○十二律 十二律分寸毫厘絲數(shù)，呂氏、司馬氏、鄭氏、蔡氏，諸說各異。其后推算家以密率求今律調(diào)律數(shù)，皆連比例。戴鍔士補(bǔ)校象數(shù)一原云：黃鍾與大呂，大呂與太簇，距一位而成比例。黃鍾與太簇，太簇與姑洗，距二位而成比例。故知樂記比音而樂之一言，已露其旨。使由宮聲而得全律之聲，由全律之聲而通子聲，則按諸十二律，皆有定位，不特律數(shù)之比而后合也。 ○樂之七調(diào) 樂之七調(diào)，傳自龜茲人蘇婆，以琵琶弦葉之。隨鄭譯推演其聲，更立七均，合成十二，以應(yīng)十二律。律有七音，音立一調(diào)，故成七調(diào)十二律，合八十四調(diào)，旋轉(zhuǎn)相交。七調(diào)者，一曰婆ヌ力，華言平聲，即宮聲也。［宮聲或云中聲，遼史樂志以宮聲七調(diào)屬婆ヌ力旦，如正宮黃鍾宮之屬。按唐時(shí)新涼州曲入婆ヌ調(diào)，西涼府郭知運(yùn)所進(jìn)。］二曰雞識(shí)，［凌次仲云：“宋史樂志引樂髓新經(jīng)作稽識(shí)?！保萑A言長聲，即南呂聲也。［遼志以商聲七調(diào)屬雞識(shí)旦。凌次仲謂南呂聲為商聲之誤，是也。］三曰沙識(shí)，華言質(zhì)直聲，即角聲也。［遼志以角聲七調(diào)屬沙識(shí)旦，殆如大食角高大食角之屬。］四曰沙侯加濫，華言應(yīng)聲，［“應(yīng)”或作“顫”。］即變征聲也。五曰沙臘，華言應(yīng)和聲，即征聲也。［凌云：遼志四曰沙侯加濫聲，五曰沙臘，皆應(yīng)聲。又羽聲七調(diào)，屬沙侯加濫旦。案：隋志以沙侯加濫為變征聲者，以七聲之次序言。遼志以七羽屬之者，以琵琶四弦之大小言也。所謂七羽，如般涉調(diào)、高般涉調(diào)之屬，般涉華言征也。］六曰般贍，華言五聲，即羽聲也。［蕭山毛氏謂般贍屬征，鄭譯作羽聲誤。凌云：遼志六曰船贍五聲。案：宋史樂志，七羽之首曰般涉調(diào)。贍、涉聲相近，般涉即般贍之轉(zhuǎn)。蓋七羽之有般涉，猶七宮之有正宮、高宮也。愚案：般涉宋人亦作般沙。］七曰俟利{建}，［《遼史·樂志》作“Ψ”。華言斛牛聲，［“?！被蜃鳌跋取??！端问贰芬嘧鳌奥伞?。］即變宮聲也。此隋書音樂志所述，而遼志因之。毛氏謂其五旦之中猶留四清，所去羽聲，本無清聲，此蓋祖明人瞿九思之言。然清羽之聲，古有成說，張叔夏詞源亦以羽聲為最清。毛氏所論，固無取焉。至鄭譯所謂合八十四調(diào)旋轉(zhuǎn)相交者，琵琶雖四弦，然推演未嘗不廣。［唐時(shí)并有六弦琵琶、七弦琵琶。六弦者，天實(shí)中史盛所作。七弦，開元中鄭喜子所進(jìn)也。］惟以胡部之聲為準(zhǔn)，究不若以管聲定高下也。凌氏誤宗其說耳。 ○四旦二十八調(diào) 《遼史·樂志》云：四旦二十八調(diào)，不用黍律，以琵琶弦葉之?？际蚵蔀闈h以前所定音。王樸論樂，專恃黍律之，葉以琵琶弦，乃龜茲舊譜所用隋、唐以后之音也。旦者，均也，或曰清也。［宋樂志謂神宗時(shí)廢四清聲不用。蓋指隋之四旦，非四宮之清聲。］四旦謂第一弦宮聲，第二弦羽聲，第三弦商聲，第四弦角聲。二十八調(diào)者，宮、商、角、羽皆有七調(diào)。征則有其聲無其調(diào)，分隸四聲之中。征調(diào)自隋時(shí)己闕。宋徽宗時(shí)，劉詵為大晟樂府，案古制旋十二宮，以七聲得正征一調(diào)，卒不克行。