唐·徐寅 撰

　　明六義：歌事日風(fēng)。布義曰賦。取類曰比。感物曰興。正事曰雅。功成曰頌。

　　大雅體。變小雅體。正風(fēng)體。變風(fēng)體。

　　南宗體。北宗體。

　　詩(shī)有三格：情。意。事。

　　明題目否臧，如曰引、吟，乃刺忠臣遭佞而離散也。

　　白頭吟　夢(mèng)仙謠　行路難　古離別　湘水深　夜坐　疏漏　貧居

　　聞蟬　　落花　　對(duì)雪　　晚望　　歸田　　看水　苦寒

　　明物象，如日月比君臣明也。

　　日月　雨露　白晝　殘暉　圓月　殘?jiān)隆≌渲椤▲x鴦　荊榛

　　○明物象

　　殘?jiān)?，比佞臣也。珍珠，比仁義也。鴛鴦，比君子也。荊榛，比小人也矣。以上物象不能一一遍舉。

　　○明門戶差別

　　門者，詩(shī)之所通也。如人門戶，未有出入不由者也。明者如月在上，皎然可觀。

　　隱顯門。詩(shī)曰：“道晦金雞伏，時(shí)來(lái)木馬鳴?！?br />
　　惆悵門。詩(shī)曰：“此別又千里，少年能幾時(shí)。”

　　道情門。詩(shī)曰：“誰(shuí)來(lái)看山寺，自要掃松門?！?br />
　　得意門。詩(shī)曰：“此生還自喜，余事不相侵。”

　　背時(shí)門。詩(shī)曰：“白發(fā)無(wú)心鑷，青山去意多?！?br />
　　正風(fēng)門。詩(shī)曰：“一春能幾日，無(wú)雨亦多風(fēng)?！?br />
　　返本門。詩(shī)曰：“遠(yuǎn)憶諸峰項(xiàng)，曾棲此性靈?！?br />
　　貞孝門。詩(shī)曰：“無(wú)家全托夢(mèng)。主祭不從人?！?br />
　　薄情門。詩(shī)曰：“君恩秋后薄，日夕向人疏?！?br />
　　忠貞門。詩(shī)曰：“周將心為國(guó)，豈懼語(yǔ)傷人?！?br />
　　相成門。詩(shī)曰：“怪得登科晚，須知圣主恩。”

　　亂道門。詩(shī)曰：“苦雨秋濤漲，狂風(fēng)野燒翻?！?br />
　　抱直門。詩(shī)曰：“須知三尺劍，只為不平磨。”

　　世情門。詩(shī)曰：“要路爭(zhēng)先進(jìn)，閑門肯暫過(guò)?！?br />
　　正敕門。詩(shī)曰：“傍人皆默語(yǔ)，當(dāng)局好堤防?！?br />
　　嗟嘆門。詩(shī)曰：“淚流襟上血，發(fā)散鏡中絲。”

　　俟時(shí)門。詩(shī)曰：“明主未巡狩，白頭還釣魚?！?br />
　　清苦門。詩(shī)曰：“在處人投卷，移居雨著琴?！?br />
　　騷愁門。詩(shī)曰：“已難消永夜，況復(fù)聽秋霖。”

　　眷戀門。詩(shī)曰：“欲起游方興，重來(lái)繞塔行?！?br />
　　志氣門。詩(shī)曰：“未拋元達(dá)路，難作便歸人?！?br />
　　雙擬門。詩(shī)曰：“冥心冥目日，花開花落時(shí)?！?br />
　　向時(shí)門。詩(shī)曰：“黑壤生白術(shù)，黃猿領(lǐng)白兒?！?br />
　　傷時(shí)門。詩(shī)曰：“亡國(guó)空流水，孤祠搶落花?！?br />
　　鑒識(shí)門。詩(shī)曰：“因思后庭曲，懶看落花時(shí)?！?br />
　　神仙門。詩(shī)曰：“一為嵩岳客，幾喪洛陽(yáng)人?！?br />
　　塞蹇門。詩(shī)曰：“氣蒸垂柳重，寒勒牡丹遲?！?br />
　　動(dòng)靜門。詩(shī)曰：“春請(qǐng)游寺客，花落閉門僧?！?br />
　　○明聯(lián)句深淺

