大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話
大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話上
□□□□□□第一[題原缺]
[文原缺]
行程遇猴行者處第二
僧行六人，當(dāng)日起行。法師語(yǔ)曰：“今往西天，程途百萬(wàn)，各人謹(jǐn)慎。”小師應(yīng)諾。
行經(jīng)一國(guó)已來(lái)，偶于一日午時(shí)，見(jiàn)—白衣秀才從正東而來(lái)，便揖和尚：“萬(wàn)福，萬(wàn)福！和尚今往何處？莫不是再往西天取經(jīng)否？”法師合掌曰：“貧僧奉敕，為東土眾生未有佛教，是取經(jīng)也。”秀才曰：“和尚生前兩廻去取經(jīng)，中路遭難，此廻若去，于死萬(wàn)死?！狈◣熢疲骸澳闳绾蔚弥?？”秀才曰：“我不是別人，我是花果山紫云洞八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王。我今來(lái)助和尚取經(jīng)。此去百萬(wàn)程途，經(jīng)過(guò)三十六國(guó)，多有禍難之處。”法師應(yīng)曰：“果得如此，三世有緣。東土眾生，獲大利益?！碑?dāng)便改呼為猴行者。
僧行七人，次日同行，左右伏事。猴行者乃留詩(shī)曰：
百萬(wàn)程途向那邊，今來(lái)佐助大師前。
一心祝愿逢真教，同往西天雞足山。
三藏法師詩(shī)答曰：
此日前生有宿緣，今朝果遇大明賢。
前途若到妖魔處，望顯神通鎮(zhèn)佛前。
入大梵天王宮第三
法師行程湯水之次，問(wèn)猴行者曰：“汝年幾歲？”行者答曰：“九度見(jiàn)黃河清?！狈◣煵挥X(jué)失笑，大生恠（怪）疑，遂曰：“汝年尚少，何得妄語(yǔ)？”行者曰：“我年紀(jì)小，歷過(guò)世代萬(wàn)千，知得法師前生兩廻去西天取經(jīng)，途中遇害。法師曾知兩廻死處無(wú)？”師曰：“不知?！毙姓咴唬骸昂蜕猩w緣當(dāng)日佛法未全，道緣未滿，致見(jiàn)如此?！狈◣熢唬骸叭耆羰蔷哦纫?jiàn)黃河清，曾知天上、地府事否？”行者答曰：“何有不知?！狈◣焼?wèn)曰：“天上今日有甚事？”行者曰：“今日北方毗沙門(mén)大梵天王水晶宮設(shè)齋?！狈◣熢唬骸敖枞晖?，同往赴齋否？”行者教令僧行閉目。行者作法。良久之間，纔始開(kāi)眼，僧行七人，都在北方大梵天王宮了。且見(jiàn)香花千座，齋果萬(wàn)種，鼓樂(lè)嘹喨，木魚(yú)高掛；五百羅漢，眉垂口伴，都會(huì)宮中諸佛演法。
偶然一陣凡人氣，大梵天王問(wèn)曰：“今日因何有凡人俗氣？”尊者答曰：“今日下界大唐國(guó)內(nèi)，有僧玄奘，僧行七人赴水晶齋，是致有俗人氣?！碑?dāng)時(shí)天王與羅漢曰：“此人三生出世，“佛教俱全。”便請(qǐng)下界法師玄奘陞座講經(jīng)，請(qǐng)上水晶座。法師上之不得。羅漢曰：“凡俗肉身，上之不得。請(qǐng)上沉香座?！币簧媳愕?。羅漢問(wèn)曰：“今日謝師入宮。師善講經(jīng)否？”玄奘曰：“是經(jīng)講得，無(wú)經(jīng)不講?！绷_漢曰：“會(huì)講《法華經(jīng)》否？”玄奘：“此是小事。”當(dāng)時(shí)五百尊者、大梵王，一千余人，咸集聽(tīng)經(jīng)。玄奘一氣講說(shuō)，如瓶注水，大開(kāi)玄妙。眾皆稱贊不可思議。
齋罷辭行。羅漢曰：“師曾兩廻往西天取經(jīng)，為佛法未全，常被深沙神作孽，損害性命。今日幸赴此宮，可近前告知天王，乞示佛法前去，免得多難。”法師與猴行者，近前咨告請(qǐng)法。天王賜得隱形帽一事，金镮錫杖一條，缽盂一只。三件齊全，領(lǐng)訖。法師告謝已了，回頭問(wèn)猴行者曰：“如何得下人間？”行者曰：“未言下地。法師且更咨問(wèn)天王，前程有魔難處，如何救用？”法師再近前告問(wèn)。天王曰：“有難之處，遙指天宮大叫‘天王’一聲，當(dāng)有救用?！狈◣燁I(lǐng)指，遂乃拜辭。猴行者與師同辭五百羅漢、合會(huì)真人。是時(shí)，尊者一時(shí)送出，咸愿法師取經(jīng)早廻。尊者合掌頌曰：
水晶齋罷早廻還，展臂從風(fēng)去不難。
要識(shí)弟兄生五百，昔曾行腳到人間。
法師詩(shī)曰：
東土眾生少佛因，一心迎請(qǐng)不逡巡。
天宮授賜三般法，前路摧魔作善珍。
入香山寺第四
迤邐登程，遇一座山，名號(hào)“香山”，是千手千眼菩薩之地，又是文殊菩薩修行之所。舉頭見(jiàn)一寺額，號(hào)“香山之寺”。
法師與猴行者不免進(jìn)上寺門(mén)歇息。見(jiàn)門(mén)下左右金剛，精神猛烈，氣象生獰，古皃（貌）楞層，威風(fēng)凜冽。法師一見(jiàn)，遍體汗流，寒毛卓豎。猴行者曰：“請(qǐng)我?guī)熑胨聝?nèi)巡賞一廻?！彼炫c行者同入殿內(nèi)。寺中都無(wú)一人。只見(jiàn)古殿巍峨，芳草連綿，清風(fēng)颯颯。法師思惟：此中得恁寂寞！猴行者知師意思，乃云：“我?guī)熌犖髀芳帕龋酥袆e是一天。前去路途，盡是虎狼虵兔之處，逢人不語(yǔ)，萬(wàn)種恓惶。此去人煙，都是邪法?！狈◣熉?wù)Z，冷笑低頭?？幢橹芑?，相邀便出。
前行百里，猴行者曰：“我?guī)熐叭サ孛F子國(guó)?！鼻乙?jiàn)大虵小虵，變雜無(wú)數(shù)，攘亂紛紛。大虵頭高丈六，小虵頭高八尺，怒眼如燈，張牙如劍，氣吐火光。法師一見(jiàn)，退步驚惶。猴行者曰：“我?guī)煵挥皿@惶。國(guó)名虵子，有此眾虵，雖大小差殊，且緣皆有佛性，逢人不傷，見(jiàn)物（巾箱本作“人”）不害?！狈◣熢唬骸叭羧蝗绱?，皆賴小師威力?！边M(jìn)步前行。
大小虵兒見(jiàn)法師七人前來(lái)，其蛇盡皆避路，閉目低頭，人過(guò)一無(wú)所傷（德富氏本作“害”）。又行四十余里，盡是虵鄉(xiāng)。猴行者曰：“我?guī)熋魅沼诌^(guò)獅子林及樹(shù)人國(guó)?！狈◣熢唬骸拔囱詣e事，且得平安過(guò)了！”七人停息，一時(shí)汗流如雨。法師乃留詩(shī)曰：
行過(guò)虵鄉(xiāng)數(shù)十里，清朝寂莫（巾箱本作“莫”，德富氏本不清晰，似作“寞”）號(hào)香山。
前程更有多魔難，只為眾生覓佛緣。
過(guò)獅子林及樹(shù)人國(guó)第五
早起，七人約行十里，猴行者啟：“我?guī)?，前去即是獅子林?！闭f(shuō)由未了，便到獅子林。只見(jiàn)麒麟迅速，獅子崢嶸，擺尾搖頭，出林迎接；口銜香花，皆來(lái)供養(yǎng)。法師合掌（巾箱本作“堂”）向前，獅子舉頭（德富氏本作“身”）送出。五十余里，盡是麒麟。次行又（巾箱本作“有”）到荒野之所，法師回謝獅王迎送。
猴行者曰：“我?guī)熐叭ビ质菢?shù)人國(guó)?！比氲絿?guó)中，盡是千年枯樹(shù)，萬(wàn)載石頭；松栢如龍，頑石似虎。又見(jiàn)山中有一村寺，并無(wú)僧行。只見(jiàn)林雞似鳳，山犬如龍；門(mén)外有兩道金橋，橋下盡是金線水。又覩紅日西斜，都無(wú)旅店。猴行者曰：“但請(qǐng)前行，自然不用憂慮?！庇中形辶铮幸恍∥?，七人遂止宿于此。次（巾箱本作“取”）早起來(lái)，七人嗟嘆：“夜來(lái)此處甚是蹊蹺！”遂令行者前去買菜做飯。主人曰：“此中人會(huì)妖法，宜早廻來(lái)。”法師由尚未信。小行者去（德富氏本無(wú)“去”字）買菜，至午不廻。法師曰：“煩惱我心！小行者出去買菜，一午不見(jiàn)廻來(lái)，莫是被此中人妖法定也？”猴行者曰：“待我自去尋看如何？”法師曰：“甚好，甚好！”
猴行者一去數(shù)里借問(wèn)，見(jiàn)有一人家，魚(yú)舟系樹(shù)，門(mén)掛蓑衣。然小行者被他作法，變作一個(gè)驢兒，吊在廳前。驢兒見(jiàn)猴行者來(lái)，非常叫噉。猴行者便問(wèn)主人：“我小行者買菜，從何去也？”主人曰：“今早有小行者到此，被我變作驢兒，見(jiàn)在此中?！焙镄姓弋?dāng)下怒發(fā)，卻將主人家新婦，年方二八，美皃（貌）過(guò)人，行動(dòng)輕盈，西施難比（巾箱本作“此”），被猴行者作法，化此新婦作一束青草，放在驢子口伴。主人曰：“我新婦何處去也？”猴行者曰：“驢子口邊青草一束，便是你家新婦?！敝魅嗽唬骸叭荒阋矔?huì)邪法？我將為無(wú)人會(huì)使此法。今告師兄，放還我家新婦。”猴行者曰：“你且放還我小行者。”主人噀水一口，驢子便成行者。猴行者噀水一口，青草化成新婦。
猴行者曰：“我即今有僧行七人，從此經(jīng)過(guò)，不得妄有妖法。如敢故使妖術(shù)，須教你一門(mén)刲草除根。”主人近前拜謝：“豈敢有違?！睉?zhàn)戰(zhàn)兢兢，乃成詩(shī)謝曰：
行者今朝到此時(shí)，偶將妖法變驢兒。
從今拱手阿羅漢，免使家門(mén)禍及之。
猴行者乃留詩(shī)云：莫將妖法亂施呈（德富氏本作“鬼”），我見(jiàn)黃河九度清。
相次我?guī)熃?jīng)此過(guò)，好將誠(chéng)意至祇迎。過(guò)長(zhǎng)坑大蛇嶺處第六
行次至火類?ài)臧谆⒕?。前去遇一大坑，四門(mén)陡黑，雷聲喊喊，進(jìn)步不得。法師當(dāng)把金镮杖遙指天宮，大叫：“天王救難！”忽然杖上起五里毫光，射破長(zhǎng)坑，須臾便過(guò)。
次人大虵嶺，目（德富氏本本作“且”）見(jiàn)大蛇如龍，亦無(wú)傷人之性。
又過(guò)（巾箱本無(wú)“過(guò)”字）火類?ài)辏晗孪峦?，?jiàn)坳上有一具枯骨，長(zhǎng)四十余里。法師問(wèn)猴行者曰：“山頭白色枯骨一具如雪？”猴行者曰：“此是明皇太子換骨之處?！狈◣熉?wù)Z，合掌頂禮而行。
又忽遇一道野火連天，大生煙焰，行去不得。遂將缽盂一照，叫“天王”一聲，當(dāng)下火滅，七人便過(guò)此坳。
欲經(jīng)一半，猴行者曰：“我?guī)熢藥X（巾箱本作“領(lǐng)”）有白虎精否？常作妖魅妖恠（怪），以至吃人?！睅熢唬骸安恢?。”良久，只見(jiàn)嶺后云愁霧慘，雨細(xì)交霏；云霧之中，有一白衣婦人，身掛白羅衣，腰系白羅裙，手把白牡丹花一朵，面似白蓮，十指如玉。覩此妖姿，遂生疑悟。猴行者曰：“我?guī)煵挥们叭ィㄊ茄?。待我向前向他姓字?！焙镄姓咭灰?jiàn)，高聲便喝：“汝是何方妖恠，甚處精靈？久為妖魅，何不速歸洞府？若是妖精，急便隱藏形跡；若是人間閨閤，立便通姓道名。更若躊躇不言，杵滅微塵粉碎！”白衣婦人見(jiàn)行者語(yǔ)言正惡，徐步向前，微微含笑，問(wèn)：“師僧一行，往之何處？”猴行者曰：“不要問(wèn)我行途，只為東土眾生。想汝是火類?ài)觐^白虎精，必定是也！”
婦人聞?wù)Z，張口大叫一聲，忽然面皮裂皺，露爪張牙，擺尾搖頭，身長(zhǎng)丈五。定醒之中，滿山都是白虎。被猴行者將金镮杖變作一個(gè)夜叉，頭點(diǎn)天，腳踏地，手把降魔杵，身如藍(lán)靛青，發(fā)似硃沙，口吐百丈火光。當(dāng)時(shí)，白虎精哮吼近前相敵，被猴行者戰(zhàn)退。半時(shí)，遂問(wèn)虎精：“甘伏未伏！”虎精曰：“未伏！”猴行者曰：“汝若未伏，看你肚中有一個(gè)老獼猴！”虎精聞?wù)f，當(dāng)下未伏。一叫獼猴，獼猴在白虎精肚內(nèi)應(yīng)。遂教虎精開(kāi)口，吐出一個(gè)獼猴，頓在面前，身長(zhǎng)丈二，兩眼火光。白虎精又云：“我未伏！”猴行者曰：“汝肚內(nèi)更有一個(gè)！”再令開(kāi)口，又吐出一個(gè)，頓在面前。白虎精又曰：“未伏！”猴行者曰：“你肚中無(wú)千無(wú)萬(wàn)個(gè)老獼猴，今日吐至來(lái)日，今月吐至后月，今年吐至來(lái)年，今生吐至來(lái)生，也不盡。”白虎精聞?wù)Z，心生忿怒。被猴行者化一團(tuán)大石，在肚內(nèi)漸漸會(huì)大。教虎精吐出，開(kāi)口吐之不得；只見(jiàn)肚皮裂破，七孔流血。喝起夜叉，渾門(mén)大殺，虎精大小，粉骨塵碎，絕滅除蹤。
