武林劉士鏻羽石父評(píng)選

書(shū)二

◆書(shū)二

追與故憲副宗子相書(shū)
上郝南峰吏部書(shū)
報(bào)劉一丈書(shū)
與查近川太常書(shū)
與蔡白石太守論文書(shū)
與張肖甫大司馬書(shū)
與汪伯玉司馬書(shū)
畣劉子威侍御書(shū)
答趙夢(mèng)白書(shū)
與舒司寇書(shū)
與友人論時(shí)文書(shū)
答戶兵二部會(huì)議書(shū)
擬唐宰相畣韓退之三上書(shū)
擬秦昭王遺齊愍王書(shū)謀伐宋
擬曹操讓黃祖殺襧衡書(shū)
擬謝交游書(shū)

○追與故憲副宗子相書(shū)

王世貞
友人浮系吳郡王世貞再拜隕淚。移書(shū)故憲使宗君子相。吾與子相琳宮托宿。風(fēng)雨如晦。鳴雞絕袂。不謂今者遂乖各天。每小展念。五內(nèi)摧磔。記仆扶服奔難時(shí)。得郵信將子相一扎。問(wèn)仆難所從起。今何狀。作何筴。宛轉(zhuǎn)詞組千致。讀之嗚咽涕涔淫下也。適會(huì)卒卒無(wú)南去之便?！跹瓐?bào)章。今便巳矣。子相雖號(hào)就奄漠。然而遺藻燁發(fā)。英聲（踔）[行無(wú)常貌]踸。仆遘禍屬毛。銜冤剌骨。涂炭以來(lái)。雖線息守魄。而萬(wàn)念蹈冥。子相如生。不佞猶死。則幽明之軌未岐。抑塞之衷尚可暴也。向仆隸爽（鳩）[司寇別名]。子相后至。稱(chēng)僚寀。柸酒然諾之好而巳。既當(dāng)事貴人驟識(shí)賢者。峻□傾藻鏡。衣襟薦紳。三事以降。莫匪還徃。而仆方逡巡守刀筆。敗喪羸馬。甘其俛陋。乃子相不鄙從前。顧尚書(shū)所得敝帚悅之。下榻論心。斷金稱(chēng)利。使仆忘棄援上之誡。厭射鰥居之操。濟(jì)南吳興。二三君子牽挽左右。亦既棐然。么么诐側(cè)之士。謬意傅▲語(yǔ)在吞吐意在有無(wú)似醉筆實(shí)醒筆
少降氏以鳥(niǎo)官?！跛就健酰抉R□－司空爽－司寇會(huì)。吾黨可以獵取浮名。掩疵遂欲尋響而來(lái)。聆聲而去。既戾厥望。便生諍心。以仆與子相為奇貨賣(mài)之。嗜者簧皷牙石。指搐諱忌。子相既不獲安鳳池。而仆之余涇。徑沿尊人。沬血回腸。方寸蠆螫。欲逝不可。在生無(wú)術(shù)。試為子相數(shù)辛丙中故。五六年仆南使。子相移告半之。實(shí)得三年耳。休沐之夜。率相過(guò)從。擊鮮釀醇?？虪T命題。賦就輒吟。吟罷輒飲。飲過(guò)輒醉。鼓掌掀眉。談究古曩。比興所由之旨。上下數(shù)百千歲污隆之調(diào)。角勝自賢。往往移丙連午。無(wú)復(fù)知旦。坐是奇聲不得盡閟。時(shí)時(shí)有聞人間。然未嘗與子相只語(yǔ)及長(zhǎng)安中人事也。毋論子相慎密雅重。仆即狂不撿。獨(dú)不念家大人出沒(méi)荊棘為于垣累乎。且為文章不巳其效。能使智者妬。愚者厭。弱者獻(xiàn)讒。力者出■〈扌必〉。大扺勢(shì)當(dāng)然耳。其所以乃在慕同調(diào)。薄異巳。疏易親。賤踰貴。少加長(zhǎng)。增敖益惰。遺落富勢(shì)。脫疏寒暄。親昵曲蘗。倦罷禮數(shù)。此數(shù)者。仆不幸與子相間有之。彼長(zhǎng)安人事大小如蠛蠓之度大空。何掛吾子相目也。今謂吾黨日夜簸唇頰非刺長(zhǎng)短。不亦謬悖大冤哉。至又謂仆與子相嘗為文哭。竹書(shū)姓名。人以聳動(dòng)大臣。令甘心我記其入自陷辟后。不佞竊以國(guó)家于法巳盡矣。念居平游好臘肉絮酒一力助掩。長(zhǎng)揖而退。當(dāng)寬大顯信之朝。即扈輒脂習(xí)可免提湯同日之誅足矣。豈有形之翰墨以干大僇者哉。子相之于斯人。固未半面也。今者謂文出仆。又謂出子相。謂出仆也者。陽(yáng)謂子相也者。謂出子相也者。陽(yáng)謂仆也者。其陽(yáng)謂二人解也。是不欲吾二人一存也。于乎。令吾身當(dāng)之易耳。而以中吾尊人哉。仆雖存故不如子相也。且仆年少不更練。誤錄有司。肉血躁熱。氣志衡厲。每多藉康嗜醉之癖。而負(fù)斶斗抗名之敖。間懷傅斑投筆之志。自庚戌變后。尊人忽被非常之命。洊治兵革。仆虞深巢幕。過(guò)自懲刈。跬武山岳。搖吻鱗尾。功名二端等之啖蠟。第令太宰御史考吏時(shí)。稱(chēng)有不謹(jǐn)王生削職。于計(jì)遂矣。何圖青蠅之巧。變白為黑。迅霆之濫。擊蟄逮株。仆不憚左手奉尺牘。右手握歐刀。于北闕之下。所以拜跪乞哀。延且莫之息者。冀日月之回照。而雷雨之有時(shí)。憤激暴伉。非有益于生存故也。事本末獨(dú)子相知之。仆吞聲久矣。不敢白之地上。白之地下耳。嗟乎子相。仆獨(dú)何心。茍住世間。不記單閼之歲。西邸中語(yǔ)耶。子相謂仆夜夢(mèng)黃衣而牒者云云。吾不復(fù)能久矣。仆夢(mèng)亦如是。因相與詫嘆惋然。久之笑曰。彼真以為能死余耶。即使曹蜍李志雖至今生存何益也。子相夢(mèng)既以稍稍讎何獨(dú)難仆哉。德甫來(lái)言子相則不能無(wú)王融中郎恨作此寂寂竟郁拂釀病。審爾子相不亦明珠抵鵲也。居又聞子相之大人當(dāng)?shù)脠?bào)。投井幾絕。救之乃解。子相寧能恝然逝也。若婦奇妒未有子痛哉。吾為歌三章詩(shī)近體二章。其所欲吐而不敢者。固不啻是。茲與子相約。異日冀得沐恩赦。奉家大人南還。以菽水之間。當(dāng)徒步哭子于邗溝之陰。摉所著書(shū)。籍汰次其事。與于鱗序而傳之。脫不諱。亦與子相治一容膝之室。泉臺(tái)傍待我也。仆與子相朝司命君。詰所以拮據(jù)我輩之故。彼而神也。其寧無(wú)靦顏而技辭也耶。

【 不敢白之地上而白之地下盈紙憤懣一字一痕】
▲悲情交預(yù)

○上郝南峰吏部書(shū)