　　句者，拘也?；蛉?、五字、七字，皆約情實(shí)之事。

　　出入句。詩(shī)曰：“雨過(guò)花爭(zhēng)出，云收月并生?！?br />
　　高逸句。詩(shī)曰：“夜過(guò)秋竹寺，醉打老僧門。”

　　出塵句。詩(shī)曰：“逍遙非俗趣，楊柳慢春風(fēng)。”

　　并行句。詩(shī)曰：“擁衲冥心客，窮經(jīng)暮齒人?！?br />
　　不對(duì)句。詩(shī)曰：“秋風(fēng)正蕭索，客散孟嘗門。”

　　艱難句。詩(shī)曰：“覓句如探虎，逢君似得仙?！?br />
　　回避句。詩(shī)曰：“自從青草出，便不下階行。”

　　達(dá)時(shí)句。詩(shī)曰：“春閑開戶懶，夜永出庭遲?！?br />
　　度量句。詩(shī)曰：“臨水通宵坐，知君此興同?！?br />
　　失時(shí)句。詩(shī)曰：“高秋初雨后，半夜亂山中?！?br />
　　靜興句。詩(shī)日：“古屋無(wú)人處，殘陽(yáng)滿地時(shí)?！?br />
　　十字句。詩(shī)曰：“不會(huì)這個(gè)地，如何著得君?！?br />
　　直擬句。詩(shī)曰：“禹力不到處，河聲流向西?！?br />
　　返本句。詩(shī)曰：“又因風(fēng)雨夜，重宿古松門?！?br />
　　暗會(huì)句。詩(shī)曰：“重城難鎖夢(mèng)，每夜自歸心?！?br />
　　功勛句。詩(shī)曰：“馬曾金簇中，人有寶刀痕?！?br />
　　拋擲句。詩(shī)曰：“琴書離上國(guó)，風(fēng)雨出南山?！?br />
　　悲喜句。詩(shī)曰：“兩行燈下淚，一紙嶺南書?！?br />
　　追退句。詩(shī)曰：“寄宿山中寺，相辭海上僧?！?br />
　　禮義句。詩(shī)曰：“勸我一杯酒，典君身上衣?！?br />
　　○明勢(shì)含升降

　　勢(shì)者，詩(shī)之力也。如物有勢(shì)，即無(wú)往不克。此道隱其間，作者明然可見。

　　洪河側(cè)掌勢(shì)。詩(shī)曰：“游人微動(dòng)水，高岸便生云?！?br />
　　丹鳳銜珠勢(shì)。詩(shī)曰：“正思浮世事，又過(guò)古城邊?！?br />
　　孤雁失群勢(shì)。詩(shī)曰：“人情茍且頭頭見，世路欹危處處驚?！?br />
　　猛虎跳澗勢(shì)。詩(shī)曰：“仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)。”

　　云霧繞山勢(shì)。詩(shī)曰：“中原不是無(wú)麟鳳，自是皇家結(jié)網(wǎng)疏?！?br />
　　龍鳳交吟勢(shì)。詩(shī)曰：“昆玉已成廊廟器，潤(rùn)泉猶是薛蘿身?！?br />
　　孤峰直起勢(shì)。詩(shī)曰：“山中攜卷去，膀上得官歸?！?br />
　　猛虎踞林勢(shì)。詩(shī)曰：“窗前閑弄鴛鴦繡，壁上時(shí)看獬豸圓。”

　　○明體裁變通

　　體者詩(shī)之象，如人之體象，須使形神豐備，不露風(fēng)骨，斯為妙手矣。

　　高古體。詩(shī)曰：“千般貴盛無(wú)過(guò)達(dá)，一片心閑不奈何?！?br />
　　清奇體。詩(shī)曰：“未曾將一字，容易謁諸侯。”

　　遠(yuǎn)近體。詩(shī)曰：“已知前事往，更結(jié)后人看?！?br />
　　雙分體。詩(shī)曰：“船中江上景，晚泊曉行時(shí)?！?br />
　　背分體。詩(shī)曰：“山河終決勝，楚漢且橫行?！?br />
　　無(wú)虛體。詩(shī)曰：“山寺樓臺(tái)月，江城鼓角風(fēng)?！?br />
　　覆妝體。詩(shī)曰：“疊?供秋望，無(wú)云到夕陽(yáng)。”