僧行收法，歇息一時(shí)，欲進(jìn)前程，乃留詩(shī)曰：火類?ài)觐^白火精，渾群除滅永安寧。
此時(shí)行者神通顯，保全僧行過(guò)大坑。
大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話中
入九龍池處第七行次前過(guò)九龍池。猴行者曰：“我?guī)熆创耸蔷艞l馗頭鼉龍，常會(huì)作孽，損人性命。我?guī)煵挥么掖??！焙鲆?jiàn)波瀾渺渺，白浪茫茫，千里烏江，萬(wàn)重黑浪；只見(jiàn)馗龍哮吼，火鬣毫光，喊動(dòng)前來(lái)。被猴行者隱形帽化作遮天陣，缽盂盛卻萬(wàn)里之水，金镮錫杖化作一條鐵龍。無(wú)日無(wú)夜，二邊相斗。被猴行者騎定馗龍，要抽背脊筋一條，與我法師結(jié)條子。九龍咸伏，被抽背脊筋了；更被脊鐵棒八百下。“從今日去，善眼相看。若更準(zhǔn)前，盡皆除滅！”困龍半死，隱跡藏形。
猴行者拘得背筋，結(jié)條子與法師系腰。法師才系，行步如飛，跳廻有難之處。蓋龍脊筋極有神通，變現(xiàn)無(wú)窮。三藏后廻東土，其條化上天宮。今僧家所傳，乃水錦絳也。法師德行不可思議，乃成詩(shī)曰：
（下缺）
［題原缺］第八
（前缺）
一物否？答曰：“不識(shí)?！鄙钌吃疲骸绊?xiàng)下是和尚兩度被我吃你，袋得枯骨在此?！焙蜕性唬骸澳阕顭o(wú)知。此回若不改過(guò)，教你一門(mén)滅絕！”深沙合掌謝恩，伏蒙慈照。深沙當(dāng)時(shí)哮吼，教和尚莫敬（似當(dāng)作“驚”）。只見(jiàn)紅塵隱隱，白雪紛紛。良久，一時(shí)三五道火裂，深沙袞袞，雷聲喊喊，遙望一道金橋，兩邊銀線，盡是深沙神，身長(zhǎng)三丈，將兩手托定；師行七人，便從金橋上過(guò)。過(guò)了，深沙神合掌相送。法師曰：“謝汝心力。我廻東土，奉答前恩。從今去更莫作罪。”兩岸骨肉，合掌頂禮，唱喏連聲。深沙前來(lái)解吟詩(shī)曰：
一墮深沙五百春，渾家眷屬受災(zāi)殃。
金橋手托從師過(guò)，乞薦幽神化卻身。
法師詩(shī)曰：
兩度曾遭汝吃來(lái)，更將枯骨問(wèn)元才。
而今赦汝殘生去，東土專心次第排。
猴行者詩(shī)曰：
謝汝回心意不偏，金橋銀線步平安。
回歸東土修功德，薦拔深沙向佛前。
入鬼子母國(guó)處第九
登途行數(shù)十里，人煙寂寂，旅店稀稀。又過(guò)一山，山嶺崔嵬，人行不到，鴉鳥(niǎo)不飛，未知此中是何所在。
行次欲近官道，道中更無(wú)人行。又行百里之中，全無(wú)人煙店舍。
入到國(guó)中，見(jiàn)一所荒寺，寺內(nèi)亦無(wú)僧行。又見(jiàn)街市數(shù)人，問(wèn)云：“此是何處？”其人不言不語(yǔ)，更無(wú)應(yīng)對(duì)。法師一見(jiàn)如此，轉(zhuǎn)是恓惶。七人遂乃止宿此中。
來(lái)日天曉，有錢(qián)又無(wú)米糴；問(wèn)人，人又不應(yīng)。逡巡投一國(guó)，入其殿宇，只見(jiàn)三歲孩兒無(wú)千無(wú)萬(wàn)。國(guó)王一見(jiàn)法師七人，甚是信善，滿國(guó)焚香，都來(lái)恭敬。王問(wèn)：“和尚欲往何所？”法師答曰：“為東土眾生，入于竺國(guó)請(qǐng)取經(jīng)教。”國(guó)王聞?wù)Z，合掌虔誠(chéng)。遂惠白米一碩（讀shí，通石，十斗），珠珍一斗、金錢(qián)二千、彩帛二束，以贈(zèng)路中食用；又設(shè)齋供一筵，極是善美。僧行七人，深謝國(guó)王恩念，多感再三。
國(guó)王曰：“曾識(shí)此國(guó)否？”法師答：“不識(shí)?！眹?guó)王曰：“此去西天不遠(yuǎn)?！狈◣熡謫?wèn)：“臣啟大王：此中人民得恁地性硬，街市往來(lái)，叫也不應(yīng)。又無(wú)大人，都是三歲孩兒。何故孩兒無(wú)數(shù)，卻無(wú)父母？”國(guó)王大笑曰：“和尚向西來(lái)，豈不見(jiàn)人說(shuō)有鬼子母國(guó)？”法師聞?wù)Z，心如半醉：“然我七人，只是對(duì)鬼說(shuō)話？”國(guó)王曰：“前程安穩(wěn)，回日祇備茶湯?！狈◣熎呷舜笊鷳M愧，臨行乃留詩(shī)曰：
誰(shuí)知國(guó)是鬼祖母，正當(dāng)饑因得齋餐。
更蒙珠米充盤(pán)費(fèi)，愿取經(jīng)回報(bào)答恩。
鬼子母贈(zèng)詩(shī)云：稀疏旅店路蹊蹺，借問(wèn)行人不應(yīng)招。
西國(guó)竺天看便到，身心常把水清澆。
早起晚眠勤念佛，晨昏禱祝備香燒。
取經(jīng)回日須過(guò)此，頂敬祇迎住數(shù)朝。
經(jīng)過(guò)女人國(guó)處第十
僧行前去，沐浴慇勤。店舍稀疏，荒郊止宿，雖有虎狼蟲(chóng)獸，見(jiàn)人全不傷殘。次入一國(guó)，都無(wú)一人，只見(jiàn)荒屋漏落，薗（同園）離（當(dāng)作“籬”）破碎。前行漸有數(shù)人耕田，布種五谷。法師曰：“此中似有州縣，又少人民，且得見(jiàn)三五農(nóng)夫之面。”耕夫一見(jiàn)，個(gè)個(gè)眉開(kāi)。法師乃成詩(shī)曰：
荒州荒縣無(wú)人住，僧行朝朝宿野盤(pán)。
今日農(nóng)夫逢見(jiàn)面，師僧方得少開(kāi)顏。
猴行者詩(shī)曰：休言荒國(guó)無(wú)人住，荒縣荒州誰(shuí)肯耕？
人力種田師不識(shí)，此君住處是西城。
早來(lái)此地權(quán)耕作，夜宿天宮歇洞庭。
舉步登途休眷戀，免煩東土望回程。
舉步如飛，前遇一溪，洪水茫茫。法師煩惱。猴行者曰：“但請(qǐng)前行，自有方便?！毙姓叽蠼小疤焱酢币宦暎?dāng)嗔?，洪浪乾絕。師行過(guò)了，合掌擎拳。此是宿緣，天宮助力。
次行又過(guò)一荒州，行數(shù)十里，憇歇一村。法師曰：“前去都無(wú)人煙，不知是何處所？”行者曰：“前去借問(wèn)，休勞嘆息。”
又行百里之外，見(jiàn)有一國(guó)，人煙濟(jì)楚，買賣駢□（左“馬”右“真”）。入到國(guó)內(nèi)，見(jiàn)門(mén)上一牌云：“女人之國(guó)”。僧行遂謁見(jiàn)女王。女王問(wèn)曰：“和尚因何到此國(guó)？”法師答言：“奉唐帝敕命，為東土眾生，往西天取經(jīng)，作大福田?！迸鹾险疲煸O(shè)齋供。僧行赴齋，都吃不得。女王曰：“何不吃齋？”僧行起身唱喏曰：“蒙王賜齋，蓋為砂多，不通吃食?！迸踉唬骸皢⒑蜕兄ぃ捍藝?guó)之中，全無(wú)五谷。只是東土佛寺人家，及國(guó)內(nèi)設(shè)齋之時(shí)出生，盡于地上等處收得，所以砂多。和尚回歸東土之日，望垂方便?！狈◣熎鹕恚肆粼?shī)曰：
女王專意設(shè)清齋，蓋為砂多不納懷。
竺國(guó)取經(jīng)歸到日，教令東士置生臺(tái)。
女王見(jiàn)詩(shī)，遂詔法師一行，入內(nèi)宮看賞。僧行入內(nèi)，見(jiàn)香花滿座，七寶層層；兩行盡是女人，年方二八，美皃輕盈，星眼柳眉，朱唇榴齒，桃臉蟬發(fā)，衣服光鮮，語(yǔ)話柔和，世間無(wú)此。一見(jiàn)僧行入來(lái)，滿面含笑，低眉促黛，近前相揖：“起咨和尚，此是女人之國(guó)，都無(wú)丈夫。今日得覩僧行一來(lái)，奉為此中，起造寺院，請(qǐng)師七人，就此住持。且緣合國(guó)女人，早起晚來(lái)，入寺燒香，聞經(jīng)聽(tīng)法，種植善根；又且得見(jiàn)丈夫，夙世因緣。不知和尚意旨如何？”法師曰：“我為東土眾生，又怎得此中住院？”女王曰：“和尚師兄，豈不聞古人說(shuō)：‘人過(guò)一生，不過(guò)兩世?！阒蛔〈酥?，為我作個(gè)國(guó)主，也甚好一段風(fēng)流事！”
和尚再三不肯，遂乃辭行。兩伴女人，淚珠流臉，眉黛愁生，乃相謂言：“此去何時(shí)再覩丈夫之面？”女王遂取夜明珠五顆、白馬一疋，贈(zèng)與和尚前去使用。僧行合掌稱謝，乃留詩(shī)曰：
愿王存善好修持，幻化浮生得幾時(shí)？
一念凡心如不悟，千生萬(wàn)劫落阿鼻。
休喏綠□（上“髟”下“眉”）桃紅臉，莫戀輕盈與翠眉。
大限到來(lái)無(wú)處避，髑髏何處問(wèn)因衣。
女王與女眾，香花送師行出城，詩(shī)曰：
此中別是一家仙，送汝前程往竺天。
要識(shí)女王姓名字，便是文殊及普賢。
入王母池之處第十一
登途行數(shù)百里，法師嗟嘆。猴行者曰：“我?guī)熐倚?，前去五十里地，乃是西王母池?！狈◣熢唬骸叭暝椒?？”行者曰：“我八百歲時(shí)，到此中偷桃吃了；至今二萬(wàn)七千歲，不曾來(lái)也?！狈◣熢唬骸霸附袢阵刺医Y(jié)寔，可偷三五個(gè)吃?！焙镄姓咴唬骸拔乙虬税贇q時(shí)，偷吃十顆，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千鐵棒，配在花果山紫云洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也?！狈◣熢唬骸按诵姓咭嗍谴罅_神仙。元初說(shuō)他九度見(jiàn)黃河清，我將謂他妄語(yǔ)；今見(jiàn)他說(shuō)小年曾來(lái)此處偷桃，乃是真言?！鼻叭ブg，忽見(jiàn)石壁高芩萬(wàn)丈；又見(jiàn)一石盤(pán)，闊四五里地；又有兩池，方廣數(shù)十里，瀰瀰萬(wàn)丈，鴉鳥(niǎo)不飛。七人才坐，正歇之次，舉頭遙望萬(wàn)丈石壁之中，有數(shù)株桃樹(shù)，森森聳翠，上接青天，枝葉茂（“茂”原作日字頭）濃，下浸池水。法師曰：“此莫是蟠桃樹(shù)？”行者曰：“輕輕小話，不要高聲！此是西王母池。我小年曾此作賊了，至今由（當(dāng)作“猶”）怕。”法師曰：“何不去偷一顆？”猴行者曰：“此桃種一根，千年始生，三千年方見(jiàn)一花，萬(wàn)年結(jié)一子，子萬(wàn)年始熟。若人吃一顆，享年三千歲?！睅熢唬骸安粣s汝壽高！”猴行者曰：“樹(shù)上今有十余顆，為地神專在彼此守定，無(wú)路可去偷取?！睅熢唬骸澳闵裢◤V大，去必?zé)o妨?！闭f(shuō)由未了，攧下三顆蟠桃入池中去。師甚敬惶。問(wèn)：“此落者是何物？”答曰：“師不要敬，此是蟠桃正熱，攧下水中也?！睅熢唬骸翱扇と?lái)吃?！?br />
猴行者即將金镮杖向盤(pán)石上敲三下，乃見(jiàn)一個(gè)孩兒，面帶青色，爪似鷹鷂，開(kāi)口露牙，從池中出。行者問(wèn)：‘汝年幾多？”孩曰：“三千歲。”行者曰：“我不用你。”又敲五下，見(jiàn)一孩兒，面如滿月，身掛繡纓。行者曰：“汝年多少？”答曰：“五千歲。”行者曰：“不用你?！庇智脭?shù)下，偶然一孩兒出來(lái)。問(wèn)曰：“你年多少？”答曰：“七千歲。”行者放下金镮杖，叫取孩兒入手中，問(wèn)：“和尚，你吃否？”和尚聞?wù)Z，心敬便走。被行者手中旋數(shù)下，孩兒化成一枝乳棗，當(dāng)時(shí)吞入口中。后歸東土唐朝，遂吐出于西川。至今此地中生人參是也。
空中見(jiàn)有一人，遂吟詩(shī)曰：
花菓山中一子方，小年曾此作場(chǎng)乖。
而今耳熱空中見(jiàn)，前次偷桃客又來(lái)。入沉香國(guó)處第十二師行前邁，忽見(jiàn)一處，有牌額云：“沉香國(guó)”。只見(jiàn)沉香樹(shù)木，列占萬(wàn)里，大小數(shù)圍，老殊（當(dāng)作“株”）高侵云漢?！跋胛姨仆?，必?zé)o此林?！蹦肆粼?shī)曰：
國(guó)號(hào)沉香不養(yǎng)人，高低聳翠列千尋。
前行又到波羅國(guó)，專往西天取佛經(jīng)。
入波羅國(guó)處第十三
入到波羅國(guó)內(nèi)，別是一座天宮：
美女雍容，人家髣髴；
大孩兒鬧攘攘，小孩兒袞毬嬉嬉
獅子共龍吟，佛嵓與虎嘯。
見(jiàn)此一國(guó)瑞氣，景象異常，乃成贊曰：
波羅別是一仙宮，美女人家景象中。
大孩兒，小孩兒，辛苦西天心自知。
東土眾生多感激，三年不見(jiàn)淚雙垂。
大明皇，玄奘取經(jīng)壯大唐。
程途百萬(wàn)窮天日，迎請(qǐng)玄微請(qǐng)法王。
