)十里。一時(shí)命駕。三日聚糧。至則輪饑蹄渴。酒澀肴枯不須興盡先懊初心則不快。諸人游飲之趣。吝于日而侈于夜。僑于外而便于家。夕陽(yáng)將下。眾志漸苦。點(diǎn)檢招搖。城闉雜沓。有如市罷歸來(lái)。則不快。家在山中。四圍裩朿。聽(tīng)鬼愁風(fēng)。因虎逃月。則不快。而峩峩兮登天。而沉沉▲語(yǔ)語(yǔ)驚異墜碎昆侖王琖 兮入淵。天青日白。洞疑虛愒。時(shí)有性命之念。則不快。山水宜人。市居荒落。修琴買(mǎi)藥。引勝呼豪。則不快。隅守角全。捉襟露肘。地利人和。或爾限之。用是巨靈不神。桑田易老。則不快。土木水石。投胎奪命。財(cái)力可通。而唯老樹(shù)壽藤。天功難鬻。一暴十寒。三移九絕。則不快。凡此數(shù)者。皆勢(shì)之所不能爭(zhēng)。智之所不能干。而道德之所不能感化。文章之所不能增美者也。有福存焉。棋園胎而得越。生而得蕺。長(zhǎng)而得旺于相國(guó)祠邊。枕負(fù)大海。襟帶二江。湖山溪壑之所飛回。云霞日月之所跳蕩。以榻為馬。而穹巒驚峭竟日賞心。以幾代舟。而漁笛菱歌隨風(fēng)入耳。長(zhǎng)松老檜。鬣怒鱗森。而匪陰宮古墓之忌。午夜明河單往長(zhǎng)臥。而無(wú)非類若人之呵。夕梵晨鐘。聽(tīng)下方則諸品靜矣。青煙紅火。仰萬(wàn)戶則圓覺(jué)生矣。當(dāng)斯時(shí)也。書(shū)史對(duì)宛委而成箓。盤(pán)盂熱丹脂而勝鼎。卭竹乘云氣而擬龍。妻子偕鹿門(mén)而當(dāng)友。雞犬吞圲實(shí)而成仙。此詎非美箭氏之福耶。吾越中居者知有仰屋。行者知有辯途。有身處山而目不見(jiàn)山者。有目見(jiàn)山而心不見(jiàn)山者。美箭躍然作百尺樓想而日供其身于丹峯翠靄之上則既得福而又能用福美箭氏之福也滋大矣則雖易淇園為福地可也?；蛟幻繄@。葢托于有斐之義。予謂竹之義從個(gè)。淇園有萬(wàn)個(gè)而后謂之漪漪。美箭廣四筵而無(wú)闌入。以其所謂福者切磋友生。斐孰章焉。如是則子猷能徑詣而嘯者。淇園中又何可一日少此君也 【 列□為鞭望舒為御風(fēng)馬星槎吟嘯上清之客。】 ▲闌入尚方掖宮無(wú)圖籍妄入宮曰 ○紀(jì)修蒼浦園序 王思任 感慈祖父不如感韻祖父谷貽尚巳然分內(nèi)事也廣書(shū)冊(cè)華宅田忍俠節(jié)仁遺黃金數(shù)簏慮子孫單蒙窮餓耳夫子孫亦天之所生者自有口有目有福有緣何必當(dāng)單蒙窮餓也是故黃金可得宅田可買(mǎi)書(shū)冊(cè)可購(gòu)朝弋朝獲暮弋暮獲子孫之所能自致者不甚感祖父也山水秀妙。區(qū)地扼勝。沒(méi)在傖右。心欲有之。則恚曰祖父不力。得區(qū)地矣見(jiàn)山水矣桐梓拱把。竹樹(shù)枯癩。侈陰之多。人壽幾何。則恚曰祖父不力。如此而能于代紀(jì)之前。心誠(chéng)求之。使子孫低徊其下。再三唏嘆。以為安得老吾老一觴酬之。此真韻祖父也。而其慈也為甚大。予游賞園林半天下弇州名甚云間費(fèi)甚布置總佳我心不快獨(dú)快者永嘉之陽(yáng)湖錫山之愚谷次寧瀨水之鼓園耳豈非以其天工世物愈古愈玅創(chuàng)不如守有非人力之所頓雄者耶光州劉襄子過(guò)我而言曰予大之中人也不腆敝壤處在光黃界吳鄰楚雨余山黛如抹有徑一隅幽蒨而邃山名五龍長(zhǎng)淮帶之蒼松老檜數(shù)千章竹萬(wàn)個(gè)花稱是藤蘿蛇綰汀蓼石發(fā)錢(qián)菌云芝都不記歲月庶幾袁北山之江鷗海鶴孕產(chǎn)其間也王父夕郎鋤而□之大父伯仲又克為之荷薪佚老者以歡講業(yè)者以?shī)^顏之曰蒼浦亦既聞?dòng)谌昴弦酉染訔壝旯略槟箻栔埏L(fēng)雨不吊入我戶庭既得寧而后奉遺箒一糞除之也用是疏潴扶頹誅茅剪棘增崇辟隘或結(jié)遠(yuǎn)公或摹張緒或閉子猷或臨摩詰或一局疏簾或雙相巧□或瓦藥翻書(shū)或扶笻蠟屐有舟鹢如有蹇駁如有酒澠如有歌管如庶幾哉二三大夫變世以來(lái)之素也王子曰予聞之長(zhǎng)公汝南風(fēng)氣適宜魚(yú)米可俯而拾常有終焉之意以今所聞天下之美在中天中之美又在于蒼浦水光接漢。