評(píng)論門三

　　南岳李巖老好睡，眾人食罷下棋，巖老輒就枕。閱數(shù)局乃一展轉(zhuǎn)，云：“我始一局，公幾局矣？”東坡曰：“巖老常用四腳棋盤，只著一色黑子。昔與邊韶?cái)呈?，今被陳摶饒先。著時(shí)自有輸贏，著了全無(wú)一物?！睔W陽(yáng)公詩(shī)云：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家?！贝愂且病！栋脔髦椤?br />
　　“竹徑通幽處，禪房花木深?！背＝ㄔ?shī)也。文忠公最愛賞，以為不可及。此語(yǔ)誠(chéng)可人意，然于公何足道？豈非厭飫芻豢反思螺蛤耶？

　　予在都下，有傳太白詩(shī)者，其略曰“朝披云夢(mèng)澤”，又曰“笠澤青茫?！保朔鞘廊苏Z(yǔ)也，蓋有見太白在酒肆而得此詩(shī)者。神仙之道，真不可度。紹圣元年九月，過(guò)廣州，訪崇道大師何德順。有神仙降其室，因言女仙也，賦詩(shī)立成，有超逸絕塵語(yǔ)?；蛞云渫杏诨闳缡乐瞎蒙裾咭芍?，然味其言，非紫姑所能至。有入鬼獄群鳥獸者，而托于箕帚，豈足怪哉！崇道好事喜客，多與士大夫游，其必有以致哉！

　　七言之偉麗者：杜子美云：“旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高?！薄拔甯慕锹暠瘔?，三峽星河影動(dòng)搖?！睜柡蠹帕葻o(wú)聞。直至永叔云：“蒼波萬(wàn)古流不盡，白鷺雙飛意自閑?！薄叭f(wàn)馬不嘶聽號(hào)令，諸蕃無(wú)事樂耕耘?！笨梢圆Ⅱ?qū)爭(zhēng)先矣。小生云：“令嚴(yán)鐘鼓三更月，野宿貔貅萬(wàn)灶煙。”又云：“露布朝馳玉關(guān)塞，捷書夜到甘泉宮。”亦庶幾焉。

　　樂天為王涯所誣，謫江州司馬。甘露之禍，樂天在洛，適游香山寺，有詩(shī)云：“當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)?！辈恢咭詷诽鞛樾抑瑯诽熵M幸人之禍者？蓋悲之也。

　　俗傳書生入官庫(kù)，見錢不識(shí)。或怪而問之，生曰：“固知其為錢，但怪其不在紙裹中耳?！庇枳x淵明《歸去來(lái)辭》云：“幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。”乃知俗傳可信。使瓶有儲(chǔ)粟，亦甚微矣。此翁平生只于瓶中見粟也。馬后夫人見大練乃為異物，晉惠帝問饑民何不食肉糜，細(xì)思之，皆一理也。聊為好事一笑。永叔嘗言：“孟郊詩(shī)‘鬢邊雖有絲，不堪織寒衣’，縱使堪織，能成幾何？”

　　淵明詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見南山?！辈删罩闻家娔仙?，初不用意而景與意會(huì)，故可喜也。今皆作“望南山”。子美云：“白鷗沒浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴！”蓋滅沒于波間耳。而宋敏求謂予曰“鷗不解沒”，改作波字。改此覺一篇神氣索然。

　　唐末五代文章衰盡。詩(shī)有貫休，書有亞棲，村俗之氣大率相似。如蘇子美家收藏張長(zhǎng)史書云：“隔簾歌已俊，對(duì)面貌彌精?！闭Z(yǔ)既凡惡，而字畫真亞棲之流。近見曾子固編李太白詩(shī)，自謂頗獲遺亡，而有《贈(zèng)懷素草書歌》及《笑矣乎》數(shù)百篇，皆貫休以下詞格。二人者皆號(hào)有識(shí)，故知者深可怪。如白樂天《贈(zèng)徐凝》，韓退之《贈(zèng)賈島》之類，皆世俗無(wú)知者所托，此不足怪。