故后世所沿用者，并闕征調(diào)。 ○樂律全書 四宮清聲，謂黃鍾、大呂、太簇、夾鍾，語載宋史樂志，乃古法也。明鄭世子樂律全書言之最悉。其云中聲之上有半律，是為清聲，中聲之下有倍律，是為濁聲。以人聲驗(yàn)之，十二律由濁而清，黃、大、太、夾、姑、仲、蕤、林、夷、南、無、應(yīng)，皆自然也。繼以半律，黃、大、太、夾雖清可歌，至于姑、仲，則聲益高，而揭不起，或強(qiáng)揭起，非自然矣。十二律由清而濁，應(yīng)、無、南、夷、林、蕤、姑、仲、夾、大、太、黃，皆自然也。繼以倍律，應(yīng)、無、南、夷雖濁可歌，至于林、蕤，則聲益低，而咽不出，或強(qiáng)歌出，亦非自然矣。世子所謂半律，謂仲、姑、夾、太、大、黃，配巳、辰、卯、寅、丑、子，從子至巳律皆長，故半之。律雖六，而清聲則止于夾、太、大、黃四聲也。倍律者，謂應(yīng)、無、南、夷、林、蕤配亥、戌、酉、申、未、午，從午至亥律皆短，故倍之。律雖六，而濁聲則止于應(yīng)、無、南、夷四聲也。按之譜字則黃［合Ａ］大［下四■］大［四■］夾［一上■］姑［一一］仲［上■］蕤［勾乙林［尺人］夷［下工■］南［工■］無［下凡■］應(yīng)。［凡幾］其四宮清聲，則黃［六幺］大［五■］太［下五■］夾。［一五■］夾之一上當(dāng)為下一之誤。至或高或下，略為別識(shí)，則自宋代已然矣。其以勾字為高上下尺之訛者，本朝徐氏樂律考之說也。然朱子大全集載宋燕樂字譜，與上譜字亦多有不合者，備錄于后： Ａ［合黃鍾］■［四下大呂］■［四土太簇］二［一下夾鍾］二［一上姑洗］■［上仲呂］■［勾蕤賓］■［尺林鍾］■［工下夷則］■［工上南呂■下凡無射■凡應(yīng)鍾］久［六黃清］■［上五太清］囗［緊五夾清］ ○張爾公十二律圓圖 張爾公以十二字分配十二律，繪為圓圖，汪燦人律呂通解錄之。所配者，駢黃鍾、［并，卜公反。］扌保大呂、［扌保，兵畝反。］奔太簇、般夾鍾、褒姑洗、幫仲呂、［幫，卜江反。］波蕤賓、北林鍾、百夷則、八南呂、勃無射、卜應(yīng)鍾。汪云：其取類全以開合轉(zhuǎn)折。蓋并字全在喉中而至濁，所謂黃鍾之中聲。至扌保字則微開，至北字又微合。及卜字而聲出唇端，其聲盡矣。愚按爾公之說，蓋取朱子譜中繃逋陂牌等字而變通之，然所配實(shí)多窒礙。蓋中聲者，宮之本律也，配以至濁之字，是不以為中聲，而以為最下之聲也。且并為卜公反，乃合口中第一等字，其音純清。清濁不辨，欲其不它牾，得乎。 ○五音二變 應(yīng)鍾變宮，蕤賓變征，謂之二變。二變椎輪尚書，至周景王時(shí)，伶州鳩遂有七音之說。［杜佑通典云：變宮、變征，武王所加也。說本杜預(yù)。隋盧賁亦云：周武克殷，得鶉火天駟之應(yīng)，其音用七。］其后漢稱七始，唐名七調(diào)，皆合五音二變言之?？夹炀鞍矘氛挛恼{(diào)云：五音合數(shù)而樂未成文。案旋宮以明韻律，迭生二變，方協(xié)七音。乃以變征之聲，循環(huán)正征，復(fù)以變宮之律，回演清宮，其變征以變字為文，其變宮以均字為譜，［語載浚儀王氏困學(xué)紀(jì)聞。］此蓋謂二變可輔五音，以濟(jì)所不及也。然宋人之疵二變者，說正不一?；茨献又^姑洗生應(yīng)鍾，比于正音，故為和。應(yīng)鍾生蕤賓，不比于正音，故為繆。馬端臨云：二變但為和繆，已不得為正聲矣。陳樂書云：二變四清，樂之蠹也。