木氣蔽云。赤汗交下。神游身處。百孔千毛。如風(fēng)布雪。予當(dāng)從襄子去愿。署掃葉使安用此數(shù)峯青哉而襄子猶嘵嘵山陰道上也文饒之囑不具論論其賢者習(xí)數(shù)行應(yīng)制得意為高官守京溷若檀國(guó)。還田里稍息不勝夢(mèng)寐托言憂天憫人矣。即日對(duì)鳥(niǎo)魚(yú)不似其車(chē)塵騾渤之樂(lè)也。□者求問(wèn)生端侵?jǐn)U無(wú)巳園日涉而趣少。門(mén)屢飾而關(guān)多。更有前人之作未工。后王定者為是。松惡其多號(hào)。蘭怒其當(dāng)戶。祖父力而置諸原。子孫鄙而膏諸斧。由此言之祖父之求子孫甚于子孫之求祖父與其求子孫之賢不若更求子孫之韻也襄子還矣寄語(yǔ)蒼浦既有故園復(fù)有喬木又有世臣是劉氏之祖父子孫代相韻以有成也昔孫興公□賦天臺(tái)終覺(jué)不似請(qǐng)以是言不為記而為記之引以俟海內(nèi)之韻合者襄子肯諸 【 祖父貽子孫以□不如貽子孫以德子孫報(bào)祖父以韻不如報(bào)祖父以賢然其立言敗致矣】 ○姚孟長(zhǎng)洞庭諸剎記序 鄭以偉 鄭子曰人物山川應(yīng)身也。而還以文章事業(yè)黼黻乎流峙。不則造化有奇。不過(guò)一片無(wú)面目之帝江耳。庚申余伴宮端孟長(zhǎng)讀于瀛洲若永叔欲避子瞻一頭地白首入都又讀其所譔洞庭游記謂吳中得茲鑿開(kāi)混敦一竅人皆謂游山川者。以孟長(zhǎng)之聲。應(yīng)不識(shí)不知之流峙而不知山川之游孟長(zhǎng)者。以山川之神化身為孟長(zhǎng)。而還為胡臣胡靈鑿竅也。何則瀆岳奇矣包山縹緲莫厘曰吾將學(xué)焉奮其身上薄星紀(jì)之上以張吳不則盡澤也不虞沼乎。湖之神曰惡用是集險(xiǎn)脅施礫乎岳岳為也。吾儲(chǔ)眾牝而放之布滿地戶盡朿羣山之足如大蛇之匝昆侖彼倒影而入第數(shù)枝金菡萏而我沄沄澹澹無(wú)窮矣洞神曰天下有極幽深之術(shù)我能使頂行水而腹穴使人傴僂肘行如蛇以晉之二雄又何知石公曰易言介我其迭而為仲雍延陵之貞于是大小龍渚偕十八招提若虞初九百剪剪矯矯各呈其勝以競(jìng)雄。又如吳越爭(zhēng)長(zhǎng)角伎湖中。大虛空曰如是則吳窒矣是使婦姑勃▲□□□□□□ 蹊高深邃堅(jiān)我不如數(shù)子若空所有而能使云煙草樹(shù)倏陽(yáng)霅陰空不空藏將屬之子□屬之我乎則孟長(zhǎng)所游而記者是。然南龍盡金陵腰結(jié)。姑蘇霸氣消歇。其秀??八不得不孕為孟長(zhǎng)。又以山光湖綠。供其飲乳。則孟長(zhǎng)之工文章無(wú)恠也。仍持彩筆為洞庭鬪眉。如洪谷子之畫(huà)。亦山川應(yīng)身自寫(xiě)顏面。若佛圖澄腹孔神光。自照五內(nèi)耳。杜甫所稱我肺腑者良然良然。假令洞庭無(wú)茲記亦豈能自名何等態(tài)狀哉又使孟長(zhǎng)未游之先亦與余等何能分?□之識(shí)種種色相如記云云然則山川者孟長(zhǎng)神識(shí)所繇來(lái)而茲記乃其貌象也。易生羲農(nóng)羲農(nóng)畫(huà)易亦復(fù)如是予讀道書(shū)孔子述謠云吳王山游觀震湖龍威丈人山隱居北上包山入靈墟乃入洞庭竊禹書(shū)天地大文不可舒此文長(zhǎng)傳百六初若強(qiáng)取出喪國(guó)廬非其人不可強(qiáng)取也余于石碽食指屢動(dòng)矣孟長(zhǎng)曰王聞修者吳僑盻也見(jiàn)茲記至孟長(zhǎng)秉火蛇肘入林屋洞幾殆免而自號(hào)閏生因謂孟長(zhǎng)勝國(guó)有劉養(yǎng)浩者作龍洞記亦幾殆戒后人勿以父母之身行殆而劉字