　　杜子美詩(shī)云“自平宮中呂太一”，世莫曉其義，而妄者至以為唐時(shí)有“自平宮”。偶讀《明皇實(shí)錄》有中官呂太一叛廣南，此詩(shī)故云，而下文有南海收珠之語(yǔ)。見書不廣，而輕改文字，鮮不為笑也。

　　“秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴難獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生?！本腹?jié)以無(wú)事自適為得此生，則見役于物非失此生耶？

　　貴公子雪中飲醉，臨檻向風(fēng)曰：“爽哉，此風(fēng)！”左右皆泣下，貴公子驚問之，曰：“吾父昔日以爽亡?！背宓桥_(tái)，有風(fēng)颯然而至，王曰：“快哉，此風(fēng)！寡人與眾共者耶？”宋玉譏之曰：“此獨(dú)大王之風(fēng)，庶人安得而共之？”不知者以為諂也；知之者以為風(fēng)也。唐文宗詩(shī)曰：“人皆苦炎熱，我愛夏日長(zhǎng)。”柳公權(quán)續(xù)之曰：“薰風(fēng)自甫來(lái)，殿閣生微涼?！毕Ш酰斡癫辉谂砸?。

　　“湘中老人讀《黃老》，手挼紫蔂坐碧草。春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道?！碧颇┯腥艘娮魇窃?shī)，其辭氣殆是李謫仙。予都下見有人攜一紙文書，字則顏魯公也。墨跡如未干，紙亦新健。其首兩句云：“朝披云夢(mèng)澤，笠釣青茫茫?！贝苏Z(yǔ)非太白不能道。

　　南都王誼伯書江濱驛垣謂：子美詩(shī)歷五季兵火，多舛缺奇異，雖經(jīng)其祖父公所理，尚有疑闕者。誼伯謂“西川有杜鵑，東川無(wú)杜鵑，涪萬(wàn)無(wú)杜鵑，云安有杜鵑”，蓋是題下注，斷自“我昔游錦城”為首句。誼伯誤矣。蓋子美詩(shī)備諸家體，非必率合程度侃侃者然也。是篇句處凡五杜鵑，豈可以文害辭辭害意耶？原子美之意，類有所感托物以發(fā)者也。亦六義之比興、《離騷》之法歟？按《博物志》：杜鵑生子，寄之他巢，百鳥為飼之，今江東所謂“杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒”是也。且禽鳥之微，知有所尊，故子美詩(shī)云“重是古帝魂”，又“禮若奉至尊”，子美蓋譏當(dāng)時(shí)之刺史有不禽鳥若也。唐自明皇已后，天步多棘，刺史能造次不忘于君者，可得而考：嚴(yán)武在蜀雖橫斂刻薄，而實(shí)資中原，是“西川有杜鵑”耳。其不虔王命，負(fù)固以自抗，擅軍旅，絕貢賦，如杜克遜在梓州為朝廷西顧憂，是“東川無(wú)杜鵑”耳。至于涪萬(wàn)、云安刺史，微不可考。凡其尊君者，為有也，懷貳者為無(wú)也，不在夫杜鵑真有無(wú)也。誼伯以為來(lái)東川，聞杜鵑聲煩而急，乃始疑子美詩(shī)跋疐紙上語(yǔ)。又云子美不應(yīng)疊用韻。子美自我作古，疊用韻無(wú)害于為詩(shī)。仆見如此，誼伯博學(xué)強(qiáng)辨，殆必有以折衷之。

　　《悲陳陶》云“四十萬(wàn)人同日死”，此房琯之?dāng)∫?。《唐書》作陳濤，不知孰是。時(shí)琯既敗，猶欲持重有所伺；而中人邢延恩促戰(zhàn)，遂大敗。故此次篇《悲長(zhǎng)坂》云：“焉得附書于我軍，忍待明年莫倉(cāng)卒！”

　　《后出塞》云：“我本良家子，出師亦多門。將驕益愁思，身貴不足論。躍馬三十年，恐辜明主恩?！痹圃?，“惡名幸脫免，窮老無(wú)兒孫?！蔽洞嗽?shī)，蓋祿山反時(shí)，其將帥有脫身歸國(guó)而祿山盡殺其妻子者，不知其姓名，可恨也。