沈原籍《補(bǔ)筆談》云：變宮在宮、羽之間，變征在角、征之間，皆非正聲。蔡元定律呂新書云：變宮、變征，宮不成宮，征不成征，［宋史樂志亦載此語。］古人謂之和繆。又云：變聲非正，故不為調(diào)。諸家所論，與隋蘇夔駁鄭譯說略同，皆詳悉樂理，而略于樂制，故其辭如此。朱子云：凡十二律皆有二變，一律之內(nèi)通五聲，合為七均。祖孝孫、王樸之樂皆同。所以有八十四調(diào)者，每律各添二聲而得之也。朱子之語，洞窺閫奧，而不悖于古。愚案：張玉田詞源，載律生八十四調(diào)，其宮、征、商、羽、角，以土、火、金、水、木相配。閏宮、閏征宮，以太陰、太陽相配，二閏即二變也。［鄭譯云：今若不以二變?yōu)檎{(diào)曲，則是冬、夏聲闕，四時(shí)不備。是故每宮須立七調(diào)。朱子之說，正本鄭譯。］ ○二變有定律 文獻(xiàn)通考引中興四朝樂志敘曰：變征于十二律中，陰陽易位，故謂之變。變宮以七聲所不及，取閏馀之義，故謂之閏。宋樂志注曰：宮、羽之間有變宮，角、征之間有變征，此見二變有定律，不可易也。本朝毛氏謂黃鍾為宮，大呂為變宮，姑洗為征，中呂為變征，是易二變于宮、征后矣。毛氏以今音衡量，則清濁高下可互轉(zhuǎn)移，故創(chuàng)為此說，以矜神悟，然去古不已遠(yuǎn)乎。若以今音求古音，則前人以字譜一字為變宮聲，凡字為變征聲，其說最高，遠(yuǎn)勝毛氏之穿鑿矣。［徐新田律呂臆說：欲慶二變之名，謂乙乃宮之低者，非所謂變宮，凡乃角之高者，非所謂變征，然名可廢，而其音不可廢也。］ ○二變音響 向來論二變者，咸定其秩次，辨其得失，鮮有及其音響。白石道人歌曲引唐田畸聲律要訣云：征與二變之調(diào)，咸非流美，此又兼為制詞者言之也。 ○旋宮不始于祖孝孫 唐武德九年，命太常少卿祖孝孫正雅樂，因斟酌南北，考以古音，作大唐雅樂。以十二律各順其月，旋相為宮，制十二和之樂，合三十一曲，八十四調(diào)。文獻(xiàn)通考謂周禮有旋宮之義，亡絕已久，莫能知之，一朝復(fù)古，自孝孫始也。然考隋文帝時(shí)，萬寶常所進(jìn)六樂譜十四卷，論八音旋相為宮之法，并八十四調(diào)，百四十律之音調(diào)，時(shí)論翕然嘆服，則非始于孝孫矣。 ○旋宮之義 唐、宋詞所入之調(diào)，各有不同。如以宮調(diào)合宮調(diào)，但云某中而已。若以宮調(diào)合商調(diào)，則謂之黃鍾商。其它可以此例。蓋五音十二律，由此通彼，即旋相為宮之義也，然究以所用之本調(diào)為主。 ○道調(diào)宮 七宮中道調(diào)，仿自唐高宗。高宗自以為李伯陽裔，調(diào)露二年，特命樂工制道調(diào)宮，故宋、元詞有用之者。 ○十八調(diào) 宋史樂志云：教坊所奏，凡十八調(diào)，正宮調(diào)、中呂宮、道調(diào)宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、越調(diào)、大石調(diào)、雙調(diào)、小石調(diào)、歇指調(diào)、林鍾商、中呂調(diào)、南呂調(diào)、仙呂調(diào)、黃鍾羽、般涉調(diào)、正平調(diào)。不用者有十調(diào)，高宮、高大石、高般涉、趙角、商角、高大石角、雙角、小石角、歇指角、林鍾角。七宮之中，高宮闕焉。［陶宗儀輟耕錄亦只云六宮。沈括、張炎所紀(jì)，僅著其目而已。