盧柟
柟聞昔者荊軻入秦而白虹貫日。白起滅趙師而太白食昴。鄒衍系燕王之肆而五月飛霜。夫精誠(chéng)變天地。奸氣拂星辰。此皆越等夷之干。造盛衰之變。關(guān)命運(yùn)之會(huì)。殆非人人可與揆晷而取征也。夫德肖朝■〈艸困〉。形類(lèi)蟪蛄。生如植槁梧。亡若覆死灰。然向靡延長(zhǎng)頸極號(hào)嘑以求托化育之意。弛負(fù)擔(dān)之憊。夫誰(shuí)有蹈赴湯火舉手頓足。拯死亡者哉。柟聞荊楚連城之璧。隋侯明月之珠。于越湛盧之劍。屈產(chǎn)嚙膝之乘。此四者天下之至寶。使出自齊秦吳楚大國(guó)。必將狹重期之觀。崇華廄以養(yǎng)之。累踵曳跗購(gòu)千金而視矣。發(fā)跡于三家之市。則人之躡景昻目而觀者。纔百之二三。何則。語(yǔ)曰。犀象無(wú)位。出自驕貴。蕢莩草履。無(wú)然下伍。積居襲之漸也。今柟本蓬澤枯槁之士。奕世編氓業(yè)不出丘壑。綺縞不曳體。梁肉不適唇。繩樞瓦缶。長(zhǎng)大子孫。閭巷不聞金玉之聲。勛葉之貴。擁貊貐。乘魚(yú)軒。揚(yáng)眉闊論。視猶土梗草苴。斯亦士之至賤者矣。爾乃負(fù)固陋之質(zhì)。效矯世之志。遐思遠(yuǎn)舉。立于百世之下。以竊慕于千萬(wàn)世之上。詩(shī)書(shū)餙小愚禮樂(lè)誘言志。依附處士。乖忤權(quán)貴。雕蟲(chóng)綺篆于辭賦之間。衒玉不售置吾家體用不適焉。于是乎上不能伏巖穴之側(cè)?？既E。以重明主之顧。次不能發(fā)經(jīng)射策。効納忠信以拾取緋紫之榮。下不能揆卜齮之計(jì)。逐什一之利。致富千金為宗族光寵。夫然后張目而劍戟森。企足而梁父峙。市井都遂之中。一陷穽網(wǎng)羅之設(shè)矣。昔客有鼓瑟于齊王之門(mén)者。能使鬼神上下。懸竽不合。則人將掩耳而不聽(tīng)。宋人資章甫適越。雖端凝冕裘。斷發(fā)文身。則人將駭碭。頓走反目而不觀。諺有之曰眾口鑠金。重毀銷(xiāo)骨。而柟負(fù)違俗之難。抱獨(dú)任之舋。挾撮壤而障江河。則人有惜狗馬之?dāng)馈Ｍ春傊?。靡不?ài)柟一死者矣。況夫潢污瀆于鬼神。鄭聲淫于師曠。社櫟棄于匠石。燕礫笑于周觀。夸渚崖而東面視。惡知其不長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方也。夫柟罪戾如此。其大適遭傭奴之變。而其家益無(wú)賴(lài)圖致之死。要取不訾之賄。厚誣抵法之刑。尚賴(lài)天地日月得自明。稱(chēng)貰一年。乃復(fù)皇網(wǎng)掩其翮。周綱繚其膚。申索縶其足。垣鼠不避?chē)芷浒l(fā)髭。柟聞市廛之音。商販歌嘆。愈于釣天之樂(lè)。薄解朿縛稍置散地。跔躑僂俯。愈于帝庭之美。出檻域?qū)嬌粔K愈于匡床之安。藜藿之飯晨至而晡進(jìn)。試以挺杖后食。愈于紫駞之羹。赭衣短褲。不掩脛骭。畧備燥濕。愈于魯縞之繒。吏至喜則屈膝。怒則頭搶地。雖太史公詬辱蠶室。王嘉惕于法伍。李固斃身棰■〈垂夬〉。茶毒金鐵。俛首垂涎。嘑天椎心而流之以血。何以踰此。柟聞蛟龍失云雨。則（覂）[音泛反復(fù)也仝□]鱗波濤。殞骨泥沙。士嬰禍羅。則毀身亡名。折節(jié)狥死。今柟形辱志降。長(zhǎng)謝洙▲□囹圄之苦滿坐皆凄
泗。則圣賢之逐客。覽清圣之鑒。則鴟鳶之余肉。何地而不可委虖。而柟含垢忍恥。延一夕之命。茍活溷壤溺血之中。不能蚤自裁決。貽先祖之羞。徼鄉(xiāng)里之惡者。是非禍覬徼幸。而利大于偷生耳。竊懷蓄恨之積固有不瞑目之行。故敢冐死上陳。愿執(zhí)事憫裁聽(tīng)察其至。柟聞古人有言曰。人固有一死?；蛑赜谔┥健；蜉p于鴻毛。用之趨舍異也。何則孝莫大于復(fù)讎。統(tǒng)莫先于傳子。士莫重于廣業(yè)。昔者尚子行仁勇之事。長(zhǎng)驅(qū)赴難。不能報(bào)伍奢之怨。穆公屬?lài)?guó)于宋殤。構(gòu)戚黨之禍。結(jié)怨諸侯。不能定子馮之居。子推污世主之量。高不賞之節(jié)。燔炙介山。不能樹(shù)管仲之功也。故夫事涉過(guò)計(jì)于前。駟馬不能捷之于其后。矧死生之際。得失之大機(jī)。柟固熟思而詳議之矣。唯執(zhí)事推心加聽(tīng)焉。曩者柟寘身圜土。出歸謁先生于淇門(mén)敝廬。未幾而黃池之孽作。黑山之賊舉。抉垣破屋。戕先人而火其室。先母垂白發(fā)號(hào)哭。不逾時(shí)而逝者。豈非悼痛先人不守牗之故哉。夫柟孤立無(wú)兄弟。大稚甫九歲即亡。次子三歲亦殀死。寡妻孤女。煢然在室。族人攘利變易不測(cè)。竊恐栢舟不可為誓陳人之媵?；蚣佑谖冶R處子矣。柟聞墨翟棄室而說(shuō)諸侯。百里奚鬻秦而相。寧戚飯牛以于桓公。此三人者豈竊世主權(quán)利富貴取聲譽(yù)天下哉。要之各乘時(shí)奮智。行義達(dá)道。樹(shù)勛業(yè)為不朽爾。夫柟自穉齒學(xué)章句。長(zhǎng)而被儒服。誦法周公孔子之道。思欲附會(huì)古人。效駑鈍之資。蹇步鉛割。麤有所建明于斯世也。然瓦礫之材璞匠所棄。制科之不收?？N紳士大夫之弗齒。中風(fēng)狂癎。觸昭憲之網(wǎng)。弗出者三年矣。奈何遽死而不急聲燋嘑于執(zhí)事左右哉。由是觀之。舉子推之隘者則士不宏。跡宋穆之謬者則統(tǒng)失緒。持尚子之操者則狥近名孝不寬昔曹沬將魯。不死三敗之辱。于柯之盟。則挾匕首劫桓公歸魯之侵地。以雪衄師之恥。今柟欲包曹沬之羞。以反三子者之見(jiàn)。而后伏斧锧之刑。尸藁街之觀。欻然長(zhǎng)逝。少謝造物之私。執(zhí)事胡不少垂憐惜。宏天地恢廓之量。忘其出身之微。越于世俗之惡。拯袂水火。雪淹滯之冤以成憤抑之志。柟即白骨復(fù)生。戴覆盆而被日月之光者。果誰(shuí)之賜哉。
▲復(fù)說(shuō)一番

【 援引錯(cuò)綜憤激橫集雖極悲愴而豪宕之氣自在】

○報(bào)劉一丈書(shū)

宗臣
數(shù)千里外得長(zhǎng)者時(shí)賜一書(shū)。以慰長(zhǎng)想。即亦幸甚矣。何至更辱饋遺。則不才益將何以報(bào)焉。書(shū)中情意甚殷。即長(zhǎng)者之不忘老父。知老父之念長(zhǎng)者深也。至以上下相孚。才德稱(chēng)位。語(yǔ)不才。則不才有深感焉。夫才德不稱(chēng)。固自知之矣。至于不孚之病。則尤不才為甚。且今世之所謂孚者何哉。日夕策馬候權(quán)者之門(mén)。門(mén)者拒不入。則甘言媚詞。作婦人狀。袖金以私之。即門(mén)者持刺入。而主者又不即出見(jiàn)。立廄中。仆馬之間。惡氣襲衣裾。即饑寒毒。熱不可忍不去也。抵暮則前所受贈(zèng)金者。出報(bào)客曰相公倦謝客矣。客請(qǐng)明日來(lái)。即明日又不敢不來(lái)。夜披衣坐。聞雞鳴即起盥櫛。走馬抵門(mén)。門(mén)者怒曰為誰(shuí)。則曰昨日之客來(lái)。則又怒曰。何客之勤也。豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎。客心恥之強(qiáng)忍而與言曰。亡奈何矣。姑容我入。門(mén)者又得所贈(zèng)金。則起而入之。又立所向立廄中。幸主者出。南面召見(jiàn)。則驚走匐匍階下。主者曰進(jìn)則再拜。故遲不起。起則上所上壽金。主者故不受。則故請(qǐng)。主者故固不受。則又▲怒妙又怒妙字字□神
固請(qǐng)。然后命吏內(nèi)之。則又再拜。又故遲不起。起則五六揖始出。出揖門(mén)者曰。官人幸顧我。他日來(lái)幸亡阻我也。門(mén)者答揖大喜。奔出馬上遇所交識(shí)。即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰。適自相公家來(lái)。相公厚我厚我。且虛言狀。即所交識(shí)。亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語(yǔ)人。曰某也賢。某也賢。聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。此世所謂上下相孚也。長(zhǎng)者謂仆能之乎。前所謂權(quán)門(mén)者。自歲時(shí)伏臘一刺之外。即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門(mén)。則亦掩耳閉目。躍馬疾走過(guò)之。若有所追逐者。斯則仆之褊哉。以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏。仆則愈益不顧也。每大言曰。人生有命。吾惟守分爾矣。長(zhǎng)者聞此得無(wú)厭其為迂乎。鄉(xiāng)園多故。不能不動(dòng)客子之愁。至于長(zhǎng)者之抱才而困。則又令我□然有感。天之與先生者甚厚。亡論長(zhǎng)者不欲輕棄之。即天意亦不欲長(zhǎng)者之輕棄之也。幸寧心哉。

【 小說(shuō)耶傳奇耶為之絕倒】

○與查近川太常書(shū)

茅坤
林臥既久。遂成懶癖。春來(lái)讀歲書(shū)。始知浮生巳四十九。因憶解印綬五六年。別兄京朝來(lái)。則又八九年。仆朿發(fā)來(lái)所深交如兄者能幾。荏苒離愁。倏若羽馳。如此。間抽鏡對(duì)之。髯雖未莖白漸索矣。顏亦漸黝且稿矣。向之所欲附兄輦。馳驅(qū)四方。數(shù)按古名賢傳記所載。當(dāng)世功業(yè)。輒自謂未必不相及。氣何盛也。而今安在哉。頃者候董甥之。使自京邑還。得兄與施驗(yàn)封書(shū)。大畧并嗟仆日月之如流。林壑之久滯。謂一切書(shū)問(wèn)不當(dāng)與中朝之士遂絕。非肉骨心腎之愛(ài)。何以及此。甚且一二知巳。或如漢之人所以嘲子云者。面嗔仆曰。某今之賢者也。彼方位肘腋中外之士。所藉以引擢者若流水。若獨(dú)留滯中林者。始以世皆尚黑。而子獨(dú)白耳。仆笑而不應(yīng)。而使自兄所來(lái)。辱兄口諭之。亦且云云。嗟乎兄愛(ài)矣。而未之深思也。仆嘗讀韓退之所志柳子厚墓銘。痛子厚一斥不復(fù)。以其中朝之士無(wú)援之者。今之人或以是罪子厚氣岸過(guò)峻。故人不為援。以予思之。他巨人名卿。以子厚不能為脂韋滑澤。遂疏而置之。理固然耳。獨(dú)怪退之于子厚。以文章相頡頏。于時(shí)其相知之誼不為不深。觀其所敘子厚以柳易播。其于友朋間。若欲為欷歔而流涕者。退之由考功晉列卿。抑嘗光顯于朝矣。當(dāng)是時(shí)退之稍肯出氣力。謁公卿間。如三上宰相書(shū)十之一二焉。子厚未必窮且死于粵也。退之不能援之于綰帶而交之時(shí)。而顧吊之于墓草且宿之后。抑過(guò)矣。然而子厚以彼之才且美。使如今之市人。攖十金之利者。鳬唼蒲伏以自媚于當(dāng)世。雖無(wú)深交如退之。文章之知如退▲退之何以自解
之。當(dāng)亦未必終擯且零落以至于此。而今卒若爾者。寸有所獨(dú)長(zhǎng)。尺有所獨(dú)短。子厚寧飲瘴于鈷鉧之澤。而不能遺一使于執(zhí)政者之側(cè)。寧以文章與椎髻卉服之夷相牛馬。而不能奴請(qǐng)于二三故知如退之輩者。彼亦中有所自將故也。后之人寧能盡笑而非之耶。吾故于退之所志子厚墓。未嘗不欲移其所以吊子厚者。而唁且詰乎退之也。然子厚在當(dāng)時(shí)其所同劉夢(mèng)得附王叔文輩。葢巳陷于世之公議然耳。后有士其文章之盛。雖或不逮。而平生所從吏州郡。及佩▲極力為子厚洗發(fā)
印千里之間。文武將吏。未嘗不憐其能而悲其罷官之無(wú)從者。假令有當(dāng)世之交如退之。官不特考功。顯不特列卿。其所他引擢天下之士。踵相接也。其獨(dú)嗔子厚所不能而為之。耳無(wú)聞。目無(wú)見(jiàn)乎。抑亦憐其文章不遽在子厚下。故所并聲而馳者。其官業(yè)所奮猶烱然有在世之耳目?；虿划?dāng)終擯而萎蘙之也。將矜其愚引。其不能而移其所引。擢化者而為之力乎。噫仆至此亦可以投筆而自嘲矣。又何必人之嘲我為也。適遣使護(hù)少弟某謁選京邑。當(dāng)過(guò)兄所。問(wèn)起居。且思有以復(fù)兄之口諭云云也。不覺(jué)嘔吐至此。幸兄共一二知巳。度仆生平之交。其文章之深。氣力之厚。有如子厚之于退之者乎。脫或過(guò)焉。幸以其勿獨(dú)嗔子厚者。而少為之巽言而請(qǐng)也。退之茍有知。未必不自悔恨于九原也巳。何如何如。

