論詞隨筆 清 沈祥龍撰
○論詞隨筆小序余偶學(xué)倚聲，未諳格律，乃取宋、元以來諸家詞，探究其忄旨。又歷詢先輩之能詞者，偶有所得，則筆而存之。顧於詞終未能工，亦不欲求其工也。光緒戊戌夏六月。
○離騷之旨即詞旨詞者詩之馀，當(dāng)發(fā)乎情，止乎禮義，國風(fēng)好色而不淫，小雅怨悱而不亂，離騷之旨，即詞旨也。
○詞導(dǎo)源於詩詞導(dǎo)源於詩，詩言志，詞亦貴乎言志。淫蕩之志可言乎哉？“瓊樓玉宇”識(shí)其忠愛，“缺月疏桐”，嘆其高妙，由於志之正也。若綺羅香澤之態(tài)，所在多有，則其志可知矣。
○詞出於古樂府詞出於古樂府，得樂府遺意，則抑揚(yáng)高下，自中乎節(jié)，纏綿沉郁，胥洽乎情。
徒襲花間、草堂之膚貌，縱極富麗，古意微矣。
○詞祖屈宋屈、宋之作亦曰詞，香草美人，驚采絕艷，後世倚聲家所由祖也。故詞不得楚騷之意，非淫靡即粗淺。
○詞貴妙司詞得屈子之纏綿悱惻，又須得莊子之超曠空靈。蓋莊子之文，純是寄言，詞能寄言，則如鏡中花，如水中月，有神無跡，色相俱空，此惟在妙悟而已。嚴(yán)滄浪云：惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色。
○詞貴意內(nèi)言外說文，意內(nèi)而言外曰詞。詞貴意藏於內(nèi)，而迷離其言以出之，令讀者郁伊愴怏，於言外有所感觸。
○詞之體格如詩詞之體格如詩，小令，詩之五言也，長調(diào)，詩之七言也。小令貴工整，貴超脫。長調(diào)貴動(dòng)宕，貴沉郁。然亦貴相通相濟(jì)。
○詞之比興多於賦詩有賦比興，詞則比興多於賦?；蚪杈耙砸淝椋d也。或借物以寓其意，比也。蓋心中幽約怨悱，不能直言，必低徊要眇以出之，而後可感動(dòng)人。
○唐詞分二派唐人詞，風(fēng)氣初開，已分二派。太白一派，傳為東坡，諸家以氣格勝，於詩近西江。飛卿一派，傳為屯田，諸家以才華勝，於詩近西昆。後雖迭變，總不越此二者。
○詞體各有所宜詞之體，各有所宜，如吊古宜悲慨蒼涼，紀(jì)事宜條暢漾，言愁宜嗚咽悠揚(yáng)，述樂宜淋漓和暢，賦閨房宜旖旎嫵媚，詠關(guān)河宜豪放雄壯。得其宜則聲情合矣，若琴瑟專一，便非作家。
○詞有婉約有豪放詞有婉約，有豪放，二者不可偏廢，在施之各當(dāng)耳。房中之奏，出以豪放，則情致絕少纏綿。塞下之曲，行以婉約，則氣象何能恢拓。蘇、辛與秦、柳，貴集其長也。
○詞有三法詞有三法，章法、句法、字法也。章法貴渾成，又貴變化。句法貴精煉，又貴灑脫。字法貴新雋，又貴自然。
○詞有三要詞有三要，曰情、曰韻、曰氣。情欲其纏綿，其失也靡。韻欲其飄逸，其失也輕。氣欲其動(dòng)宕，其失也放。
○作詞須擇題作詞須擇題，題有不宜於詞者，如陳腐也、莊重也、事繁而詞不能敘也、意奧而詞不能達(dá)也。幾見論學(xué)問、述功德而可施諸詞乎？幾見如少陵之賦北征、昌黎之詠石鼓而可以詞行之乎。
○詞貴協(xié)律與審韻詞貴協(xié)律與審韻。律欲細(xì)，依其平仄，守其上去，毋強(qiáng)改也。韻欲純，限以古通，諧以今吻，毋混葉也。律不協(xié)則聲音乖，韻不審則宮商亂，雖有佳詞，奚取哉？
○小令作法小令須突然而來，悠然而去，數(shù)語曲折含蓄，有言外不盡之致。著一直語、粗語、鋪排語、說盡語，便索然矣。此當(dāng)求諸五代宋初諸家。
○長調(diào)作法長調(diào)須前後貫串，神來氣來，而中有山重水復(fù)、柳暗花明之致。句不可過於雕琢，雕琢則失自然。采不可過於涂澤，涂澤則無本色。濃中間以淡語，疏句後接以密語，不冗不碎，神韻天然，斯盡長調(diào)之能事。
