集句詞

填詞有即集詞句者，且有通闋只集一人之句者。然他人寥寥數(shù)篇，至竹垞則專集詩句，既工且多。第考之臨川集，荊公已啟其端。詠梅甘露歌三首，草堂菩薩蠻一首，皆是集句。甘露歌云：“天寒日暮山谷里。的皪愁成水。地上漸多枝上稀。惟有故人知?！逼兴_蠻云：“花是去年紅。吹開一夜風(fēng)?！庇衷疲骸昂挝镒铌P(guān)情。黃鵬三兩聲?！笨芍^滅盡針線之跡。蘅圃題蕃錦集云：“是誰能紉百家衣，只許半山人說?！碑?dāng)是指此，非泛言詩中集句也。然半山不標(biāo)出處，未若竹垞歷注名姓，尤令人易于根據(jù)。汾陽客感臨江仙云：“無限塞鴻飛不度，李益太行山礙并州。白居易白云一片去悠悠。張若虛餓啼烏舊壘，沈佺期古木帶高秋。劉長卿 永夜角聲悲自語，杜甫思鄉(xiāng)望月登樓。魏扶離腸百結(jié)解無由。魚玄機(jī)詩題青玉案，高適淚滿黑貂裘。李白”他如滿庭芳?xì)w田歡諸闋，神工鬼斧，前賢定畏后生。蓋集句長調(diào)比短調(diào)尤難也。此集，六家詞中未及載。

清真詞有曹季中杓注。季中，號(hào)一壺居士，見陳振孫書錄解題，其注久佚不傳。近宛平查心榖為仁與錢塘厲樊榭同箋絕妙好詞，然搜采佚聞，雖名為箋，與紀(jì)事相類。若李富孫曝書亭詞注，則數(shù)典釋義，允為注書正例。富孫，秋錦后人，其于是書頗多舉正。如小紅樓之明月引，應(yīng)為江城梅花引。壽劉編修之六么令，應(yīng)為百字令。至蕃錦集中原本只注人名，李氏并考題目。而桂殿秋之劉寫，應(yīng)為劉駕。搗練子之顧況，應(yīng)為張祜。江神子之李賀，應(yīng)為雍陶。浣溪沙之張?bào)?，?yīng)為張玭。全唐詩無張?bào)?。減蘭之王勃，應(yīng)為王維。采桑子之韓偓，應(yīng)為韓翃。菩薩蠻之李白，應(yīng)為李中。題畫河瀆神之陳頗，應(yīng)為黃頗。鷓鴣天之杜甫，應(yīng)為杜牧。燕臺(tái)送陳右源還吳第一句。李舒應(yīng)為樂章。郁氛氳見昭德皇后廟樂章。按唐書樂志，其詞內(nèi)出李舒撰。德明興圣廟樂章、讓皇帝樂章，并系四言。河傳之劉長卿，應(yīng)為劉禹錫。玉樓春之張賁，應(yīng)為皮日休。臨江仙之張謂，應(yīng)為張說。錢翊應(yīng)為杜荀鶴。懷歸寄周青士、繆天自。南樓令之齊已，應(yīng)為李白。十拍子之殷文圭，應(yīng)為蘇廣文。天仙子之皮日休，應(yīng)為陸龜蒙。滿庭芳之李頎，應(yīng)為李頻。王續(xù)應(yīng)為王績。又“笑拈霜管題詩句，難道今生不再逢”，原注郎士元、韓偓，撿之本集皆無，蓋竹垞出之腹笥，記憶不無偶疏。校讎諦當(dāng)，真長水之功臣矣。然落葉之掃，時(shí)有未盡。買陂塘下片結(jié)句素?zé)o六字，書舟、碧山諸作，盡是刻本傳訛。竹垞別闋，亦皆五字。送展成歸吳云：“憐取舊時(shí)題扇”，時(shí)字應(yīng)刪。原集無比字。多麗首句三字，次句六字，今以“滿長亭落葉”，亦五字?jǐn)嗑洌?。別本江湖載酒集有六么令，用趙氏事贈(zèng)舍人武昔，曝書亭集刪去，而壽劉編修亦全用劉氏事，其體相同，故誤百字令為六么令?！熬坪罂窈綦p耳熱，更彎弧射碎轅門柳”，此暗用三國志呂布事，引北齊祖珽傳及周禮釋之，亦不甚關(guān)涉。羅璧識(shí)遺謂公羊、谷梁皆姜姓，書姜開先詞后醉太平闋，亦未引及。

