前言

　　傳本詩人玉屑俱為二十卷。錢塘丁氏善本書室藏書志著錄之明武林謝氏刻本、鐵琴銅劍樓藏書目，皕宋樓藏書志著錄之明刻本，北京圖書館之明嘉靖六年刻本，清四庫全書本及道光古松堂重刻宋本皆然。北京圖書館另有日本寬永十六年刻本，經(jīng)王國維先生以宋本校過者，則獨有二十一卷，其中“中興詞話”一目，且為宋本所無，遑論他本矣。日本寬永刻本從高麗本出(聞傅增湘氏曾藏有高麗刊本，或為寬永刻之祖本)，每半葉十一行，行二十一字，與王先生所見宋本行款相同。明嘉靖本與清道光古松堂本行款雖與日本寬永本無異，或皆出自宋本，乃俱有缺葉，所缺俱同：卷三闕二葉、卷四闕二葉、卷十闕二葉、卷十一闕二葉、卷十二闕七葉、卷十三闕七葉、卷十四闕九頁、缺逸至三十二葉之多，四庫全書本所缺亦同，蓋久不見全書矣。寬永本獨完整無缺，除“中興詞話”一門為他本所無以外，卷二十、卷二十一中“禪林”、“閨秀”、“詩余”門亦有多則為他本所無，洵佳本也。嘉靖本于有缺頁處，間尚留有殘缺遺痕，而古松堂本與四庫本則已有改易之處，第十卷“富貴”門后，據(jù)宋本與寬永本原目，應為“寒乞”、“知音”兩門，四庫本與古松堂本則奪去“寒乞”門而改“知音”門為“品藻”門。卷十二原有“品藻古今人物”一門，與此重復，且有九則為寬永本、嘉靖本所無者，乃與以后各卷重出，又不依時代為次，而唐宋人互雜，顯經(jīng)后人竄易。二本雖誤闕相同，而古松堂本實不出自四庫本，殆所據(jù)為同一誤本，非互相因襲也。

　　茲以古松堂本為據(jù)，校以寬永本，其有異同之處，則參酌明嘉靖本，作為?？庇?，王國維先生據(jù)宋本校寬永本之校語，則全部過錄，俾可窺見宋本面目。四庫全書本謬訛太多，極不可恃，不能據(jù)校。寬永本亦多誤字。竹艸不分，木扌通假，宋本舊習，雖未可盡目為誤，亦逐一校出，便于讀者。其間有文義不明之字，則據(jù)所引各書校正之，但盡量保存原本面目，據(jù)他書改正之字，以極少數(shù)必要者為限。文內(nèi)小字夾注之非原書所有者，概于注上加小圈別之。

　　詩人王屑所引各書，以及所引昔人詩句，或有與原書及本集不同者，疑魏慶之所見本如此，不盡為翻刻傳抄之誤。亦有可以改正原書者，如卷十九“葉水心論唐詩與嚴滄浪異”一條所引徐山民墓志，其文字實較四部叢刊本水心文集為勝。未能全部校勘。

　　本書所引出自胡仔苕溪漁隱叢話者頗多，往往即以胡仔所引書名注作出處，易使讀者誤以胡仔之說亦為胡仔所引各書原文。所引書名或不甚一致，如“詩品”或作“詩評”，“韻語陽秋”或作“丹陽集”，“溪詩話”或作“黃常明詩話”等等。又所引原文間有過于刪節(jié)，使讀者不易索解，亦有漏注或誤注出處者。凡此種種，俱未能逐一校正或補注。有待進一步之整理。

　　詩人玉屑?？庇?br />
　　(原書487-604頁為校校勘記，均略去。)

　　詩人玉屑補校

　　(原書605-629頁為補校，均略去。)