明 都穆
○都南濠先生序
詩(shī)話無(wú)慮數(shù)十家，若鞠坡艇齋冷齋諸公，皆其杰然者。而國(guó)朝元老《麓堂集》尤為精純，會(huì)眾說(shuō)而折其中，詩(shī)道畢矣。偶得都公是集，俯而讀，仰而思，知其學(xué)問(wèn)該博，而用意精勤，鉤深致遠(yuǎn)，而雅有樞要，誠(chéng)足以備一家之體，而與諸公并馳焉。如讀太宗之詩(shī)，而知貞觀之治；誦清碧之集，而慨宋室之亡。王孟端感久客之娶婦，曹子建助老瞞之奸雄，是又即其人知其世，而良有深意。公之詩(shī)話，大率類此，非瑣瑣章句之末耳。公在吳下以學(xué)行稱，官兵曹以政事著，余企慕素矣。今觀是集，信知其體具用行，而發(fā)言之有本也。遂捐俸繡梓，用廣厥傳，俾四方之士，因公之言，求公之心，可以推類而至於道，其於風(fēng)教未必?zé)o補(bǔ)。正德癸酉秋七月望日，封邱黃桓書於和州之公寓。
○南濠居士詩(shī)話序
詩(shī)話必具史筆，宋人之過(guò)論也。玄辭冷語(yǔ)，用以博見聞資談笑而已，奚史哉？所貴是書正在識(shí)見耳。若拾錄闕遺，商訂古義，不為無(wú)裨正史，而雅非作者之意矣。余十六七時(shí)喜為詩(shī)，余友都君元敬實(shí)授之法。於時(shí)君有心戒，不事哦諷，而談評(píng)不廢。余每一篇成，輒就君是正，而君未嘗不為余盡也。君於詩(shī)別具一識(shí)，世之談?wù)?，或元人為宗，而君雅意於宋；謂必音韻清勝，而君惟性情之真。倚馬萬(wàn)言，莫不韙嘆；而碧山雙淚，獨(dú)有取焉。凡其所采，率與他為詩(shī)者異，而自信特堅(jiān)，故久而人亦信之。觀其所著《南濠詩(shī)話》，玄辭冷語(yǔ)，居然合作，而向之三言具在，是知君所為教余者，皆的然有見，而非漫言酬對(duì)也。是故拈而出之，他日當(dāng)有作法於是者，非徒取其有裨史氏也。壬辰三月，衡山文璧敘。
陳後山曰：“陶淵明之詩(shī)，切於事情，但不文耳。”此言非也。如《歸園田居》云：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！睎|坡謂“如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕”。如《飲酒》其一云：“衰榮無(wú)定在，彼此更共之?！鄙焦戎^“類西漢文字”。如《飲酒》其五云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”王荊公謂“詩(shī)人以來(lái)，無(wú)此四句”。又如《桃花源記》云：“不知有漢，無(wú)論魏晉?！碧谱游髦^“造語(yǔ)簡(jiǎn)妙”。復(fù)曰：“晉人工造語(yǔ)，而淵明其尤也?！贬嵘椒菬o(wú)識(shí)者，其論陶詩(shī)，特見之偶偏，故異於蘇黃諸公耳。
東坡嘗過(guò)一僧院，見題壁云：“夜涼疑有雨，院靜似無(wú)僧?！逼律鯋?ài)之，不知為何人作也。劉孟熙《霏雪錄》，謂二句似唐人語(yǔ)。予近閱《潘閬集》見之，始知為閬《夏日宿西禪院作》。詩(shī)云：“此地絕炎蒸，深疑到不能。夜涼如有雨，院靜若無(wú)僧。枕潤(rùn)連云石，窗明照佛燈。浮生多賤骨，時(shí)日恐難勝?！蓖ㄆ悦?。但坡以“如”為疑，若為“似”，與此不同。
元微之《題劉阮山》詩(shī)云：“芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫樓臺(tái)青黛山。千樹桃花萬(wàn)年藥，不知何事憶人意。”後元遺山云：“死恨天臺(tái)老劉阮，人間何戀卻歸來(lái)？”正祖此意。予頃見楊廉夫詩(shī)跡，亦有是作云：“兩婿原非薄幸郎，仙姬已識(shí)姓名香。問(wèn)渠何事歸來(lái)早，白首糟糠不下堂。”較之二元，情致不及，而忠厚過(guò)之。
《七哀》詩(shī)始於曹子建，其後王仲定量張孟陽(yáng)皆相繼為之。人多不解“七哀”之議，或謂：病而哀，義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀。所哀雖一事，而七者具也。
張伯雨外史晚居茅山，罕接賓客。一日，有野僧來(lái)謁，童子拒之。僧云：“語(yǔ)而主，吾詩(shī)僧也，胡為拒我？”不得已乃為入報(bào)。伯雨書老杜“花徑不曾緣客掃”之句，使持以示僧。僧略不運(yùn)思，足成詩(shī)云：“久聞方外有神仙，只信華陽(yáng)古洞天?；◤讲辉壙蛼?，石床今許借僧眠。穿云去汲燒丹井，帶雨來(lái)耕種玉田。一自茅君成道後，幾人騎鶴下蒼煙?！蹦┒渖孀I刺。伯雨得詩(shī)大驚，延入置之上坐，留連數(shù)日。
昔人詞調(diào)，其命名多取古詩(shī)中語(yǔ)。如《蝶戀花》取梁簡(jiǎn)文詩(shī)“翻階蛺蝶戀花情”；《滿庭芳》取柳柳州詩(shī)“滿庭芳草積”；《玉樓春》取白樂(lè)天詩(shī)“玉樓宴罷醉和春”；《丁香結(jié)》取古詩(shī)“丁香結(jié)恨新”；《霜葉飛》取老杜詩(shī)“清霜洞庭葉，故欲別時(shí)飛”；《清都宴》取沈隱侯詩(shī)“朝上閶闔宮，夜宴清都關(guān)”。其間亦有不盡然者，如《風(fēng)流子》出《文選》。劉良《文選注》曰：“風(fēng)流，言其風(fēng)美之聲流於天下。子者，男子之通稱也?！薄独笾ο恪贰督庹Z(yǔ)花》，一出《唐書》，一出《開元天寶遺事》?！短茣贰抖Y樂(lè)志》載：“明皇幸蜀，貴妃生日，命小部張樂(lè)春天新曲而未有名。會(huì)南方進(jìn)荔枝，遂命其名曰‘荔枝香’?！薄哆z事》云：“帝與妃子共賞太液池千葉蓮，指妃子謂左右曰：‘何如此解語(yǔ)花也？’”《解連環(huán)》出《莊子》，《莊子》曰：“南方無(wú)窮而有《塞垣春》，“塞垣”二字出《後漢書》《鮮卑傳》；《玉燭新》，“玉燭”二字出《爾雅》。即此觀之，其馀可類推矣。
李商隱《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其義，劉貣父謂是令孤楚家青衣名也。近閱許彥周《詩(shī)話》云：“錦瑟之為器，其柱如其弦數(shù)，其聲有適怨清和。又云感怨清和。昔令狐楚侍人，能彈此四曲，詩(shī)中兩聯(lián)，狀此四曲也?！蹦酥\瑟非青衣之名，貣父失之於不考耳。
無(wú)錫浦源字長(zhǎng)源，讀書工詩(shī)，洪武中為晉王府引禮舍人。聞閩人林子羽老於詩(shī)學(xué)，欲往訪之而無(wú)由。一日以收買書籍至閩，時(shí)子羽方與其鄉(xiāng)人鄭定量五元輩結(jié)社作詩(shī)，自以天下為無(wú)人。長(zhǎng)源謁之，子羽欲聞其所作，以觀何如。長(zhǎng)源乃誦《送人之荊門》詩(shī)，中有“云邊路繞巴山色，樹里河流漢水聲”之句，子羽甚加嘆賞，遂許入社，與之唱酬。
昔人謂“詩(shī)盛于唐，壞于宋”，近亦有謂元詩(shī)過(guò)宋詩(shī)者，陋哉見也。劉後村云：“宋詩(shī)豈惟不愧于唐，蓋過(guò)之矣?！庇栌^歐梅蘇黃二陳至石湖放翁諸公，其詩(shī)視唐未可便謂之過(guò)，然真無(wú)愧色者也。元詩(shī)稱大家，必曰虞楊范揭。以四子而視宋，特太山之卷石耳。方正學(xué)詩(shī)云：“前宋文章配兩周，盛時(shí)詩(shī)律亦無(wú)儔。今人未識(shí)昆侖派，卻笑黃河是濁流?！庇衷疲骸疤鞖v諸公制作新，力排舊習(xí)祖唐人。粗豪未脫風(fēng)沙氣，難底熙豐作後塵?！狈蔷哒ㄑ壅?，烏能道此。
東坡詩(shī)云：“無(wú)事此靜坐，一日如兩日。若活七十年，便是百四十?！碧谱游髟?shī)云：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年?！逼乱砸蝗债?dāng)兩日，子西直以日當(dāng)年。又不若謝康樂(lè)云“以晤言消之，一日當(dāng)千載”耳。
