香山居士

　　王直方《詩(shī)話》云：“古今人作《昭君詞》多矣，余獨(dú)愛(ài)白樂(lè)天一絕，云：‘漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)?！w其意優(yōu)游而不迫切故也。然樂(lè)天賦此時(shí)年甚少?！?br />
　　《桐江詩(shī)話》云：“樂(lè)天與弟敏中、行簡(jiǎn)，三人相繼皆中第，樂(lè)天作詩(shī)云：‘自憐郡姓為儒少，豈料詞場(chǎng)中第頻，桂折一枝先許我，楊穿三箭盡驚人?！渥匝孕值苤械谇郾M矣。樂(lè)天自作墓志，以白起為祖，故曰‘自憐郡姓為儒少’也?！?br />
　　《雞肋集》云：“予幼時(shí)讀《太平廣記》，見(jiàn)唐太宗遣蕭翼購(gòu)《蘭亭敘》事，蓋譎以出之，輒嘆息曰：‘《蘭亭敘》若是貴邪？至使萬(wàn)乘之主，捐信于匹夫。傳稱(chēng)子貢詐而全魯，弦高誕而存鄭，遺一言之細(xì)，建二國(guó)之業(yè)，猶不可以為常；以太宗之賢，巍巍乎近古所無(wú)，奈何溺小耆好而輕喪其所常之寶，異齡得原失信，不圍而去矣。晚多間居，頗屏世好，獨(dú)于古人筆墨之遺，愛(ài)而不能置，顧甚于少年喜官爵，遲莫營(yíng)田宅者，與前論異矣?！蛘b白居易《七德歌》曰：‘功成理定何神速，速在推心致人腹，怨女三千放出宮，死囚四百來(lái)歸獄。’復(fù)嘆曰：‘太宗以一旅取大下，惟信爾，夫不吝三千女而放出宮，自信也；不約四百囚而來(lái)歸獄，人信良。晉舍原何足道哉?！?br />
　　蔡寬夫《詩(shī)話》云：“唐制：百官服色，不視職事官，而視其階，官九品與今制特異。樂(lè)天為中書(shū)舍人知制誥，元宗簡(jiǎn)為京兆少尹，官皆六品，故猶著綠。其詩(shī)所謂‘鳳閣舍人京兆尹，白頭猶未著緋衫，南宮啟請(qǐng)無(wú)消息，朝散何時(shí)復(fù)入銜’是也。后與元微之同制，加朝散大夫，始登五品，故其詩(shī)曰：‘命服難同黃紙上，官班不共紫微前，青衫脫早差三日，白發(fā)生遲校九年。’中書(shū)古人雖正五品，必待加朝散而后易緋，此知其不系于職事官也。前輩記張嘉貞為中書(shū)令，著緋，傅游藝為相，著綠，蓋以此也。唐借服色，皆并魚(yú)假之。樂(lè)無(wú)自江州司馬除忠州刺史，有《謝裴常侍贈(zèng)袍魚(yú)袋詩(shī)》云：‘魚(yú)綴白金隨步躍，鶻銜瑞草繞腰飛?！浜蟪袝?shū)郎，復(fù)有《脫刺史緋》詩(shī)云：‘便留朱紱還鈴閣，卻著青袍侍玉除，無(wú)奈嬌癡三歲女，繞腰啼哭覓銀魚(yú)’，此與今制特異也。其特賜者，疑亦不相越。《唐書(shū)》載牛叢為睦州刺史，賜余紫，辭曰：‘臣今衣刺史所假緋，即賜紫為越等?！速n銀緋?！?br />
　　東坡云：“予年十二，先君自虔州為予言：‘近城山中天竺寺有樂(lè)天親書(shū)詩(shī)云；一山門(mén)作兩山門(mén)，兩寺元從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見(jiàn)，上界鐘清下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。筆勢(shì)奇逸，墨跡如新?！袼氖吣暌樱鑱?lái)訪之，則詩(shī)已亡，有刻石存耳，故有詩(shī)云：‘空詠連珠呼疊壁，已亡飛鳥(niǎo)失驚蛇’，蓋為是也?！?br />
　　蔡寬夫《詩(shī)話》云：“詩(shī)人用事，有乘語(yǔ)意到處，輒從其方言為之者，亦自一體，但不可為常耳。吳人以作為佐音，淮、楚之間以十為忱音，不通四方。然退之‘非閣復(fù)非橋，可居兼可過(guò)，君欲問(wèn)方橋，方橋如此作’。樂(lè)天‘綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋’，乃皆用二音，不知當(dāng)時(shí)所呼通爾，或是姑為戲也。呼兒為囝，音蹇。父為郎罷，此閩人語(yǔ)也。顧況作《補(bǔ)亡訓(xùn)傳》十三章，其哀閩之詞曰：‘囝別郎罷心摧血’，況善諧謔，故特取其方言為戲，至今觀者，為之發(fā)笑。然五方之音各不同，自古文字，曷嘗不隨用之。楚人發(fā)語(yǔ)之辭曰羌、曰蹇，平語(yǔ)之詞曰些，一經(jīng)屈、宋采用，后世遂為佳句。但世俗常情，不能無(wú)貴遠(yuǎn)鄙近耳。今毗陵人平語(yǔ)皆曰鐘，京口人曰兜，淮南人曰塢，猶楚人曰些。嘗有士人學(xué)為騷詞，皆用此三語(yǔ)，聞?wù)邿o(wú)不拊掌。”苕溪漁隱曰：“老杜詩(shī)有‘主人送客無(wú)所作，音佐。行酒賦詩(shī)殊未央’之句，則老杜固已先用此方言矣。”

