西河詞話 清毛奇齡
●卷一
○呂弦績(jī)品花詞
山陰呂弦績(jī)作品花詞，取題之有花名者譜之。如早梅芳詠梅，蕙闌芳引詠蘭，月照梨花詠梨，小桃紅詠桃，杏花天詠杏，碧牡丹詠牡丹，海棠春詠海棠，新荷葉詠荷，爪茉莉詠茉莉，桂枝香詠桂，金菊對(duì)芙蓉詠菊，詠芙蓉，木蘭花慢詠木蘭，碧桃春詠碧桃類(lèi)，亦一新體。然唐詞用本題作賦，原是此意，至後，始題事兩不合耳。
○相女配夫
宋孫明復(fù)鬢白，李文定請(qǐng)以弟之女妻之。孫曰，相女不以嫁公侯，乃以嫁山谷衰老，古無(wú)有之。其曰相女者，相門(mén)之女，正以李復(fù)古曾為相故也。西廂末劇有自古相女配夫，世多不解，烏知實(shí)本諸此。
○音諧弦調(diào)
崇禎甲寅，京師梨園有南遷者，自訴能弦舊詞。試其技，促?gòu)椂?，極類(lèi)掙箏家法，然調(diào)不類(lèi)箏。坐客授蔣竹山長(zhǎng)調(diào)令弦，輒辭曰，口俚礙吟嘆何也。時(shí)徐仲山貽九日倡和詞至，誦而授之，歌裁數(shù)過(guò)，指爪融暢。詢(xún)其故，云：吾所傳者，無(wú)調(diào)而有詞，無(wú)宮徵而有音聲，詞雅則音諧，音諧則弦調(diào)。由是推之，世之亻效辛、蔣者可返已。菊莊者，吳江徐子電發(fā)也。
○吳博士念奴嬌
建平吳博士送予之江寧，有念奴嬌詞，嘗藏之袖間。暨十年後，重過(guò)其廬，出詞讀之，則字已溫滅不可認(rèn)矣。其詞曰：“五更初起，裝成未、把酒送君燭下。揮手出門(mén)，正月落滿(mǎn)屋，光流如瀉。此去江南，他時(shí)江北，回首無(wú)多話。驅(qū)車(chē)行矣，可憐獨(dú)步歸舍。試看繞地荊榛，君今卜何處，能超罟獲。元節(jié)望門(mén)去路遠(yuǎn)，天下朱家皆假。田舍粗安，壺漿堪掩，意氣長(zhǎng)相藉。天涯何限，一時(shí)去此秋夜?！逼湓~甚悲愴有梗概。博士真愛(ài)我。予向在蔡州席上誦此詞，爭(zhēng)傳寫(xiě)去。息縣夏少府有雪中送予念奴嬌詞，亦用此韻。
○伍君定法駕導(dǎo)引
滇中抗清師時(shí)，有李安西、孫安南二人，皆獻(xiàn)賤子孫，最跋扈。順治辛卯，師將逾嶺，李急守高涼，孫獨(dú)不行，遺人要封爵，始發(fā)兵。時(shí)已議加二字，大怒，對(duì)使罵曰：“既為王，何吝一字，謂吾不能自加耶。”使者往復(fù)甚恐，凡四易命，必欲得秦王為請(qǐng)，眾皆相視。惟主政者嚴(yán)君起恒流涕爭(zhēng)曰：“誠(chéng)欲自加，則吾不敢聞。若猶不然，則祖制不可更，主國(guó)不可挾，名器不可紊，獨(dú)吾項(xiàng)可斷耳?！庇谑侵芯凇ａ峋晭熌衔?，泊舟大黃江，忽傳安南使至，君迎之入舟。安南統(tǒng)纏頭兵數(shù)千，列幟兩岸，語(yǔ)乾起坐，君送之至馬門(mén)，將登岸。安南握君手笑曰：“吾不斷君項(xiàng)，但漱君腹何如?！睋]健兒撲君墮水，兩岸列者嘩而前，移時(shí)乃定，然已莫敢誰(shuí)何。距浹旬，梁家渡品見(jiàn)虎來(lái)，逾水而出，負(fù)一冠帶尸登岸徐行。居民見(jiàn)者，噪隨之，虎不少動(dòng)，但從容相高阜，御所負(fù)，四顧周遭既定，復(fù)繞之兩匝，號(hào)而去。居民遠(yuǎn)近競(jìng)來(lái)觀。臺(tái)暮，有伍君定者後至，驚認(rèn)之，曰：“此相國(guó)嚴(yán)君也?！本夷坎活ǎ嬊熬V裂數(shù)寸，而顙不少損，于是居民爭(zhēng)易衣殮之，瘞虎負(fù)所，名曰虎冢。計(jì)大黃江至此逆流而上已百二十里矣。時(shí)伍君定制一詞名法駕導(dǎo)引，使居民歌之。詞曰：“梁家渡。梁家渡。野虎負(fù)來(lái)人海畔，一隅誰(shuí)是主。天南萬(wàn)里未招魂。此處且安身?！贬岚材暇狗馇赝鯕w命，而安西戰(zhàn)死。起恒字秋野，由進(jìn)士起家，山陰人。
○回施
西廂久為人更竄，予求其原本正這，逐字實(shí)，其書(shū)頗行。第中尚有不能詳處，如第四折內(nèi)有“和尚們回施些，幽期密約”句。予向所釋?zhuān)皇┥徊际?，反乞僧施曰回施。以為本文已明，不必更有引釋耳。後友人有論及者，?jiān)謂回作曲解，是委曲周旋意，雜引回曲二字作證。曾記北史，北齊李庶無(wú)須，人謂天閹。催諶嘗戲庶曰：“教弟種須法，取錐刺面為竅，而插以馬尾，當(dāng)效?！笔菚r(shí)催族多惡疾。庶因答曰：“請(qǐng)先以方，回施貴族藝眉有效，然後種須。”蓋惡疾是癩疾，以癩者無(wú)眉，故云也。然則回施，反施矣。蔡子伯曰：“施音賜，今俗稱(chēng)回賜者，即回施之謂?！庇容^直捷，但釋古須有據(jù)耳。
○馮弦詞