］考宋教坊隊(duì)舞云韶部及太宗所制新奏，皆不用高宮。南渡后存而不用。至元雜劇始闕。［高宮即大呂宮。孫氏應(yīng)鰲謂大呂助黃鍾宣氣，故虛而不用。其說紕繆，殊不足信。］ ○詞調(diào)接宮調(diào)分配 唐五代、宋、金、元詞，按諸律宮分五音二十八調(diào)，失傳久矣。樓敬思著君雅集，以四聲二十八調(diào)為經(jīng)，以詞之有宮調(diào)者為緯，其無宮調(diào)者，依世次為先后，附其下。亦無傳本。［警思，名儼，義烏人，康熙四十八年，詔詞譜者也。［今特搜剔叢殘，可考者載之，不可考者闕之，別名則汰之。諸家所題或異，注明于旁，其有本宮之外，移入它宮，咸分隸焉，以備選調(diào)者之采擇。［楊守齋論作詞五要，最重?fù)袂?。如十一月須用正宮，元宵詞須用仙呂宮。曲譜了然，詞或罕及，當(dāng)擴(kuò)其意，以為之準(zhǔn)。］ 正宮［自此至正平調(diào)凡十八調(diào)，依宋史樂志編錄。］ 齊天樂［重］瑞鶴仙 憶王孫 斗百花 曲江秋［重］喜遷鶯［重］雪梅香黃鶯兒 尾犯［重］甘草子 醉垂鞭 虞美人［重］玉女搖仙。 中呂宮 送征衣 晝夜樂 長亭怨慢 柳腰輕 西江月［重］滿庭芳 揚(yáng)州慢 好事近［重］醉公子 柳梢青 菩薩蠻［重］相思兒令 離別難 青玉案 倦尋芳陽春曲 梁州令 虞美人［重］謝池春慢 尾犯［重］春光好 采桑子 惜雙雙南鄉(xiāng)子感皇恩［重］山亭燕慢 踏莎行［重］慶金枝 師師令 萬年歡 綺寮怨 道調(diào)宮 歸自謠 西江月［重］感皇恩［重］長壽仙 大圣樂 南呂宮 瑞鷓鴣［重］一翦梅 南歌子［重］森寺花慢［重］八寶裝 一叢花令 望江南［重］滿江紅［平調(diào)］賀新郎 河傳［重］生查子 仙呂宮 暗香 疏影 傾杯樂 笛家 鶴沖天［慢］桂枝香 八聲甘州 卜算子聲聲慢 意難忘 鵲橋仙［重］倒犯 蕙蘭芳引 好事近［重］燕臺(tái)春慢 點(diǎn)絳唇［重］望梅花 虞美人［重］滿江紅］仄調(diào)］六幺令［重］臨江仙［重］瑤池燕黃鍾宮［無射宮亦名黃鍾宮此則七宮中之正黃鍾宮也］ 齊天樂［重］山花子 曲江秋［重［錦纏絆 麥秀兩歧 漁家傲 侍香金童絳都春 連理枝 虞美人［重］浣溪沙［重］玉漏遲 天仙子［重］ 喜遷鶯［重］點(diǎn)絳唇［重］年少游 越調(diào) 霜天曉角 水龍吟 石湖仙 永遇樂［重］大 慶春宮 金蕉葉［重］秋宵吟 風(fēng)來朝 清夜游 祝英臺(tái)近 解愁 瑣窗寒 清平樂［重］春歸怨 丹鳳吟 翠羽吟 大石調(diào) 采桑子［重］阮郎歸 木蘭花［令］西河 燭影搖紅 歌頭 恨春遲 曲玉管 琵琶仙［重］看花回 玲瓏四犯風(fēng)流子 隔浦蓮近拍 人月圓 塞垣春 望江南［重］兩同心 清平樂［重］法曲獻(xiàn)仙音 念奴嬌［重］滿朝歡迎新春 傾杯樂［重］夢還京 金蕉葉［重］鳳銜杯 女冠子 塞翁吟 尉遲杯［重］霜葉飛 鶴沖天［慢］受恩深還京樂 柳初新［陽關(guān)三迭］ 雙調(diào) 生查子 長相思［重］賀圣朝 鹽角兒 巫山一段云 迷仙引 河滿子 翠樓吟 尉遲杯［重］慢卷纟由 征部樂 佳人醉 采桑子［重］玉聯(lián)環(huán) 武陵春百媚娘 夢仙鄉(xiāng) 長相思［重］謁金門 玲瓏四犯［重］秋夜月御階行 風(fēng)入松婆羅門令 念奴嬌［重］雨淋鈴 傾杯樂［重］定風(fēng)波［重］歸朝歡 