蕃錦集偶句，無不工妙。如浣溪沙云：“閬苑有書多附鶴，李商隱春城無處不飛花。韓翃碧幌青燈風(fēng)艷艷，元稹紫槽紅撥夜丁丁。許渾樹色到京三百里，殷堯藩柳條垂岸一千家。劉商暮雨自歸山悄悄，李商隱殘燈無焰影幢幢。元稹蠟照半籠金翡翠，李商隱羅裙宜著繡鴛鴦，章孝標(biāo)”鷓鴣天云：“平鋪風(fēng)簟尋琴譜，皮日休醉折花枝當(dāng)酒籌。白居易桃花瞼薄難藏淚，韓偓桐樹心枯易感秋。曹鄴松間明月長如此，宋之問石上青苔思?xì)⑷恕菬狻庇駱谴涸疲骸耙簧淮浑p人，駱賓王相望相思不相見。王勃女蘿力弱難逢地，曹鄴戲蝶飛高始過墻。姚合落花不語空辭樹，白居易明月無情卻上天。薛逢”近黃石牧之雋痦堂集唐極有盛名，香屑一集，不脛而走。然多多為富，求若此勻整細(xì)麗，亦不復(fù)數(shù)見。今于倚聲得之，真絕唱哉。相傳竹垞少時(shí)，塾師以王瓜令對(duì)，即應(yīng)聲曰后稷。年十七，入贅馮氏，與名士王鹿柴即席對(duì)古人名，如顧野王沈田子、蔡興宗崔慰祖、杜審言蕭思話、韓擇木李棲筠、劉方平徐圓朗、劉仁本范道根之類，凡數(shù)十事，此亦何減金屈戍、玉丁東哉。

集句別有機(jī)杼，佳處真令才人閣筆。如武后廟云：“六宮粉黛無顏色，萬國衣冠拜冕旒。”太白酒樓云：“我輩此中惟飲酒，先生在上莫題詩。”春宮云：“一陰一陽之謂道，此時(shí)此際難為情。”義冢云：“掩之誠是也，逝者如斯夫?！苯圆豢蓽惒粗?。吾閩昵游北里，每書楹帖贈(zèng)所歡，仿詞家婁婉兒、崔廿四故事，分押其名于內(nèi)，亦有集句而佳者。予所聞，曾經(jīng)滄海難為水，愿作鴛鴦不羨仙。水仙雪膚花貌參差是，仙管云璈彷佛聞。雪仙喜子有情常傍戶，燕兒留客不思家。喜燕潤臉呈花，圓姿替月，振聲似玉，吹氣成蘭。替花玉蘭把往事、今朝重提起，破工夫、明日早些來，戲臺(tái)愿天下有情人，都成了眷屬，是前生鑄定事，莫錯(cuò)過姻緣。伎館全集院本者，具見撮合苦心。昔紀(jì)文達(dá)公昀謂古語無不有偶。時(shí)適翻孟子，或即指伯夷非其君不事請(qǐng)對(duì)，文達(dá)曰：“孟子致為臣而歸?！被蛴峙e“維女子與小人為難養(yǎng)也”，文達(dá)曰：“有寡婦見鰥夫而欲嫁之。”

兩宋詞評(píng)

北宋多工短調(diào)，南宋多工長調(diào)。北宋多工軟語，南宋多工硬語。然二者偏至，終非全才。歐陽、晏、秦，北宋之正宗也。柳耆卿失之濫，黃魯直失之傖。白石、高、史，南宋之正宗也。吳夢(mèng)窗失之澀，蔣竹山失之流。若蘇、辛自立一宗，不當(dāng)儕于諸家派別之中。

學(xué)詞須兼善兩宋

詞至南宋奧窔盡辟，亦其氣運(yùn)使然，但名貴之氣頗乏，文工而情淺，理舉而趣少。善學(xué)者，于北宋導(dǎo)其源，南宋博其流，當(dāng)兼善，不當(dāng)孤諧。