【 借子厚以自鳴幾許感慨而高言□辨則宜□犀首遜其鋒矣】

○與蔡白石太守論文書(shū)

【 前缺】 之間。以從所好也。然或謂今且罪遣。不得遽強(qiáng)而之者。故姑浮湛混濁洺博中山之間。然其當(dāng)晝而思。當(dāng)寢而夢(mèng)。巳迯人世久矣。仆嘗念春秋以來(lái)。其賢人君子間遭廢斥。未嘗不即其窮愁。自著文采以表見(jiàn)于后。何者恥心有所知。與腐草同沒(méi)也。然技不能兩有所精。而學(xué)不能兩有所逮。何者傳不云乎。倕工于為弓。而言天下之善射者。必曰羿也。奚仲工于為車(chē)。而言天下之善御者。必曰造父也。葢萬(wàn)物之情。各有其至。而人以聰明智慧。操且習(xí)于其間。亦各有所近。必專(zhuān)一以致其至。而后得以偏有所擅而成其名。故世皆隨孔氏以非達(dá)巷。而仆獨(dú)謂孔氏之言者圣學(xué)也。今人未能學(xué)圣人之道。而輕議達(dá)巷者皆惑也。屈宋之于賦。李陵蘇武之于五言。馬遷劉向之于文章傳記。皆各擅其長(zhǎng)。以絕藝后代。然竟不能相兼者。非不欲也。力不足也。故李杜詩(shī)圣而韓歐文匠。其間不自量力。揚(yáng)躒蹀躞而進(jìn)者。獨(dú)魏晉曹劉二陸。及唐元白柳宗元之徒。稍稍侈心焉。然亦疲矣。使宗元獨(dú)以其文與韓昌黎爭(zhēng)雄。當(dāng)未辨孰劉孰項(xiàng)。而曹劉獨(dú)縱其詩(shī)聲于武陵之間。又未必降為黃初之音也。故曰人各有能有不能。仆才乏思澀。于兩者俱無(wú)能者也。然間嘗從兄學(xué)為詩(shī)。每見(jiàn)兄言笑出金石。噴吐傾珠璣。數(shù)年以來(lái)。大者王孟。小者劉韋矣。而獨(dú)不能睥睨一二。其中者不出兄之唾遺。其背而馳者尾瑣猥陋矣。獨(dú)私扣文章之旨。稍得其堂戶扃鑰而入。而自罪黜以來(lái)?？忠坏┞读阌诿葜小Ｕl(shuí)為吊其衷而憫其知。以是益發(fā)憤為文辭。而上采漢。馬遷。相如。劉向。班固。及唐。韓愈。柳宗元。宋。歐陽(yáng)修。曾鞏。蘇氏兄弟。與同時(shí)附離而起。所謂諸家之旨。而揣摩之。大畧琴瑟柷敔調(diào)各不同。而其中律一也。律者即仆曩所謂萬(wàn)物之情。各有其至者也。近代以來(lái)學(xué)士大夫之操觚為文章。無(wú)慮數(shù)十百家。其以云吻霧噏虎嚙鷙攫之材。揚(yáng)聲藝林者。亦星見(jiàn)踵出。然于其所謂萬(wàn)物之情。各有其至者?；蛟谥枚醇耙?。近獨(dú)從荊川唐司□上下其論。稍稍與仆意相合。仆少喜為文。每謂當(dāng)?shù)醇ど?。似司馬子長(zhǎng)。字而比之。句而億之。一字一句。不中其累黍之度。即慘惻悲凄也。唐以后若□不足為者。獨(dú)怪荊川疾呼曰。唐之韓。猶漢之馬遷。宋之歐曾二蘇。猶唐之韓子。不得至其至。而何輕議為也。仆聞而疑之。疑而不得。又蓄之于心。而徐求之。今且三年矣。近乃取百家之文之深者。按覆之。臥且吟。而飧且噎焉。然后徐得其所謂萬(wàn)物之情各有其至。而因悟曩之所謂司馬子長(zhǎng)者眉也發(fā)也。而唐司諫仆所自持。始兩相印而無(wú)復(fù)同異。今仆不暇博喻。姑取司馬子長(zhǎng)之大者論之。今人讀游俠傳。即欲輕生。讀屈原賈誼傳。即欲流涕。讀莊周魯仲連傳。即欲遺世。讀李廣傳。即欲立鬪。讀石建傳。即欲俯躬。讀信陵平原君傳。即欲好士。若此者何哉。葢各得其物之情。而肆于心故也。而固非區(qū)區(qū)句字之激射者。昔人嘗謂善詩(shī)者畫(huà)。善畫(huà)者詩(shī)。仆謂其于文也亦然。今夫天地之間。山川之所以蕃蘙。鼪鼯之所以悲嘯。九州島島之所以聲名文物。四裔之所以椎髻被發(fā)。以及圣帝。明王。忠賢。孝子。羈臣。寡婦。讒夫。佞幸。幽人。處士。釋友。仙子。之異其行。禮樂(lè)。律歷。兵革。封禪。天官。卜筮。農(nóng)書(shū)。稗史。之異其術(shù)。宴歌。游覽。行旅。搜狩。問(wèn)釋。譏嘲。詠物。賦情。吊古。傷今。成敗。得失。之異其感。彼皆各有其志。而非借耳傭目所可紊亂增葺于其間者。學(xué)者茍各得其至。合之于大道而逆之于中。出而肆焉。則物無(wú)逆于其心。心無(wú)不解于其物。而譬釋之說(shuō)法。種種色色。逾玄逾化矣。嗚呼盛矣。此庖羲氏畫(huà)卦以來(lái)相傳之秘。所謂其旨遠(yuǎn)。其辭文。其言曲而中。固非專(zhuān)一以致其至者。不可與言也。近與潯陽(yáng)書(shū)。亦論文。大較與告兄者互暢其至。而仆亦未敢遽取然諾于兄。但操金而求酒。不敢不問(wèn)價(jià)于市也。并附與潯陽(yáng)書(shū)。及所著文數(shù)篇。幸兄憫而裁教之。荷甚荷甚。

【 胸有萬(wàn)斛涌筆而出咳吐皆珠】

○與張肖甫大司馬書(shū)

屠隆
連朝凍云垂垂。都城雪花如手。含香之署。凄然懷氷矣。日與二三同心。擁榾柮。煨蹲鴟而啖之。有少黃米酒佐名□。差遣寂寥。一出門(mén)騎馬沖泥。手皸膚拆。馬毛猬縮。仆夫凍且欲僵。朔風(fēng)有權(quán)。濁酒無(wú)力。此時(shí)念明公正在邊徼。人煙蕭疏。積雪丈許。寒氣當(dāng)十倍于都城。胡馬一鳴。鐵衣不解。繡旗夜卷。笳吹亂發(fā)。按壘行營(yíng)。想見(jiàn)凄絕。帳中取琥珀大椀。侍兒進(jìn)羊羔酒。而聽(tīng)歌者。歌出塞入塞之曲。朝提猛士。夜接詞人。雖凄其亦大雄豪有致哉。不知幕下頗有差足當(dāng)明公皷吹。如昔陳琳孟嘉其人者不。此時(shí)恨小子不得奉么么六尺。而侍明公床頭捉力之旁。國(guó)家倚明公如長(zhǎng)城。驅(qū)明公如勞薪。亦以雄畧不世出。故此莊生所以有櫟社之嗟也。雖然春明門(mén)中。終當(dāng)借明公盈尺之地。列侯東第。計(jì)亦非遙。但不知何時(shí)西謁青城先生。

【 墨兵凌厲】

○與汪伯玉司馬書(shū)

