元 吳師道

　　仲長(zhǎng)統(tǒng)《述志》詩(shī)，允謂奇作，其曰“叛散《五經(jīng)》，滅棄《風(fēng)雅》者，得罪于名教甚矣。蓋已開(kāi)魏晉曠達(dá)之習(xí)，玄虛之風(fēng)，昌黎志辟異端，而漢三賢贊，統(tǒng)與焉，殆未之察也。

　　湯伯紀(jì)注陶淵明《述酒》詩(shī)，定為瘦辭隱語(yǔ)，蓋恭帝哀詩(shī)。發(fā)千古之未發(fā)，諸否之韙之，其難解處，亦不敢決，得存疑之意，愚嘗有一二管見(jiàn)補(bǔ)之?！爸仉x照南陸，鳴鳥(niǎo)聲相聞。秋草雖未黃，融風(fēng)久已分。素礫皛修渚，南岳無(wú)余云?！睖ⅲ骸八抉R氏出重黎之后，此言晉室南渡，國(guó)雖未末，而勢(shì)之分崩久矣。至于今，則典午之氣數(shù)遂盡也。素礫未詳。修渚疑指江陵?！庇拗^以“離”為“黎”，則是陶公故訛其字以相亂。離，南也，午也。重離，典午再造也。止作晉南渡說(shuō)，自通。《書(shū)》“我則鳴，鳥(niǎo)不聞”，陶正用此。鳥(niǎo)指鳳凰，此謂南渡之初，一時(shí)諸賢猶盛也。礫，小石。修渚，長(zhǎng)江，指江左。皛，顯也。此承首句離照字言?！八氐[”顯于江渚，其微已甚；至“南岳無(wú)余云”，則氣數(shù)全盡矣?！霸フ驴垢唛T(mén)，重華固靈墳”，湯注：“裕始封豫章郡公?！厝A’謂恭帝禪宋也?！庇拗^亦寓裕字，恭帝封零陵王，舜冢在零陵九疑，故云爾。裕實(shí)篡弒，陶翁豈肯以禪目之?！叭罩邢韬臃凇保罩?，午也。裕以元熙二年六月廢帝，故詩(shī)序夏徂秋，亦寓意云。愚嘗讀《離騷》見(jiàn)屈子閔宗周之阽危，悲身命之將隕，而其賦《元游》之篇曰：“仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉(xiāng)?！薄俺瑹o(wú)為以至清，與泰初而為鄰?！蹦擞菩螣捚?，排空御風(fēng)，浮游八極，后天而終。原雖死，猶不死也。陶公此詩(shī)，憤其主弒國(guó)亡，而末言游仙修煉之適，且以天容永固、彭殤非倫贊其君，極其尊愛(ài)之至，以見(jiàn)亂臣賊子，乍起倏滅于天地之間者，何足道哉。陶公胸次沖淡和平，而忠憤激烈，時(shí)發(fā)其間，得無(wú)交戰(zhàn)之累乎？洪慶善之論屈子，有曰：“屈原之憂，憂國(guó)也；其樂(lè)，樂(lè)天也?！蔽嵊谔展嘣?。