大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話下入優(yōu)缽羅國(guó)處第十四
行次入到優(yōu)缽羅國(guó)，見(jiàn)藤蘿繞繞，花萼紛紛，萬(wàn)里之間，都是花木。遂問(wèn)猴行者曰：“此是何處？”答曰：“是優(yōu)缽羅國(guó)。滿國(guó)瑞氣，盡是優(yōu)缽羅樹(shù)菩提花。自生此樹(shù)，根葉自然，無(wú)春無(wú)夏，無(wú)秋無(wú)冬，花枝常旺，花色常香，亦無(wú)猛風(fēng)，更無(wú)炎日，雪寒不到，不夜長(zhǎng)春。”師曰：“是何無(wú)夜？”行者曰：
佛天無(wú)四季，紅日不沉西。
孩童顏不老，人死也無(wú)悲。
壽年千二百，飯長(zhǎng)一十圍。
有人到此景，百世善緣歸。
來(lái)時(shí)二十歲，歸時(shí)歲不知。
祖宗數(shù)十代，眷屬不追隨。
桑田變作海，山岳卻成溪。
佛天住一日，千日有誰(shuí)知。
我?guī)熢勼脟?guó)，前路只些兒。
行者再吟詩(shī)曰：
優(yōu)缽羅天瑞氣全，誰(shuí)知此景近西天。
慇勤到此求經(jīng)教，竺國(guó)分明只在前。
入竺國(guó)度海之處第十五
法師行次，行者啟曰：“我?guī)煵恢瑏?lái)時(shí)方昨日，今已過(guò)三年，此是西天竺國(guó)也；近雞足山?！?br />
行之三日，見(jiàn)一座城門(mén)。門(mén)上牌額云“竺國(guó)”。入見(jiàn)街市數(shù)臺(tái)，忩忩瑞氣，人民馬轎往來(lái)紛紛。只見(jiàn)香煙裊裊，花菓重重，百物皆新，世間罕有。次見(jiàn)一寺，寺號(hào)“福仙寺（德富氏本無(wú)”寺“字）”。遂入寺中，參見(jiàn)知客。彼中僧行，五千余人。次謁主事，又參廚頭。寺內(nèi)香花搖曳，蟠蓋紛紜（巾箱本似作“絃”），佛具齊全，七寶間雜。才□（左“扌”右“咸”）金鈴一下，即時(shí)齋饌而來(lái)。
法師問(wèn)行者曰：“此齋食，全不識(shí)此味?！毙姓咴唬骸按四宋魈旆鹚┦?，百味時(shí)新，凡俗之人，豈能識(shí)此？”僧行食了，四大豁然。
至晚，寺主延請(qǐng)法師，敘問(wèn)人情。茶湯周匝，遂問(wèn)法師：“遠(yuǎn)奔來(lái)此，有何所為？”法師起曰：“奉唐帝詔敕，為東土眾生未有佛教，特奔是國(guó)求請(qǐng)大乘?！睍r(shí)寺僧聞?wù)Z，冷笑低頭道：“我福仙寺中，數(shù)千余年，經(jīng)歷萬(wàn)代，佛法未聞。你道求請(qǐng)佛法，法在何處？佛在何方？你是癡人！”法師問(wèn)曰：“此中即無(wú)佛法，因何有寺有僧？”僧曰：“此中人周歲教經(jīng)，法性自通。豈用尋請(qǐng)？”法師白曰：“此中仙景，最是聰明。佛教方所，望垂旨示！”答曰：“佛主（德富氏本作“住”）雞足山中，此處望見(jiàn)。西上有一座名山，靈異光明，人所不至，烏不能飛?！狈◣熢唬骸叭绾稳瞬恢?？”答曰：“此去溪千里，過(guò)溪至山五百余里。溪水番浪，波闌（德富氏本作“瀾”）萬(wàn)重。山頂一門(mén)，乃是佛居之所。山下（德富氏本此處有“一”字）千余里方到石壁，次達(dá)此門(mén)。除是法師會(huì)飛，方能到彼?！狈◣熞?jiàn)說(shuō)，猶（德富氏本作“添”）悶低頭；乃問(wèn)猴行者曰：“此去佛所，山嵓萬(wàn)里，水浪千里，作何計(jì)度？”行者曰：“待我來(lái)日別作一計(jì)。”
至天曉，猴行者曰：“此中佛法，亦是自然。我?guī)熤琳\(chéng)，爐藝多（德富氏本作“名”）香，地鋪?zhàn)?，面向西竺雞足山禱祝，求請(qǐng)法教?！睅熞灰浪裕模ǖ赂皇媳咀鳌耙狻保┣笳?qǐng)。福仙僧眾盡來(lái)（巾箱本無(wú)“來(lái)”字）觀看。法師七人，焚香望雞足山禱告，齊聲動(dòng)哭。此日感得唐朝皇帝，一國(guó)士民，咸思三藏，人人發(fā)哀。天地陡黑，人面不分。一時(shí)之間，雷聲喊喊，萬(wàn)道毫光，只見(jiàn)耳伴鈸聲而響。良久，漸漸開(kāi)光，只見(jiàn)（巾箱本缺“見(jiàn)”字）坐具上堆一藏經(jīng)卷。一寺僧徒，盡皆合掌道：“此和尚果有德行！”
三藏頂禮，點(diǎn)檢經(jīng)文五千四十八卷，各各俱足，只無(wú)《多心經(jīng)》本。法師收拾，七人扶持，牽馬負(fù)載，起程回歸告辭。竺國(guó)僧眾，合城盡皆送出，祝付法師回程百萬(wàn)，經(jīng)涉艱難，善為攝養(yǎng)，保護(hù)玄文；回到唐朝，作大利益。相別之次，各各淚流。七人辭別發(fā)（德富氏本作“登”）途，遂成詩(shī)曰：
百萬(wàn)程途取得經(jīng)，七人扶助即回程。
卻應(yīng)東土人多幸，唐朝明皇萬(wàn)歲膺。
建造經(jīng)函興寺院，塑成佛像七余身。
深沙幽暗并神眾，乘此因緣出業(yè)津。
竺國(guó)西天都是佛，孩兒周歲便通經(jīng)。此回只少《心經(jīng)》本，朝對(duì)龍顏別具呈。
轉(zhuǎn)至香林寺受心經(jīng)本第十六
竺國(guó)回程，經(jīng)十個(gè)月，至盤(pán)律國(guó)，地名香林市內(nèi)止宿。夜至三更，法師忽夢(mèng)神人告云：“來(lái)日有人將《心經(jīng)》本相惠，助汝回朝。”良久敬（德富氏本作“驚”。按此兩本“驚”多寫(xiě)成“敬”）覺(jué)，遂與猴行者云：“適來(lái)得夢(mèng)甚異常?！毙姓咴疲骸耙缐?mèng)說(shuō)看經(jīng)?！币粫r(shí)間眼瞤耳熱，遙望正面，見(jiàn)祥云靄靄，瑞氣盈盈；漸覩云中，有一僧人，年約十五，容皃端嚴(yán)，手執(zhí)金環(huán)杖，袖出《多心經(jīng)》，謂法師曰：“授汝《心經(jīng)》，歸朝切須護(hù)惜。此經(jīng)上達(dá)天宮，下管地府，陰陽(yáng)莫測(cè)，慎勿輕傳；薄福眾生，故難承受?！狈◣燀敹Y白佛言：“只為東土眾生，今幸緣滿，何以不傳？”佛在云中再曰：“此經(jīng)才開(kāi)，毫光閃爍，鬼哭神號(hào)，風(fēng)波自息。日月不光，如何傳度？”法師再謝：“銘感，銘感！”佛再告言：“吾是定光佛，今來(lái)授汝《心經(jīng)》。回到唐朝之時(shí)，委囑皇王，令天下急造寺院，廣度僧尼，興崇佛法。今乃四月，授汝《心經(jīng)》；七月十五日，法師等七人，時(shí)至當(dāng)返天堂。汝記此言，至十五日，早起浴身，告辭唐帝；午時(shí)採(cǎi)蓮舡至，亦有金蓮花坐（德富氏本作“座”），五色祥云，十二人玉音童子，香花幡幢，七寶瓔珞，來(lái)（德富氏本作“未”）時(shí)迎汝等七人歸天。天符有限，不得遲遲。汝且諦聽(tīng)，深記心懷！”法師七人，泣淚拜訖。定光佛揭起云頭，向西而去。僧行七人，密記于心。舉具裝束，乃成詩(shī)曰：
竺國(guó)取經(jīng)回東土，經(jīng)今十月到香林。
三生功果當(dāng)緣滿，密授真言各諦聽(tīng)。
定光古佛云中現(xiàn)，速令裝束急（巾箱本作“忽”）回程。
謂言七月十五日，七人僧行返天庭。
到陜西王長(zhǎng)者妻殺兒處第十七
回到河中府，有一長(zhǎng)者姓王。平生好善，年三十一。先喪一妻，后又娶孟氏。前妻一子，名曰癡那；孟氏又生一子，名曰居那。長(zhǎng)者一日思念考妣之恩（巾箱本作“思”），又憶前妻之分；廣修功果，以薦亡魂。又與孟氏商議：“我今欲往外國(guó)經(jīng)商，汝且小心為吾看望癡那。此子幼小失母，未有可知，千萬(wàn)一同看惜?！彼鞂⒇?cái)帛分作二分，“一分（巾箱本此二字）與你母子在家，榮謀生計(jì)；我將一分，外國(guó)經(jīng)商?；貋?lái)之日，修崇無(wú)遮大會(huì)，廣布梁緣（德富氏本作“津梁”），薦拔先亡，作大因果?！弊８镀蘖?，擇日而行。妻送出門(mén)，再三又?？赐V那，無(wú)令疏失。
去經(jīng)半載，逢遇相知人（德富氏本作“之”）回，附得家書(shū)一封，系鼓一面，滑石花座，五色繡衣，怨般戲具。孟氏接得書(shū)物，拆開(kāi)看讀，書(shū)上只云與癡那收取。再三說(shuō)“看管癡那”，更不問(wèn)著我居那一句！孟氏看書(shū)了，便生嗔恨，毀剝封題，打碎戲具；生心便要陷害癡那性命。
一日，與女使春柳言說(shuō)（德富氏本作“議”）：“我今欲令癡那死卻，汝有何計(jì)？”春柳答云：“此是小事。家中有一鈷□（左“钅”右“莽”），可令癡那入內(nèi)坐（德富氏本作“座”）上，將三十斤鐵蓋蓋定，下面燒起猛火燒煮，豈愁不死？”孟氏答曰（巾箱本作“顉”）：“甚好！”明日，一依如此，令癡那入內(nèi)坐，被佗蓋定，三日三夜，猛火煮燒。第四日，扛開(kāi)鐵蓋，見(jiàn)癡那從鈷□（左“钅”右“莽”）中起身唱喏。孟氏曰：“子何故在此？”癡那曰：“母安（德富氏本作“曰”）我此。一釜變化蓮花坐（德富氏本作“座”），四伴是冷水池；此中坐臥，甚是安穩(wěn)?！泵鲜吓c春柳敬惶，相謂曰：“急須作計(jì)殺卻！恐長(zhǎng)者回來(lái)，癡那報(bào)告?！贝毫唬骸懊魅湛刹罔F甲于手，領(lǐng)（巾箱本作“顉”）癡那往后園討（巾箱本作“計(jì)”）櫻桃吃，待佗開(kāi)口，鐵甲鉤斷舌根，圖得長(zhǎng)者歸來(lái)，不能說(shuō)話?！泵魅?，一依此計(jì)，領(lǐng)去園中，鉤斷舌根，血流滿地。次日起來(lái)，遂喚一聲“癡那”，又會(huì)言語(yǔ)。孟氏遂問(wèn)曰：“子何故如此？”癡那曰：“夜半見(jiàn)有一人，稱是甘露王如來(lái)，手執(zhí)藥器，來(lái)與我延接舌根?！?br />
春柳又謂孟氏曰：“外有一庫(kù)，可令他守庫(kù)，鎖閉庫(kù)中餓殺?！苯?jīng)一月日，孟氏開(kāi)庫(kù)，見(jiàn)癡那起身唱喏。孟氏曰；“前日女使鎖庫(kù)，不知子在此中。子一月日間，那有飯食？”癡那曰：“饑渴之時(shí)，自有鹿乳從空而來(lái)?！贝毫唬骸跋啻吻敖l(fā)，可令癡那登樓看水，推放萬(wàn)丈紅波之中；長(zhǎng)者回來(lái)，只云他自撲向溪中浸死。方免我等之危?！泵鲜弦?jiàn)紅水泛漲，一依所言，令癡那上樓望水，被春柳背后一推，癡那落水。孟氏一見(jiàn)，便云：“此回死了！”方始下樓，忽見(jiàn)門(mén)外有青衣走報(bào)：“長(zhǎng)者回歸（巾箱本無(wú)此四字）?！遍L(zhǎng)者在路中早見(jiàn)人說(shuō)，癡那落水去了，行行啼哭；才入到門(mén)，舉身自撲。遂乃至孝，擇日解還無(wú)遮法會(huì)，廣設(shè)大齋。
三藏法師從王舍城取經(jīng)回次，僧行七人，皆赴長(zhǎng)者齋筵。法師與猴行者全不吃食。長(zhǎng)者問(wèn)曰：“師等今日既到，何不吃齋？”法師曰：“今日中酒，心內(nèi)只憶魚(yú)羹，其他皆不欲食?！遍L(zhǎng)者聞言，無(wú)得功果，豈可不從？便令人尋買。法師曰：“小魚(yú)不吃，須要一（德富氏本無(wú)“一”字）百斤大魚(yú)，方可充食?！?br />
仆夫?qū)さ綕O父舡家，果得買大魚(yú)一頭，約重百斤。當(dāng)時(shí)扛回家內(nèi)，啟白長(zhǎng)者，魚(yú)已買回。長(zhǎng)者遂問(wèn)法師：“作何修治？”法師曰：“借刀，我自修事?！遍L(zhǎng)者取刀度與法師。法師咨白齋眾、長(zhǎng)者：“今日設(shè)無(wú)得大齋。緣此一頭大魚(yú)，作甚罪過(guò)？”
長(zhǎng)者曰：“有甚罪過(guò)？”法師曰：“此魚(yú)前日吞卻長(zhǎng)（德富氏本此處有一“者”字）子癡那，見(jiàn)在肚中不死?！北娙寺?wù)Z，起身圍定。被法師將刀一劈，魚(yú)分二段；癡那起來(lái)，依前言語(yǔ)。長(zhǎng)者抱兒，敬（德富氏本作“驚”）喜倍常，合掌拜謝法師：“今日不得法師到此，父子無(wú)相見(jiàn)面！”大眾歡喜。長(zhǎng)者謝恩，乃成詩(shī)曰：
經(jīng)商外國(guó)近三年，孟氏家中惡意偏。
遂把癡那推下水，大魚(yú)吞入腹中全。
