晉江何喬遠穉孝選 議 ◆議 張邦奇 翁萬達 周應(yīng)賓 ○張邦奇 處置經(jīng)費議 郊祀議 △處置經(jīng)費議 臣伏覩國家近日以來經(jīng)用不給至有欲以鬻爵度僧為言者夫二事者所獲無幾而所害甚大誠非圣世所宜行臣竊惟今天下非小蹙也土地之所生人力之所養(yǎng)其出不為少也而猶每患用之不給其來必有自矣葢欲足費莫若省費所以省費者有三一曰昭儉德其本也二曰裁濫賞三曰汰冗食其末也至于所以經(jīng)畫之方有二曰清理鹽法開廣屯田二者是巳臣讀食貨志見文帝躬行玄默而紅腐貫朽武帝商工計利不遺錙銖而大司農(nóng)每每告匱以是知省費之可以足費也曩者朝廷以大昏詔戶部措置銀四十萬兩廷臣議欲滅半亦巳多矣而陛下竟莫之從夫一事之舉所費如此可謂百日累之一日肙之犬今耗財之路不可縷舉姑以光祿寺言之一日之費供一宴之設(shè)而或至于巨萬先帝巳嘗裁減近日復(fù)以如舊尾閭漏卮一至于此夫烏得不竭也陛下誠躬行儉約明詔中外則凡耗財之路猶庶幾其以漸而可塞也古者非有功不賞賞一人則千萬人勸彼獻一技弋一鳥者何功國家而陛下輒厚賚之耶又況享內(nèi)庖之奉者多贅設(shè)支太倉之粟者率市人則一人耕之而聚而食之者復(fù)不止于十人矣此而不為之裁抑臣恐財用日耗于上而民生日困于下也夫不塞耗財之路無以開生財之源今取于民者軍需雜征與夫斗斛耗米之加巳不啻數(shù)倍于常時矣民巳竭矣不可以有加矣其尚有可行者臣聞劉晏理財歲收數(shù)十百萬而鹽利居其大半夫鹽之為利上下交濟公私兼益昔之人行之而有驗祖宗制之而有法固可以坐享其利而永永無弊也今利不歸于國家而歸于權(quán)幸之門豈不惜哉必使憲臣與轉(zhuǎn)運等官絕交通互鬻之私而輕減鹽估多召鹽商循常股之制以次而給之而苞苴請托禁絕而不行焉則利不歸于權(quán)門而上下交受其益矣臣又聞西北邊地肥而人鷙曩者小有邊警朝廷遣使以數(shù)十萬給之此其可以常繼也哉誠使將臣召募邊人墾田給之使之世為土著之兵則不惟可以備不虞于無事之日而轉(zhuǎn)輸饋餉之煩亦可以計日而減也此葢諸葛亮郭子儀行之而有效范仲淹朱熹議之而未及行者今欲行之亦在擇其人焉專委任之而巳矣舍此而欲別議經(jīng)費之方則桑羊孔僅之謀非臣之所敢出也臣聞之易大傳曰何以守位曰人何以聚人曰財財也者所以守邦之本也今竊見四方之人來京師者言今年天下州郡多被水旱而東南為尤甚不知朝廷將何以恤之不幸而卒然邊鄙有急數(shù)十萬之師又將何以饋之此臣之所以為大懼也且天下之事上因循則下玩愒因循玩愒之余而不有振勵作興之政出其間以鼓動中外之心而革其故習(xí)則其勢將有至于不可為者矣此臣之所以重為之寒心也謹(jǐn)條所聞上塵睿覽伏惟詔旨特賜施行不勝幸甚 △郊祀議 臣竊聞世之所常然者道也天之所常享者誠也善法古者得其道而不膠其跡善事天者致其誠而不急于文臣待罪留都越茲三載伏覩陛下制敬一箴注程頤視聽言動箴注范浚心箴葢于格天之本洞見無疑固守而篤行之則所謂明德之馨自當(dāng)昭格于上下而不待禮文之?dāng)M議矣近者復(fù)聞陛下采納諫臣之論下廷臣各陳所見更定郊祀禮儀葢以神祗合祭非古而欲復(fù)周家二至分祀之制臣仰窺陛下法古敬天之心必仗本末質(zhì)文咸若三代然后有以慊于志耳臣愚竊有未敢以為安者敢陳其說于陛下道也者通古今而一致故千圣無二心制度也者隨古今而異宜故百王有殊法夏之禮樂商湯易而新之商何必泥于夏也然而商之高宗必不改成湯之制作以商之禮樂周武王周公易而新之周何必泥于商也然而周之宣王必不改文武之制作矣是故商周之制太