　　湯公因釋《述酒》詩(shī)，遂及諸篇，直以暴其心曲，故不泛論，甚簡(jiǎn)而精。愚讀之，偶有所見(jiàn)，附著于后?！顿?zèng)長(zhǎng)沙公族祖》云：“同源分流，人易世疏?？诲粐@，念茲厥初。禮服遂悠，歲月眇徂，感彼行路，眷然躊躇”云云。蘇明允《族譜》引，一篇之意，不出此數(shù)語(yǔ)?！睹釉?shī)》末句：“亦已焉哉。”鄭康成《誡子書(shū)》末曰：“若忽忘不識(shí)，亦已焉哉?！惫么苏Z(yǔ)，陸放翁《筆記》云爾?！稓w鳥(niǎo)》四章。一章“和風(fēng)”，二章接“清陰”句下，三章“日夕氣清”，四章“寒條”，具四時(shí)意?！稓w田園居》第一首：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！惫拧峨u鳴行》：“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深巷中?！碧展闷湔Z(yǔ)。第二篇：“種豆南山下，草盛豆苗稀?！北緱?lèi)習(xí)狻！妒甲麈?zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿》：“被褐欣自得，屢空常晏如?！薄段辶壬鷤鳌罚骸倍毯执┙Y(jié)，簞瓢屢空?！白院侮套ⅰ墩撜Z(yǔ)》，以空為虛無(wú)，意本《莊子》，前儒多從之。硃子以回賜屢空貨殖對(duì)言，故以空匱釋之。今此以“被褐”對(duì)“屢空”。又《飲酒》第十二首：案湯注第九首?！邦伾Q為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老。”以“屢空”對(duì)“長(zhǎng)饑”，硃子之意，正與之合?！哆€舊居》詩(shī)：“疇昔家上京?！卑瓷暇┰诮衲峡悼こ峭馐?，栗里原去郡一舍，則公嘗徙于此。前者《移家》詩(shī)，居不一處也。《擬古》第二首：“聞?dòng)刑镒犹?，?jié)義為士雄?！睖ⅲ骸疤锂犠肿犹?，北平無(wú)終人?！卑词籍爮膭⒂荩轂楣珜O瓚所害，誓言報(bào)讎，卒不能踐，而從曹操討烏桓，節(jié)義亦不足稱。陶公亦是習(xí)聞世俗所尊慕爾。第三首：“仲春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。自從分別來(lái)，門(mén)庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如？”托言不背棄之義?！峨s詩(shī)》第二首：“日月擲人去，有志不獲騁。陶翁之志非它，忠憤而已。念此還悲，終曉不能靜?！贝伺c《述酒》篇“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨”意同?！蹲x山海經(jīng)》第一首：“繞屋樹(shù)扶疏。”湯注：“扶疏本《太玄》?！庇薨础堆嘭萃鮽鳌穭⑾蚍馐?，皆有此語(yǔ)，在揚(yáng)雄前。第十首“刑天舞干戚”，他本誤作“形夭無(wú)千歲”，曾纮伯容為辨正之?！短一ㄔ从洸⒃?shī)》，洪景盧云：“后人因陶公記詩(shī)，不過(guò)稱贊仙家之樂(lè)，唯韓公有‘渺茫寧知偽與真’云云，不及所以作記之意。竊意桃源之事，以避秦為言；至云無(wú)論魏晉，乃寓意劉裕，托之于秦爾。又引胡仁仲詩(shī)大略云：“靖節(jié)先生絕世人，奈何記偽不考真。先生高步窘末代，雅志不肯為秦民。故作斯文寫(xiě)幽意，要似寰海離風(fēng)塵?！彼拐f(shuō)得之。愚早歲嘗題《桃源圖》云：“古今所傳避秦，如茹芝之老，采藥之女，入海之童，往往不少，桃源事未必?zé)o，特所記漁父迷不復(fù)得路者，有似異境幻界神仙家之云。此韓公所以有是方言。愚觀翁慨然叔季，寤寐羲皇，異時(shí)所賦‘路若經(jīng)商山，為我少躊躇。多謝綺與角，精爽今何如’，慕向至矣。其于桃源因所樂(lè)聞，故今詩(shī)云：‘黃綺之商山，伊人亦云逝。愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契?！诖丝梢灾湫?，而事之有無(wú)，奚足論哉？”頗與前輩之意相發(fā)。