屠隆
今海內(nèi)駕千秋之業(yè)有瑯琊與先生爾草昧羣雄。倔起田間。霸一方。建旗皷。以中原為事。人譚王氣。家握靈符。一旦事定功成。真人受命。而羣雄煙滅。祗為驅(qū)除。又有明于天人之際知大命之有歸審才力之不敵而甘心佐命依人以立小功者此雖與犄角之徒成敗異勢(shì)而其消折英雄之氣一也。學(xué)士大夫以文章命世垂千秋名代不過(guò)一兩公而止彼當(dāng)其時(shí)搦管修辭。與一兩公分曹對(duì)壘。盛氣而不下者。計(jì)豈應(yīng)少哉。乃卒歸煙滅。而千秋名遂屬之一兩公而止。故有生存千萬(wàn)言。死不留一字志士念此有足悲心者。夫真人身膺大寶宰割神州固也受命于帝河岳英靈含芬揚(yáng)藻光映千秋若劉向動(dòng)乎太乙徐陵識(shí)于志公即文人不可謂非受天之命也世有椎英雄。雅不嫻文辭曲護(hù)所短乃曰大丈夫采秋實(shí)爾安事春華夫麒麟凌煙之上豈必藻有文哉嗟嗟結(jié)繩以還。乃有文字。明圣所為。天之制也。仲尼不刪六籍乎。令麒麟凌煙。不托文字。后世誰(shuí)知者。大禹功在河洛。萬(wàn)▲田橫之輩
世稱(chēng)神。而其始乞靈于南岳玄夷使者之文。留侯以三尺劍佐漢祖定天下。而素書(shū)三篇實(shí)授之谷城黃石。金簡(jiǎn)玉函亦上帝所寶也世有椎英雄寧有椎帝哉今天下文章屬之瑯琊與先生若麟鳳之為百獸長(zhǎng)滄海之為百谷王千秋之名終歸焉而他搦管修辭者即目營(yíng)四海氣凌萬(wàn)夫恐未免卒為兩先生驅(qū)除而止某東海鮿生束發(fā)好雕龍之業(yè)此其匹夫之意念亦不淺矣而不幸與兩先生同時(shí)今年四十精巳銷(xiāo)亡長(zhǎng)恐以一生心力而并為大軍前茅所驅(qū)將悉索敝賦東濟(jì)師婁水之陽(yáng)南頓甲大障之陰以一決雌雄則重懼眾寡不敵立而虀粉為天下笑將投戈解甲俛而受軍政（戲）[通麾]下則又奈此雄心何何具須眉名丈夫也仆居嘗妄自衡度以為丈夫生不能受命于帝雄長(zhǎng)斯文寧為彭城天水毋為留侯李藥師寧為尉佗夜郎毋為竇河西雖近倔強(qiáng)不見(jiàn)事機(jī)亦磊磊有片氣哉以故仆生東海四十年而未通尺一門(mén)下比年以職事入?yún)菚?huì)嘗與元美兄弟周旋雖義托同心亦頗氣存強(qiáng)項(xiàng)王先生賞其鶻俊惡其跳梁然▲文膽如□
未嘗不相歡也既而瑯琊黃冠入道返于清虛金帛既空?qǐng)D書(shū)亦散盡捐有身之累并業(yè)千秋之辭而先生亦且漸厭五車(chē)歸心三寶是文人之掉頭英雄之結(jié)局孰有善于此者哉仆最不肖藝事多疏而于大道尤茫無(wú)入處然此兩者皆其心所好也初見(jiàn)藻士之競(jìng)爽。則欲驅(qū)車(chē)而涉詞林。繼羨化人之逍遙。則又欲乘筏而登覺(jué)海。此兩者皆非其才力所任恐俱無(wú)成而身亦將老矣夫兩俱無(wú)成則步益窘步窘則心日灰心灰則欲漸寡是入道之梯也故仆今者于天下事一切可巳顧獨(dú)念業(yè)與先生同時(shí)而絕不一通終屬欠事夜郎王黃屋海島稱(chēng)得意終身不通中國(guó)衣冠而稟其正朔彼烏知漢大哉雖以自尊亦自小也故敢將不腆之辭謹(jǐn)布腹心左右昔仆不能為先生下今能矣愿先生毋以汪罔氏也者而戮以釁鼓某不勝幸甚貴郡理龍君荊南佳士先生忘年而與之交仆有以仰見(jiàn)先生之度令得從云夢(mèng)生之后而抵掌大業(yè)可乎溷瀆清嚴(yán)悚息以聽(tīng)

【 尊不律之位于帝王大為文人吐焰】
▲何以倏降

○畣劉子威侍御書(shū)

屠隆
陸表侄至自金昌奉先生尺牘來(lái)累累千言瑰麗閎肆籠罩百氏提挈陰陽(yáng)抽關(guān)啟鑰椎破神理夫世不可與莊語(yǔ)不佞何幸而得莊語(yǔ)于先生矣又歸美不佞齊物輕外洞覽超然則何敢當(dāng)雖然亦竊嘗刳心觀化小覷一切虛幻夫溟涬一理混乎真常因形有妄因妄有結(jié)大地山河依妄而立胎卵濕化依妄而生于是有生滅起伏得失榮枯是非人我怨親仇恩妄結(jié)中之最小者桃蟲(chóng)食桃壤蟲(chóng)據(jù)壤蛀穿蠹蝕蟻▲溟涬自然之氣
奪蝸爭(zhēng)蜋勇蛙怒蜣摶蛛網(wǎng)朝生暮死營(yíng)營(yíng)何為不佞登乎丘墓曠覽平野煙黃日澹牛羊散牧其上葢嘗有朱門(mén)大第歌鐘粉黛焉不佞臨大海望白波連山彌天無(wú)岸其下隱隱猶見(jiàn)城郭街衢俯仰而嘆剖判以來(lái)古人無(wú)一人在者令古人而有一人在即吾庶幾有望焉今何望矣古之人自許豪杰負(fù)虛憍之氣騁閃之姿殫智畢力規(guī)其所圖囊括席卷氣揚(yáng)意得方且建萬(wàn)年之策極無(wú)窮之驩一朝徂霣槁葉斷蓬雖復(fù)取人魚(yú)為膏金銀為殉設(shè)樂(lè)置伎銅臺(tái)上食彼白骨何知悲哉愚鬼推而論之玉階金埒。茂茨席門(mén)。金張豪華。楊雄寂寞。王謝鼎盛。任昉凋零?；搓幫?。亞父死。陸生貴。酈其烹。錯(cuò)也東市。袁絲紆朱。田蚡開(kāi)第。灌夫伏誅。路粹傾融。絳灌讒賈。孟玖陷陸。孫秀仇潘。當(dāng)其時(shí)舉皆鋒刃其口。轆轤其腸。先發(fā)者雄。后時(shí)者兇。得則愉快。失則悲嗟。榮而汰盈。瘁而慘沮。勝則軒眉吐氣。敗則俛首凄涼。轉(zhuǎn)盻之間。悉為陳?ài)E。東土記意于浮云。西方示教于露雹。旨哉。嗟乎糞蛆之甘糞人則穢之窗蠅之觸紙人則愚之蛆乎蠅乎固不自知知之則勿復(fù)。為爾而人劻劻勷勷于百年之內(nèi)力怕恐其不竭而機(jī)怕恐其不深所營(yíng)幾何當(dāng)其迷時(shí)不自知苦瞥焉而悟則向日種種之憂勞焦迫者皆可笑也夢(mèng)者之得寶也或有所苦也殆不勝其喜懼覺(jué)而咄之夢(mèng)也當(dāng)其夢(mèng)時(shí)人雖告之夢(mèng)不信一覺(jué)而后知覺(jué)舉非□境人生百年亦何以異于未覺(jué)之夢(mèng)乎彼夫呶呶分人□□恩怨欲以快其心意豐其口腹榮其妻孥彼方熟在夢(mèng)鄉(xiāng)雖呼之其能醒乎嗟余覺(jué)矣又安能與彼夫同夢(mèng)也不佞少有大志慨然欲以文章功業(yè)自表見(jiàn)于世文章視其材力不佞材力淺薄既無(wú)當(dāng)作者方出為吏輒捐身忘家冀勉豎尺寸命不其然乃有物敗之夫殷中軍謝太傅其先皆晉室名士系望蒼生逮其既起一則勛垂竹帛一則名沒(méi)蒿萊相距萬(wàn)里夫較長(zhǎng)絜短此兩人之才伯仲耳謝乘驕敝卒立功名殷當(dāng)勁雄遂取摧廢世人皮相右謝左殷實(shí)命不同仆則知之故太公興周。伯夷采薇。子房佐劉。四皓茹芝。元侯綰印?？衽垢?。孔明龍?bào)J。龐公豹隱。法和助梁。通明避世。乖崖救火。圖▲咄咄知巳
南棲真。丈夫失時(shí)則藏得時(shí)則駕為龍為蛇各有其時(shí)人見(jiàn)列星起版筑。昴宿奮功曹。應(yīng)侯本亡命。平津登牧豕。晉公自餓儒。狄青始黥徒。咸謂其材能自取之。不知是亦有命焉。古今躬絕代之姿負(fù)葢世之略而時(shí)無(wú)根抵白首窮巷者豈尠哉。夫神界可探。靈蹤可躡。素書(shū)可讀。丹檢可尋。故五湖不必霸越赤松不必封侯華陽(yáng)不必東都九仙不必一品功名貴富。二物時(shí)來(lái)則為之。必待二物而后回首回首無(wú)時(shí)矣。不佞勛業(yè)為彼夫所敗便當(dāng)立灰世念撒手煙霞遇境乘流又何顧焉孔明臥龍人亭亭物表彼豈不講于尊生之道者哉乃為先主篡出竭精盡瘁卒夭天年是老父之所以哭龔生也使其不遭三顧終臥隆中含神葆光以了性命度世何難而以彼易此達(dá)者惜之即今日以仆為不幸者眾庶之見(jiàn)耳先生玄朗踔絕故宜以賀不以唁仆天性疏澹寡嗜少營(yíng)然聞之刬物凈根一絲不斷猶屬牽滯仆百慮盡灰能保無(wú)一絲不斷乎有不斷則非所以了道而歸真也是仆之所以日夜疚心也若身外空花泡沫何暇計(jì)哉先生愛(ài)我教我至矣故敢披露里言請(qǐng)正有道何以規(guī)之敬俟后命尊札至急讀一過(guò)客至置之幾而起歸急大索之三日不得恍然若失重寶豈神物靈氣一朝乘風(fēng)雷化去耶幸再寄一通以慰調(diào)饑不悉

【 中多歷落骯臟之言當(dāng)是龍性未馴】

○答趙夢(mèng)白書(shū)

湯顯祖
天下皆知明公為龍?？膳d云雨。終不敢擾而用之。疑非人間物。終不可近耳。顧彼亦無(wú)云雨天下之心。誠(chéng)有之。即似龍如弟輩。必且祈卜而致之。封固而迎之。拜跪而候之庶幾以類(lèi)得雨而后送歸其處況如門(mén)下真龍者哉。聞公隱于酒酣暢高歌甚善承問(wèn)索弟時(shí)義于仲文兄處不知弟衰時(shí)時(shí)病苦不復(fù)留意此道近日三尺童子能之第其抉掠絞擾其細(xì)巳甚亦如數(shù)年中奏疏誶囈之流耳公子高才俊氣能為文章須為其大者弟近號(hào)蠒翁干而不出無(wú)由更睹清光悠悠天水徒廑思有

【 通靈之筆只恐點(diǎn)晴飛去】

○與舒司寇書(shū)

