三山老人《語(yǔ)錄》曰：“子美《送嚴(yán)武還朝》詩(shī)云：‘公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身。’是勸以仗節(jié)死義也?！?br />
橫浦張子韶《心傳錄》曰：“讀子美‘野色更無(wú)山隔斷，山光直與水相通’，已而嘆曰：‘子美此詩(shī)，非特為山光野色，凡悟一道理透徹處，往往境界皆如此也。’”
東萊呂居仁曰：‘詩(shī)每句中須有一兩字響，響字乃妙指。如子美‘身輕一鳥(niǎo)過(guò)’，‘飛燕受風(fēng)斜’，‘過(guò)’字‘受’字皆一句響字也?！薄 〉り?yáng)洪景盧《容齋隨筆》曰：“張文潛暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往謁之。凡三日，見(jiàn)其吟哦老杜《玉華宮》詩(shī)不絕口。大圭請(qǐng)其故，曰：‘此章乃風(fēng)雅鼓吹，未易為子言?！蠊缭唬骸壬x，何必減此？’曰：‘平生極力模寫(xiě)，僅有一篇稍似之，然未可同日語(yǔ)也?！煺b其《離黃州》詩(shī)，偶同此韻，曰：‘扁舟發(fā)孤城，揮手謝送者。山回地勢(shì)卷，天害江面瀉。中流望赤壁，石腳插水下?；杌锜熿F嶺，歷歷漁樵舍。居夷實(shí)三載，鄰里通借假。別之豈無(wú)情，老淚為一灑。篙工起鳴鼓，輕櫓健于馬。聊為過(guò)江宿，寂寂樊山夜?！似湟繇懝?jié)奏，固似之矣，讀之可默喻也?！?br />
橫浦張子韶《心傳錄》曰：“陶淵明辭云：‘云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還?！抛用涝疲骸餍牟桓?jìng)，云在意俱遲。’若淵明與子美相易其語(yǔ)，則識(shí)者往往以謂子美不及淵明矣。觀其云‘云無(wú)心’、‘鳥(niǎo)倦飛’，則可知其本意。至於水流而‘心不競(jìng)’，云在而‘意俱遲’，則與物初無(wú)間斷，氣更混淪，難輕議也?！钡り?yáng)洪景盧《容齋隨筆》曰：“江山登臨之美，泉石賞玩之勝，世間佳境也，觀者必曰‘如畫(huà)’。至於丹青之妙，好事君子嗟嘆之不足者，則又以‘逼真’目之。如老杜‘人間又見(jiàn)真乘黃’、‘時(shí)危安得真致此’、‘悄然坐我天姥下’、‘斯須九重真龍出’、‘憑軒忽若無(wú)丹青’、‘高堂見(jiàn)生鶻’、‘直訝松杉冷’、‘兼疑菱荇香’之句是也。以真為假，以假為真，均之為妄境耳。人生萬(wàn)事如是，何特此耶！”
山谷黃魯直《詩(shī)話》曰：“陶淵明《責(zé)子》詩(shī)云：‘白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹?！ “⑿兄緦W(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！^淵明此詩(shī)，想見(jiàn)其人慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而淵明愁嘆見(jiàn)于詩(shī)耳?！庇衷疲骸岸抛用涝?shī)云：‘陶潛避俗翁，未必能達(dá)道。觀其著詩(shī)篇，頗亦恨枯槁。達(dá)生豈是足，默識(shí)蓋不早。生子賢與愚，何其掛懷抱?！用览ьD於三川，蓋為不知者詬病，以為拙於生事，又往往譏議宗文宗武失學(xué)，故聊解嘲耳。其詩(shī)名曰《遣興》，可解也。俗人便謂譏議淵明，所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)也?！?br />
東坡蘇子瞻《詩(shī)話》曰：“仆嘗夢(mèng)見(jiàn)人云是杜子美，謂仆曰：
‘世人多誤會(huì)予《八陣圖》詩(shī)“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”。世人皆以謂先主武侯皆欲與關(guān)羽復(fù)仇，故恨不能滅吳，非也。我意本謂吳蜀脣齒之國(guó)，不當(dāng)相圖，晉之所以能取蜀者，以蜀有吞吳之意，此為恨耳。’” 王彥輔《塵史》曰：“子美善用故事及常語(yǔ)，多倒其句而用之，蓋如此則語(yǔ)峻而體健。如‘露從今夜白’、‘月是故鄉(xiāng)明’之類是也。” 建安嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》曰：“劉夢(mèng)得詩(shī)云：‘硃雀橋邊野草花，鳥(niǎo)衣巷口夕陽(yáng)斜。舊來(lái)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！p雀橋?yàn)跻孪?，烏衣，謝鐵衣也。皆金陵故事?！遁浀刂尽罚骸畷x時(shí)王導(dǎo)自立烏衣宅，宋時(shí)諸謝曰“烏衣之聚”，皆此巷也?！跏现x氏乃江左衣冠之盛者，故杜甫詩(shī)云‘王謝風(fēng)流遠(yuǎn)’，又云‘從畫(huà)王謝郎’是也。比觀劉斧《摭遺》小說(shuō)，又曰：王榭，金陵人。世以航海為業(yè)。一日海中失船，泛一木登岸。見(jiàn)一翁一嫗，皆衣皁。引榭至所居，乃烏衣國(guó)也。以女妻之。既久，榭思?xì)w，復(fù)乘云軒泛海。至其家，有二燕棲於梁上，榭以手招之，即飛來(lái)臂上。取片紙書(shū)小詩(shī)，系於燕尾聲曰：
‘誤到華胥國(guó)里來(lái)，玉人終日苦憐才。云軒飄去無(wú)消息，灑淚臨風(fēng)幾日回?！瘉?lái)春，燕又飛來(lái)榭身上，有詩(shī)云：‘昔日相逢冥數(shù)合，如今睽遠(yuǎn)是生離。來(lái)春縱有相思字，三月天南無(wú)雁飛?！羴?lái)歲竟不至。因目榭所居為烏衣巷。劉斧乃改‘謝’為‘榭’，以‘王榭’為一人姓名。其言既怪誕，遂托名於錢(qián)希白，終篇又取劉夢(mèng)得詩(shī)以實(shí)其事。希白不應(yīng)如此之謬，是直劉斧之妄言耳，不足信也?！?br />
鳳臺(tái)王彥輔《塵史》曰：“古之善賦詩(shī)者，工於用人語(yǔ)，渾然若出於己意。予於李杜見(jiàn)之。顏延年《赭白馬賦》曰：‘旦刷幽燕，夕秣荊楚。’子美《?馬行》曰：‘晝洗須騰涇渭深，夕趨可刷幽并夜?！住短祚R歌》曰：‘雞鳴刷燕暮秣越?！w皆用顏賦也。韓退之曰：‘李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！泡d！” 鳳臺(tái)王彥輔《塵史》曰：“世言子美卒於耒陽(yáng)，故《寰宇記》亦載其墳在縣北二里，不知何緣得此?！缎绿茣?shū)》乃稱耒陽(yáng)令遺白酒牛肉，一夕而卒。此承襲傳聞而未嘗劾實(shí)故也。得臣觀子美僑寄巴峽三歲，大歷三年二月始下峽，流寓荊南，徙泊公安。久之，方次岳陽(yáng)，即四年冬末也。既過(guò)洞庭，入長(zhǎng)沙，乃五年之春。四月，遇臧這亂，倉(cāng)皇往衡陽(yáng)，抵耒陽(yáng)，舟中伏枕，又畏瘴癘，復(fù)沿湘而下，故有《回棹》之作。其末云：‘舟師煩爾送，硃夏及寒泉?！帧兜侵蹖⑦m漢陽(yáng)》云：‘春宅棄汝去，秋帆催客歸。’蓋《回棹》在夏末，此篇已入秋矣。繼之以《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》云：‘北歸沖雨雪，誰(shuí)憫敝貂裘。’則子美北還之跡，見(jiàn)此三篇為詳，安得卒於耒陽(yáng)耶？要其卒當(dāng)在潭岳之間，秋冬之際。按元微之《子美墓志》稱：‘子美之孫嗣業(yè)，啟子美之柩，襄袝事於偃師，途次於荊，拜余為志，辭不能絕?！湎德栽唬骸畤?yán)武狀為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去，扁舟下荊楚，竟以寓卒，旅殯耒陽(yáng)?！钡り?yáng)葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：
“老杜寄身於兵戈騷屑之中，感時(shí)對(duì)物，則悲傷系之，如‘感時(shí)花濺淚’是也，故作詩(shī)多用一‘自’字?！短锔改囡嫛吩?shī)云：‘步屟隨春風(fēng)，村村自花柳?！肚才d》詩(shī)云：‘愁眼看霜露，寒城菊自花。’《憶弟》詩(shī)云：‘故園花自發(fā)，春日鳥(niǎo)還飛?！度漳骸吩?shī)云：‘風(fēng)月自清夜，江山非故園。’《藤王亭子》詩(shī)云：‘古墻猶竹色，虛閣自松聲?！匀饲閷?duì)景，自有悲喜，而初不能累無(wú)情之物也?！?br />