同孟長(zhǎng)名又一奇事顧聞涂毒而人盡死語(yǔ)不驚人死不休皆是也何必游能殆人乎且出胎眼睛若不用火熏一度如黨家一對(duì)貼金瞳子何孟長(zhǎng)謂余曰柳子鈷鉧潭諸記酷佳余謂鈷鉧者溫器又盛黍稷器也潭形僅此旋面洞庭可知他記多峭絕剬而不揚(yáng)孟長(zhǎng)正以揚(yáng)而兼剬勝也余家靈山墨真人洞天在焉乃無(wú)一元字腳在胸安在為墨汁歟惟冰冰激明府山春鳴如雷而人不能鳴則靈者秘而余值其不靈其不能為文章又無(wú)足恠也每過(guò)天平思一拜范文正孟長(zhǎng)事業(yè)當(dāng)與之等亦不足恠憶共文湛持許仲嘉游虎丘因問(wèn)湖游湛持曰苦乏游資耳孟良共衲子素饌以往此酸厝大省畫(huà)乂錢(qián)法也倘賦初衣。或遵此例。與山隱居約作客乎。將以茲記為疏程。庶不至七圣之迷哉。而今且臥游其中。 【 夫差黃池之陳錞鐸鏵扣望之白如荼赤如火黑如□】 ○題徐大津制義序 鄭以偉 徐大津孝廉出海陵顧黃門(mén)珠巖之門(mén)謂黃門(mén)出余門(mén)以詩(shī)及制義示余余奇之贈(zèng)以詩(shī)適黃門(mén)奉諱大津走千里唁焉而余亦附致貫弓之敬黃門(mén)并寓書(shū)余曰徐生于吾師猶然大陽(yáng)直裰也敢忘淵源之自而大津藝則所稱借竹樓稿葢大津居杭地窄不得種竹鄰有竹樓當(dāng)之大津曰搦筆樓上四面青瑯玕奄為已有若曰此貧女光也遂以竹所為文所鄭子曰大津借竹亦知竹有所借乎夫竹之質(zhì)非草非木虛中直節(jié)繁枝善葉巳矣然竹之際不一風(fēng)則夭夭然若笑晴則猗猗然若停月則皎皎然若竦雨則孌孌然若濯雪則娟娟然若削霧則靄靄然若矜非借風(fēng)晴月雨雪霧以為變態(tài)乎而若夭若停若竦若濯若削若矜者非風(fēng)非□非月非雨非雪非霧所能為乃竹之質(zhì)自為態(tài)也竹借諸際以供大津。大津又借竹以供時(shí)藝。又無(wú)子家錢(qián)之貸。昔王子猷借居空宅便令栽此君大津徑借主人之竹既不費(fèi)時(shí)又不煩溉非大便宜乎大津曰我惡知其然竹動(dòng)其天機(jī)以與我值我又動(dòng)其天機(jī)以與文會(huì)不知竹之非我我之非竹又不知竹之為文文之為竹也鄭子曰文必有來(lái)與心際然后有往與古際必梅也始宜清淺。必芙蓉也始宜秋水。他物則不然。夫文之用六經(jīng)二十一史諸子百家皆借也而皆不借也借者往際于古而不借者來(lái)際于心今經(jīng)史子家巳無(wú)完膚而曾無(wú)一似者皆麒麟之楦無(wú)其質(zhì)也大津文亦經(jīng)亦史亦子亦家而其心另有獨(dú)解適與古際旨玄而味永無(wú)聱牙鯁喉以為古無(wú)堆砌生嚼以為富非經(jīng)非史非▲非深于文際者不能道 子非家而自成一家言如竹之際物為態(tài)而不窮則大津之質(zhì)為之也大津空空類中虛侃侃類直節(jié)剛不過(guò)拗柔不失挺如文湖州肝鬲皆竹而下筆竹生大津借竹竹借大津乎古云世間能事貴天生大津齡才及陸機(jī)入雒之秋而能事便畢知能事則知大津之借知天生則知大津之不借矣何必公孫大娘渾脫舞哉乃余又慨宋季于衣服器用必刻一韻字夫韻豈不美虞其日趨于韻而日遠(yuǎn)于大雅則近于服妖。文亦有妖焉。周之盛嘉禾異畝同穎唐叔乃為之作嘉禾獻(xiàn)之天子蓋王者以前民用為瑞也文亦有瑞焉。大津一洗俗之韻而成其為瑞。結(jié)實(shí)以資鳳凰之食。行且借筯籌當(dāng)世之務(wù)。余朽矣第乘雙不借登五岳為汗漫之游何能為何能為顧得寓名于大津稿中則其所借又甚奢矣。 【 抉發(fā)借義妙得文家三昧彼吞剝子史者何足語(yǔ)此】 ○聽(tīng)草序 鄭以偉 堪歟金丹家。咸以逆為妙。靈氣有所盤(pán)礴回環(huán)。而后蓄積始大。黃河倒?jié)佉责B(yǎng)昆侖。然后五炁返而朝元。三花成以結(jié)頂。文章亦然。葢物必盡順相聽(tīng)乎。必造成一平鋪無(wú)凹凸之器。