◎二曰體 ○古樂府非今之詞 毛西河詞話云：“白樂天花非花、唐人醉公子詞、長孫無忌新曲、楊太真阿那曲，自是詞格。若回鶻、石洲、阿回、回波樂、烏鹽角、浪堆、水調(diào)歌頭，俱是樂府。然其辭有近詞者，亦可以詞名之。如隋帝望江南、徐陵長相思，初何嘗是詞，而句調(diào)可填，即謂填詞。由是推之，武帝江南弄諸樂，及鮑照梅花落、陶宏景寒夜怨、徐勉迎客送客、王筠楚妃吟、梁簡文春情、隋煬夜飲朝眠曲，皆謂之詞，何不可哉?！保墼r］案：謂詞出于樂府則可，謂古之樂府即今之詞則不可。如以鮑照梅花落為詞，則謂國風(fēng)即今八韻試帖，烏乎可。同一詩名，體以代異，而況樂府與詞，已異名乎。 ○詞調(diào)應(yīng)正誤刪復(fù) 聽秋聲館詞話云：“萬氏詞律，共六百五十九調(diào)，計一千七百七十三體。欽定詞譜共八百二十六調(diào)，計二千三百六體，較之萬律增體一倍有奇。然較定為譜者，僅居其半，余皆列以備體而已。乃采取猶有未及。以是知鄧林滄海尚多遺佚?！保墼r］案：詞體之多，蕪雜實甚，其始誤于傳寫，其繼誤于妄作。其一調(diào)，而同時或增減一二字，別為一體者，大約皆增字。后人誤以旁行列正，因群相仿效。［如吳夢窗唐多令“縱芭蕉不雨也颼颼”，縱字非如曲之旁行增字乎。］又或不知句讀，有字數(shù)同而句異者，皆后人之誤也。惟有刪之一法。余擬將各調(diào)之正者審定，以古之七音十二律之宮調(diào)為經(jīng)，以今之四上工尺為緯，正其誤，刪其復(fù)，庶榛蕪之余一辟。此愿其何日償也。 ○碎金詞譜妄作聰明 聽秋聲館詞話云：“謝默卿碎金詞譜，每字讀以今之四上工尺，云自姜石帚詞旁注譜中尋究而出，得古來不傳之秘。詢之善歌者，則堪以協(xié)笙笛?！币巳抉R云：“近時之昆腔，與古歌迥殊。古歌多和聲，似今之高腔，然又有別。聲音之道，與世遞遷，執(zhí)今樂以合古詞，終不免工陵羽替?！保墼r］案：碎金詞譜妄作聰明，無足論。惟古歌無纏聲，故聽之欲臥。樂府有句尾之幫腔，［如妃之類。］無增字，亦無纏聲。唐人歌七言詩有疊腔，［陽關(guān)三疊之類。］然究嫌板滯。長短句出而古樂皆廢，此古今樂之關(guān)鍵。曲之增字更多于詞，故有曲而歌詞亦廢。緣纏聲多，則聲調(diào)并淫。雖圣人出，能正廟堂之樂，而不能禁世俗之興，淫哇艷語，古調(diào)浸亡，奈之何哉。 ○詞腔不能臆造 吳西林［穎芳］云：“詞之興也，先有文字，從而宛轉(zhuǎn)其聲，以腔就詞者也。洎乎傳播久，音律確然，繼起諸人。不得不以辭就腔，于是必遵前詞字腳之多寡，字面之平仄，號曰填詞?；蜃円浊霸~，仄字而平，平字而仄，要于音律無礙?；蚯霸~字少而今多之，則融洽其字于腔中，或前詞字多而今少，則引伸其字于腔外，亦于音律無礙。蓋當(dāng)時作者述者，皆善歌，故制詞度腔，字之多寡平泰參焉。今則歌法已失傳，音律之故不明，變易融洽引伸之技，何由而施。操觚家按腔運辭，兢兢尺寸，不易之道也?！保墼r］案：以詞就腔者，執(zhí)柯以伐柯，此后人之善因，所謂其則不遠。