南宋善養(yǎng)氣

詞家講琢句而不講養(yǎng)氣，養(yǎng)氣至南宋善矣。白石和永，稼軒豪雅。然稼軒易見，而白石難知。史之于姜，有其和而無其永。劉之于辛，有其豪而無其雅。至后來之不善學(xué)姜、辛者，非懈則粗。姜開元詞

會(huì)稽姜開元啟贈(zèng)歌者李郎秦樓月云：“天下李。一般柯葉分仙李。分仙李。東西南祖，故家苗裔。按趙郡李氏兄弟居巷東巷西，有東西南三祖，見唐書宰相世系表。 漢時(shí)有個(gè)延年李。唐時(shí)有個(gè)龜年李。龜年李，崔九堂前，岐王宅里?！敝駡撘宰硖綍浜笤疲骸爸Ю裳埸S。何郎粉香。尊前一曲斷腸。愛秦樓月涼。 公羊谷梁。自注：鄭清之送新姜詩，公羊谷梁并出一人之手，其姓則姜，蓋四字反切皆姜字。鄱陽括蒼。詞人試數(shù)諸姜。自注梅山姜特立，括蒼人。算堯章擅場?！卑唇缱謭蛘?，鄱陽人。運(yùn)用典切，知倚聲端須博覽。昔稼軒能學(xué)內(nèi)傳，凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。易安能用世說，清露晨流，新桐初引。以此視之，何多讓也。又海鹽閨秀虞兆淑，字蓉城。點(diǎn)絳唇云：“梅綻芳菲，垂楊煙外低金縷。韶華小住。生怕廉纖雨。 繡戶凄涼，蝴蝶雙飛去。愁如許。夢(mèng)魂無據(jù)。還在秋千路。”竹垞有題虞夫人玉映樓詞集，亦填此調(diào)云：“玉映樓空，鏡臺(tái)留得傷心句。比肩人去。誰忍修簫譜。 門柳風(fēng)前，依舊飄金縷。廉纖雨。返魂何處。莫是秋千路?！蔽镀湓~，李居士、朱淑真一流人歟。然歷考諸家詞選所載，亦只此一首，疑本集久佚，即從曝書亭采摭者。即李氏作注，亦不得詳其生平。然則集中附錄他人之作，其功豈少哉。姜開元詞，述庵亦未采。

張翥楊基學(xué)姜

前卷所載張鑒補(bǔ)姜堯章傳，傳末所舉學(xué)姜諸人，本于竹垞黑蝶齋詞序。然竹垞又曰：張翥、楊基皆具夔之一體?；?，得其門者寡矣。按翥字仲舉，晉寧人，有蛻巖樂府?；置陷d，嘉州人，有眉庵詞。張鑒不著于篇，蓋為宋人立傳，不能攙入元人明人也。然陳允平之后，宜補(bǔ)列仇山村，山村亦姜派者，仲舉即其門下士。竹垞時(shí)，無弦琴譜未出，故不得論定，非有意削之也。至孟載詩：“細(xì)柳已黃千萬縷，小桃初白兩三花?！薄傲_幕有香鶯夢(mèng)暖，綺窗無月雁聲寒?！薄胺疾轁u于歌館綠，落花偏向舞筵多?！贝死矓?shù)十句，竹垞謂試填入浣溪沙，皆絕妙好辭也。靜志居詩括按此說本于弇州，學(xué)者知此，則詩詞之辨明矣。作詩不求氣體，徒講字句，其不為浣溪沙亦僅矣。漢舒贈(zèng)阿陳

唐宋人無不戴花，魏晉人無不傅粉。漢舒贈(zèng)歌兒阿陳金縷曲云：“休自遜，青衣班輩。丸髻清歌施粉黛，是六朝名士都如此。卿一笑，吾狂矣?！笨芍^雅謔。今日官府給賞，猶有簪花之例。而插萸戴菊，此俗久廢，不過詞人承用其文。若效陳思王、何晏故事，即樂部亦惟梆子為然。近聞崐旦乃有傅粉者，一賤業(yè)耳，而頓覺今昔淳澆之感，嗟乎。