　　予家《淵明集》十卷，卷后有楊休之序錄｜｜宋丞相私記及曾纮說(shuō)《讀山海經(jīng)》誤句三條，乾道中，林栗守江州時(shí)所刊。第三卷首有序云：“《文選》五臣注淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂中》詩(shī)題云：‘淵明詩(shī)，晉所作者，皆題年號(hào)，入宋所作，但題甲子而已。意者恥事二姓，故以異之?！紣偪紲Y明之詩(shī)，有以題甲子者，始庚子距丙辰，凡十七年間，只九首耳，案集九題詩(shī)十一首。皆晉安帝時(shí)所作也。中有《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢(qián)溪作》，此年秋，乃為彭澤令，在官八十余日，即解印綬，賦《歸去來(lái)兮》。后一十六年庚申，晉禪宋，恭帝元熙二年也。蕭得施作傳曰：‘自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕?！跍Y明之出處，得其實(shí)矣。寧容晉未禪宋前二十載，輒恥事二姓，所作詩(shī)但題以甲子而自取異哉？矧詩(shī)中又無(wú)標(biāo)晉年號(hào)者，其所記甲子，蓋偶記一時(shí)之事耳，后人類(lèi)而次之，亦非淵明意也。世之好事者，多尚舊說(shuō)，今因詳校，故書(shū)于第三卷首，以明五臣之失，且袪來(lái)者之惑。”愚按陳振孫伯玉亦云：“有治平三年思悅題?！彼紣傉?，不知何人，今未有考，但其所論甚當(dāng)而有未盡。且《宋書(shū)南史》皆云自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕，所著文章，皆題其年月，義熙以前，明書(shū)晉氏年號(hào)，自永初以來(lái)，惟云甲子而已。李善注《文選》，淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿》題下，引《宋書(shū)》云云。盡自沈約李延壽皆然，李善亦引之，不獨(dú)五臣誤也。今考淵明文，惟祭程氏妹文書(shū)“義熙三年”，《祭從弟敬遠(yuǎn)文》則云“歲在辛亥，節(jié)惟仲秋”，《自祭文》則曰“歲惟丁卯，律中無(wú)射”。惟丁卯在宋元嘉四年，辛亥亦在安帝時(shí)，則所謂一時(shí)偶記者，信乎得之矣。本傳：“江州否則史王弘欲識(shí)之，不能致。潛游廬山，弘令其故人龐通之赍酒具，半道栗里邀之。”集中答龐參軍四言五言各一首，皆敘鄰曲契好，明是此人。又有怨詩(shī)示龐主簿者，即參軍邪？“半道栗里”，亦可證移家之事。陳氏《書(shū)錄》稱吳仁杰斗南有年譜，張縯季長(zhǎng)有辨證，俟見(jiàn)并考之。

　　周伯弜編《三體詩(shī)》，絕句以杜常《華清宮》一首為冠：“行盡江南數(shù)十程，曉風(fēng)殘?jiān)氯肴A清。朝元閣上西風(fēng)急，都入長(zhǎng)楊作雨聲。”按《唐史》及小說(shuō)諸書(shū)，皆無(wú)杜常名字?；蛘咭詾樗稳?。然華清宮朝元閣，宋時(shí)不存已久，自當(dāng)為唐人詩(shī)無(wú)疑?！皶燥L(fēng)”，以陳仁《詩(shī)統(tǒng)》作“曉乘”為是，下有“西風(fēng)”字，不應(yīng)重用也。“長(zhǎng)楊”止以樹(shù)言爾。近有僧圓至，注作長(zhǎng)楊宮，在盩厔縣南。相去遼絕，知其不通，遂謂詩(shī)人寓言托諷，皆謬也。且此詩(shī)首句“江南”之云，地里已自難曉，故或者以蜀江之南釋之，此句亦閑況不切。后兩句雖形容空宮凄涼之景，亦非奇語(yǔ)。又用“長(zhǎng)楊”字使人致惑，以冠此編，殊未為當(dāng)。杜牧之《定量州開(kāi)元寺》詩(shī)首句：“松寺曾同一鶴棲。”至注云：“所謂同鶴棲者，恐是與婦人同宿，托名鶴爾?！贝擞戎囃?。牧之跌宕，人遂以此歸之，可發(fā)一笑。李洞《送三藏歸西域》云：“十萬(wàn)里程多少難，沙中彈舌授降龍。五天到日應(yīng)頭白，月落長(zhǎng)安半夜鐘?！蹦┚溲云涫既ブ畷r(shí)也，至注以為思三藏之時(shí)，則味短矣。

