「老蘇先生墓志銘（歐陽(yáng)修）」　　有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞?dòng)谑裰司靡?。?dāng)至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得其所著書二十二篇獻(xiàn)諸朝。書既出，而公卿士大夫爭(zhēng)傳之。其二子舉進(jìn)士，皆在高等，亦以文學(xué)稱于時(shí)。眉山在西南數(shù)千里外，一日父子隱然名動(dòng)京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉，讀者悚然想見(jiàn)其人。既見(jiàn)而溫溫似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛(ài)。間而出其所有，愈叩而愈無(wú)窮。嗚呼！可謂純明篤實(shí)之君子也。曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序，贈(zèng)尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學(xué)舉進(jìn)士，而君少，獨(dú)不喜學(xué)，年已壯猶不知書。職方君縱而不問(wèn)，鄉(xiāng)閭親族皆怪之?；騿?wèn)其故，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七始大發(fā)憤，謝其素所往來(lái)少年，閉戶讀書為文辭。歲余，舉進(jìn)士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：“此不足為吾學(xué)也?！毕と∷鶠槲臄?shù)百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經(jīng)百家之說(shuō)，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際，得其精粹，涵畜充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰：“可矣！”由是下筆頃刻千言。其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。蓋其稟也厚，故發(fā)之遲；其志也愨，故得之精。自來(lái)京師，一時(shí)后生學(xué)者皆尊其賢，學(xué)其文，以為師法。以其父子俱知名，故號(hào)老蘇以別之。初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至。遂除試秘書省校書郎。會(huì)太常修纂建隆以來(lái)禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項(xiàng)城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報(bào)而以疾卒，實(shí)治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之，特贈(zèng)光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。君娶程氏，大理寺丞文應(yīng)之女。生三子：曰景先，早卒；軾，今為殿中丞、直史館；轍，權(quán)大名府推官。三女皆早卒。孫曰邁，曰遲。有《文集》二十卷，《謚法》三卷。君善與人交，急人患難，死則恤養(yǎng)其孤，鄉(xiāng)人多德之。蓋晚而好《易》，曰：“《易》之道深矣，汩而不明者，諸儒以附會(huì)之說(shuō)亂之也，去之則圣人之旨見(jiàn)矣?！弊鳌兑讉鳌肺闯啥洹Ｖ纹剿哪晔氯缮暝嵊谂砩街叉?zhèn)鄉(xiāng)可龍里。君生于遠(yuǎn)方而學(xué)又晚成，常嘆曰：“知我者唯吾父與歐陽(yáng)公也?！比粍t非余誰(shuí)宜銘？銘曰：　　蘇顯唐世，實(shí)欒城人。以宦留眉，蕃蕃子孫。自其高曾，鄉(xiāng)里稱仁。偉歟明允，大發(fā)于文。亦既有文，而又有子。其存不朽，其嗣彌昌。嗚呼明允，可謂不亡。