長短調(diào)并工

長短調(diào)并工者，難矣哉。國朝其惟竹垞、迦陵、容若乎。竹垞以學(xué)勝，迦陵以才勝，容若以情勝。詞中一字韻尤西堂侗曰：詩無一字，惟梁鴻五噫歌以噫字葉韻。故東坡哨遍亦以噫字換頭。然周晴川十六字令云：“眠。月影穿窗白玉錢。無人弄，移過枕函邊。”已用眠字冠首矣。艮齋雜說按此說本于孔沖遠(yuǎn)，所謂詩以申志，一字則言蹇而意不會(huì)。毛詩正義然顧亭林曰：緇衣三章，章四句，非也。敝字一句，還字一句，若曰敝予，還予，則言之不順矣。且何必一言之不為詩也。吳志歷陽山石文，楚，九州渚。吳，九州都。楚字一句，吳字一句，亦是一言之詩。日知錄此論最確。若詞則醉春風(fēng)中三疊字，借分釵末二疊字，皆一字一句一韻。實(shí)與歷陽文渚與楚葉，都與吳葉同體。即十六字令，蔡伸、張孝祥所填皆一字韻，不始于周晴川。自明人作譜，方不知此字是韻，誤以為三字句。

一句兩韻

無名氏鞓紅云：“悄不管桃紅杏淺?！惫芘c淺葉。少游夢(mèng)揚(yáng)州云：“望翠樓簾卷金鉤?！睒桥c鉤葉。此句法亦本毛詩秦風(fēng)“于嗟乎不承權(quán)輿”，乎與輿葉也。陶南村云：虞邵庵宴散散學(xué)士家，歌兒郭氏唱今樂府，其折桂令起句云：“博山銅。細(xì)裊香風(fēng)?！币痪涠鴥身?，名曰短柱，極不易作，先生愛其新奇。輟耕錄而不知古人已有之。邵庵博學(xué)，一時(shí)未悟，南村亦失考也。折桂令乃元人小曲，字?jǐn)?shù)多少不同，其起句亦有六字，若七字中用兩韻，則張小山“海棠嬌楊柳纖腰”“綠窗紗銀燭梅花”，當(dāng)時(shí)已多此體。近日樊榭之“溯空行小艇風(fēng)輕”亦效之。至天籟軒詞譜所載白無咎百字一首，乃補(bǔ)紅友之闕，系詞家雙疊格，與此名同而實(shí)異也。又按詞本有兩字即成一韻，如河傳之“湖上。閑望?！睖赝ン蕖板\里。蠶市?！表f莊者是，特未全篇耳。輟耕錄載邵庵折桂令詠蜀漢事，通體二字三聲互葉，趙云松翼以為前人所未有。且引老子知足不辱、知止不殆，史記甌窶滿篝、汗邪滿車，以為此體之先聲。陔余叢考然毛詩“于嗟乎騶虞”，乎與虞韻，則已二字郎韻矣。又云松指邵庵所作為詩，亦誤也。汪晉賢森曰：自有詩，而長短句即寓焉。南風(fēng)之操，五子之歌是已。周之頌三十一篇，長短句居十八，漢郊祀歌十九篇，長短句居其五，至短簫鐃歌十八篇，篇皆長短句，謂非詞之源乎。迄于六代，江南采蓮諸曲，去倚聲不遠(yuǎn)，其不即變?yōu)樵~者，四聲猶未諧暢也。自古詩變?yōu)榻w，而五七言絕句傳于伶官樂部，長短句無所依，則不得不更為詞。當(dāng)開元盛時(shí)，王之渙、王昌齡詩句流播旗亭，而李白菩薩蠻等詞亦被之歌曲。古詩之于樂府，近體之于詞，分鑣并騁，非有先后。謂詩降為詞，以詞為詩之余，殆非通論矣。詞綜序晉賢與竹垞交好，故其持論相同，真得詞之源流，非膠為附會(huì)以尊詞也。惟云：五七言絕句傳于伶官樂部，長短句無所依，則不得不更為詞，是殆不然。詩人自為五七言絕句耳，樂部歌之，襯字泛聲，遂變成長短句。太白、飛卿即并其襯字泛聲填之，非絕句之外，別有長短句也。至吳子安謂金、元以來，南北曲皆以詞名，或系南北，或竟稱詞，詞所同也，詩余所獨(dú)也。顧世稱詩余者寡，欲名不相混，要以詩余為安。榕園詞韻發(fā)凡是則不講派別之過也。南北自名曲，長短句自名詞。且古之以詞名書者，莫先于離騷。而句法參差，十常七八，是亦可謂為詩余乎。況武帝有秋風(fēng)辭，陶靖節(jié)有歸去來辭，若如子安之言，豈漢晉作者乃為關(guān)漢卿、白仁甫、高則誠輩作鼻祖哉。子安徒見論填詞者謂其名多本于詩，不加諦審，遽作主持。然唐宋人長短句數(shù)百家，以詞名者十之七八，以樂府名者十之二三，以詩余名者不過廖省齋、許梅屋、吳履齋數(shù)人。此如后村之名別調(diào)，東澤之名綺語債，林正大之名風(fēng)雅遺音同意。非必謂詞宜名詩余也。且明人義謂曲為詞余矣，然則安得以詞稱曲哉。故詩余指聲音則可，指體制則未可，予前已備論之。