　　開闔體。詩(shī)曰：“卷簾黃葉落，鎖印子規(guī)啼。”

　　是時(shí)體。詩(shī)曰：“須知項(xiàng)籍劍，不及魯陽(yáng)戈?！?br />
　　貞潔體。詩(shī)曰：“大雪路亦出，深山水也齋。”

　　○明意包內(nèi)外

　　內(nèi)外之意，詩(shī)之最密也。茍失其轍，則如人去足，如車去輪，其何以行之哉？

　　贈(zèng)人。外意須言前人德業(yè)，內(nèi)意須言皇道明時(shí)。詩(shī)曰：“夜閑同象寂，晝定為吾開?！?br />
　　送人。外意須言離別，內(nèi)意須言進(jìn)退之道。詩(shī)曰：“遙山來(lái)暮雨，別浦去孤舟?！?br />
　　題牡丹。外意須言美艷香盛，內(nèi)意須言君子時(shí)會(huì)。詩(shī)曰：“開處百花應(yīng)有愧，盛時(shí)群眼恨無(wú)言。”

　　花落。外意須言風(fēng)雨之象，內(nèi)意須言正風(fēng)將變。詩(shī)曰：“不能延數(shù)日，開即是春風(fēng)。”

　　鷓鴣。外意須明飛自在，內(nèi)意須言小得失。詩(shī)曰：“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼?！?br />
　　聞蟬。外意須言音韻悠揚(yáng)，幽人起興；內(nèi)意須言國(guó)風(fēng)蕪穢，賢人思退之故。詩(shī)曰：“斜陽(yáng)當(dāng)古道，久客獨(dú)踟躕。”

　　夫詩(shī)者，儒中之禪也。一言契道，萬(wàn)古咸知。

　　大雅題：天地、海岳、風(fēng)雨、四時(shí)、日夜。大雅句，詩(shī)曰：“日月光天德，山河壯帝居?！?br />
　　小雅題：松、竹、鶴、僧、道、池亭、寺觀。小雅句，詩(shī)曰：“齋歸門掩雪，講徹柏生枝。”

　　背時(shí)題：招隱、辭居、思山、出開。背時(shí)句，詩(shī)曰：“歸時(shí)值落葉，遠(yuǎn)路入寒山?！?br />
　　歌詠題：聽琴、對(duì)月、賞花、喜睛。歌詠句，詩(shī)曰：“一堂風(fēng)冷淡，千古意分明?！?br />
　　諷刺題：晚望、落葉、夕陽(yáng)、聞蛩。諷刺句，詩(shī)曰：“白云風(fēng)散盡，紅葉水流來(lái)?！?br />
　　教化題：警世、懷居、詠古、嗟時(shí)。教化句，詩(shī)曰：“傍人皆默語(yǔ)，當(dāng)局好堤防?！?br />
　　哀傷題：落第、病中、倦客、秋懷。哀傷句，詩(shī)曰：“江上二親老，月中丹桂高。”

　　嘆恨題：宮怨、檻猿、病鶴、逸客。嘆恨句，詩(shī)曰：“妾如無(wú)異意，君棄也甘心?！?br />
　　感事題：廢官、懷古、荒宮、舊居。感事句，詩(shī)曰：“橋高來(lái)野水，今古繞長(zhǎng)川?！?br />
　　以上但將此意體究古人詩(shī)句，則備明旨趣矣。能使功不浪施，語(yǔ)不虛發(fā)。

　　○敘體格

　　詩(shī)有十一不：一曰不時(shí)態(tài)。二曰不繁雜。三曰不質(zhì)樸。四曰不才調(diào)。五曰不囚縛。六曰不沉靜。七曰不細(xì)碎。八曰不怪異。九曰不浮艷。十曰不僻澀。十一曰不文藻。