祖可以不因而太祖之制陛下不可以不守陛下志于法古亦法夫禹湯文武之道而巳犬亦法夫禹湯文武之心而巳矣禹湯文武之道天地之道也其心天地之心也天地之心莫大乎生養(yǎng)萬物也今海宇之廣民物之眾容有未遂其生者乎天地之心莫大乎嚴(yán)華夷之限也今邊防或疏夷狄或萌窺伺之心乎天地之心莫大乎使上下之情通徹?zé)o間也今耳目之寄或未廣匹夫匹婦或有不獲自盡乎天地之心莫大乎遏惡揚善也今合德討罪亦容有未當(dāng)乎天地之心莫大乎欽崇賢俊也今吁俊尊帝亦容有未至乎事事而思之時時而體之繇深宮而大廷無顯無隱常與天心合一而無間焉則伊尹所謂咸有一德克享天心者不在成湯而在陛下然后于大祀之期齋戒神明而展燔柴之禮何患乎神祗之不格而徒取祖宗巳成之制紛更為哉借曰乃百王所宜取法則大而封建井田小而赤犮硩簇?zé)o一復(fù)行于今者何獨于郊祀一事而必泥焉也孔子論為邦時取諸夏輅取諸殷樂取諸舜葢所不滿于周禮者亦巳多矣我太祖汛掃胡虜肇造寰區(qū)功過百王而禮樂制度亦固兼百代而參酌之至于敬天之心則亦禹湯文武之心也臣伏聞之嘗得雷斧出入則命捧以前導(dǎo)聽治則置之幾案以致其顧諟之誠令天下勿奏祥瑞若災(zāi)異即時報聞曰常使懼心有余驕心不敢萌也是以察日月星辰之行審雨晹燠寒之變?nèi)缛俗又诟改覆炻犅暽韪一蚝龉室怨獨v之初分祀天地每至齋戒風(fēng)雨非時面稽十年乃推父母天地之義斷以三陽交泰之月合祀天地于南郊及乎齋戒之期燔燎之日星月朗曜祥氣襲人乃親制樂章以答靈貺以定不刊之大典繇是觀之分祀周禮也太祖行之而未安者也合祀我朝之禮也文武復(fù)生而不易者也陛下何為近舍圣祖盡善之制而遠信周公未成之書乎且能事人斯能事鬼能饗親斯能饗帝陛下大祀之日以太祖配上帝太祖之心安于合祭而不安于分祭今將以其所安者而享之乎抑將以其所不安者而享之乎夫以太祖心之所安雖仗禮文未善猶將因之況粹乎無以議者行之百五十年而欲一旦更之誠可駭也陛下明并日月洞察幽明伏望篤法祖之孝行事天之仁則休征畢見百福具臻天下幸莖萬世幸甚 ○翁萬達 復(fù)河套議 △復(fù)河套議 葢聞智者必待時而舉事君子不昧勢以圖功是故理有所當(dāng)盡而機有所宜審志有所必奮而謀有所不可畧者是之不備難與慮終矣河套本中國故壤界以黃河固天之所以限華夷也詎宜棄而不守藉寇赍盜然揆以今之時勢則有當(dāng)復(fù)之理而無可乘之機多必奮之志而鮮萬全之算是故不能不為圖事者深長思也河套自周秦以來為國為郡漢置朔方唐城受降據(jù)險扼胡往跡俱在我太祖以神武定天下成祖躬御六飛三犁虜廷其虜既殘破我亦未暇舍黃河而衛(wèi)東胖計則偏矣后又撤東勝以就延綏套地遂淪之犬羊矣然正統(tǒng)弘治之間我雖未守彼亦未取不見可欲其心不動不奪所恃其爭不力取之可也乃竟因循畫地自捐天設(shè)之險失沃野之利此邊疆之臣所宜臥薪嘗膽而有志之士所以扼腕而攘袂者也先廵撫余肅敏公置鎮(zhèn)榆林想亦有志斯舉而套卒未復(fù)鎮(zhèn)則空設(shè)開墾無聞轉(zhuǎn)輸難繼孤懸獨立沙磧?yōu)樾嫱庵蛔闶褳榉h內(nèi)之無所資其賦役不有其利而益處其勞豈豪賢固畧于遠謀抑其時或亦有掣肘而未終其志邪然弘治以前我軍猶歲常搜套搗其巢穴嗣是我謀日疏任虜出入涉流履氷揮鞭近塞蔑所顧忌今且盤據(jù)其中滋其畜牧遂其生養(yǎng)譬之為家成業(yè)久矣又今昔異時強弱異勢事體利害之緩急人情好惡之向背萬有不齊不可以不慮也欲一舉而復(fù)之無乃難乎故曰有當(dāng)復(fù)之理而無可乘之機多必奮之志而鮮萬全之計也請