　　硃子《感興》詩(shī)第一篇云：“昆侖大無(wú)外，旁礴下深廣。陰陽(yáng)無(wú)停機(jī)，寒暑互來(lái)往?；属斯派袷ィ钇跻桓┭?。不待窺馬圖，人文已宣朗。渾然一理貫，昭晰非象罔。珍重?zé)o極翁，為我重指掌?！北鄙胶蜗壬唬骸按似?jié)，首尾一意。首四句言盈天地間，別無(wú)物事，一陰一陽(yáng)，流行其中，實(shí)天地之功用，品匯之根柢。次六句言伏羲觀象設(shè)卦，開(kāi)物成務(wù)，建立人極之功。無(wú)極翁只是舉濂溪之號(hào)，猶昔人目范太史為唐鑒翁爾。此篇只是以陰陽(yáng)為主，后面諸章，亦我是說(shuō)此者，而諸說(shuō)推之太過(guò)?！辈讨儆X(jué)謂“此篇言無(wú)極、太極，不知指何語(yǔ)為說(shuō)太極，況無(wú)極乎？太極固是陰陽(yáng)之理，言陰陽(yáng)則太極已在其中，若強(qiáng)揠作太極說(shuō)，則一章語(yǔ)脈，皆貫穿不來(lái)。此等言語(yǔ)滉瀁，最說(shuō)理之大病。”第二篇云：“吾觀陰陽(yáng)化，升降八纮中。前瞻既無(wú)始，后際那有終。至理諒斯存，萬(wàn)世與今同。論證言混沌死，幻語(yǔ)驚盲聾?！泵泯S先生曰：“兩篇皆是言陰陽(yáng)，前篇是說(shuō)橫看底，后篇是說(shuō)直看底，橫是上下四方，遠(yuǎn)近大小，此理拍塞，無(wú)一處不周，無(wú)一物不到，直是上自開(kāi)辟以來(lái)，下至千萬(wàn)世之后，只是這物事流行不息?！倍淌戏匆悦泯S之說(shuō)為不然，使二篇果為太極作，勉齋安得無(wú)一言以及之乎？或者猶謂一理至理，豈非太極之名？且何先生固已言太極是陰陽(yáng)之理，但全篇章指，非說(shuō)太極耳。蔡氏乃以次篇為說(shuō)，動(dòng)而陽(yáng)，靜而陰，尤不可通。又第十四章元亨云云，因誠(chéng)字萬(wàn)化原字，諸公又以為說(shuō)太極。竊謂此言天道元亨利貞，非誠(chéng)則無(wú)有，而人之五性，實(shí)以此存。世人逞其私見(jiàn)，穿以為知，不順乎自然，故道愈昏而不可見(jiàn)。若山林之士，幽寂探索，反得其原，此指先天太極圖之傳，出于隱者也。蓋上篇言圣賢操存之要，無(wú)非踐竹，下篇言異端詞藻之害道，故于此發(fā)明其旨，亦不必深為之說(shuō)也。

　　衛(wèi)武公《抑戒賓筵》二詩(shī)，極言荒湛之失，本以刺王，而引以自歸。至于喪亂回遹等語(yǔ)，皆所不諱，蓋所以致其警戒之切爾，舊序之言為是。韋蘇州《逢楊開(kāi)府》詩(shī)云：“少事武皇帝，無(wú)賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持摴蒲局。暮竊鄰家姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風(fēng)雪夜，長(zhǎng)楊羽獵時(shí)。一字都不識(shí)，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書(shū)事已晚，把筆學(xué)題詩(shī)。兩府始收跡，南宮謬見(jiàn)推。非才果不容，出守?fù)釤︽恕：龇陾铋_(kāi)府，論書(shū)涕俱垂。坐客何由識(shí)，惟有故人知。”此蓋韋公因見(jiàn)當(dāng)時(shí)三衛(wèi)恣橫，身在其列，故托以自言，亦古人之意。論者遂謂韋少豪縱不羈，晚始折節(jié)，所謂對(duì)癡人談夢(mèng)也。使真為自言，則竊姬之丑，不識(shí)字之愚，何至如此歷舉乎？