卻因今日齋中坐，和尚沉吟醉不鮮。
索討大魚(yú)親手煮，爺兒再覩信前緣。法師曰：“此魚(yú)歸東土，置僧院，卻造木魚(yú)，常住齋時(shí)，將搥打肚?！庇殖稍?shī)曰：孟氏生心惡，推兒入水中。
只因無(wú)會(huì)得，父子再相逢。
眾會(huì)共成詩(shī)曰：法師今日好因緣，長(zhǎng)者癡那再出天。
孟氏居那無(wú)兩樣，從今衣祿一般般。法師七人，離大演之中，旬日到京。京東路游（德富氏本此處有一“奕”字）便（巾箱氏本作“變”）探聞法師取經(jīng)回程。已次京界，上來(lái)奏聞?dòng)樱ǖ赂皇媳尽坝印弊鳌白凇保Ｃ骰蕰r(shí)當(dāng)炎暑，遂排大駕，出百里之間迎接。法師七人，相見(jiàn)謝恩。明皇共車與法師回朝。是時(shí)六月末旬也。日日朝中設(shè)齋，敕下諸州造寺，奉迎佛法?；释跏盏谩栋闳粜慕?jīng)》，如獲眼精。內(nèi)外道場(chǎng)，香花迎請(qǐng)。
又值七月七日，法師奏言：“臣咨（德富氏本作“啟”）陛下：臣在香林受《心經(jīng)》時(shí)，空中有言，臣僧此月十五日午時(shí)為時(shí)，至必當(dāng)歸。’”大（德富氏本作“天”）唐帝聞奏，淚滴龍衣。天符有限，不可遲留。法師曰：“取經(jīng)歷盡魔難，只為東土眾生。所有深沙神，蒙佗恩力，且為還恩寺中追拔?！被释醢祝骸胺◣熚?，可塑于七身佛前護(hù)殿?！?br />
至七月十四日午時(shí)五刻，法師受職?；实坌x：“三年往西天，取經(jīng)一藏回歸，法師三度受經(jīng)，封為“三藏法師”。十五日午時(shí)五刻，天宮降下采蓮舡，定光佛在云中正果。法師宣公，不得遲遲，匆卒辭于皇帝。七人上舡，望正西乘空上仙去也。九龍興霧，十鳳來(lái)迎，千鶴萬(wàn)祥，光明閃爍。皇帝別而（德富氏本作“無(wú)”）報(bào)答，再欲（德富氏本作“設(shè)”）大齋一筵，滿座散香，咸億三藏?；实叟c太子諸官，游四門(mén)哭泣，代代留名。乃成詩(shī)曰：
法師今日上天宮，足襯蓮花步步通。
滿國(guó)福田大利益，免教?hào)|土墮塵籠。
太宗后（德富氏本此處有一“封”字）猴行者為鋼筋鐵骨大圣。
附錄
羅振玉跋一
宋人平活，傳世最少，舊但有《宣和遺事》而已。近年若《五代平話》、《京本小說(shuō)》，漸有重刊本，此外仍不多見(jiàn)。
此三浦將軍所藏，予借付景印。宋人平活之傳人間者，遂得四種。《四庫(kù)全書(shū)總目》雜史類存目“平播始末”條，言《永樂(lè)大典》有平話一門(mén)，所收至伙；皆優(yōu)人以前代軼事敷衍成文，而口說(shuō)之。今《大典》已散佚；庚子拳匪之亂，翰林院火，《大典》燼余，有以糊油簍及包裹食物者；其幸完者，多流入海外。辛亥國(guó)變，官寺所儲(chǔ)，亦為人盜竊分散，分一冊(cè)不存。平話一門(mén)，不知人間尚存殘帙否？念之慨嘆！
丙辰九月，上虞羅振玉記。
羅振玉跋二
日本三浦將軍所藏《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》巾箱本，予既命工寫(xiě)影，頗惜其有佚葉。聞德富氏成簣?zhí)梦膸?kù)中尚有別本，乃移書(shū)求觀。書(shū)往不逾旬，蘇峰翁果奇所藏本至。亟取以校巾箱本，稱名雖異，而實(shí)是一書(shū)。惟巾箱本分卷為上中下。此則署一二三為不同耳。且皆為高山寺舊藏，而此刊刻為精。書(shū)中“快”字作“佚”，“敬”字缺末筆，則此亦宋槧也。
巾箱本佚三葉，此則卷一佚少半，卷二全佚，不能取以補(bǔ)巾箱本。而巾箱本之譌脫可取此本補(bǔ)正之。因與巾箱本同付印，以廣兩君之嘉惠于藝林。丙辰十月，永豐鄉(xiāng)人羅振玉書(shū)于海東寓會(huì)。
王國(guó)維跋宋槧《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》三卷，日本高山寺舊藏，今在三浦將軍許。闕卷上第一葉，卷中第二三葉。卷末有“中瓦子張家印”款一行。中瓦子為宋臨安府街名，倡優(yōu)劇場(chǎng)之所在也。吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷十九云：“杭之瓦舍，內(nèi)外合計(jì)有十七處：如清冷橋、熙春橋下，謂之南瓦子；市南坊北、三元樓前，謂之中瓦子。”又卷十五；“鋪席門(mén)、保佑坊前，張官人經(jīng)史子集文籍鋪，其次即為中瓦子前諸鋪?！贝嗽啤爸型咦訌埣矣 保w即《夢(mèng)梁錄》之張官人經(jīng)史子集文籍鋪。南宋臨安書(shū)肆，若太廟前尹家、太學(xué)前陸家、鞔鼓橋陳家，所刊書(shū)籍，世多知之；中瓦子張家，惟此一見(jiàn)而已。
此書(shū)與《五代平活》、《京本小說(shuō)》及《宣和遺事》，體例略同。三卷之書(shū)，共分十七節(jié)，亦后世小說(shuō)分章回之祖。其稱詩(shī)話，非唐、宋士夫所謂詩(shī)話，以其中有詩(shī)有話，故得此名；其有詞有話者，則謂之詞話?！兑彩菆@書(shū)目》有宋人詞話十六種，《宣和遺事》其一也。詞話之名，非遵王所能杜撰，必此十六種中，有有題詞話者。此有詩(shī)無(wú)詞，故名詩(shī)話。皆《夢(mèng)粱錄》、《都城紀(jì)勝》所謂說(shuō)話之一種也。書(shū)中載元奘取經(jīng)，皆出猴行者之力，即《西游演義》所本。又考陶南村《輟耕錄》所載院本名目，實(shí)金人之作，中有《唐三藏》一本?！朵浌聿尽份d元吳昌齡雜劇有《唐三藏西天取經(jīng)》，其書(shū)至國(guó)初尚存?！兑彩菆@書(shū)目》有吳昌齡《西游記》四卷；《曹楝亭書(shū)目》有《西游記》六卷；《無(wú)名氏傳奇匯考》亦有《西游記》云。今用北曲，元人作，蓋即昌齡所撰雜劇也。今金人院本、元人雜劇皆佚；而南宋人所撰話本尚存，豈非人間希有之秘笈乎！聞日本德富蘇峰尚藏一大字本，題“大唐三藏取經(jīng)記”，不知與小字本異同何如也。
乙卯春，海寧王國(guó)維。（中國(guó)古典文學(xué)出版社《大唐三截取經(jīng)詩(shī)話》1954年10月版）
魯迅的一封信①
關(guān)于《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》的版本
——寄開(kāi)明書(shū)店中學(xué)生雜志社
編輯先生：
這一封信，不知道能否給附載在《中學(xué)生》②上？事情是這樣的——
《中學(xué)生》新年號(hào)內(nèi)，鄭振鐸③先生的大作《宋人話本》中關(guān)于《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》④，有如下的一段話：“此話本的時(shí)代不可知，但王國(guó)維氏據(jù)書(shū)末：‘中瓦子張家印’數(shù)字，而斷定其為宋槧，⑤語(yǔ)頗可信。故此話本，當(dāng)然亦必為宋代的產(chǎn)物。但也有人加以懷疑的。不過(guò)我們?nèi)绻蛔x元代吳昌齡的《西游記》雜?、?，便知這部原始的取經(jīng)故事其產(chǎn)生必定是遠(yuǎn)在于吳氏《西游記》雜劇之前的。換一句話說(shuō)，必定是在元代之前的宋代的。而‘中瓦子’的數(shù)字恰好證實(shí)其為南宋臨安城中所出產(chǎn)的東西，而沒(méi)有什么疑義。”我先前作《中國(guó)小說(shuō)史略》時(shí)，曾疑此書(shū)為元槧，甚招收藏者德富蘇峰先生的不滿，著論辟謬，我也略加答辨，后來(lái)收在雜感集中。⑦所以鄭振鐸先生大作中之所謂“人”，其實(shí)就是“魯迅”，于唾棄之中，仍寓代為遮羞的美意，這是我萬(wàn)分慚而且感的。但我以為考證固不可荒唐，而亦不宜墨守，世間許多事，只消常識(shí)，便得了然。藏書(shū)家欲其所藏版本之古，史家則不然。故于舊書(shū)，不以缺筆⑧定時(shí)代，如遺老現(xiàn)在還有將亻羲字缺末筆者，但現(xiàn)在確是中華民國(guó)；也不專以地名定時(shí)代，如我生于紹興，然而并非南宋人，⑨因?yàn)樵S多地名，是不隨朝代而改的；也不僅據(jù)文意的華樸巧拙定時(shí)代，因?yàn)樽髡呤俏娜诉€是市人，于作品是大有分別的。
所以倘無(wú)積極的確證，《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》似乎還可懷疑為元槧。即如鄭振鐸先生所引據(jù)的同一位“王國(guó)維氏”，他別有《兩浙古刊本考》⑩兩卷，民國(guó)十一年序，收在遺書(shū)第二集中。其卷上“杭州府刊版”的“辛，元雜本”項(xiàng)下，有這樣的兩種在內(nèi)——
《京本通俗小說(shuō)》⑾《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》三卷是不但定《取經(jīng)詩(shī)話》為元槧，且并以《通俗小說(shuō)》為元本了?！秲烧愎疟究肌冯m然并非僻書(shū)，但中學(xué)生諸君也并非專治文學(xué)史者，恐怕未必有暇涉獵。所以錄寄貴刊，希為刊載，一以略助多聞，二以見(jiàn)單文孤證，是難以“必定”一種史實(shí)而常有“什么疑義”的。
專此布達(dá)，并請(qǐng)撰安。
魯迅啟上。一月十九日夜。註：①本篇最初發(fā)表于一九三一年二月上海《中學(xué)生》雜志第十二號(hào)。原題為《關(guān)于〈唐三藏取經(jīng)詩(shī)話〉》。
②《中學(xué)生》以中學(xué)生為對(duì)象的綜合性刊物。夏丐尊、葉圣陶等編輯，一九三○年在上海創(chuàng)刊，開(kāi)明書(shū)店出版。
③鄭振鐸（１８９８—１９５８）筆名西諦，福建長(zhǎng)樂(lè)人，作家、文學(xué)史家，文學(xué)研究會(huì)主要成員。曾主編《小說(shuō)月報(bào)》，著有短篇小說(shuō)集《桂公塘》、《插圖本中國(guó)文學(xué)史》等。
④《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》即《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，又名《大唐三藏法師取經(jīng)記》，全書(shū)分三卷，共十七節(jié)。是關(guān)于唐僧取經(jīng)的神魔故事的最早雛形。作者不詳。
⑤王國(guó)維（１８７７—１９２７）字靜安，號(hào)觀堂，浙江海寧人，近代學(xué)者。從事歷史、考古和戲曲史等研究，著有《宋元戲曲史》、《人間詞話》和《觀堂集林》等。他在一九一五年為影印出版《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》所寫(xiě)的序言中曾說(shuō)：“宋槧《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》三卷，……卷末有‘中瓦子張家印’款一行，中瓦子為宋臨安府街名，倡優(yōu)劇場(chǎng)之所在也?！?br />
⑥吳昌齡大同（今屬山西）人，元代戲曲家。著有雜劇《東坡夢(mèng)》、《唐三藏西天取經(jīng)》（現(xiàn)僅存曲詞二折）等。按《西游記》雜劇的作者是元末楊訥，過(guò)去多誤作吳昌齡。
⑦德富蘇峰（１８６３—１９５７）日本著作家。他在一九二六年十一月十四日東京《國(guó)民新聞》上發(fā)表《魯迅氏之〈中國(guó)小說(shuō)史略〉》一文，反對(duì)魯迅關(guān)于《大唐三藏法師取經(jīng)記》刊行年代的意見(jiàn)。魯迅曾寫(xiě)《關(guān)于三藏取經(jīng)記等》（收入《華蓋集續(xù)編》）進(jìn)行答辯。
⑧缺筆從唐代開(kāi)始的一種避諱方式，在書(shū)寫(xiě)和鐫刻本朝皇帝或尊長(zhǎng)的名字時(shí)省略最末一筆。
⑨紹興這里指舊時(shí)紹興府。南宋紹興元年（１１３１），升越州置府，以年號(hào)為名。
⑩《兩浙古刊本考》王國(guó)維輯錄考訂的宋、元兩代浙江杭州府、嘉興府刊刻的各種版本書(shū)目。
⑾《京本通俗小說(shuō)》宋人話本集。原書(shū)卷數(shù)不詳，今殘存第十至十六卷，共七篇。