臨川王介甫曰：“老杜云：‘詩(shī)人覺(jué)來(lái)往?！碌谩X(jué)’字大好?！ 陨按撼睢！碌谩啊执蠛谩Ｈ粝隆?jiàn)’字‘起’字，即小兒言語(yǔ)。足見(jiàn)吟詩(shī)要一字兩字工夫也?！?br />
丹陽(yáng)葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美《曹將軍丹青引》云：‘將軍魏武之子孫，於今為庶為清門(mén)?！⒅度ズ贾荨吩?shī)亦云：‘房杜王魏之子孫，雖及百代為清門(mén)?！瘎t知子美於當(dāng)時(shí)已為詩(shī)人所欽伏如此。殘膏馀馥，沾丐後人，宜哉！故微之云：‘詩(shī)人已來(lái)，未有如子美者也?！薄 ∑侮?yáng)鄭景韋《離經(jīng)》曰：“李謫仙，詩(shī)中龍也，矯矯焉不受約束。
杜子美則麟游靈囿，鳳鳴朝陽(yáng)，自是人間瑞物。二豪所得，殆不可以優(yōu)劣論也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美詩(shī)以後二句續(xù)前二句處甚多。如《喜弟觀到》詩(shī)云：‘待爾嗔烏鵲，拋書(shū)示鹡鸰。枝間喜不去，原上急曾經(jīng)?！肚缭?shī)》云：‘啼烏爭(zhēng)引子，鳴鶴不歸林。下食遭泥去，高飛恨久陰?！督w臥病》詩(shī)云：‘滑憶彫菰飯，香聞錦帶羹。溜匙兼暖腹，誰(shuí)欲致杯罌?！都膹埳饺嗽?shī)》云：‘曹植休前輩，張芝更後身。數(shù)篇吟可老，一字買(mǎi)堪貧。’如此之類多矣。此格起於謝靈運(yùn)《廬陵王暮下》詩(shī)，云：‘延州協(xié)心許，楚老惜蘭芳。解劍竟何及，撫墳徒自傷?！钐滓鄷r(shí)有此格，‘毛遂不墮井，曾參寧殺人！虛言誤公子，投杼感慈親’是也?！?br />
丹陽(yáng)葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“五言律詩(shī)於對(duì)聯(lián)中十字作一意，詩(shī)家謂之十字格。如老杜《放船》詩(shī)云‘直愁騎馬滑，故作泛舟回’?！ 秾?duì)雨》詩(shī)云‘不愁巴道路，恐濕漢旌旗’，《江月》詩(shī)云‘天邊長(zhǎng)作客，老去一霑巾’，是也。” 建安嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》曰：“古人用韻，如《文選》、《古詩(shī)》杜子美韓退之，重復(fù)押韻者甚多?！段倪x》、《古詩(shī)》押二‘捉’字，曹子建《美女篇》押二‘難’字，謝靈運(yùn)《述祖德》詩(shī)押二‘人’字，《南圖詩(shī)》押二‘同’字、《初去郡》詩(shī)押二‘生’字，沈休文《鍾山應(yīng)教》詩(shī)押二‘足’字，任彥昇《哭范仆射》射詩(shī)押三‘情’字、兩‘生’字，陸士衡《赴洛》詩(shī)押二‘心’字，《猛虎行》押二‘陰’字，《擬古》詩(shī)押二‘音’字，《豫章行》押二‘陰’字，阮嗣宗《詠懷》詩(shī)押二‘歸’字，王正長(zhǎng)《雜詩(shī)》押二‘心’字，張景陽(yáng)《雜詩(shī)》押二‘生’字，江淹《雜體》詩(shī)押二‘門(mén)’字，王仲宣《從軍詩(shī)》押二‘人’字。杜子美韓退之蓋亦傚古人之作。子美《飲中八仙歌》押二‘船’字、二‘眼’字、二‘天’字、三‘前’字，《園人送瓜》詩(shī)押二‘草’字，《上後園山腳》押二‘梁’字，《北征》押二‘日’字，《夔州詠懷》押二‘旋’字，《贈(zèng)李秘書(shū)》押二‘虛’字，《贈(zèng)李邕》押二‘厲’字，《贈(zèng)汝陽(yáng)王》押二‘陵’字，《喜岑薛遷官》押二‘萍’字。退之《贈(zèng)張籍》詩(shī)押二‘更’字、二‘狂’字、二‘鳴’字、二‘光’字，《岳陽(yáng)樓別竇司直》押二‘向’字，《李花》押二‘花’字，《雙鳥(niǎo)》押二‘州’字、二‘頭’字、二‘秋’字、二‘休’字，《和盧郎中送盤(pán)谷子》押二行以下原缺 葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“《七哀》詩(shī)起曹子建，其次則王仲宣、張孟陽(yáng)也。釋詩(shī)者謂病而哀，義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見(jiàn)而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀，謂一事而七者具也。子建之《七哀》，哀在於獨(dú)棲之思婦。仲宣之《七哀》，哀在於棄子之?huà)D人。張孟陽(yáng)之《七哀》，哀在於已毀之園寢。唐雍陶亦有《七哀》詩(shī)，所謂”君若無(wú)定云，妾作不動(dòng)山。云行出山易，山逐云去難“，是皆以一哀而七者具也。老杜之《八哀》，則所哀者八人也。王思禮李光弼之武功，蘇源明李邕之文翰，汝陽(yáng)鄭虔之多能，張九齡嚴(yán)武之政事，皆不復(fù)見(jiàn)矣。蓋當(dāng)時(shí)盜賊未息，嘆舊懷賢而作者也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“杜甫累不第，天寶十三載，明皇朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，故有《贈(zèng)集賢崔于二學(xué)士》詩(shī)云：‘昭代將垂白，途窮乃叫閽。
氣沖星象表，詞感帝王尊。天老書(shū)題目，春官驗(yàn)討論。倚風(fēng)遺鹢路，隨水到龍門(mén)?！菚r(shí)陳希烈韋見(jiàn)素為宰相，而崔國(guó)輔于休烈者，皆集賢學(xué)士也，故末句云‘謬稱三賦在，難述二公恩’，可謂不忘於藻鑒之重者也。按唐史，是歲八月，見(jiàn)素代陳希烈為丞相。而甫集有上見(jiàn)素詩(shī)云：‘持衡留藻鑒，聽(tīng)履上星辰。’則甫之文為見(jiàn)素所賞，非希烈也?！?br />
古汳高元之《荼甘錄》曰：“子美於天寶十三載獻(xiàn)《西岳賦》，故集有《贈(zèng)獻(xiàn)納使陳舍人》詩(shī)云：‘舍人退食收封事，宮女開(kāi)函近御筵。曉漏追隨青瑣闥，晴窗點(diǎn)檢白云篇?！┱略疲骸畻钚鄹小逗?xùn)|賦》，唯待吹噓送上天?！湓啤小逗?xùn)|賦》’，當(dāng)是獻(xiàn)《西岳賦》時(shí)也?！薄 「鸪Ｖ俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“老杜當(dāng)干戈騷屑之際，閑關(guān)秦隴，負(fù)新拾梠，餔Я不給，困躓極矣。自至蜀依裴冕，始有草堂之居。觀其經(jīng)營(yíng)來(lái)往之勞，備載於詩(shī)，皆可考也。其曰‘萬(wàn)里橋西宅，百花潭上莊’者，言其地也?！?jīng)營(yíng)上元始，斷手寶應(yīng)年’，言其時(shí)也?！├锝?，風(fēng)前徑竹斜。寒魚(yú)依密藻，宿鷺起圓沙’，方言其景物也。
至於‘草堂塹西無(wú)樹(shù)林，非子誰(shuí)復(fù)見(jiàn)幽心’，則乞榿木於何少府之詩(shī)也。‘草堂少花今欲栽，不問(wèn)綠李與黃梅’，則乞果於徐少卿之詩(shī)也。五侍御攜酒草堂，則喜而為詩(shī)曰：‘故人能領(lǐng)客，攜酒重相看?！蹁浭略S草堂貲不到，則戲而為詩(shī)曰：‘為嗔王錄事，不寄草堂貲?！w其流離貧窶之馀，不能以自給，皆因人而成也。其經(jīng)營(yíng)之勤如此。然未及黔突，被成都之亂，入梓居閬，其心則未嘗一日不在草堂也。
遣弟檢校草堂，則曰：‘鵝鴨宜長(zhǎng)數(shù)，柴荊莫浪開(kāi)?！念}草堂，則曰：‘尚念四松小，蔓草易拘纏?！晚f郎歸成都，則曰：‘為問(wèn)南溪竹，抽梢會(huì)過(guò)墻？’涂中寄嚴(yán)武，則曰：‘?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍?！恐乱馊绱恕＜俺啥紒y定，再依嚴(yán)為節(jié)度參謀，復(fù)歸草堂，則曰：‘不忍竟舍此，復(fù)來(lái)薙榛蕪。入門(mén)四松在，步屟萬(wàn)竹疏。’則其喜可知矣。未幾，嚴(yán)武卒，徬徨無(wú)依，復(fù)舍之而去。以唐史及公詩(shī)考之，草堂斷手於寶應(yīng)之初，而永泰元年四月，嚴(yán)武卒。是秋，公寓夔州云安縣。有此草堂者，終始祇得四載，而其間居梓閬三年，公詩(shī)所謂‘三年奔走空皮骨’是也，則安居草堂，僅閱歲而已。