世界而后可。必盡逆不相聽(tīng)乎。又必拗就一（齹）[雌]（齒?宜）[宜]不委順之器。世界而后可。夫江自岷山?jīng)_巫峽。下洞庭。匯九江。（沺）[浩渺也]沺蓅蓅。若聽(tīng)其所之。至潤(rùn)州不有金焦兩點(diǎn)屹突。橫截水口。與之相爭(zhēng)。則濫觴之瀾。一呷立盡。東南財(cái)賦人物何以甲天下?！胖啦煌庖荒婧螞r文章齹（不齊）齒?宜（齒露） 故不聽(tīng)其順流之。趨以成砥柱者金焦阻之也。盧肇所穪。潮日不同物相畏以成激者是。吾以是得文章之氣焉。夫江之流。一鎖千滟滪數(shù)千里。再鎖于金焦。然后驚濤駭浪。雷咰而電張者。有收拾。有節(jié)奏。而沺沺蓅蓅者自如也。金焦亦若聽(tīng)其汪洸滉囦。如三益進(jìn)逆耳之助。相說(shuō)以解也。然后江得山而朝宗之勢(shì)愈馬?央且決。東坡所穪行乎不得不行。止乎不得不止。風(fēng)水相遭者是。吾以是得文章之情焉。向使聽(tīng)其長(zhǎng)邁。曾不一遏。則無(wú)凹凸而與之俱頹。亦文家直布袋耳。又使?jié)濉踝?土塞。不聽(tīng)犇放。則齹齒?宜而不得泄。如窒麻婆葫盧孔。亦終為五丁鑿破。何以成天地之文章哉。吾怕登北顧。意赭衣所鑿。霸氣不盡。鍾為人文。一見(jiàn)于眭東孫太史。再見(jiàn)于徐振東文選。然皆與杜鵑花共歸閬苑矣。猶喜見(jiàn)我信之也。信之為文選哲嗣。如見(jiàn)我文選庚午攜所為聽(tīng)草請(qǐng)益。多西湖作。適遇試。又以試文二作示我。舟次為之擊節(jié)。與江聲相答。信之識(shí)辯雞碑。學(xué)聚龜總。每試必冠軍。見(jiàn)知于柱史湘潭周柱明公。名噪東楚。茲鏤如輪王七寶出于自然。又如馬耳王以眾寶集成寶果。非栗散小王所有。吾怕笑蘇綽作文式是。不以文聽(tīng)才。而以才聽(tīng)格。獨(dú)孤尚書(shū)之文如長(zhǎng)松恠石。傾倒溪澗。畧無(wú)和暢。是不能以才聽(tīng)情。以情聽(tīng)神也。信之以。其學(xué)聽(tīng)之于才。以其才聽(tīng)之于氣以其氣聽(tīng)之于情。其情深者其文明。乍激乍迃。時(shí)行時(shí)止。儵如千里之不滯。儵如萬(wàn)???之壁立。即信之亦不能自主。而聽(tīng)乎數(shù)之自然。數(shù)之自然者神也。伎至此乎進(jìn)乎道矣。洗眵一閱。喜振東為李鴉兒之不亡矣。然信之為予言。不谷性不能逐眾。沺沺蓅蓅。欲挽一世之波流茅靡而砥柱之。以一卷。且謂今天下之才情氣魄。盡消耗于副墨之子。雒誦之孫。區(qū)區(qū)鞨靺遺孽。陷我遼左。十年不能恢。拂拂廬門(mén)乎。閶闔又不能禁。吾豈忍聽(tīng)其至此。憾銀不律不化為金鏷■〈金辜〉。乃終日作雒生吟何為哉。予勉之曰。唯唯否否。大槍大劍。不先毛錐。子匪以賦稅從出。彼成采石之功者白面書(shū)生耳。本朝靖遠(yuǎn)威寧新建。詎非握管作八股文字人邪。人亦有言。灌綘無(wú)文。隨陸不武。信之鼓不聽(tīng)波流茅靡之氣以往一第。誠(chéng)不足相溷合灌絳隨陸為一文武。惟其所用勛庸聞望。與雙浮玉鼎。立為三可也。 【 氷棱石骨磊落莫測(cè)】 ○王季重游喚序 陳繼儒 名山大川。特水地二大中之一隅耳其旋轉(zhuǎn)生滅。多賴風(fēng)輪。風(fēng)輪何在。則文人才子之筆是也。王季重筆悍而神清。膽怒而眼俊。其游天臺(tái)鴈宕諸山。時(shí)懦時(shí)壯。時(shí)嗔?xí)r喜。時(shí)笑時(shí)啼。時(shí)驚時(shí)怖。時(shí)呵時(shí)罵。時(shí)挺險(xiǎn)而鬼。時(shí)蹈虛而僊。其經(jīng)游處非特樵人不經(jīng)。古人不歷。即混沌以來(lái)。山靈數(shù)千年。未嘗遇此品題知巳。大抵山川有眉目借人而發(fā)。又無(wú)口借人而言。若游者非文人才子。正如醉夢(mèng)人。