大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話上
□□□□□□第一[題原缺]
[文原缺]
行程遇猴行者處第二
僧行六人，當(dāng)日起行。法師語(yǔ)曰：“今往西天，程途百萬(wàn)，各人謹(jǐn)慎。”小師應(yīng)諾。
行經(jīng)一國(guó)已來(lái)，偶于一日午時(shí)，見(jiàn)—白衣秀才從正東而來(lái)，便揖和尚：“萬(wàn)福，萬(wàn)福！和尚今往何處？莫不是再往西天取經(jīng)否？”法師合掌曰：“貧僧奉敕，為東土眾生未有佛教，是取經(jīng)也。”秀才曰：“和尚生前兩廻去取經(jīng)，中路遭難，此廻若去，于死萬(wàn)死?！狈◣熢疲骸澳闳绾蔚弥?？”秀才曰：“我不是別人，我是花果山紫云洞八萬(wàn)四千銅頭鐵額獼猴王。我今來(lái)助和尚取經(jīng)。此去百萬(wàn)程途，經(jīng)過(guò)三十六國(guó)，多有禍難之處。”法師應(yīng)曰：“果得如此，三世有緣。東土眾生，獲大利益?！碑?dāng)便改呼為猴行者。
僧行七人，次日同行，左右伏事。猴行者乃留詩(shī)曰：
百萬(wàn)程途向那邊，今來(lái)佐助大師前。
一心祝愿逢真教，同往西天雞足山。
三藏法師詩(shī)答曰：
此日前生有宿緣，今朝果遇大明賢。
前途若到妖魔處，望顯神通鎮(zhèn)佛前。
入大梵天王宮第三
法師行程湯水之次，問(wèn)猴行者曰：“汝年幾歲？”行者答曰：“九度見(jiàn)黃河清?！狈◣煵挥X(jué)失笑，大生恠（怪）疑，遂曰：“汝年尚少，何得妄語(yǔ)？”行者曰：“我年紀(jì)小，歷過(guò)世代萬(wàn)千，知得法師前生兩廻去西天取經(jīng)，途中遇害。法師曾知兩廻死處無(wú)？”師曰：“不知?！毙姓咴唬骸昂蜕猩w緣當(dāng)日佛法未全，道緣未滿，致見(jiàn)如此?！狈◣熢唬骸叭耆羰蔷哦纫?jiàn)黃河清，曾知天上、地府事否？”行者答曰：“何有不知?！狈◣焼?wèn)曰：“天上今日有甚事？”行者曰：“今日北方毗沙門(mén)大梵天王水晶宮設(shè)齋?！狈◣熢唬骸敖枞晖?，同往赴齋否？”行者教令僧行閉目。行者作法。良久之間，纔始開(kāi)眼，僧行七人，都在北方大梵天王宮了。且見(jiàn)香花千座，齋果萬(wàn)種，鼓樂(lè)嘹喨，木魚(yú)高掛；五百羅漢，眉垂口伴，都會(huì)宮中諸佛演法。
偶然一陣凡人氣，大梵天王問(wèn)曰：“今日因何有凡人俗氣？”尊者答曰：“今日下界大唐國(guó)內(nèi)，有僧玄奘，僧行七人赴水晶齋，是致有俗人氣?！碑?dāng)時(shí)天王與羅漢曰：“此人三生出世，“佛教俱全。”便請(qǐng)下界法師玄奘陞座講經(jīng)，請(qǐng)上水晶座。法師上之不得。羅漢曰：“凡俗肉身，上之不得。請(qǐng)上沉香座?！币簧媳愕?。羅漢問(wèn)曰：“今日謝師入宮。師善講經(jīng)否？”玄奘曰：“是經(jīng)講得，無(wú)經(jīng)不講?！绷_漢曰：“會(huì)講《法華經(jīng)》否？”玄奘：“此是小事。”當(dāng)時(shí)五百尊者、大梵王，一千余人，咸集聽(tīng)經(jīng)。玄奘一氣講說(shuō)，如瓶注水，大開(kāi)玄妙。眾皆稱贊不可思議。
齋罷辭行。羅漢曰：“師曾兩廻往西天取經(jīng)，為佛法未全，常被深沙神作孽，損害性命。今日幸赴此宮，可近前告知天王，乞示佛法前去，免得多難。”法師與猴行者，近前咨告請(qǐng)法。天王賜得隱形帽一事，金镮錫杖一條，缽盂一只。三件齊全，領(lǐng)訖。法師告謝已了，回頭問(wèn)猴行者曰：“如何得下人間？”行者曰：“未言下地。法師且更咨問(wèn)天王，前程有魔難處，如何救用？”法師再近前告問(wèn)。天王曰：“有難之處，遙指天宮大叫‘天王’一聲，當(dāng)有救用?！狈◣燁I(lǐng)指，遂乃拜辭。猴行者與師同辭五百羅漢、合會(huì)真人。是時(shí)，尊者一時(shí)送出，咸愿法師取經(jīng)早廻。尊者合掌頌曰：
水晶齋罷早廻還，展臂從風(fēng)去不難。
要識(shí)弟兄生五百，昔曾行腳到人間。
法師詩(shī)曰：
東土眾生少佛因，一心迎請(qǐng)不逡巡。
天宮授賜三般法，前路摧魔作善珍。
入香山寺第四
迤邐登程，遇一座山，名號(hào)“香山”，是千手千眼菩薩之地，又是文殊菩薩修行之所。舉頭見(jiàn)一寺額，號(hào)“香山之寺”。
法師與猴行者不免進(jìn)上寺門(mén)歇息。見(jiàn)門(mén)下左右金剛，精神猛烈，氣象生獰，古皃（貌）楞層，威風(fēng)凜冽。法師一見(jiàn)，遍體汗流，寒毛卓豎。猴行者曰：“請(qǐng)我?guī)熑胨聝?nèi)巡賞一廻?！彼炫c行者同入殿內(nèi)。寺中都無(wú)一人。只見(jiàn)古殿巍峨，芳草連綿，清風(fēng)颯颯。法師思惟：此中得恁寂寞！猴行者知師意思，乃云：“我?guī)熌犖髀芳帕龋酥袆e是一天。前去路途，盡是虎狼虵兔之處，逢人不語(yǔ)，萬(wàn)種恓惶。此去人煙，都是邪法?！狈◣熉?wù)Z，冷笑低頭?？幢橹芑?，相邀便出。
前行百里，猴行者曰：“我?guī)熐叭サ孛F子國(guó)?！鼻乙?jiàn)大虵小虵，變雜無(wú)數(shù)，攘亂紛紛。大虵頭高丈六，小虵頭高八尺，怒眼如燈，張牙如劍，氣吐火光。法師一見(jiàn)，退步驚惶。猴行者曰：“我?guī)煵挥皿@惶。國(guó)名虵子，有此眾虵，雖大小差殊，且緣皆有佛性，逢人不傷，見(jiàn)物（巾箱本作“人”）不害?！狈◣熢唬骸叭羧蝗绱?，皆賴小師威力?！边M(jìn)步前行。
大小虵兒見(jiàn)法師七人前來(lái)，其蛇盡皆避路，閉目低頭，人過(guò)一無(wú)所傷（德富氏本作“害”）。又行四十余里，盡是虵鄉(xiāng)。猴行者曰：“我?guī)熋魅沼诌^(guò)獅子林及樹(shù)人國(guó)?！狈◣熢唬骸拔囱詣e事，且得平安過(guò)了！”七人停息，一時(shí)汗流如雨。法師乃留詩(shī)曰：
行過(guò)虵鄉(xiāng)數(shù)十里，清朝寂莫（巾箱本作“莫”，德富氏本不清晰，似作“寞”）號(hào)香山。
前程更有多魔難，只為眾生覓佛緣。
過(guò)獅子林及樹(shù)人國(guó)第五
早起，七人約行十里，猴行者啟：“我?guī)?，前去即是獅子林?！闭f(shuō)由未了，便到獅子林。只見(jiàn)麒麟迅速，獅子崢嶸，擺尾搖頭，出林迎接；口銜香花，皆來(lái)供養(yǎng)。法師合掌（巾箱本作“堂”）向前，獅子舉頭（德富氏本作“身”）送出。五十余里，盡是麒麟。次行又（巾箱本作“有”）到荒野之所，法師回謝獅王迎送。
猴行者曰：“我?guī)熐叭ビ质菢?shù)人國(guó)?！比氲絿?guó)中，盡是千年枯樹(shù)，萬(wàn)載石頭；松栢如龍，頑石似虎。又見(jiàn)山中有一村寺，并無(wú)僧行。只見(jiàn)林雞似鳳，山犬如龍；門(mén)外有兩道金橋，橋下盡是金線水。又覩紅日西斜，都無(wú)旅店。猴行者曰：“但請(qǐng)前行，自然不用憂慮?！庇中形辶铮幸恍∥?，七人遂止宿于此。次（巾箱本作“取”）早起來(lái)，七人嗟嘆：“夜來(lái)此處甚是蹊蹺！”遂令行者前去買菜做飯。主人曰：“此中人會(huì)妖法，宜早廻來(lái)。”法師由尚未信。小行者去（德富氏本無(wú)“去”字）買菜，至午不廻。法師曰：“煩惱我心！小行者出去買菜，一午不見(jiàn)廻來(lái)，莫是被此中人妖法定也？”猴行者曰：“待我自去尋看如何？”法師曰：“甚好，甚好！”
猴行者一去數(shù)里借問(wèn)，見(jiàn)有一人家，魚(yú)舟系樹(shù)，門(mén)掛蓑衣。然小行者被他作法，變作一個(gè)驢兒，吊在廳前。驢兒見(jiàn)猴行者來(lái)，非常叫噉。猴行者便問(wèn)主人：“我小行者買菜，從何去也？”主人曰：“今早有小行者到此，被我變作驢兒，見(jiàn)在此中?！焙镄姓弋?dāng)下怒發(fā)，卻將主人家新婦，年方二八，美皃（貌）過(guò)人，行動(dòng)輕盈，西施難比（巾箱本作“此”），被猴行者作法，化此新婦作一束青草，放在驢子口伴。主人曰：“我新婦何處去也？”猴行者曰：“驢子口邊青草一束，便是你家新婦?！敝魅嗽唬骸叭荒阋矔?huì)邪法？我將為無(wú)人會(huì)使此法。今告師兄，放還我家新婦。”猴行者曰：“你且放還我小行者。”主人噀水一口，驢子便成行者。猴行者噀水一口，青草化成新婦。
猴行者曰：“我即今有僧行七人，從此經(jīng)過(guò)，不得妄有妖法。如敢故使妖術(shù)，須教你一門(mén)刲草除根。”主人近前拜謝：“豈敢有違?！睉?zhàn)戰(zhàn)兢兢，乃成詩(shī)謝曰：
行者今朝到此時(shí)，偶將妖法變驢兒。
從今拱手阿羅漢，免使家門(mén)禍及之。
猴行者乃留詩(shī)云：莫將妖法亂施呈（德富氏本作“鬼”），我見(jiàn)黃河九度清。
相次我?guī)熃?jīng)此過(guò)，好將誠(chéng)意至祇迎。過(guò)長(zhǎng)坑大蛇嶺處第六
行次至火類?ài)臧谆⒕?。前去遇一大坑，四門(mén)陡黑，雷聲喊喊，進(jìn)步不得。法師當(dāng)把金镮杖遙指天宮，大叫：“天王救難！”忽然杖上起五里毫光，射破長(zhǎng)坑，須臾便過(guò)。
次人大虵嶺，目（德富氏本本作“且”）見(jiàn)大蛇如龍，亦無(wú)傷人之性。
又過(guò)（巾箱本無(wú)“過(guò)”字）火類?ài)辏晗孪峦?，?jiàn)坳上有一具枯骨，長(zhǎng)四十余里。法師問(wèn)猴行者曰：“山頭白色枯骨一具如雪？”猴行者曰：“此是明皇太子換骨之處?！狈◣熉?wù)Z，合掌頂禮而行。
又忽遇一道野火連天，大生煙焰，行去不得。遂將缽盂一照，叫“天王”一聲，當(dāng)下火滅，七人便過(guò)此坳。
欲經(jīng)一半，猴行者曰：“我?guī)熢藥X（巾箱本作“領(lǐng)”）有白虎精否？常作妖魅妖恠（怪），以至吃人?！睅熢唬骸安恢?。”良久，只見(jiàn)嶺后云愁霧慘，雨細(xì)交霏；云霧之中，有一白衣婦人，身掛白羅衣，腰系白羅裙，手把白牡丹花一朵，面似白蓮，十指如玉。覩此妖姿，遂生疑悟。猴行者曰：“我?guī)煵挥们叭ィㄊ茄?。待我向前向他姓字?！焙镄姓咭灰?jiàn)，高聲便喝：“汝是何方妖恠，甚處精靈？久為妖魅，何不速歸洞府？若是妖精，急便隱藏形跡；若是人間閨閤，立便通姓道名。更若躊躇不言，杵滅微塵粉碎！”白衣婦人見(jiàn)行者語(yǔ)言正惡，徐步向前，微微含笑，問(wèn)：“師僧一行，往之何處？”猴行者曰：“不要問(wèn)我行途，只為東土眾生。想汝是火類?ài)觐^白虎精，必定是也！”
婦人聞?wù)Z，張口大叫一聲，忽然面皮裂皺，露爪張牙，擺尾搖頭，身長(zhǎng)丈五。定醒之中，滿山都是白虎。被猴行者將金镮杖變作一個(gè)夜叉，頭點(diǎn)天，腳踏地，手把降魔杵，身如藍(lán)靛青，發(fā)似硃沙，口吐百丈火光。當(dāng)時(shí)，白虎精哮吼近前相敵，被猴行者戰(zhàn)退。半時(shí)，遂問(wèn)虎精：“甘伏未伏！”虎精曰：“未伏！”猴行者曰：“汝若未伏，看你肚中有一個(gè)老獼猴！”虎精聞?wù)f，當(dāng)下未伏。一叫獼猴，獼猴在白虎精肚內(nèi)應(yīng)。遂教虎精開(kāi)口，吐出一個(gè)獼猴，頓在面前，身長(zhǎng)丈二，兩眼火光。白虎精又云：“我未伏！”猴行者曰：“汝肚內(nèi)更有一個(gè)！”再令開(kāi)口，又吐出一個(gè)，頓在面前。白虎精又曰：“未伏！”猴行者曰：“你肚中無(wú)千無(wú)萬(wàn)個(gè)老獼猴，今日吐至來(lái)日，今月吐至后月，今年吐至來(lái)年，今生吐至來(lái)生，也不盡。”白虎精聞?wù)Z，心生忿怒。被猴行者化一團(tuán)大石，在肚內(nèi)漸漸會(huì)大。教虎精吐出，開(kāi)口吐之不得；只見(jiàn)肚皮裂破，七孔流血。喝起夜叉，渾門(mén)大殺，虎精大小，粉骨塵碎，絕滅除蹤。
僧行收法，歇息一時(shí)，欲進(jìn)前程，乃留詩(shī)曰：火類?ài)觐^白火精，渾群除滅永安寧。
此時(shí)行者神通顯，保全僧行過(guò)大坑。