嚴(yán)滄浪謂論詩(shī)如論禪：“禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟。學(xué)者須從最上乘，具正法眼，悟第有義?！贝俗顬榈恼?。趙章泉嘗有詩(shī)云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，識(shí)取初年與暮年。巧匠曷能雕朽木，燎原寧復(fù)死灰然。”其二：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，要保心傳與耳傳。秋菊春蘭寧易地，清風(fēng)明月本同天?！逼淙骸皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，束縛寧論句與聯(lián)。四海九州何歷歷，千秋萬(wàn)歲永傳傳。”吳思道詩(shī)云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，竹榻蒲團(tuán)不計(jì)年。直待自家都肯得，等閑拈出便超然。”“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，頭上安頭不足傳。跳出少陵窠臼外，丈夫志氣本沖天?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，自古圓成有幾聯(lián)？春草池塘一句子，驚天動(dòng)地至今傳?！饼徥ト卧?shī)云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，悟了方知?dú)q是年。點(diǎn)鐵成金學(xué)是妄，高山流水自依然?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，語(yǔ)可安排意莫傳。會(huì)意即超聲律界，不須鏈?zhǔn)a(bǔ)青天?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，幾許搜腸覓句聯(lián)。欲識(shí)少陵奇絕處，初無(wú)言句與人傳?！庇枰鄧L效顰云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，不悟真乘枉百年。切莫哎心并剔肺，須知妙語(yǔ)出天然?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，筆下隨人世豈傳？好句眼前吟不盡，癡人猶自管窺天。”“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，語(yǔ)要驚人不在聯(lián)。但寫真情并實(shí)境，任他埋沒(méi)與流傳。”
海寧胡教授虛白，洪武間歸自江西，泊舟番君之望湖亭，見亭上石刻?hào)|坡詩(shī)一絕云：“黑云堆墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖亭下水連天?！碧摪踪s其韻曰：“鷗外清波雁外山，望湖亭下系歸船。夜深起坐占風(fēng)信，人在珠宮月在天?！睍侗凇：鲇欣险邅?lái)誦其詩(shī)曰：“子非斗南老人邪？”乃為長(zhǎng)揖，舉首不知所往。虛白因自號(hào)半南老人。
《楚辭》云：“思公子兮未敢言?！蔽┢洳谎裕詾樗贾?。劉公幹云：“思子沈心曲，長(zhǎng)嘆不能言。”本《楚辭》也。楊憲使孟載與高侍郎季迪、張?zhí)?lái)儀、徐方伯幼文友善，四公皆吳產(chǎn)，皆妙於詩(shī)，世稱高楊張徐。孟載詩(shī)律尤精，如云“花無(wú)桃李非春色，人有笙歌是太平”，“一官不博三竿日，萬(wàn)事無(wú)過(guò)兩鬢星”，予愛(ài)其閑曠。及云“亂世身如危處立，異鄉(xiāng)人似夢(mèng)中來(lái)”，“千金已廢床頭劍，一字無(wú)存架上書”，則又嘆其困窮。如云“紅雨落花來(lái)袞袞，綠波芳草去迢迢”，“六朝舊恨殘陽(yáng)里，南浦新愁細(xì)雨中”，予愛(ài)其含蓄，及云“柳色嫩於鵝破殼，蘚痕斑似鹿辭胎”，“小雨送花青見萼，輕雷催筍碧抽尖”，則又驚其新巧。至“翠袖錦箏邀上客，畫船銀燭照歸人”，“高樓錦瑟花連屋，深巷珠簾柳映橋”，則又見其情致之綺麗矣。“宣王石鼓青苔沚，武帝金盤玉露多”，“八陣云開屯虎豹，三江潮落見無(wú)暇鼉”，則又見其氣象之突兀矣。他如“半醉半醒花冉冉，閑愁閑雨沈沈”，“恨不發(fā)如春草綠，笑曾花似面顏紅”，“萬(wàn)里歸心鷗送客，片時(shí)殘夢(mèng)鳥驚人”，則又優(yōu)柔痛快，而無(wú)牽合排比，其亦詩(shī)人之豪者哉！
潘逍遙寓居錢塘。嘗一至陜觀華山，留題云：“高愛(ài)三峰插太虛，昂頭吟望倒騎驢。傍人大笑從他笑，終擬全家向上居?！睍r(shí)魏野仲先居陜，有《贈(zèng)逍遙》詩(shī)云：“從此華山圖籍上，更添潘閬倒騎驢?！倍咧驴上胍病?br />
杜樊川《題烏江項(xiàng)羽廟》詩(shī)云：“勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來(lái)未可知?！贬嵬跚G公詩(shī)云：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?！鼻G公反樊川之意，似為正論，然終不若樊川之死中求活。謝疊山謂柳子厚書箕子廟碑陰，意亦類此。
吾鄉(xiāng)沈處士貞吉，讀書能詩(shī)，暮年好道，奉純陽(yáng)呂仙翁甚虔，每有事輒負(fù)箕召之。一日得詩(shī)二絕云：“鶴背發(fā)長(zhǎng)歌，清聲振林?越。萬(wàn)里洞庭秋，湖波弄明月?！薄捌乱焉n蒼，詩(shī)成天欲曙。獨(dú)鶴忽不見，閑云自來(lái)去?！碧幨矿@喜下拜，以為真神仙來(lái)也。後徐武功見之，亦曰：“此詩(shī)非純陽(yáng)不能作也。”
李太白杜子美微時(shí)為布衣交，并稱於天下後世。今考之《杜集》，其懷贈(zèng)太白者多至四十馀篇，而太白詩(shī)之及杜者，不過(guò)沙邱城之寄，魯郡東石門之送，及飯顆之嘲一絕而已。蓋太白以帝室之胄，負(fù)天仙之才，日試萬(wàn)言，倚馬可待，而杜老不免刻苦作詩(shī)，宜其為太白所誚。洪容齋胡苕溪以飯顆詩(shī)不見《太白集》中，疑為後人偽作。予謂古人嘲戲之語(yǔ)，集中往往不載，不特太白為然。然後之人作詩(shī)，乃多學(xué)杜而鮮師太白，豈非以太白才高難及，而愛(ài)君憂民，可施之廊廟者，固在於飯顆之人耶？
王孟端舍人作詩(shī)清麗。嘗有人作客京師，乃別娶婦，孟端作詩(shī)寄之云：“新花枝勝舊花枝，從此無(wú)心念別離。可信秦淮今夜月，有人相對(duì)數(shù)歸期?！逼淙说迷?shī)感泣，不日遂歸。
《楊廉夫集》有《路逢三叟》詞云：“上叟前致詞，大道抱天全。中叟前致詞，寒暑每節(jié)宣。下叟前致詞，百歲半單眠?！眹L見陳後山詩(shī)中一詞，亦此意。此蓋出於應(yīng)瑒，瑒詩(shī)曰：“昔有行道人，陌上見三叟。年各百馀歲，相與鋤禾莠。往前問(wèn)三叟，何以得此壽？上叟前致詞，室內(nèi)姬粗丑。二叟前致詞，量腹節(jié)所受。下叟前致詞，暮臥不覆首。要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久。”