極言之以干大聽夫敵有盛衰我有強弱以強值弱僅足相當(dāng)以弱值強是為無策漢武雄斷天啟衛(wèi)霍不世之將也絕幕四出不能一屈單于之膝成哀短祚內(nèi)釁且生而呼韓稽顙愿保蕃北此何也漢武值其盛強而成哀際其衰弱也馬步矢刅各有所宜主客勞逸徒步異狀韓信背水置陣死地以生魏武舍□馬與吳越爭于舟楫之間烏林削跡是何也韓信以死地為生而得其逸魏武舍中國之長而困于所短也人情莫不愛其親然負(fù)米以致其養(yǎng)與遇變而捍其患緩急自有不同人情莫不愛其身然一勞以永其逸與暫息以休其體向背亦為殊等喪先王之乘舟不如死則取艅艎者必濟義兵謳歌思?xì)w則定三秦者易為力也我國家拯天下于胡元天威所及雷擊風(fēng)掃遺虜游魂僅存喘息年來收養(yǎng)殘穢兼之虜我生口日滋月息即今小王子吉囊俺答諸部落可三四十萬視昔之奔命窮荒不見馬矢者盛邪衰邪強邪弱邪而我承平日久軍政多偷三五年來雖賴?yán)蓮R注意邊防漸次振舉而其竭籌慮耗財用其功業(yè)也不少矣回視二祖之時其強弱盈縮又何如邪河套久淪虜中間諜罕至虜又屋居畜牧其內(nèi)山川之險易途路之紆直水草之有無我不可必知也提軍深入其境能無虞乎夫塞以內(nèi)我中國地也將領(lǐng)講求其形勢卒伍諳記其要害尚不能悉而□塞以外乎今我勞而往彼逸而待我馬出塞三日而疲彼騎遍垑一呼而集得有小利歸途尚難倘失鄉(xiāng)導(dǎo)全軍何賴數(shù)萬之眾緩行持重則虜備益嚴(yán)疾行趍利則輜重在后且克日有定期褁糧有定數(shù)虜遷徙靡常則戰(zhàn)無定地遠近不測則戰(zhàn)無定期一戰(zhàn)之后虜或保聚或佯為逃遯笳角時聞壁壘相待巳離復(fù)合終不渡河而我軍于此戰(zhàn)邪退邪兩相守邪數(shù)萬之眾出塞亦必有數(shù)萬之眾援之否邪有驍將以通糧道否邪保無抄掠不至匱乏否邪是皆至難而不可任者也夫馳擊者虜所長也守險者我所便也弓矢利于馳擊而火器利于守險者也舍火器守險而與之馳射突擊于黃沙白草間得邪失邪今塞下兵即塞下人也墳?zāi)箯]舍先人之所營妻孥眷屬骨肉之所居禾黍桑麻業(yè)產(chǎn)之所具牛馬牲畜身養(yǎng)之所供迫于兵刅怵于生死尚每每退怯以煩上人之督責(zé)今驅(qū)之于無人跡之地限之以可立盡之食要之以難必成之功苦之以不即罷之役恐之以將徙之禍而欲得人之死力可乎議者欲整六萬之眾為三歲之期春夏馬瘦為虜弱而我利于征秋冬馬肥為虜強而我利于守春搜于套秋守于邊三年三舉虜必難支待其遠遁拒河為守是固一說矣然天時物性不甚相遠也秋冬虜馬肥矣而我馬不亦肥乎乃止利守邪春夏虜馬瘦而虜弱不能入寇然坐以待我誠懼其擾擊我也秋冬馬肥而虜強既能為寇則多方設(shè)謀誠懼其報復(fù)我也六萬之眾非所以襲人千里之途非所以自逸轉(zhuǎn)盻之間情態(tài)異致歲一為之以俟三舉其可得乎兵家勝敗本難預(yù)期一舉失利士傷馬耗議論蜂起則將巳之乎竭天下之力排天下之議以俟其成乎三年三舉咸可得志虜敗而守我去復(fù)來終不渡河版筑難舉則將何時巳乎葢議者見近時搗巢之舉恒獲首功昔年城大同五堡之邊虜亦不來深競以為套地易復(fù)然復(fù)套與是二者實有不同葢搗巢因其近塞乘其不備勝則倏忽而歸敗亦支持以退舉足南向便是家門壕塹城堡為援可恃復(fù)套則深入虜境后擾不繼勝固間關(guān)敗虞陷沒事勢異也夫必勝之兵有限之矢此李陵所以失也今我之將士能為陵所不能為者乎往城諸邊實近我土又沿邊之地虜原不以為利故雖城邊筑垣少有侵取虜不恤也套地則自火篩入寇以來據(jù)以為家四時