采蓮令花心動(dòng) 湘月少年游［重］紅林擒近 慶佳節(jié) 小石調(diào) 秋蕊香引 四園竹 法曲獻(xiàn)仙音［重］西平樂 蝶戀花［重］夜厭厭 如夢令 南歌子［重］花犯 渡江云 迎春樂 遍地花 江南春［雙調(diào)］雙瑞蓮 一寸金［重］驟雨打新荷 添聲楊柳枝 歇指調(diào) 荔枝香 水調(diào)歌頭［重］卜算子 浪淘沙［令慢］雙燕兒 永遇樂［重］夏云峰 鵲橋仙 祭天神［重］ 林鍾商 三字令 隔簾聽 集賢賓 長相思［慢］宣清 尾犯 破陣樂 蝶戀花［重］南歌子 清商怨 少年游［重］減 傾杯［重］楊柳枝 平調(diào)［宜并正平調(diào)］ 長壽樂 望漢月 鷓鴣天［重］燕歸梁［重］歸去來［重］步蟾宮 瑞鷓鴣 商調(diào) 回波詞 一斛珠 品令 永遇樂［重］解蹀躞 更漏子 霓裳中序第一 二郎神［重］高陽臺(tái) 憶秦娥 三部樂 應(yīng)天長［慢］ 調(diào)笑令 解連環(huán) 丁香結(jié)氏州第一 鳳凰閣 西湖月 夷則商［草窗所題如是宜并上］ 國香慢 無射商［宜并上］ 魚游春水 商角調(diào)［蛻巖詞所題如是 嘯馀譜所載六宮十一調(diào)亦有之與商調(diào)異］ 定風(fēng)波重［重］ 中呂商 白苧 散水調(diào) 河傳［重］傾杯令［重］ 林鍾調(diào) 十二時(shí) 黃鍾清角調(diào)［以下二調(diào)凄白石自制］ 角招 黃鍾下征調(diào)［晉書律歷志論下征調(diào)法，謂用笛之宜，倍令濁下，故曰下征。下征乃律之倍，在中聲之下者也。］ 征招 夾鍾宮 暗香疏影 無射宮 惜紅衣 楚宮春 夷則商犯無射宮 玉京謠 古香慢 越調(diào)犯正宮 蘭陵王 ○薄媚 趙以夫有薄媚摘詞。薄媚曲名，宋官本雜劇有薄媚錯(cuò)取、薄媚鄭生遇龍女、薄媚柳毅諸曲。若歷弦薄媚，屬琵琶曲，南宋時(shí)已不傳矣。 ○袞與賺 袞與滾同，其聲溜而下，歐陽永叔詞“拍碎香檀催急袞”，蠐改之詞“繡茵催袞”，即南曲后庭花破滾之屬。又宋時(shí)京師尚纏令纏達(dá)，中興后遂撰為賺，取誤賺之意，令人正堪美聽，不覺已至尾聲。 ○叉手笛 宋太祖時(shí)，樂器有叉手笛，易名拱辰管，謂其執(zhí)詩之狀如拱揖也。和峴因令樂工調(diào)品以諧律呂，增入鼓吹部。每邊兵得勝，乃連隊(duì)抗聲歌之，其歌詞蓋小秦王、陽關(guān)曲之屬。沈存中夢溪筆談所載凡五曲。 ○羯鼓 唐書樂志云：羯鼓為八音之領(lǐng)袖。案羯鼓有大合蟬、滴滴泉二曲，宋時(shí)猶有能識(shí)其音者。今羯鼓錄不載。 ○宋燕樂入仙呂調(diào) 宋燕樂入仙呂調(diào)者，曰攤破拋球樂，曰采云歸，詞龔其稱，它皆類此。 ○大曲截用 筆談云，元稹連昌宮詞，有“逡巡大遍［應(yīng)作“遍”］涼州徹?！彼^大遍者，有序引歌崔哨催扌顛袞破行中腔踏歌之類，凡數(shù)十解。每解有數(shù)迭者，裁截用之，則謂之摘遍。今人大曲皆是截用，悉非大遍也。案詞如梁州序、遙天奉翠華引、鈿帶長中腔，即沉存中所謂截用者。 ○念曲叫曲 筆談云，聲無抑揚(yáng)，謂之念曲，聲無含韞，謂之叫曲。張叔夏謳曲旨要云，若無含韻強(qiáng)抑揚(yáng)，即為叫曲念曲矣。宋時(shí)通音律者，其入微之論多類此，惜未能盡傳于世也。 ○殺聲 七篇曰：玉振也者，終條理也。沈存中、張叔夏之言殺聲，蔡季通、熊與可之言畢曲，皆此義也。