其起居寢食之興，不足以償其經(jīng)營(yíng)往來(lái)之勞，可謂一世之羈人也。然自唐至今已數(shù)百載，而草堂之名，與其山川草木，皆因公詩(shī)以為不朽之傳，蓋公之不幸，而其山川草木之幸也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“張均張垍兄弟承襲父寵，致位嚴(yán)近，皆負(fù)文材，覬覦端揆。明皇欲相均而抑於李林甫，欲相垍而奪於楊國(guó)忠，自此各懷觖望。安祿山盜國(guó)，垍相祿山，而均亦受偽命。肅宗反正，兄弟各論死，非房和救，豈能免乎！老杜贈(zèng)均詩(shī)云：‘通籍逾青瑣，亨衢照紫泥。靈虬傳夕箭，歸馬散霜蹄。’言均為中書(shū)舍人、刑部尚書(shū)時(shí)也。贈(zèng)垍詩(shī)云：‘翰林逼華蓋，鯨力破滄溟。天上張公子，宮中漢客星。’言垍尚寧親公主，禁中置宅也。二人恩寵烜赫如是，則報(bào)國(guó)當(dāng)如何？而乃斁亂天理，下比逆賊，反噬其主，夫豈人類也哉！”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“《北征》詩(shī)：‘經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見(jiàn)爺背面，帝，垢膩腳不襪?！绞菚r(shí)，甫方脫身於萬(wàn)死一生之地，得見(jiàn)妻兒，其情如是。洎至秦中，則有‘曬藥能無(wú)婦，應(yīng)門(mén)亦有兒’之句。
至成都，則有‘老妻憂坐痺，幼女問(wèn)頭風(fēng)’之句。觀其情悰，已非北征時(shí)比也。及觀《進(jìn)艇》詩(shī)，則曰：‘畫(huà)引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。’《江村》詩(shī)則曰：‘老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤?！鋬?yōu)游愉悅之情，見(jiàn)於嬉戲之間，則又異於秦益時(shí)矣?！?br />
古汳高元之《荼甘錄》曰：‘陶淵明《命子》篇?jiǎng)t曰：‘夙興夜寐，愿爾之才。爾之不才，亦已焉哉！’其《責(zé)子》篇?jiǎng)t曰：‘雖有五男兒，總不好紙筆。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。’《告儼等疏》則曰：‘鮑步管仲，同財(cái)無(wú)猜；歸生伍舉，班荊道舊。而況同父之人哉！’則淵明之子未必賢也。故杜子美論之曰：‘有子賢與愚，何其掛懷抱?！蛔用漓吨T子，亦未為忘情者。子美《遣興》詩(shī)云：‘驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)?！纴y憐渠小，家貧仰母慈?！帧稇浻鬃印吩?shī)云：‘別離驚節(jié)換，聰民誰(shuí)論?！畱浨畹o睡，炙背俯晴軒?！兜眉視?shū)》云：‘熊兒幸無(wú)恙，驥子最憐渠?！对帐咀谖洹吩疲骸晏湮崾謶?zhàn)?！^此數(shù)詩(shī)，於諸子鍾情尤甚於淵明矣。山谷黃魯直乃云：‘杜子美困於三蜀，蓋為不知者詬病，以為拙於生事，又往往譏宗武失學(xué)，故寄之淵明爾。俗人不知，便為譏病，所謂癡人面前，不必說(shuō)夢(mèng)。’”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“月輪當(dāng)空，天下之所共視，故謝莊有‘隔千里兮共明月’之句，蓋言人雖異處，而月則同瞻也。老杜當(dāng)兵戈騷屑之際，與其妻各居一方，自人情視之，豈能免閨門(mén)之念，而它詩(shī)未嘗一及之。至於明月之夕，則遐想長(zhǎng)思，屢形詩(shī)什。《月夜》詩(shī)云：‘今夜鄜州月，閨中祇獨(dú)看。’繼之曰：‘香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。’《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)云：‘無(wú)家對(duì)寒食，有淚如金波。’繼之曰；‘仳離放紅蕊，想象嚬青蛾?！督隆吩?shī)云：‘江月光於水，高樓思?xì)⑷?。’繼之曰：‘誰(shuí)家挑錦字，燭滅翠眉嚬?！鋽?shù)致意於閨門(mén)如此，其亦謝莊之意乎？”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“老杜《省宿》詩(shī)云：‘明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何？’蓋愛(ài)君欲諫之心切，則通夕為之不寐，想其犯顏逆耳，必不為身謀也?！薄 「鸪Ｖ俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“《成都記》：‘杜主自天而降，稱望帝。好稼穡，治郫城。後望帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名曰杜鵑?！首用涝疲骸羧帐裉熳樱癁槎霹N似老鳥(niǎo)?！衷唬骸艜r(shí)杜鵑稱望帝，魂作杜鵑何微細(xì)?！衷唬骸乙?jiàn)常再拜，重是古帝魂?！恫┪镏尽贩Q杜鵑生子，寄之宅巢，百鳥(niǎo)為飼之。故子美云：‘生子百鳥(niǎo)巢，百鳥(niǎo)不敢嗔。乃為其子，禮若奉至尊?！衷疲骸某采硬蛔宰?，群鳥(niǎo)至今為哺雛?！用兰小抖霹N行》詩(shī)凡三篇，皆以杜鵑比當(dāng)時(shí)之君，而以哺雛之鳥(niǎo)譏當(dāng)時(shí)之臣不能奉其君，曾百鳥(niǎo)之不若也。最後一篇，徒言杜鵑垂血上訴，不得其所，蓋托興明皇塵之時(shí)也。故末句云：
‘豈思舊日居深宮，嬪嬉左右如花紅。’”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“《古今詩(shī)話》載子美因見(jiàn)病虐者曰：
‘誦吾詩(shī)可療?！钫b‘子章髑髏血糢糊，手提擲還崔大夫’之句，病遂愈。余謂子美固嘗病虐矣。其詩(shī)云：‘患癘三秋孰可忍?！衷疲骸 瓴∨凹病！用漓洞藭r(shí)，何不自誦其詩(shī)而自已疾耶？是靈於人而不靈於己也?！眽?mèng)弼謂誦杜詩(shī)能除虐，烏有是理。蓋言其詩(shī)辭典雅，讀之脫然，不覺(jué)沉疴之去體也。
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“余嘗謂知人，雖堯帝猶以為難，而杜子美之曾祖姑，乃能知唐太宗於側(cè)微之時(shí)，識(shí)房杜輩於賤貧之日。子美乃形其語(yǔ)於詩(shī)曰：‘向竊窺數(shù)公，經(jīng)綸亦俱有。次問(wèn)最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手?！?，一何異耶！”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“老杜《麗人行》專言秦虢宴游之樂(lè)，末章有‘當(dāng)軒下馬入錦茵，且莫近前丞相嗔’之句，當(dāng)是謂楊國(guó)忠也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“老杜《北征》詩(shī)云：‘憶昔狼狽初，事與古先別。不聞夏商衰，中自誅褎妲?！湟庵^明皇英斷，自誅妃子，與夏商之誅褎妲不同。老杜此語(yǔ)，出於愛(ài)君，而曲文其過(guò)，非至公之論也。”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美為左拾遺，會(huì)房琯以陳濤之戰(zhàn)敗罷相，甫上疏力救琯。肅宗大怒，詔三司推問(wèn)，宰相張鎬救之獲免。