　　苕溪漁隱曰：“富貴于人，造物所靳；自古以來(lái)，多不在于少年，嘗在于晚景。若少年富貴者，非曰無(wú)之，蓋亦鮮矣。人至晚景得富貴，未免置第宅，售妓妾，以?xún)斊淦缴蛔阏?。如?lè)天詩(shī)云：‘多少朱門(mén)鎖空宅，主人到了不曾歸?！究帐镌?shī)云：‘黃金用盡教歌舞，留與他人樂(lè)少年?！x此二詩(shī)，使人凄然，誠(chéng)不必為此也?！?br />
　　東坡云：“樂(lè)天為王涯所讒，謫江州司馬。甘露之禍，樂(lè)天在洛，適游香山寺，有詩(shī)云：‘當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)。’不知者以樂(lè)天為幸之，樂(lè)天豈幸人之禍也哉？蓋悲之也。”

　　蔡寬夫《詩(shī)話》云：“劉禹錫、柳子厚與武元衡素不葉，二人之貶，元衡為相時(shí)也。禹錫《為靖共佳人怨》以悼元衡之死，其實(shí)蓋快之。子厚《古東門(mén)行》云：‘赤丸夜語(yǔ)飛電光，檄巡司隸眠如羊，當(dāng)街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首?！m不著所以，當(dāng)亦與禹錫同意?！豆艝|門(mén)》用袁盎事也。樂(lè)天江州之謫，王涯實(shí)為之，故甘露之禍，樂(lè)天亦有‘當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)’之句。”

　　蔡寬夫《詩(shī)話》云：“樂(lè)天《聽(tīng)歌詩(shī)》云：‘長(zhǎng)愛(ài)《夫憐》第二句，請(qǐng)君重唱夕陽(yáng)開(kāi)?！?“開(kāi)”原作“關(guān)”，今據(jù)《白氏長(zhǎng)慶集》校改。)注謂：‘王右丞辭秦川一半夕陽(yáng)開(kāi)，(“開(kāi)”原作“關(guān)”，今據(jù)徐鈔布、明鈔本校改。)此句尤佳?！瘛赌υ懠份d此詩(shī)，所謂‘漢主離宮接露臺(tái)’者是也。然題乃是《和太常韋主簿溫陽(yáng)寓目》，不知何以指為《想夫憐》之辭。大抵唐人歌曲，本不隨聲為長(zhǎng)短句，多是五言或七言詩(shī)，歌者取其辭與和聲相迭成音耳。予家有《古涼州》、《伊州》辭，與今遍數(shù)悉同，而皆絕句詩(shī)也，豈非當(dāng)時(shí)人之辭為一時(shí)所稱(chēng)者，昔為歌人竊取而播之曲調(diào)乎？”