漢《柏梁臺(tái)詩(shī)》，武帝與群臣各詠其職為句，同出一韻，句僅二十有六，而韻之重復(fù)者十有四。如武帝云：“日月星辰和四時(shí)。”衛(wèi)尉則云：“周衛(wèi)交戟禁不時(shí)。”梁孝王云：“驂駕駟馬從梁來(lái)?！碧蛣t云：“脩飾輿馬待駕來(lái)?！痹谒抉R云：“郡國(guó)士馬羽林材?！闭彩聞t云：“椒房率更領(lǐng)其材?！必┫嘣疲骸翱傤I(lǐng)天下誠(chéng)難治。”執(zhí)金吾則云：“徼道宮下隨討治。”京兆尹則云：“外家公主不可治。”大將軍云：“和撫四夷不易哉?！睎|方朔則云：“迫窘詰屈幾窮哉？”御史大夫云：“刀筆之吏臣執(zhí)之?！贝篪櫯F則云：“郡國(guó)吏功差次之。”少府則云：“乘輿御物主治之?！逼溟g不重復(fù)者惟十二句，然通篇質(zhì)直雄健，真可為七言詩(shī)祖。後齊梁詩(shī)人多效其體，而氣骨遠(yuǎn)不能及。方朔乃云：“迫窘詰屈，直戲語(yǔ)耳?！?br />
外高祖硃先生文奎嘗學(xué)詩(shī)楊廉夫，洪武初為郡學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。其《元夕》詩(shī)云：“兔魄搖銀海，鰲山接紫微。游人踏清影，疊鼓催馀輝。蘭灺驚鐘墮，珠星拂曙稀。良宵苦不永，況復(fù)隔年違?！敝弥湃思校匆妆嬉?。
世人作詩(shī)以敏捷為奇，以連篇累冊(cè)為富，非知詩(shī)者也。老杜云：“語(yǔ)不驚人死不休?！鄙w詩(shī)須苦吟，則語(yǔ)方妙，不特杜為然也。賈閬仙云：“兩句三年得，一吟雙淚流?！泵蠔|野云：“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。”盧延遜云：“險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯。”杜荀鶴云：“生應(yīng)無(wú)輟日，死是不吟時(shí)?！庇栌墒侵?shī)之不工，以不用心之故，蓋未有苦吟而無(wú)好詩(shī)者。唐山人題詩(shī)瓢云：“作者方知吾苦心?！币啻艘庖?。
紫薇花，俗謂之怕癢樹，爪其幹則枝葉俱動(dòng)。宋梅都官詩(shī)云：“薄膚癢不勝輕爪?！庇衷疲骸氨”∧勰w搔鳥爪?！苯匝云洳荒桶W也。草木無(wú)知之物，此花乃獨(dú)不然，何耶？
長(zhǎng)洲陳湖磧沙寺，元初有僧魁天幻者居之?？c高安僧圓至友善，至嘗注周伯[A10?]所選《唐三體詩(shī)》，魁割其資，刻置寺中，方萬(wàn)里特為作序，由是《三體詩(shī)》盛傳人間。今吳人稱“磧沙唐詩(shī)”是也?？x儒家書，尤工於詩(shī)，平生厓立絕俗，誓不出世，住山。至有詩(shī)贈(zèng)之云：“拈筆詩(shī)成首首新，興來(lái)豪叫欲攀云。難醫(yī)最是狂吟病，我恰才痊又到君?！?br />
陳希夷《贈(zèng)張乖厓》詩(shī)云：“自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵養(yǎng)閑地，也須多謝鬢邊瘡?！庇璩醪皇 熬然鹈Α敝f(shuō)，近閱《乖厓遺事》云：“公嘗謁希夷，問(wèn)欲隱居，希夷曰：‘子方有官職，未可議此。值今之勢(shì)，如失火之家，待公救火，不可不赴?！毕Ｒ纳葡嗳酥g(shù)，固已逆知乖厓之不能隱矣。
松江袁御史景文，未仕時(shí)，嘗與友人謁楊廉夫，幾上見有《詠白燕》詩(shī)云：“珠簾十二中間卷，玉翦一雙高下飛?！本拔乃啬茉?shī)者，因謂之曰：“先生此詩(shī)，殆未盡體物之妙也?！绷虿灰詾槿?。景文歸作詩(shī)，翌日呈廉夫云：“故國(guó)飄零事已非，舊時(shí)王謝見應(yīng)稀。月明漢水初無(wú)影，雪滿梁園尚未歸。柳絮池塘香入夢(mèng)，梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相妒，莫向昭陽(yáng)殿里飛?！绷虻迷?shī)嘆賞，連書數(shù)紙，盡散坐客。一時(shí)呼為袁白燕云。
木玄虛《海賦》云：“云錦散文於沙涔?！庇璩醪唤猓嵊螙|海之上，見波紋印沙，堅(jiān)如刻畫，毫發(fā)不失，而螺貝珍異之物紛錯(cuò)其間，粲然五色，水波不興，日光射之，真所謂“云錦散文”。愛(ài)玩久之，乃知玄虛此語(yǔ)之不虛也。
元杜清碧本集亡宋節(jié)士之詩(shī)，為《谷音》二卷，惜世罕傳。予近得其本，如程自脩《痛哭》云：“匆匆古今成傳舍，人生有情淚如把。乾坤誤落腐儒手，但遺空言當(dāng)汗馬。”《歲暮》云：“鄉(xiāng)里小兒紇那歌，前輩先生八風(fēng)舞。欲拘東流舞萬(wàn)牛，抱膝長(zhǎng)吟聽更雨?！比浆L《蓬萊閣》云：“魯連惟有死，王粲不勝哀?！痹渡宵h》云：“嗚呼皇天肯悔禍，豈有盜賊稱天王？”《夜坐》云：“忽憶梅花不成語(yǔ)，夢(mèng)中風(fēng)雪在江南?！睅焽?yán)硃尚書《席上》云：“主憂臣辱坐感激，忍對(duì)花鳥調(diào)歡娛?！睆堢豆倭吩疲骸把U裊亭亭忒無(wú)賴，又將春色誤江南?！蓖粞摹恫墒?dú)酌》云：“天翻地覆有今夕，酒熟詩(shī)溫?zé)o可人?！倍￠_《可惜》云：“父老俱嗚咽，天王本圣明?！濒~潛《送鄭秘書》云：“童子歌鴝鵒，幽人拜杜鵑?！笨旅t《魯港》云：“可惜使船如使馬，不聞聲鼓但聲金?！苯员瘧嵓ち?，讀之可為流涕。
曹子建《雜詩(shī)》云：“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂?！庇衷疲骸皣?guó)讎諒不塞，甘心思喪元。”老瞞而有是兒，寧不助其奸雄？
示坡云：“詩(shī)須有為而作?！鄙焦仍疲骸霸?shī)文惟不造空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳?！庇柚^今人之詩(shī)，惟務(wù)應(yīng)酬，真無(wú)為而強(qiáng)作者，無(wú)怪其語(yǔ)之不工。元遺山詩(shī)云：“從橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐?！敝瞬≌咭?。
會(huì)稽張思廉，元末流寓吳門。時(shí)張士誠(chéng)欲結(jié)內(nèi)游客，大開賓賢之館，聞思廉名，禮致為樞密院都事，思廉遂委身事焉。未幾，張敗，思廉變姓名走杭州，寄食於報(bào)國(guó)寺，旦暮手一編，人不得窺。後思廉死，寺中人取視之，乃其平生所作詩(shī)也。孫司業(yè)大雅嘗為思廉著傳。
唐太宗詩(shī)，其《經(jīng)戰(zhàn)地》云：“心隨朗日高，志與秋霜潔。移鋒驚電起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)河決。營(yíng)研討會(huì)落星沈，陣卷橫云裂。一揮氛沴靜，再舉鯨鯢滅?！逼洹吨匦椅涔Α吩疲骸按挂绿煜轮危斯败嚂?。白水巡前跡，丹陵幸舊宮。列筵歡故老，高宴聚新豐。駐蹕撫田畯，回輿訪牧童?！逼洹秷?zhí)契靜三邊》云：“無(wú)為宇宙清，有美璇璣正。皎珮星連景，飄衣云結(jié)慶。戢戈榮七德，昇文輝九功。煙波澄舊碧，烽煙息前紅。霜野韜蓮劍，關(guān)城罷月弓?！逼洹兜劬┢吩疲骸叭说缾焊呶?，虛心戒盈蕩。奉天竭誠(chéng)敬，臨民思惠養(yǎng)。納善察忠諫，明科慎刑賞。六五誠(chéng)難繼，四三非易仰。廣待淳化敷，方嗣云亭響?！苯孕蹅ゲ蝗海?guī)模宏遠(yuǎn)，真可謂帝王之作，非儒生騷人之所能及?！兜劬芬黄纫姴蛔詽M足，其成貞觀之治，有以哉。
國(guó)初詩(shī)僧稱宗泐來(lái)復(fù)。同時(shí)有德祥者，亦工於詩(shī)，其《送僧東游》云：“與云秋別寺，同月夜行船?！薄对佅s》云：“玉貂名并出，黃雀患相連。”泐復(fù)不能道也。又《卜筑》云：“草生橋斷處，花落燕來(lái)初?！币嗉丫?。