　　「武陽(yáng)縣君程氏墓志銘」　　司馬光

　　治平三年夏，蘇府君終于京師，光往吊焉。二孤軾、轍哭且言曰：“今將奉先君之柩歸葬于蜀。蜀人之祔也，同壟而異壙。日者吾母夫人之葬也，未之銘，子為我銘其壙?！惫夤剔o，不獲命，因曰：“夫人之德，非異人所能知也，愿聞其略?！倍路钇涫?tīng)畎菀允诠?。光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文?yīng)之女。生十八年歸蘇氏。程氏富而蘇氏極貧。夫人入門，執(zhí)婦職，孝恭勤儉。族人環(huán)視之，無(wú)絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀，由是共賢之。或謂夫人曰：“父母非乏于財(cái)，以父母之愛(ài)，若求之，宜無(wú)不應(yīng)者，何為甘此蔬糲？獨(dú)不可以一發(fā)言乎！”夫人曰：“然。以我求于父母，誠(chéng)無(wú)不可。萬(wàn)一使人謂吾夫?yàn)榍笥谌艘曰钇淦拮诱撸瑢⑷糁危俊弊洳磺?。時(shí)祖姑猶在堂，老而性嚴(yán)，家人過(guò)堂下，履錯(cuò)然有聲，已畏獲罪。獨(dú)夫人能順適其志，祖姑見(jiàn)之必悅。府君年二十七猶不學(xué)，一日慨然謂夫人曰：“吾自視，今猶可學(xué)。然家待我而生，學(xué)且廢生，奈何？”夫人曰：“我欲言之久矣，惡使子為因我而學(xué)者！子茍有志，以生累我可也?！奔大莱龇驽髦灾紊粩?shù)年遂為富家。府君由是得專志于學(xué)，卒為大儒。夫人喜讀書，皆識(shí)其大義。軾、轍之幼也，夫人親教之。常戒曰：“汝讀書，勿效曹耦，止欲以書生自名而已?！泵糠Q引古人名節(jié)以厲之。曰：“汝果能死直道，吾亦無(wú)戚焉?！币讯?，二子同年登進(jìn)士第。又同登賢良方正科。自宋興以來(lái)，惟故資政殿大學(xué)士吳公育與軾制策入三等。轍所對(duì)語(yǔ)尤切直驚人，由夫人素勖之也。若夫人者可謂知愛(ài)其子矣。始夫人視其家財(cái)既有余，乃嘆曰：“是豈所謂福哉！不已，且愚吾子孫。”因求族姻之孤窮者，悉為嫁娶振業(yè)之。鄉(xiāng)人有急者，時(shí)亦周焉。比其沒(méi)，家無(wú)一年之儲(chǔ)。夫人以嘉祐二年四月癸丑終于鄉(xiāng)里，其年十二月庚子葬彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里，享年四十八。軾登朝，追封武陽(yáng)縣君。凡生六子，長(zhǎng)男景先及三女皆早夭。幼女有夫人之風(fēng)，能屬文，年十九既嫁而卒。嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開(kāi)發(fā)輔導(dǎo)成就其夫、子，使皆以文學(xué)顯重于天下，非識(shí)慮高絕，能如是乎？古之人稱有國(guó)有家者，其興衰無(wú)不本于閨門，今于夫人益見(jiàn)古人之可信也。銘曰：

　　貧不以污其夫之名，富不以為其子之累，知力學(xué)可以顯其門，而直道可以榮于世。勉夫教子，底于光大。壽不充德，福宜施于后嗣?！　　咐咸K本傳」

　　國(guó)史

　　蘇洵，字明允，眉山人。數(shù)舉進(jìn)士、賢良不中。當(dāng)至和、嘉祐間，與其子軾、轍至京師。翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得洵《權(quán)》《衡》論策二十二篇，大愛(ài)其文辭，以為雖賈誼、劉向不過(guò)也。以其書獻(xiàn)，得召試，而洵不就。除秘書省校書郎。會(huì)詔太常集建隆以來(lái)禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項(xiàng)城縣令姚辟同編纂，為《太常因革禮》百卷。書方成，奏未報(bào)而洵卒。贈(zèng)其家銀百兩，絹百匹。以其子軾辭所賜，求贈(zèng)官，特敕有司具舟載其喪歸。有《文集》二十卷，《謚法》三卷。洵與軾、轍皆善為文，而修所獻(xiàn)洵《機(jī)策》、《衡論》文甚美，然大抵兵謀權(quán)形機(jī)變之言也。