馬州當(dāng)壚者，馮二名弦，夜聞?dòng)韪?，倩予同行者?dǎo)意。予辭之曰：“吾不幸遭厄，吹篪渡江，彼亻庸不知音，豈誤以我為少年游耶?！贝稳账煨小ａ崾?，見(jiàn)名媛詞緯中，有馮氏江城子二闋，是讀予新詞所作。其詞曰：“綠陰何處曉啼鶯。弄新聲。最關(guān)情。一夜寒花，吹落滿(mǎn)江城。讀得斷原先黃絹?zhàn)?，人已渡，暮潮橫?！庇衷唬骸疤m陵江上晚花飛。冷煙微。著人衣。無(wú)數(shù)新詞，最恨是桃枝。待得蘭陵新酒熟，桃葉好，送君遲?！闭b之，亦殊自凄惋。聞其詞，倩桐鄉(xiāng)鍾王子代作者。然又有琥陵春春晚，虞美人賦得落紅滿(mǎn)地二詞，亦甚佳，想皆不出其手，然其意則有不可已者。前人所傳子夜、莫愁諸詞，想皆似此也。
○鵲橋仙斷詞
邑某聘某氏女，將就婚，有︹委禽者，明府姚公斷還之，令交拜于訟庭。其斷詞駢麗，傳誦人口。既而訟者爭(zhēng)不徹，觀察下府讞，府使君何公復(fù)斷還之，一時(shí)傳為盛事。時(shí)予在何使君坐，使君命予制鵲橋仙詞。詞云：“東床先訂，西家愿宿，何事穿墉穿瓦。縱教︹委後來(lái)禽，卻不道、子南夫也。明府風(fēng)流，使君瀟灑。兩斷可妻公冶。莫言河漢鵲橋乖，看合浦、在訟庭之下?！?br /> ○沈去矜詞韻失古意
詞本無(wú)韻，故宋人不制韻，任意取押，雖與詩(shī)韻相通不遠(yuǎn)，然要是無(wú)限度者。予友沈子去矜，創(chuàng)為詞韻，而家稚黃取刻之，雖有功于詞甚明，然反失古意。假如三十韻中，惟尤是獨(dú)用，若東冬、江陽(yáng)、魚(yú)虞、佳灰、支微齊、寒刪先、蕭肴豪、覃鹽咸，則皆是通用，此雖不知詞者亦曉之，何也。獨(dú)用之外無(wú)嫌韻，通韻之外更無(wú)犯韻，則雖不分為獨(dú)為通，而其為獨(dú)為通者自了也。然嘗記舊詞，尚有無(wú)名氏魚(yú)游春水一詞“秦樓東風(fēng)里”“輕拂黃金縷”，通紙于語(yǔ)。張仲宗之漁家傲：“短夢(mèng)今宵遠(yuǎn)到否?；拇逅耐翁??！蓖ㄕZ(yǔ)于有者。若以平上去三聲通轉(zhuǎn)例之，則支通于魚(yú)，魚(yú)通于尤，必以支紙一韻、魚(yú)語(yǔ)一韻限之，未為無(wú)漏也。至若真文元之相通，而不通于庚青蒸，庚青蒸之相通，而不通于侵，此在詩(shī)韻則然，若詞則無(wú)不通者。他不具論，據(jù)阮郎歸一調(diào)，有洪叔嶼、王山樵二作中云：“晴光開(kāi)五云?！薄胺龃簛?lái)遠(yuǎn)林?！薄跋嗪粼嚳礋??！薄昂卧蛔终??！薄敖癯趲壮獭！眲t已該真文元庚青蒸侵有之。其在上去，則據(jù)朱希真詞：“人情薄似秋云?！薄安豁氂?jì)較苦勞心?！薄叭f(wàn)事元來(lái)有命。”“更逢一朵花新?！薄捌瑫r(shí)歡笑且相親。”“明日陰晴未定。”其無(wú)不通轉(zhuǎn)可知。而謂真軫一韻，庚梗一韻，侵寢一韻，是各自為說(shuō)也。其他歌之與麻，未必不通。寒之與鹽，未必不轉(zhuǎn)。但為發(fā)端，尚俟踵事。至如入韻，則信口揣合方音俚響，皆許入押。而限以屋沃一韻，覺(jué)藥一韻，質(zhì)陌錫職緝一韻，物月曷黠屑葉一韻，合洽一韻，凡五韻。則試以舊詞考之，張安國(guó)滿(mǎn)江紅詞，有“高邱喬木。望京華、迷南北”句，則通屋于職。晏叔原春情有“飛絮繞香閣”，“意淺愁難答”，“韻險(xiǎn)還慵押”，“月在庭花舊園角”，則又通覺(jué)與藥與合與洽。孫光憲謁金門(mén)有云：“留不得。留得也應(yīng)無(wú)益。揚(yáng)州初去日?！庇衷疲骸皡s羨彩鴛三十六。孤鸞只一只?！眲t又通質(zhì)陌錫職于屋。若蘇長(zhǎng)公赤壁懷古，是念奴嬌調(diào)，其云：“千古風(fēng)流人物?！薄叭说朗侨龂?guó)周郎赤壁?！薄熬碜髑Ф蜒??！薄靶圩丝“l(fā)。”“一樽還酹江月?！滨r于伯機(jī)亦有是調(diào)云：“雙劍千年初合?！薄胺懦鼍堫^角?！薄皹O目春潮闊?！薄澳昴甓嗖∪缦??！睆堄诤钦{(diào)有云：“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色?！薄爸冶庵垡蝗~?！薄懊钐庪y與君說(shuō)?！薄胺€(wěn)泛滄浪空闊?！薄叭f(wàn)象為賓客?！薄安恢裣蜗?。”則是既通物月與屑與錫，又通覺(jué)藥與曷與合，而又合通陌職與曷與屑與葉與緝，是一入聲而一十七韻展轉(zhuǎn)雜通，無(wú)有定紀(jì)。至于高賓王霜天曉角之通陌錫職緝，詹天游霓裳中序第一之通月曷職葉，王昭儀滿(mǎn)江紅之通月屑錫職，皆屬尋常，可無(wú)論已。且夫否之音俯，向僅見(jiàn)之陳琳賦中，凡廣韻、切韻、集韻諸書(shū)，俱無(wú)此音。若北之音卜，則不特從來(lái)韻書(shū)無(wú)是讀押，即從來(lái)字書(shū)，亦并無(wú)是轉(zhuǎn)切。此吳越間鄉(xiāng)音呼，而竟以入韻，此何謂也。且昔有稱(chēng)閩人林外，題垂虹橋詞，不知誰(shuí)氏，後流傳入宮禁，孝宗讀之笑曰：“鎖與老押，則鎖當(dāng)讀掃，此閩音也?！奔霸L之，果然。向使宋有定韻，則此詞不宜流傳人間。而孝宗以同文之主，韻例不遵，亦安得反為曲釋。且未聞韻書(shū)無(wú)此押，字書(shū)無(wú)此音，自上古迄今，偶一見(jiàn)之鄉(xiāng)音之林外，而公然讀押，嬗為故事，則是詞韻之了無(wú)依據(jù)，而不足推求，亦可驗(yàn)已。況詞盛于宋，盛時(shí)不作，則毋論今不必作，萬(wàn)一作之，而與古未同，則揣度之胸，多所兀臬，從之者不安，而刺之者有間，亦何必然。至若北曲有韻，南曲無(wú)韻，皆以意出入，而近亦遂以北曲之例限之。至好為臆撰如西樓記者，公然以中原音韻明注曲下，且引曲至尾，皆限一韻。而附和之徒，反以古曲之出入為謬，而引曲、過(guò)曲、前腔、尾聲之換韻，反謂非體。何今人之好自用，而不好按古，一至是也。