　　崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，題下自注云：“黃鶴，乃人名也?！逼湓?shī)云：“昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓?！痹瞥税自疲瑒t非乘鶴矣?！秷D經(jīng)》載費(fèi)文袆登仙駕鶴于此，《齊諧志》載仙人子安乘黃鶴過(guò)此，皆因黃鶴而為之說(shuō)者，當(dāng)以顥之自注為正。張南軒辨費(fèi)文袆事妄，謂黃鶴以山得名，或者山因人而名之歟？李邕《岳麓寺碑》，題江夏黃仙鶴刻，邕書(shū)好自刻之，此固邕寓名，然亦可見(jiàn)相傳之舊矣。

　　《北山》詩(shī)后三章，“或燕燕居息”以下凡十二句，皆首用“或”字。韓公《南山》詩(shī)蓋本此。盧仝《放魚(yú)》詩(shī)，亦連六句用“或”字?！赌仙健分鳎诠痰糜谧該粢?。

　　方崧卿《韓文舉正》后有附錄等，裒集后人有及韓公事甚悉，而李商隱讀韓詩(shī)甚壯偉，獨(dú)不及載，何也？王伯大所刻本音釋中載之。

　　元微之《連昌宮詞》，多重用韻“竹”“速”“錄”“屋”“續(xù)”等?！稘O隱叢話》載古人重用韻甚多，而未及此。

　　“有客來(lái)相問(wèn)，如何是治生。但存方寸地，留與子孫耕?！贝速R水部詩(shī)。賀，唐末五代時(shí)得道者。東坡以五詩(shī)紀(jì)其事，詳見(jiàn)《汪浮溪集》。名亢，陳后山所為作傳者。

　　沈存中云：“婺州金華山有松石。”陸龜蒙《笠澤叢書(shū)》：“松石為琴薦。”姜特立《松石歌》：“壺山柏木不足道，康干節(jié)理由人為?！弊ⅲ骸皦厣接邪?，半化為石，余是堅(jiān)木?；丶v康干河有松，人斫之投水中，三年化為石，節(jié)理皆松也?！标懛盼獭稊啾畤@》云“二蕭同起南蘭陵，正如文叔與伯升。至今人悲大蕭死，赍恨不見(jiàn)梁家興”云云，蓋詠蕭懿祠堂碑也。懿忠而衍篡，事具史傳明甚多而翁誤乃如此。又《籌筆驛》云：“一等人間管城子，不堪譙叟作降箋?！卑础度龂?guó)志》譙周為后主畫(huà)降策，而降表乃卻正所為，亦誤也。

　　昔人譏王介甫“殘菊飄零滿地金”之句，以秋英不比春花落，公引《楚詞》為證?；蛑^“落”，初也，始也，如落成之落。愚謂《楚詞》“落英”與“墜落”對(duì)言，屈子似非指“落”為“始”者，讀者不以辭害意可也。硃子不釋“落”字，亦闕疑之意。硃文公贈(zèng)人詩(shī)云：“知君亦念我，相望平聲兩咨嗟。”今按“望”字作去聲讀自可；而注平聲者，豈以其音之調(diào)乎？文公之于詩(shī)，其精如此。

　　轆轤出入用韻，必有奇句乃可，如李師中送唐介詩(shī)是也。若句韻建黨，用此何為。又必用韻連而聲協(xié)者，若東冬、寒山、爻豪、清青之類(lèi)，今人乃間越用之，或一在上平，一在下平，皆非是。

　　舊作集句，用東坡“庭下已生書(shū)帶草”句對(duì)唐人“馬頭初見(jiàn)米囊花”，以為的切。近閱張祐詩(shī)，有云“碧抽書(shū)帶草，紅節(jié)米囊花”，已有此句矣。

　　舊得黃可玉《江行小藁》，讀其《望九峰山》詩(shī)云“看山如覓孟萬(wàn)年，君自求之眉睫間。病翁生愁午睡去，舟行失卻九峰山。前瞻數(shù)點(diǎn)頗銛銳，沿流計(jì)程只此是”云云，愛(ài)其意新而語(yǔ)佳。后閱程致道北山集望九華山詩(shī)序云：“船發(fā)大云倉(cāng)五十里許，顧江南眾江中，有數(shù)峰奇爽特異，一見(jiàn)即知其為九華，問(wèn)篙人，果然。”因知褚季野于廣會(huì)中識(shí)孟萬(wàn)年，正應(yīng)如此，黃豈嘗見(jiàn)此邪？不然，則詩(shī)人胸次之妙，固有不約而同者。