　　《憶昔》詩(shī)云“關(guān)中小兒壞紀(jì)綱”，謂李輔國(guó)也?！皬埡蟛粯飞蠟槊Α保^肅宗、張皇后也?！盀榱裘褪渴匚囱搿?，謂郭子儀奪兵柄入宿衛(wèi)也。

　　子美自許稷與契，人未必許也。然其詩(shī)云：“舜舉十六相，身尊道更高。秦時(shí)用商鞅，法令如牛毛?！弊允丘ⅰ⑵踺吶丝谥姓Z(yǔ)也。又云：“知名未足稱，局促商山芝。”又曰：“王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。愿聞第一義，回向心地初?！蹦酥用涝?shī)尚有事在。

　　玉川子作《月蝕詩(shī)》云：“歲星坐福德，官爵奉董秦。忍使黔婁生，覆尸無(wú)衣巾?！痹斘洞嗽?shī)，則董秦當(dāng)是無(wú)功而享厚祿。董秦，李忠臣也，天寶末驕將，屢立戰(zhàn)功，雖粗官亦頗知忠義。代宗時(shí)，吐蕃犯闕，征兵，忠臣即日赴難?；騽駬袢?，忠臣怒曰：“君父在難，乃擇日也？”后卒污朱泚偽命誅。考其始終，非無(wú)功而享厚祿者，不知玉川子何以有此句。

　　詩(shī)人有寫物之功，“桑之未落，其葉沃若”，他木殆不可以當(dāng)此。林逋《梅花詩(shī)》云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，決非桃李詩(shī)。皮日休《白蓮詩(shī)》云，“無(wú)情有恨何人見，月冷風(fēng)清欲墜時(shí)”，決非紅蓮詩(shī)。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅詩(shī)》云，“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”，此村學(xué)中至陋語(yǔ)也。

　　王燾集《外臺(tái)秘要》，有《代茶飲子》一首云：“格韻高絕，惟山居野人，乃當(dāng)作之?！庇鑷L依法治服，其利鬲調(diào)中，信如所云；而其氣味乃一服煮散耳。與茶了無(wú)干涉。薛能詩(shī)云：“粗官乞與真拋擲，賴有詩(shī)情合得嘗。”又作《鳥嘴》詩(shī)曰：“鹽損添宜戒，姜宜煮更夸?！蹦酥迫酥诓瑁w有河朔脂麻氣也。并同前

　　老杜云：“張公一生江海客，身長(zhǎng)九尺須眉蒼?！敝^張鎬也。蕭嵩薦之，云：“用之為帝王師，不用則窮谷一叟爾?！蓖?br />
　　長(zhǎng)沙天策府諸學(xué)士所著文章擅名者，惟徐東野、李洪皋耳。然其詩(shī)皆浮脆輕艷，鉛華歌舞，一時(shí)尊俎間語(yǔ)。獨(dú)東野《贈(zèng)江處士》一篇可采，曰：“門在松陰里，山僧幾度過(guò)。藥?kù)`丸不大，棋妙子無(wú)多。薄霧籠寒徑，殘風(fēng)戀綠蘿。金烏兼玉兔，年幾奈公何？”《玉壺清話》

　　《將進(jìn)酒》，魏謂之“平關(guān)中”，吳謂之“《章洪德》”，晉謂之“《因時(shí)運(yùn)》”，梁謂之“《石首扃》”，齊謂之“《破侯景》”，周謂之“《取巴蜀》”。李白所擬，直勸岑夫子、丹丘生飲耳。李賀深于樂府，至于此作，其辭亦曰：“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅。”嗟乎，作詩(shī)者擺落鄙近以得意外趣者，古今難矣?！稑犯?br />
　　《君馬黃》古詞云：“君馬黃，臣馬蒼，二馬同逐臣馬良?！苯K言：“美人歸以南，歸以北，駕車馳馬令我傷?！崩畎讛M之，遂有“君馬黃，我馬白，馬色雖不同，人心本無(wú)隔”。其末云，“相知在急難，獨(dú)好亦何益”。自能馳騁，不與古人同圈模，非遠(yuǎn)非近，此可謂善學(xué)詩(shī)者歟！