○古樂(lè)府語(yǔ)近詞
白樂(lè)天花非花詩(shī)，唐人醉公子詞，長(zhǎng)孫無(wú)忌新曲，楊太真阿那曲，自是詞格。他若回鶻、石州、阿回、回波樂(lè)、烏鹽角、濫堆、水調(diào)歌頭諸名，俱是樂(lè)府。然其語(yǔ)有近詞者，則亦可以詞名之。如隋帝望江南，徐陵長(zhǎng)相思，初亦何嘗是詞，而句調(diào)可填，即為填詞。由是推之，則梁武江南弄諸樂(lè)，以及鮑照梅花落，陶弘景寒夜怨，徐勉迎客送客。王筠楚妃吟，梁簡(jiǎn)文春情，隋煬夜飲朝眠曲，皆謂之古詞，何不可哉。
○顧錫疇降乩詞
昆山顧宗伯［錫疇］有江神子詞，此宗伯死後降乩作也。宗伯不得死所，相傳在溫州時(shí)，尚思賣(mài)犢。與永嘉令鄉(xiāng)人吳君，夜飲江心寺，酒後慷慨，既別，其同行兵者賀均繞以宿憾縛沈之江，人不知也。逾年，公忽降乩于華亭公張調(diào)鼎許，乃作此詞。中略道大意，後以人累問(wèn)，竟詳言之，始析其事?；蛟疲严纫?jiàn)夢(mèng)居民，得掩其骸于某港傍矣。今詞句所傳有互異處，不敢妄正。
○誤誦和韓蘄王詞
予四十以前，目力尚強(qiáng)，獨(dú)暝後稍晦，若雞眚然。嘗隨老母游天竺歸，夜次湖寺，寺壁書(shū)和韓蘄蘄王詞，母令誦聽(tīng)。予略視間，誤以為蘄王詞也，信品誦所記蘄王本詞一過(guò)，實(shí)于壁間字，豪芒不見(jiàn)，蓋不敢自居，老眼故然耳。次日，母視壁，大怒曰：“本和蘄王詞，而故誦本詞以謾我，不亦異乎?！?br /> ○王繼朋滿(mǎn)江紅
清師下浙時(shí)，錢(qián)唐王繼朋奉母避兵，露宿于鳳凰山南。忽纓槍絡(luò)馬，擁十許發(fā)至，詢(xún)之，則方馬軍相失者。是時(shí)潰軍南竄，東渡者半，而半不得渡，倉(cāng)皇間恐追及，亻兌短後束槍投間中，殺馬而食。少頃，望城中火起，各相向哭，繼朋乃為詞和王昭儀滿(mǎn)江紅調(diào)哀歌之，次早散去。軍主急推一病婢與繼朋曰：“昨聞君歌哀，似非恒人，吾欲以孱婢累君之行。”言訖，遽別。後繼朋居富春，婢病愈，呼曰紅得，以其從滿(mǎn)江紅一詞得之故也。既而婢復(fù)病，嘔血而死，母哭之。繼朋曰：“紅得之而紅失之，［謂嘔血。］何哭之有?！?br /> ○葉天樂(lè)詩(shī)詞
慈溪葉天樂(lè)于秋節(jié)過(guò)常熟，偕友倡和，名三秋詩(shī)。又為詞分三名，一銀河詞，用柳耆卿二郎神七夕韻。一酹月詞，用東坡念奴嬌赤壁懷古韻。一采菊詞，用辛稼軒賀新郎三山雨中韻。各有所取也。予舊在真州度七夕，頗有邂逅，得詞十六首，亦名銀河詞，其稿失於章江捉船之兵。後在汝寧，七夕，復(fù)為詞憶之曰：“記得年前，小樊山下，乾鵲夜來(lái)時(shí)。”然已不可再矣。天樂(lè)名吟其，大父四明先生，尊人此君先生，俱李集行世。第歷世清節(jié)，食廉吏貧。天樂(lè)詞賦多為友人所刻，此三詩(shī)三詞皆已刻者，共六卷。
○方士贈(zèng)詞
乙巳夏，予欲登岱，及濟(jì)寧而病，客有挾少君之術(shù)于旅亭者，能召美人帷中臨鏡易衣，予喜而賂其術(shù)，甚鄙可笑。然亦有小異者，能擲果題詩(shī)，如葉天樂(lè)銀河詞中，有咽周中翰宅，觀方士召美人隔帷賦詩(shī)是也。第其詩(shī)皆現(xiàn)成通行，每每重見(jiàn)。惟沈比部肯齋云，曾于王司農(nóng)宅觀此，獨(dú)得贈(zèng)詞，末云：“吟成未許續(xù)金卮。怕是沈郎病起瘦人時(shí)?！贝耸切伦?，且詞亦甚佳，頗屬怪事。
○何令遠(yuǎn)贈(zèng)詞
予少不檢，曾以度曲知名，凡坊曲伎人，爭(zhēng)相請(qǐng)教，且嘗以己詞令唱。故云間徐西崖贈(zèng)詞有云：“最消魂，一曲新詞，雪兒爭(zhēng)唱神仙句?！焙讨凶T開(kāi)子詞云：“想王孫歸路，正生芳草，舊人歌曲，爭(zhēng)換梅花?！饼埫吆瘟钸h(yuǎn)詞云：“酒肆歌鬟，千秋樂(lè)府?！苯允菍?shí)賦。獨(dú)令遠(yuǎn)寄詞又有云：“記芳洲公咽，酒酣聽(tīng)度曲，別奏清商。寫(xiě)出云樓雪榭，景倍瀟湘?！庇帧皸盍﹥悍猪?，櫻桃口頰，樊素生香?！眲t以予乙巳冬杪，曾于吉安白鷺洲公咽酒酣度曲，且戲作芳洲公咽圖，故又有云樓句。至其云楊柳櫻桃，則似指予所攜者，今則都無(wú)此興矣。計(jì)乙巳冬杪至今寄詞時(shí)，適遇丁巳，恰一十二年，令遠(yuǎn)為詞，能不忘舊事如此。