　　《緗素雜記》云：“蘇鶚《演義》云：‘今人以酒巡匝為啉尾，即再命其爵也，云南朝有異國(guó)進(jìn)貢藍(lán)牛，其尾長(zhǎng)三丈，一云藍(lán)颕水牛，其尾三丈。時(shí)人仿之，以為酒令，今兩盞，從其簡(jiǎn)也，此皆非正。行酒巡匝，即重其盞，蓋慰勞其得酒在后也。又啉云者，貪也，謂處于座末，得酒最晚，腹癢于酒，既得酒巡匝，更貪婪之，故曰啉尾。啉字從口，是明貪婪之意。此說(shuō)近之?！嘤^宋景文公《守歲詩(shī)》云：‘迎新送故只如此，且盡燈前婪尾杯?！衷疲骸跃氤煮郑q殘婪尾觴。’又東坡《寒食詩(shī)》云：‘藍(lán)尾忽驚新火后，遨頭要及浣花前?！⒁龢?lè)天《寒食詩(shī)》云：‘三杯藍(lán)尾酒，一楪膠牙餳’，乃用‘藍(lán)’字，蓋‘婪’‘藍(lán)’一也。”

　　東坡云：“與郭生游寒溪，主簿吳亮置酒，郭生善作挽歌，酒酣發(fā)聲，坐為凄然。郭生言恨無(wú)佳詞，因改樂(lè)天《寒食詩(shī)》歌之，坐客有泣者。其詞曰：‘烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊路，盡是死生離別處，冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！烤潆s以散聲?！?br />
　　《后史補(bǔ)》云：“河中桑落坊有井，每至桑落時(shí)，取其寒暄得所，以井水釀酒，甚佳，故號(hào)桑落酒，舊京人呼為桑郎，蓋語(yǔ)訛耳。庾信詩(shī)云：‘蒲城桑落酒，灞岸菊花秋’，白居易詩(shī)云：‘桑落氣熏珠翠暖，《柘枝》聲引筦弦高?！?br />
　　《隱居詩(shī)話》云：“樂(lè)天《題海圖屏風(fēng)詩(shī)》略曰：‘或者不量力，謂茲鰲可求。赑屃牽不動(dòng)，綸絕沉其鉤。一鰲既頓頷，諸鰲齊掉頭。噴風(fēng)激飛廉，鼓波怒陽(yáng)侯。遂使江漢水，朝宗意亦休。’吾讀此詩(shī)，感劉隗、李訓(xùn)、薛文通等事，為之太息?！?br />
　　東坡云：“吳元濟(jì)以蔡叛，犯許、汝以驚東都，此豈可不討者也。當(dāng)時(shí)議者，欲置之，固為非策，然不得武裴二杰，事亦未易辦也。樂(lè)天豈庸人哉，然其議論亦似欲置之者，其詩(shī)有《海圖屏風(fēng)》者，可見(jiàn)其意。且注云：‘時(shí)方討淮、蔡?！嵋允侵嗜司又诒w不忍輕用如此，淮、蔡且欲以德懷，況欲獘所恃以勤無(wú)用乎！悲夫！此未易與世士談也。二說(shuō)未知孰是?！?br />
　　《緗素雜記》云：“唐故事，中書(shū)省植紫薇花，歷世循用之，不以為非。至今舍人院紫薇閣前植紫薇花，用唐故事也。樂(lè)天詩(shī)云：‘獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴，紫薇花對(duì)紫薇郎。’案《天文志》，紫薇，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也。何關(guān)紫薇花事？”