古人詩(shī)有唱和者，蓋彼唱而我和之。初不拘體制兼襲其韻也。後乃有用人韻以答之者，觀老杜嚴(yán)武詩(shī)可見，然亦不一一次其韻也。至元白皮陸諸公，始尚次韻，爭(zhēng)奇斗險(xiǎn)，多至數(shù)百言，往來(lái)至數(shù)十首。而其流弊至於今極矣，非沛然有馀之才，鮮不為其窘束。所謂性情者，果可得而見邪？
柯博士九思在奎章日，得出入內(nèi)廷，後失寵，退居吳下。虞文靖公作《風(fēng)入松》詞贈(zèng)之，中亦微露此意。予聞柯嘗畫黃鸝、白頭，題詩(shī)二絕。《白頭》云：“春濃不放小禽棲，白發(fā)沖冠向曉啼。簾幕半開人未起，樓臺(tái)風(fēng)暖日猶低。”《黃鸝》云：“春風(fēng)嬌軟綠陰肥，上苑鶯花紫翠圍。卻向後宮深院里，一枝閑自理金衣?！苯闻d周丈伯器嘗題二圖，為予誦之。詩(shī)云：“奎章閣下老詞臣，吟遍鶯花上苑春?；厥捉鹨麻e自理，綠陰多處少風(fēng)塵。”“重重簾幕護(hù)輕寒，聽徹春禽午夜闌。無(wú)限江南歸興里，不將華發(fā)漫沖冠?！鄙w用其語(yǔ)，而反其意也。
吳僧明月舟善為詩(shī)，與予交。嘗得其《臨終》一首，警句曰：“草煙蝴蝶夢(mèng)，花月杜鵑吟?！庇钀?ài)誦之。
劉靜修書事詩(shī)云：“臥榻而今又屬誰(shuí)？江南回首見旌旗。路人遙指降王道，好似周家七歲兒?！敝芄?jǐn)《雜識(shí)》載《北客》詩(shī)云：“憶昔陳橋兵變時(shí)，欺他寡婦與孤兒。誰(shuí)知二百馀年後，寡婦孤兒又被欺。”二詩(shī)皆為宋太祖作，若出一機(jī)軸，而辭意嚴(yán)正，道人所不能道，真可謂詩(shī)之斧鉞矣。
解學(xué)士縉自幼能言，即穎敏絕人?？な亓钪疗浼?，或抱置膝上，應(yīng)聲成文，皆錯(cuò)愕驚嘆。嘗聞學(xué)士六歲時(shí)，其族祖戲之曰：“小兒何所愛(ài)？”即應(yīng)聲作詩(shī)四絕，其一云：“小兒何所愛(ài)？愛(ài)者芝蘭室。更欲附飛龍，上天看紅日。”其二云：“人道日在天，我道日在心。不省雞鳴時(shí)，泠然鐘磐音?！逼淙疲骸笆ト擞小读?jīng)》，天地有日月。日月萬(wàn)古明，《六經(jīng)》終不滅?！逼渌脑疲骸靶汉嗡鶒?ài)？夜夢(mèng)筆生花?；ǜ诤翁?？丹府是吾家?！彼諏W(xué)士嘗書其後云：“予未能言時(shí)，頗知人教指。夢(mèng)五色筆，筆有花如菡萏者，當(dāng)五六歲來(lái)，遂盛有作。然未甚能書，往往忘不復(fù)記。此詩(shī)頗傳誦，不欲棄置，因識(shí)之?！?br />
魏仲先詩(shī)十卷，名《鉅鹿東觀集》，予嘗閱之，今記其數(shù)聯(lián)。《閑居書事》云：“成家書滿屋，添口鶴生孫?！薄逗臀遽橐娂摹吩疲骸吧愍q為外物，詩(shī)亦是虛名。”《詠懷》云：“鶴病生閑惱，僧來(lái)廢靜眠?！庇钟小对伵璩仄肌吩疲骸澳由幉懶?，免得漂然逐眾流?！闭骐[者之言也。
顧玉山仲瑛嘗自題小像云：“儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若說(shuō)向時(shí)豪俠處，五陵鞍馬洛陽(yáng)街。”人咸賞其達(dá)。予謂仲瑛此詩(shī)，不無(wú)所襲。傅大士詩(shī)云：“道冠儒履釋袈裟，三教原來(lái)總一家?！睎|坡獄《中寄弟子由》云：“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神?！贬彡懛盼淘疲骸扒嗌绞翘幙陕窆恰！鄙w亦用坡語(yǔ)矣。
江湖間呼舟子為家長(zhǎng)，或疑其卑賤，不宜稱之若是。近閱老杜詩(shī)云：“長(zhǎng)年三老歌聲里?！薄豆沤裨?shī)話》謂蜀中以稿手為三長(zhǎng)老，老杜之語(yǔ)，蓋本於此。又戴氏《鼠璞》謂海濱之人，呼篙師為長(zhǎng)年，則家長(zhǎng)之稱，有自來(lái)矣。
陰常侍何水部以詩(shī)并稱，時(shí)謂之陰何。宋黃伯思長(zhǎng)睿跋何詩(shī)，盡錄其佳句。予觀陰詩(shī)，佳句尤多。如《泛青草湖》云：“行舟逗遠(yuǎn)樹，度鳥息危檣。”《晚泊五洲》云：“水隨云度黑，山帶日歸紅?！薄稄V陵岸送北使》云：“海上春云雜，天際晚帆孤。”《巴陵空寺》云：“香盡奩猶復(fù)，幅陳畫漸微?！薄堆├锩坊ā吩疲骸皬娘L(fēng)還共落，照日不俱消?！薄锻沓鲂峦ぁ吩疲骸斑h(yuǎn)戍惟聞鼓，寒山但見松。”皆風(fēng)格流麗，不減於何，惜未有拈出之者。
袁景文初甚貧，嘗館授一富家，景文性疏放，師道頗不立，未幾辭歸。其家別延陳文東璧。文東懲景文故，待弟子甚嚴(yán)。一日，景文來(lái)訪，文東適出，因大書其案云：“去年先生磨恃己，今年先生罔談彼。若無(wú)幾個(gè)始制文，如何教得猶子比?！蔽臇|善書，故云然。亦可謂善謔也已。
韓文公詩(shī)曰：“我生之初，月宿南斗?！睎|坡謂公身坐磨蝎宮，而己命亦居是宮。蓋磨蝎即星紀(jì)之次，而半宿所纏也。星家言身命舍是者，多以文顯。以二公觀之，名雖重於當(dāng)世，而遭逢排謗，幾不自容，蓋誠(chéng)有相類者。吾鄉(xiāng)高太史季迪為一代詩(shī)宗，命亦舍磨蝎，又與坡翁同生丙子，洪武初，以作文竟坐腰斬，受禍之慘，又二公之所無(wú)者。吁！亦異矣。
張士誠(chéng)據(jù)有吳中，東南名士多往依之。不可致者，惟楊廉夫一人，士誠(chéng)無(wú)以為計(jì)。一日，聞其來(lái)吳，使人要於路，廉夫不得已，乃一至賓賢館中。時(shí)元主方以龍衣御酒賜士誠(chéng)，士誠(chéng)聞廉夫至，甚說(shuō)，即命飲以御酒。酒未半，廉夫作詩(shī)云：“江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來(lái)。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開？”士誠(chéng)得詩(shī)，知廉夫不可屈，不強(qiáng)留也。
三高祠在吳江長(zhǎng)橋南，中祀越上將軍范蠡、晉大司馬東曹掾張翰、唐贈(zèng)右補(bǔ)闕陸龜蒙。國(guó)朝著于祀典，《齊東野語(yǔ)》載宋人詩(shī)云：“可笑吳癡忘越憾，卻夸范蠡作三高。”又云：“千年家國(guó)無(wú)窮恨，只合江邊祀子胥?！鄙w深非之。近讀僧善信《三高祠》詩(shī)，《范蠡》云：“越國(guó)謀臣吳國(guó)讎，如何廟食此江頭？扁舟載得蛾眉後，卻作三江汗漫游?！逼湟娨嗤沉曛x應(yīng)芳嘗上書行省，欲去蠡像，會(huì)世變，弗果。洪武間，吳江人陶振子昌，亦著論辯之。
元錢思復(fù)惟善嘗赴江浙省鄉(xiāng)試，時(shí)出《浙江潮賦》，三千人中皆不知錢塘江為曲江，思復(fù)獨(dú)用之。蓋出枚乘《七發(fā)》。考官得其卷，大喜，置於前列。思復(fù)歸，乃構(gòu)曲江草堂，暮年自稱曰曲江老人。
揚(yáng)子云曰：“言心聲也，字心畫也?！鄙w謂觀言與書，可以知人之邪正也。然世之偏人曲士，其言其字，未必皆偏曲。則言與書，又似不足以觀人者。元遺山詩(shī)云：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》，爭(zhēng)信安仁拜路塵。”有識(shí)者之論，固如此。
吳興唐廣惟勤為人雅有風(fēng)致，尤善詞翰。嘗手錄周公謹(jǐn)《癸辛雜識(shí)》，見其中載方萬(wàn)里穢行之事，意頗弗平。是夜夢(mèng)方來(lái)曰：“吾舊與周生有隙，故謗我至此。君能文者，幸為我暴之?！泵魅?，忽有人送方《奎律髓》來(lái)者，惟勤笑曰：“得非方先生惠我耶？”惟勤鄉(xiāng)人有張子靜者，工於詩(shī)少嘗學(xué)東坡，出語(yǔ)酷似之。嘗夜夢(mèng)坡公授以詩(shī)法。明日，人有以坡詩(shī)一部寄子靜，子靜因自號(hào)夢(mèng)坡居士。