大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話中
入九龍池處第七行次前過(guò)九龍池。猴行者曰：“我?guī)熆创耸蔷艞l馗頭鼉龍，常會(huì)作孽，損人性命。我?guī)煵挥么掖??！焙鲆?jiàn)波瀾渺渺，白浪茫茫，千里烏江，萬(wàn)重黑浪；只見(jiàn)馗龍哮吼，火鬣毫光，喊動(dòng)前來(lái)。被猴行者隱形帽化作遮天陣，缽盂盛卻萬(wàn)里之水，金镮錫杖化作一條鐵龍。無(wú)日無(wú)夜，二邊相斗。被猴行者騎定馗龍，要抽背脊筋一條，與我法師結(jié)條子。九龍咸伏，被抽背脊筋了；更被脊鐵棒八百下。“從今日去，善眼相看。若更準(zhǔn)前，盡皆除滅！”困龍半死，隱跡藏形。
猴行者拘得背筋，結(jié)條子與法師系腰。法師才系，行步如飛，跳廻有難之處。蓋龍脊筋極有神通，變現(xiàn)無(wú)窮。三藏后廻東土，其條化上天宮。今僧家所傳，乃水錦絳也。法師德行不可思議，乃成詩(shī)曰：
（下缺）
［題原缺］第八
（前缺）
一物否？答曰：“不識(shí)?！鄙钌吃疲骸绊?xiàng)下是和尚兩度被我吃你，袋得枯骨在此?！焙蜕性唬骸澳阕顭o(wú)知。此回若不改過(guò)，教你一門(mén)滅絕！”深沙合掌謝恩，伏蒙慈照。深沙當(dāng)時(shí)哮吼，教和尚莫敬（似當(dāng)作“驚”）。只見(jiàn)紅塵隱隱，白雪紛紛。良久，一時(shí)三五道火裂，深沙袞袞，雷聲喊喊，遙望一道金橋，兩邊銀線，盡是深沙神，身長(zhǎng)三丈，將兩手托定；師行七人，便從金橋上過(guò)。過(guò)了，深沙神合掌相送。法師曰：“謝汝心力。我廻東土，奉答前恩。從今去更莫作罪。”兩岸骨肉，合掌頂禮，唱喏連聲。深沙前來(lái)解吟詩(shī)曰：
一墮深沙五百春，渾家眷屬受災(zāi)殃。
金橋手托從師過(guò)，乞薦幽神化卻身。
法師詩(shī)曰：
兩度曾遭汝吃來(lái)，更將枯骨問(wèn)元才。
而今赦汝殘生去，東土專心次第排。
猴行者詩(shī)曰：
謝汝回心意不偏，金橋銀線步平安。
回歸東土修功德，薦拔深沙向佛前。
入鬼子母國(guó)處第九
登途行數(shù)十里，人煙寂寂，旅店稀稀。又過(guò)一山，山嶺崔嵬，人行不到，鴉鳥(niǎo)不飛，未知此中是何所在。
行次欲近官道，道中更無(wú)人行。又行百里之中，全無(wú)人煙店舍。
入到國(guó)中，見(jiàn)一所荒寺，寺內(nèi)亦無(wú)僧行。又見(jiàn)街市數(shù)人，問(wèn)云：“此是何處？”其人不言不語(yǔ)，更無(wú)應(yīng)對(duì)。法師一見(jiàn)如此，轉(zhuǎn)是恓惶。七人遂乃止宿此中。
來(lái)日天曉，有錢(qián)又無(wú)米糴；問(wèn)人，人又不應(yīng)。逡巡投一國(guó)，入其殿宇，只見(jiàn)三歲孩兒無(wú)千無(wú)萬(wàn)。國(guó)王一見(jiàn)法師七人，甚是信善，滿國(guó)焚香，都來(lái)恭敬。王問(wèn)：“和尚欲往何所？”法師答曰：“為東土眾生，入于竺國(guó)請(qǐng)取經(jīng)教。”國(guó)王聞?wù)Z，合掌虔誠(chéng)。遂惠白米一碩（讀shí，通石，十斗），珠珍一斗、金錢(qián)二千、彩帛二束，以贈(zèng)路中食用；又設(shè)齋供一筵，極是善美。僧行七人，深謝國(guó)王恩念，多感再三。
國(guó)王曰：“曾識(shí)此國(guó)否？”法師答：“不識(shí)?！眹?guó)王曰：“此去西天不遠(yuǎn)?！狈◣熡謫?wèn)：“臣啟大王：此中人民得恁地性硬，街市往來(lái)，叫也不應(yīng)。又無(wú)大人，都是三歲孩兒。何故孩兒無(wú)數(shù)，卻無(wú)父母？”國(guó)王大笑曰：“和尚向西來(lái)，豈不見(jiàn)人說(shuō)有鬼子母國(guó)？”法師聞?wù)Z，心如半醉：“然我七人，只是對(duì)鬼說(shuō)話？”國(guó)王曰：“前程安穩(wěn)，回日祇備茶湯?！狈◣熎呷舜笊鷳M愧，臨行乃留詩(shī)曰：
誰(shuí)知國(guó)是鬼祖母，正當(dāng)饑因得齋餐。
更蒙珠米充盤(pán)費(fèi)，愿取經(jīng)回報(bào)答恩。
鬼子母贈(zèng)詩(shī)云：稀疏旅店路蹊蹺，借問(wèn)行人不應(yīng)招。
西國(guó)竺天看便到，身心常把水清澆。
早起晚眠勤念佛，晨昏禱祝備香燒。
取經(jīng)回日須過(guò)此，頂敬祇迎住數(shù)朝。
經(jīng)過(guò)女人國(guó)處第十
僧行前去，沐浴慇勤。店舍稀疏，荒郊止宿，雖有虎狼蟲(chóng)獸，見(jiàn)人全不傷殘。次入一國(guó)，都無(wú)一人，只見(jiàn)荒屋漏落，薗（同園）離（當(dāng)作“籬”）破碎。前行漸有數(shù)人耕田，布種五谷。法師曰：“此中似有州縣，又少人民，且得見(jiàn)三五農(nóng)夫之面。”耕夫一見(jiàn)，個(gè)個(gè)眉開(kāi)。法師乃成詩(shī)曰：
荒州荒縣無(wú)人住，僧行朝朝宿野盤(pán)。
今日農(nóng)夫逢見(jiàn)面，師僧方得少開(kāi)顏。
猴行者詩(shī)曰：休言荒國(guó)無(wú)人住，荒縣荒州誰(shuí)肯耕？
人力種田師不識(shí)，此君住處是西城。
早來(lái)此地權(quán)耕作，夜宿天宮歇洞庭。
舉步登途休眷戀，免煩東土望回程。
舉步如飛，前遇一溪，洪水茫茫。法師煩惱。猴行者曰：“但請(qǐng)前行，自有方便?！毙姓叽蠼小疤焱酢币宦暎?dāng)嗔?，洪浪乾絕。師行過(guò)了，合掌擎拳。此是宿緣，天宮助力。
次行又過(guò)一荒州，行數(shù)十里，憇歇一村。法師曰：“前去都無(wú)人煙，不知是何處所？”行者曰：“前去借問(wèn)，休勞嘆息。”
又行百里之外，見(jiàn)有一國(guó)，人煙濟(jì)楚，買賣駢□（左“馬”右“真”）。入到國(guó)內(nèi)，見(jiàn)門(mén)上一牌云：“女人之國(guó)”。僧行遂謁見(jiàn)女王。女王問(wèn)曰：“和尚因何到此國(guó)？”法師答言：“奉唐帝敕命，為東土眾生，往西天取經(jīng)，作大福田?！迸鹾险疲煸O(shè)齋供。僧行赴齋，都吃不得。女王曰：“何不吃齋？”僧行起身唱喏曰：“蒙王賜齋，蓋為砂多，不通吃食?！迸踉唬骸皢⒑蜕兄ぃ捍藝?guó)之中，全無(wú)五谷。只是東土佛寺人家，及國(guó)內(nèi)設(shè)齋之時(shí)出生，盡于地上等處收得，所以砂多。和尚回歸東土之日，望垂方便?！狈◣熎鹕恚肆粼?shī)曰：
女王專意設(shè)清齋，蓋為砂多不納懷。
竺國(guó)取經(jīng)歸到日，教令東士置生臺(tái)。
女王見(jiàn)詩(shī)，遂詔法師一行，入內(nèi)宮看賞。僧行入內(nèi)，見(jiàn)香花滿座，七寶層層；兩行盡是女人，年方二八，美皃輕盈，星眼柳眉，朱唇榴齒，桃臉蟬發(fā)，衣服光鮮，語(yǔ)話柔和，世間無(wú)此。一見(jiàn)僧行入來(lái)，滿面含笑，低眉促黛，近前相揖：“起咨和尚，此是女人之國(guó)，都無(wú)丈夫。今日得覩僧行一來(lái)，奉為此中，起造寺院，請(qǐng)師七人，就此住持。且緣合國(guó)女人，早起晚來(lái)，入寺燒香，聞經(jīng)聽(tīng)法，種植善根；又且得見(jiàn)丈夫，夙世因緣。不知和尚意旨如何？”法師曰：“我為東土眾生，又怎得此中住院？”女王曰：“和尚師兄，豈不聞古人說(shuō)：‘人過(guò)一生，不過(guò)兩世?！阒蛔〈酥?，為我作個(gè)國(guó)主，也甚好一段風(fēng)流事！”
和尚再三不肯，遂乃辭行。兩伴女人，淚珠流臉，眉黛愁生，乃相謂言：“此去何時(shí)再覩丈夫之面？”女王遂取夜明珠五顆、白馬一疋，贈(zèng)與和尚前去使用。僧行合掌稱謝，乃留詩(shī)曰：
愿王存善好修持，幻化浮生得幾時(shí)？
一念凡心如不悟，千生萬(wàn)劫落阿鼻。
休喏綠□（上“髟”下“眉”）桃紅臉，莫戀輕盈與翠眉。
大限到來(lái)無(wú)處避，髑髏何處問(wèn)因衣。
女王與女眾，香花送師行出城，詩(shī)曰：
此中別是一家仙，送汝前程往竺天。
要識(shí)女王姓名字，便是文殊及普賢。
入王母池之處第十一
登途行數(shù)百里，法師嗟嘆。猴行者曰：“我?guī)熐倚?，前去五十里地，乃是西王母池?！狈◣熢唬骸叭暝椒?？”行者曰：“我八百歲時(shí)，到此中偷桃吃了；至今二萬(wàn)七千歲，不曾來(lái)也?！狈◣熢唬骸霸附袢阵刺医Y(jié)寔，可偷三五個(gè)吃?！焙镄姓咴唬骸拔乙虬税贇q時(shí)，偷吃十顆，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千鐵棒，配在花果山紫云洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也?！狈◣熢唬骸按诵姓咭嗍谴罅_神仙。元初說(shuō)他九度見(jiàn)黃河清，我將謂他妄語(yǔ)；今見(jiàn)他說(shuō)小年曾來(lái)此處偷桃，乃是真言?！鼻叭ブg，忽見(jiàn)石壁高芩萬(wàn)丈；又見(jiàn)一石盤(pán)，闊四五里地；又有兩池，方廣數(shù)十里，瀰瀰萬(wàn)丈，鴉鳥(niǎo)不飛。七人才坐，正歇之次，舉頭遙望萬(wàn)丈石壁之中，有數(shù)株桃樹(shù)，森森聳翠，上接青天，枝葉茂（“茂”原作日字頭）濃，下浸池水。法師曰：“此莫是蟠桃樹(shù)？”行者曰：“輕輕小話，不要高聲！此是西王母池。我小年曾此作賊了，至今由（當(dāng)作“猶”）怕。”法師曰：“何不去偷一顆？”猴行者曰：“此桃種一根，千年始生，三千年方見(jiàn)一花，萬(wàn)年結(jié)一子，子萬(wàn)年始熟。若人吃一顆，享年三千歲?！睅熢唬骸安粣s汝壽高！”猴行者曰：“樹(shù)上今有十余顆，為地神專在彼此守定，無(wú)路可去偷取?！睅熢唬骸澳闵裢◤V大，去必?zé)o妨?！闭f(shuō)由未了，攧下三顆蟠桃入池中去。師甚敬惶。問(wèn)：“此落者是何物？”答曰：“師不要敬，此是蟠桃正熱，攧下水中也?！睅熢唬骸翱扇と?lái)吃?！?br />
猴行者即將金镮杖向盤(pán)石上敲三下，乃見(jiàn)一個(gè)孩兒，面帶青色，爪似鷹鷂，開(kāi)口露牙，從池中出。行者問(wèn)：‘汝年幾多？”孩曰：“三千歲。”行者曰：“我不用你。”又敲五下，見(jiàn)一孩兒，面如滿月，身掛繡纓。行者曰：“汝年多少？”答曰：“五千歲。”行者曰：“不用你?！庇智脭?shù)下，偶然一孩兒出來(lái)。問(wèn)曰：“你年多少？”答曰：“七千歲。”行者放下金镮杖，叫取孩兒入手中，問(wèn)：“和尚，你吃否？”和尚聞?wù)Z，心敬便走。被行者手中旋數(shù)下，孩兒化成一枝乳棗，當(dāng)時(shí)吞入口中。后歸東土唐朝，遂吐出于西川。至今此地中生人參是也。
空中見(jiàn)有一人，遂吟詩(shī)曰：
花菓山中一子方，小年曾此作場(chǎng)乖。
而今耳熱空中見(jiàn)，前次偷桃客又來(lái)。入沉香國(guó)處第十二師行前邁，忽見(jiàn)一處，有牌額云：“沉香國(guó)”。只見(jiàn)沉香樹(shù)木，列占萬(wàn)里，大小數(shù)圍，老殊（當(dāng)作“株”）高侵云漢?！跋胛姨仆?，必?zé)o此林?！蹦肆粼?shī)曰：
國(guó)號(hào)沉香不養(yǎng)人，高低聳翠列千尋。
前行又到波羅國(guó)，專往西天取佛經(jīng)。
入波羅國(guó)處第十三
入到波羅國(guó)內(nèi)，別是一座天宮：
美女雍容，人家髣髴；
大孩兒鬧攘攘，小孩兒袞毬嬉嬉
獅子共龍吟，佛嵓與虎嘯。
見(jiàn)此一國(guó)瑞氣，景象異常，乃成贊曰：
波羅別是一仙宮，美女人家景象中。
大孩兒，小孩兒，辛苦西天心自知。
東土眾生多感激，三年不見(jiàn)淚雙垂。
大明皇，玄奘取經(jīng)壯大唐。
程途百萬(wàn)窮天日，迎請(qǐng)玄微請(qǐng)法王。
大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話下入優(yōu)缽羅國(guó)處第十四
