○東坡詞全是王道 東坡詞全是王道。稼軒則兼有霸氣，然猶不悖于王也。其年則竟似老瞞、石勒一流人物。板橋、心余輩，不過赤眉、黃巾之流亞耳。后之學(xué)詞者，不究本原，好作壯語，復(fù)向板橋、心余詞求生活，則是鼠竊狗偷，益卑卑不足道矣。 ○其年題珂雪詞 其年題珂雪詞云：“萬馬齊蒲牢吼，百斛蛟螭蠢。算蝶拍、鶯簧休混。多少詞場談文藻，向豪蘇膩柳尋藍(lán)本。吾大笑，比蛙黽?！狈蛄\不足重，蘇則何可厚非。一概抹煞，此蓋其年自道其詞，而特借珂雪一發(fā)之也。然竟是老瞞、石勒聲口。其年能作壯語，然悲者多而麗者少。惟送三韓李若士省親之楚金縷曲一闋，［若士尊公，時(shí)提督湖廣。］最為壯麗。詞云：“秋到離亭暮。羨風(fēng)前、珊鞭玉靶，翩然竟去。借問此行何所向，笑指巴煙郢樹。是烏鵲、慣南飛處。路入南荒休騁望，有陶公、戰(zhàn)艦空灘雨。釃熱酒，浪花舞。嚴(yán)君坐擁貔貅旅。壓下流、一軍下瀨，目無黃祖。昨夜月明親饗士，要奏新填樂府。都不用、陳琳阮。手掣紅旗翻破陣，看郎君、下筆驚鸚鵡。猿臂種，氣如虎。”雄闊壯麗。然在迦陵，自是屈意之作。 ○迦陵以詞受累 西河詞話云：“禮部某郎中無子，其妾有身。已產(chǎn)女矣，モ鄰園尼僧，向城東育嬰堂，懷一血胎內(nèi)之，遂許言生一男。于彌月宴客，座間各賦賀詞。予同官陳迦陵賦桂枝香曲二闋。其首闋前截云：“泛蒲未既，蘭湯重試。若非釋氏攜來，定是宣尼抱至。”郎中疑迦陵知其事，故誚之。即次闋前截云：“懸弧宅第，充閭佳氣。試聽?wèi)敉馓渎?，可是人間恒器?！狈踩碎g戶外，皆類誚詞，遂大恚恨。其后凡禮部于翰林院衙門有所差擇，必厚抑迦陵，竟至淹滯。始知文字之隙，原有檢點(diǎn)所不及者，然不可不慎也?！卑创硕~，迦陵集中不載。先生以詞自豪，竟以詞受累。何造化之善弄人耶。 ○用語助入艷詞 彭駿孫金粟詞話云：“詞人用語助入詞者甚多，入艷詞者絕少。惟秦少游‘悶則和衣?lián)怼?，新奇之甚。用則字亦僅見此詞。”按此乃少游惡劣語，何新奇之有。至用則字入詞，宋人中屢見。如拌則而今已拌了，忘則怎生便忘得。又憶則如何不憶之類，亦豈謂之僅見。董文友詞云：“暗笑那人知未，薄亻幸從前既?！毖杭茸址€(wěn)而有味，似此方可謂善用語助入艷詞者。 ○少游為詞心 讀古人詞，貴取其精華，遺其糟粕。且如少游之詞，幾奪溫、韋之席，而亦未嘗無纖俚之語。讀淮海集，取其大者高者可矣。若徒賞其“怎得香香深處，作個(gè)蜂兒抱”等句，［此語彭羨門亦賞之，以為近似柳七語。尊柳抑秦，匪獨(dú)不知秦，并不知柳?？砂l(fā)大噱。］則與山谷之“女邊著子，門里安心”，其鄙俚纖俗，相去亦不遠(yuǎn)矣。少游真面目何由見乎。東坡、稼軒、白石、玉田高者易見。少游、美成、梅溪、碧山高者難見。而少游、美成尤難見。美成意余言外，而痕跡消融，人苦不能領(lǐng)略。少游則義蘊(yùn)言中，韻流弦外。得其貌者，如鼷鼠之飲河，以為果腹矣。而不知滄海之外，更有河源也。喬笙巢謂他人之詞詞才也，少游詞心也。可謂卓識。 ○著作不以多為貴 聲名之顯海，身分之高低，家數(shù)之大小，只問其精與不精，不系乎著作之多寡也。子建、淵明之詩，所傳不滿百首。然較之蘇、黃、白、陸之?dāng)?shù)千百首者，相越何止萬里。詞中如飛卿、端已、正中、子野、東坡、少游、白石、梅溪諸家，膾炙人口之詞，多不過二三十闋，少則十余闋或數(shù)闋，自足雄峙千古，無與為敵。近人以多為貴，卷帙裒然，佳者不獲一二闋。