　　《日出東南隅行》古詞曰：“日出東南隅，照我秦氏樓?！迸f說(shuō)邯鄲女子姓秦名羅敷，為邑人千乘王仁妻。仁為趙王家令。羅敷出采桑陌上，趙王登樓見而悅之，置酒，欲奪焉。羅敷彈箏，作《陌上?！芬宰悦鞑粡?。今其詞乃羅敷采桑陌上，為使君所邀，羅敷盛夸其夫?yàn)槭讨欣梢跃苤?。論者病其不同。大抵?shī)人感詠，隨所命意，不必盡當(dāng)其事，所謂不以辭害意也。且“發(fā)乎情，止乎禮義”，古詩(shī)之風(fēng)也。今次是詩(shī)，蓋將體原其跡，而以辨麗是逞，約之以義，殆有所未合。而盧思道、傅縡、張正見復(fù)不究明，更為祖述，使若其夫不有東方騎，不為侍中郎，不作專城居，乃得從使君之載歟？如劉邈、王筠之作，蠶不饑，日未暮，亦安得彷徨為使君留哉！蕭撝、殷謀曾不足道，而沈君攸所謂“看金怯舉意，求心自可知”者，庶幾焉。故秋胡婦曰：“婦人當(dāng)采桑力作以養(yǎng)舅姑，亦不愿人之金?！贝苏媪抑o耳。余嘗擬古作一篇，以著羅敷所以待使君之當(dāng)然者，直欲規(guī)諸子以就雅正，豈固與古人爭(zhēng)驅(qū)哉？其詞曰：“羅敷十五六，采桑城南道。臉媚奪朝霞，蛾眉淡初掃。桑枝間桃樹，不見桃花好。采桑未盈筐，春寒蠶欲老。使君從南來(lái)，黃金絡(luò)馬腦。調(diào)笑一不顧，東風(fēng)搖百草。”

　　《玄云》，《周禮》保章氏以五云之物辨吉兇水旱豐荒之祲。云黑為水。魏劉掞詩(shī)曰：“玄云起高岳，中朝彌八方?！薄洞呵锟籽輬D》曰：黃帝之將興，黃云升于堂。文命之候，玄龍沖云。漢曲名豈謂是乎！

　　《隴頭吟》，隴州有大隴、小隴二山，即天水、大坂也。古詞云：“隴頭流水鳴幽咽，遙望秦川腸欲絕?！弊魇窃?shī)者，著征役之思耳。

　　《關(guān)山月》，《木蘭詩(shī)》：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！?br />
　　《濟(jì)黃河》，《援神契》：黃河者，水之伯，上應(yīng)天河。酈元《水經(jīng)》云：河源出昆侖之墟?！渡胶＝?jīng)》：昆侖縱橫萬(wàn)里，高萬(wàn)有一千里，有青白赤黑河環(huán)其墟，其泉出東北陬，屈向東南流為中國(guó)河，百里一小曲，千里一大曲，發(fā)源乃入中國(guó)常然?！稜栄拧罚汉映隼鲂?，色白。由此言之，今之黃河，所謂白河也。而《物理論》乃云河色黃赤。

　　《渡易水曲》，荊軻去燕入秦，渡易水，為之歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”其后如吳均所作，雖敘征虜事，蓋亦取軻感激之意。

　　《董逃行》，言神事，傅休奕《九秋篇》十二章，乃敘夫婦別離之思。梁簡(jiǎn)文賦《行幸甘泉宮歌》復(fù)云“董桃律金紫，賢妻侍禁中”，疑若引董賢及子瑕殘?zhí)沂?；終云“不羨神仙侶，排煙逐駕鴻”，皆所未詳。按《漢武內(nèi)傳》：王母觴帝，命侍女索桃，剩桃七枚，大如鴨子形，色正青。以四枚啖帝，因自食其三。帝收余核。王母問何為，帝曰：“欲種之?！蓖跄冈唬骸按颂胰q一生實(shí)，奈何？”帝乃止。于是數(shù)過(guò)，命侍女董雙成吹云和笙觴。作者取諸此耶？