詞繼古詩作

王述庵曰：汪氏晉賢敘竹垞太史詞綜，謂詞長短句本于三百篇并漢之樂府，其見卓矣，而猶未盡也。蓋詞實(shí)繼古詩而作，而詩本于樂，樂本于音，音有清濁高下輕重抑揚(yáng)之別，乃以五音十二律以著之。非句有長短，無以宣其氣而達(dá)其音。故孔穎達(dá)詩正義謂風(fēng)雅頌有一二字為句及至八九字為句者，所以和以人聲而無不協(xié)也。國朝詞綜序此于句法之所以長短，果能深知其故。惟以晉賢之言為未盡，是又好為議論。夫上古詩與樂合，虞廷典樂詩歌無不該。中古詩與樂漸分，尼山刪定，便須弦歌以求其合。然文字與聲音猶未嘗顯判為二也。其后文人不審音，不能不別立樂府，于是有合樂之詩，有不合樂之詩。六代以還，樂府浸廢，而聲音之道，終古不亡。乃寄之絕句，乃寄之填詞，然則填詞，真樂府之嫡傳矣。今述庵曰：實(shí)繼古詩而作。吾不知述庵所指古詩是謂南風(fēng)之操、五子之歌之類乎，則晉賢已言及之矣。是謂漢世所遺如河梁贈(zèng)答及十九首之類乎，則詞實(shí)起于唐，實(shí)轉(zhuǎn)于五七言，歌法不能祧唐及六代而直祖漢人。且蘇、李、枚叔之篇，亦未聞其被之弦管。至正義明言詩之見句，少不減二，多至于八。其外更不見九字十字，徵引尤為失實(shí)。梁章冉曰：長短句法自一字至十余字，其源皆起于古歌詞。賡歌都俞，一字之始也。風(fēng)雅之祈父、肇禋，二字之始也。江有沱、思無繹，三字之始也。四五六七為句，所在多有。七字而外，句法雖長，皆可讀矣。藤花亭曲話是言與述庵相發(fā)明。然都俞非歌，不得謂為一字之始。至詩句長短相參，蓋不勝舉。即如山有榛章，始三字，中四字，終五字。昊天有成命章，始五字，次四字，次六宇，次三字，換節(jié)移聲，大致已與詞同。昔人謂梁武帝江南弄，沈隱侯六憶為詞之漸，是未免數(shù)典忘祖歟。七字外如金縷曲之八字，摸魚兒之十字，水調(diào)歌頭之十三字，或竟作一句，或分作兩句，則視填者筆興之所至矣。近蔣子宣選詞，拘牽紅友之言，謂某字必讀，某字必句，是亦執(zhí)一而未觀其通也。況紅友所分句讀，律以諸家之詞，齟齬卻亦不少。