○詞中對(duì)句詞中對(duì)句，貴整煉工巧，漢動(dòng)脫化，而不類於詩賦。史梅溪之“做冷欺花，將煙困柳”，非賦句也。晏叔原之“落花獨(dú)立，微雨燕雙飛”，晏元獻(xiàn)之“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，非詩句也。然不工詩賦，亦不能為絕妙好詞。
○詞中換頭詞換頭處謂之過變，須辭意斷而仍續(xù)，合而仍分。前虛則後實(shí)，前實(shí)則後虛，過變乃虛實(shí)轉(zhuǎn)捩處。
○詞中起結(jié)詞起結(jié)最難，而結(jié)尤難於起。結(jié)有數(shù)法，或拍合，或宕開，或醒明本旨，或轉(zhuǎn)出別意，或就眼前指點(diǎn)，或於題外借形，不外白石詩說所云“辭意俱盡，辭盡意不盡，意盡辭不盡”三者而已。
○詞重發(fā)端詩重發(fā)端，惟詞亦然，長調(diào)尤重。有單起之調(diào)，貴突?；\罩，如東坡“大江東去”是。有對(duì)起之調(diào)，貴從容整煉，如少游“山抹微云，天黏衰草”是。
○詞中虛字詞中虛字，猶曲中襯字，前呼後應(yīng)，仰承俯注，全賴虛字靈活，其詞始妥溜而不板實(shí)。不特句首虛字宜講，句中虛字亦當(dāng)留意，如白石詞云“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語”，先自、更聞，互相呼應(yīng)，馀可類推。
○詞之用字詞之用字，務(wù)在精擇。腐者、啞者、笨者、弱者、粗俗者、生硬者、詞中所未經(jīng)見者，皆不可用。而葉韻字尤宜留意，古人名句，末字必新雋響亮，如“人比黃花瘦”之瘦字，“紅杏枝頭春意鬧”之鬧字皆是。然有同此字，而用之善不善，則存乎其人之意與筆。
○詞貴煉字煉字貴堅(jiān)凝，又貴妥溜。句中有煉一字者，如“雁風(fēng)吹裂云痕”是，有煉兩三字者，如“看足柳昏花暝”是，皆極煉如不煉也。
○詞品高低古詩云：“識(shí)曲聽其真?！闭嬲撸郧橐?，性情不可強(qiáng)。觀稼軒詞知為豪杰，觀白石詞知為才人，其真處有自然流出者。詞品之高低，當(dāng)於此辨之。
○言情貴真詞之言情，貴得其真。勞人思婦，孝子忠臣，各有其情。古無無情之詞，亦無假其情之詞。柳、秦之研婉，蘇、辛之豪放，旨自言其情者也。必專言懊儂、子夜之情，情之為用，亦隘矣哉。
○詞本古樂府詞有於閨情者，本諸古樂府，須實(shí)有寄，言外自含高妙，始合古意。否則，綺羅香澤之態(tài)，適以掩風(fēng)骨，汨心性耳。
○詞當(dāng)意馀於辭詞當(dāng)意馀於辭，不可辭馀於意。東坡謂少游“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”二句，只說得車馬樓下過耳，以其辭馀於意也。若意馀於辭，如東坡“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”，用張建封事。白石“猶記深宮舊事，那人正處里、飛近蛾綠”，用壽陽事，皆為玉田所稱。蓋辭簡而馀意悠然不盡也。
○詞有諷味詞不顯言直言，而隱然能感動(dòng)人心，乃有關(guān)系，所謂“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?br />
也。南唐李後主游宴，潘佑進(jìn)詞云：“樓上春寒山四面，桃李不須夸爛熳。已失了春風(fēng)一半?！鄙w謂外多敵國，地日侵削也。後主為之罷宴。詞能如此，何減諫章。
○詞宜自然詞以自然為尚，自然者，不雕琢、不假借、不著色相、不落方詮也。古人名句，如“梅子黃時(shí)雨”、“云破月來花弄影”，不外自然而已。
○詞宜清空詞宜清空，然須才華富，藻采縟，而能清空一氣者為貴。清者不染塵埃之謂，空者不著色相之謂。清則麗，空則靈，如月之曙，如氣之秋，表圣品詩，可移之詞。