　　凡為詩(shī)者，先須識(shí)體格。未論古風(fēng)，且約五七言律詩(shī)，惟閬仙真作者矣。辭體若淡，理道深?yuàn)W，不失諷詠，語(yǔ)多興味，惟知前項(xiàng)十一不則得之矣。

　　時(shí)態(tài)句。詩(shī)曰：“麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃?！?br />
　　繁雜句。詩(shī)曰：“船中江上景，晚泊早行時(shí)?！?br />
　　質(zhì)樸句。詩(shī)曰：“不覺(jué)日又夜，爭(zhēng)教人少年?！?br />
　　囚縛句。詩(shī)曰：“卷簾當(dāng)白晝，移榻對(duì)青山?！?br />
　　沉靜句。詩(shī)曰：“冷落菊花雨，參差荷葉風(fēng)?！?br />
　　細(xì)碎句。詩(shī)曰：“靜瓶搖暗浪，香罐帶微煙。”

　　惟異句。詩(shī)曰：“酒腸寬似海，詩(shī)膽大如天。”

　　浮艷句。詩(shī)曰：“好花紅照水，芳草綠隨船。”

　　以上但將此例句度吟詠，備見古今詩(shī)人制作體格，罕有離得此病“若得脫此，則真仙矣。

　　○敘句度

　　凡為詩(shī)者，須分句度去著：或語(yǔ)，或句；或含景語(yǔ)，或一句一景，或句中語(yǔ)；或破題，或頷聯(lián)，或腹中，或斷句；皆有勢(shì)向不同。

　　北宗則二句見意；南宗則一句見意。

　　破題。構(gòu)物象，語(yǔ)帶容易，勢(shì)須緊險(xiǎn)。

　　頷聯(lián)。為一篇之眼目。句須寥廓古淡，勢(shì)須高舉飛動(dòng)，意須通貫，字須子細(xì)裁剪。

　　腹中。句勢(shì)須平律細(xì)膩，語(yǔ)似拋鄭，意不疏脫。

　　斷句。勢(shì)須快速，以一意貫兩意?；虮硵?，或正斷。須有不盡之意堆積于后，脈脈有意。

　　北宗句。詩(shī)曰：“一為嵩岳客，幾葬洛陽(yáng)人?！?br />
　　南宗句。詩(shī)曰：“睡逢明月盡，愁對(duì)好山銷。”

　　破題句。詩(shī)曰：“東游誰(shuí)見待，尺紙寄長(zhǎng)安。”

　　頷聯(lián)句。詩(shī)曰：“龍怒秋騰海，鰲回夜動(dòng)船?！?br />
　　腹中旬。詩(shī)曰：“沙井泉澄疾，秋鐘韻盡遲?！?br />
　　正斷。詩(shī)曰：“別有微涼處，相思不似君。”又詩(shī)：“除卻相思?jí)?，音信誰(shuí)為傳。”

　　背斷。詩(shī)曰：“忽然歸故國(guó)，猶想過(guò)灞陵?！庇衷?shī)：“因悲在朝市，終日醉醺醺。”

　　詩(shī)斷。詩(shī)曰：“吟苦相思處，天寒水不流信”又詩(shī)：“寸心來(lái)又去，煙浪杳漫漫?！?br />
　　詩(shī)語(yǔ)。詩(shī)曰：“果落新萍散，龜行細(xì)草開?！庇衷?shī)：“遠(yuǎn)云收海渚，靜角掩山城?！?br />
　　含景語(yǔ)。詩(shī)曰：“空將未歸意，說(shuō)向欲行人。”又詩(shī)：“古跡應(yīng)重別，生緣不暫停?！?br />
　　一景一語(yǔ)。詩(shī)曰：“一宿夜糊水，千山叫蜀禽?！?br />
　　句中語(yǔ)。詩(shī)曰：“寄宿山中鳥，相尋海畔僧”。又詩(shī)：“養(yǎng)雛成大鶴，種子作高松。”

　　○敘搜覓意

　　凡為詩(shī)須搜覓。未得句，先須令意在象前，象生意后，斯為上手矣。不得一向只構(gòu)物象，屬對(duì)全無(wú)意味。凡搜覓之際，宜放意深遠(yuǎn)，體理玄微。不須急就，惟在積思，孜孜在心，終有所得。古今為詩(shī)，或云得句先要頷下之句，今之欲高，應(yīng)須緩就。若閬仙經(jīng)年，周樸盈月可也。