○因詞中句易詞名
詞名多取詩(shī)句之佳者，如夏云峰則取“夏云多奇峰”句。黃鶯兒則取“打起黃鶯兒”句是也。獨(dú)酹江月大江東去，則因東坡念奴嬌詞內(nèi)有“大江東去，一樽還酹江月”二句，遂易是名。夫以詞中句而反易詞名，則詞亦偉矣。今人不知詞，動(dòng)讠此大江東去，彼亦知其詞如是偉耶。
○詞之聲調(diào)不在語(yǔ)句
李于鱗以填詞法作樂(lè)府，謂樂(lè)府有聲調(diào)，倘語(yǔ)句稍異，則于聲調(diào)便不合爾。不知填詞原有語(yǔ)句，平仄正同，而聲調(diào)反異者，如玉樓春與木蘭花同，而以大石調(diào)歌之，則為木蘭花類(lèi)。然則聲調(diào)何嘗在語(yǔ)句耶。樂(lè)有調(diào)同而字句異者，清調(diào)、平調(diào)，殊于楚歌。有調(diào)異而字句同者，豳雅、豳風(fēng)，只一七月。于鱗坐不解耳。其說(shuō)頗詳予詩(shī)札卷。
○記普明事
臨安阿迷州土官普明，在崇禎中，屢叛不伏。廣西府太守張繼孟初到任，盛稱(chēng)明有才略，可屬大事，本不宜摧抑太甚，以致激變，遂布檄遠(yuǎn)近，為之表暴。舊凡檄過(guò)阿迷者，明必邀窺之，及窺是檄，喜甚。時(shí)新太守謁兵備臨安，必道阿迷，繼孟又聲言道阿迷時(shí)，當(dāng)過(guò)普公。則益喜。及臨過(guò)，明方遣人伺候，而繼孟故醉輿中不醒，及醒詢(xún)之，則已逾界矣。繼孟大怒，立榜輿人訖，乃徨曰：“不期有大事，必不能待，而普公又不可不見(jiàn)?！奔眰淇祚R，從二人立還投刺。明聞其至，且聞其責(zé)輿從狀，大喜過(guò)望，遂踉蹌出見(jiàn)。交拜畢，即起辭去，︹挽以茶，繼孟一手接甌，一手以匙扌鹿果云：“人言公善每人，信否。”明大驚曰：“如明公者，臣方欲剖心與食，寧食以毒?！彼煲忠桩T立盡曰：“人言不足信，有如此甌?！币虼笮ξ縿诟鎰e。繼孟一別，即狂奔臨安，凡三易馬，明隨追之不及矣。是日，明暴死，以繼孟扌鹿匙時(shí)，反入藥在內(nèi)故也。後明妻萬(wàn)氏，復(fù)統(tǒng)部眾思報(bào)仇，然不可得。會(huì)萬(wàn)氏素與安南司土官沙源之子沙定洲年少相慕，至是謀贅定洲。而沙源不解其意，欲遣長(zhǎng)子定海就婚萬(wàn)氏，乃為鬮，鬮得定洲，遂贅焉。時(shí)有南歌子詞曰：“貝帶邀紅定，蠻絲結(jié)采樓?；ɡ锇挡佤b。鴛鴦何處宿，在沙洲?！贬峒咨曛儯f(wàn)氏與定洲并吞諸酋滅黔國(guó)，［即沐天波也。］將盡有云南地。至己丑，突為李定國(guó)戰(zhàn)敗執(zhí)之，夫婦并肆市中。
○張采見(jiàn)神助
張采為儀部歸，嫉其鄉(xiāng)太倉(cāng)州豪猾肆橫，民多受害，白州守錢(qián)肅樂(lè)窮治之。乙酉元旦，夢(mèng)鼓吹送乾坤正氣四大字到家。詢(xún)其故，曰：“以君方正能除惡也?！毙讯粣?，以為吾不能殉國(guó)，而徒博區(qū)區(qū)以名正氣，何以自問(wèn)。暨五月十三日，南都驟破，群豪乘釁，悉集小教場(chǎng)關(guān)壯侯祠，聲言報(bào)怨，捉采蜂擊之，血狼藉，已而氣絕。乃下祠門(mén)乾坤正氣板額，舁還其家。時(shí)采見(jiàn)神助，且微聞壯侯屢叱救之，竟得不死。次年，群豪皆受誅。又次年五月十三日，采過(guò)謁祠，仰見(jiàn)乾坤正氣額，歸而抑郁，因書(shū)紙?jiān)唬骸霸谖羲罒o(wú)名，此後生何益。不道乾坤正氣人，猶是偷生日?！痹綌?shù)日竟死。
○張也倩集唐詞
姑蘇周五郎巷，貨郎貨紙團(tuán)扇者，晨起有道士乞食過(guò)門(mén)。貨郎モ書(shū)扇，道士書(shū)數(shù)扇去。其一菩薩蠻詞，是集唐者。詞曰：“玉樓明月長(zhǎng)相憶。［溫庭筠］侍兒扶起嬌無(wú)力。［白樂(lè)天］不語(yǔ)欲魂銷(xiāo)。［李］云鬟裊翠翹。［魏承班］抱琴時(shí)弄月。［李白］皓腕凝雙雪。［韋莊］何處最相知。［牛嶠］香私語(yǔ)時(shí)。［毛熙震］”觀者異之，但不得道士所在?；蛞傻朗繛榕谫x此。觀詞中玉樓、翠翹、抱琴、香，俱類(lèi)女冠可見(jiàn)?；蛟?，此非道士詞，考花間集，香本作竊香，女冠與竊香微不合。後有人從吳淞歸云，此詞系海上張也倩作也。倩號(hào)梅禪道人，有刻集，其未刻集中載此詞，未知是否。
○神山會(huì)