○詞宜濃淡適中詞不宜過於設(shè)色，亦不宜過於白描。設(shè)色則無骨，白描則無采，如粲女試妝，不假珠悴而自然濃麗，不洗鉛華而自然淡雅，得之矣。
○詞全賴一清字詞不尚鋪敘，而事理自明，不尚議論，而情理自見，其間全賴一清字。骨理清，體格清，辭意清，更出以風(fēng)流蘊(yùn)藉之筆，則善矣。
○詞宜空閑詞當(dāng)於空處起步，閑處著想，空則不占實(shí)位，而實(shí)意自籠住。閑則不犯正位，而正意自顯出。若開口便實(shí)便正，神味索然矣。
○詞之妙在神不在跡詞韶麗處，不在涂脂抹粉也。誦東坡“冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風(fēng)來暗香滿”句，自覺口吻俱香。悲慨處不在嘆逝傷離也，誦耆卿“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”句，自覺神魂欲斷。蓋皆在神不在跡也。
○詞須含蓄含蓄無窮，詞之要訣。含蓄者意不淺露，語不窮盡，句中有馀味，篇中有馀意，其妙不外寄言而已。
○詞須雅正宋人選詞，多以雅名，俗俚固非雅，即過於稼艷，亦與雅遠(yuǎn)。雅者其意正大，其氣和平，其氣和平，其趣淵深也。
○詞須幽澀皺瘦詞能幽澀，則無淺滑之病，能皺瘦，則免癡肥之誚。觀周美成、張子野兩家詞自見。
○詞須氣象壯闊詞於清麗圓轉(zhuǎn)中，間以壯闊之句，力量始大，玉田詞往往如此。四言如“浪挾天浮，山邀云去”，五言如“月在萬松頂”，七言如“衰草凄迷秋更綠”等句，皆氣象壯闊，不作纖纖之態(tài)，但可付女郎低唱也。
○詞須情景雙繪詞雖濃麗而乏趣味者，以其但知作情景兩分語，不知作景中有情、情中有景語耳。“雨打梨花深閉門”、“落紅萬點(diǎn)愁如海”，皆情景雙繪，故稱好句，而趣味無窮。
○詞不宜俗白石詩云：“自制新詞韻最嬌”，嬌者如出水芙蓉，亭亭可愛也。徒以嫣媚為嬌，則其韻近俗矣。試觀白石詞，何嘗有一語涉於嫣媚。
○詞須有馀音坡公赤壁賦云：“如怨如慕，如泣如訴，馀音裊裊，不絕如縷。”詞之音節(jié)意旨能合乎此，庶可吹洞簫以和之。
○詞須用意深用筆曲詞之妙，在透過，在翻轉(zhuǎn)，在折進(jìn)，“自是春心撩亂，非關(guān)春夢(mèng)無憑”，透過也。“若說愁隨春至，可憐冤煞東風(fēng)”，翻轉(zhuǎn)也?！吧接承标柼旖铀疾轃o情、更在斜陽外”，折進(jìn)也。三者不外用意深，而用筆曲。
○詞貴愈轉(zhuǎn)愈深詞貴愈轉(zhuǎn)愈深。稼軒云：“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去。”
玉田云：“東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇春已堪憐?！毕戮浼磸纳暇滢D(zhuǎn)出，而意更深遠(yuǎn)。
○詞中寫景言情之善者寫景貴淡遠(yuǎn)有神，勿墮而奇險(xiǎn)。言情貴蘊(yùn)藉有致，勿浸而淫褻。曉風(fēng)殘?jiān)?，衰草微云，寫景之善者也。紅雨飛愁，黃花比瘦，言情之善者也。
○詞中詠古榛苓思美人，風(fēng)雨思君子，凡登臨吊古之詞，須有此思致，斯興高遠(yuǎn)，萬象皆為我用，詠古即以詠懷矣。
○詞中感時(shí)感時(shí)之作，必借景以形之。如稼軒云：“算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮?！蓖υ疲骸昂薹挤剖澜?，游人未賞，都付與鶯和燕?！辈谎哉?，而言外有無窮感慨。
○詞中詠物詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國之憂，隱然蘊(yùn)於其內(nèi)，斯寄遙深，非沾沾焉詠一物矣。如王碧山詠新月之眉嫵，詠梅之高陽臺(tái)，詠榴之慶清朝，皆別有所指，故其詞郁伊善感。