夢(mèng)骨以為丘陵。夢(mèng)發(fā)以為草木。夢(mèng)耳鼻以為洞門(mén)。夢(mèng)口以為河。夢(mèng)舌以為沙。夢(mèng)眼以為日月。夢(mèng)氣以為云霧。困極迷離。游而不得出。則囈語(yǔ)沸發(fā)。輒以一喚為幸。問(wèn)其夢(mèng)何狀。則欠伸呿張。莫能名其所以。俗兒見(jiàn)山迫欲歸。歸則憒憒如故者何以異此。更有強(qiáng)作解人。漫無(wú)可否。每輒言佳。此山水中鄉(xiāng)愿王季重倔強(qiáng)猶昔不屑也。季重此記原以喚舊游王謝諸人。豈喚此等輩哉。 【 晉人清言】 ○奇女子傳序 陳繼儒 陳子冬日居山中。擁短褐。偃曝于積薪之上。執(zhí)易學(xué)義一卷。且讀且睡。齁齁然適也巳。童子扣扉投一緘。索敘奇女子傳。余曰易稱無(wú)成有終。詩(shī)稱無(wú)非無(wú)儀。女子而以奇顯。非閨髽事也。雖然河洛不載奇耦乎。易不載兌少女離中女巽長(zhǎng)女乎。詩(shī)不載卷耳樛木乎。春秋左國(guó)不載共姜共伯之母乎。其它中壘之列女有傳。臨川之賢媛有世說(shuō)。何獨(dú)于奇女子而異之。夫丈夫生而逢年?；虿坏弥疽詺z。其磊砢光大之行?；蛞?jiàn)于學(xué)士大夫之史書(shū)。及逸民遺老之筆記。猶庶幾有一二存焉者。獨(dú)婦人女子生長(zhǎng)深閨之中。淪落于山陬海曲。村墟草莽間無(wú)限。雖有奇無(wú)聞。即聞亦不過(guò)如野燒之跡。流螢之火。若隱若現(xiàn)。若存若亡。而巳。故長(zhǎng)卿褒而集之。少加評(píng)鑒。其間有奇節(jié)者。奇識(shí)者。奇慧者。奇謀者。奇膽者。奇力者。奇文學(xué)者。奇情者。奇?zhèn)b者。奇癖者。種種諸類。小可以撫掌解頤。大可以?shī)Z心駭目。古來(lái)才子。絕未嘗一盤(pán)拈出、何也男子如日。女子如月。日則亙?nèi)f古常圓。而月則有盈有缺有▲奇而確 晦。其得列于二史者。盈之象也其偶見(jiàn)于雜家小說(shuō)而未摽其大全者。缺之象也。冺冺汶汶?；拗笠病Ｈ舯緹o(wú)指摘而不幸為綺語(yǔ)人所點(diǎn)綴。其蝕于太陽(yáng)。翳于云霧。風(fēng)雨飛流伏匿于妖星惡曜者乎。自長(zhǎng)卿此書(shū)出。譬如見(jiàn)月者或喜其新?；蛎榔錆M。或樂(lè)其萬(wàn)里之清虛?；蚩炱渲剌喼A彩。天壤間好月可廢。則奇女子亦可廢也。請(qǐng)無(wú)以六經(jīng)觧嘲矣。 【 如月中天光彩盈宕】 ○玉鴛閣詩(shī)集序 陳繼儒 檇李故范少伯西子之舊游也南湖水落。妝臺(tái)之明鏡猶懸。西廓煙消。繡塔之彩云不散。遂使當(dāng)年之紅粉?；贸鼋^代之青蛾。秘枕異書(shū)。結(jié)褵名士。陽(yáng)春賡和。鸞鳳鏘鏘。子夜于飛。蝴蝶栩栩。肝膓如雪。能吟柳絮之詞。志節(jié)凌霜。直擬木蘭之操。筆床茶灶。不巾櫛閉戶潛夫。寶軸牙簽。少須眉下帷董子。鳥(niǎo)銜幽夢(mèng)。遠(yuǎn)只在數(shù)尺紗窗。蛩逓秋聲。悄無(wú)言半龕燈火。手翻貝葉十指生香。詩(shī)■〈口敕〉蓮花一塵不染。煅煉成慧心道骨。惟知織素流黃。洗刷盡綺語(yǔ)艷歌。直欲惡朱奪紫。若向公交車(chē)待詔。必然金馬秘書(shū)郎?？蓱z洞府修文。竟作玉皇香案吏。斷膓兮珠彈雀而忽墜。傷心哉梭化龍而奮飛。栢子爐寒。茱萸佩冷秦簫頓咽。范叔何堪。痛丹鉛巳蝕于烏絲。幸綠字尚縈于蛛網(wǎng)。是用收遺文于琬琰之上。掃人間粉黛三千。庶幾續(xù)清韻于騷雅之余。振古調(diào)國(guó)風(fēng)十五。縱饒竇韜妻織錦。焉用文之。即遣衛(wèi)夫人吮毫。啜其泣矣。 【 香艷欲飛】 ○臥游清福編敘 陳繼儒 俞史君宰華亭之三年。政潔而民龢弦歌之暇。手纂臥游清福編。命陳子序之。余聞之。名山洞府。造物不付之冠劍車(chē)騎貴人。