云間諸進(jìn)士［嗣郢］，董孝廉［俞］，諸君曾于重陽(yáng)後作神山之會(huì)，即彭仙人棲神處也。時(shí)婁東吳學(xué)士［偉業(yè)］在座，連遣覓女郎倩扶，不得。夜分滬上張弘軒刺史［錫懌］來(lái)赴，投刺後，學(xué)士命以己車(chē)迎入。使者傳覆，需兩車(chē)，人頗訝之。及至，則挾一衣冠少年，光艷暗射若薄云籠月，人各卻步，且不敢詢(xún)姓氏。及移燭燭之，則倩扶也。一座嘩然。蓋是時(shí)倩扶已與弘軒定情久矣，弘軒有意難忘初晤、人嬌惜別、鳳棲梧寄憶再晤諸詞，流傳人間。其序曰：“時(shí)維秋月，節(jié)屆登高，思逸事於龍山，遇佳人於鶴浦。卸杯浹日，判袂經(jīng)旬，兔簡(jiǎn)頻濡，鴻箋數(shù)寄?？靶φ衬嘀?，翻憐逐水之萍。品其高韻，人更澹于黃花，感此微詞，意毋傷于綠葉?！贬豳环鲇屑暮胲幹魅嗽?shī)，其落句云：“不道離愁深似許，輕教分手盼重過(guò)?！庇韬驮?shī)云：“但遇龍山高會(huì)後，向疑青雀夜來(lái)過(guò)。”正暗刺前事也。
○吳留村作三摺屏
端州有時(shí)制雕漆屏風(fēng)，功作精巧，貴重一時(shí)，然其概，不過(guò)兩邊采飾，多鏤刻名人詩(shī)畫(huà)而已。吳制府獨(dú)創(chuàng)作三摺屏，每開(kāi)一摺，則兩摺隱于其中，一摺垂簾觀劇，一摺山水人物。其左開(kāi)一摺，凡筆墨楮研，書(shū)畫(huà)棋爐，以及提壺酒盞，陸博ヅυ之屬無(wú)不畢具。如應(yīng)用某物，即開(kāi)某格子探取而出，外俱以隔扇掩之。其款式悉仿博古圖制，一望燦然。時(shí)予郡諸名士如呂弦績(jī)、宋岸舫、吳伯憩、金雪岫輩，皆朝夕聚其處。有一客新至，怨公希見(jiàn)，且未經(jīng)治具，作水調(diào)歌頭以嘲之。其詞曰：“與客每隔座，不過(guò)一幃褰。何用不九疊，八面費(fèi)雕飧。不是湘山十二，中有洞天福地，一醉幾千年。銀船并螺碗，總貯石屏間?！惫迷~，大慚，遽加禮謝過(guò)。公諱興祥，字伯成，即當(dāng)世稱(chēng)留村先生者也。
●卷二
○和梁尚書(shū)唐多令
梁尚書(shū)上元席上，出窩絲糖供客，其形如扁蛋，光面有二掐，若指掐者，吃之粉碎，散落綿成細(xì)絲，座客無(wú)識(shí)者。尚書(shū)云：“此崇禎末宮中所制，今久無(wú)此矣。惟西冊(cè)凈室有老宮人為比邱尼、尚能制此糖。每歲上元節(jié)，必以銀花碗合子相餉，真罕物也。”乃出己所制唐多令詞，命座客和之。予和詞云：“搗盡{曲}頭泥。春蠶已蛻衣。片餳裹作彈丸兒。不破彌羅三寸繭，誰(shuí)解道、一窩絲。Х妝漢宮遺。饣長(zhǎng)饣皇久未施。開(kāi)元宮女尚能為。今日尚書(shū)花饣炎會(huì)，銀碗合、使人思?！?br /> ○羯鼓曲名
羯鼓與雞婁、答臘、桃皮諸鼓，同一名色，則但一革面，不過(guò)中連二聲耳，何緣得有高下長(zhǎng)短疾徐如絲竹之能宛轉(zhuǎn)者。乃有與詞曲同名，如蘇合香、春光好、五更轉(zhuǎn)、萬(wàn)歲樂(lè)類(lèi)。且有最奇名色，如菩薩縱、利陀地、婆拔羅伽、霜風(fēng)、面歲老壽、大缽樂(lè)府、君王盛、神武赫赫、君之明、大勿、大通、蘇羅、堂堂等，凡一百二十馀曲。更有太簇宮、太簇商、太簇角及食曲、佛曲諸調(diào)，不知何所分別，且何所色記而有此。
○提琴起於明
三弦起於秦，本三代鼗鼓之制，而改形易響，謂之弦兆。故雖能倚歌曲折，而仍以節(jié)寸刂輻輳其間。唐時(shí)坐部多習(xí)之，故世遂以為胡樂(lè)，實(shí)非也。若提琴則起于明。神廟間，有云間馮行人，使周王府，賜以榮器，其一即是物也。但當(dāng)時(shí)攜歸，不知所用。其制用花梨為，飾以象齒，而龍其首，有兩弦從龍口中出，腹綴以蛇皮，如三弦然而較小。其外則別有鬃弦絆曲木，有似張弓。眾昧其名，太倉(cāng)樂(lè)師楊仲修能識(shí)古樂(lè)器，一見(jiàn)曰，此提琴也。然按之少音，于是易木以竹，易蛇皮以匏，而音生焉。時(shí)昆山魏良甫善為新聲，賞之甚，遂攜之入洞庭，奏一月不輟，而提琴以傳。然究不知為何代樂(lè)器，仲修雖識(shí)古，亦不能按所始也?？继扑闻f樂(lè)器甚夥，然移時(shí)即沒(méi)，此亦不過(guò)唐宋間所造，而獨(dú)得盛行，亦屬異事。先教諭曰：當(dāng)時(shí)傳其事者，多萬(wàn)歷間詞客題詠，大抵皆新水令起，至清江引止，共八十六曲，名賞聲集，至今清曲家能歌之。
○廊下內(nèi)酒
京師老酒家有能造廊下內(nèi)酒者，每倍其值。相傳明代大內(nèi)，御酒房後墻有名長(zhǎng)連者，閱三十一門(mén)，其前怪短，連閱三門(mén)，共三十四門(mén)，并在玄武門(mén)東名廊下家。凡內(nèi)宮答應(yīng)長(zhǎng)隨，皆於此造酒射利，其酒殷紅色，類(lèi)上海琥珀光者。常熟馬丹谷，從上海教諭內(nèi)遷翰林院待詔，嘗載上海酒飲客，詐以為廊下內(nèi)酒，實(shí)琥珀光也。予與同館汪舟次偶過(guò)飲，舟次醉後贈(zèng)以詞，其後截云：“君今來(lái)上海。玉碗盛猶在。何必問(wèn)紅泉。長(zhǎng)連共短連?！蓖^相傳為佳話云。
○芭蕉書(shū)屋