湯顯祖
吾鄉(xiāng)在昔明惠未乏邇向阘軟明公晶晶雄雄殆欲為后生所仰接手書(shū)諷以方壯宜近老成人今滿朝鬬氣者多惡少今幸以為戒無(wú)與親受教無(wú)量竊觀先師有戒壯在鬬而衰在得葢血?dú)庥杏唷Ｒ耸芤圆蛔?。不足又宜受之以有余。自消息。自補(bǔ)引。亦觀其生進(jìn)退之義也。如此然后可以觀民。諸言者誠(chéng)好事中多少壯葢少壯多下位與物論近與老成更立之論遠(yuǎn)相與黨游而執(zhí)政之游絕故其氣英既不習(xí)于事又不通于執(zhí)政之情名位輕而日月長(zhǎng)去就不至深護(hù)或以此自喜議隨意生風(fēng)以羽成鬬誠(chéng)有之未足為定也而諸老大臣又多不喜與少年郎吏有風(fēng)性者游物論既寡所得又進(jìn)而與執(zhí)政親熟其恩禮宴笑因知其所難物盈而慮周中多眷礙如月汲且收不復(fù)念瓶羸也故傾朝中尊卑老壯交口相惡莫甚此一二年余人各有心明公以諸言事者多惡少正恐諸言事者聞之又未肯以諸大臣為善老耳以不佞當(dāng)之與其開(kāi)而兩傷。不如交而兩成諸少年宜上▲老于世故
游于諸老領(lǐng)所宦學(xué)時(shí)觀而勿語(yǔ)以深厚其器而須厥成諸老亦宜稍進(jìn)諸年少好事者挹其盛氣以自壯自補(bǔ)無(wú)為執(zhí)政者所柔因以益知外事葢不佞竊唯以血?dú)鈸p益相補(bǔ)之宜年少之資于老成人。猶老成人之資年少。鬬在不得得在不鬬二也交而用之以二為一葢朝家以鬬啟壯者之用。而壯者故自以不鬬資衰者之用。朝家以得懸衰者之用。衰者又能以不得資壯者之用。而后知老與壯交相成也。唯血?dú)馕炊ê蒙卫铣扇苏裏o(wú)所資之耳如聞更有
▲正恐兩輩人都不肯俛首耳

○與友人論時(shí)文書(shū)

袁宏道
當(dāng)代以文取士謂之舉業(yè)士雖借以取世資弗貴也厭其時(shí)也走獨(dú)謬謂不然夫以后視今今猶古也以文取士文猶詩(shī)也后千百年安知不瞿唐而盧駱之顧奚必古文詞而后不朽哉且公所謂古文者至今日而敝極矣何也優(yōu)于漢謂之文不文矣。奴于唐謂之詩(shī)不詩(shī)矣。取宋元諸公之余沬而潤(rùn)色之。謂之詞曲諸家不詞曲諸家矣。大約愈古愈近。愈似愈贗。天地間真文澌滅殆盡獨(dú)博士家言猶有可取其體無(wú)所近夫亦知好鬬之禍烈于好色正不知好得之譏深于好鬬耳不佞言若反然衛(wèi)公九十余求戒卿士自稱(chēng)小子未知臧否誰(shuí)投以桃報(bào)之以李區(qū)區(qū)有云感于睿圣報(bào)李之誼知門(mén)下不為謔言撫手一笑

【 似屬調(diào)劑而老少相資確然惱鬪場(chǎng)中順氣散也】

詞雖近卑而調(diào)則無(wú)前。以彼較此。孰傳而孰不可傳也哉。

【 以時(shí)文為必傳惟其時(shí)也今之填古于時(shí)反失時(shí)文面目矣烏乎傳】

沿襲其詞必極才之所至其調(diào)年變而月不同手眼各出機(jī)軸亦異二百年來(lái)上之所以取士。與士子之伸其獨(dú)往者。僅有此文。而卑今之士反以為文不類(lèi)古。至擯斥之不見(jiàn)齒于詞林。嗟夫彼不知有時(shí)也。安知有文。夫沈之畫(huà)祝之字今也然有偽為吳興之筆永和之書(shū)者不敢與之論高下矣宣之陶方之金今也然有偽為古鐘鼎及哥柴等窯者不得與之論輕重矣何則貴其真也。今之所謂可傳者大拞皆假骨董贗法帖類(lèi)也彼圣人賢者理雖近腐而意則常新。

○答戶兵二部會(huì)議書(shū)

黃道周
頃以兵餉屢詘煩經(jīng)國(guó)大慮用集思兼聽(tīng)甚善也愚不佞謂天下之患。決不在于兵餉。即一意兵餉。亦宜伏樽俎。探其要領(lǐng)。決不宜揭國(guó)以兵餉為事。愚觀集議以來(lái)既二年矣帑發(fā)則人共議兵帑盡則人共議餉又不得巳則俛兵以就餉俛餉以就兵衰損相濟(jì)如此而巳愚觀今日之議道謀匪邁自屯田鼓鑄兩者而外有無(wú)所從議者一有不容議者二有議之不必重議者五有議之未可驟議者四國(guó)家之費(fèi)出浮于入常百數(shù)十萬(wàn)自嘉靖來(lái)七十年矣而至今始悟悟而方救之加賦則源巳竭節(jié)用則流未止此無(wú)所從議者一也。無(wú)所從議而必求之于上。省服御挹供奉以先天下。然后以清內(nèi)侍。汰百官。定中涓之役。約文武之?dāng)?shù)。使熊羆貔貅。皆喻上意而一于節(jié)儉。則其道巳大。此不容議者三也。不容議而復(fù)求于下。則百姓巳困。地力巳竭。將重鹽鐵之需。峻贖鍰之令。直武功之爵。擴(kuò)關(guān)梁之稅。廣輸粟之籍。則其事巳微。前世所棄議之不必重議者五也。不必重議而復(fù)求之忍眉睫以需事后。則將發(fā)禁籞之耒。募開(kāi)中□□□隱沒(méi)之田。實(shí)戶口之?dāng)?shù)。慎核考課以一之于守令則其利巳紆。未可驟議者四也。故愚以為今日之議則皆道謀也自往歲以來(lái)加泒繁興至于輿皁奪養(yǎng)士紳編賦則亦巳極矣而猶且不巳無(wú)問(wèn)叵測(cè)即慧黠中臣持片楮責(zé)諸當(dāng)事謀餉無(wú)狀將開(kāi)莊山取神宗舊物諸當(dāng)事者亦將何議以應(yīng)之乎國(guó)家之制以戶而計(jì)兵不以兵而計(jì)戶邊疆之制設(shè)兵以衛(wèi)食之窮不設(shè)兵以絕食之竇也古之治兵者畜百年之兵以食一日之餉其治賦者畜百年之餉以供一日之兵事巳闊不足多談然如搶攘之際賦不加足兵無(wú)寧載興師百萬(wàn)動(dòng)數(shù)千里不至乏絕者何也凡用兵之道。必定為攻守之勢(shì)。度其主客之宜。程其歲月之?dāng)?shù)。慮定而后用之。則其事不囂而其功易集。中人之家治十金之屋成畫(huà)在中遇風(fēng)雨苫蓋之不蕩矣千金之家治百金之屋無(wú)成畫(huà)于中指囷而役囷盡而役不繼乃使匠者削其榱桷陶者小其瓦甓細(xì)大相雜以自為便治者雖更霜露無(wú)復(fù)寢處之日愚觀今日邊計(jì)不汰將卒無(wú)當(dāng)于治。汰將卒亦無(wú)當(dāng)于治。不汰將卒則餉不給威不立。汰將卒則餉亦不給威亦不立不汰將卒而餉不給威不立者持頤而里足急則有挺鹿走險(xiǎn)之虞緩則有喪馬求林之事汰將卒而餉不給威亦不立者勢(shì)結(jié)而不可巳成則有操豚祝車(chē)之誚敗則有掣肘工書(shū)之慮故由今之兵。征今之餉。雖左持卒。右量金。中衡而均之。猶掬塵土以填廬山之壑也。故兵者審勢(shì)度宜立數(shù)稽功而后用者也。無(wú)一定之勢(shì)。雖羿矢所發(fā)。失于犎牛。無(wú)一適之▲□如斷山
宜。雖百丈之材。蠹于蟻蛭。無(wú)歲月之?dāng)?shù)。雖累世所畜。可一朝而罄也。故兵有三等餉亦有三等敵有緩急因利而制之卒以一卒而當(dāng)三人之用則以一石而當(dāng)十二斛故有屯守之兵。有攻戰(zhàn)之兵。有游徼之兵。則有聚糧之食。有因糧之食。有輸糧之食。屯守之兵食于聚糧屯與糴半其勢(shì)距年其宜百里而趣三四百里之內(nèi)其數(shù)三軍或六軍七八萬(wàn)人月食二十萬(wàn)斛踰年而功可立任峻羊佑郭元振之徒皆用之矣攻戰(zhàn)之兵食于因糧巳與敵半其勢(shì)距月其宜千里而趣于四五十里之內(nèi)其數(shù)或一軍或二軍一二萬(wàn)人月食五萬(wàn)斛踰月而功可立虞翊度尚馬隆之徒皆用之矣游徼之兵食于輸糧賞與饋半其勢(shì)距日其宜百里而趣于數(shù)十里之內(nèi)其數(shù)或一師一旅二三千人月食萬(wàn)七八千斛踰日而功可立皇甫遇張齊賢之徒皆用之矣用此三者其數(shù)不失。故人無(wú)春糧之憂。婦無(wú)想魂之嗟。急召之可赴。緩弛之可散。今眾四方之人寘一面之地守者無(wú)土著之籍戰(zhàn)者無(wú)□鬪之氣行則無(wú)朝暮之程居則無(wú)井伍之系棲遲歲月猶且鼓之如求亡子雖仲尼為帥七十子從之一年而外猶將散而吳楚離而齊鄭乃使椎埋屠狗者守俎豆而讓舉七則不亦難乎故留處者。圣人所大戒也。留處之寇食于外。食窮則退。退而剝?cè)谀w發(fā)。留處之師食于內(nèi)。食窮則進(jìn)。進(jìn)而剝?cè)谟谀c胃。古之治兵者不憂有三年不克之?dāng)扯鴳n有三年不繼之餉。不憂有三年不繼之餉而憂有三年不制之兵。充國(guó)既出金城上田簿議定矣帝猶問(wèn)曰如將軍計(jì)虜當(dāng)何時(shí)休誅兵當(dāng)何時(shí)得決又曰期月而望期月者謂今令耶謂何時(shí)耶永初之中西羗屢叛十有四年用費(fèi)二百四十億永和末復(fù)給七年用八十余萬(wàn)億?穎自請(qǐng)以騎五千步萬(wàn)人車(chē)三千輛三冬二夏給五十四億而諸羗悉滅故古之君相其于攻守主客歲月之?dāng)?shù)則未有不蚤策而詳講之也攻守主客歲月之?dāng)?shù)皆講之故不復(fù)持簿而號(hào)烏有之士不復(fù)畫(huà)圖而摸蚌羸之食今以執(zhí)事之意度邊上之事即使奴酋不死叛賊未誅一矢不加關(guān)上之師能縮十萬(wàn)倚盾而臥乎即使奴酋亦死叛賊亦誅遺蘗狂穉不懦噪發(fā)關(guān)上十萬(wàn)之師亦寧復(fù)可減乎即使元昊歾后亦無(wú)諒祚衛(wèi)率死后亦無(wú)中行設(shè)西虜乘暇而請(qǐng)廣寧海上乘急而請(qǐng)四州邊外之邊塞內(nèi)之塞亦寧可暫巳乎又使西虜不請(qǐng)廣寧海上不復(fù)四州島外關(guān)門(mén)曠七百土厲聲號(hào)跳得復(fù)相及乎且使海上欲取四州關(guān)上不出廣寧關(guān)上十萬(wàn)不得之廣寧海上數(shù)萬(wàn)獨(dú)得之四州僑據(jù)一日得復(fù)安枕乎故風(fēng)雨者崇朝之勢(shì)也陂池者歲暮之利也堙陂池而仰風(fēng)雨長(zhǎng)風(fēng)雨以決陂池晦昧之事也然且蘊(yùn)崇一方。突▲極奔騰層折之致如長(zhǎng)橋新□鐵騎夜渡雄威震厲動(dòng)心駭耳
發(fā)則四顧坐廢。故此五者天下之大疑也。疑而持之。終歲不決。乃以棄而為取。以牽而為制。僥幸數(shù)年敵斃。則天下無(wú)事。此又古今之所無(wú)有也。自軒轅以來(lái)則有土宇有九地與人尺壁不與人喉吭之勢(shì)無(wú)故而棄六七百里以與敵人與則不計(jì)而曰我將欲取之者此自古所無(wú)而宋人則用之。自三代以來(lái)則有□□有筑城大則有犁庭掃穴小則有防御和市無(wú)故而越六七百里以戲軍士制則不敢而曰我且姑牽之者此自古所無(wú)而今人則用之。故此二者天下之大祥也。祥疑者古人之所惡也。禁二祥。去五疑。今日之決務(wù)也。以天下之大疑行古今之大祥棲遲歲月而莫之敢議則所謂議者又將安始乎故欲治兵。則無(wú)為不可結(jié)之兵。欲足餉則無(wú)為不可繼之餉。欲汰兵則思有不終汰之兵。欲省餉。則思有不終省之餉。啄鳥(niǎo)不澤吠犬無(wú)威以愚所見(jiàn)欲斷諸論說(shuō)畫(huà)一定之計(jì)圖三年之事方今新餉即絀本色至者猶二百萬(wàn)足供十五萬(wàn)之師新兵即冗隸兩恊者不過(guò)十□萬(wàn)只當(dāng)百六十萬(wàn)之食因而裁之以為三等屯守之兵取于畿近。狎水土者授之耕地。半其廩食。倍攻戰(zhàn)之?dāng)?shù)。使各分里。以里為制。急則征其全力。緩則使自為食。是不過(guò)七萬(wàn)五千人而止。程課于一年之外。攻戰(zhàn)之兵取于四方。狎湯火者乘之隘塞。倍其廩食。半屯守之?dāng)?shù)。使各從黨。以黨為制。急則易鼓而進(jìn)。緩則易解而退。是不過(guò)三萬(wàn)七千人而止。程課于彌月之外。游徼之兵。取于主客。挽犀追馬者。逐草慮無(wú)。參其廩食。伍屯戰(zhàn)之一。使逓更為制屯急則以衛(wèi)屯戰(zhàn)急則以衛(wèi)戰(zhàn)是不過(guò)萬(wàn)八千人而止。程課旬日之內(nèi)?！_然可試不為曲靜之言
是則不出十三萬(wàn)人歲食米百萬(wàn)石。折色半之。覆百萬(wàn)金。一歲之內(nèi)。而蒭藁糧糗。賞赍器用。俱給也。馬服君曰齊韓相方無(wú)二十萬(wàn)之眾不操刃而刺其下王剪滅荊曰非六十萬(wàn)不可夫以二十萬(wàn)六十萬(wàn)之眾九月而碎韓三月而蕩荊士各負(fù)糧月四五斗者于今月食十余萬(wàn)金耳烏在其必百金之士千金之饋乎且必百金之士千金之饋破敵而違霜露五六十萬(wàn)之師費(fèi)豈止今三年之食哉以為時(shí)詘而不可。則不如藏形而舉羸。我怒不先。郥夷僨不始。我鷙以靜。則夷梟不動(dòng)。取我之故物。敵莫之敢爭(zhēng)制敵所不及。敵莫之敢?jiàn)Z。以實(shí)而馭虛。因聲而見(jiàn)實(shí)。則虛固而實(shí)存。實(shí)積而聲不絕。故禁祥而去疑。度勢(shì)而審數(shù)。此兵饋之至要不可不察也。及今之時(shí)一掃諸餉議定為兵制。俟今冬后稍稍移屯以就草生之地。不出三年。海上之逋皆反于河內(nèi)。不動(dòng)十萬(wàn)之眾。收百萬(wàn)之粟。而當(dāng)五六十萬(wàn)之師。因以北撫諸部。南聯(lián)四州。因河為壘。因田為渠。因遼人以塞遼塞。雖使中將御之?？赊溘兴詾⑦|前之市。失今不制。挑構(gòu)半年。音盡伎窮。牽復(fù)必絕。牽復(fù)必絕。則十載不決。以十載之期。頓二十萬(wàn)之師。雖鑄泰山以為金錢(qián)猶氷釋而火鑠也牛馬之馴。牧夫之力。疏怒偶觸。則瞬臭突發(fā)。誰(shuí)謂梟奴不及牛馬之力哉。弋獲飛蟲(chóng)維執(zhí)事幸垂察焉