吾雖以之覆酒甕，覆醬瓿，猶恐污吾酒醬也。吾愿肆志于古者，將平昔應(yīng)酬無聊之作，一概刪棄，不可存絲毫姑息之意。而后真面目可見，而后可以傳之久遠(yuǎn)，不為有識者所譏。然則蒿庵四十闋，較古人為已多，正不病其少也。 ○小倉山房詩可鄙 小倉山房詩，詩中異端也。稍有識者，無不吐棄之。然亦實(shí)有可鄙之道，不得謂鄙之者之過。假令簡齋當(dāng)日刪盡蕪詞，僅存其精者百余首，［多存近體，少存古體，不必存絕句。極多以百余首為止，更不可再多。］傳至今日，正勿謂不逮阮亭、竹諸公也。惟其不能割舍，夸多斗靡，致使指摘交加，等諸極惡不堪之列，亦其自取。習(xí)倚聲者，尤不可不察。 ○趙蔣詩不如袁 小倉山房集，佳者尚可得百首。忠雅堂詩，甌北詩鈔，百中幾難獲一。蓋一則如粗鄙赤腳奴，一則如倚門賣笑倡也。近人懾于其名，以耳代目。彼不知駝峰熊掌為何物，宜其如鴟之嚇腐鼠也。哀哉。 ○袁趙蔣詩無可貴 袁、趙、蔣盛負(fù)時(shí)名，而其詩實(shí)無可貴。洪稚存、吳人等詩，愈趨愈下，僅可不觀。無足深論。 ○聰明語不足重 詩詞中淺薄聰明語，余所痛惡。一染其習(xí)，動(dòng)輒可數(shù)十首。無論其不能傳，即徼亻幸傳之后世，亦不過供人唾罵耳。何足為重。 ○詩詞貴精不貴多 余友嘗語余云：“有全唐詩，不可無全宋詞。有能為是舉者，固是大觀。且不患其不傳也?！比挥嘀^藉以傳一己之名詞可，欲以教天下后世之為詞者則不可。蓋兵貴精不貴多，精則有所專注，多則散亂無紀(jì)。如全唐詩九百卷，多至四萬八千首。精絕者亦不過三千首，可數(shù)十卷耳。［余久有唐詩選之意，約得三千首，此舉至今未果。］余則僅備觀覽，供彩掇，資諧笑而已。雖不錄無害也。倚聲一途，既有朱氏詞綜，兩宋精華，約略已具，而蒿庵猶病其蕪。更欲集全宋詞，則亦不過壯觀鄴架，于本原無涉，亦可不必。 ○宋六十家詞蕪雜 宋六十家詞，已病蕪雜，識者宜分別觀之。吳氏宋元百家詞，竹時(shí)已失全書，近更無從采訪。然宋、元兩代詞，高者不過十余家，次者約得三十余家。合五十家足矣。錄至百家，下乘必多于上駟。博而不精，終屬過舉。 ○宋詞精絕者約五百余首 兩宋詞，精絕者約略不過五百余首。足備揣摩，不必多求也。 ○詞宜窮正始 白石仙品也。東坡神品也，亦仙品也。夢窗逸品也。玉田雋品也。稼軒豪品也。然皆不離于正。故與溫、韋、周、秦、梅溪、碧山同一大雅，而無傲而不理之誚。后人徒恃聰明，不窮正始，終非至詣。 ○東坡一派無人能繼 東坡一派，無人能繼。稼軒同時(shí)，則有張、陸、劉、蔣輩，后起則有遺山、迦陵、板橋、心余輩。然愈學(xué)稼軒，去稼軒愈遠(yuǎn)，稼軒自有真耳。不得其本，徒逐其末，以狂呼叫囂為稼軒，亦誣稼軒甚矣。 ○唐宋名家流派不同 唐宋名家，流派不同，本原則一。論其派別，大約溫飛卿為一體，［皇甫子奇、南唐二主附之。］韋端已為一體，［朱松卿附之。］馮正中為一體，［唐五代諸詞人以暨北宋晏、歐、小山等附之。］張子野為一體，秦淮海為一體，［柳詞高者附之。］蘇東坡為一體，賀方回為一體，［毛澤民、晁具茨高者附之。］周美成為一體，［竹屋、草窗附之。］辛稼軒為一體，［張、陸、劉、蔣、陳、杜合者附之。］姜白石為一體，史梅溪為一體，吳夢窗為一體，王碧山為一體，［黃公度、陳西麓附之。］張玉田為一體。其間惟飛卿、端己、正中、淮海、美成、梅溪、碧山七家，殊涂同歸。余則各樹一幟，而皆不失其正。東坡、白石尤為矯矯。 ○汪森詞綜序 汪玉峰［森］之序詞綜云：“言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽姜夔出，句琢字煉，［此四字甚淺陋，不知本原之言。］歸于醇雅。于是史達(dá)祖、高觀國羽翼之。張輯、吳文英師之于前，趙以夫、蔣捷、周密、陳允平、王沂孫、張炎、張翥效之于后。譬之于樂，舞Ω至于九變，而詞之能事畢矣?！贝苏撋w阿附竹之意，而不知詞中源流正變也。竊謂白石一家，如閑云野鶴，超然物外，未易學(xué)步。竹屋所造之境，不見高妙，烏能為之羽翼。至梅溪?jiǎng)t全祖清真，與白石分道揚(yáng)鑣，判然兩途。東澤得詩法于白石，卻有似處。詞則取徑狹小，去白石甚遠(yuǎn)。夢窗才情橫逸，斟酌于周、秦、姜、史之外，自樹一幟，亦不專師白石也。虛樂府，較之小山、淮海，則嫌平淺。方之美成、梅溪，則嫌伉墜，似郁不紆，亦是一病，絕非取徑于白石。竹山則全襲辛、劉之貌，而益以疏快。直率無味，與白石尤屬歧途。草窗、西麓兩家，則皆以清真為宗。而草窗得其姿態(tài)，西麓得其意趣。草窗間有與白石相似處，而亦十難獲一。碧山則源出風(fēng)騷，兼采眾美，托體最高，與白石亦最異。至玉田乃全祖白石，面目雖變，托根有歸，可為白石羽翼。仲舉則規(guī)模于南宋諸家，而意味漸失，亦非專師白石。總之，謂白石拔幟于周、秦之外，與之各有千古則可。謂南宋名家以迄仲舉，皆取法于白石，則吾不謂然也。 ○詞不必分南宋北宋 詞家好分南宋北宋。國初諸老幾至各立門戶。竊謂論詞只宜辨別是非，南宋北宋，不必分也。若以小令之風(fēng)華點(diǎn)染，指為北宋。而以長調(diào)之平正迂緩，雅而不艷，艷而不幽者，目為南宋，匪獨(dú)重誣北宋，抑且誣南宋也。 ○北宋有俚詞南宋多游詞 北宋間有俚詞，南宋則多游詞。而伉詞則兩宋皆不免。選擇不可不慎。學(xué)者貴求其本原所在，門戶之見自消。否則各執(zhí)一是，互相攻詆，溯厥本原，卒無托足處。宜乎不得其通也。 ○古今二十九家詞選 余擬輯古今二十九家詞選，［附四十二家］約二十卷。有唐一家，［附一家］溫飛卿。［附皇甫子奇］五代三家，［附四家］李后主、［附中宗］韋端己、［附牛松卿、孫光憲。］馮延巳。［附李］北宋七家，［附六家］歐陽永叔、［附晏元獻(xiàn)］晏小山、張子野、蘇東坡、秦少游、［附柳耆卿、毛澤民、趙長卿。］賀方回、周美成。［附陳子高、晁具茨。］南宋九家，［附八家］辛稼軒、［附朱敦儒、黃公度、劉克莊、張?jiān)?、張孝祥、劉改子、陸放翁、蔣竹山。］姜白石、高竹屋、史梅溪、吳夢窗、陳西麓、周草窗、王碧山、張玉田。元代一家，［附二家］張仲舉。［附彭元孫、末附金之元遺山。］國朝八家，［附二十一家］陳其年、［附吳梅村、曹潔躬、尤悔庵、鄭板橋。］曹珂雪、［附彭駿孫、徐電發(fā)、嚴(yán)藕漁。］朱竹、［附李分虎、李符曾、王阮亭、董文友。］厲太鴻、［附黃石牧］史位存、［附王小山、王香雪。］趙璞函［附過湘云、吳竹嶼。］張皋文、［附張翰風(fēng)、李申耆、鄭善長。］莊中白。［附蔣鹿潭、譚仲修。］自溫飛卿至馮延巳為第一卷。歐陽永叔至張子野為第二卷。蘇東坡至秦少游為第三卷。賀方回至周美成為第四卷。辛稼軒為第五卷。姜白石至史梅溪為第六卷。吳夢窗為第七卷。陳西麓至周草窗為第八卷。王碧山為第九卷。張玉田至張仲舉為第十卷。陳其年為第十一卷、第十二卷、第十三卷。曹珂雪為第十四卷。朱竹為第十五卷、第十六卷。厲太鴻為第十七卷。史位存為第十八卷。趙璞函為第十九卷。而殿以張皋文、莊中白為第二十卷。