山陰金雪岫，厭城市喧煩，別筑一竹屋，蓋以茅，四面皆種草花。吳子伯憩屢過(guò)之，至必劇飲。且以女墻鮮遮掩，必勸種芭蕉，以環(huán)其屋。遂書(shū)踏莎行詞于壁曰：“未訪桃源，先成竹屋。浣花溪畔何須卜。鄰家錯(cuò)比子云亭，主人自號(hào)愚公谷。書(shū)聚一兼，酒藏十斛。相招長(zhǎng)向藜床宿。勸君四面種芭蕉，春風(fēng)吹起陰陰綠?！贬峁N芭蕉數(shù)十本，遂名芭蕉書(shū)屋。
○張鶴門(mén)詞
張鶴門(mén)詞以草堂為歸，其長(zhǎng)調(diào)絕近周、柳，雖不絕辛、蔣，然亦不習(xí)辛、蔣，此正宗也。大抵詞必有意有調(diào)有聲有色，人人知之。若別有氣味在聲色之外，則人罕知者。驟得張鶴門(mén)詞，適在久客初歸，心思迷煩之際，不辨其何意何調(diào)，其聲何等，其色何似。而徘徊纏綿，心縈意擾，一若醉里思鄉(xiāng)，燭邊顧影，使人葛不可解。在昔莊皇帝入宮，宮人焚色目所鵲腦。時(shí)方簡(jiǎn)文書(shū)，忽若醉夢(mèng)間，迷頓生，憧憧然，既而漸甚，亟命撤其焚，而擯其貢。當(dāng)是時(shí)，未嘗有所見(jiàn)有所聞也。鶴門(mén)詞猶是矣。鶴門(mén)介他客以其詞五卷，請(qǐng)予為敘，予不能敘，而姑應(yīng)以此。
○王于一宿妓塔山
江西王于一宿妓于塔山崗之息柯亭。禾中朱錫鬯曉過(guò)，于一尚未起，錫鬯隔幔坐待之，于一不知也。向妓夸生平貴介任俠，且曰：“吾雖老，猶將買(mǎi)汝置行矣?！卞a鬯然，遂驚起慚責(zé)，幾成大巢。次日，坐客有問(wèn)予，于一作何語(yǔ)者。予誦張鶴門(mén)醉公子詞應(yīng)之云：“伴醉許佳人。千金贖汝身?！币蛔筻濉?br /> ○徐夫人菩薩蠻
徐仲山夫人系商太傅女，善文，與其女兄祁忠敏夫人，俱以閨秀為越郡領(lǐng)袖。第質(zhì)過(guò)脆弱，星相家每惜其不年。有天臺(tái)萬(wàn)年寺尼僧謁夫人，驚為妙色身如來(lái)化身，但曼陀羅花，恐非人間所宜。有請(qǐng)手書(shū)法華經(jīng)一部，入萬(wàn)年藏，為夫人懺悔。夫人乃手書(shū)三部，計(jì)工三年，約字十三萬(wàn)有奇。書(shū)成，其一付萬(wàn)年藏去，馀二藏于家。會(huì)云門(mén)廣孝寺構(gòu)大殿成，三目尊者請(qǐng)盡施之，一供殿極薨間，裹以繡函，而石其外。一藏于毗盧遮那世尊之腹，被纓絡(luò)寶珠，以金繩懸之。尊者復(fù)扌追鼓集大眾，宣揚(yáng)其意。且為偈曰：“惟此金經(jīng)壽千載。佛身色身總不壞?！蹦宋磶?，而香積失火，已及殿桷矣，尊者命登殿亟取經(jīng)，且將移毗盧世尊于三門(mén)。忽焱風(fēng)驟起于北，火頓熄，觀者異之。當(dāng)夫人書(shū)經(jīng)時(shí)，曾制菩薩詞傳人間，有云：“篆煙吹過(guò)花深處。葉底垂甘露。何處見(jiàn)如來(lái)。青蓮筆下開(kāi)。朝朝研黛碗。不畫(huà)春山遠(yuǎn)。但寫(xiě)妙蓮華。香風(fēng)遍若耶。”
○陳伽陵以文字被抑
禮部某郎中無(wú)子，適其妾有身，已產(chǎn)女矣，モ鄰園尼僧，向城東育嬰堂懷一血胎內(nèi)之，遂詐言生一男子。彌月宴客，座間各賦賀詞。予同官陳伽陵賦桂枝香曲二闋。其首闋前截云：“泛蒲未既。蘭湯重試。若非釋氏攜來(lái)，定是宣尼抱至?！崩芍幸少ち曛涫鹿收V之。即次闋前截云：“懸弧邸第。充閭佳氣。試聽(tīng)?wèi)敉馓渎?，可是人間恒器。”凡人間戶(hù)外，皆類(lèi)誚詞，遂大恚恨。其後凡禮部于翰林院衙門(mén)有所差擇，必厚抑伽陵，竟至淹滯。始知文字之隙，原有檢點(diǎn)所不及者，然不可不慎也。
○俞季栗詞
予赴京師，路遇徐仲山，忻然同行。曾于良鄉(xiāng)北旅店，見(jiàn)題壁詞，迥出恒輩。其詞曰：“灑盡窮途淚。看少年一番行役，一番憔悴。寸雪霏霏泥滑滑，上馬屢愁顛躓。又況值、金輪西逝。屈指離家能幾日，早行來(lái)、已是三千里。嗟歲月，似流水。蒙茸漸覺(jué)羊裘敝。怎當(dāng)他、朔風(fēng)凄緊，裂膚墮指。莽莽長(zhǎng)途誰(shuí)是主，燈火前村近矣。只無(wú)奈望門(mén)投止。沽得濁醪聊破冷，向燈前、獨(dú)飲難成醉。天未曉，又催起。”特不署姓氏，不知為何人作。及到京，錢(qián)塘俞季栗投以詞，名京師雜感，共九章，皆賀新郎調(diào)，其首章即是詞也，但牢愁盈紙。促山怫然曰：“甫來(lái)京，而得是詞，其能頃刻留此地耶?！贬嶂偕綉?yīng)試失第，不彀資斧，每依其同姓官京師者，仍不得歸去。嘗過(guò)予飲，曰：予初賞季栗詞，今恍自道，然予究薄季栗去留怏然，何必爾爾耶。予因詢(xún)之，仲山舉其第六首前截曰：“撫劍悲歌罷。望長(zhǎng)天、驚風(fēng)<風(fēng)>戾，橫河傾瀉。有客訪予予已醉，且自坐、君床下。有至語(yǔ)、語(yǔ)君休訝。餐菊紉蘭徒自潔，看夷光、未字無(wú)鹽嫁。非詭遇、賤工也?！钡诰攀揍峤卦唬骸敖髴言涝篮驼l(shuí)語(yǔ)。笑卞和，楚庭泣玉、徒多悲苦。我有草堂東郭畔，管樂(lè)何妨自許。且抱膝、長(zhǎng)吟梁甫。有志男兒非困頓，彼掃門(mén)、魏勃何須數(shù)。不似意，且歸去。”