若夫以腔就詞，則未有柯以前之柯，此古人之善創(chuàng)。后人自度腔，亦古人之創(chuàng)，特音律不明，不能臆造耳。 ○詞有增字襯字 詞塵論繁聲云：“黃鐘醉花陰本五句，并換頭五十二字，又加襯八十余字，繁聲太多，音節(jié)太密，去古益遠矣。蓋始作此曲者，或四言、或五言，必有襯字以贊助之，通為五十二字。后人撰詞，并其襯字亦以詞填實。工師不知，于定腔五十二字之外，又加襯八十余字之多，皆淫哇之聲也，必刪去始為近古。案，繁聲，唐宋人謂之纏聲。太真?zhèn)?、明皇吹玉笛，遲其聲以媚之，即纏聲多也。今人譜工尺，多用贈板，音方旖旎悅耳，即淫哇之謂，古靡靡之音也。善乎稗編之言曰：今樂與古樂同者，器也、律也。其不同者，制詞有邪正散慢也，度曲之節(jié)有繁簡嚴媚濃淡也。用其所同，而去其所不同，使其詞一歸于正，其曲淡而不厭，其節(jié)稀而不密，則古樂豈外是哉?！保墼r］案：在音則為襯聲、纏聲，在樂則為散聲、贈板，在詞曲則為加襯字，為旁行增字。曲之增字寫于旁行，故易知。詞之增字，則知之者鮮矣。前引夢窗唐多令以證之。凡詞之調(diào)一，而體二三年十余者，皆增字之旁行，并入正行也。故一調(diào)而同時之人共填，體各小異，實增字任人增減，無戾于音，又何害于詞。流傳至今，迷如煙霧。萬氏作詞律，苦心孤詣，遠紹旁搜。茍知增字襯字，詞與曲同，則提綱挈領(lǐng)，得其制調(diào)之本詞。又何至列數(shù)體，嘵嘵置辯，而無所折衷哉。 ○詞塵得音律奧 詞體叢雜，各家詞譜皆少探源之論，自別名為曲，而詞遂不歌。非不歌，實多不合律，不能歌耳。歌有纏聲，曲多增字，而詞本亦可歌，何以無纏聲、增字。始司詞之字句，一調(diào)而多寡不同，且至數(shù)體者，皆增字不旁行之誤也。然宋至今無明言，一人之臆說，豈足憑乎。今閱詞塵所論，多與余合，喜前人之先得我心。方氏于音律得其奧，溯源于十二均八十四調(diào)，凡諸窒礙，無不迎刃而解。今之填詞者，不能悉知音律，而于四聲五音之理，亦可以稍留意焉，而不為古人所欺，由是而考訂詞譜不難矣。故余采方氏之說最多。 ○詞須推求合律 楊守齋作詞五要：“第三，要填詞按變。自古作詞能依句者少，依譜用字，百無一二，若歌韻不協(xié)，奚取哉?；蛑^善歌者，能融化其字，則無疵。殊不知制作轉(zhuǎn)折或不當(dāng)，則失律。正旁偏側(cè)，凌犯他宮，非復(fù)本調(diào)矣?！保鬯稳硕嘞戎魄欢筇钤~，觀其工尺當(dāng)用何字協(xié)律方始填入，故謂之填詞。及其調(diào)盛傳，作者不過照前人詞句填之，故曰依句者少，依譜用字百無一二也。轉(zhuǎn)折乃節(jié)奏所關(guān)，故下字不當(dāng)則失律，凌犯他宮。起韻、過變兩結(jié)，尤為吃緊。詒］案：調(diào)已盛傳，作者第照前人詞調(diào)填之，在宋時依譜者已百無一二，何怪今之填詞者乎，然其源則不可不知也。不知其源，而自詡其律之精嚴，吾不知其謂精嚴者，果何律也?！