【 蒿目時(shí)弊灑灑千言如儉稷寒纊足禆實(shí)用文之堅(jiān)悍奧愽更不必言】

○擬唐宰相畣韓退之三上書(shū)

楊循吉
三月二十日仆射相公命其門(mén)下掾賈玄以意畣書(shū)于前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓君前日丞相坐堂上有閽人持韓君刺來(lái)欲見(jiàn)丞相丞相方視事韓君不得見(jiàn)留書(shū)一卷并雜文若干篇而去去后丞相事亦畢方命出所上書(shū)張兩吏而讀之其言汪汪宏肆葢出入孟荀之間一堂傳觀莫不爭(zhēng)嘆韓君誠(chéng)今天下罕匹之士矣至覽他文目光玉潔其稱(chēng)謂亦然。然謂韓君通乎道。不通乎時(shí)。非丞相之所能處也。故不得報(bào)焉。豈為慢韓君哉。韓君自謂強(qiáng)學(xué)力行。歌頌堯舜之道于是葢四舉禮部矣以其無(wú)成。忽將棄去為老農(nóng)老圃之事既而悔其然且謂今之為天子所禮莫如丞相。丞相權(quán)重得薦士。茍或許諾。則一反掌間耳又韓君自負(fù)甚高似不欲從羣眾中出以為虞廷相推。其來(lái)非一日矣。士而由薦以進(jìn)。古之道也。遂引菁莪之詩(shī)與孟子之說(shuō)。欲丞相樂(lè)育之。又欲達(dá)其書(shū)于天子而爵命之。韓君之望丞相厚矣。如難行何哉。今欲有所論列幸少留聽(tīng)焉凡今朝廷之上。設(shè)書(shū)推行。率有典式丞相雖貴不過(guò)奉行天子命令而巳耳如使出于常度之外。而毫毛有所更移。不能也。夫韓君賢矣。然而以一舉子蹭蹬居京師。其地名在春官。非丞相之所得樂(lè)育也。此既一事矣又凡薦人必有格。布衣之士亦有薦者。然不在山林之間則不得薦。薦之用處士禮也。處士無(wú)途以進(jìn)。而又不自求仕。慮失賢。故薦之。又節(jié)度觀察防御營(yíng)田等使。亦得薦人薦其可為判官佐巳者也其中雖有未仕者而仕者多也。今韓君巳治文業(yè)。就場(chǎng)屋三舉矣。豈處士歟。節(jié)度觀察防御營(yíng)田等使在外得舉判官。中書(shū)不在外。無(wú)判官僚屬。且不俟他求。其可為比歟。是以式皆不合也丞相烏得而薦韓君哉雖然。即使丞相能薦韓君。以其書(shū)聞而亟官之他日又有一人焉如韓君持書(shū)而來(lái)。而其來(lái)不巳積而為十?dāng)?shù)人焉又積而為千百人焉則將官之乎不官之乎如韓君言則謂賢者由是畢至吾恐丞相日紛紛焉于覽書(shū)無(wú)暇治他事矣是則科目可以無(wú)設(shè)。爵賞得而幸冐。柄不在上而在下。國(guó)家之勢(shì)。且將大沮而不能為治矣。則韓君奚取焉然丞相□▲波瀾曲折
覽韓君之書(shū)若文嗟嘆累日而謂韓君信天下之□才也然而通乎道。不通乎時(shí)。葢謂此也。是以得書(shū)而不報(bào)。意欲韓君自悟可無(wú)至光范門(mén)矣。后十九日則又至焉。閽人止韓君勿前。獨(dú)持書(shū)示丞相。書(shū)意大抵促丞相亟上奏。至譬之救于水火之中。甚而以盜賊管庫(kù)自比丞相謂韓君高才豈有此事直激辭耳葢小夫賤隸。負(fù)薪賣(mài)餅。尚能自活。如韓君者名出等夷。又日與章縫士游。孰不欲得韓君而饋遺之。何至窮餓如蹈水火也信如韓君之言是不能周于身也其▲□□
又能從政乎而丞相每有所除必責(zé)其堪任國(guó)家之事非為哀窮憫?zhàn)嚩柚舱Z(yǔ)云駟不及舌韓君過(guò)矣可謂失言矣且韓君又謂古之士或出于盜賊管庫(kù)。尤不可也。韓君被褐未仕。擬之管庫(kù)卑等耳。無(wú)傷也。若夫盜賊之流。古葢有不得巳而舉者。韓君可同之哉。丞相覽書(shū)以是益□悅。而知韓君氣豪。不肯折下。故又不報(bào)使自□責(zé)母費(fèi)紙筆而巳。三月十六日韓君則又為書(shū)至門(mén)。盛陳周公之說(shuō)以撼丞相書(shū)詞博雅奇麗益稱(chēng)自古先休明治平之效歸之周公□▲純見(jiàn)□鋒
引吐哺握發(fā)事深欲丞相亦以是施于韓君此則韓君尤迀矣夫周公成王之叔父。有宗室之親。成王幼周公負(fù)而朝諸侯。其權(quán)專(zhuān)。其地尊。其事便。非今丞相比也故吐握之禮施焉。四海之士不至則巳。至則納之。不納則巳。納而用之。無(wú)左右之讒。無(wú)博士之議。無(wú)臺(tái)諫之諍。無(wú)百執(zhí)事眾喙交鳴之謗。其一切推行誰(shuí)得而沮也。今丞相則不然。日具袍笏居省中。門(mén)外設(shè)卒持杖訶衛(wèi)。羣官非公事不得見(jiàn)。見(jiàn)輒庭參。參畢輒趨出其禁密尊嚴(yán)若天神如此至晚歸第。尤避嫌疑▲永相尊至此乎
杜門(mén)謝客。不與通然則今之丞相與周公時(shí)不同也又凡所施行。必召吏檢故牘。按例應(yīng)否。否則不敢下署一字。謹(jǐn)持三尺猶不能無(wú)負(fù)乘之懼。尚敢出常違同而行吐握事哉此非薄于士也勢(shì)不可也勢(shì)如周公則亦行之矣。而勢(shì)能有幾周公哉。其德固不能如。其地。其權(quán)。又豈有如之者哉。韓君又謂周公之時(shí)賢才巳盡進(jìn)用。奸邪巳盡屏斥。夷狄巳盡賓服。禮樂(lè)祥瑞巳盡舉盡至。而于唐未必盡然。其言忠且直矣然謂周公時(shí)盡然則吾猶有說(shuō)也。夫周公之事莫盛于詩(shī)書(shū)。書(shū)序云三監(jiān)及誰(shuí)夷叛周公相成王將黜殷作大誥。孟子云周公誅二叔管蔡史亦云管蔡流言周公誅之是奸邪未盡屏斥也詩(shī)云戎狄是膺荊舒是懲是四夷未盡賓服也夫屏斥而有余奸。賓服而有余叛。則知進(jìn)用而不能無(wú)余賢也。彼其鴟鸮之作。金縢之發(fā)。大風(fēng)偃禾之異。固班班方冊(cè)焉可考巳。韓君論何易也。韓君立志期以丞相為周公。且責(zé)之以太平之業(yè)。甚善甚善。曾不思秦革古制以來(lái)丞相具官而巳而韓君雖賢。假令他日居相位。其能行周公之事而一一如所云太平者哉葢周公猶難之矣而韓君論何易也韓君謂周公好士篤得士必吐握信然矣然使韓君生周公時(shí)。能保其必吐握耶。周公所禮士史未嘗書(shū)。莫知其何如人吾意必?zé)o以饑餓告而乞官者也如以是告于周公周公必且赒之而后謝之吐握之事禮雖一行而不繼矣韓君今始生二十八年文詞雄深葢與春秋戰(zhàn)國(guó)諸賢頡頏而并馳。何況場(chǎng)屋聲律之文。直薄而不欲卒業(yè)耳。如能歸就邸舍益自砥礪。俟試而進(jìn)焉。人弗及矣。無(wú)為自苦。屢跡▲妙刺
于丞相之門(mén)也。丞相之門(mén)百官庶僚受事者得入焉非舉子之所跡也。丞相在法不得受韓君謁故三及門(mén)而不見(jiàn)又恐韓君疑其慢士故俾其屬吏致書(shū)以道意惟韓君幸裁亮焉玄載拜