詞中原委正變，約略具是。［此選大意，務(wù)在窮源竟委，故取其正，兼收其變，為利于初學(xué)耳。非謂詞之本原即在二十九家中，漫無低昂也。惟殿以皋文、中白，卻寓深意。］ ○皋文蒿庵為風(fēng)雅正宗 溫、韋創(chuàng)古者也。晏、歐繼溫、韋之后，面目未改，神理全非，異乎溫、韋者也。蘇、辛、周、秦之于溫、韋，貌變而神不變。聲色不開，本原則一。南宋諸名家，大旨亦不悖于溫、韋，而各立門戶，別有千古。元、明庸庸碌碌，無所短長。至陳、朱輩出，而古意全失，溫、韋之風(fēng)，不可復(fù)作矣。貞下起元，往而必復(fù)。皋文唱于前，蒿庵成于后。風(fēng)雅正宗，賴以不墜。好古之士，又可得尋其緒焉。 ○為詞宜直溯風(fēng)雅 杜陵變古之法，不變古之理。故自杜陵變古后，而學(xué)詩者不得不從杜陵。縱有復(fù)古者，亦不過古調(diào)獨(dú)彈，無與為應(yīng)也。陳、朱變古之理，而并未能盡變古之法。故雖敢于變古，不能必人之中心悅而誠服其詞。且不能禁人之復(fù)古。有志為詞者，宜直溯風(fēng)騷，出入唐、宋，乃可救陳、朱之失，勿為陳、朱輩所囿也。 ○知稼翁詞合東坡碧山為一手 黃公度知稼翁詞，氣格高遠(yuǎn)，語意渾厚，直合東坡、碧山為一手。所傳不多，卓乎不可企及。 ○趙以夫龍山會(huì) 趙以夫龍山會(huì)［九日］云：“西北最關(guān)情，漫遙指、東徐南楚。黯銷魂，斜陽冉冉，雁聲悲苦。”感時(shí)之作，但說得太顯，不耐尋味。金氏所謂鄙詞也。感時(shí)傷事者，必熟讀碧山詞，而后可以作不平鳴。 ○詩詞宜沉郁 詩之高境在沉郁。其次即直截痛快，亦不失為閃乘。詞則舍沉郁之外，即金氏所謂俚詞鄙詞游詞，更無次乘也。［非沉郁無以見深厚，唐、宋諸名家，不可及者正在此。］ ○白石長亭怨慢 白石長亭怨慢云：“閱人多矣，誰得似長亭樹。樹若有情時(shí)，不會(huì)得青青如此?！卑资T詞，惟此數(shù)語最沉痛迫烈。此外如“最可惜一片江山，總付與啼?！庇?，“文章信美知何用，漫贏得、天涯羈旅。”皆無此沉至。 ○白石少年游 “別母情懷，隨郎滋味，桃葉渡江時(shí)?！卑资倌暧螒蚱狡衷~也。隨郎滋味四字，似不經(jīng)心，而別有姿態(tài)。蓋全以神味勝，不在字句之間尋痕跡也。 ○碧山語無泛設(shè) 詩外有詩，方是好詩。詞外有詞，方是好詞。古人意有所寓，發(fā)之于詩詞，非徒吟賞風(fēng)月以自蔽惑也。少陵詩云：“甫也南北人，早為詩酒污?！本叽诵卮?，所以卓絕千古。求之于詞，旨有所歸，語無泛設(shè)者，吾惟服膺碧山。 ○蒿庵論元以后詞不可入目 蒿庵曾語余云：“唐以后詩，元以后詞，必不可入目，方有獨(dú)造處。”此論甚精。然余謂作詩詞時(shí)，須置身于漢、魏、［指詩言］唐、宋［指詞言］之間，不宜自卑其志。若平時(shí)觀覽，則唐以后詩，元以后詞，益我神智，增我才思者，正復(fù)不少。博觀約取，亦視善學(xué)者何如耳。 ○詞以溫厚和平為本 溫厚和平，詩詞一本也。然為詩者，既得其本，而措詞則以平遠(yuǎn)雍穆為正，沉郁頓挫為變。特變而不失其正，即于平遠(yuǎn)雍穆中，亦不可無沉郁頓挫也。詞則以溫厚和平為本，而措語即以沉郁頓挫為正，更不必以平遠(yuǎn)雍穆為貴。詩與詞同體異用者在此。 ○蒿庵知碧山 無論詩古文詞，推到極處，總以一誠為主。杜詩韓文，所以大過人者在此。求之于詞，其為碧山乎。然自宋迄今，鮮有知者。知碧山者惟蒿庵。