○詞當(dāng)辨韻味詞之蘊(yùn)藉，家還少游、美成，然不可入於淫靡。綿婉宜學(xué)耆卿、易安，然不可失於纖巧。雄爽宜學(xué)東坡、稼軒，然不可近於粗厲。流暢宜學(xué)白石、玉田，然不可流於淺易。此當(dāng)就氣韻趣味上辨之。
○運(yùn)用書卷有法運(yùn)用書卷，詞難於詩。稼軒永遇樂，岳倦翁尚謂其用事太實(shí)。然亦有法，材富則約以用之，語陳則新以用之，事熟則生以用之，意晦則顯以用之，實(shí)處間以虛意，死處參以活語，如禪家轉(zhuǎn)法華，弗為法華轉(zhuǎn)，斯為善於運(yùn)用。
○詞須有書卷氣詞不能堆垛書卷，以夸典博，然須有書卷之氣味。胸?zé)o書卷，襟懷必不高妙，意趣必不古雅，其詞非俗即腐，非粗即纖。故山谷稱東坡卜算子詞，非胸中有萬卷書，孰能至此。
○用成語貴渾成用成語，貴渾成，脫化如出諸已。賀方回“舊游夢(mèng)掛碧云邊，人歸落雁後，思發(fā)在花前”，用薛道衡句，歐陽永叔“平山欄檻倚晴空。山色有無中”，用王摩詰句，均妙。李易安“清露晨流，新桐初引”，用世說新語，更覺自然。稼軒能合經(jīng)史子而用之，自其才力絕人處，他人不宜輕效。
○詞貴兼通古文詩賦詞於古文詩賦，體制各異。然不明古文法度，體格不大，不具詩人旨趣，吐屬不雅，不備賦家才華，文采不富。王元美藝苑卮言云：“填詞雖小技，尤為謹(jǐn)嚴(yán)?！辟R黃公詞筌云：“填詞亦兼辭令議論敘事之妙?！比粍t詞家於古文詩賦，亦貴兼通矣。
○詞非小技以詞為小技，此非深知詞者。詞至南宋，如稼軒、同甫之慷慨悲涼，碧山、玉田之微婉頓挫，皆傷時(shí)感事，上與風(fēng)騷同旨，可薄為小技乎。若徒作側(cè)艷之體，淫哇之音，則謂之小也亦宜。
○詞宜新警渾成詞調(diào)有生熟，有諧拗，熟者多諧，生者多拗。熟而諧者，貴逐字錘煉，求其新警。生而拗者，貴一氣旋轉(zhuǎn)，求其渾成。新警則熟者不熟，渾成則生者不生矣。
○詞貴相題選調(diào)詞調(diào)不下數(shù)百，有豪放，有婉約，相題選調(diào)，貴得其宜。調(diào)合，則詞之聲情始合。又有一調(diào)數(shù)體者，擇古人通用之體填之，或字句參差，不必從也。
○詞林韻釋最古詞韻以宋べ斐軒詞林韻釋為最古，其韻以入聲分隸三聲，與周德清中原音韻同。詞當(dāng)用入韻，即以分隸之入聲葉之，如屋、木等字隸魚、模，上去一韻可葉者也。斛、濮等字隸魚、模，平韻則不可當(dāng)灰葉矣。詞調(diào)若憶秦娥、暗香、疏影等，必用入韻，須其字作上去，且同隸一部者始可用?；蛉胱髌?，或非一部而誤葉之，即為失韻。
○詞韻不通葉詞韻，凡古韻不通者，本不可葉。古韻通者，亦有可葉不可葉之別。即一韻亦然，如元韻中袁、煩、暄、鴛，阮韻中遠(yuǎn)、蹇、晚、反之類，音既不諧，萬難通葉，馀可類推。
○入聲可代平聲張玉田詞源，謂平聲可代以上入。沈伯時(shí)謂入聲可代平聲。安中林韻釋入聲有作平聲者，有作上去者。知入作平者可代平，作上去者不可代平也。上代平，亦必就音審擇。
○上去須辨沈伯時(shí)謂上去不宜相替，故萬氏詞律於仄聲辨上去最嚴(yán)。其曰上聲舒徐和軟，其腔低。去聲激厲勁遠(yuǎn)，其腔高。此說本諸明沈去聲當(dāng)高唱，上聲當(dāng)?shù)统病?br />
詞必用上去者，如白石“哀音似訴”句之似訴字。必用去上者，如“西窗又吹暗雨”句之暗雨字。
○詞選善本詞選自花間、草堂後，周氏絕妙好詞選擇最精當(dāng)。朱竹宋元詞綜，搜羅美備，亦稱善本，然欲學(xué)詞，仍須博觀諸家全集，以窮其變，而約以取之，斯能集古人之所長矣。