宋王烈婦青楓嶺事，昭灼在人耳目，士大夫過(guò)而題詩(shī)者甚眾。楊廉夫詩(shī)云：“介馬馱馱百里程，青楓一夜血詩(shī)成。祇應(yīng)劉阮桃花水，不似巴陵漢水清?！贬崃虻脡?mèng)悔之，乃更作詩(shī)，有“寧從湘瑟聲中死，不向胡笳折里生”之句，則與前詩(shī)迥不侔矣。又聞昔有人作詩(shī)以非烈婦者，詩(shī)曰：“齧指題詩(shī)似可哀，斑斑剝剝上青苔。當(dāng)時(shí)若有詩(shī)中意，肯逐將軍馬上來(lái)?！闭Z(yǔ)意與廉夫初見正同，後其人竟以無(wú)嗣，予謂詩(shī)貴忠厚，王婦之事，烈烈如此，可謂難矣。而二詩(shī)皆有貶辭，所謂“于無(wú)過(guò)中求有過(guò)”，豈忠厚之道哉？
長(zhǎng)洲劉先生溥，八歲時(shí)，賦《溝水》詩(shī)云：“門前一溝水，日夜向東流。借問(wèn)歸何處？滄溟是住頭?！贬嵯壬孰m不甚顯，然卒以詩(shī)名。家君少學(xué)詩(shī)先生，先生嘗語(yǔ)之云。
元盛時(shí)，揚(yáng)州有趙氏者，富而好客。其家有明月樓，人作春題，多未當(dāng)其意者。一日，趙子昂過(guò)揚(yáng)，主人知之，迎致樓上，盛筵相款，所用皆銀器。酒半，出紙筆求作春題。子昂援筆書云：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓。”主人得之喜甚，盡徹酒器以贈(zèng)子昂。貫云石亦有詞詠樓，調(diào)寄《水龍吟》云：“晚來(lái)碧海風(fēng)沈，滿樓明月留人信。璚花香外，玉笙初響，修眉如妒。十二闌干，等閑隔斷，人間風(fēng)雨。望畫橋檐影，紫芝塵暖，又喚起，登臨趣?；厥孜魃侥掀帧?wèn)云物，為誰(shuí)掀舞？關(guān)河如此，不須騎鶴，盡堪來(lái)去。月落潮平，小衾夢(mèng)轉(zhuǎn)，已非吾土。且從容對(duì)酒，龍香涴繭，寫平山賦。”
劉長(zhǎng)卿《馀干旅舍》云：“搖落暮天回，丹楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗征衣？”張籍《宿江上館》云：“楚澤南渡口，夜深來(lái)客稀。月明見潮上，江靜覺(jué)鷗飛。旅望今已遠(yuǎn)，此行殊未歸。離家久無(wú)信，又聽搗征衣。”二詩(shī)皆奇，而偶似次韻，尤可喜也。
方正學(xué)先生集，傳之天下，人人知愛(ài)誦之。但其中多雜以他人之詩(shī)，如勉學(xué)二十四首，乃陳子平作；《漁樵》一首，乃楊孟載作。又有《牧牛圖》一絕，亦元人詩(shī)。
蘇文忠公文章之富，古今莫有過(guò)者。予頃見公詩(shī)真跡于友人家，皆集中所不載。詩(shī)凡五首，前題云《村醪二尊獻(xiàn)張平陽(yáng)》，其一：“萬(wàn)戶春濃酒似油，想須百甕列床頭。主人日飲三千客，應(yīng)笑窮官送督郵。”其二：“詩(shī)里將軍已筑壇，後來(lái)裨將欲登難。已驚老健蘇梅在，更作風(fēng)流王謝看。”其三：“口出定知書滿腹，瘦生應(yīng)為語(yǔ)雕肝。（缺二字）灑落江山外，留與人間激懦官?！逼渌模骸皬埞啧畈豢傻剑矣麛v眉才覺(jué)難。事業(yè)已歸前輩錄，典刑留與後人看。”其五：“詩(shī)如琢雪清牙頰，身覲飛龍吐膽肝。少負(fù)清名晚方用，白頭翁竟作何官。”
蜀人有徐生者，以詩(shī)自矜。嘗一日至吳，謂無(wú)詩(shī)人。吳有張淮豫源者，素工詩(shī)，聞其言，心甚不平，攜四三友人，袖所作詩(shī)往謁之。坐定，豫源出詩(shī)案上，徐生讀之色動(dòng)，求和其《蘇臺(tái)鑒古》之作，豫源頃刻便就。有云：“千年?yáng)|建吳王國(guó)，萬(wàn)元西通蜀客船?！币馑拼讨?。徐生不覺(jué)屈服，以明日遯去。豫源家貧嗜酒，嘗燕一富人家，有稱僧明本《梅花》詩(shī)者，豫源不為意。時(shí)庭下牡丹盛開，彼謂豫源曰：“子能賦此乎？”豫源曰：“是不難。”用梅韻詠之。至五十首，語(yǔ)主人曰：“詩(shī)腸枯矣。”索燒酒痛飲，竟足成百首，一座皆吐舌以為神。
近時(shí)北詞以《西廂記》為首，俗傳作於關(guān)漢卿?；蛞詾闈h卿不竟其詞，王實(shí)甫足之。予閱《點(diǎn)鬼簿》，乃王實(shí)甫作，非漢卿也。實(shí)甫元大都人，所編傳奇，有《芙蓉亭雙蕖怨》等，與《西廂記》，凡十種，然惟《西廂》盛行於時(shí)。
謝惠連詩(shī)云：“屯云蔽層嶺，驚風(fēng)涌飛流。零雨潤(rùn)墳澤，落雪灑林邱。浮氛晦厓獻(xiàn)，積素惑原疇?！睆堈娫?shī)云：“含香老顏駟，執(zhí)戟異揚(yáng)雄。惆悵崔亭伯，幽憂憑敬通。王嬙沒(méi)故塞，班女棄深宮?！敝x詩(shī)三韻句法皆相似，張?jiān)娏?，皆見古人，若今人則必厭其重復(fù)，古人之詩(shī)正不若是拘也。
鄉(xiāng)先生陳太史嗣初嘗云：“作詩(shī)必情與景會(huì)，景與情合，始可與言詩(shī)矣。如‘芳草伴人還易老，落花隨水亦東流’，此情與景合也；‘雨中黃葉樹，燈下白頭人’，此景與情合也?！?br />
倪元鎮(zhèn)本無(wú)錫大家，元季知天下將亂，盡散其家資，往來(lái)江湖，多寓琳宮梵剎。嘗有《懷歸》詩(shī)云：“久客懷歸思惘然，松間茅屋女蘿牽。三杯桃李春風(fēng)酒，一榻菰蒲夜雨船。鴻跡偶曾留雪渚，鶴情原只在芝田。他鄉(xiāng)未若還家樂(lè)，綠樹年年叫杜鵑。”洪武甲寅，元鎮(zhèn)年六十八，秋七月始還鄉(xiāng)里，時(shí)已無(wú)家，寓其姻鄒惟高所。是歲中秋，鄒氏開宴賞月，元鎮(zhèn)以脾泄戒飲，凄然弗樂(lè)，乃賦詩(shī)曰：“經(jīng)旬臥病掩山扉，巖穴潛神以伏龜。身世浮云度流水，生涯煮豆爨枯萁。紅蠡卷碧應(yīng)無(wú)分，白發(fā)悲秋不自支。莫負(fù)尊前今夜月，長(zhǎng)吟桂影一伸眉?！辈痪茫挂云⒓沧潇多u氏。
六經(jīng)如《詩(shī)》、《書》、《春》、《秋》、《禮》、《記》，所載無(wú)非實(shí)事。自《騷賦》之作興，托為漁父卜者及無(wú)是公烏有先生之類，而文詞始多漫語(yǔ)，其源出於《莊子》?！肚f子》一書，大抵皆寓言也。
先工部府君諱卬，字維明，九歲即能為詩(shī)，年十二，隨先祖月樓翁之杭。時(shí)值中秋，先祖與諸文士觀潮，先君侍側(cè)。諸文士分韻賦詩(shī)，先君亦以能詩(shī)得“擎”字，詩(shī)云：“海門擁雪銀山傾，怒濤洶洶爭(zhēng)奔騰。疾聲頃刻如雷霆，沖擊三島鰲難擎。只疑蒼龍迸斷黃金繩，六丁不敢施威靈。陽(yáng)侯宮中神鬼驚，鼓湯元?dú)鈺r(shí)降升，更與明月同虧盈，天地至信無(wú)遷更。憑闌望望詩(shī)已成，百川萬(wàn)壑如掌平。”先君呈詩(shī)，諸公皆大驚，酒間呼為“奇童”。今親槀具存，上有歲月可考，當(dāng)為都氏之家寶也。
唐太宗詩(shī)，雖極壯偉，而精巧之語(yǔ)，亦時(shí)有之。如云：“笑樹花分色，啼枝鳥合聲?！比缭疲骸叭蔗陡叩陀埃瓶拯c(diǎn)綴陰?！比缭疲骸俺黾t扶嶺日，入翠貯巖煙。”如云：“林黃疏葉下，野白曙霜明?！比缭疲骸拔璋椿貉?，歌迎鳥路塵?！比缭疲骸矮樢菩钦齽?dòng)，扇掩月初圓?！贬嶂?shī)人，雖極力模擬，吾知其不能到也。
元僧圓至，工於古文，而詩(shī)尤清婉。其《寒食》云：“月暗花明掩竹房，輕寒脈脈透衣裳。清明院落無(wú)燈火，獨(dú)繞回廊祀夜香?！薄稌赃^(guò)西湖》云：“水光山色四無(wú)人，清曉誰(shuí)看第一春？紅日漸高弦管動(dòng)，半湖煙霧是游塵?！薄队稳恕吩疲骸八妥咏^水亦悲，更能隨我定何時(shí)？垂楊但為秋來(lái)瘦，不為秋來(lái)有別離。”他如《再往湖南》云：“春路晴猶滑，山亭晚更涼。竹枯湘淚盡，花發(fā)楚魂香?！薄锻烤邮恳娫L》云：“并坐夜深皆不語(yǔ)，一燈分映兩閑身?！逼湓煺Z(yǔ)之妙，當(dāng)不減于惠勤參寥輩也。