即皋文尚非碧山真知己也。知音不亦難哉。［此條以誠字立論，明乎此，則無聊之酬應(yīng)與無病之呻吟皆可不作矣。惜不得起蒿庵一證之。］ 碧山有大段不可及處，在懇摯中寓溫雅。蒿庵有大段不可及處，在怨悱中寓忠厚。而出以沉郁頓挫則一也。皆古今絕特之詣。 ○古人為詞自抒性情 情有所感，不能無所寄。意有所郁，不能無所泄。古之為詞者，自抒其性情，所以悅己也。今之為詞者，多為其粉飾，務(wù)以悅?cè)?，而不恤其喪己。而卒不值有識者一噱。是亦不可以已乎。 ○姜史張王詞有真氣 白石、梅溪、碧山、玉田詞，修飾皆極工，而無損其真氣。何也，列子云：“有色者，有色色者?！敝?，可以言詞矣。 ○論歷代詞 詞有表里俱佳，文質(zhì)中者，溫飛腳、秦少游、周美成、黃公度、姜白石、史梅溪、吳夢窗、陳西麓、王碧山、張玉田、莊中白是也。詞中之上乘也。有質(zhì)過于文者，韋端己、馮正中、張子野、蘇東坡、賀方回、辛稼軒、張皋文是也。亦詞中之上乘也。有文過于質(zhì)者，李后主、牛松卿、晏元獻(xiàn)、歐陽永叔、晏小山、柳耆卿、陳子高、高竹屋、周草窗、汪叔耕、李易安、張仲舉、曹珂雪、陳其年、朱竹、厲太鴻、過湘云、史位存、趙璞函、蔣鹿潭是也。詞中之次乘也。有有文無質(zhì)者，劉改之、施浪仙、楊升庵、彭羨門、尤西堂、王漁洋、丁飛濤、毛會(huì)侯、吳{艸園}次、徐電發(fā)、嚴(yán)藕漁、毛西河、董蒼水、錢保<香分>、汪晉賢、董文友、王小山、王香雪、吳竹嶼、吳人諸人是也。詞中之下乘也。有質(zhì)亡而并無文者，則馬浩瀾、周冰持、蔣心余、楊荔裳、郭頻伽、袁蘭屯阝輩是也。并不得謂之詞也。論詞者本此類推，高下自見。 ○東坡白石具有天授 稼軒求勝于東坡，豪壯或過之，而遜其清超，遜其忠厚。玉田追蹤于白石，格調(diào)亦近之，而遜其空靈，遜其渾雅。故知東坡、白石具有天授，非人力所可到。 東坡、稼軒，同而不同者也。白石、碧山，不同而同者也。 ○古人論詞之善無過玉田 有長于論詞，而不必工于作詞者。未有工于作詞，而不長于論詞者。古人論詞之善，無過玉田。若公謹(jǐn)之浩然齋雅談、絕妙好詞等編。所論與所選，均多未洽，其所自作可知矣。吾于南宋諸名家，不得不外草窗。 ○張氏詞選為古今善本 作詞難，選詞尤難。以我之才思，發(fā)我之性情，猶易也。以我之性情，通古人之性情，則非易矣。竹詞綜，備而不精。皋文詞選，精而未備。然與其不精也，寧失不備。古今善本，仍推張氏詞選。若選本之盡美盡善者，吾未之見也。 ○花間草堂尊前諸選背謬 花間、草堂、尊前諸選，背謬不可言矣。所寶在此，詞欲不衰得乎。 ○詩詞體裁易混 詩詞源流曰：“詞之紇那曲、長相思，五言絕句也。柳枝、竹枝、清平調(diào)引、小秦王、陽關(guān)曲、八拍蠻、浪淘沙，七言絕句也。阿那曲、雞叫子，仄韻七言絕句也。瑞鷓鴣，七言律詩也。Ы殘紅，五言古詩也。體裁易混，徵選實(shí)繁。故當(dāng)稍別之，以存詩詞之辨?！庇嘤诖笱偶?，近五七言絕句者，概不入選。惟別調(diào)集，登皇甫子奇采蓮子一首，浪淘沙一首，劉采春羅曲兩首而已。 ○玉田謂詞不宜和韻 詩詞和韻，不史強(qiáng)己就人。戕賊性情，莫此為甚。張玉田謂詞不宜和韻，旨哉斯言。 ○賀老小詞工于結(jié)句 賀老小詞，工于結(jié)句。往往有通首煊染，至結(jié)處一筆叫醒，遂使全篇實(shí)處皆虛，最屬勝境。如浣溪沙云：“夢想西池輦路邊。玉鞍驕馬小輜。春風(fēng)十里斗嬋娟。