故甫《洗兵馬行》云：‘張公一生江?？?，身長(zhǎng)九尺須眉蒼?！w感其救己也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美避亂秦蜀，衣食不足，不免求給於人。如《贈(zèng)高彭州》、《客夜》、《狂夫》、《答裴道州》、《簡(jiǎn)韋十》，凡五篇，觀此可見(jiàn)其艱窘而有望於朋友故舊也。然當(dāng)時(shí)能赒之者，幾何人哉？”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美身遭離亂，復(fù)迫衣食，足跡半天下。自少時(shí)游吳及越，以至作諫官，奔走州縣，既皆載於《壯游》詩(shī)矣。其後《贈(zèng)韋左丞》詩(shī)云：‘今欲入東海，即將西去秦?！瘎t自長(zhǎng)安之齊魯也?！顿?zèng)李白》詩(shī)云：‘亦有梁宋游，方期拾瑤草?！瘎t自東都之梁宋也?！栋l(fā)同谷縣》云：‘賢有不黔突，圣有不暖席。始來(lái)茲山中，休駕居地僻。奈何迫物累，一歲四行役。’則自隴右之劍南也。《留別章使君》云：‘終作適蠻荊，安排用莊叟。隨云拜東皇，掛席上南斗?！瘎t自蜀之荊楚也。夫士人既無(wú)常產(chǎn)，為饑所驅(qū)，豈免仰給於人，則奔走道涂，亦理之常爾?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美高自稱許，有乃祖之風(fēng)。上書(shū)明皇云：‘臣之述作，沈郁頓挫，揚(yáng)雄枚皋可跂及?！秹延巍吩?shī)則自比於崔魏班揚(yáng)，又云：‘氣劘屈賈壘，目短曹劉墻。’《贈(zèng)韋左丞》則曰：‘賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。’甫以詩(shī)雄於時(shí)，自比諸人，誠(chéng)未為過(guò)。至竊比稷與契，則過(guò)矣。唐史氏稱甫好論天下大事，高而不切，豈自比稷契而然耶？至云‘上感九廟焚，下憫萬(wàn)民瘡。斯時(shí)伏青蒲，建事守御床’，其忠盡亦嘉也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“山谷黃魯直謂後山陳無(wú)己云‘學(xué)詩(shī)如學(xué)道’，此豈尋常雕章繪句者之可擬哉！客有謂立方言：後山詩(shī)，其要在於點(diǎn)化杜甫語(yǔ)爾。杜云：‘昨夜月同行?！嵘絼t云：‘勤勤有月與同行?！旁疲骸只枇T幽磬?！嵘絼t云：‘林昏出幽磬。’杜云：‘古人日已遠(yuǎn)?！嵘絼t云：‘斯人日已遠(yuǎn)?！旁疲骸性慕潜！嵘絼t云：‘風(fēng)連鼓角悲?！旁疲骸碉w螢自照?！嵘絼t云：‘飛螢元失照?！旁疲骸镉X(jué)追隨盡?！嵘絼t云：‘林湖更覺(jué)追隨盡?！旁疲骸恼虑Ч攀?。’後山則云：‘文章平日事?！旁疲骸ひ桓??！嵘絼t云：‘乾坤著腐儒?！旁疲骸鲁请[霧深?！嵘絼t云：‘寒城著霧深?！旁疲骸ㄖ粫合恪！嵘絼t云：‘寒花只自香?！绱祟惿醵?，豈非點(diǎn)化老杜之語(yǔ)而成者！立方謂不然。後山詩(shī)格律高古，真所謂‘碌碌盆盎中，見(jiàn)此古罍洗’者，用語(yǔ)稍同，乃是讀少陵詩(shī)精熟，不覺(jué)在其筆下，又何足以病公乎？”
諸儒詩(shī)話，子美戲作俳諧體?！肚矏灐吩疲骸凹壹茵B(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚(yú)?！薄梆B(yǎng)’或讀為上聲，或讀為去聲。沈存中《筆談》以“烏鬼”為“烏豬”，謂其俗呼豬作“烏鬼’之聲也?！恫虒挿蛟?shī)話》以“烏鬼”為巴俗所事神名也?！独潺S夜話》謂巴俗多事烏蠻鬼，以臨江，故頓頓食黃魚(yú)耳。《湘素雜記》以鸕鶿為烏鬼，謂養(yǎng)之以捕魚(yú)也?！ ∪弧对?shī)辭事略》又謂楚峽之間事烏為神，所謂神鴉也。故元微之有詩(shī)云：“病寒烏稱鬼，巫占瓦代龜?！眽?mèng)弼謂當(dāng)以此《事略》之言為是也。蓋養(yǎng)烏鬼，食黃魚(yú)，自是兩義，皆記巴中之風(fēng)俗也。峽中黃魚(yú)極大者至數(shù)百斤，小者亦數(shù)十斤，按集中有詩(shī)云“日見(jiàn)巴東峽，黃魚(yú)出浪新。脂膏兼飼犬，長(zhǎng)大不容身”是也。然是魚(yú)豈鸕鶿之所能捕哉？
彼以“烏鬼”為鸕鶿，其謬尤甚矣。或又曰烏鬼謂豬也，巴峽人家多事鬼，家養(yǎng)一豬，非祭鬼不用，故於群豬中特呼“烏鬼”以別之也。
今并存之?！ V陵馬永卿《嫩真子錄》曰：“唐時(shí)前輩多自重，而後輩亦尊仰前輩而師事之，此風(fēng)最為淳厚。杜工部於《蘇端薛復(fù)筵簡(jiǎn)恭華醉歌》首云：‘文章有神交有道，端復(fù)得之名譽(yù)早。’又云：‘坐中薛華善醉歌，醉歌自作風(fēng)格老。’且一篇之中連呼三人之名，想見(jiàn)當(dāng)時(shí)士人一經(jīng)老杜品題，即有聲價(jià)，故世愿得其品題，不以呼名為恥也。近世士大夫，老幼不復(fù)篤厚，雖前輩詩(shī)中亦不敢斥後進(jìn)之名，而後進(jìn)亦不復(fù)尊仰前輩，可勝嘆哉！” 《唐溪詩(shī)說(shuō)》：“士人程文窮日力作一論，既不限聲律，復(fù)不拘詩(shī)句，尚罕得反復(fù)折難，使其理判然者。觀《赴奉先詠懷五百言》，乃聲律中老杜心跡論一篇也。自‘杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契’，其心術(shù)祈響，自是稷契等人。‘窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱’，與饑渴由己者何異？然常為不知者所病，故曰‘取笑同學(xué)翁’。世不我知，而所守不變，故曰‘浩歌彌激烈’。又云：
‘非無(wú)江海志，瀟灑送日月。當(dāng)今廊廟具，建廈豈云缺？葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪?！苑遣恢[遁為高也，亦非以國(guó)無(wú)其人也，特廢義亂倫，有所不可。‘以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁?！灾敬笮g(shù)疏，未始阿附以借勢(shì)也。為下士所笑！而浩歌自若，皇皇慕君而雅志棲遁，既不合時(shí)，而又不為低屈，皆設(shè)疑互答，屢致意焉，非巨刃有馀，孰能之乎！中間鋪敘間關(guān)酸辛，宜不勝其戚戚。而‘默思失業(yè)途，因念遠(yuǎn)戍役’，所謂憂在天下而不為小己失得也。禹稷顏?zhàn)硬缓橥?，少陵之跡江湖而心稷契，豈為過(guò)哉！《孟子》曰：‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！涓F也，未嘗無(wú)志於國(guó)與民；其達(dá)也，未嘗不抗其易退之節(jié)。早謀先定，出處一致矣。是時(shí)先後周復(fù)，正合乎此。昔人目《元和賀雨》詩(shī)為諫書(shū)，余特目此詩(shī)為心跡論也?！?br />
《?溪詩(shī)話》：“《孟子》七篇，論君與民者居半。其馀欲得君，蓋以安民也。觀杜陵‘窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱’、‘胡為將暮年，憂世心力弱’，《宿花石戍》云‘誰(shuí)能扣君門(mén)，下令減征賦’，《寄析學(xué)士》云‘幾時(shí)高議排金門(mén)，各使蒼生有環(huán)堵’、‘寧令吾廬獨(dú)破受凍死亦足’，而志在大庇天下寒士。其仁心廣大，異夫求穴之螻蟻輩，真得孟子所存矣。東坡先生問(wèn)：‘老杜何如人？’或言似司馬遷，但能名其詩(shī)爾。愚謂老杜似孟子，蓋原其心也?！?br />
《古今詩(shī)話》：“老杜：‘紅飯吸馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！苏Z(yǔ)反而意奇。退之詩(shī)云：‘舞鑒鸞窺沼，行天馬渡橋?！喾麓死?。”
●杜氏譜系
謹(jǐn)按《唐書(shū)》、《杜甫傳》及元稹《墓志》，晉當(dāng)陽(yáng)縣侯下十世而生依藝，以監(jiān)察御史令於河南府之恐縣。依藝生審言，審言善詩(shī)，官至修文館學(xué)士、尚書(shū)膳部員外郎。審言生閑，京兆府奉天縣令。閑生甫，左拾遺、尚書(shū)工部員外郎。甫生二子：宗文，宗武。夢(mèng)弼今以《杜氏家譜》考之，襄陽(yáng)杜氏出自晉當(dāng)陽(yáng)縣侯預(yù)，而佑蓋其後也。佑生三子：師損，式方，從郁。師損三子：詮，愉，羔。式方五子：惲，憓，悰，恂，慆。從郁二子：牧、顓。群從中悰官最高，而牧名最著。 杜氏凡五房：一京兆杜氏；二杜陵杜氏；三襄陽(yáng)杜氏；四洹水杜氏；五濮陽(yáng)杜氏。而甫一派，又不在五派之中。甫與佑既同出於預(yù)，而家譜不載，何也？豈以其官不達(dá)，而諸杜不通譜系乎？何家譜之見(jiàn)遺也！