　　「老蘇先生哀詞〈并引〉」

　　曾鞏

　　明允姓蘇氏，諱洵，眉州眉山人也。始舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。歸焚其所為文，閉戶讀書，居五六年，所有既富矣，乃始復(fù)為文。蓋少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠(yuǎn)能見(jiàn)之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也。其輝光明白，若引星辰而上也。其略如是，以余之所言，于余之所不言可推而知也。明允每于其窮達(dá)得喪、憂歡哀樂(lè)，念之所屬，必發(fā)之于此；于古今治亂興壞、是非可否之際，意有所擇，亦必發(fā)之于此；于應(yīng)接酬酢、萬(wàn)事之變者，雖錯(cuò)出于外而用心于內(nèi)者，未嘗不在此也。嘉祐初，始與其二子軾、轍，復(fù)去蜀游京師。參知政事歐陽(yáng)公修為翰林學(xué)士，得其文而異之，以獻(xiàn)于上。既而歐陽(yáng)公為禮部，又得其二子之文，擢之高等。于是，三人之文章，盛傳于世。得而讀者皆驚，或嘆不可及，或慕而效之。自京師至于海隅障徼，學(xué)士大夫莫不人知其名，家有其書。既而明允召試舍人，不至，特用為試秘書省校書郎。頃之，以為霸州文安縣主薄，編纂太常禮書。而軾，轍又以賢良方正策入等。于是三人者尤見(jiàn)于時(shí)，而其名益重于天下。治平三年春，明允上其禮書，未報(bào)，四月戊申以疾卒，享年五十有八。自天子、大臣至閭巷之士，皆聞而哀之。明允所為文集有二十卷行于世，所集《太常因革禮》一百卷，更定《謚法》三卷，藏于有司。又為《易傳》未成。讀其書者，則其人之所存可知也。明允為人聰明，辯智過(guò)人，氣和而色溫，而好為策謀，務(wù)一出己見(jiàn)，不肯躡故跡。頗喜言兵，慨然有志于功名者也。二子，軾為殿中丞、直史館，轍為大名府推官。其以明允之喪歸葬于蜀也，既請(qǐng)歐陽(yáng)公為其銘，又請(qǐng)余為辭以哀之。銘將納之壙中，而辭將刻之冢上也。余辭不得，乃為其文曰：

　　嗟明允兮邦之良，氣甚夷兮志則強(qiáng)。閱今古兮辨興亡，驚一世兮擅文章。御六馬兮馳無(wú)疆，決大河兮嚙扶桑。粲星斗兮射精光，眾伏玩兮雕肺腸。自京師兮洎幽荒，矧二子兮與翱翔。唱律呂兮和宮商，羽峨峨兮勢(shì)方飏。孰云命兮變不常，奄忽逝兮汴之陽(yáng)。維自著兮暐煌煌，在后人兮慶彌長(zhǎng)，嗟明允兮庸何傷？

　　「老蘇先生哀詞」

　　章望之

　　子之生兮岷峨之英，子之振兮汴都之傾。爛文采兮曄其聲名，奄忽逝去兮漠然其靈?；曛刨庥男妫侵豳馐裆街?。猿哀吟兮烏叫呼，神氣如無(wú)兮寧與物俱。日舒曉兮月開(kāi)夜，風(fēng)雨晦明兮寒暑變化?；贲ぺべ夂卧?，其疾其徐兮四維上下。獨(dú)播世兮休譽(yù)，不試之嗟兮何時(shí)而罷？