［舊唐書樂志云：古今樂府奏曲之后，皆別有送聲。送聲義同。］ ○諸宮住字 沈存中筆談?dòng)姓撝T宮住字之說，與吳君特言制詞最重煞尾字，其論頗同。惟吳之所論，未暢其旨。本朝方仰松香研居詞塵，有二十八調(diào)住字之圖，大約本于沉說而推廣之者。今錄如左： 正宮［合字住，清六字住。］ 高宮［下四住。］ 中呂宮［下一住，清上五住。白石揚(yáng)州慢、長亭怨二曲正同。］ 道宮［上字住。］ 南呂宮［尺字住。］ 仙呂宮［下工住。白石暗香二曲同此。］ 黃鍾宮［即無射宮，用下凡住。白石惜紅衣詞同此。以上七宮，其起調(diào)畢曲之字，并與各宮住字同。］ 大石調(diào)［住，清下五住，起畢一字。］ 高大石調(diào)［下一住，清五字住，起畢上字。］ 雙調(diào)［上字住，起畢遲字。］ 小石調(diào)［尺字住，起畢工字。］ 揭指調(diào)［工字住，起畢凡字。］ 商調(diào)［下凡住，起畢六字。白石霓裳中序第一兩結(jié)，旁譜作■■即下凡下凡也。同此可證。］ 越調(diào)［六字住，起畢四字。白石石湖仙詞兩結(jié)，旁譜作■，即六字住，兼上四畢曲也。］ 般涉調(diào)［工字住，起畢勾字，即令高亻上。］ 高般涉調(diào)［下凡住，起畢尺字。］ 中呂調(diào)［六字住，起畢亦用六字。］ 正平調(diào)［下四住，清五字住，起畢凡字。］ 南呂調(diào)［下四住，清下五住，起畢下凡。］ 仙呂調(diào)［上字住，起畢下四，清五字。］ 黃鍾調(diào)［尺字住，起畢一字。］ 大石調(diào)［凡字住，起畢下一。］ 高大石角［六字住，起畢下一。］ 雙角［上五住，起畢工字。］ 小石角［上字住，起畢工字。］ 歇指調(diào)［勾字住，今當(dāng)用高亻上，起畢下凡。］ 商角［下五住，起畢上字。］ 越角［五字住，起畢勾字，令用高亻上。］ ○中管 中管聲在前后二律間，且與前律同出一孔，以之制調(diào)，或病音韻重復(fù)?？际芍?，惟五宮稱中管。太簇宮有，則大呂宮、夾鍾宮無。姑洗宮有，則夾鍾宮、仲呂宮無。蕤賓宮有，則仲呂宮、林鍾宮無。南呂宮有，則夷則宮、無射宮無。應(yīng)鍾宮有，則無射宮、黃鍾宮無。樂髓新經(jīng)云：與前律同字者，加中管二字別之。凌次仲燕樂考原云，南呂商高于夷則音一律，故謂之中管林鍾商。馀當(dāng)準(zhǔn)此。推之徐新田管色考，謂銀字與中管相為對(duì)待，中管乃高調(diào)，銀字乃平調(diào)。并引尉遲青說及白太傅詩以證之，然則中管又為應(yīng)律之器矣。 ○四上 毛氏論樂有不足信者，其論大招，四上競氣，謂四上者，笛聲也。笛色譜曰，四上工尺六，為宮、商、角、征、羽，四上，宮與商也。其前章曰，趙簫倡只是也?？纪跻莩o注，四上謂上四國代、秦、鄭、衛(wèi)也。補(bǔ)曰，四上，謂聲之上者有四，謂代、秦、鄭、衛(wèi)之鳴竽也，伏戲之駕辯也，楚之勞商也，趙之簫也。毛氏以大招四上為笛聲。則屈子時(shí)，初無管色譜之說。且其圣諭樂本解說，又以四上為即一三同、一四上。忽而笛聲，忽而律算，蓋襲唐荊川之論，而不能定其所指。若近人解四上競氣為宮角相應(yīng)，亦曲說也。 ○明曲承宋 明史樂志，載嘉靖間續(xù)定慶成宴樂四十九章，其賀圣朝、水龍吟、醉太平等曲，猶承宋之遺響。若清江引、水仙子諸曲，又濫觴于金、元者。惜乎詞之音理，至勝國而其緒絕也。