　　《桃葉歌》，桃葉，王獻(xiàn)之愛妾名也。其妹曰桃根。詞云：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。”今秦淮口有桃葉渡，即其事也。古人載桃葉答獻(xiàn)之，乃《團(tuán)扇》辭，蓋傳者誤也。

　　《團(tuán)扇歇》，晉中書令王珉好持白團(tuán)扇，其侍人謝芳歌之，因以為名。一說(shuō)：珉與嫂婢有情好甚篤，嫂鞭撻過(guò)苦，婢素善歌，而珉好持白團(tuán)扇，其婢故制《白團(tuán)扇歌》以贈(zèng)珉，云：“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，許持自遮面。憔悴無(wú)復(fù)理，羞與郎相見。”

　　《大垂手》，舞貌也，《楚辭》曰：“二八齊容起鄭舞，衽若交竿舞案下?！绷簞⑿?biāo)《舞詩(shī)》曰：“轉(zhuǎn)袖隨歌發(fā)，頓履赴弦余。度行過(guò)接手，回身乍斂裾?！?br />
　　《胡姬年十五》，李白《樂府》有《白鼻騧》，其詞曰：“銀鞍白鼻騧，綠地障泥錦。細(xì)雨春風(fēng)花落時(shí)，揮鞭且就胡姬飲。”

　　《豫章行》，豫章，邑名，漢南昌縣，隋為豫章，有豫章江，江連九江，有釣磯。陶侃少時(shí)嘗宿此，夜聞人唱聲如量米者；訪之，吳時(shí)有度支于此亡。今考傅玄、陸士衡輩所作，多敘別離怨恨思，即知豫章昔為華艷盛麗之區(qū)耳。至唐，杜牧詩(shī)尚過(guò)稱其侈靡焉。

　　《走馬引》，樗里牧恭所作也。為父報(bào)怨殺人，亡匿山下。有天馬夜降，圍其室而鳴。覺，聞其聲以為吏追，乃奔去。旦觀乃天馬跡。因惕然大悟曰：“吾之所處將危乎！”遂荷杖去入沂澤中，援琴而鼓之，為天馬聲，曰《走馬引》。而張敞為京兆尹，無(wú)威儀，時(shí)罷朝會(huì)過(guò)走馬章臺(tái)街。風(fēng)俗曰：“殺君馬者，路旁兒也?！毖蚤L(zhǎng)吏馬肥，觀者快之；乘者喜其言，驅(qū)馳不止，至于死。故張率作此引曰：“斂轡且歸去，吾畏路旁兒?！?br />
　　《烏夜啼》，宋臨川王義慶所造。時(shí)為江州刺史，聞命而哭，文帝怪之，召還家，大懼。妓妾夜聞烏啼，叩齋閣云：明日應(yīng)有赦。及改為南州，因作此歌，詞云：“籠窗窗不開，夜夜憶郎來(lái)?！苯袼鶄鞣橇x慶本旨。詞曰：“歌舞諸少年，娉婷無(wú)種則。菖蒲花可憐，聞名不相識(shí)?！?br />
　　《雀乳空城中》，晉傅玄詩(shī)曰：“鵲巢立城側(cè)，雀乳空井中。居不附龍鳳，嘗思蛇與蟲?！苯窦d作“空城中”者非也。故劉孝威詞云：“轆轤絲綆絕，桔槔金蘚稠?！辈⑼?br />
　　陶靖節(jié)詩(shī)云：“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新?！惫胖罡舱日撸荒艽苏Z(yǔ)；非余老農(nóng)，亦不識(shí)此語(yǔ)之妙。《王直方詩(shī)話》