【 文情宕折而為丞相出脫處畫(huà)出伴食景象筆端妙有權(quán)衡】

○擬秦昭王遺齊愍王書(shū)謀伐宋

李攀龍
秦昭王使人于齊愍王曰宋王無(wú)道為木人以象寡人射其面寡人地絕兵遠(yuǎn)不能攻也王茍能破宋有之寡人如是得之葢寡人使使者間宋所為曰有之宋可伐矣見(jiàn)祥不為祥乃為禍先是有雀生■〈烏旗〉于城之陬偃使史占之曰小而生大必霸天下則偃喜□滕伐薛東敗王取五城南敗楚取北淮之地三百里西敗魏軍乃愈自信欲霸之速成筑■〈車(chē)獻(xiàn)〉臺(tái)于宮中鴟夷血縣之自著甲冑?gòu)南律渲獕嬃鞯孛簧涮炱湄继锊坏氋R之曰王之賢過(guò)湯武矣湯武勝人今王勝天賢不可加矣偃大說(shuō)既作千鐘之縣遂鑄諸侯之象使侍屏偃屬寡人象且成曹商自敝邑來(lái)言寡人方召醫(yī)破癰潰痤也偃乃更命工加寡人癰痤于面既成謂之曰既微且尰耳居徒幾何吾為其象人而用之也指大王之象以示其臣唐鞅曰此冠側(cè)注者負(fù)海過(guò)頤豕視其象不仁也不知彼何所食乃帶益三副如此于是展魏哀王之臂以彈其鼻曰爾赫之子哉望之不似人君也哀王之臂急而汰于韓襄王之肘曰倉(cāng)也何乃為人所搏不愛(ài)顰笑乎乃移使去韓王咫曰此豈若等用肘足之時(shí)復(fù)展其臂彈之曰今視子之鼻間栩栩然矣何得更挈狗馬西走王豈猶以秦為王交乃今且不得躍吾冶中展韓王左臂曰汝欲有天下右手攫之則廢此左手又展右臂曰左手攫之則廢此右手君將攫之乎所為趙武靈王之象黑龍面而鳥(niǎo)噣鬢麋髭■〈冉?頁(yè)〉大膺大胸冠術(shù)氏冠差池迤邐五采四重具帶■〈夋羽〉翿黃金師比綬不著紱綴以絲襚命曰伉王惟肖揜鼻而過(guò)楚懷王曰此柱后惠文冠者始亦為從長(zhǎng)至函谷關(guān)然無(wú)奈其以淮地之地三百里効我也寡人亦似惡聞王之臭也昔者岐陽(yáng)之遇爾為荊蠻置茅蕝設(shè)望表與鮮牟守燎故不與盟令其坐之堂下次至燕昭王曰是危欲為朱均者偃聞相人于師敦面而土色者忍丑爾其忘齊之虜爾父乎其玩寡人大王與五諸侯無(wú)異鼗鼓一日倪侯請(qǐng)?jiān)霍斝l(wèi)中山雖則鞭棰可使然亦泗上諸侯也即折鉤之啄足以為之何可不使備下執(zhí)事乃復(fù)為魯平公工不得其象以請(qǐng)倪侯曰□果解其冠令王可溺耳為衛(wèi)嗣君命曰小侯何為蘧篨至今不殄也日者趙氏襲衛(wèi)爾跣行求救于魏今其勿令加舄至中山君曰此其準(zhǔn)額權(quán)衡犀角偃月不若其姬陰簡(jiǎn)美也又為西周武公東周惠公而金不足宋人夜拍東冢出文公之鼎彝椎而輸偃偃不知也亡何惠盎見(jiàn)偃曰有道于此使人雖勇刺之不入雖有力擊之不中偃乃釋章甫而冠無(wú)顏之冠以示勇盡置寡人大王十二諸侯之象于庭懸鴟夷血于其上而射之血下漸大王象盡殷則笑曰吾聞博昌千乘之間雨血沾衣豈天有意乎王之為人也大玉象僵于臺(tái)下偃曰捽之曰尚佯僵邪昔蘇代言齊王長(zhǎng)主也有二毛矣先王不禽二毛豈謂爾哉血亦漸王父偃以蔑其口曰視爾相法當(dāng)餓死今姑血食哉此孰與雀觳美關(guān)弓以向楚懷王指其股曰吾將射此以報(bào)于泓之役不能如呂锜集矢爾目也遂召倪侯命群臣以矢曰此十二諸侯者各令面夷矣羣臣乃各射偃之所鄉(xiāng)三發(fā)寡人不中王自往面樹(shù)之寡人象仆于臺(tái)下則轉(zhuǎn)巨石以撞其足曰西垂大夫吾當(dāng)復(fù)絕爾臏矣趣使出木人射其面飲羽木人者即前所為寡人也巳而唐鞅進(jìn)謂偃曰昭襄無(wú)道命齊構(gòu)我皆其臣樗里疾之謀臣巳命工為樗里疾血鴟夷加于其頸以象其癭鞅請(qǐng)以一矢踣之無(wú)敢辱命偃大喜至則自射之中其頸鴟夷血出如溜大宰戴驩國(guó)老薛居州諫臣也以諫偃曰王欲行王政即身屬櫜鞬遇茲十二諸侯者于中原之上而主盟之可矣安用終日與桃梗俑人鬬而曰我必勝之乎。偃大怒罵之曰子罕之后有睅其目皤其腹者如爾于此哉一薛居州其如宋王何關(guān)弓向之二子趣走唐鞅既自及偃淫于酒婦人愈甚室中有呼萬(wàn)歲者堂上盡應(yīng)堂上巳應(yīng)堂下盡應(yīng)門(mén)外庭中聞之莫敢不應(yīng)一日登蒙澤之臺(tái)見(jiàn)朝涉者鍥其脛矣而傴者至使人止傴者曰是其脰肩肩何為者哉置之■〈車(chē)獻(xiàn)〉臺(tái)之下使以鼻承血失之怒而剖其背矣宋人大駭而墨子所設(shè)守宋之備盡廢王速出令是于泓之事也齊王于是率魏與楚往伐之進(jìn)兵宋城下民散城不守偃自投車(chē)上馳而走至溫逃倪侯之館而死三國(guó)盡分其地矣

【 妙在雜用成語(yǔ)而拔幟樹(shù)幟盡成奇觀洵絕世鞴壚矣】

○擬曹操讓黃祖殺襧衡書(shū)

