詞徑 [清] 孫麟趾

　　夢(mèng)窗足醫(yī)滑易之病，不善學(xué)之，便流于晦。余謂詞中之有夢(mèng)窗，如詩(shī)中之有長(zhǎng)吉。篇篇長(zhǎng)吉，閱者易厭。篇篇夢(mèng)窗，亦難悅目。篇篇夢(mèng)窗，亦難悅目。
　　作詞須擇調(diào)，如〈滿江紅〉、〈沁園春〉、〈水調(diào)歌頭〉、〈西江月〉等調(diào)，必不可染指，以其音調(diào)粗率板滯，必不細(xì)膩活脫也。
　　作詞尤須擇韻，如一調(diào)應(yīng)十二個(gè)字作韻腳者，須有十三四字方可擇用。若僅有十一個(gè)字可用，必至一韻牽強(qiáng)。詞中一字未妥，通體且為之減色，況押韻不妥乎。是以作詞先貴擇韻。
　　詞韻向無(wú)定本，惟沉去矜韻最妥，然失之太拘。且于通用兼收之處，未經(jīng)宣說(shuō)明白。余有《詞韻指南》，傳宋人不傳之秘，將梓行以公同好。
　　詞有名同，句之長(zhǎng)短不同者，填者須注明從某人體。
　　學(xué)問(wèn)到至高之境，無(wú)可言說(shuō)。詞之高妙在氣味，不在字句也。能審其氣味者，其唯儲(chǔ)麗江乎。
　　牛鬼蛇神，詩(shī)中不忌，詞則大忌。運(yùn)用典故須活潑。
　　近人作詞，尚端莊者如詩(shī)，尚流利者如曲。不知詞自有界限，越其界限，即非詞。蔗鄉(xiāng)云：無(wú)才固不可作詞，然逞才作詞，詞亦不佳。須斂才煉意，而以句調(diào)運(yùn)之。詞中四字對(duì)句，最要凝煉。如史梅溪云：「做冷欺花，將煙困柳。」只八個(gè)字，已將春雨畫出。七字對(duì)貴流走。如夢(mèng)窗〈倦尋芳〉云：「珠珞香消空念往，紗窗人老羞相見。」令人讀去，忘其為對(duì)乃妙。
　　閱詞者不獨(dú)賞其詞意，尤須審其節(jié)奏。節(jié)奏與詞意俱佳，是為上品。
　　余嘗取古人之拗句誦之，始上口似拗，久之覺非拗不可。蓋陰陽(yáng)清濁之間，自有一定之理。妄易之，則于音律不順矣。
　　包慎伯明府云：感人之速莫如聲，故詞別名倚聲。倚聲得者又有三：曰清、曰脆、曰澀。不脆則聲不成，脆矣而不清則膩，脆矣清矣而不澀則浮。
　　作詞十六要訣：清、輕、新、雅、靈、脆、婉、轉(zhuǎn)、留、托、澹、空、皺、韻、超、渾。
　　天之氣清，人之品格高者，出筆必清。五采陸離，不知命意所在者，氣未清也。清則眉目顯，如水之鑒物無(wú)遁影，故貴清。
　　重則板，輕則圓。重則滯，輕則活。萬(wàn)鈞之鼎，隨手移去，豈不太妙。
　　陳言滿紙，人云亦云，有何趣味。若目中未曾見者，忽焉睹之，則不覺拍案起舞矣，故貴新。
　　座中多市井之夫，語(yǔ)言面目，接之欲嘔，以其欠雅也。街談巷語(yǔ)，入文人之筆，便成絕妙文章。一句不雅，一字不雅，一韻不雅，皆足以累詞，故貴雅。
　　惟靈能變，惟靈能通。反是則笨、則木，故貴靈。
　　鶯語(yǔ)花間，動(dòng)人聽者，以其脆也。音如敗鼓，人欲掩耳矣。故貴脆。
　　恐其平直，以曲折出之，謂之婉。如清真低聲問(wèn)數(shù)句，深得婉字之妙。
　　路已盡而復(fù)開出之，謂之轉(zhuǎn)。如「誰(shuí)得似長(zhǎng)亭樹，樹若有情時(shí)，不會(huì)得青青如此」，「當(dāng)時(shí)送行，共約雁歸時(shí)。人賦歸歟。雁歸也，問(wèn)人歸如雁也無(wú)」，「甚近來(lái)翻致無(wú)書。書縱遠(yuǎn)，如何夢(mèng)也都無(wú)」，皆用轉(zhuǎn)筆，以見其妙者也。
　　何謂留，意欲暢達(dá)，詞不能住，有一瀉無(wú)余之病。貴能留住，如懸? 勒馬，用于收處最宜。