　　王直方《詩(shī)話》云：“東坡平日最?lèi)?ài)樂(lè)天之為人，故有詩(shī)云：‘我甚似樂(lè)天，但無(wú)素與蠻。’又：‘我似樂(lè)天君記取，華顛賞遍洛陽(yáng)春?！郑骸麜r(shí)要指集賢人，知是香山老居士?！郑骸ㄋ葡闵嚼暇邮?，世緣終淺道根深?！略阱X(qián)塘，與樂(lè)天所留歲月略相似，其詩(shī)云‘在郡依前六百日’者是也?！?br />
　　蔡寬夫《詩(shī)話》云：“官名有因人而重，遂為故事者。何遜為水部員外郎，以詩(shī)稱(chēng)，至張籍自博士復(fù)拜此官，樂(lè)天詩(shī)賀之云：‘老何歿后吟詩(shī)絕，雖有郎官不愛(ài)詩(shī)，今日聞君除水部，喜于身得省郎時(shí)?！鹪?shī)亦云：‘幸有紫薇郎見(jiàn)愛(ài)，獨(dú)稱(chēng)官與古人同。’自是遂為詩(shī)人故事。劉原甫嘗以鄭谷戲梅圣俞為梅都官，然谷詩(shī)有云：‘都官雖未是名郎，踐歷曾聞薛許昌，復(fù)有李公陪雅躅，豈宜鄭子忝余光?！洹蹲孕颉芬詾椤δ?、李頻皆嘗歷拜其曹，由之振盛?！瘎t都官之重，自谷時(shí)已云然也?！?br />
　　洪駒父《詩(shī)話》云：“世傳樂(lè)天詩(shī)云：‘文夸蓋世徒為爾，命壓人頭不奈何?！枰?jiàn)李侍郎家收得樂(lè)天墨跡詩(shī)草，乃云‘病壓人頭?！?br />
　　蔡寬夫《詩(shī)話》云：“唐人飲酒，必為令以佐歡，其變不一，樂(lè)天所謂‘閑徵雅令窮經(jīng)史’，韓退之‘令徵前事為’者，今猶有其遺習(xí)也。嘗有人舉令云：‘馬援以馬革裹尸，死而后已?！鹫吣嗽疲骸疃咐顦?shù)為姓，生而知之?！郑骸I麑觸槐，死作木邊之鬼’，答者以‘豫讓吞炭，終為山下之灰’，皆可謂精的也。復(fù)有舉經(jīng)句字相屬而文重者曰：‘火炎昆岡’，乃有‘土圭測(cè)影’酬之，此亦不可多得也?！?br />
　　王直方《詩(shī)話》云：“‘帝與九齡雖古夢(mèng)，山呼萬(wàn)歲是虛聲’，此樂(lè)天作《開(kāi)成大行挽詞》，對(duì)事親切，少有其比也?！?br />
　　苕溪漁隱曰：“江南人家造紅酒，色味兩絕。李賀《將進(jìn)酒》云：‘小槽酒滴真珠紅’，蓋謂此也。樂(lè)天詩(shī)亦云：‘燕脂酌蒲萄?！烟眩泼?，出太原。得非亦與江南紅酒相類(lèi)者乎？”

　　王直方《詩(shī)話》云：“韋蘇州云：‘誰(shuí)知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠。’樂(lè)天《招張司業(yè)》云：‘能來(lái)同宿否，聽(tīng)雨對(duì)床眠’，意亦相類(lèi)，然不為人所稱(chēng)也。老杜云：‘眼前無(wú)俗物，多病也身輕’，而樂(lè)天有‘眼前無(wú)俗物，身外即僧居’之句，世亦獨(dú)稱(chēng)老杜?！?br />
　　苕溪漁隱曰：“樂(lè)天《次楞伽寺》詩(shī)云：‘照水姿容雖已老，上山筋力未全衰。’陳子高《病起詩(shī)》云：‘照水姿容非復(fù)我，上樓腰腳不如人?！瘯r(shí)稱(chēng)為佳句，殊不知乃體樂(lè)天詩(shī)也。”