　　○敘磨煉

　　凡為詩(shī)須積磨煉。一曰煉意。二曰煉句。三曰煉字。意有暗純、粗落。句有死機(jī)、沉靜、瑣澀。字一有解句、義同、緊慢。以上三格，皆須微意細(xì)心，不須容易。一字若閑，一聯(lián)句失。故古詩(shī)云：“一個(gè)字未穩(wěn)，數(shù)宵心不閑?！?br />
　　○敘血脈

　　凡為詩(shī)須洞貫四闕，始末理道，交馳不失次序。詩(shī)有四不：不泥題目。不惑眾議。不落諸病。不犯沉暗。

　　○敘通變

　　凡為詩(shī)須能通變體格。摹擬古意，不偷竊名人句，令體面不同，不作貫魚之手。凡欲題詠物象，宜密布機(jī)情，求象外雜體之意。不失諷詠，有含情久味之意，則真作者矣。

　　詩(shī)有多般通變：一曰或敘舊游往事為寄。二曰或敘思詠隔澗為寄。三曰或敘時(shí)途更變?yōu)榧?。四曰或敘功名未遂為寄。五曰或敘真隱高上為寄。六曰或敘多難旅途為寄。七曰或敘居處寂寥為寄。八曰或敘聲價(jià)祿宦為寄。九曰或敘景物凄涼為寄。十曰或敘雄勢(shì)為贈(zèng)。十一曰或敘功名為贈(zèng)。十二曰或敘清苦為贈(zèng)。十三曰或敘才學(xué)為贈(zèng)。十四曰或敘德行為贈(zèng)。十五曰或敘高逸為贈(zèng)。十六曰或敘富盛為贈(zèng)。十七曰或敘閑雅為贈(zèng)。十八曰或敘避世為贈(zèng)。十九曰或敘居處為贈(zèng)。二十曰或敘好異為贈(zèng)。二十一曰或敘貌古神清為贈(zèng)。二十二曰或貧疾凄涼懷人。二十三曰或感物傷時(shí)。二十四曰或音書杳絕。二十五曰或?qū)皠?dòng)情。二十六曰或迫想舊游。二十七曰或旅次途道。二十八曰或嘆事無(wú)成。二十九或登樓對(duì)酒。三十曰或偶有勝景。三十一曰或?qū)倬扯鵀?。三十二曰或送行色而為。三十三曰或惜別而為。三十四曰或?qū)傥锒鵀?。三十五曰或合?zèng)而為。三十六曰或傷嗟而為。三十七曰或直指歸處而為。三十八曰或自敘而為。三十九曰或客情而為。四十曰或著述而為。以上略敘梗概，要學(xué)詩(shī)之人，善巧通變，茲為作者矣。

　　○敘分剖

　　凡為詩(shī)須能分剖道理，各得其所，不可凝滯。至于一篇之內(nèi)，善能分剖，方為作者。不能分剖，不識(shí)旨趣，自多凝滯?；蛟O(shè)彼人問(wèn)，杜口無(wú)對(duì)，實(shí)堪傷之。豈非學(xué)無(wú)憑據(jù)，道不通貫。不遇至公，不視奧論，逐浪隨風(fēng)，迷途昧理。焉可不決擇，泛然為之？

　　○敘明斷

　　凡為詩(shī)須明斷一篇終始之意。未形紙筆，先定體面。若逢先理，則百發(fā)百中。所得之句，自有趣味。播在人口，皆在明斷。審其是非，如創(chuàng)學(xué)之流，未得聯(lián)聯(lián)通達(dá)，或失磨煉，或犯諸病，皆須子細(xì)看詳。吟詠不可恃其敏捷，或有疏脫，被人評(píng)哂，則壞平生之名。古來(lái)名公，尚不免此，今之詩(shī)人，切可為戒。所得之句，古之未有，今之未述，方得垂名?；蛴杏弥?，須精分剖。一篇才成，字字有力，任是大匠名流，不能移一字一句，至于無(wú)疑，方為作者矣。