　　何謂托，泥煞本題，詞家最忌。托開說(shuō)去，便不窘迫，即縱送之法也。
　　花之淡者其香清，友之淡者其情厚。耐人尋繹，正在于此，故貴淡。
　　天以空而高，水以空而明，性以空而悟?？談t超，實(shí)則滯。
　　石以皺為貴，詞亦然。能皺必?zé)o滑易之病，夢(mèng)窗最善此。
　　韻即態(tài)也，美人之行動(dòng)，能令人銷魂者，以其韻致勝也。作詞能攝取古人神韻必傳矣。
　　識(shí)見低，則出句不超。超者，出乎尋常意計(jì)之外，白石多清超之句，宜學(xué)之。
　　何謂渾，如「淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。亂紅飛過(guò)秋千去」，「江上柳如? 。雁飛殘?jiān)绿臁梗肝黠L(fēng)殘照，漢家陵闕」，皆以渾厚見長(zhǎng)者也。詞至渾，功候十分矣。

　　詞成錄出，粘于壁，隔一二日讀之，不妥處自見。改去仍錄出粘于壁，隔一二日再讀之，不妥處又見。又改之如是數(shù)次，淺者深之，直者曲之，松者煉之，實(shí)者空之。然后錄呈精于此者，求其評(píng)定，審其棄取之所由，便知五百年后，此作之傳不傳矣。
　　深而晦，不如淺而明也。惟有淺處，乃見深處之妙。譬如畫家有密處，必有疏處。能深入不能顯出，則晦。能流利不能蘊(yùn)藉，則滑。能尖新不能渾成，則纖。能刻畫不能超脫，則滯。一句一轉(zhuǎn)，忽離忽合，使閱者眼光搖晃不定，技乃神矣。
　　用意須出人意外，出句如在人口頭，便是佳作。
　　高澹婉約，艷麗蒼莽，各分門戶。欲高澹學(xué)太白、白石。欲婉約學(xué)清真、玉田。欲艷麗學(xué)飛卿、夢(mèng)窗。欲蒼莽學(xué)蘋洲、花外。至于融情入景，因此起興，千變?nèi)f化，則由于神悟，非言語(yǔ)所能傳也。
　　《詞徑》一卷，江山劉履芬藏本。內(nèi)有脫葉。后見陳凝遠(yuǎn)校本，則見劉本所脫之淡字一條，赫然在目。然后孫氏所謂十六字要訣，乃是窺其全豹，是亦一大快事也。圭璋識(shí)。
附錄
　　長(zhǎng)洲孫君月坡，以詞名道咸間?？徒鹆晡鹘罹茫趟~凡十余種。余以丙辰丁巳間，遇諸吳門。君年六十余，雖歸里，家無(wú)一椽，僦居委巷中。一子?jì)D、一女孫，親操井臼。君日扶杖游行街巷，賣文易粟，取供朝夕。庚申寇亂，以老病死。晚年嘗選所作為《零珠》、《碎玉》兩編刻之。今余尚存刊本，內(nèi)有脫葉，末由錄補(bǔ)?！对~徑》一卷，嘗以寄余京都，僅而獲存。取以重刊，亦講詞學(xué)家不可少之書也。同治九年仲秋，江山劉履芬。