○論詞隨筆小序余偶學(xué)倚聲，未諳格律，乃取宋、元以來諸家詞，探究其忄旨。又歷詢先輩之能詞者，偶有所得，則筆而存之。顧於詞終未能工，亦不欲求其工也。光緒戊戌夏六月。
○離騷之旨即詞旨詞者詩之馀，當(dāng)發(fā)乎情，止乎禮義，國風(fēng)好色而不淫，小雅怨悱而不亂，離騷之旨，即詞旨也。
○詞導(dǎo)源於詩詞導(dǎo)源於詩，詩言志，詞亦貴乎言志。淫蕩之志可言乎哉？“瓊樓玉宇”識(shí)其忠愛，“缺月疏桐”，嘆其高妙，由於志之正也。若綺羅香澤之態(tài)，所在多有，則其志可知矣。
○詞出於古樂府詞出於古樂府，得樂府遺意，則抑揚(yáng)高下，自中乎節(jié)，纏綿沉郁，胥洽乎情。
徒襲花間、草堂之膚貌，縱極富麗，古意微矣。
○詞祖屈宋屈、宋之作亦曰詞，香草美人，驚采絕艷，後世倚聲家所由祖也。故詞不得楚騷之意，非淫靡即粗淺。
○詞貴妙司詞得屈子之纏綿悱惻，又須得莊子之超曠空靈。蓋莊子之文，純是寄言，詞能寄言，則如鏡中花，如水中月，有神無跡，色相俱空，此惟在妙悟而已。嚴(yán)滄浪云：惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色。
○詞貴意內(nèi)言外說文，意內(nèi)而言外曰詞。詞貴意藏於內(nèi)，而迷離其言以出之，令讀者郁伊愴怏，於言外有所感觸。
○詞之體格如詩詞之體格如詩，小令，詩之五言也，長調(diào)，詩之七言也。小令貴工整，貴超脫。長調(diào)貴動(dòng)宕，貴沉郁。然亦貴相通相濟(jì)。
○詞之比興多於賦詩有賦比興，詞則比興多於賦?；蚪杈耙砸淝椋d也。或借物以寓其意，比也。蓋心中幽約怨悱，不能直言，必低徊要眇以出之，而後可感動(dòng)人。
○唐詞分二派唐人詞，風(fēng)氣初開，已分二派。太白一派，傳為東坡，諸家以氣格勝，於詩近西江。飛卿一派，傳為屯田，諸家以才華勝，於詩近西昆。後雖迭變，總不越此二者。
○詞體各有所宜詞之體，各有所宜，如吊古宜悲慨蒼涼，紀(jì)事宜條暢漾，言愁宜嗚咽悠揚(yáng)，述樂宜淋漓和暢，賦閨房宜旖旎嫵媚，詠關(guān)河宜豪放雄壯。得其宜則聲情合矣，若琴瑟專一，便非作家。
○詞有婉約有豪放詞有婉約，有豪放，二者不可偏廢，在施之各當(dāng)耳。房中之奏，出以豪放，則情致絕少纏綿。塞下之曲，行以婉約，則氣象何能恢拓。蘇、辛與秦、柳，貴集其長也。
○詞有三法詞有三法，章法、句法、字法也。章法貴渾成，又貴變化。句法貴精煉，又貴灑脫。字法貴新雋，又貴自然。
○詞有三要詞有三要，曰情、曰韻、曰氣。情欲其纏綿，其失也靡。韻欲其飄逸，其失也輕。氣欲其動(dòng)宕，其失也放。
○作詞須擇題作詞須擇題，題有不宜於詞者，如陳腐也、莊重也、事繁而詞不能敘也、意奧而詞不能達(dá)也。幾見論學(xué)問、述功德而可施諸詞乎？幾見如少陵之賦北征、昌黎之詠石鼓而可以詞行之乎。
○詞貴協(xié)律與審韻詞貴協(xié)律與審韻。律欲細(xì)，依其平仄，守其上去，毋強(qiáng)改也。韻欲純，限以古通，諧以今吻，毋混葉也。律不協(xié)則聲音乖，韻不審則宮商亂，雖有佳詞，奚取哉？
○小令作法小令須突然而來，悠然而去，數(shù)語曲折含蓄，有言外不盡之致。著一直語、粗語、鋪排語、說盡語，便索然矣。此當(dāng)求諸五代宋初諸家。
○長調(diào)作法長調(diào)須前後貫串，神來氣來，而中有山重水復(fù)、柳暗花明之致。句不可過於雕琢，雕琢則失自然。采不可過於涂澤，涂澤則無本色。濃中間以淡語，疏句後接以密語，不冗不碎，神韻天然，斯盡長調(diào)之能事。
○詞中對(duì)句詞中對(duì)句，貴整煉工巧，漢動(dòng)脫化，而不類於詩賦。史梅溪之“做冷欺花，將煙困柳”，非賦句也。晏叔原之“落花獨(dú)立，微雨燕雙飛”，晏元獻(xiàn)之“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，非詩句也。然不工詩賦，亦不能為絕妙好詞。