詞不必唱

文章有創(chuàng)體，即為絕唱，斷不容后人學(xué)步者。司空表圣詩品，騷壇久奉為金科玉律。國朝袁子才乃有續(xù)品之作，其語言工妙，興象深微，吾不知媲美前修否也。近日吳江郭祥伯、金匱楊伯夔又仿之，合撰為詞品。夫詞之于詩，不過體制稍殊，宗旨亦復(fù)何異。而門逕之廣，家數(shù)之多，長短句實(shí)不及五七言。若其用，則以合樂，不得專論文字。引刻幽眇，頗難以言語形容，是固不必品，且亦不能品也。今試以二君所作示人，不預(yù)告之曰詞品，安知其不可以品詩哉。況又拘牽為二十四則，此如杜老秋興，偶得八詠，而和者必如數(shù)以取盈，不敢有所增減，膠柱鼓瑟，可笑孰甚。至其所分名目，更多雷同。微婉詎別于委曲，閑雅無異于幽秀。孤瘦逋峭，所差幾何。穠艷奇麗，亦復(fù)相近。幽秀、高超、雄放、委曲、清脆、神韻、感慨、奇麗、含蓄，逋峭、穠艷、名雋十二則祥伯撰。輕逸、綿邈、獨(dú)造、凄緊、微婉、閑雅、高寒、澄澹、疏俊、孤瘦、精煉、靈活十二則伯夔撰。與表圣立名少異，蓋高古、疏野、實(shí)境、超詣等稱，與詞不相似也。而源流正變，都無發(fā)明，亦何貴此疊床架屋為也。雖其中若芙蓉作花，秋水一半，欲往從之，細(xì)石凌亂。委曲雜花欲放，細(xì)柳初絲，上有好鳥，微風(fēng)拂之。神韻送君長往，懷君思深，白日欲墮，池臺(tái)氣陰。凄緊幽弦再終，白云愈稀，千里飄忽，鶴翅不肥。輕逸吐屬非不雅雋，然不切則為陳言矣。吳子律乃以為奄有眾妙，何也。

芑川詞

元曾鷗江允元點(diǎn)絳唇云：“長亭道。一般芳草。只有歸時(shí)好。”此真善言離情矣。芑川之任臺(tái)陽，過相思嶺，亦填憶秦娥云：“相思嶺。凄涼一片離人境。離人境。白云紅樹，迢迢孤影。 問名乍覺鄉(xiāng)心警。歸來莫惜重尋省。重尋省。峰巒一樣，兩般情景。”用意與鷗江相類，嗟乎，令威化鶴，豈知其竟不歸來耶。又過涵江江城子云：“遠(yuǎn)山如畫暎晴沙。亂飛葭。不聞鴉。但有一雙柔櫓響咿啞。九十九灣人未到，鷗鷺慣，識(shí)歸家。 紅樓隱約露紅牙。日初斜。樹重遮。幾度隨風(fēng)，吹出笑聲嘩。梁燕雙棲情自樂，孤雁影，落天涯?！睂懢叭缋L，彷佛紅船問渡時(shí)也。予壬子于役漳平，載經(jīng)此地，興懷離索，并感雅制，乃填憶秦娥云：“輕舟渡。故人當(dāng)日填詞處。填詞處。遠(yuǎn)山如畫，一雙柔櫓。 飄零雙燕真凄楚。孤鴻覓食尤辛苦。尤辛苦。天涯海角，何心懷古?！鼻鞍爰从密淮ㄕZ。芑川時(shí)與肖巖同行，故有雙燕之句，若懷古則指其莆田四絕句也。絕句云：“鼙鼓漁陽事已非。故鄉(xiāng)猶自說梅妃。蕭蘭八賦工何益，不及梨園奏羽衣。”“懷古何心吊六朝。余郎客鬢已蕭蕭。江山滿目無窮感，卻把零箋記板橋?！薄叭p何如比玉才。櫟翁賞識(shí)出塵埃。招尤不惜緣知己，賦到寒鴉轉(zhuǎn)自哀?！薄瓣愖戏郊t各擅場。一編忠惠譜堪詳。浮名畢竟關(guān)何事，驛騎年年去故鄉(xiāng)。”肖巖曰：芑川阻雨桃?guī)X，賦浪淘沙絕佳。其詞云：“推枕對(duì)銅荷。一夜滂沱。行時(shí)不得住如何。窗外鷓鴣先客醒，喚遍哥哥。 匝月總晴和。今雨偏多。故鄉(xiāng)已是隔關(guān)河。旅次途中都一樣，不算蹉跎?！庇噙^郵亭，窮尋之不可得，想浪疥吾壁，已為逆旅主人削去矣。聞芑川居臺(tái)后，所作日富，兼攬小晏、大蘇之勝。乃烽火厄之，波濤厄之，遺集已蒼茫不可問。循覽舊日書札，忍淚而盡登之。子建所謂既傷逝者，行自念也。悲夫。