東塾蔡夢(mèng)弼因覽其譜系而為之書(shū)。
橫浦張子韶《心傳錄》曰：“讀子美‘野色更無(wú)山隔斷，山光直與水相通’，已而嘆曰：‘子美此詩(shī)，非特為山光野色，凡悟一道理透徹處，往往境界皆如此也。’”
東萊呂居仁曰：‘詩(shī)每句中須有一兩字響，響字乃妙指。如子美‘身輕一鳥(niǎo)過(guò)’，‘飛燕受風(fēng)斜’，‘過(guò)’字‘受’字皆一句響字也?！薄 〉り?yáng)洪景盧《容齋隨筆》曰：“張文潛暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往謁之。凡三日，見(jiàn)其吟哦老杜《玉華宮》詩(shī)不絕口。大圭請(qǐng)其故，曰：‘此章乃風(fēng)雅鼓吹，未易為子言?！蠊缭唬骸壬x，何必減此？’曰：‘平生極力模寫(xiě)，僅有一篇稍似之，然未可同日語(yǔ)也?！煺b其《離黃州》詩(shī)，偶同此韻，曰：‘扁舟發(fā)孤城，揮手謝送者。山回地勢(shì)卷，天害江面瀉。中流望赤壁，石腳插水下?；杌锜熿F嶺，歷歷漁樵舍。居夷實(shí)三載，鄰里通借假。別之豈無(wú)情，老淚為一灑。篙工起鳴鼓，輕櫓健于馬。聊為過(guò)江宿，寂寂樊山夜?！似湟繇懝?jié)奏，固似之矣，讀之可默喻也?！?br />
橫浦張子韶《心傳錄》曰：“陶淵明辭云：‘云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還?！抛用涝疲骸餍牟桓?jìng)，云在意俱遲。’若淵明與子美相易其語(yǔ)，則識(shí)者往往以謂子美不及淵明矣。觀其云‘云無(wú)心’、‘鳥(niǎo)倦飛’，則可知其本意。至於水流而‘心不競(jìng)’，云在而‘意俱遲’，則與物初無(wú)間斷，氣更混淪，難輕議也?！钡り?yáng)洪景盧《容齋隨筆》曰：“江山登臨之美，泉石賞玩之勝，世間佳境也，觀者必曰‘如畫(huà)’。至於丹青之妙，好事君子嗟嘆之不足者，則又以‘逼真’目之。如老杜‘人間又見(jiàn)真乘黃’、‘時(shí)危安得真致此’、‘悄然坐我天姥下’、‘斯須九重真龍出’、‘憑軒忽若無(wú)丹青’、‘高堂見(jiàn)生鶻’、‘直訝松杉冷’、‘兼疑菱荇香’之句是也。以真為假，以假為真，均之為妄境耳。人生萬(wàn)事如是，何特此耶！”
山谷黃魯直《詩(shī)話》曰：“陶淵明《責(zé)子》詩(shī)云：‘白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹?！ “⑿兄緦W(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！^淵明此詩(shī)，想見(jiàn)其人慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而淵明愁嘆見(jiàn)于詩(shī)耳?！庇衷疲骸岸抛用涝?shī)云：‘陶潛避俗翁，未必能達(dá)道。觀其著詩(shī)篇，頗亦恨枯槁。達(dá)生豈是足，默識(shí)蓋不早。生子賢與愚，何其掛懷抱?！用览ьD於三川，蓋為不知者詬病，以為拙於生事，又往往譏議宗文宗武失學(xué)，故聊解嘲耳。其詩(shī)名曰《遣興》，可解也。俗人便謂譏議淵明，所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)也?！?br />
東坡蘇子瞻《詩(shī)話》曰：“仆嘗夢(mèng)見(jiàn)人云是杜子美，謂仆曰：
‘世人多誤會(huì)予《八陣圖》詩(shī)“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”。世人皆以謂先主武侯皆欲與關(guān)羽復(fù)仇，故恨不能滅吳，非也。我意本謂吳蜀脣齒之國(guó)，不當(dāng)相圖，晉之所以能取蜀者，以蜀有吞吳之意，此為恨耳。’” 王彥輔《塵史》曰：“子美善用故事及常語(yǔ)，多倒其句而用之，蓋如此則語(yǔ)峻而體健。如‘露從今夜白’、‘月是故鄉(xiāng)明’之類是也。” 建安嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》曰：“劉夢(mèng)得詩(shī)云：‘硃雀橋邊野草花，鳥(niǎo)衣巷口夕陽(yáng)斜。舊來(lái)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！p雀橋?yàn)跻孪?，烏衣，謝鐵衣也。皆金陵故事?！遁浀刂尽罚骸畷x時(shí)王導(dǎo)自立烏衣宅，宋時(shí)諸謝曰“烏衣之聚”，皆此巷也?！跏现x氏乃江左衣冠之盛者，故杜甫詩(shī)云‘王謝風(fēng)流遠(yuǎn)’，又云‘從畫(huà)王謝郎’是也。比觀劉斧《摭遺》小說(shuō)，又曰：王榭，金陵人。世以航海為業(yè)。一日海中失船，泛一木登岸。見(jiàn)一翁一嫗，皆衣皁。引榭至所居，乃烏衣國(guó)也。以女妻之。既久，榭思?xì)w，復(fù)乘云軒泛海。至其家，有二燕棲於梁上，榭以手招之，即飛來(lái)臂上。取片紙書(shū)小詩(shī)，系於燕尾聲曰：
‘誤到華胥國(guó)里來(lái)，玉人終日苦憐才。云軒飄去無(wú)消息，灑淚臨風(fēng)幾日回?！瘉?lái)春，燕又飛來(lái)榭身上，有詩(shī)云：‘昔日相逢冥數(shù)合，如今睽遠(yuǎn)是生離。來(lái)春縱有相思字，三月天南無(wú)雁飛?！羴?lái)歲竟不至。因目榭所居為烏衣巷。劉斧乃改‘謝’為‘榭’，以‘王榭’為一人姓名。其言既怪誕，遂托名於錢(qián)希白，終篇又取劉夢(mèng)得詩(shī)以實(shí)其事。希白不應(yīng)如此之謬，是直劉斧之妄言耳，不足信也?！?br />
鳳臺(tái)王彥輔《塵史》曰：“古之善賦詩(shī)者，工於用人語(yǔ)，渾然若出於己意。予於李杜見(jiàn)之。顏延年《赭白馬賦》曰：‘旦刷幽燕，夕秣荊楚。’子美《?馬行》曰：‘晝洗須騰涇渭深，夕趨可刷幽并夜?！住短祚R歌》曰：‘雞鳴刷燕暮秣越?！w皆用顏賦也。韓退之曰：‘李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！泡d！” 鳳臺(tái)王彥輔《塵史》曰：“世言子美卒於耒陽(yáng)，故《寰宇記》亦載其墳在縣北二里，不知何緣得此?！缎绿茣?shū)》乃稱耒陽(yáng)令遺白酒牛肉，一夕而卒。此承襲傳聞而未嘗劾實(shí)故也。得臣觀子美僑寄巴峽三歲，大歷三年二月始下峽，流寓荊南，徙泊公安。久之，方次岳陽(yáng)，即四年冬末也。既過(guò)洞庭，入長(zhǎng)沙，乃五年之春。四月，遇臧這亂，倉(cāng)皇往衡陽(yáng)，抵耒陽(yáng)，舟中伏枕，又畏瘴癘，復(fù)沿湘而下，故有《回棹》之作。其末云：‘舟師煩爾送，硃夏及寒泉?！帧兜侵蹖⑦m漢陽(yáng)》云：‘春宅棄汝去，秋帆催客歸。’蓋《回棹》在夏末，此篇已入秋矣。繼之以《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》云：‘北歸沖雨雪，誰(shuí)憫敝貂裘。’則子美北還之跡，見(jiàn)此三篇為詳，安得卒於耒陽(yáng)耶？要其卒當(dāng)在潭岳之間，秋冬之際。按元微之《子美墓志》稱：‘子美之孫嗣業(yè)，啟子美之柩，襄袝事於偃師，途次於荊，拜余為志，辭不能絕?！湎德栽唬骸畤?yán)武狀為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去，扁舟下荊楚，竟以寓卒，旅殯耒陽(yáng)?！钡り?yáng)葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：
“老杜寄身於兵戈騷屑之中，感時(shí)對(duì)物，則悲傷系之，如‘感時(shí)花濺淚’是也，故作詩(shī)多用一‘自’字?！短锔改囡嫛吩?shī)云：‘步屟隨春風(fēng)，村村自花柳?！肚才d》詩(shī)云：‘愁眼看霜露，寒城菊自花。’《憶弟》詩(shī)云：‘故園花自發(fā)，春日鳥(niǎo)還飛?！度漳骸吩?shī)云：‘風(fēng)月自清夜，江山非故園。’《藤王亭子》詩(shī)云：‘古墻猶竹色，虛閣自松聲?！匀饲閷?duì)景，自有悲喜，而初不能累無(wú)情之物也?！?br />
臨川王介甫曰：“老杜云：‘詩(shī)人覺(jué)來(lái)往?！碌谩X(jué)’字大好?！ 陨按撼睢！碌谩啊执蠛谩Ｈ粝隆?jiàn)’字‘起’字，即小兒言語(yǔ)。足見(jiàn)吟詩(shī)要一字兩字工夫也?！?br />