行次入到優(yōu)缽羅國(guó)，見(jiàn)藤蘿繞繞，花萼紛紛，萬(wàn)里之間，都是花木。遂問(wèn)猴行者曰：“此是何處？”答曰：“是優(yōu)缽羅國(guó)。滿國(guó)瑞氣，盡是優(yōu)缽羅樹(shù)菩提花。自生此樹(shù)，根葉自然，無(wú)春無(wú)夏，無(wú)秋無(wú)冬，花枝常旺，花色常香，亦無(wú)猛風(fēng)，更無(wú)炎日，雪寒不到，不夜長(zhǎng)春。”師曰：“是何無(wú)夜？”行者曰：
佛天無(wú)四季，紅日不沉西。
孩童顏不老，人死也無(wú)悲。
壽年千二百，飯長(zhǎng)一十圍。
有人到此景，百世善緣歸。
來(lái)時(shí)二十歲，歸時(shí)歲不知。
祖宗數(shù)十代，眷屬不追隨。
桑田變作海，山岳卻成溪。
佛天住一日，千日有誰(shuí)知。
我?guī)熢勼脟?guó)，前路只些兒。
行者再吟詩(shī)曰：
優(yōu)缽羅天瑞氣全，誰(shuí)知此景近西天。
慇勤到此求經(jīng)教，竺國(guó)分明只在前。
入竺國(guó)度海之處第十五
法師行次，行者啟曰：“我?guī)煵恢瑏?lái)時(shí)方昨日，今已過(guò)三年，此是西天竺國(guó)也；近雞足山?！?br />
行之三日，見(jiàn)一座城門(mén)。門(mén)上牌額云“竺國(guó)”。入見(jiàn)街市數(shù)臺(tái)，忩忩瑞氣，人民馬轎往來(lái)紛紛。只見(jiàn)香煙裊裊，花菓重重，百物皆新，世間罕有。次見(jiàn)一寺，寺號(hào)“福仙寺（德富氏本無(wú)”寺“字）”。遂入寺中，參見(jiàn)知客。彼中僧行，五千余人。次謁主事，又參廚頭。寺內(nèi)香花搖曳，蟠蓋紛紜（巾箱本似作“絃”），佛具齊全，七寶間雜。才□（左“扌”右“咸”）金鈴一下，即時(shí)齋饌而來(lái)。
法師問(wèn)行者曰：“此齋食，全不識(shí)此味?！毙姓咴唬骸按四宋魈旆鹚┦?，百味時(shí)新，凡俗之人，豈能識(shí)此？”僧行食了，四大豁然。
至晚，寺主延請(qǐng)法師，敘問(wèn)人情。茶湯周匝，遂問(wèn)法師：“遠(yuǎn)奔來(lái)此，有何所為？”法師起曰：“奉唐帝詔敕，為東土眾生未有佛教，特奔是國(guó)求請(qǐng)大乘?！睍r(shí)寺僧聞?wù)Z，冷笑低頭道：“我福仙寺中，數(shù)千余年，經(jīng)歷萬(wàn)代，佛法未聞。你道求請(qǐng)佛法，法在何處？佛在何方？你是癡人！”法師問(wèn)曰：“此中即無(wú)佛法，因何有寺有僧？”僧曰：“此中人周歲教經(jīng)，法性自通。豈用尋請(qǐng)？”法師白曰：“此中仙景，最是聰明。佛教方所，望垂旨示！”答曰：“佛主（德富氏本作“住”）雞足山中，此處望見(jiàn)。西上有一座名山，靈異光明，人所不至，烏不能飛?！狈◣熢唬骸叭绾稳瞬恢?？”答曰：“此去溪千里，過(guò)溪至山五百余里。溪水番浪，波闌（德富氏本作“瀾”）萬(wàn)重。山頂一門(mén)，乃是佛居之所。山下（德富氏本此處有“一”字）千余里方到石壁，次達(dá)此門(mén)。除是法師會(huì)飛，方能到彼?！狈◣熞?jiàn)說(shuō)，猶（德富氏本作“添”）悶低頭；乃問(wèn)猴行者曰：“此去佛所，山嵓萬(wàn)里，水浪千里，作何計(jì)度？”行者曰：“待我來(lái)日別作一計(jì)。”
至天曉，猴行者曰：“此中佛法，亦是自然。我?guī)熤琳\(chéng)，爐藝多（德富氏本作“名”）香，地鋪?zhàn)?，面向西竺雞足山禱祝，求請(qǐng)法教?！睅熞灰浪裕模ǖ赂皇媳咀鳌耙狻保┣笳?qǐng)。福仙僧眾盡來(lái)（巾箱本無(wú)“來(lái)”字）觀看。法師七人，焚香望雞足山禱告，齊聲動(dòng)哭。此日感得唐朝皇帝，一國(guó)士民，咸思三藏，人人發(fā)哀。天地陡黑，人面不分。一時(shí)之間，雷聲喊喊，萬(wàn)道毫光，只見(jiàn)耳伴鈸聲而響。良久，漸漸開(kāi)光，只見(jiàn)（巾箱本缺“見(jiàn)”字）坐具上堆一藏經(jīng)卷。一寺僧徒，盡皆合掌道：“此和尚果有德行！”
三藏頂禮，點(diǎn)檢經(jīng)文五千四十八卷，各各俱足，只無(wú)《多心經(jīng)》本。法師收拾，七人扶持，牽馬負(fù)載，起程回歸告辭。竺國(guó)僧眾，合城盡皆送出，祝付法師回程百萬(wàn)，經(jīng)涉艱難，善為攝養(yǎng)，保護(hù)玄文；回到唐朝，作大利益。相別之次，各各淚流。七人辭別發(fā)（德富氏本作“登”）途，遂成詩(shī)曰：
百萬(wàn)程途取得經(jīng)，七人扶助即回程。
卻應(yīng)東土人多幸，唐朝明皇萬(wàn)歲膺。
建造經(jīng)函興寺院，塑成佛像七余身。
深沙幽暗并神眾，乘此因緣出業(yè)津。
竺國(guó)西天都是佛，孩兒周歲便通經(jīng)。此回只少《心經(jīng)》本，朝對(duì)龍顏別具呈。
轉(zhuǎn)至香林寺受心經(jīng)本第十六
竺國(guó)回程，經(jīng)十個(gè)月，至盤(pán)律國(guó)，地名香林市內(nèi)止宿。夜至三更，法師忽夢(mèng)神人告云：“來(lái)日有人將《心經(jīng)》本相惠，助汝回朝。”良久敬（德富氏本作“驚”。按此兩本“驚”多寫(xiě)成“敬”）覺(jué)，遂與猴行者云：“適來(lái)得夢(mèng)甚異常?！毙姓咴疲骸耙缐?mèng)說(shuō)看經(jīng)?！币粫r(shí)間眼瞤耳熱，遙望正面，見(jiàn)祥云靄靄，瑞氣盈盈；漸覩云中，有一僧人，年約十五，容皃端嚴(yán)，手執(zhí)金環(huán)杖，袖出《多心經(jīng)》，謂法師曰：“授汝《心經(jīng)》，歸朝切須護(hù)惜。此經(jīng)上達(dá)天宮，下管地府，陰陽(yáng)莫測(cè)，慎勿輕傳；薄福眾生，故難承受?！狈◣燀敹Y白佛言：“只為東土眾生，今幸緣滿，何以不傳？”佛在云中再曰：“此經(jīng)才開(kāi)，毫光閃爍，鬼哭神號(hào)，風(fēng)波自息。日月不光，如何傳度？”法師再謝：“銘感，銘感！”佛再告言：“吾是定光佛，今來(lái)授汝《心經(jīng)》。回到唐朝之時(shí)，委囑皇王，令天下急造寺院，廣度僧尼，興崇佛法。今乃四月，授汝《心經(jīng)》；七月十五日，法師等七人，時(shí)至當(dāng)返天堂。汝記此言，至十五日，早起浴身，告辭唐帝；午時(shí)採(cǎi)蓮舡至，亦有金蓮花坐（德富氏本作“座”），五色祥云，十二人玉音童子，香花幡幢，七寶瓔珞，來(lái)（德富氏本作“未”）時(shí)迎汝等七人歸天。天符有限，不得遲遲。汝且諦聽(tīng)，深記心懷！”法師七人，泣淚拜訖。定光佛揭起云頭，向西而去。僧行七人，密記于心。舉具裝束，乃成詩(shī)曰：
竺國(guó)取經(jīng)回東土，經(jīng)今十月到香林。
三生功果當(dāng)緣滿，密授真言各諦聽(tīng)。
定光古佛云中現(xiàn)，速令裝束急（巾箱本作“忽”）回程。
謂言七月十五日，七人僧行返天庭。
到陜西王長(zhǎng)者妻殺兒處第十七
回到河中府，有一長(zhǎng)者姓王。平生好善，年三十一。先喪一妻，后又娶孟氏。前妻一子，名曰癡那；孟氏又生一子，名曰居那。長(zhǎng)者一日思念考妣之恩（巾箱本作“思”），又憶前妻之分；廣修功果，以薦亡魂。又與孟氏商議：“我今欲往外國(guó)經(jīng)商，汝且小心為吾看望癡那。此子幼小失母，未有可知，千萬(wàn)一同看惜?！彼鞂⒇?cái)帛分作二分，“一分（巾箱本此二字）與你母子在家，榮謀生計(jì)；我將一分，外國(guó)經(jīng)商?；貋?lái)之日，修崇無(wú)遮大會(huì)，廣布梁緣（德富氏本作“津梁”），薦拔先亡，作大因果?！弊８镀蘖?，擇日而行。妻送出門(mén)，再三又?？赐V那，無(wú)令疏失。
去經(jīng)半載，逢遇相知人（德富氏本作“之”）回，附得家書(shū)一封，系鼓一面，滑石花座，五色繡衣，怨般戲具。孟氏接得書(shū)物，拆開(kāi)看讀，書(shū)上只云與癡那收取。再三說(shuō)“看管癡那”，更不問(wèn)著我居那一句！孟氏看書(shū)了，便生嗔恨，毀剝封題，打碎戲具；生心便要陷害癡那性命。
一日，與女使春柳言說(shuō)（德富氏本作“議”）：“我今欲令癡那死卻，汝有何計(jì)？”春柳答云：“此是小事。家中有一鈷□（左“钅”右“莽”），可令癡那入內(nèi)坐（德富氏本作“座”）上，將三十斤鐵蓋蓋定，下面燒起猛火燒煮，豈愁不死？”孟氏答曰（巾箱本作“顉”）：“甚好！”明日，一依如此，令癡那入內(nèi)坐，被佗蓋定，三日三夜，猛火煮燒。第四日，扛開(kāi)鐵蓋，見(jiàn)癡那從鈷□（左“钅”右“莽”）中起身唱喏。孟氏曰：“子何故在此？”癡那曰：“母安（德富氏本作“曰”）我此。一釜變化蓮花坐（德富氏本作“座”），四伴是冷水池；此中坐臥，甚是安穩(wěn)?！泵鲜吓c春柳敬惶，相謂曰：“急須作計(jì)殺卻！恐長(zhǎng)者回來(lái)，癡那報(bào)告?！贝毫唬骸懊魅湛刹罔F甲于手，領(lǐng)（巾箱本作“顉”）癡那往后園討（巾箱本作“計(jì)”）櫻桃吃，待佗開(kāi)口，鐵甲鉤斷舌根，圖得長(zhǎng)者歸來(lái)，不能說(shuō)話?！泵魅?，一依此計(jì)，領(lǐng)去園中，鉤斷舌根，血流滿地。次日起來(lái)，遂喚一聲“癡那”，又會(huì)言語(yǔ)。孟氏遂問(wèn)曰：“子何故如此？”癡那曰：“夜半見(jiàn)有一人，稱是甘露王如來(lái)，手執(zhí)藥器，來(lái)與我延接舌根?！?br />
春柳又謂孟氏曰：“外有一庫(kù)，可令他守庫(kù)，鎖閉庫(kù)中餓殺?！苯?jīng)一月日，孟氏開(kāi)庫(kù)，見(jiàn)癡那起身唱喏。孟氏曰；“前日女使鎖庫(kù)，不知子在此中。子一月日間，那有飯食？”癡那曰：“饑渴之時(shí)，自有鹿乳從空而來(lái)?！贝毫唬骸跋啻吻敖l(fā)，可令癡那登樓看水，推放萬(wàn)丈紅波之中；長(zhǎng)者回來(lái)，只云他自撲向溪中浸死。方免我等之危?！泵鲜弦?jiàn)紅水泛漲，一依所言，令癡那上樓望水，被春柳背后一推，癡那落水。孟氏一見(jiàn)，便云：“此回死了！”方始下樓，忽見(jiàn)門(mén)外有青衣走報(bào)：“長(zhǎng)者回歸（巾箱本無(wú)此四字）?！遍L(zhǎng)者在路中早見(jiàn)人說(shuō)，癡那落水去了，行行啼哭；才入到門(mén)，舉身自撲。遂乃至孝，擇日解還無(wú)遮法會(huì)，廣設(shè)大齋。
三藏法師從王舍城取經(jīng)回次，僧行七人，皆赴長(zhǎng)者齋筵。法師與猴行者全不吃食。長(zhǎng)者問(wèn)曰：“師等今日既到，何不吃齋？”法師曰：“今日中酒，心內(nèi)只憶魚(yú)羹，其他皆不欲食?！遍L(zhǎng)者聞言，無(wú)得功果，豈可不從？便令人尋買。法師曰：“小魚(yú)不吃，須要一（德富氏本無(wú)“一”字）百斤大魚(yú)，方可充食?！?br />
仆夫?qū)さ綕O父舡家，果得買大魚(yú)一頭，約重百斤。當(dāng)時(shí)扛回家內(nèi)，啟白長(zhǎng)者，魚(yú)已買回。長(zhǎng)者遂問(wèn)法師：“作何修治？”法師曰：“借刀，我自修事?！遍L(zhǎng)者取刀度與法師。法師咨白齋眾、長(zhǎng)者：“今日設(shè)無(wú)得大齋。緣此一頭大魚(yú)，作甚罪過(guò)？”
長(zhǎng)者曰：“有甚罪過(guò)？”法師曰：“此魚(yú)前日吞卻長(zhǎng)（德富氏本此處有一“者”字）子癡那，見(jiàn)在肚中不死?！北娙寺?wù)Z，起身圍定。被法師將刀一劈，魚(yú)分二段；癡那起來(lái)，依前言語(yǔ)。長(zhǎng)者抱兒，敬（德富氏本作“驚”）喜倍常，合掌拜謝法師：“今日不得法師到此，父子無(wú)相見(jiàn)面！”大眾歡喜。長(zhǎng)者謝恩，乃成詩(shī)曰：
經(jīng)商外國(guó)近三年，孟氏家中惡意偏。
遂把癡那推下水，大魚(yú)吞入腹中全。
卻因今日齋中坐，和尚沉吟醉不鮮。
索討大魚(yú)親手煮，爺兒再覩信前緣。法師曰：“此魚(yú)歸東土，置僧院，卻造木魚(yú)，常住齋時(shí)，將搥打肚?！庇殖稍?shī)曰：孟氏生心惡，推兒入水中。