鐘惺
孤白聞足下乃遂殺襧衡惋嘆彌日何足下高于視衡而淺于待孤之甚也始孤送衡于足下或曰此遣之死耳孤問(wèn)何以知之曰衡小有才負(fù)重名不遜恐其不察妄意主上忌且怒之必殺衡以順主上之意孤曰不然孤觀孔融薦衡書(shū)其言過(guò)夸然以為衡必有才用智數(shù)如荀或郭嘉等可備帷幄任使及觀其人狂而騃耳然其效猶未能遽至殺身姑使為鼓吏以觀其后而其狂日益甚不可瘳孤使笑而哀憐之才士薄祿一至于是然其山雞之羽。文彩可觀。澤雉之性。氣介堪重。豈有為天下驅(qū)策智勇。而不能卵翼一衡者。孤又恥之值其跳梁方熾決不能恬然食孤之食聽(tīng)孤之教便置之安厝之地然衡書(shū)生接霸王之時(shí)少見(jiàn)孤寬容以為天下盡如是不若使游羣雄間以煉之知足下性頗卞急。使其就■〈糹鞗〉縼之上。圈檻之中。以調(diào)伏其狂騃之致。庶幾異日得如王粲陳□輩。孤當(dāng)有以處之。即不然而置足下所衡不得復(fù)發(fā)其狂疾而有以自處不至流落失職。此則孤區(qū)區(qū)之▲奸雄伎倆如是如是
志也。語(yǔ)曰智勝賊能制賊足下割據(jù)一方其畧當(dāng)有過(guò)人者豈遂效兒女爭(zhēng)鬬口語(yǔ)不能容置此子且孤送衡之意極不難知孰意孤反用足下卞急之性為殺衡之具哉孤不能不負(fù)衡則足下負(fù)孤甚矣若謂孤有怒且忌于衡之有殺才士名而假手于足下此又不然衡有何可忌孤有怒于衡即殺衡耳且殺衡又何損于孤孤所殺不嘗有十百倍于衡者乎小儒愿子為之咨嗟釋憾于孤而有識(shí)不聞以為非以為此曹虛名誑俗辨言亂政少正卯華士之流大人之▲自供慘狀
所必誅而衡非其人也若衡者所謂不足殺而可憐且可使之調(diào)伏而處于王粲陳琳之列者也夫王粲雅士又窮而歸孤。此不必言。若陳琳之辱孤又過(guò)于衡迨其歸命之后巽馴可念。則孤誠(chéng)心喜之。豈有又送與他人。待其仆仆倦于往來(lái)。而后飲食教誨之。無(wú)巳而至于殺其身哉。使衡卒不免則孤之過(guò)。而足下至疑衡有高才重名。孤不殺而遺之于足下此則高于視衡而淺于待孤之過(guò)也夫劉備者孤嘗許其天下英雄惟備與孤耳則孤所忌宜莫如備備將關(guān)羽▲此一篇書(shū)從此□想來(lái)
亦臣隸之皎皎者墮孤掌股者數(shù)矣孤皆撫之巳□孤而又縱之而又撫之而又縱之終始成其義孤豈憚?dòng)袣⒂⑿勖惨酝醪畬⑾嘀畼I(yè)非殺之所能取勝俟其運(yùn)數(shù)有所歸智勇有所窮。而后乘其敝。丈夫舉事。從古如此。況衡之不足殺者乎。此非足下所知聊為足下道之耳若足下殺衡斯又不足怪足下思之孤白

【 文中寫(xiě)出一段橫罔之氣共可恨更甚于殺衡不知者誤以為奸雄出脫耳】

○擬謝交游書(shū)

劉鳳
吾聞?wù)\無(wú)不入義不自疑謂在委心當(dāng)無(wú)復(fù)間乃□觀之事何大謬不然昔田光伏劍以成死士之氣侯嬴自刎以奉公子之事夫狥身何易知人何難籍令發(fā)不指于冠上眥不裂于璧下豈不終受口??于燕魏哉今申以國(guó)士定以石交利微毫末釁成丘山是使輕生者銜悔而論交者泚顏也愿君其熟察之昔戎夷如魯。解衣而僵。紀(jì)公善藝。剜肉而泣。是以華光不憾于御者司城舍怨于從亡知不可以隘巳遂怒也故愿君之毋忘后門(mén)之不肖。而先衛(wèi)人之末行。使羊斟子韋。復(fù)有靦于千載。吾聞樗里貿(mào)首。公仲腐心事一至此私為痛之愿君之深計(jì)無(wú)自蔽焉語(yǔ)有之曰怨不在小惠不在大期于時(shí)與不時(shí)而巳矣故越□憑軾而武士奮矜。荊君拊循而三軍挾纊。夫蟲(chóng)象非作氣之資。虛辭無(wú)御寒之備也。所以成霸越。服強(qiáng)晉者。義激于感憤。利借于噓嫗也。是以焦忻水?dāng)囹晕U。而意折于要離。田開(kāi)力格虎兕。而命殞于樽俎。何則誠(chéng)有以中之也甘茂去秦。道遇蘇氏。而二國(guó)迎之以上卿。公叔為將。戰(zhàn)勝韓趙。而君賜吳起田二十萬(wàn)。何則利謂有所不可忘功謂有所不可居二子誠(chéng)明于計(jì)審于事豈背利而飾讓哉故同利者爭(zhēng)而分功者在后也同美者嫉而后來(lái)者居上也昔召忽任子以圖難。鮑叔奉令而出傳。夷吾重生以全國(guó)。此三人者猶鼎足之并立。懷霸王之明畧。信執(zhí)巳之獨(dú)道。故異行而相濟(jì)也。是以成安君身刺于泜水之上。孫臏名顯于走魏之師彼其初私相慕以死因嫌妬之跡重相夷之禍雖攜手而游不旋踵而敗故東郭一言而西門(mén)忘其榮辱。干木偃蹇而繆侯締以素交。此其人者豈以名位為軒輊富厚為媒梯而相與乎尋丈之間哉閎廓深遠(yuǎn)邈然自得志意之孚不見(jiàn)其際夫何有于讒慝之人哉。故賢者潔行以振疑。智者究理而長(zhǎng)慮。昔申胥流惑于宰嚭。子產(chǎn)不全于鄧析。夫處二子之間異者不得其強(qiáng)同危者不得其茍免何則心怵于兩端而勢(shì)迫于侵殆也蘇秦將合從于六國(guó)。召?gòu)垉x而激之。使西入秦。甘氏將收地于宜陽(yáng)。使向壽而返之。使重要其主。此挾傾狡之變慮。因間以執(zhí)讒▲墨光凌厲
口。由置構(gòu)之爭(zhēng)事。而固結(jié)以強(qiáng)主心。卒之形反而勢(shì)禁。萌寢而患銷(xiāo)。故智軋者相示以色季子之使張儀所以儀而易之是矣交疏者明誓以信甘茂之于息壤所以無(wú)攻其后是矣。今夫二子之明而申反復(fù)之計(jì)恐開(kāi)塞之途未容濡足決蹯之恥禍理屬然豈及其身而能止之哉是以君子敦道后黃歇之聽(tīng)。而不悅瞿氏之賓。申如蘭之契。收比德之好。不□玷于充詘。何則為益無(wú)厭也。夫?qū)勂輫梿嚍橹俑χ?。鄭僑一言而見(jiàn)然明之心。何則匡政平俗。小稱(chēng)而遠(yuǎn)謀。同底于濟(jì)。不可以諛行合也。至夫佞巧凌誶駕說(shuō)以游而不相見(jiàn)情便辟諈諉怯疑并騖以逞其捷術(shù)傾而氣制自以為辨智微才滑稽無(wú)戾是以陽(yáng)虎樹(shù)人于魯。亡未出境。而襲逐拘執(zhí)之矣。董叔系援于范氏。求以自記。而紡于庭槐。今之為交誠(chéng)能破胸臆出腸腹厲苦口進(jìn)逆耳效懇款抒切直終與之竭盡無(wú)愛(ài)于情則左桃可使餒死而不辭。荀伯可使觸刃而不悔。何況作色于簟食之微。睚眥于杯酒之間乎。然則虞卿捐印于魏齊。祁奚無(wú)德于叔向。又何足為道哉?！跷崧勈坎惶摳矫惶摿⒆D然其口櫝鼠璞以十□混魚(yú)目以照乘莫不望而珥之者何則鮫人恥而周客走也首山之銅若耶之錫而為萬(wàn)世寶者以陶冶礱錯(cuò)而出其精光也故仕屈于不知巳。而伸于知巳者。妄意希冀。則燕石珷玞。秪開(kāi)罪于子春。俯就镕范。則朽柲腐木?畢。風(fēng)胡薛燭。方接踵而翱翔耳。今夫閭巷之雄布衣之杰挾王公之權(quán)怙青云之勢(shì)仇景云叔佗羽公子賓客從橫游揚(yáng)為譽(yù)人慕其聲轉(zhuǎn)相傾動(dòng)是使恬退揖讓之士不得雍容高步雖欲責(zé)善忠告必將效拉脅折齒于范睢說(shuō)難孤憤于韓子而未有能回視改聽(tīng)革心易慮者矣是以君子盛飾潔廉。獨(dú)出于名譽(yù)之外。而不牽于流俗之蕪穢。以自疏擢乎滒淖之中。故迫窮而相拯恤。無(wú)社號(hào)呼于叔展。患害而重除怨。楚子劍及于窒皇。許人而不訖于威。解揚(yáng)死言于無(wú)霣。居平顧以庇私。范宣朝夕于訾佑。臨利而能推引。文子不好位而受名。相先以含垢。則疾驅(qū)而分謗桓子。離閔而不疾。則指楹以平憾季孫。故曰君子淡以成小人甘以壞何則以其思游于霄雿之野而并包于區(qū)域之外獨(dú)開(kāi)曠蕩之觀也今壅優(yōu)□孺子之見(jiàn)沉容悅側(cè)媚之習(xí)居同闬而猶倨視長(zhǎng)者易嚴(yán)重而驕色使貞介之士與柔佞比肩此原憲所以謝于端木子方所以肆于魏擊寧忿于世而孤游也吾聞疚言利者毀其信。傷于行者危其身。公孫不謀于同乘。而師以敵撓。燕人涕泣于丘隴。而言以譎效。子木背信于齊盟。而躬以逢殆。駟帶無(wú)質(zhì)于要誓。而世以不逮。今使篤道履素之士。舍其馨烈之性。甘于腥腐之逐。瞙睧于勢(shì)貴。誘奪于名途顛厥望拜以▲□到底□是當(dāng)□
爭(zhēng)鼠肝蟲(chóng)臂之獲而自伏于糞壤之下則士有鬄剃巾幗婦飾而逃焉耳安有張目出氣而猶強(qiáng)顏對(duì)朋友者哉

【 奧衍宏侈雖礗砰柲■〈火霍〉而勁骨不劘文中烏□】

明文霱卷之二十