○詞中換頭詞換頭處謂之過變，須辭意斷而仍續(xù)，合而仍分。前虛則後實(shí)，前實(shí)則後虛，過變乃虛實(shí)轉(zhuǎn)捩處。
○詞中起結(jié)詞起結(jié)最難，而結(jié)尤難於起。結(jié)有數(shù)法，或拍合，或宕開，或醒明本旨，或轉(zhuǎn)出別意，或就眼前指點(diǎn)，或於題外借形，不外白石詩說所云“辭意俱盡，辭盡意不盡，意盡辭不盡”三者而已。
○詞重發(fā)端詩重發(fā)端，惟詞亦然，長調(diào)尤重。有單起之調(diào)，貴突?；\罩，如東坡“大江東去”是。有對(duì)起之調(diào)，貴從容整煉，如少游“山抹微云，天黏衰草”是。
○詞中虛字詞中虛字，猶曲中襯字，前呼後應(yīng)，仰承俯注，全賴虛字靈活，其詞始妥溜而不板實(shí)。不特句首虛字宜講，句中虛字亦當(dāng)留意，如白石詞云“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語”，先自、更聞，互相呼應(yīng)，馀可類推。
○詞之用字詞之用字，務(wù)在精擇。腐者、啞者、笨者、弱者、粗俗者、生硬者、詞中所未經(jīng)見者，皆不可用。而葉韻字尤宜留意，古人名句，末字必新雋響亮，如“人比黃花瘦”之瘦字，“紅杏枝頭春意鬧”之鬧字皆是。然有同此字，而用之善不善，則存乎其人之意與筆。
○詞貴煉字煉字貴堅(jiān)凝，又貴妥溜。句中有煉一字者，如“雁風(fēng)吹裂云痕”是，有煉兩三字者，如“看足柳昏花暝”是，皆極煉如不煉也。
○詞品高低古詩云：“識(shí)曲聽其真?！闭嬲撸郧橐?，性情不可強(qiáng)。觀稼軒詞知為豪杰，觀白石詞知為才人，其真處有自然流出者。詞品之高低，當(dāng)於此辨之。
○言情貴真詞之言情，貴得其真。勞人思婦，孝子忠臣，各有其情。古無無情之詞，亦無假其情之詞。柳、秦之研婉，蘇、辛之豪放，旨自言其情者也。必專言懊儂、子夜之情，情之為用，亦隘矣哉。
○詞本古樂府詞有於閨情者，本諸古樂府，須實(shí)有寄，言外自含高妙，始合古意。否則，綺羅香澤之態(tài)，適以掩風(fēng)骨，汨心性耳。
○詞當(dāng)意馀於辭詞當(dāng)意馀於辭，不可辭馀於意。東坡謂少游“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”二句，只說得車馬樓下過耳，以其辭馀於意也。若意馀於辭，如東坡“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”，用張建封事。白石“猶記深宮舊事，那人正處里、飛近蛾綠”，用壽陽事，皆為玉田所稱。蓋辭簡而馀意悠然不盡也。
○詞有諷味詞不顯言直言，而隱然能感動(dòng)人心，乃有關(guān)系，所謂“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?br />
也。南唐李後主游宴，潘佑進(jìn)詞云：“樓上春寒山四面，桃李不須夸爛熳。已失了春風(fēng)一半?！鄙w謂外多敵國，地日侵削也。後主為之罷宴。詞能如此，何減諫章。
○詞宜自然詞以自然為尚，自然者，不雕琢、不假借、不著色相、不落方詮也。古人名句，如“梅子黃時(shí)雨”、“云破月來花弄影”，不外自然而已。
○詞宜清空詞宜清空，然須才華富，藻采縟，而能清空一氣者為貴。清者不染塵埃之謂，空者不著色相之謂。清則麗，空則靈，如月之曙，如氣之秋，表圣品詩，可移之詞。
○詞宜濃淡適中詞不宜過於設(shè)色，亦不宜過於白描。設(shè)色則無骨，白描則無采，如粲女試妝，不假珠悴而自然濃麗，不洗鉛華而自然淡雅，得之矣。