暗谒?，要摧律。［摧字當(dāng)作推，謂推求此調(diào)屬某律某音，然后協(xié)某韻，方始合體，即段安節(jié)五音二十八調(diào)所說是也。］詞源作隨律押韻，如越調(diào)水龍吟、商調(diào)二郎神，皆用平入聲韻，古調(diào)用俱押去聲，所以轉(zhuǎn)折乖異?！保鬯堃髟秸{(diào)即黃鐘商，二郎神商調(diào)即無射商，入聲商匕調(diào)用之，平聲商角同用者也。若去聲韻當(dāng)葉宮聲調(diào)，非商調(diào)所宜矣。然宋詞往往不拘，蓋文士揮毫，不暇推求合律故耳。詒］案：今人不知推求，非宋人不暇推求誤之乎。然而欲正詞體，則不能不推求合律也。 ○詞有襯字 毛稚黃［先舒］填詞圖譜凡例云：“詞中有襯字者，因此句限于字數(shù)，不能達意，偶增一字。后人竟可不用，如系裙腰末句問字之類。”沈天羽曰：“調(diào)有定格，即有定字，其字數(shù)音韻較然。中有參差不同者，一曰襯字，因文義偶不聯(lián)屬，用一二字襯之，按其音節(jié)虛實，正文自在，如南北劇這那正個卻字之類，亦非增實字，而藉口為襯也?！保墼r］案：因曲有襯字而知詞亦有襯字。萬氏增減一二字別為一體，非定論也。不竟有先我而言之者。 ○后人不知詞有襯字 毛稚黃曰：“夢窗詞‘縱芭蕉不雨也颼颼’，應(yīng)上三下四，則也字當(dāng)為襯字，謂縱字為襯字非?！保墼r］案：詞中有襯字，可指證者甚少，故后人不知耳。 ○詞律謂詞無襯字 萬紅友唐多令注謂：“縱芭蕉不雨也颼颼，誤刻多一字。詞統(tǒng)注，縱字為襯字。襯之一說，不知從何而來，詞何得有襯字乎?！保墼r］案：詞何以必不準有襯字，而謂誤刻多一字，真是牽強。又云：“此句上三下四，應(yīng)注也字為襯。然也字必是誤多，不可立襯字一說，以混詞格。”［詒］案：此詞誤多一字，多得如此好，即不誤矣。詞格不準襯字，是何人之格。何以同一調(diào)一人填之，忽多一字，忽少一字，有是格乎?？傊?，紅友一生之誤，誤在不明音律之源，遂謂樂府與詞異，詞與曲異。不能知一篇之音律，遂謂多一字為誤，少一字亦為誤，殊可笑也。 ○同調(diào)異名考 詞有同調(diào)異名，昔人分為二體，概可從刪。如搗練子，杜、晏二體，即望江樓。荊州亭，即清平樂。眉峰碧，即卜算子。月中行，即月宮春。惜分飛，即惜雙雙。杜華明，即四犯令。清川引，即涼州令。杏花天，即于中好。番搶子、轆轤金井，即四犯剪梅花。月下笛，即瑣窗寒。八犯玉交枝，即八寶妝。又原書一體而后人誤分，如仇遠之薦金蕉，即虞美人之半。劉塤之醉思仙，即醉太平。王之道之折丹桂，即一落索。趙鼎之醉桃源，即桃源憶故人。米友仁之醉春風(fēng)，即醉花陰。費原之惜余妍，即露華。歐慶嗣之慶千秋，即漢宮春。奚{減火}之雪月交輝，即醉蓬萊。張?zhí)摼钢┮節(jié)O舟，即繡停針。晁端體之戀春芳慢，即萬年歡。趙孟ぽ之月中仙，即月中桂。羅志仁之菩薩蠻引，即解連環(huán)。