唐胡江東《詠史》，其“箕山”云云，蓋祖太史公以箕山為許由隱處之地也。許由之名，見于《莊子》，與卞隨務(wù)光等，率皆寓言。自太史公以為實(shí)有其人，而後世因之。許由者，許其自由，未嘗有是人也。
沈先生啟南，以詩(shī)豪名海內(nèi)，而其詠物尤妙。予少嘗學(xué)詩(shī)先生，記其數(shù)聯(lián)，如《詠錢》云：“有堪使鬼原非繆，無(wú)任呼兄亦不來(lái)?！薄堕T神》云：“檢爾功名惟故紙，傍誰(shuí)門戶有長(zhǎng)情？”《詠簾》云：“外面令人倍惆悵，里邊容眼自分明?！薄痘焯谩吩疲骸拔茨軡嵓亨迪葋y，亦復(fù)隨波惜眾同?！薄稐罨ā吩疲骸敖栾L(fēng)為力終無(wú)賴，與水何緣卻托生?！毕壬謬L作《落花詩(shī)》，其譬聯(lián)云：“無(wú)方漂泊關(guān)游子，如此衰殘類老夫?！薄八陀晁痛洪L(zhǎng)壽寺，飛來(lái)飛去洛陽(yáng)城?！薄懊廊颂爝h(yuǎn)無(wú)家別，逐客春深盡族行?！薄鞍脨酪股犛暾?，浮沈朝入送春杯?！薄叭f(wàn)物死生寧離土，一場(chǎng)恩怨本同風(fēng)?！苯郧逍滦劢?，不拘拘題目，而亦不離乎題目，茲其所以為妙也。
東坡嘗拈出淵明談理之詩(shī)有三，一曰：“采菊東籬下，悠然見南山?！倍唬骸靶Π翓|軒下，聊復(fù)得此生?！比唬骸翱宛B(yǎng)千金軀，臨化消其寶?！苯砸詾橹乐?。予謂淵明不止於知道，而其妙語(yǔ)亦不止是。如云：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”如云：“望云慚高鳥，臨水丑游魚。真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘。”如云：“不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳？”如云：“朝與仁義生，夕死復(fù)何求？”如云：“及時(shí)當(dāng)勉厲，歲月不待人。”如云：“前途當(dāng)幾許？未知止泊處。古人惜分陰，念此使人懼?！庇^是數(shù)詩(shī)，則淵明蓋真有得於道者，非常人能蹈其軌轍也。
張修撰亨父工於詩(shī)，嘗歲晚與翰林諸公聯(lián)句，有云：“生事殘年話，風(fēng)流後輩夸?！本挂允窃伦?，亦詩(shī)讖也。
道家言人身中有三尸，又謂之三彭，每庚申日乘人之睡，以其過(guò)惡陳之上帝，故學(xué)道者遇是夕輒不睡。許郢州詩(shī)云“夜寒初共守庚申”是也。柳子厚集有《罵尸蟲文》，元吳淵穎有《三彭傳》，則儒者亦以為有是物矣。嘗記《避暑錄話》載道士和紫霄曰：“三彭烏有，吾師托此以懼為惡者爾。遂作詩(shī)云：‘不守庚申亦不疑，此心長(zhǎng)與道相依。玉皇已自知行止，任爾三彭說(shuō)是非?！贝俗阋云破渫街?，且道家而肯為是言，尤可貴也。
老杜詩(shī)云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！笔捛r元：“詩(shī)不讀書不可為，然以書為詩(shī)，則不可。”范景文云：“讀書而至萬(wàn)卷，則抑揚(yáng)高下，何施不可？非謂以萬(wàn)卷之書為詩(shī)也?！本拔闹Z(yǔ)，猶千巖之意也。嘗記昔人云：“萬(wàn)卷書人誰(shuí)不讀？下筆未必能有神?！眹?yán)滄浪云：“詩(shī)有別材，非關(guān)書也?！彼寡詾榈弥?。
孫仲衍典籍，南海人，詩(shī)格高粹。其《朝云》三律，皆集古句而成，若出自一手，而不見其牽合。本朝集句，雖多大其人，視之仲衍，蓋不止於退三舍也。其一：“妾本錢塘江上仙，雙垂別淚越江邊。鶴歸華表添新冢，燕蹴飛花落舞筵。野草怕霜霜怕日，月光如水水如天。人間俯仰成今古，祇是當(dāng)時(shí)已惘然?！逼涠骸凹易″X塘東復(fù)東，偶來(lái)江外寄行蹤。三湘愁鬢逢秋色，半壁殘燈照病容。艷骨已成蘭麝土，露華偏濕蕊珠宮。分明記得還家夢(mèng)，一路寒山萬(wàn)木中。”其三：“三生石上舊精魂，愿作陽(yáng)臺(tái)一段云。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，碧山如畫又逢君?；ㄟ吂潘孪杞鹑?，竹里春愁冷翠裙。莫向西湖歌此曲，清明時(shí)節(jié)雨紛紛?！保ǔ?，東坡妾名。）
元杭州吾子行先生，博學(xué)好古，精篆籀之學(xué)。晚年為妾家所累，有司逮之。子行素高抗，不能忍辱，即作詩(shī)投其所知仇遠(yuǎn)，潛赴水死。詩(shī)云：“劉伶一鍤事徒然，蝴蝶飛來(lái)別有天。欲語(yǔ)《太玄》何處問(wèn)？西泠西畔斷橋邊。”後僧宗泐作詩(shī)吊之云：“吹簫人去竹房空，海內(nèi)猶傳學(xué)術(shù)工。最是西泠橋畔路，淡煙疏柳夕陽(yáng)中?！弊有袆e號(hào)竹房，善吹洞簫，故泐詩(shī)首句及之。
硃陳村在徐州豐縣東南一百里深山中，民俗淳質(zhì)，一村惟硃陳二姓，世為婚姻。白樂(lè)天有硃陳村詩(shī)三十四韻，其略云：“縣遠(yuǎn)官事少，山深民俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。生為陳村人，死為陳村塵。田中老與幼，相見何欣欣。一村惟兩姓，世世為婚姻。親疏居有族，少長(zhǎng)游有君。黃雞與白酒，歡會(huì)不隔旬。生者不遠(yuǎn)別，嫁娶先近鄰。死者不遠(yuǎn)葬，墳?zāi)苟嗬@村。既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見玄孫?！庇杳空b之，則塵襟為之一灑，恨不生長(zhǎng)其地。後讀坡翁《硃陳村嫁娶圖》詩(shī)云：“我是硃陳舊使君，勸農(nóng)曾入杏花村。而今風(fēng)物那堪畫，縣吏催錢夜打門?！眲t宋之硃陳已非唐時(shí)之舊。若以今視之，又不知其何如也？
李君玉作《黃陵廟》詩(shī)，昔人謂其名檢掃地，周伯[A10?]乃選入《唐三體詩(shī)》，果何見耶？
元末，吾鄉(xiāng)有虞堪勝伯者，善作詩(shī)。嘗題趙子昂《苕溪圖》云：“吳興公子玉堂仙，寫出苕溪似輞川?；厥浊嗌郊t樹下，那無(wú)十畝種瓜田。”為人膾炙。近沈先生啟南題子昂畫馬一絕，寄予評(píng)之。詩(shī)云：“隅目晶熒耳竹披，江南流落乘黃姿。千金千里無(wú)人識(shí)，笑看胡兒買去騎?！毕壬譃橛枵b周方伯良右題子昂竹枝云：“中原日暮龍旂遠(yuǎn)，南國(guó)春深水殿寒。留得一枝煙雨里，又隨人去報(bào)平安?！比?shī)皆主刺譏，而勝伯之詞尤微婉云。
王建《寒食看花》詩(shī)云：“顛狂繞樹猿離鎖，跳躑緣閑馬斷羈?！贝私ㄖ詻r。吾於是知功名之累人，不如幽閑之肆志也。
楊孟載詩(shī)律精切，其追次李義山《無(wú)題》五首，詞意俱到，真義山之勍敵也。
老杜詩(shī)云：“安得廣夏千萬(wàn)間，大貯天下寒士俱歡顏?！卑讟?lè)天詩(shī)云：“安得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)人?！倍湎忍煜轮畱n而憂者與？（以上三則從文本補(bǔ)錄。）
○題詞
南濠舊話新傳得，吳下風(fēng)流楚地聞。我是閑官忙里過(guò)，湖山回首劇思君。
無(wú)錫邵寶
○跋
都少卿詩(shī)話，前明刻本有二：其一黃桓刻於和州，凡七十二則；其一文衡山刻於吳郡，僅四十二則。兩本詮次不同，互有增損，予因正其謬誤，合而刊之，庶為完善矣。黃本傳自厲氏樊榭山房，文本則從書局借范氏天一閣舊藏也。
乾隆癸巳七夕得閑居士鮑廷博識(shí)于知不足齋
○都南濠先生序