○詞曲
古歌舞不相合，歌者不舞，舞者不歌，即舞曲中詞，亦不必與舞者搬演照應(yīng)。自唐人作柘枝詞，蓮花鏇歌，則舞者所執(zhí)，與歌者所措詞，稍稍相應(yīng)，然無(wú)事實(shí)也。宋末有安定郡王趙令畦者，始作商調(diào)鼓子詞，譜西廂傳奇，則純以事實(shí)譜詞曲間，然猶無(wú)演白也。至金章宗朝，董解元不知何人，實(shí)作西廂掙彈詞，則有白有曲，專(zhuān)以一人掙彈，并念唱之。嗣後金作清樂(lè)，仿遼時(shí)大樂(lè)之制，有所謂連廂詞者，則帶唱帶演。以司唱一人，琵琶一人，笙一人，笛一人，列坐唱詞。而復(fù)以男名末泥，女名旦兒者，并雜色人等入勾欄扮演，隨唱詞作舉止。如參了菩薩，則末泥揖。只將花笑，則旦兒花類(lèi)。北人至今謂之連廂，曰打連廂、唱連廂。又曰連廂搬演。大抵連西廂舞人而演其曲，故云。然猶舞者不唱，唱者不舞，與古人舞法，無(wú)以異也。至元人造曲，則歌者舞者合作一人，使勾欄舞者自司歌唱，而第設(shè)笙笛琵琶，以和其曲。每入場(chǎng)以四折為度，謂之雜劇。其有連數(shù)雜劇而通譜一事，或一劇，或二劇，或三四五劇，名為院本。西廂者，合五劇而譜一事者也。然其時(shí)司唱猶屬一人，仿連廂之法，不能遽變。往先司馬從甯庶人處，得連廂詞例，謂司唱一人，代勾欄舞人執(zhí)唱。其曰代唱，即已逗勾欄舞人自唱之意。但唱者二人，末泥主男唱，旦兒主女唱。他若雜色入場(chǎng)，第有白無(wú)唱，謂之賓白。賓與主對(duì)，以說(shuō)白在賓而唱者自有主也。至元末明初，改北曲為南曲，則雜色人皆唱，不分賓主矣。少時(shí)觀西廂記，見(jiàn)每一劇末，必有絡(luò)絲娘煞尾聲一曲，于扮演人下場(chǎng)後復(fù)唱。且復(fù)念正名四句。此是誰(shuí)唱誰(shuí)念，至末劇扮演人唱清江引曲。齊下場(chǎng)後，復(fù)有隨煞一曲，正名四句，總目四句，俱不能解唱者念者之人。及得連廂詞例，則司唱者在坐間，不在場(chǎng)上。故雖變雜劇，猶存坐間代唱之意。此種移蹤換跡，以漸轉(zhuǎn)變，雖詞曲小數(shù)，然亦考古家所當(dāng)識(shí)者。故先教諭曰：“世人不讀書(shū)，雖念詞曲亦不可，況其他也?！?br /> ○和李夫子上元詞
康熙己未上元夜，予尚依內(nèi)閣學(xué)士李夫子宅。夫子方出閣，招予至東華門(mén)舊宏文院夜飯，觀燈歸第。夫子當(dāng)夕制上元觀燈曲，予依韻和之。次日，舍人汪蛟門(mén)錄予詞，詣梁尚書(shū)請(qǐng)觀。值尚書(shū)作勝會(huì)，設(shè)席于豬市對(duì)門(mén)王光祿宅。有內(nèi)務(wù)府供奉、太倉(cāng)王生、無(wú)錫陸生、陳生，攜笙笛在座。其時(shí)薦舉來(lái)京者，惟施愚山大參，陳其年、高院懷兩文學(xué)，赴召請(qǐng)到門(mén)。尚書(shū)立命具小輿招予，酒再巡，二生遞歌。王生把笛，演舊清曲畢，尚書(shū)命二生歌予詞，使王生以笛倚之，倜儻嘹亮，一坐皆竦聽(tīng)，尚書(shū)大悅。因問(wèn)笙笛必有譜，此無(wú)譜而能倚曲，何耶。王生曰：“善歌者以曲為主，歌出而譜隨以成。不善歌而歌者，欲竊其歌聲，則以譜為主，譜立而曲因以定。”尚書(shū)曰；“有是耶，然則今所歌者，其歌聲已歇矣，君尚能依其聲立一譜乎?！痹唬骸昂尾豢??！贝稳?，王生就昨所歌者，竟定一笛色譜。尚書(shū)命他僮就笛按聲，與昨歌無(wú)異，因嘆息謝去。尚書(shū)者，真定相公梁夫子也，時(shí)為司農(nóng)有年矣。後予臨入館，執(zhí)贄門(mén)下。特是詞倉(cāng)卒湊趁，極不愜意，不知夫子何以見(jiàn)賞如此。益信李白清平調(diào)詞，白樂(lè)天桂華曲，原不必佳也。今錄其曲并笛色譜于後：
【錦纏道】剛（以下略）
○少作當(dāng)樓詞
徐仲山薄人為詞，嘗作青玉案起句云：“少年不幸稱(chēng)才子，徒多作淫詞耳。”予避人時(shí)讀其句，憬然遂續(xù)云：“況復(fù)依人隨指使。西園載酒，東家聽(tīng)伎，多少周旋處?！惫讨p薄子，原自有非其意者。特予少時(shí)與姜公子作當(dāng)樓詞，極知失溫厚之意。既而自解，謂國(guó)風(fēng)甚溫厚，然朱子注作淫詩(shī)，則在六經(jīng)中，亦儼然有此等，為夫子所錄，因任情為之。要亦無(wú)學(xué)問(wèn)不能自主，故有此。嘗與徐仲山道及。仲山曰：“君詞不然，靈均九歌，張衡四愁，茍非朱注，焉知非國(guó)風(fēng)非懷君念友之作。．予曰如此，則小人文過(guò)，過(guò)益甚矣。不幸少年坎坷，失于檢飭，然處己爵然，或者如欄外觀場(chǎng)，可妄引程子心中無(wú)伎以自尉，抑庶幾耳曾在上海，有伎席酒明府令一事頗怪，張弘軒命予記之，今并錄后。