丹陽(yáng)葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美《曹將軍丹青引》云：‘將軍魏武之子孫，於今為庶為清門(mén)?！⒅度ズ贾荨吩?shī)亦云：‘房杜王魏之子孫，雖及百代為清門(mén)?！瘎t知子美於當(dāng)時(shí)已為詩(shī)人所欽伏如此。殘膏馀馥，沾丐後人，宜哉！故微之云：‘詩(shī)人已來(lái)，未有如子美者也?！薄 ∑侮?yáng)鄭景韋《離經(jīng)》曰：“李謫仙，詩(shī)中龍也，矯矯焉不受約束。
杜子美則麟游靈囿，鳳鳴朝陽(yáng)，自是人間瑞物。二豪所得，殆不可以優(yōu)劣論也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美詩(shī)以後二句續(xù)前二句處甚多。如《喜弟觀到》詩(shī)云：‘待爾嗔烏鵲，拋書(shū)示鹡鸰。枝間喜不去，原上急曾經(jīng)?！肚缭?shī)》云：‘啼烏爭(zhēng)引子，鳴鶴不歸林。下食遭泥去，高飛恨久陰?！督w臥病》詩(shī)云：‘滑憶彫菰飯，香聞錦帶羹。溜匙兼暖腹，誰(shuí)欲致杯罌?！都膹埳饺嗽?shī)》云：‘曹植休前輩，張芝更後身。數(shù)篇吟可老，一字買(mǎi)堪貧。’如此之類多矣。此格起於謝靈運(yùn)《廬陵王暮下》詩(shī)，云：‘延州協(xié)心許，楚老惜蘭芳。解劍竟何及，撫墳徒自傷?！钐滓鄷r(shí)有此格，‘毛遂不墮井，曾參寧殺人！虛言誤公子，投杼感慈親’是也?！?br />
丹陽(yáng)葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“五言律詩(shī)於對(duì)聯(lián)中十字作一意，詩(shī)家謂之十字格。如老杜《放船》詩(shī)云‘直愁騎馬滑，故作泛舟回’?！ 秾?duì)雨》詩(shī)云‘不愁巴道路，恐濕漢旌旗’，《江月》詩(shī)云‘天邊長(zhǎng)作客，老去一霑巾’，是也。” 建安嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》曰：“古人用韻，如《文選》、《古詩(shī)》杜子美韓退之，重復(fù)押韻者甚多?！段倪x》、《古詩(shī)》押二‘捉’字，曹子建《美女篇》押二‘難’字，謝靈運(yùn)《述祖德》詩(shī)押二‘人’字，《南圖詩(shī)》押二‘同’字、《初去郡》詩(shī)押二‘生’字，沈休文《鍾山應(yīng)教》詩(shī)押二‘足’字，任彥昇《哭范仆射》射詩(shī)押三‘情’字、兩‘生’字，陸士衡《赴洛》詩(shī)押二‘心’字，《猛虎行》押二‘陰’字，《擬古》詩(shī)押二‘音’字，《豫章行》押二‘陰’字，阮嗣宗《詠懷》詩(shī)押二‘歸’字，王正長(zhǎng)《雜詩(shī)》押二‘心’字，張景陽(yáng)《雜詩(shī)》押二‘生’字，江淹《雜體》詩(shī)押二‘門(mén)’字，王仲宣《從軍詩(shī)》押二‘人’字。杜子美韓退之蓋亦傚古人之作。子美《飲中八仙歌》押二‘船’字、二‘眼’字、二‘天’字、三‘前’字，《園人送瓜》詩(shī)押二‘草’字，《上後園山腳》押二‘梁’字，《北征》押二‘日’字，《夔州詠懷》押二‘旋’字，《贈(zèng)李秘書(shū)》押二‘虛’字，《贈(zèng)李邕》押二‘厲’字，《贈(zèng)汝陽(yáng)王》押二‘陵’字，《喜岑薛遷官》押二‘萍’字。退之《贈(zèng)張籍》詩(shī)押二‘更’字、二‘狂’字、二‘鳴’字、二‘光’字，《岳陽(yáng)樓別竇司直》押二‘向’字，《李花》押二‘花’字，《雙鳥(niǎo)》押二‘州’字、二‘頭’字、二‘秋’字、二‘休’字，《和盧郎中送盤(pán)谷子》押二行以下原缺 葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“《七哀》詩(shī)起曹子建，其次則王仲宣、張孟陽(yáng)也。釋詩(shī)者謂病而哀，義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見(jiàn)而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀，謂一事而七者具也。子建之《七哀》，哀在於獨(dú)棲之思婦。仲宣之《七哀》，哀在於棄子之?huà)D人。張孟陽(yáng)之《七哀》，哀在於已毀之園寢。唐雍陶亦有《七哀》詩(shī)，所謂”君若無(wú)定云，妾作不動(dòng)山。云行出山易，山逐云去難“，是皆以一哀而七者具也。老杜之《八哀》，則所哀者八人也。王思禮李光弼之武功，蘇源明李邕之文翰，汝陽(yáng)鄭虔之多能，張九齡嚴(yán)武之政事，皆不復(fù)見(jiàn)矣。蓋當(dāng)時(shí)盜賊未息，嘆舊懷賢而作者也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“杜甫累不第，天寶十三載，明皇朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，故有《贈(zèng)集賢崔于二學(xué)士》詩(shī)云：‘昭代將垂白，途窮乃叫閽。
氣沖星象表，詞感帝王尊。天老書(shū)題目，春官驗(yàn)討論。倚風(fēng)遺鹢路，隨水到龍門(mén)?！菚r(shí)陳希烈韋見(jiàn)素為宰相，而崔國(guó)輔于休烈者，皆集賢學(xué)士也，故末句云‘謬稱三賦在，難述二公恩’，可謂不忘於藻鑒之重者也。按唐史，是歲八月，見(jiàn)素代陳希烈為丞相。而甫集有上見(jiàn)素詩(shī)云：‘持衡留藻鑒，聽(tīng)履上星辰。’則甫之文為見(jiàn)素所賞，非希烈也?！?br />
古汳高元之《荼甘錄》曰：“子美於天寶十三載獻(xiàn)《西岳賦》，故集有《贈(zèng)獻(xiàn)納使陳舍人》詩(shī)云：‘舍人退食收封事，宮女開(kāi)函近御筵。曉漏追隨青瑣闥，晴窗點(diǎn)檢白云篇?！┱略疲骸畻钚鄹小逗?xùn)|賦》，唯待吹噓送上天?！湓啤小逗?xùn)|賦》’，當(dāng)是獻(xiàn)《西岳賦》時(shí)也?！薄 「鸪Ｖ俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“老杜當(dāng)干戈騷屑之際，閑關(guān)秦隴，負(fù)新拾梠，餔Я不給，困躓極矣。自至蜀依裴冕，始有草堂之居。觀其經(jīng)營(yíng)來(lái)往之勞，備載於詩(shī)，皆可考也。其曰‘萬(wàn)里橋西宅，百花潭上莊’者，言其地也?！?jīng)營(yíng)上元始，斷手寶應(yīng)年’，言其時(shí)也?！├锝?，風(fēng)前徑竹斜。寒魚(yú)依密藻，宿鷺起圓沙’，方言其景物也。
至於‘草堂塹西無(wú)樹(shù)林，非子誰(shuí)復(fù)見(jiàn)幽心’，則乞榿木於何少府之詩(shī)也。‘草堂少花今欲栽，不問(wèn)綠李與黃梅’，則乞果於徐少卿之詩(shī)也。五侍御攜酒草堂，則喜而為詩(shī)曰：‘故人能領(lǐng)客，攜酒重相看?！蹁浭略S草堂貲不到，則戲而為詩(shī)曰：‘為嗔王錄事，不寄草堂貲?！w其流離貧窶之馀，不能以自給，皆因人而成也。其經(jīng)營(yíng)之勤如此。然未及黔突，被成都之亂，入梓居閬，其心則未嘗一日不在草堂也。
遣弟檢校草堂，則曰：‘鵝鴨宜長(zhǎng)數(shù)，柴荊莫浪開(kāi)?！念}草堂，則曰：‘尚念四松小，蔓草易拘纏?！晚f郎歸成都，則曰：‘為問(wèn)南溪竹，抽梢會(huì)過(guò)墻？’涂中寄嚴(yán)武，則曰：‘?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍?！恐乱馊绱恕＜俺啥紒y定，再依嚴(yán)為節(jié)度參謀，復(fù)歸草堂，則曰：‘不忍竟舍此，復(fù)來(lái)薙榛蕪。入門(mén)四松在，步屟萬(wàn)竹疏。’則其喜可知矣。未幾，嚴(yán)武卒，徬徨無(wú)依，復(fù)舍之而去。以唐史及公詩(shī)考之，草堂斷手於寶應(yīng)之初，而永泰元年四月，嚴(yán)武卒。是秋，公寓夔州云安縣。有此草堂者，終始祇得四載，而其間居梓閬三年，公詩(shī)所謂‘三年奔走空皮骨’是也，則安居草堂，僅閱歲而已。