詩(shī)話無(wú)慮數(shù)十家，若鞠坡艇齋冷齋諸公，皆其杰然者。而國(guó)朝元老《麓堂集》尤為精純，會(huì)眾說(shuō)而折其中，詩(shī)道畢矣。偶得都公是集，俯而讀，仰而思，知其學(xué)問(wèn)該博，而用意精勤，鉤深致遠(yuǎn)，而雅有樞要，誠(chéng)足以備一家之體，而與諸公并馳焉。如讀太宗之詩(shī)，而知貞觀之治；誦清碧之集，而慨宋室之亡。王孟端感久客之娶婦，曹子建助老瞞之奸雄，是又即其人知其世，而良有深意。公之詩(shī)話，大率類此，非瑣瑣章句之末耳。公在吳下以學(xué)行稱，官兵曹以政事著，余企慕素矣。今觀是集，信知其體具用行，而發(fā)言之有本也。遂捐俸繡梓，用廣厥傳，俾四方之士，因公之言，求公之心，可以推類而至於道，其於風(fēng)教未必?zé)o補(bǔ)。正德癸酉秋七月望日，封邱黃桓書於和州之公寓。
○南濠居士詩(shī)話序
詩(shī)話必具史筆，宋人之過(guò)論也。玄辭冷語(yǔ)，用以博見聞資談笑而已，奚史哉？所貴是書正在識(shí)見耳。若拾錄闕遺，商訂古義，不為無(wú)裨正史，而雅非作者之意矣。余十六七時(shí)喜為詩(shī)，余友都君元敬實(shí)授之法。於時(shí)君有心戒，不事哦諷，而談評(píng)不廢。余每一篇成，輒就君是正，而君未嘗不為余盡也。君於詩(shī)別具一識(shí)，世之談?wù)?，或元人為宗，而君雅意於宋；謂必音韻清勝，而君惟性情之真。倚馬萬(wàn)言，莫不韙嘆；而碧山雙淚，獨(dú)有取焉。凡其所采，率與他為詩(shī)者異，而自信特堅(jiān)，故久而人亦信之。觀其所著《南濠詩(shī)話》，玄辭冷語(yǔ)，居然合作，而向之三言具在，是知君所為教余者，皆的然有見，而非漫言酬對(duì)也。是故拈而出之，他日當(dāng)有作法於是者，非徒取其有裨史氏也。壬辰三月，衡山文璧敘。
陳後山曰：“陶淵明之詩(shī)，切於事情，但不文耳。”此言非也。如《歸園田居》云：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！睎|坡謂“如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕”。如《飲酒》其一云：“衰榮無(wú)定在，彼此更共之?！鄙焦戎^“類西漢文字”。如《飲酒》其五云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”王荊公謂“詩(shī)人以來(lái)，無(wú)此四句”。又如《桃花源記》云：“不知有漢，無(wú)論魏晉?！碧谱游髦^“造語(yǔ)簡(jiǎn)妙”。復(fù)曰：“晉人工造語(yǔ)，而淵明其尤也?！贬嵘椒菬o(wú)識(shí)者，其論陶詩(shī)，特見之偶偏，故異於蘇黃諸公耳。
東坡嘗過(guò)一僧院，見題壁云：“夜涼疑有雨，院靜似無(wú)僧?！逼律鯋?ài)之，不知為何人作也。劉孟熙《霏雪錄》，謂二句似唐人語(yǔ)。予近閱《潘閬集》見之，始知為閬《夏日宿西禪院作》。詩(shī)云：“此地絕炎蒸，深疑到不能。夜涼如有雨，院靜若無(wú)僧。枕潤(rùn)連云石，窗明照佛燈。浮生多賤骨，時(shí)日恐難勝?！蓖ㄆ悦?。但坡以“如”為疑，若為“似”，與此不同。
元微之《題劉阮山》詩(shī)云：“芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫樓臺(tái)青黛山。千樹桃花萬(wàn)年藥，不知何事憶人意。”後元遺山云：“死恨天臺(tái)老劉阮，人間何戀卻歸來(lái)？”正祖此意。予頃見楊廉夫詩(shī)跡，亦有是作云：“兩婿原非薄幸郎，仙姬已識(shí)姓名香。問(wèn)渠何事歸來(lái)早，白首糟糠不下堂。”較之二元，情致不及，而忠厚過(guò)之。
《七哀》詩(shī)始於曹子建，其後王仲定量張孟陽(yáng)皆相繼為之。人多不解“七哀”之議，或謂：病而哀，義而哀，感而哀，悲而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀。所哀雖一事，而七者具也。
張伯雨外史晚居茅山，罕接賓客。一日，有野僧來(lái)謁，童子拒之。僧云：“語(yǔ)而主，吾詩(shī)僧也，胡為拒我？”不得已乃為入報(bào)。伯雨書老杜“花徑不曾緣客掃”之句，使持以示僧。僧略不運(yùn)思，足成詩(shī)云：“久聞方外有神仙，只信華陽(yáng)古洞天?；◤讲辉壙蛼?，石床今許借僧眠。穿云去汲燒丹井，帶雨來(lái)耕種玉田。一自茅君成道後，幾人騎鶴下蒼煙?！蹦┒渖孀I刺。伯雨得詩(shī)大驚，延入置之上坐，留連數(shù)日。
昔人詞調(diào)，其命名多取古詩(shī)中語(yǔ)。如《蝶戀花》取梁簡(jiǎn)文詩(shī)“翻階蛺蝶戀花情”；《滿庭芳》取柳柳州詩(shī)“滿庭芳草積”；《玉樓春》取白樂(lè)天詩(shī)“玉樓宴罷醉和春”；《丁香結(jié)》取古詩(shī)“丁香結(jié)恨新”；《霜葉飛》取老杜詩(shī)“清霜洞庭葉，故欲別時(shí)飛”；《清都宴》取沈隱侯詩(shī)“朝上閶闔宮，夜宴清都關(guān)”。其間亦有不盡然者，如《風(fēng)流子》出《文選》。劉良《文選注》曰：“風(fēng)流，言其風(fēng)美之聲流於天下。子者，男子之通稱也?！薄独笾ο恪贰督庹Z(yǔ)花》，一出《唐書》，一出《開元天寶遺事》?！短茣贰抖Y樂(lè)志》載：“明皇幸蜀，貴妃生日，命小部張樂(lè)春天新曲而未有名。會(huì)南方進(jìn)荔枝，遂命其名曰‘荔枝香’?！薄哆z事》云：“帝與妃子共賞太液池千葉蓮，指妃子謂左右曰：‘何如此解語(yǔ)花也？’”《解連環(huán)》出《莊子》，《莊子》曰：“南方無(wú)窮而有《塞垣春》，“塞垣”二字出《後漢書》《鮮卑傳》；《玉燭新》，“玉燭”二字出《爾雅》。即此觀之，其馀可類推矣。
李商隱《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其義，劉貣父謂是令孤楚家青衣名也。近閱許彥周《詩(shī)話》云：“錦瑟之為器，其柱如其弦數(shù)，其聲有適怨清和。又云感怨清和。昔令狐楚侍人，能彈此四曲，詩(shī)中兩聯(lián)，狀此四曲也?！蹦酥\瑟非青衣之名，貣父失之於不考耳。
無(wú)錫浦源字長(zhǎng)源，讀書工詩(shī)，洪武中為晉王府引禮舍人。聞閩人林子羽老於詩(shī)學(xué)，欲往訪之而無(wú)由。一日以收買書籍至閩，時(shí)子羽方與其鄉(xiāng)人鄭定量五元輩結(jié)社作詩(shī)，自以天下為無(wú)人。長(zhǎng)源謁之，子羽欲聞其所作，以觀何如。長(zhǎng)源乃誦《送人之荊門》詩(shī)，中有“云邊路繞巴山色，樹里河流漢水聲”之句，子羽甚加嘆賞，遂許入社，與之唱酬。
昔人謂“詩(shī)盛于唐，壞于宋”，近亦有謂元詩(shī)過(guò)宋詩(shī)者，陋哉見也。劉後村云：“宋詩(shī)豈惟不愧于唐，蓋過(guò)之矣?！庇栌^歐梅蘇黃二陳至石湖放翁諸公，其詩(shī)視唐未可便謂之過(guò)，然真無(wú)愧色者也。元詩(shī)稱大家，必曰虞楊范揭。以四子而視宋，特太山之卷石耳。方正學(xué)詩(shī)云：“前宋文章配兩周，盛時(shí)詩(shī)律亦無(wú)儔。今人未識(shí)昆侖派，卻笑黃河是濁流?！庇衷疲骸疤鞖v諸公制作新，力排舊習(xí)祖唐人。粗豪未脫風(fēng)沙氣，難底熙豐作後塵?！狈蔷哒ㄑ壅?，烏能道此。
東坡詩(shī)云：“無(wú)事此靜坐，一日如兩日。若活七十年，便是百四十?！碧谱游髟?shī)云：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年?！逼乱砸蝗债?dāng)兩日，子西直以日當(dāng)年。又不若謝康樂(lè)云“以晤言消之，一日當(dāng)千載”耳。