　　「老蘇先生祭文」

　　蒲宗孟

　　嗚呼！天有靈氣，不知自秘，無(wú)物得之，獨(dú)先生兮斂為才智。地有靈光，不知自藏，無(wú)物得之，獨(dú)先生兮發(fā)為文章。先生之才，非眾人之才也，凌厲勃郁，駕空鑿密，超后無(wú)前兮自為紀(jì)律；先生之文，非眾人之文也，健緊遒壯，排山走浪，談笑睥睨兮若無(wú)巧匠。峭華絕頂，長(zhǎng)松孤勁，拔俗掀崖兮未足方先生之行；泰山飛云，溶泄繽紛，盤空繞日兮未足為先生之文。嗚呼！在古有人，猶得而踐，獨(dú)吾先生，不可為而可羨。出入馳驟兮千態(tài)萬(wàn)變，縱橫上下兮窮幽浹顯。先生初時(shí)，未學(xué)弦歌。年二十七，始就琢磨。閉戶讀書，不知其它。后才數(shù)年，連舉二科。世不見(jiàn)收，歸息岷峨。曲陵深澗，考槃其邁。益自刻苦，遂躡賜、軻。百家紛披，諸子森羅。習(xí)為一途，漲為一波。《洪范》《史論》，詆黜譏訶?！短贰钝p》《贏》，自古喑阿。先生一言，糾繆黜訛。世無(wú)人知，先生已老。宗工歐陽(yáng)，一見(jiàn)嘆懊。自恨相逢，日月不早。攜其文章，出力薦導(dǎo)。俾纂禮書，補(bǔ)綴探討。以新大典，法則祖考。是時(shí)天下，朝廷久趨，爭(zhēng)傳其文，規(guī)矩風(fēng)模。父子赫然，聳動(dòng)賢愚。一家三人，齊名并驅(qū)。是以歐陽(yáng)公志其墓曰：“學(xué)者多尊其賢，以其父子俱知名，故號(hào)先生為老蘇。”善評(píng)文者，亦曰先生歐陽(yáng)之徒。嗚呼，先生亦盛乎，今無(wú)及矣，后可繼乎？舉世之賢，單窮窘促，觀其尋常，有一而足。獨(dú)吾先生，兼包廣畜，溢囷滿橐，所求無(wú)欲，如發(fā)寶藏，精金瑩玉，無(wú)所不備兮驚心駭目。舉世之人，孱筋弱力，觀其尋常，徐行已踣。獨(dú)吾先生，快勇健特，攘袂奮氣，萬(wàn)里頃刻，左趨右旋，不肆其逼，遂窺其奧兮蹈閫入域。宋有天下，今五世矣，景星屢呈，丹鳳屢至，流俗慣見(jiàn)，不以為瑞。惟先生兮離群絕類，世無(wú)有兮人知為異。太平之祥兮先生是矣，景星鳳凰安足數(shù)矣，天胡不仁兮遽此奪矣。嗚呼嗟乎兮斯文已矣，自今已去兮不復(fù)見(jiàn)矣。天下之人徒誦其言，思其人，仰其余行而已矣。《衡論》、《機(jī)策》，前人不到，石穴金匱，已收遺草?！抖Y書》、《謚法》，世不得傳，廣內(nèi)中秘，獨(dú)有遺編。自當(dāng)世以及后世，始百年以及千年，使來(lái)者讀是書以濟(jì)大道，由先生以觀圣賢。然后知蜀之褒、雄、相如者為不足貴，而千古以下，自劍以南獨(dú)有先生焉。嗚呼！宗孟仰先生為久，不得執(zhí)紼掃兮従門人之后；知先生為深，不得質(zhì)疑兮破未明之心。喪舟沿洄，丹旐晝開(kāi)。江水清冷兮峽風(fēng)吹埃。白石磷磷兮蒼山崔嵬，天寒歲暮兮增我余哀。再拜柩前兮慘顧傷懷，肴盈豆登兮酒盈樽罍。音容有無(wú)兮恍疑其來(lái)，香不可接兮長(zhǎng)慟而回。嗟嗟先生，亦已焉哉。

　　「老蘇先生祭文」　　張燾

　　嗚呼，蜀山之英，岷山之靈，積久憑厚，而君晚成。懷策囊書，再游上京，二子侍來(lái)，一時(shí)貴名。群公要官，推挹薦藉，蘇氏文章，遂擅天下。禮經(jīng)、《謚法》，讎?yán)[未暇，天不慭遺，忽従奄化。嗚呼識(shí)君，亦既舊故，旅櫬之歸，莫吊孺慕。佳城之掩，遠(yuǎn)莫瞻顧，聊陳奠樽，將我哀素。伏惟尚饗。