　　陳無(wú)已有《除官》一篇云：“扶老趨嚴(yán)詔，徐行及圣時(shí)。端能幾字正，敢恨十年違！肯著金根謬，寧辭乳媼譏！向來(lái)憂畏斷，不盡鹿門期?！迸R川饒次守云：“此詩(shī)不作可也，才得一正字，亦未須云趨嚴(yán)詔?！睙o(wú)己后作謝啟復(fù)曰：“名雖文字之選，實(shí)為將相之儲(chǔ)。”又云：“頭童齒豁，敢辭乳媼之譏；聞淺見輕，益畏金根之謬?！?br />
　　沈存中云：如“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，蓋以雞對(duì)楊，皆為假借。田承君曰：“雞黍兩事，那得似楊梅耶？”

　　晁美叔秘監(jiān)嘗因謁先君曰：“昔人有一聯(lián)云，‘平生不到處，落日獨(dú)行時(shí)’，惟公家使詩(shī)著此?！鄙w崔涂詩(shī)也。余后見李陽(yáng)冰所題《阮客舊居》云：“阮客身何在，仙云洞口橫。人間不到處，今日此中行?！币嘞囝悺?br />
　　潘邠老作《洪氏勵(lì)殼軒》云：“封胡羯末謝，龜駒玉鴻洪。千載望四謝，四洪天壤同。”為龜父、駒父、玉父、鴻父也。時(shí)人以為急口令。

　　歐陽(yáng)知貢舉日，有詩(shī)云：“無(wú)嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲?！苯^為奇妙。故圣俞作詩(shī)云：“食葉蠶聲句偏美，當(dāng)時(shí)曾記賦初成。一云將成”

　　田承君云：“池塘生春草”，蓋是病起忽然見此為可喜，而能道之，所以為貴。

　　李希聲云：見文潛外生言：文潛每作詩(shī)，其有用得妙處，必自記錄。如《法云會(huì)中懷無(wú)咎》云“獨(dú)覺欠此翁”，自以“欠”字頗佳。并同前

　　有周知微者，字明老，為晉州縣尉。到官不數(shù)月，不告于州而徑來(lái)京師。人問其故，云：“我欲求教授?！敝辆┣笾翰坏茫笞?，一夕而卒。然為詩(shī)有可喜者，如《觀臨淮雙頭白蓮圖》云：“既不學(xué)叔隗季隗南歸晉，又不學(xué)大喬小喬?hào)|入?yún)?。一種桃根與桃葉，若為化作雙芙蕖？臨淮政成有余暇，坐令華屋生瀟灑。鵝溪一幅萬(wàn)里寬，移得斷江入圖畫。天空水闊江茫茫，想見女英與娥皇。九疑云深蒼梧遠(yuǎn)，冰姿泣露不成妝?？嘈谋Ш藓文炅?？香骨應(yīng)甘沒秋草。不如回首謝秋風(fēng)，分作尹邢來(lái)漢宮?！庇肿鳌渡纤热蘸场吩疲骸凹诧L(fēng)暮雨悲游子，峻嶺崇山非故鄉(xiāng)?！币嗫少p，而其狂未見其比?！豆沤裨?shī)話》

　　晁以道云：王禹玉詩(shī)，世號(hào)至寶丹，以其多使珍寶，如黃金必以白玉為對(duì)。有人云：“詩(shī)能窮人，且試強(qiáng)作些富貴語(yǔ)看，如何？”其人數(shù)日搜索，云止得一聯(lián)，云：“脛艇化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃。”余為之絕倒。

　　舒王有詩(shī)云：“籜龍將雨繞山行”，而周次元有《游天竺觀》詩(shī)亦云“竹龍驅(qū)水轉(zhuǎn)山鳴”，余以為當(dāng)與秦少游同科。

　　歐陽(yáng)文忠公云：唐人有“姑蘇臺(tái)下寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句，說(shuō)者云：“句則佳也，其如三更不是撞鐘時(shí)？”于鵠《送宮人入道詩(shī)》云：“定知?jiǎng)e后宮中伴，遙聽緱山半夜鐘。”而白樂天亦云：“新秋松影下，半夜鐘聲后?！睖赝ン抟嘣疲骸坝迫宦冒耖e回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘。”豈唐人多用此語(yǔ)耶？倘非遞相沿襲，恐必有說(shuō)。并同前