○詞全賴一清字詞不尚鋪敘，而事理自明，不尚議論，而情理自見，其間全賴一清字。骨理清，體格清，辭意清，更出以風(fēng)流蘊(yùn)藉之筆，則善矣。
○詞宜空閑詞當(dāng)於空處起步，閑處著想，空則不占實(shí)位，而實(shí)意自籠住。閑則不犯正位，而正意自顯出。若開口便實(shí)便正，神味索然矣。
○詞之妙在神不在跡詞韶麗處，不在涂脂抹粉也。誦東坡“冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風(fēng)來暗香滿”句，自覺口吻俱香。悲慨處不在嘆逝傷離也，誦耆卿“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”句，自覺神魂欲斷。蓋皆在神不在跡也。
○詞須含蓄含蓄無窮，詞之要訣。含蓄者意不淺露，語不窮盡，句中有馀味，篇中有馀意，其妙不外寄言而已。
○詞須雅正宋人選詞，多以雅名，俗俚固非雅，即過於稼艷，亦與雅遠(yuǎn)。雅者其意正大，其氣和平，其氣和平，其趣淵深也。
○詞須幽澀皺瘦詞能幽澀，則無淺滑之病，能皺瘦，則免癡肥之誚。觀周美成、張子野兩家詞自見。
○詞須氣象壯闊詞於清麗圓轉(zhuǎn)中，間以壯闊之句，力量始大，玉田詞往往如此。四言如“浪挾天浮，山邀云去”，五言如“月在萬松頂”，七言如“衰草凄迷秋更綠”等句，皆氣象壯闊，不作纖纖之態(tài)，但可付女郎低唱也。
○詞須情景雙繪詞雖濃麗而乏趣味者，以其但知作情景兩分語，不知作景中有情、情中有景語耳。“雨打梨花深閉門”、“落紅萬點(diǎn)愁如海”，皆情景雙繪，故稱好句，而趣味無窮。
○詞不宜俗白石詩云：“自制新詞韻最嬌”，嬌者如出水芙蓉，亭亭可愛也。徒以嫣媚為嬌，則其韻近俗矣。試觀白石詞，何嘗有一語涉於嫣媚。
○詞須有馀音坡公赤壁賦云：“如怨如慕，如泣如訴，馀音裊裊，不絕如縷。”詞之音節(jié)意旨能合乎此，庶可吹洞簫以和之。
○詞須用意深用筆曲詞之妙，在透過，在翻轉(zhuǎn)，在折進(jìn)，“自是春心撩亂，非關(guān)春夢(mèng)無憑”，透過也。“若說愁隨春至，可憐冤煞東風(fēng)”，翻轉(zhuǎn)也?！吧接承标柼旖铀疾轃o情、更在斜陽外”，折進(jìn)也。三者不外用意深，而用筆曲。
○詞貴愈轉(zhuǎn)愈深詞貴愈轉(zhuǎn)愈深。稼軒云：“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去。”
玉田云：“東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇春已堪憐?！毕戮浼磸纳暇滢D(zhuǎn)出，而意更深遠(yuǎn)。
○詞中寫景言情之善者寫景貴淡遠(yuǎn)有神，勿墮而奇險(xiǎn)。言情貴蘊(yùn)藉有致，勿浸而淫褻。曉風(fēng)殘?jiān)?，衰草微云，寫景之善者也。紅雨飛愁，黃花比瘦，言情之善者也。
○詞中詠古榛苓思美人，風(fēng)雨思君子，凡登臨吊古之詞，須有此思致，斯興高遠(yuǎn)，萬象皆為我用，詠古即以詠懷矣。
○詞中感時(shí)感時(shí)之作，必借景以形之。如稼軒云：“算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮?！蓖υ疲骸昂薹挤剖澜?，游人未賞，都付與鶯和燕?！辈谎哉?，而言外有無窮感慨。
○詞中詠物詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國之憂，隱然蘊(yùn)於其內(nèi)，斯寄遙深，非沾沾焉詠一物矣。如王碧山詠新月之眉嫵，詠梅之高陽臺(tái)，詠榴之慶清朝，皆別有所指，故其詞郁伊善感。