臨水登山漂泊地，落花中酒寂寥天。個(gè)般情味已三年?！庇智罢{(diào)云：“閑把琵琶舊譜尋。四弦聲怨卻沉吟。燕飛人靜畫堂深。欹枕有時(shí)成雨夢，隔簾無處說春心。一從燈夜到如今?！泵钐幦诮Y(jié)句，開后人無數(shù)章法。 ○集句詞 石孝友浣溪沙集句云：“宿醉離愁慢髻鬟。［韓］綠殘紅豆憶前歡。［晏幾道］錦江春水寄書難。［晏幾道］紅視時(shí)籠金鴨爰，［秦觀］小樓吹徹玉笙寒。［李］為誰和淚倚闌干。［李煜］”集成語尚能自寫其意。然如竹之浣溪沙［同柯寓匏春望集句］云：“煙柳風(fēng)絲拂岸斜。［雍陶］遠(yuǎn)山終日送余霞。［陸龜蒙］碧池新漲浴嬌鴉。［杜牧］閬苑有書多附鶴，春城無處不飛花。馬啼今去入誰家。［李商隱、韓、張籍。［”又，前調(diào)［惜別集句］云：“惜別愁窺玉女窗。［李白］遙知不語淚雙雙。［權(quán)德輿］綺羅分處下秋江。［許渾］暮雨自歸山悄悄，［李商隱］殘燈無焰影幢幢。［元?。萑哉遄蛞刮撮_缸。［李商隱］”又，前調(diào)［春閨集句］云：“下二層樓敞畫檐。［杜牧］偶然樓上卷珠簾。［司空圖］金爐檀炷冷慵添。［劉兼］小院回郎春寂寂，［杜甫］朱欄芳草綠纖纖。［劉兼］年年三月病懨懨。［韓］”又，采桑子［秋日度穆陵關(guān)集句］云：“穆陵關(guān)上秋云起，［郎士元］習(xí)習(xí)涼風(fēng)。［蕭穎士］于彼疏桐。［宋華］ベベ凄凄葉葉同。［吳融］平沙渺渺行人度，［劉長卿］垂雨。［元結(jié)］此去何從。［宋之問］一路寒山萬木中。［韓］”又，鷓鴣天［鏡湖舟中集句］云：“南國佳人字莫愁。［韋莊］步搖金翠玉搔頭。［武元衡］平鋪風(fēng)簟尋琴譜，［皮日休］醉折花枝作酒籌。［白居易］日已暮，［郎大家］水平流。［白居易］亭亭新月照行舟。［張祜］桃花臉薄難藏淚，［韓］桐樹心孤易感秋。［曹鄴］”又，玉樓春［畫圖集句］云：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)。［李商隱］金谷佳期重游衍。［駱賓王］傾城消息隔重簾，［李商隱］自恨身輕不如燕。［孟遲］畫圖省識東風(fēng)面。［杜甫］比目鴛鴦?wù)婵闪w。［盧照鄰］一生一代一雙人，［駱賓王］相望相思不相見。［王勃］”又，瑞鷓鴣［閨思集句］云：“春橋南望水溶溶。［韋莊］半壁天臺已萬重。［許渾］心寄碧沉空婉孌，［劉滄］語來青鳥許從容。［曹唐］更為后會(huì)知何地，［杜甫］難道今生不再逢。［韓］是憶當(dāng)時(shí)留咽處，［呂溫］桐花暗澹柳惺忪。［元?。荨庇?，臨江仙［汾陽客感集句］云：“無限塞鴻飛不度，［李益］太行山礙并州。［白居易］白云一片去悠悠。［張若虛］饑鳥啼舊壘，［沈期］古木帶高秋。［劉長卿］永夜角聲悲自語，［杜甫］思鄉(xiāng)望月登樓。［魏扶］離腸百結(jié)解無由。［魚玄機(jī)］詩題青玉桑，［高］淚滿黑貂裘。［李白］”又，漁家傲［贈(zèng)別集句］云：“花面鴉頭十三四。［劉禹錫］調(diào)箏夜坐燈光里。［王］行到階前知未睡。［無名氏］揮玉指。［閻朝隱］弦弦掩抑聲聲思。［白居易］會(huì)得離人無限意。［鄭谷］杯傾別岸應(yīng)須醉。［羅隱］曾向五湖期范蠡。［韋莊］幾千里。［盧仝］如何遂得心中事。［劉言史］”諸篇皆脫口而出，運(yùn)用自如，無湊泊之痕，有生動(dòng)之趣，出古人之右矣。 ○竹蕃錦集 黃石牧香屑集，具有化工，為計(jì)中集句絕技，可謂專門名家矣。