而私之隱君子。此語(yǔ)似有致而實(shí)否否。夫王公大人之游?；蚴体份??；蝾I(lǐng)使節(jié)。屯軍駐驆。問(wèn)俗褰帷。小有未濟(jì)。則兵丁曹伍腰鎌負(fù)鍤而前導(dǎo)之能使目與足兩無(wú)憾而后止。若蓬翟逸民。不過(guò)三尺笻。與一■〈革兩〉屐耳。歷覽幾何。而辱之曰游。則不得不退尋紙上之陳?ài)E。而指數(shù)之曰是某水。是某丘。若置其身于空青鈍碧之間。以稍自寬云耳。則臥游編者冠劍車(chē)騎貴人可無(wú)。而隱君子不可不有也。且山游之難我知之矣。巨靈五丁洗鑿之地。半出于神鬼護(hù)呵。俗子命車(chē)。則風(fēng)雷雨雹隨其后。非夙具靈根者不能游。猱巖虎窟。蛟穴鼉宮。與夫族冢叢祠之林。狐貍嘯而鵂鹠啼。非有膽智者不能游。棧腐梯殘。葛枯蘿脆。非捷如猿鳥(niǎo)而頑如樵牧者不能游。寒暑載途。變色而進(jìn)。喘不續(xù)吁。胸與膝拄。非精爽壯旺而好奇者不能游。諸游具矣。而紏于俗務(wù)。頓于老病。左于非時(shí)。甚則興盡者才盡。才盡者山川之秀亦盡。而游不必記。記不必文者多矣。甚矣游之難也。非游之難也。難于上帝之清福也。嗟乎。自古山川幻住。陵谷變遷。海底塵飛。蓬萊水淺。即天地且無(wú)所恃以久存而何況山川。又何況游者。嘗試訪古今游客姓氏于仆碑?dāng)嗟A(chǔ)中。野艸夕陽(yáng)。冥冥漠漠。而幸有一二記游尚在。則昔人湎云嘯月討松論桂之意。彷佛可求。而穆王八駿之所未廵。秦隋六龍之所不及。臨幸者。皆得與巢公一巢。壺公一壺。共縮而游之幾上比之王玄仲舉煙為信。韓昌黎慟哭縋書(shū)。詎為勞逸哉。是編也無(wú)問(wèn)隱君子與冠劍車(chē)騎貴人。但有清福者。然后出此以授之。 【 箒市陌之紅塵樹(shù)蘭畹之秀本幽馨四匝】 ○王秋澄先生文集序 文翔鳳 天官氏王秋澄先生引繩而拒謁弗中貴人通中貴人銜之偵上有他震怒以其諫官起廢之函進(jìn)遂以見(jiàn)放去葢東序失河圖而名山有副墨矣羽蛻殆二十祀而愚始以按兩河侍御張公命次第其詠謌史乘之在篋者竊嘆先生之力為獨(dú)競(jìng)也夫畵之力。八百年而殫。字之力。千二百年而殫。惟文章稱春秋之大者。直始終元?dú)庵?。而文章之力亦各自有有久近。如射者之佽拾而挾鍭。有至弗至焉者。茍力之弗競(jìng)則為秦武王之絕脰于歊云之鼎而力又弗止以丹濃青縟載之而發(fā)以真氣為大丙之衘如鳥(niǎo)語(yǔ)水流之自就音節(jié)也其吐之情而中肆聞之藹以入是以特久而瞇者借妍于繁廡之詞假態(tài)于排比之字顰笑弗宜呻吟無(wú)病如哀樂(lè)公之閉眸而淚弗注是強(qiáng)悲也如副急淚之灑于帝妃而情在家姬雖悲弗涉也亂楮之玉三年詎得成林乘風(fēng)之鳶十日不免墮地欲遠(yuǎn)施而久著乎夸父之力終暵矣試發(fā)先生之策箒除季葉沿習(xí)之陋而洗發(fā)心靈音節(jié)自葉于古▲有大力者正不見(jiàn)其用力處 法其辭或之左之遷劉向荀悅割席比幾韻文則代骨于靖節(jié)□照于蘇州摩詰之精??映雙騫嘉州之蒼華并蹈而質(zhì)固自秋澄其亮節(jié)直襟瑯然表鹓鷺之署進(jìn)秉國(guó)成退關(guān)天步松風(fēng)不和莎羽之鳴澗泉詎寫(xiě)繁弦之響真氣所射宜石飲而札穿矣哲匠信范古而命铏未始不援衷矢口也通人信博稽而圜矚未始不透悟拈宗也杜陵之愛(ài)君而至杜鵑朱櫻咸含情弗置者。故杜陵氏質(zhì)也。青蓮之俠而僊者。故青蓮氏質(zhì)也。而學(xué)者往往取樂(lè)府十九首各模一□胸臆之云何騷茍可宋歌何必九賦茍可枚發(fā)亦何必七矣向使秋澄人遜于往者即終日七襄而報(bào)章詎成窮年五組而制錦徒學(xué)將一夫之朱冠而魯服。自姓孔而字仲尼者果為不及禹三寸之腰與。即我儕人弗秋澄師也而徒章擬句肖其文章亦奚異買(mǎi)絲繡平原而望其收卻秦存趙之功耶文中子之銓序六代詩(shī)如矯掌而獨(dú)以陳思為君子非謂其深以典與朱文公獨(dú)以王梅溪配諸葛老杜昌黎之筆而信其為君子松山?