○張南士贈(zèng)玉煙詞
康熙丁巳，上海多游客，馬丹谷廣文伎席，有小鬟后至，詢(xún)其名，曰未也。座客張弘軒以其遲來(lái)，取翩何來(lái)遲之句，贈(zèng)名翩來(lái)，命予即席為詞記之。予詞曰：“夜堂聽(tīng)伎。正絳帳花垂，玉壚香細(xì)。蓮炬光中，兩兩舞裙拖地。忽來(lái)金雀鴉鬟小，算才堪、瑣兒年紀(jì)。欄連歌緩，油車(chē)暗里，翩然而至。便手把、金樽徐遞。似嫩葉裁衣，幽蘭吹氣。病起遲來(lái)，問(wèn)取小名尚未。風(fēng)流京兆偏憐惜，道延年、女弟如是。珊珊可念，何如竟喚，翩來(lái)為字?！贝斯鹬ο阏{(diào)也。時(shí)小鬟得詞，歡然謝去。惜后終以病廢，且性頗稚拙。獨(dú)其姊名玉煙者，慧甚，更善行酒。除入勾欄外，凡飲席必典觴，且能使意之所屬，曲為照顧，令不苦飲。如是者多月。張弘軒嘗曰：“如玉煙者，可稱(chēng)傾城悅名士矣?！钡谄淙擞饶綇埬鲜棵瑖L持束綾乞予書(shū)客所贈(zèng)詞，口誦了了，顧獨(dú)愛(ài)南士作。時(shí)南士寄任明府署，不得頻見(jiàn)，玉煙每乞予招會(huì)予寓，每會(huì)必流戀，竟日不欲去。予嘗謂之曰：“南士長(zhǎng)于予，其窮愁失志與予同，予遘難以后，全無(wú)歡情。亮南士此際，亦未必便與予遠(yuǎn)，然且眷眷如是者，汝何所知于南士而得有此?！痹唬骸笆贡氐脷g情而后與之知，世之所以無(wú)知也。”時(shí)聞之者，皆善其言。后玉煙歸城，南士與徐西崖各賦絕句贈(zèng)行，屬予為跋。臨歧，復(fù)為作南浦詞曰：“申江初霽，送將歸、魂斷柳條青。南國(guó)佳人堪念，妙麗洵傾城。別我蕙心如結(jié)，惜臨歧、攜酒對(duì)紅亭。更牽衣細(xì)語(yǔ)，尤千珍重、一曲寄深情。記得碧桃開(kāi)處，乍相逢、春夜按新聲。不似今朝幽怨，凄切思難勝。恨殺潮生南浦，也催人、畫(huà)戢度前汀。向亭皋搔首，踟躕愁逐水云橫?！逼湓撇凰平癯撸允菚r(shí)當(dāng)筵，歌會(huì)真長(zhǎng)亭數(shù)曲，較凄然也。其後予在湖舫伎席語(yǔ)其事，客有問(wèn)予觴政何似，予不能記。但舉其一名積分者，甲三乙四，為定分。至臨飲時(shí)，又復(fù)請(qǐng)分于酒佐，如甲當(dāng)請(qǐng)分，酒佐判曰，自分則甲受酒，如數(shù)請(qǐng)驗(yàn)，驗(yàn)訖，然後舉杯，曰三分。於是左坐唱面，曰第一杯。杯酹?jiǎng)t右坐者唱底，曰第三分。但分合增減，惟其所判。浸假乙當(dāng)繼請(qǐng)，而判以甲分之半，則乙受酒，請(qǐng)驗(yàn)後，當(dāng)報(bào)五分半。而左唱，第二杯右當(dāng)唱，共計(jì)八分半矣。以是遞推，丙五丁六，展轉(zhuǎn)交錯(cuò)，杯參分互，彼此牾，故酒佐有八難。分?jǐn)?shù)不齊，客多難記，一，明府令下，觴行斷續(xù)。二，糾違舉犯，呼吸不待。三，罰煩籌賾，予奪無(wú)時(shí)。四，苛緩概施，醉醒難愜。五，紅裙綠發(fā)，人易扳擾。六，瓜種榛核，不許私記。七，積久證疏，爭(zhēng)端易起。八，負(fù)此八難，然且從容四應(yīng)，操縱如意。嘗見(jiàn)欲縱飲者，輒報(bào)自分，欲縱左右，忽呼間報(bào)。［謂隔一位。］間報(bào)不足，或呼免報(bào)。即其已掛籌聽(tīng)罰者，猶有重分免籌之例。［如一十有一二十有二類(lèi)。］使請(qǐng)分時(shí)，故判數(shù)犯重以蠲之。一日，戊飲請(qǐng)分，判易癸分。戊既不記癸分，而左右茫然，忘所積數(shù)，然又不預(yù)呼間免名目，戊與左右皆失色。及戊驗(yàn)分時(shí)，始從容審視曰，本無(wú)若干分，今姑準(zhǔn)此，遂舉杯受酒。郎言曰，若干杯後，當(dāng)清分矣。言畢，遽自酹曰，共若干分，其慧如此。
○近人妄作自度曲
古者以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵之七聲，乘十二律，得八十四調(diào)。後人以宮、商、羽、角之四聲，乘十二律，得四十八調(diào)。蓋去徵聲與二變不用焉。四十八調(diào)至宋人詩(shī)馀猶分隸之。其調(diào)不拘短長(zhǎng)，有屬黃鍾宮者，有屬黃鍾商者，皆不相出入。非若今之譜詩(shī)馀者，僅以小令中調(diào)長(zhǎng)調(diào)分班部也。其詳載樂(lè)府渾成一書(shū)。近人不解聲律，動(dòng)造新曲，曰自度曲。試問(wèn)其所自度者，曲隸何律，律隸何聲，聲隸何宮何調(diào)，而乃扌間然妄作，有如是耶。［方渭仁曰，四十八調(diào)亦非古律。但隋唐以來(lái)相次沿革，必有所受之者，聲律微眇宜以跡求，正謂此也。］