其起居寢食之興，不足以償其經(jīng)營(yíng)往來(lái)之勞，可謂一世之羈人也。然自唐至今已數(shù)百載，而草堂之名，與其山川草木，皆因公詩(shī)以為不朽之傳，蓋公之不幸，而其山川草木之幸也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“張均張垍兄弟承襲父寵，致位嚴(yán)近，皆負(fù)文材，覬覦端揆。明皇欲相均而抑於李林甫，欲相垍而奪於楊國(guó)忠，自此各懷觖望。安祿山盜國(guó)，垍相祿山，而均亦受偽命。肅宗反正，兄弟各論死，非房和救，豈能免乎！老杜贈(zèng)均詩(shī)云：‘通籍逾青瑣，亨衢照紫泥。靈虬傳夕箭，歸馬散霜蹄。’言均為中書(shū)舍人、刑部尚書(shū)時(shí)也。贈(zèng)垍詩(shī)云：‘翰林逼華蓋，鯨力破滄溟。天上張公子，宮中漢客星。’言垍尚寧親公主，禁中置宅也。二人恩寵烜赫如是，則報(bào)國(guó)當(dāng)如何？而乃斁亂天理，下比逆賊，反噬其主，夫豈人類也哉！”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“《北征》詩(shī)：‘經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見(jiàn)爺背面，帝，垢膩腳不襪?！绞菚r(shí)，甫方脫身於萬(wàn)死一生之地，得見(jiàn)妻兒，其情如是。洎至秦中，則有‘曬藥能無(wú)婦，應(yīng)門(mén)亦有兒’之句。
至成都，則有‘老妻憂坐痺，幼女問(wèn)頭風(fēng)’之句。觀其情悰，已非北征時(shí)比也。及觀《進(jìn)艇》詩(shī)，則曰：‘畫(huà)引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。’《江村》詩(shī)則曰：‘老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤?！鋬?yōu)游愉悅之情，見(jiàn)於嬉戲之間，則又異於秦益時(shí)矣?！?br />
古汳高元之《荼甘錄》曰：‘陶淵明《命子》篇?jiǎng)t曰：‘夙興夜寐，愿爾之才。爾之不才，亦已焉哉！’其《責(zé)子》篇?jiǎng)t曰：‘雖有五男兒，總不好紙筆。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。’《告儼等疏》則曰：‘鮑步管仲，同財(cái)無(wú)猜；歸生伍舉，班荊道舊。而況同父之人哉！’則淵明之子未必賢也。故杜子美論之曰：‘有子賢與愚，何其掛懷抱?！蛔用漓吨T子，亦未為忘情者。子美《遣興》詩(shī)云：‘驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)?！纴y憐渠小，家貧仰母慈?！帧稇浻鬃印吩?shī)云：‘別離驚節(jié)換，聰民誰(shuí)論?！畱浨畹o睡，炙背俯晴軒?！兜眉視?shū)》云：‘熊兒幸無(wú)恙，驥子最憐渠?！对帐咀谖洹吩疲骸晏湮崾謶?zhàn)?！^此數(shù)詩(shī)，於諸子鍾情尤甚於淵明矣。山谷黃魯直乃云：‘杜子美困於三蜀，蓋為不知者詬病，以為拙於生事，又往往譏宗武失學(xué)，故寄之淵明爾。俗人不知，便為譏病，所謂癡人面前，不必說(shuō)夢(mèng)。’”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“月輪當(dāng)空，天下之所共視，故謝莊有‘隔千里兮共明月’之句，蓋言人雖異處，而月則同瞻也。老杜當(dāng)兵戈騷屑之際，與其妻各居一方，自人情視之，豈能免閨門(mén)之念，而它詩(shī)未嘗一及之。至於明月之夕，則遐想長(zhǎng)思，屢形詩(shī)什。《月夜》詩(shī)云：‘今夜鄜州月，閨中祇獨(dú)看。’繼之曰：‘香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。’《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)云：‘無(wú)家對(duì)寒食，有淚如金波。’繼之曰；‘仳離放紅蕊，想象嚬青蛾?！督隆吩?shī)云：‘江月光於水，高樓思?xì)⑷?。’繼之曰：‘誰(shuí)家挑錦字，燭滅翠眉嚬?！鋽?shù)致意於閨門(mén)如此，其亦謝莊之意乎？”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“老杜《省宿》詩(shī)云：‘明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何？’蓋愛(ài)君欲諫之心切，則通夕為之不寐，想其犯顏逆耳，必不為身謀也?！薄 「鸪Ｖ俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“《成都記》：‘杜主自天而降，稱望帝。好稼穡，治郫城。後望帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名曰杜鵑?！首用涝疲骸羧帐裉熳樱癁槎霹N似老鳥(niǎo)?！衷唬骸艜r(shí)杜鵑稱望帝，魂作杜鵑何微細(xì)?！衷唬骸乙?jiàn)常再拜，重是古帝魂?！恫┪镏尽贩Q杜鵑生子，寄之宅巢，百鳥(niǎo)為飼之。故子美云：‘生子百鳥(niǎo)巢，百鳥(niǎo)不敢嗔。乃為其子，禮若奉至尊?！衷疲骸某采硬蛔宰?，群鳥(niǎo)至今為哺雛?！用兰小抖霹N行》詩(shī)凡三篇，皆以杜鵑比當(dāng)時(shí)之君，而以哺雛之鳥(niǎo)譏當(dāng)時(shí)之臣不能奉其君，曾百鳥(niǎo)之不若也。最後一篇，徒言杜鵑垂血上訴，不得其所，蓋托興明皇塵之時(shí)也。故末句云：
‘豈思舊日居深宮，嬪嬉左右如花紅。’”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“《古今詩(shī)話》載子美因見(jiàn)病虐者曰：
‘誦吾詩(shī)可療?！钫b‘子章髑髏血糢糊，手提擲還崔大夫’之句，病遂愈。余謂子美固嘗病虐矣。其詩(shī)云：‘患癘三秋孰可忍?！衷疲骸 瓴∨凹病！用漓洞藭r(shí)，何不自誦其詩(shī)而自已疾耶？是靈於人而不靈於己也?！眽?mèng)弼謂誦杜詩(shī)能除虐，烏有是理。蓋言其詩(shī)辭典雅，讀之脫然，不覺(jué)沉疴之去體也。
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“余嘗謂知人，雖堯帝猶以為難，而杜子美之曾祖姑，乃能知唐太宗於側(cè)微之時(shí)，識(shí)房杜輩於賤貧之日。子美乃形其語(yǔ)於詩(shī)曰：‘向竊窺數(shù)公，經(jīng)綸亦俱有。次問(wèn)最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手?！?，一何異耶！”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“老杜《麗人行》專言秦虢宴游之樂(lè)，末章有‘當(dāng)軒下馬入錦茵，且莫近前丞相嗔’之句，當(dāng)是謂楊國(guó)忠也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“老杜《北征》詩(shī)云：‘憶昔狼狽初，事與古先別。不聞夏商衰，中自誅褎妲?！湟庵^明皇英斷，自誅妃子，與夏商之誅褎妲不同。老杜此語(yǔ)，出於愛(ài)君，而曲文其過(guò)，非至公之論也。”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美為左拾遺，會(huì)房琯以陳濤之戰(zhàn)敗罷相，甫上疏力救琯。肅宗大怒，詔三司推問(wèn)，宰相張鎬救之獲免。
故甫《洗兵馬行》云：‘張公一生江?？?，身長(zhǎng)九尺須眉蒼?！w感其救己也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美避亂秦蜀，衣食不足，不免求給於人。如《贈(zèng)高彭州》、《客夜》、《狂夫》、《答裴道州》、《簡(jiǎn)韋十》，凡五篇，觀此可見(jiàn)其艱窘而有望於朋友故舊也。然當(dāng)時(shí)能赒之者，幾何人哉？”