［詒］案：欲辨詞體，定詞律，必先自考同調(diào)異名始。 又詞律目已拈出者，錄如左： 十六字令，即蒼梧謠。南歌子，即南柯子，又即春宵曲。雙調(diào)，即望秦川，又即風(fēng)蝶令。三臺，即翠華引，又即開元樂。憶江南，即夢江南、望江南、江南好，又即謝秋娘。其望江南、夢江口、歸塞北、春去也等名，則人不甚知矣。深院月，即搗練子。陽關(guān)曲，即小秦王。賣花聲、過龍門、曲入冥，即浪淘沙。憶君王、豆葉黃、欄干萬里心，即憶王孫。宮中調(diào)笑、轉(zhuǎn)應(yīng)曲、三臺令，即調(diào)笑令。憶仙姿、宴桃源，即如夢令。一絲風(fēng)、桃花水，即訴衷情。內(nèi)家嬌，即風(fēng)流子。紅娘子、灼灼花，即小桃紅。水昌簾，即江城子。烏夜啼、上西樓、西樓子、月上瓜洲、秋夜月、憶真妃，即相見歡。雙紅豆、憶多嬌、吳山青，即長相思。醉思凡、四字令，即醉太平。愁倚欄令，即春江好。一痕沙、宴西園，即昭君怨。涇羅衣，即中興樂。南浦月、沙頭月、點櫻桃，即點絳唇。月當(dāng)窗，即霜天曉。百尺樓，即卜算子。羅敷媚、羅敷艷歌、采桑子，即丑奴兒。青杏兒、似娘兒，即促拍丑奴兒慢。子夜靜、重疊金，即菩薩蠻。釣船笛，即好事近。好女兒，即繡帶兒。玉連環(huán)、洛陽春、上林春，即一落索。花自落、垂楊碧，即謁金門。喜沖天，即喜遷鶯。秦樓月、碧云深、玉交枝，即憶秦娥。江亭怨，即荊州亭。憶羅月，即清平樂。醉桃源、碧桃春，即阮郎歸。烏夜啼，即錦堂春。虞美人歌、胡搗練，即桃源憶故人。秋波媚，即眼兒媚。早春怨，即柳梢青。小闌干，即少年游。步虛詞、白蘋香，即西江月。明月棹孤舟、夜行船，即雨中花。春曉曲、玉樓春、惜春容，即木蘭花。玉瓏璁、折紅英，即釵頭鳳。思佳客、于中好，即鷓鴣天。舞春風(fēng)，即瑞鷓鴣。醉落魄，即一斛珠。一欏金、黃金縷、明月生南浦、鳳棲梧、鵲踏枝、卷珠簾、魚水同歡，即蝶戀花。南樓令，即唐多令。孤雁兒，即玉街行。月底修簫譜，即祝英臺近。上西平、西平曲、上南平，即金人捧露盤。上陽春，即驀山溪。瑞鶴仙影，即凄涼犯。鎖陽臺、滿庭霜，即滿庭芳。碧芙蓉，即尾犯。綠腰，即玉漏遲?；ǚ改钆?，即水調(diào)歌頭。紅情，即暗香。綠意，即疏影。催雪，即無悶?，幣_聚八仙、八寶妝，即秋雁過妝樓。百字令、百字謠、大江東去、酹江月、大江西上曲、壺中天、淮甸春、無俗念、湘月，即念奴嬌。惟湘月另一調(diào)，萬氏誤。疏簾淡月，即桂枝香。小樓連苑、莊椿歲、龍吟曲、海天闊處，即水龍吟。鳳樓吟、芳草，即鳳簫吟。臺城路、五福降中天、如此江山，即齊天樂。柳色黃，即石州慢。四代好，即宴清都。菖蒲綠，即歸朝歡。西湖，即西河。春霽，即秋霽。望梅、杏梁燕、玉聯(lián)環(huán)，即解連環(huán)。扁舟尋舊約，即飛雪滿群山。惜余春慢、蘇武慢、選冠子，即過秦樓。壽星明，即沁園春。金縷曲、貂裘換酒、乳燕飛、風(fēng)敲竹，即賀新郎。安慶摸、買陂塘、陂塘柳，即摸魚兒。畫屏秋色，即秋思耗。綠頭鴨，即多麗。