之間不離住牧一旦欲取而有之彼肯晏然耶故曰殺虎易奪虎子難奪虎子易奪虎穴而居難今未能殺虎而奪其子欲處其穴得乎夫先據(jù)北山將勇者勝趙奢所以得也今我將士能為趙奢之所為者乎若曰伺虜出套拒河為守先將渡口及可以履氷道路亟筑垣墻以次移置邊堡于沿河如昔年王晉溪近年張南川及總兵官周尚文所論似若可為而不知今日諸酋各有分地套地為吉囊四子所居控弦者當(dāng)不下十余萬豈有空套以出之理沿河計二十余里筑垣為陽豈時日可完移置邊堡非百數(shù)十不相聯(lián)絡(luò)堡置兵非千人不可而游獥瞭望哨守者不與當(dāng)三十萬眾不止也誠恐布置未定而爭穴之虎至矣況我邊去河動輒千里一年之食為數(shù)億萬沿邊所出人足自供益以此數(shù)必仰內(nèi)地繇內(nèi)地而輸之邊遠者二千里近亦不下千余里乃又自邊而輸之于河即糧道可通飛挽實難此尤所當(dāng)攄慮而殫思者也然則套中之地其終不可復(fù)乎曰事變之來至無常也要之君子不可有獥幸之心夫秦之所慮者胡而終秦?zé)o北邊之警漢之所備者胡而中葉有款塞之順事變之來孰能逆覩我皇上以圣德建極元老以上知作輔天心助順將來虜之盛衰強弱虜能保邪自相攻擊如匈奴之南北薦遭疾疫如先零之殄滅豈無期邪彼有其隙我乘其弊套地之復(fù)此其時乎謹(jǐn)我塞障飭我戎備和我行伍固我元氣以俟其隙計之得也故曰知彼知巳百勝之道若不察虜勢之強弱不審事情之難易不揆我力之有余不足使塞下之民迫于備邊者喘息不獲定沿邊之卒傷于鋒刅者瘡痍不獲起而復(fù)橫挑強寇以事非常則愚所不解者也謹(jǐn)議 ○周應(yīng)賓 代王廢立議 △代王廢立議 代王元妃無子卒御人裴氏生鼎□渭亦卒王請□渭為世子而以其母之未籍于王宮也詭而子諸張氏張氏者內(nèi)助也既而生子鼎莎張嬖王請進為次妃亡何乃告諸朝曰□渭之母裴也非張也莎之母則張也莎嫡而□渭庶請庚之天子下宗伯議宗伯以為庚之是制曰可數(shù)年□渭亦訟諸朝曰□渭與莎皆庶也□渭何以廢莎何以立天子復(fù)下宗伯議是時宗伯代矣代者不能決請會諸大臣暨言官雜議之其與莎者曰裴濫妾也其子不可以立則國宜之莎者也其與□渭者曰等庶耳立少不順于是朝議沸然莫知所適東海外史聞之以其私議□議曰古有大事必引經(jīng)以斷之余也鄙請折諸經(jīng)昔者魯惠公之妃孟子也繼室以聲子生隱公巳而宋仲子歸于我復(fù)生桓公惠公之禮仲子夫人也欲以桓為嗣國人弗是也扳隱而立之隱探先君之志將以國讓桓竟為桓所弒谷梁氏曰隱之讓桓非正也可謂輕千乘之國矣蹈道則未也胡氏復(fù)申其說曰禮諸侯不再娶無二嫡也惠公欲以愛妾為夫人隱公欲以庶弟為嫡子皆失也然則□渭其隱乎莎其桓乎吾其以春秋之議斷斯獄矣或曰濫妾有禁柰何曰親王之禮不與宗室同猶天子之禮不與親王同也祖訓(xùn)不云乎親王與妃五十無嫡始立庶長子為世子然而不言天子也故累朝以來東宮之立多矣未有待年者也此不可下比于親王也要例濫妾之禁止為宗室言耳不及親王亦謂親王不可下比于宗室也且要例之定自萬歷某年始也例前例后之說不可廢也或曰張既妃矣其子不為嫡也何曰昔者微子啟與其弟紂同母母為妾而生啟巳為妻而生紂其父欲立啟太史爭之曰有妻之子不可立妾之子遂立紂莎之生張未妃也可以稱庶不可以稱嫡也母愛者子抱此則代王之私也或曰廢□渭立莎則亦既奉朝命矣反之是二命也可乎曰□渭之立獨非奉朝命耶傳曰立而復(fù)廢是亂道也代之亂葢昔者為之矣或曰以子訟父法之所必禁也朝議欲舍鼎□渭以立其子可乎曰若是是鼎□渭為蒯瞶其子為輒也亂倫等耳或曰子之言則辨矣肉食者議之又何煩焉曰以吾從大夫之后不敢隱也