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美身遭離亂，復(fù)迫衣食，足跡半天下。自少時(shí)游吳及越，以至作諫官，奔走州縣，既皆載於《壯游》詩(shī)矣。其後《贈(zèng)韋左丞》詩(shī)云：‘今欲入東海，即將西去秦?！瘎t自長(zhǎng)安之齊魯也?！顿?zèng)李白》詩(shī)云：‘亦有梁宋游，方期拾瑤草?！瘎t自東都之梁宋也?！栋l(fā)同谷縣》云：‘賢有不黔突，圣有不暖席。始來(lái)茲山中，休駕居地僻。奈何迫物累，一歲四行役。’則自隴右之劍南也。《留別章使君》云：‘終作適蠻荊，安排用莊叟。隨云拜東皇，掛席上南斗?！瘎t自蜀之荊楚也。夫士人既無(wú)常產(chǎn)，為饑所驅(qū)，豈免仰給於人，則奔走道涂，亦理之常爾?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“子美高自稱許，有乃祖之風(fēng)。上書(shū)明皇云：‘臣之述作，沈郁頓挫，揚(yáng)雄枚皋可跂及?！秹延巍吩?shī)則自比於崔魏班揚(yáng)，又云：‘氣劘屈賈壘，目短曹劉墻。’《贈(zèng)韋左丞》則曰：‘賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。’甫以詩(shī)雄於時(shí)，自比諸人，誠(chéng)未為過(guò)。至竊比稷與契，則過(guò)矣。唐史氏稱甫好論天下大事，高而不切，豈自比稷契而然耶？至云‘上感九廟焚，下憫萬(wàn)民瘡。斯時(shí)伏青蒲，建事守御床’，其忠盡亦嘉也?！?br />
葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》曰：“山谷黃魯直謂後山陳無(wú)己云‘學(xué)詩(shī)如學(xué)道’，此豈尋常雕章繪句者之可擬哉！客有謂立方言：後山詩(shī)，其要在於點(diǎn)化杜甫語(yǔ)爾。杜云：‘昨夜月同行?！嵘絼t云：‘勤勤有月與同行?！旁疲骸只枇T幽磬?！嵘絼t云：‘林昏出幽磬。’杜云：‘古人日已遠(yuǎn)?！嵘絼t云：‘斯人日已遠(yuǎn)?！旁疲骸性慕潜！嵘絼t云：‘風(fēng)連鼓角悲?！旁疲骸碉w螢自照?！嵘絼t云：‘飛螢元失照?！旁疲骸镉X(jué)追隨盡?！嵘絼t云：‘林湖更覺(jué)追隨盡?！旁疲骸恼虑Ч攀?。’後山則云：‘文章平日事?！旁疲骸ひ桓??！嵘絼t云：‘乾坤著腐儒?！旁疲骸鲁请[霧深?！嵘絼t云：‘寒城著霧深?！旁疲骸ㄖ粫合恪！嵘絼t云：‘寒花只自香?！绱祟惿醵?，豈非點(diǎn)化老杜之語(yǔ)而成者！立方謂不然。後山詩(shī)格律高古，真所謂‘碌碌盆盎中，見(jiàn)此古罍洗’者，用語(yǔ)稍同，乃是讀少陵詩(shī)精熟，不覺(jué)在其筆下，又何足以病公乎？”
諸儒詩(shī)話，子美戲作俳諧體?！肚矏灐吩疲骸凹壹茵B(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚(yú)?！薄梆B(yǎng)’或讀為上聲，或讀為去聲。沈存中《筆談》以“烏鬼”為“烏豬”，謂其俗呼豬作“烏鬼’之聲也?！恫虒挿蛟?shī)話》以“烏鬼”為巴俗所事神名也?！独潺S夜話》謂巴俗多事烏蠻鬼，以臨江，故頓頓食黃魚(yú)耳。《湘素雜記》以鸕鶿為烏鬼，謂養(yǎng)之以捕魚(yú)也?！ ∪弧对?shī)辭事略》又謂楚峽之間事烏為神，所謂神鴉也。故元微之有詩(shī)云：“病寒烏稱鬼，巫占瓦代龜?！眽?mèng)弼謂當(dāng)以此《事略》之言為是也。蓋養(yǎng)烏鬼，食黃魚(yú)，自是兩義，皆記巴中之風(fēng)俗也。峽中黃魚(yú)極大者至數(shù)百斤，小者亦數(shù)十斤，按集中有詩(shī)云“日見(jiàn)巴東峽，黃魚(yú)出浪新。脂膏兼飼犬，長(zhǎng)大不容身”是也。然是魚(yú)豈鸕鶿之所能捕哉？
彼以“烏鬼”為鸕鶿，其謬尤甚矣。或又曰烏鬼謂豬也，巴峽人家多事鬼，家養(yǎng)一豬，非祭鬼不用，故於群豬中特呼“烏鬼”以別之也。
今并存之?！ V陵馬永卿《嫩真子錄》曰：“唐時(shí)前輩多自重，而後輩亦尊仰前輩而師事之，此風(fēng)最為淳厚。杜工部於《蘇端薛復(fù)筵簡(jiǎn)恭華醉歌》首云：‘文章有神交有道，端復(fù)得之名譽(yù)早。’又云：‘坐中薛華善醉歌，醉歌自作風(fēng)格老。’且一篇之中連呼三人之名，想見(jiàn)當(dāng)時(shí)士人一經(jīng)老杜品題，即有聲價(jià)，故世愿得其品題，不以呼名為恥也。近世士大夫，老幼不復(fù)篤厚，雖前輩詩(shī)中亦不敢斥後進(jìn)之名，而後進(jìn)亦不復(fù)尊仰前輩，可勝嘆哉！” 《唐溪詩(shī)說(shuō)》：“士人程文窮日力作一論，既不限聲律，復(fù)不拘詩(shī)句，尚罕得反復(fù)折難，使其理判然者。觀《赴奉先詠懷五百言》，乃聲律中老杜心跡論一篇也。自‘杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契’，其心術(shù)祈響，自是稷契等人。‘窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱’，與饑渴由己者何異？然常為不知者所病，故曰‘取笑同學(xué)翁’。世不我知，而所守不變，故曰‘浩歌彌激烈’。又云：
‘非無(wú)江海志，瀟灑送日月。當(dāng)今廊廟具，建廈豈云缺？葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪?！苑遣恢[遁為高也，亦非以國(guó)無(wú)其人也，特廢義亂倫，有所不可。‘以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁?！灾敬笮g(shù)疏，未始阿附以借勢(shì)也。為下士所笑！而浩歌自若，皇皇慕君而雅志棲遁，既不合時(shí)，而又不為低屈，皆設(shè)疑互答，屢致意焉，非巨刃有馀，孰能之乎！中間鋪敘間關(guān)酸辛，宜不勝其戚戚。而‘默思失業(yè)途，因念遠(yuǎn)戍役’，所謂憂在天下而不為小己失得也。禹稷顏?zhàn)硬缓橥?，少陵之跡江湖而心稷契，豈為過(guò)哉！《孟子》曰：‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！涓F也，未嘗無(wú)志於國(guó)與民；其達(dá)也，未嘗不抗其易退之節(jié)。早謀先定，出處一致矣。是時(shí)先後周復(fù)，正合乎此。昔人目《元和賀雨》詩(shī)為諫書(shū)，余特目此詩(shī)為心跡論也?！?br />
《?溪詩(shī)話》：“《孟子》七篇，論君與民者居半。其馀欲得君，蓋以安民也。觀杜陵‘窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱’、‘胡為將暮年，憂世心力弱’，《宿花石戍》云‘誰(shuí)能扣君門(mén)，下令減征賦’，《寄析學(xué)士》云‘幾時(shí)高議排金門(mén)，各使蒼生有環(huán)堵’、‘寧令吾廬獨(dú)破受凍死亦足’，而志在大庇天下寒士。其仁心廣大，異夫求穴之螻蟻輩，真得孟子所存矣。東坡先生問(wèn)：‘老杜何如人？’或言似司馬遷，但能名其詩(shī)爾。愚謂老杜似孟子，蓋原其心也?！?br />
《古今詩(shī)話》：“老杜：‘紅飯吸馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！苏Z(yǔ)反而意奇。退之詩(shī)云：‘舞鑒鸞窺沼，行天馬渡橋?！喾麓死?。”
●杜氏譜系
謹(jǐn)按《唐書(shū)》、《杜甫傳》及元稹《墓志》，晉當(dāng)陽(yáng)縣侯下十世而生依藝，以監(jiān)察御史令於河南府之恐縣。依藝生審言，審言善詩(shī)，官至修文館學(xué)士、尚書(shū)膳部員外郎。審言生閑，京兆府奉天縣令。閑生甫，左拾遺、尚書(shū)工部員外郎。甫生二子：宗文，宗武。夢(mèng)弼今以《杜氏家譜》考之，襄陽(yáng)杜氏出自晉當(dāng)陽(yáng)縣侯預(yù)，而佑蓋其後也。佑生三子：師損，式方，從郁。師損三子：詮，愉，羔。式方五子：惲，憓，悰，恂，慆。從郁二子：牧、顓。群從中悰官最高，而牧名最著。 杜氏凡五房：一京兆杜氏；二杜陵杜氏；三襄陽(yáng)杜氏；四洹水杜氏；五濮陽(yáng)杜氏。而甫一派，又不在五派之中。甫與佑既同出於預(yù)，而家譜不載，何也？豈以其官不達(dá)，而諸杜不通譜系乎？何家譜之見(jiàn)遺也！
東塾蔡夢(mèng)弼因覽其譜系而為之書(shū)。
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