只因無(wú)會(huì)得，父子再相逢。
眾會(huì)共成詩(shī)曰：法師今日好因緣，長(zhǎng)者癡那再出天。
孟氏居那無(wú)兩樣，從今衣祿一般般。法師七人，離大演之中，旬日到京。京東路游（德富氏本此處有一“奕”字）便（巾箱氏本作“變”）探聞法師取經(jīng)回程。已次京界，上來(lái)奏聞?dòng)樱ǖ赂皇媳尽坝印弊鳌白凇保Ｃ骰蕰r(shí)當(dāng)炎暑，遂排大駕，出百里之間迎接。法師七人，相見(jiàn)謝恩。明皇共車與法師回朝。是時(shí)六月末旬也。日日朝中設(shè)齋，敕下諸州造寺，奉迎佛法?；释跏盏谩栋闳粜慕?jīng)》，如獲眼精。內(nèi)外道場(chǎng)，香花迎請(qǐng)。
又值七月七日，法師奏言：“臣咨（德富氏本作“啟”）陛下：臣在香林受《心經(jīng)》時(shí)，空中有言，臣僧此月十五日午時(shí)為時(shí)，至必當(dāng)歸。’”大（德富氏本作“天”）唐帝聞奏，淚滴龍衣。天符有限，不可遲留。法師曰：“取經(jīng)歷盡魔難，只為東土眾生。所有深沙神，蒙佗恩力，且為還恩寺中追拔?！被释醢祝骸胺◣熚?，可塑于七身佛前護(hù)殿?！?br />
至七月十四日午時(shí)五刻，法師受職?；实坌x：“三年往西天，取經(jīng)一藏回歸，法師三度受經(jīng)，封為“三藏法師”。十五日午時(shí)五刻，天宮降下采蓮舡，定光佛在云中正果。法師宣公，不得遲遲，匆卒辭于皇帝。七人上舡，望正西乘空上仙去也。九龍興霧，十鳳來(lái)迎，千鶴萬(wàn)祥，光明閃爍。皇帝別而（德富氏本作“無(wú)”）報(bào)答，再欲（德富氏本作“設(shè)”）大齋一筵，滿座散香，咸億三藏?；实叟c太子諸官，游四門(mén)哭泣，代代留名。乃成詩(shī)曰：
法師今日上天宮，足襯蓮花步步通。
滿國(guó)福田大利益，免教?hào)|土墮塵籠。
太宗后（德富氏本此處有一“封”字）猴行者為鋼筋鐵骨大圣。
附錄
羅振玉跋一
宋人平活，傳世最少，舊但有《宣和遺事》而已。近年若《五代平話》、《京本小說(shuō)》，漸有重刊本，此外仍不多見(jiàn)。
此三浦將軍所藏，予借付景印。宋人平活之傳人間者，遂得四種。《四庫(kù)全書(shū)總目》雜史類存目“平播始末”條，言《永樂(lè)大典》有平話一門(mén)，所收至伙；皆優(yōu)人以前代軼事敷衍成文，而口說(shuō)之。今《大典》已散佚；庚子拳匪之亂，翰林院火，《大典》燼余，有以糊油簍及包裹食物者；其幸完者，多流入海外。辛亥國(guó)變，官寺所儲(chǔ)，亦為人盜竊分散，分一冊(cè)不存。平話一門(mén)，不知人間尚存殘帙否？念之慨嘆！
丙辰九月，上虞羅振玉記。
羅振玉跋二
日本三浦將軍所藏《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》巾箱本，予既命工寫(xiě)影，頗惜其有佚葉。聞德富氏成簣?zhí)梦膸?kù)中尚有別本，乃移書(shū)求觀。書(shū)往不逾旬，蘇峰翁果奇所藏本至。亟取以校巾箱本，稱名雖異，而實(shí)是一書(shū)。惟巾箱本分卷為上中下。此則署一二三為不同耳。且皆為高山寺舊藏，而此刊刻為精。書(shū)中“快”字作“佚”，“敬”字缺末筆，則此亦宋槧也。
巾箱本佚三葉，此則卷一佚少半，卷二全佚，不能取以補(bǔ)巾箱本。而巾箱本之譌脫可取此本補(bǔ)正之。因與巾箱本同付印，以廣兩君之嘉惠于藝林。丙辰十月，永豐鄉(xiāng)人羅振玉書(shū)于海東寓會(huì)。
王國(guó)維跋宋槧《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》三卷，日本高山寺舊藏，今在三浦將軍許。闕卷上第一葉，卷中第二三葉。卷末有“中瓦子張家印”款一行。中瓦子為宋臨安府街名，倡優(yōu)劇場(chǎng)之所在也。吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷十九云：“杭之瓦舍，內(nèi)外合計(jì)有十七處：如清冷橋、熙春橋下，謂之南瓦子；市南坊北、三元樓前，謂之中瓦子。”又卷十五；“鋪席門(mén)、保佑坊前，張官人經(jīng)史子集文籍鋪，其次即為中瓦子前諸鋪?！贝嗽啤爸型咦訌埣矣 保w即《夢(mèng)梁錄》之張官人經(jīng)史子集文籍鋪。南宋臨安書(shū)肆，若太廟前尹家、太學(xué)前陸家、鞔鼓橋陳家，所刊書(shū)籍，世多知之；中瓦子張家，惟此一見(jiàn)而已。
此書(shū)與《五代平活》、《京本小說(shuō)》及《宣和遺事》，體例略同。三卷之書(shū)，共分十七節(jié)，亦后世小說(shuō)分章回之祖。其稱詩(shī)話，非唐、宋士夫所謂詩(shī)話，以其中有詩(shī)有話，故得此名；其有詞有話者，則謂之詞話?！兑彩菆@書(shū)目》有宋人詞話十六種，《宣和遺事》其一也。詞話之名，非遵王所能杜撰，必此十六種中，有有題詞話者。此有詩(shī)無(wú)詞，故名詩(shī)話。皆《夢(mèng)粱錄》、《都城紀(jì)勝》所謂說(shuō)話之一種也。書(shū)中載元奘取經(jīng)，皆出猴行者之力，即《西游演義》所本。又考陶南村《輟耕錄》所載院本名目，實(shí)金人之作，中有《唐三藏》一本?！朵浌聿尽份d元吳昌齡雜劇有《唐三藏西天取經(jīng)》，其書(shū)至國(guó)初尚存?！兑彩菆@書(shū)目》有吳昌齡《西游記》四卷；《曹楝亭書(shū)目》有《西游記》六卷；《無(wú)名氏傳奇匯考》亦有《西游記》云。今用北曲，元人作，蓋即昌齡所撰雜劇也。今金人院本、元人雜劇皆佚；而南宋人所撰話本尚存，豈非人間希有之秘笈乎！聞日本德富蘇峰尚藏一大字本，題“大唐三藏取經(jīng)記”，不知與小字本異同何如也。
乙卯春，海寧王國(guó)維。（中國(guó)古典文學(xué)出版社《大唐三截取經(jīng)詩(shī)話》1954年10月版）
魯迅的一封信①
關(guān)于《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》的版本
——寄開(kāi)明書(shū)店中學(xué)生雜志社
編輯先生：
這一封信，不知道能否給附載在《中學(xué)生》②上？事情是這樣的——
《中學(xué)生》新年號(hào)內(nèi)，鄭振鐸③先生的大作《宋人話本》中關(guān)于《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》④，有如下的一段話：“此話本的時(shí)代不可知，但王國(guó)維氏據(jù)書(shū)末：‘中瓦子張家印’數(shù)字，而斷定其為宋槧，⑤語(yǔ)頗可信。故此話本，當(dāng)然亦必為宋代的產(chǎn)物。但也有人加以懷疑的。不過(guò)我們?nèi)绻蛔x元代吳昌齡的《西游記》雜?、?，便知這部原始的取經(jīng)故事其產(chǎn)生必定是遠(yuǎn)在于吳氏《西游記》雜劇之前的。換一句話說(shuō)，必定是在元代之前的宋代的。而‘中瓦子’的數(shù)字恰好證實(shí)其為南宋臨安城中所出產(chǎn)的東西，而沒(méi)有什么疑義。”我先前作《中國(guó)小說(shuō)史略》時(shí)，曾疑此書(shū)為元槧，甚招收藏者德富蘇峰先生的不滿，著論辟謬，我也略加答辨，后來(lái)收在雜感集中。⑦所以鄭振鐸先生大作中之所謂“人”，其實(shí)就是“魯迅”，于唾棄之中，仍寓代為遮羞的美意，這是我萬(wàn)分慚而且感的。但我以為考證固不可荒唐，而亦不宜墨守，世間許多事，只消常識(shí)，便得了然。藏書(shū)家欲其所藏版本之古，史家則不然。故于舊書(shū)，不以缺筆⑧定時(shí)代，如遺老現(xiàn)在還有將亻羲字缺末筆者，但現(xiàn)在確是中華民國(guó)；也不專以地名定時(shí)代，如我生于紹興，然而并非南宋人，⑨因?yàn)樵S多地名，是不隨朝代而改的；也不僅據(jù)文意的華樸巧拙定時(shí)代，因?yàn)樽髡呤俏娜诉€是市人，于作品是大有分別的。
所以倘無(wú)積極的確證，《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》似乎還可懷疑為元槧。即如鄭振鐸先生所引據(jù)的同一位“王國(guó)維氏”，他別有《兩浙古刊本考》⑩兩卷，民國(guó)十一年序，收在遺書(shū)第二集中。其卷上“杭州府刊版”的“辛，元雜本”項(xiàng)下，有這樣的兩種在內(nèi)——
《京本通俗小說(shuō)》⑾《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》三卷是不但定《取經(jīng)詩(shī)話》為元槧，且并以《通俗小說(shuō)》為元本了?！秲烧愎疟究肌冯m然并非僻書(shū)，但中學(xué)生諸君也并非專治文學(xué)史者，恐怕未必有暇涉獵。所以錄寄貴刊，希為刊載，一以略助多聞，二以見(jiàn)單文孤證，是難以“必定”一種史實(shí)而常有“什么疑義”的。
專此布達(dá)，并請(qǐng)撰安。
魯迅啟上。一月十九日夜。註：①本篇最初發(fā)表于一九三一年二月上海《中學(xué)生》雜志第十二號(hào)。原題為《關(guān)于〈唐三藏取經(jīng)詩(shī)話〉》。
②《中學(xué)生》以中學(xué)生為對(duì)象的綜合性刊物。夏丐尊、葉圣陶等編輯，一九三○年在上海創(chuàng)刊，開(kāi)明書(shū)店出版。
③鄭振鐸（１８９８—１９５８）筆名西諦，福建長(zhǎng)樂(lè)人，作家、文學(xué)史家，文學(xué)研究會(huì)主要成員。曾主編《小說(shuō)月報(bào)》，著有短篇小說(shuō)集《桂公塘》、《插圖本中國(guó)文學(xué)史》等。
④《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》即《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，又名《大唐三藏法師取經(jīng)記》，全書(shū)分三卷，共十七節(jié)。是關(guān)于唐僧取經(jīng)的神魔故事的最早雛形。作者不詳。
⑤王國(guó)維（１８７７—１９２７）字靜安，號(hào)觀堂，浙江海寧人，近代學(xué)者。從事歷史、考古和戲曲史等研究，著有《宋元戲曲史》、《人間詞話》和《觀堂集林》等。他在一九一五年為影印出版《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》所寫(xiě)的序言中曾說(shuō)：“宋槧《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》三卷，……卷末有‘中瓦子張家印’款一行，中瓦子為宋臨安府街名，倡優(yōu)劇場(chǎng)之所在也?！?br />
⑥吳昌齡大同（今屬山西）人，元代戲曲家。著有雜劇《東坡夢(mèng)》、《唐三藏西天取經(jīng)》（現(xiàn)僅存曲詞二折）等。按《西游記》雜劇的作者是元末楊訥，過(guò)去多誤作吳昌齡。
⑦德富蘇峰（１８６３—１９５７）日本著作家。他在一九二六年十一月十四日東京《國(guó)民新聞》上發(fā)表《魯迅氏之〈中國(guó)小說(shuō)史略〉》一文，反對(duì)魯迅關(guān)于《大唐三藏法師取經(jīng)記》刊行年代的意見(jiàn)。魯迅曾寫(xiě)《關(guān)于三藏取經(jīng)記等》（收入《華蓋集續(xù)編》）進(jìn)行答辯。
⑧缺筆從唐代開(kāi)始的一種避諱方式，在書(shū)寫(xiě)和鐫刻本朝皇帝或尊長(zhǎng)的名字時(shí)省略最末一筆。
⑨紹興這里指舊時(shí)紹興府。南宋紹興元年（１１３１），升越州置府，以年號(hào)為名。
⑩《兩浙古刊本考》王國(guó)維輯錄考訂的宋、元兩代浙江杭州府、嘉興府刊刻的各種版本書(shū)目。
⑾《京本通俗小說(shuō)》宋人話本集。原書(shū)卷數(shù)不詳，今殘存第十至十六卷，共七篇。
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