　　唐子西詩(shī)文皆精確，前輩謂其早及蘇門(mén)，不在秦晁下。以予評(píng)之，規(guī)模意度，殆是陳無(wú)己流亞也。世稱宋詩(shī)人，句律流麗，必曰陳簡(jiǎn)齋；對(duì)偶工切，必曰陸放翁。今子西所作，流布自然，用故事故語(yǔ)，融化深穩(wěn)，前乎二公已有若人矣?！秳⒑蟠逶?shī)話》嘗舉十余聯(lián)，考其集中，蓋不勝舉也?！洞喝战纪狻吩?shī)“水生看欲到垂楊”，絕句“疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫”，簡(jiǎn)齋有“水光忽到樹(shù)”及“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋”之句，非襲用其語(yǔ)，則亦暗合者與。

　　作詩(shī)之妙，實(shí)與景遇，則語(yǔ)意自別。古人模寫(xiě)之真，往往后人耳目所未歷，故未知其妙耳。甲寅秋，與黃晉卿夜宿杭佑圣觀，房墻外有古柏一株，月光隔樹(shù)，玲瓏晃耀。晉卿曰：“此可賦詩(shī)?！焙箝喣膳斯幸辉?shī)云：“圓月隔高樹(shù)，舉問(wèn)何以名。鏡懸寶絲網(wǎng)，燈晃云母屏?！毙蚍Q：“因見(jiàn)日未出木表，光景清異，與諸弟約賦?！币箟?mèng)人告何不用下二句，乃知此夕發(fā)興，與潘公不殊。又壬戌四月，予過(guò)京口，遇謝君植，同登北固，臨視大江，風(fēng)起浪涌，往來(lái)帆千百，若凝立不動(dòng)者，因憶古人“千帆來(lái)去風(fēng)，帆遠(yuǎn)卻如閑”之句，誠(chéng)佳語(yǔ)也。此類(lèi)甚多，姑記二條，與朋友所共知者。

　　大德丙午，師道侍先君在仙居，郭外數(shù)里南峰僧寺，山水頗清絕，嘗一至焉。寺有監(jiān)光軒，宋季名士吳諒直翁講授其上，壁間題刻詩(shī)詞，甚有佳者，略記三首于后。郭三益詩(shī)云：“山光竹影交寒輝，下有碧浸吹漣漪。沙痕隱隱白鳥(niǎo)去，石聲鑿鑿扁舟歸。芝蘭發(fā)香禪味遠(yuǎn)，云務(wù)吐秀人家稀。須知春事不可挽，杜鵑已繞林中飛?！惫隙珊笕耍瑖L為令。陳碧棲仁玉騷詞云：“懷佳人兮山扃，躡煙霏兮步輕。蹇獨(dú)立兮山上，空山無(wú)人兮寒松自聲。懷佳人兮何許，白云封關(guān)兮猿鶴看戶。羌有懷兮曷愬，風(fēng)虛徐兮檐鐸語(yǔ)。遲佳人兮未來(lái)，聊逍遙兮容與。”陳有文名，以白衣召用，作此時(shí)年甚少，蓋懷吳諒直翁也。又有徐一初《九日登高摸魚(yú)兒》詞蓋丙子后作：“對(duì)茱萸一年一度，龍山今在何處？參軍莫道無(wú)勛業(yè)，消得從容尊俎。君看取，便破帽飄零，也博名千古。當(dāng)年幕府，知多少時(shí)流，等閑收拾，有個(gè)客如許。追往事，滿目山河晉土，征鴻又過(guò)連羽。登臨莫上高層望，怕見(jiàn)故宮禾黍。觴綠醑，澆萬(wàn)斛牢愁，淚閣新亭寸。黃花無(wú)語(yǔ)，畢竟是西風(fēng)□□披拂，猶識(shí)舊時(shí)主?！币喔锌饕?。