白石詩說

白石道人為詞中大宗，論定久矣。讀其說詩諸則，有與長短句相通者。節(jié)錄一二于左，略以鄙意注之，而傳諸同志焉。無怪予之附會(huì)也。

韻度欲其飄逸，其失也輕。詞嫌重滯，故渾厚宏大諸說，俱用不著。然使其飄逸而輕也，則又無繞粱之致，而不足系人思。雕刻傷氣，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之過。拙而無委曲，是不敷衍之過。此即疏密相間之說也。故白石字雕句刻，而必準(zhǔn)之以雅。雅則氣和而不促，辭穩(wěn)而不澆，何患其不精巧委曲乎。僻事實(shí)用，熟事虛用。那人正睡里，飛近蛾綠。此即熟事虛用之法。

說景要微妙。微妙則耐思，而景中有情。寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。所以膾炙人口也?br />
短章醞藉，大篇有開闔乃妙。不醞藉則吐露，言盡意盡，成何短章。無開闔則板拙，周草窗之詞或譏之為平矣。

委曲盡情曰曲。竹垞贈(zèng)鈕玉樵曰：吾最愛姜、史，君亦厭辛、劉，亦以其徑直不委曲也。語貴含蓄。句中無余字，篇中無長語，非善之善者也。句中有余味，篇中有余意，善之善者也。填詞有一定字?jǐn)?shù)，但使填畢讀之，短不可增，長不可節(jié)，已極洗伐操縱功夫矣。若余味余意，則詞家率不留心，故講之為尤難。

體拘不欲寒乞。今之搜討冷僻者，其去寒乞亦無幾矣，而奈何自以為淹博哉。一曰理高妙，二曰意高妙，三日想高妙，四曰自然高妙。自然高妙，詞家最重，所謂本色當(dāng)行也。

詞源精湛詞盛于宋，宋人論詞，精湛莫過樂笑翁。詞源一書，以澹生居士刻本為善?？贾T家所刻樂府指迷，即此書之下卷。而此書實(shí)名詞源，不宜與沈伯時(shí)相混。若選本則周草窗絕妙好詞其最也。蓋在花庵詞選、陽春白雪諸書之上。陽春白雪尤蹖駁少條理。

朱淑真生查子

朱淑真以生查子一詞，傳者疑其失德。然池北偶談曰：是詞見歐陽文忠公集一百三十一卷，然則非朱氏之作明矣。淑真又有采桑子，皆集唐宋女郎詩句，見花草粹編，此尤集句之雅談歟。按淑真所集，校以四十四字體，上下兩結(jié)句后皆多一五字句，凡五十四字?？贾T家譜律，俱不載釆桑子有此體，且黃來同押，尤為可疑，當(dāng)博詢知者。而湖壖雜記載一事，頗屬異聞，今錄之。順治辛卯，有云間客扶乩于片石居，有女仙降，或問仙來何處。書曰：兒家原住在錢塘，曾有詩編號(hào)斷腸。問仙為何氏。書曰：猶傳小字在詞場?；虿恢獢嗄c集誰氏作也。乃又問曰：得非蘇小小乎。書曰：漫把若蘭方淑女?；蛟唬喝粍t李易安乎。書曰：須知清照異真娘。朱顏說與任君詳。或方悟?yàn)橹焓缯?。故隨問隨答，即成浣溪沙一闋。隨復(fù)拜祝，再求珠玉。乩又書曰：“轉(zhuǎn)眼已無桃李。又見茶蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺日移階晷。去矣。去矣。嘆惜春光似水。”乩遂不動(dòng)。或疑客之所為，然客非知文者。此與蘇小小降乩，和馬浩瀾詩相似。浩瀾事見本事詩。鮑墳鬼唱，又何止一曲黃金縷也，豈其精靈固有以自詠者哉。更按淑真，諸書俱云號(hào)幽棲居士，錢塘人，世居桃村。而詞林紀(jì)事引四朝詩集以為海 寧人，文公姪女，未審孰是。