○詞當(dāng)辨韻味詞之蘊(yùn)藉，家還少游、美成，然不可入於淫靡。綿婉宜學(xué)耆卿、易安，然不可失於纖巧。雄爽宜學(xué)東坡、稼軒，然不可近於粗厲。流暢宜學(xué)白石、玉田，然不可流於淺易。此當(dāng)就氣韻趣味上辨之。
○運(yùn)用書卷有法運(yùn)用書卷，詞難於詩。稼軒永遇樂，岳倦翁尚謂其用事太實(shí)。然亦有法，材富則約以用之，語陳則新以用之，事熟則生以用之，意晦則顯以用之，實(shí)處間以虛意，死處參以活語，如禪家轉(zhuǎn)法華，弗為法華轉(zhuǎn)，斯為善於運(yùn)用。
○詞須有書卷氣詞不能堆垛書卷，以夸典博，然須有書卷之氣味。胸?zé)o書卷，襟懷必不高妙，意趣必不古雅，其詞非俗即腐，非粗即纖。故山谷稱東坡卜算子詞，非胸中有萬卷書，孰能至此。
○用成語貴渾成用成語，貴渾成，脫化如出諸已。賀方回“舊游夢(mèng)掛碧云邊，人歸落雁後，思發(fā)在花前”，用薛道衡句，歐陽永叔“平山欄檻倚晴空。山色有無中”，用王摩詰句，均妙。李易安“清露晨流，新桐初引”，用世說新語，更覺自然。稼軒能合經(jīng)史子而用之，自其才力絕人處，他人不宜輕效。
○詞貴兼通古文詩賦詞於古文詩賦，體制各異。然不明古文法度，體格不大，不具詩人旨趣，吐屬不雅，不備賦家才華，文采不富。王元美藝苑卮言云：“填詞雖小技，尤為謹(jǐn)嚴(yán)?！辟R黃公詞筌云：“填詞亦兼辭令議論敘事之妙?！比粍t詞家於古文詩賦，亦貴兼通矣。
○詞非小技以詞為小技，此非深知詞者。詞至南宋，如稼軒、同甫之慷慨悲涼，碧山、玉田之微婉頓挫，皆傷時(shí)感事，上與風(fēng)騷同旨，可薄為小技乎。若徒作側(cè)艷之體，淫哇之音，則謂之小也亦宜。
○詞宜新警渾成詞調(diào)有生熟，有諧拗，熟者多諧，生者多拗。熟而諧者，貴逐字錘煉，求其新警。生而拗者，貴一氣旋轉(zhuǎn)，求其渾成。新警則熟者不熟，渾成則生者不生矣。
○詞貴相題選調(diào)詞調(diào)不下數(shù)百，有豪放，有婉約，相題選調(diào)，貴得其宜。調(diào)合，則詞之聲情始合。又有一調(diào)數(shù)體者，擇古人通用之體填之，或字句參差，不必從也。
○詞林韻釋最古詞韻以宋べ斐軒詞林韻釋為最古，其韻以入聲分隸三聲，與周德清中原音韻同。詞當(dāng)用入韻，即以分隸之入聲葉之，如屋、木等字隸魚、模，上去一韻可葉者也。斛、濮等字隸魚、模，平韻則不可當(dāng)灰葉矣。詞調(diào)若憶秦娥、暗香、疏影等，必用入韻，須其字作上去，且同隸一部者始可用?；蛉胱髌?，或非一部而誤葉之，即為失韻。
○詞韻不通葉詞韻，凡古韻不通者，本不可葉。古韻通者，亦有可葉不可葉之別。即一韻亦然，如元韻中袁、煩、暄、鴛，阮韻中遠(yuǎn)、蹇、晚、反之類，音既不諧，萬難通葉，馀可類推。
○入聲可代平聲張玉田詞源，謂平聲可代以上入。沈伯時(shí)謂入聲可代平聲。安中林韻釋入聲有作平聲者，有作上去者。知入作平者可代平，作上去者不可代平也。上代平，亦必就音審擇。
○上去須辨沈伯時(shí)謂上去不宜相替，故萬氏詞律於仄聲辨上去最嚴(yán)。其曰上聲舒徐和軟，其腔低。去聲激厲勁遠(yuǎn)，其腔高。此說本諸明沈去聲當(dāng)高唱，上聲當(dāng)?shù)统病?br />
詞必用上去者，如白石“哀音似訴”句之似訴字。必用去上者，如“西窗又吹暗雨”句之暗雨字。
○詞選善本詞選自花間、草堂後，周氏絕妙好詞選擇最精當(dāng)。朱竹宋元詞綜，搜羅美備，亦稱善本，然欲學(xué)詞，仍須博觀諸家全集，以窮其變，而約以取之，斯能集古人之所長矣。
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