對(duì)而壁嶄不為纖曲語(yǔ)也文章固有真侍御公命令斯文而亟表其師學(xué)行之豫方獻(xiàn)鄒魯之珍以暴諸同調(diào)愚獲于校讎之役有受持之而弗思服其人不同時(shí)是憾者愚其甘口過(guò)抑亦待八百年千百二年而聞?wù)咧刑@以入也厥乃占力之獨(dú)競(jìng)與。 【 惟負(fù)聲之有力故振采而能鮮】 ○游莫愁湖序 文翔鳳 秦淮葢吳氏當(dāng)牗之通川。鹢首競(jìng)騫歈歌互答。囂而不堪撇波也。玄武湖則幾于島嶼縈洄。海瀛錯(cuò)組。又禁不得蕩漿。惟莫愁一湖。閴曠幽渺。鼓枻泛入。如踐明鏡之皓澄。坐青天之碧雨?對(duì)。周圜數(shù)里。不通波于外津。而棹轉(zhuǎn)客酣。颯然有上假虛無(wú)之想。飛危樓于鳧鹥之岸。布列墅于萍荇之濱。眼并山青。月將露白。北瞰則石城卓壁。西暢則鍾阜冠霞。翠微夭矯于空際。幽興淋漓于云還?？鸵蚍Q南國(guó)佳人。盧家少婦。若將掃郁金之堂塵。數(shù)玳瑁之梁燕。頤酒人浮之。惟是暫謝輪鞅之役。直破琉璃之堆。代沆瀣于椒漿。和嚶鳴于風(fēng)笛。澆心花之空湛?？股嚯娭饬鳌Ｆ錁?lè)只且。何事請(qǐng)佩。江妃。索珠。漢女。握石。向成都之市。逐云入高丘之阻。好色傷大雅青蓮葢微囅于楚人。若乃華清為玉環(huán)之芳泉。石淙實(shí)金輪之瑤幾。井以文君。村以明妃。濤擅浣花。施專若耶。必綠珠與紫玉。始虎丘而金谷。未厭吟頰。姝慚遠(yuǎn)況。豈所謂天地有情色界在牢籠之內(nèi)。江山匪勝艷姫為寶貴之精與。 【 設(shè)色璘雅】 ○史記序 陳仁錫 見(jiàn)善不喜。見(jiàn)惡不怒。此人主也。文章亦然。易喜易怒。文之下也。不喜不怒難言矣。見(jiàn)善不喜。見(jiàn)惡不怒。其孰能與于此哉。六經(jīng)是巳。若夫可喜而非無(wú)故以喜?？膳菬o(wú)故以怒。徉喜而亦似真喜。徉怒而亦似真怒。史記一書(shū)耳。嗟乎易文章之法祖也。詩(shī)文章之鈴鐸也。至哉易乎。書(shū)不盡言。言不盡意。立象焉足矣。又多言乎哉史記毋乃少盡歟。神而明之。默而成之。易也神而默。史也神而喧矣。其近于詩(shī)乎。詩(shī)之言興也。興辟雍之皷鐘。亦興卷阿之車(chē)馬。興鞅掌之勞吏。亦興白駒之逸民。興似續(xù)之古人。亦興雞鳴之夫婦。興前驅(qū)之將帥。亦興同仇之?huà)D人。既環(huán)天下人可于可喁?？娠L(fēng)可雅。不加品題。貞淫自見(jiàn)。故世之治也用興。興之失繁。繁則可刪。俗之澆也用氣。氣之失驁。驁乃日蔓。是以孔子不惡繁而惡蔓。其于詩(shī)不尚氣而尚興。此意唯太史公知之。他人不知也。何也西漢有文章。東漢有月旦。有文章人人喜于自見(jiàn)。有月旦人。人凜于自避。文如景星慶云?？梢?jiàn)而不可避之物也。太史公于書(shū)無(wú)所不取?？梢圆蝗《蚀嬷?。于人無(wú)所不收?？梢圆皇斩输浿?。何居以自成一家言乎。則夷然不欲以勸。夫人立言立德立功。即三者無(wú)一焉。而猶有翹翹自見(jiàn)之興。太史公樂(lè)矣。嗟乎此一種樂(lè)意。遂能釀百代能文之苦口而使之甘。柔百代評(píng)文之刻意而使之平。俾覽者真喜似喜。徉喜徉不喜。常若觸之可喜。而不喜者自在。真怒似怒。徉怒徉不怒。常若擊之可怒。而不怒者自在。太史公又樂(lè)矣。嗟乎。彈人。人所不欲也。謗巳。巳所不欲也。譽(yù)人以彈人。譽(yù)巳以謗巳。巳與人所不欲也。如萬(wàn)石君傳。刺客游俠諸傳。何嘗一字譽(yù)之哉。閱者擊節(jié)嘆賞以為真譽(yù)之也。噫。此興象也。天下明眼少而肉眼多。堂下人多而堂上人少。使肉眼爭(zhēng)相曜以和其心。而堂下人交相舞以作其勢(shì)。則事功興。議論止。天下和平矣。又如神仙諸傳。何嘗謗人主哉。自謗也。