詞則竹蕃錦集，亦極集句能事。然視石牧之集詩，不可同日語。 ○詩詞難于詠物 沈陽時(shí)樂府指迷云：“詩難于詠物，詞為尤以。體認(rèn)稍真，則拘而不暢，摹寫差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題。一段意思，全在結(jié)尾聲，斯為絕妙?！贝苏撘啻_當(dāng)。然如碧山詠物諸篇，則大矣化矣。又不僅在結(jié)尾聲寓意也。讀白石、梅溪、碧山、玉田詞，如飲醇醪，清而不薄，厚而不滯。元以后詞，則清者失真味，濃者似火酒矣。言近旨遠(yuǎn)，其味乃厚。節(jié)短韻長，其情乃深。遣詞雅而用意渾，其品乃高，其氣乃靜。 ○詩詞所以寄感 詩詞所以寄感，非以恂情也。不得旨?xì)w，而徒騁才力，復(fù)何足重。唐賢云：“枉拋心力作詞人。”不宜更蹈此弊。 ○唐五代詞以婉約為宗 唐五代小詞，皆以婉約為宗。長調(diào)不多見，亦少佳篇。至宋乃規(guī)模大備矣。詩至于唐亦然。 ○宋詞不能越溫韋 唐詩可以越兩晉、六朝，而不能越蘇、李、曹、陶者，彼已臻其極也。宋詞可以越五代，而不能越飛卿、端己者，彼已臻其極也。雖曰時(shí)運(yùn)，豈非人事哉。 ○宋無名氏題項(xiàng)羽廟詞 宋無名氏題項(xiàng)羽廟［調(diào)念奴嬌］云：“鮑魚腥斷，楚將軍、鞭虎驅(qū)龍而起?？召M(fèi)咸陽三月火，鑄就金刀神器。垓丁兵稀，陰陵道狹，月暗云如壘。楚歌喧唱，山川都姓劉矣。悲泣。喚醒虞姬，為伊死別，血刃飛花碎。霸業(yè)銷沉騅不逝。氣盡烏江江水。古廟頹垣，斜陽紅樹，遺恨鴉聲里。興亡休問，高陵秋草空翠?！眲艢庵鼻?，不留余地，此宜興之祖也。 ○蔣竹山賀新郎 蔣竹山賀新郎云：“夢冷黃金屋，嘆秦箏、斜鴻陣?yán)?，素弦塵撲?；鲖生L飛歸去，猶認(rèn)窗紗舊綠。正過雨、荊桃如菽。此恨難平君知否，似瓊臺、涌起彈棋局。消瘦影，嫌明燭。鴛樓碎瀉東西玉。問芳蹤、何時(shí)再展，翠釵難卜。待把宮眉橫云樣，描上生綃畫帽。怕不是、新來妝束。彩扇紅牙今都在，眼無人、解聽開元曲。空掩袖，倚寒竹。”似此亦磊落可喜。竹山集中，便算最高之作。乃秀水龍謂其效法白石，何異癡人說夢耶。 ○放翁蝶戀花 放翁蝶戀花云：“早信此生終不遇，當(dāng)年悔草長楊賦?！鼻橐姾踉~，更無一毫含蓄處。稼軒鷓鴣天云：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！币嗉捶盼讨猓鴼飧皴暮醪煌?。彼淺而直，此郁而厚也。 ○東坡八聲甘州 東坡八聲甘州［寄參寥子］結(jié)數(shù)語云：“算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，顧謝公雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。”寄伊郁于豪宕，坡老所以為高。 ○王阮亭浣溪沙 王阮亭浣溪沙［紅橋懷古］云：“北郭清溪一帶流。紅橋風(fēng)物眼中秋。綠楊城郭是揚(yáng)州。西望雷塘何處是，香魂零落使人愁。澹煙芳草舊迷樓?！鼻苍~琢句，較五代人更覺苕雅。邱季貞和之云：“清淺雷塘水不流。幾聲寒笛畫城秋。紅橋猶自倚揚(yáng)州。五夜香氏殘?jiān)聣簦鶎m花落曉風(fēng)愁。多情煙樹戀迷樓。”婉雅芊麗。漁洋一闋外，斷推此為佳構(gòu)。然兩詞皆文過于質(zhì)。其傳誦一時(shí)者，正以文勝也。 ○詞曲體異 詩詞同體而異用。曲與詞則用不同，而體亦漸異。此不可不辨。 ○五代人詞去取宜慎 五代人詞，高者升飛卿之堂，俚者直近于曲矣。故去取宜慎。花間、尊前等集，更欲揚(yáng)其波而張其焰。吾不解是何心也。 ○詞不可浮艷鄙陋 文采可也，浮艷不可也。樸實(shí)可也，鄙陋不可也。差以毫，謬以千里矣。 ○詞貴婉而善諷 情以郁而后深，詞以婉而善諷。故樸實(shí)可施于詩。施于詞者，百中獲一耳。樸實(shí)尚未必盡合，況鄙陋乎。 ○韋辛詞有樸實(shí)處 韋端己菩薩蠻四章，辛稼軒水調(diào)歌頭、鷓鴣天等闋，間有樸實(shí)處。而伊郁即寓其中。淺率粗鄙者，不得藉口。 ○五代詞不及兩宋 六朝詩，所以遠(yuǎn)遜唐人者，魄力不充也。魄力不充者，以纖損其真氣故也。當(dāng)時(shí)樂府所尚，如子夜、捉搦諸歌曲，詩所以不振也。五代詞不及兩宋者，亦猶是耳。余選希聲集六卷，所以存詩也。大雅集六卷，所以存詞也。 ○詩衰于宋詞衰于元 詩衰于宋。詞衰于元。然自乾嘉以還，追蹤正始者，時(shí)復(fù)有人。是衰者可以復(fù)振，亡者猶有存焉者也。 ○詩詞皆有境 詩有詩境。詞有詞境。詩詞一理也。然有詩人所辟之境，詞人尚未見者，則以時(shí)代先后遠(yuǎn)近不同之故。一則如淵明之詩，淡而彌永，樸而愈厚，極疏極冷，極平極正之中，自有一片熱腸，纏綿往復(fù)。此陶公所以獨(dú)有千古，無能為繼也。求之于詞，未見有造此境者。一則如杜陵之詩，包括萬有，空諸倚傍，縱橫博大，千變?nèi)f化之中，卻極沉郁頓挫，忠厚和平。此子美所以橫絕古今，無與為敵也。求之于詞，亦未見有造此境者。若子建之詩，飛卿詞固已譏之。太白之詩，東坡詞可以敵之。子昂高古，摩詰名貴，則子野、碧山，正不多讓。退之生鑿，柳州幽峭，則稼軒、玉田，時(shí)或過之。至謂白石似淵明，大晟似子美，則吾尚不謂然。然則詞中未造之境，以待后賢者尚多也。［皆境之高者，若香山之老嫗可解，盧仝、長吉之牛鬼蛇神，賈島之寒瘦，山谷之桀驁，雖各有一境，不學(xué)無害也。］有志倚聲者，可不勉諸。 榮翰自束發(fā)受業(yè)于亦峰舅氏，親承指受者有年。乙亥歲，補(bǔ)弟子員，旋食廩餼。舅氏喜榮為可造，由是舉業(yè)外，兼課詩詞雜藝，時(shí)得聞其緒論。然舅氏于書無所不覽，凡習(xí)一藝，必造精微，而于詞學(xué)為尤深且邃。所著詞話八卷，一本溫柔敦厚，以上溯國風(fēng)、離騷之旨，可謂發(fā)前人之所未發(fā)，俾后學(xué)奉為圭臬，卓卓乎詞學(xué)之正宗矣。榮請付梓，以公諸世。舅氏不許，謂于是編歷數(shù)十寒暑，識與年進(jìn)，稿凡五易，安知將來不更有進(jìn)于此者乎。則舅氏之浸潤沈潛于此道，豈尋常詣力所能造也耶。壬辰歲，舅氏遽歸道山。榮懼是編久而散佚，亟與同學(xué)諸子刊而傳之。嗚呼，舅氏天資卓越，豐于才而嗇于年，著作林立，是編特其緒余。榮懼不獲卒業(yè)，以底于成，而不能忘諄諄耳提面命時(shí)也，悲夫。受業(yè)甥包榮翰謹(jǐn)識。 先師陳亦峰先生，宅心孝友，卓然有以自見。既<歹勿>二年，太夫子鐵峰先生整其遺著，得若干帙，正詩與同門王雷夏諸君子因有剞劂之請。而鐵峰先生謙抑至再，以為不足傳，僅許刻其詞話八卷，并詩詞附焉。嗚呼，此雖不足傳先生，要亦可為諸編之嚆矢，先生有知，慰耶悲耶?？瘸?，敬疏其緣起如右，蓋泫然不知涕泗之何從矣。光緒二十年夏六月，門下士海寧許正詩謹(jǐn)撰。