個儂，即六丑。 ○杜文瀾為萬樹功臣 秀水杜小舫觀察［文瀾］詞律?？庇浶蛟疲骸霸~學(xué)始于唐，盛于宋，有一定不移之律，亦有通行共習(xí)之書。南宋時修內(nèi)司所刊樂府混成集，巨帙百余，周草窗齊東野語，稱其古今歌詞之譜，靡不備具，而有譜無詞者，實居其中。故當(dāng)日填詞家雖自制之腔，亦能協(xié)律，由于宮譜之備也。元明以來，宮調(diào)失傳，作者腔每自度，音不求諧，于是詞之體漸卑，詞之學(xué)漸廢，而詞之律則更鮮有言之者。七百年古調(diào)元音，直欲與高筑嵇琴同成絕響。使非萬氏紅友一書起而振之，則后之人奉嘯余圖譜為準繩，日趨于錯矩亻面規(guī)而不自覺，叉焉知詞之有定律，律之必宜遵哉。其書為卷二十，為調(diào)六百四十，為體一千一百八十有奇。凡格調(diào)之分合，句逗之長短，四聲之參差，一字之同異，莫不援名家之傳作，據(jù)以論定是非。俾學(xué)者按律諧聲，不背古人之成法，其有功于詞學(xué)也大矣?！保墼r］案：萬氏有功于詞學(xué)，杜氏又為萬氏之或臣。雖其書知聲而不知音，然舍此別無可遵之譜，則?？庇浿豢缮僖裁饕印Ｈ宦芍蛔?，究非音律之律，亦非律例之律，不過如詩這五七律之律耳，不如仍名為譜之確也。 ○詩余圖譜及嘯余圖譜謬妄 鄒程村［謨］曰：“今人作詩余，多據(jù)張南湖詩余圖譜及程明善嘯余圖譜二書。南湖譜平仄差核，而黑白及半白半黑圈以分別，不無亥豕之訛。且載調(diào)太略，如粉蝶兒與惜奴嬌本兩體，而誤為一。至嘯余譜則舛誤并甚，如念奴嬌之與無俗念、百字謠、大江東，又賀新郎之與金縷曲，又金人捧露盤之與上西平，本一體也，而分數(shù)體。燕臺春即燕春臺，大江乘即大江東，秋霽即春霽，棘影即疏影，因訛字而列數(shù)體。甚至錯亂句讀，增減字數(shù)，而強綴標目，妄分韻腳者，不一而足。”［詒］案：二書之謬妄，詞律俱已駁正，姑錄一則以證之。 ○胡元瑞于詞理未精研涉 詞苑叢談云：“胡元瑞筆叢，駁楊用修調(diào)名原起之說最多，其辨詞調(diào)尤極★縷。然元瑞考據(jù)精詳，而于詞理未精研涉。毛稚黃駁胡元瑞云：“詞人以所長入詩，其七言律非平韻玉樓春，則襯字鷓鴣天。并不知玉樓春無平韻者，鷓鴣天無襯字者，瑞鷓鴣亦未見。”按詞品序云：“唐七言律即詞之瑞鷓鴣也，七言仄韻即詞之玉樓春也?！保墼r］案：此亦詞有襯字之一證。 ○趙鼎詞襯字 宋詞有襯字，夢窗唐多令外，趙鼎滿江紅下闋云：“欲待忘憂除是酒，柰酒行欲盡情無極?！辫妥忠嗍且r字。 ○萬氏又一體之非 宗小梧司馬云：“紅友開辟榛蕪，示人矩。然不究五音，不諧宮調(diào)，徒辨韻之平仄，字之增減，毋乃舍本求末，自昧其途。仆惜其孤詣苦心，不能盡如人意?！庇郑呏裉叮圯針校荨镆疲骸霸~有襯字之說，最確。萬氏于另體多一二字者，注曰誤，多游移其辭，且戒人不宜從。如知為襯字，則無是說矣?！保墼r］案：以宮調(diào)論詞，駁萬氏又一體之非，小梧、竹潭俱以為然。竊喜一知半解，天下后世，必有同心也。