大梁皇帝敕答臣下神滅論莊嚴(yán)寺法雲(yún)法師與公王朝貴書并公王朝貴答　　大梁皇帝敕答臣下神滅論位現(xiàn)致論要當(dāng)有體。欲談無佛應(yīng)設(shè)賓主。標(biāo)其宗旨辯其短長。來就佛理以屈佛理。則有佛之義既躓。神滅之論自行。豈有不求他意。妄作異端。運(yùn)其隔心鼓其騰口。虛畫瘡疣空致詆呵。篤時(shí)之蟲驚疑於往來。滯甃之躔河漢於遠(yuǎn)大。其故何也。淪蒙怠而爭一息。抱孤陋而守井幹。豈知天地之長久溟海之壯闊。孟軻有云。人之所知不如人之所不知。信哉。觀三聖設(shè)教。皆云不滅。其文浩博難可具載。止舉二事試以為言。祭義云。惟孝子為能饗親。禮運(yùn)云。三日齋必見所祭。若謂饗非所饗。見非所見。違經(jīng)背親言誠可息。神滅之論朕所未詳莊嚴(yán)寺法雲(yún)法師與公王朝貴書主上答臣下審神滅論。今遣相呈。夫神妙寂寥可知而不可說。義經(jīng)丘而未曉。理涉旦而猶昏主上凝天照本襲道赴機(jī)。垂答臣下。旨訓(xùn)周審。孝享之禮既彰。桀懷曾史之慕。三世之言復(fù)闡。紂協(xié)波崙之情。預(yù)非草木。誰不歌歎。希同挹風(fēng)猷共加讚也。釋法雲(yún)呈

　　臨川王答得所送敕答神滅論。伏覽淵旨理精辭詣。二教道協(xié)於當(dāng)年。三世棟梁於今日。足使迷途自反。妙趣愈光。遲近寫對(duì)更具披析。蕭宏和南建安王答辱告惠示。敕答臣下審神滅論。天識(shí)昭遠(yuǎn)聖情淵發(fā)。伏覽玄微實(shí)曉庸昧。猥能存示深承篤顧。偉和南長沙王答惠示敕答臣下審神滅論。睿旨淵凝機(jī)照深邈?？梢泽芴慊笠娪?xùn)誘蒙心。鑽仰周環(huán)洗滌塵慮。遂能存示戢眷良深。蕭淵業(yè)和南尚書令沈約答神本不滅久所伏膺。神滅之談良用駭惕。近約法師殿內(nèi)出。亦蒙敕答臣下一本歡受頂戴尋覽忘疲。豈徒伏斯外道?？梢杂来菽П??？揍尲婧搿ｌ妒呛踉?。實(shí)不刊之妙旨。萬代之舟航。弟子亦即彼論。微歷疑覈比展具以呈也。沈約和南光祿領(lǐng)太子右率范岫答岫和南。伏見詔旨答臣下審神滅論。叡照淵深動(dòng)鑒機(jī)切。敷引外典弘茲內(nèi)教。發(fā)蒙啟滯訓(xùn)誘未悟。方使四海稟仰十方讚抃。異見杜口道俗同欣。謹(jǐn)加習(xí)誦寤寐書紳。惠以逮示深承眷憶。范岫和南丹陽尹王瑩答辱告伏覽敕旨神不滅義。睿思機(jī)深天情雲(yún)發(fā)。標(biāo)理明例渙若冰消。指事造言共如日照。用啟蒙愚載移瞽蔽。凡厥含識(shí)莫不挹佩。謹(jǐn)以書紳奉之沒齒。弟子王瑩和南中書令王志答辱告伏覽。敕答臣下神滅論。旨高義博。照若發(fā)蒙。弟子夙奉釋教。練服舊聞?dòng)凶詠硪?。非唯雷同遠(yuǎn)大贊激天旨而已。且垂答二解。厭伏心靈。藻燭聞見。更不知何以闡揚(yáng)玄猷光彰聖述。且得罔象不溷於其真。內(nèi)外無紛如之滯。寔懷嘉抃猥承末示。佩眷唯深。王志和南右僕射袁昂答辱告并伏見。敕答臣下審神滅論。奉讀循環(huán)頓醒昏縛。夫識(shí)神冥寞其理難窮?；浽谟褂蕖ＸM能探索。近取諸骸內(nèi)。尚日用不知。況乎幽昧理歸惑解。仰尋聖典既顯言不無。但應(yīng)宗教歸依其有。就有談?dòng)歇q未能盡性。遂於不無論無斯可遠(yuǎn)矣。自非神解獨(dú)脫機(jī)鑒絕倫。何能妙測不斷之言深悟相續(xù)之旨。兼引喻二證方見神在皦然。求之三世不滅之理彌著。可謂鑽之彌堅(jiān)仰之彌高者也。方使眾惑塵開群迷反路。伏誦無斁舞蹈不勝。弟子袁昂和南衛(wèi)尉卿蕭禺答辱告并伏見。詔答臣下審神滅論。夫三世雖明一乘玄遠(yuǎn)?；蛴衅为q執(zhí)異端。聖上探隱索微凝神繫表。窮理盡性包括天人。內(nèi)外辯析辭旨典奧。豈直群生靡惑。實(shí)亦闡提即曉。方宣揚(yáng)四海垂範(fàn)來世?；菔孤勔娢ㄉ钆宸９伦邮捸D首和南吏部尚書徐勉答天旨所答臣下神滅論。一日粗蒙垂示。辱告重送伏加研讀。窮理盡寂精義入神。文義兼明超深俗表。仰詳三世皎若發(fā)蒙。非直謹(jǐn)加誦持。輒令斑之未悟?；菔境芯熘?。弟子徐勉和南太子中庶陸果答果和南。伏覽敕旨答臣下審神滅論。夫從無住本在默阻思。伏如來藏窅絕難言。故使仲初建薪火之執(zhí)。惠遠(yuǎn)廣然滅之難。傳疑眾談踳淪曠稔。宸聰天縱聖照生知。了根授藥隨方運(yùn)便。遂乃辯禮矯枉指孝示隅。良由迷發(fā)俗學(xué)。便澆俗以況道。惑資外文即就外以明內(nèi)。任言出奇。因所據(jù)理固以城塹。三世負(fù)荷群生。現(xiàn)在破闇當(dāng)來摑網(wǎng)。一牘之間于何不利。片言之益豈可