自謗而不諱。即彈人而不怒矣。何以故月旦之失。非失于苛物。而失于恕巳也。是書(shū)始閱于丙寅歲除日?？梢越饨庵?。不可解置之。太史公不求甚解。而強(qiáng)觧之。太史不甚求解人而強(qiáng)索之。皆過(guò)也。離文明之象萬(wàn)物皆相見(jiàn)。史記古今文人皆相見(jiàn)之書(shū)也。噫鼓之舞之以盡神風(fēng)水遭而造物不默。能讀史記者可與言詩(shī)也巳矣亦可與言易也巳矣 【 千古文章攝歸嗔笑非吾師實(shí)與相見(jiàn)安能道出如許樂(lè)境腐史頌言聒耳今始得此知心當(dāng)亦淋漓呌絕】 ○諸子序 陳仁錫 學(xué)莫要乎六經(jīng)。人才莫急乎經(jīng)濟(jì)。文章莫貴乎雄渾博大。何以有諸子之刻葢欲返之于六經(jīng)也以六經(jīng)收諸子不若以諸子返六經(jīng)強(qiáng)其所厭。不若用其所喜。夫諸子多救時(shí)之人然六經(jīng)治未病諸子治巳病六經(jīng)治百家之病諸子治一時(shí)之病六經(jīng)藥物悉備而不預(yù)裁一方病夫自取焉。諸子方太具。藥太猛。乃治巳也奇。治人也拙。治一國(guó)也奇。治一世也拙。奇以方。拙亦以方。后之習(xí)諸子者幾無(wú)疾而呻吟類無(wú)方▲兼斯三者為大儒非吾師吾誰(shuí)與歸 而操藥又近于入虎狼之窟采烏喙之毒奚取焉人皆曰子才也子識(shí)也子腸也其實(shí)不知子為何氏能去驕氣與多欲態(tài)色與淫心乎能曳尾涂中乎剡之野能使孔子?xùn)c帛以贈(zèng)乎能卻聘幣終身不仕乎能既放流睠乎能居游必?fù)窈跄苷须[鬼谷乎不能何以知人能浩肆恢奇乎能不流邪說(shuō)乎能峻潔老成懸之咸陽(yáng)乎不能何以知言諸子中大醫(yī)王四欲反汝情性而無(wú)繇入老子醫(yī)怯夫一大手也故尚補(bǔ)。沃之清冷之淵莊子醫(yī)熱夫一大手也故尚瀉。無(wú)政事則俗管子醫(yī)俗夫一大手也。故尚法。離騷有力于詩(shī)亡之后屈子醫(yī)戇夫一大手也故尚厚。雖然有其心無(wú)其術(shù)。墨子也中醫(yī)也。有其心有其術(shù)。不操其本及身而止。管子也時(shí)醫(yī)也。齊生死一壽殀。迂而自得。不關(guān)痛癢。不詳標(biāo)本。莊子也儒醫(yī)也。以言竊國(guó)必有天刑。呂不韋毒醫(yī)也。天之刑申。不在耕戰(zhàn)而在告訐。其刑韓。不在名法而在以說(shuō)難干富貴也。貪醫(yī)也。然言與法不可冺矣。噫天生我材其要擇術(shù)管子多欲亦多君之欲而布局寬?？纱蟛豢删谩ｊ套由儆嗌倬剂辛t醫(yī)請(qǐng)者自擇 之欲而結(jié)體隘。善閉不善開(kāi)。甚哉乎經(jīng)濟(jì)之難。子華子不云乎為人所處者不得安其所處吾猶病言之不廣夫所以處人與所以自處道在六經(jīng)修辭立誠(chéng)斯雄渾博大也巳因此前集故漢以下不具論 【 所謂腠理之地圣人早從事焉六經(jīng)是也諸子安能望其頃背然庸醫(yī)非能殺人延者自殺耳分別高下增減古方雕攰其有起色矣】 ○吳兩階文草序 陳仁錫 風(fēng)雷者天之力乎煙云者天之力乎于堯峰于華頂觀日出知之日未出人寐天不寐大經(jīng)鑄造。要之掉出日一輪云五色。能事巳畢故煙云有力風(fēng)雷無(wú)力動(dòng)靜無(wú)力一動(dòng)一靜之間有力嫫母無(wú)力佳人有力壯士無(wú)力謀夫有力題目無(wú)力題之先題之外有力兩階認(rèn)題極透行文雋而膏味無(wú)窮而炙愈出真絕代佳人夫作文不致力于題目猶法吏不勤觸邪強(qiáng)吏不勤捍敵雖然文士賈勇與題角自謂圣賢忠臣▲鑿破混沌 不知巳非鄒魯孝子讀兩階文味腴搴芳如文甲綷毫剽筋壽革繹并所至而貴曷知其中有自得不以萬(wàn)世換人一朝也哉李觀不云乎軾者如仙。御者如夢(mèng)。吾愿舞兩階之驂也。 【 奇高之論前無(wú)古人】 明文霱卷之四