嚴(yán)滄浪謂論詩(shī)如論禪：“禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟。學(xué)者須從最上乘，具正法眼，悟第有義?！贝俗顬榈恼?。趙章泉嘗有詩(shī)云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，識(shí)取初年與暮年。巧匠曷能雕朽木，燎原寧復(fù)死灰然。”其二：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，要保心傳與耳傳。秋菊春蘭寧易地，清風(fēng)明月本同天?！逼淙骸皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，束縛寧論句與聯(lián)。四海九州何歷歷，千秋萬(wàn)歲永傳傳。”吳思道詩(shī)云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，竹榻蒲團(tuán)不計(jì)年。直待自家都肯得，等閑拈出便超然。”“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，頭上安頭不足傳。跳出少陵窠臼外，丈夫志氣本沖天?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，自古圓成有幾聯(lián)？春草池塘一句子，驚天動(dòng)地至今傳?！饼徥ト卧?shī)云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，悟了方知?dú)q是年。點(diǎn)鐵成金學(xué)是妄，高山流水自依然?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，語(yǔ)可安排意莫傳。會(huì)意即超聲律界，不須鏈?zhǔn)a(bǔ)青天?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，幾許搜腸覓句聯(lián)。欲識(shí)少陵奇絕處，初無(wú)言句與人傳?！庇枰鄧L效顰云：“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，不悟真乘枉百年。切莫哎心并剔肺，須知妙語(yǔ)出天然?！薄皩W(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，筆下隨人世豈傳？好句眼前吟不盡，癡人猶自管窺天。”“學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，語(yǔ)要驚人不在聯(lián)。但寫真情并實(shí)境，任他埋沒(méi)與流傳。”
海寧胡教授虛白，洪武間歸自江西，泊舟番君之望湖亭，見亭上石刻?hào)|坡詩(shī)一絕云：“黑云堆墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖亭下水連天?！碧摪踪s其韻曰：“鷗外清波雁外山，望湖亭下系歸船。夜深起坐占風(fēng)信，人在珠宮月在天?！睍侗凇：鲇欣险邅?lái)誦其詩(shī)曰：“子非斗南老人邪？”乃為長(zhǎng)揖，舉首不知所往。虛白因自號(hào)半南老人。
《楚辭》云：“思公子兮未敢言?！蔽┢洳谎裕詾樗贾?。劉公幹云：“思子沈心曲，長(zhǎng)嘆不能言。”本《楚辭》也。楊憲使孟載與高侍郎季迪、張?zhí)?lái)儀、徐方伯幼文友善，四公皆吳產(chǎn)，皆妙於詩(shī)，世稱高楊張徐。孟載詩(shī)律尤精，如云“花無(wú)桃李非春色，人有笙歌是太平”，“一官不博三竿日，萬(wàn)事無(wú)過(guò)兩鬢星”，予愛(ài)其閑曠。及云“亂世身如危處立，異鄉(xiāng)人似夢(mèng)中來(lái)”，“千金已廢床頭劍，一字無(wú)存架上書”，則又嘆其困窮。如云“紅雨落花來(lái)袞袞，綠波芳草去迢迢”，“六朝舊恨殘陽(yáng)里，南浦新愁細(xì)雨中”，予愛(ài)其含蓄，及云“柳色嫩於鵝破殼，蘚痕斑似鹿辭胎”，“小雨送花青見萼，輕雷催筍碧抽尖”，則又驚其新巧。至“翠袖錦箏邀上客，畫船銀燭照歸人”，“高樓錦瑟花連屋，深巷珠簾柳映橋”，則又見其情致之綺麗矣。“宣王石鼓青苔沚，武帝金盤玉露多”，“八陣云開屯虎豹，三江潮落見無(wú)暇鼉”，則又見其氣象之突兀矣。他如“半醉半醒花冉冉，閑愁閑雨沈沈”，“恨不發(fā)如春草綠，笑曾花似面顏紅”，“萬(wàn)里歸心鷗送客，片時(shí)殘夢(mèng)鳥驚人”，則又優(yōu)柔痛快，而無(wú)牽合排比，其亦詩(shī)人之豪者哉！
潘逍遙寓居錢塘。嘗一至陜觀華山，留題云：“高愛(ài)三峰插太虛，昂頭吟望倒騎驢。傍人大笑從他笑，終擬全家向上居?！睍r(shí)魏野仲先居陜，有《贈(zèng)逍遙》詩(shī)云：“從此華山圖籍上，更添潘閬倒騎驢?！倍咧驴上胍病?br />
杜樊川《題烏江項(xiàng)羽廟》詩(shī)云：“勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來(lái)未可知?！贬嵬跚G公詩(shī)云：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?！鼻G公反樊川之意，似為正論，然終不若樊川之死中求活。謝疊山謂柳子厚書箕子廟碑陰，意亦類此。
吾鄉(xiāng)沈處士貞吉，讀書能詩(shī)，暮年好道，奉純陽(yáng)呂仙翁甚虔，每有事輒負(fù)箕召之。一日得詩(shī)二絕云：“鶴背發(fā)長(zhǎng)歌，清聲振林?越。萬(wàn)里洞庭秋，湖波弄明月?！薄捌乱焉n蒼，詩(shī)成天欲曙。獨(dú)鶴忽不見，閑云自來(lái)去?！碧幨矿@喜下拜，以為真神仙來(lái)也。後徐武功見之，亦曰：“此詩(shī)非純陽(yáng)不能作也。”
李太白杜子美微時(shí)為布衣交，并稱於天下後世。今考之《杜集》，其懷贈(zèng)太白者多至四十馀篇，而太白詩(shī)之及杜者，不過(guò)沙邱城之寄，魯郡東石門之送，及飯顆之嘲一絕而已。蓋太白以帝室之胄，負(fù)天仙之才，日試萬(wàn)言，倚馬可待，而杜老不免刻苦作詩(shī)，宜其為太白所誚。洪容齋胡苕溪以飯顆詩(shī)不見《太白集》中，疑為後人偽作。予謂古人嘲戲之語(yǔ)，集中往往不載，不特太白為然。然後之人作詩(shī)，乃多學(xué)杜而鮮師太白，豈非以太白才高難及，而愛(ài)君憂民，可施之廊廟者，固在於飯顆之人耶？
王孟端舍人作詩(shī)清麗。嘗有人作客京師，乃別娶婦，孟端作詩(shī)寄之云：“新花枝勝舊花枝，從此無(wú)心念別離。可信秦淮今夜月，有人相對(duì)數(shù)歸期?！逼淙说迷?shī)感泣，不日遂歸。
《楊廉夫集》有《路逢三叟》詞云：“上叟前致詞，大道抱天全。中叟前致詞，寒暑每節(jié)宣。下叟前致詞，百歲半單眠?！眹L見陳後山詩(shī)中一詞，亦此意。此蓋出於應(yīng)瑒，瑒詩(shī)曰：“昔有行道人，陌上見三叟。年各百馀歲，相與鋤禾莠。往前問(wèn)三叟，何以得此壽？上叟前致詞，室內(nèi)姬粗丑。二叟前致詞，量腹節(jié)所受。下叟前致詞，暮臥不覆首。要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久。”
漢《柏梁臺(tái)詩(shī)》，武帝與群臣各詠其職為句，同出一韻，句僅二十有六，而韻之重復(fù)者十有四。如武帝云：“日月星辰和四時(shí)。”衛(wèi)尉則云：“周衛(wèi)交戟禁不時(shí)。”梁孝王云：“驂駕駟馬從梁來(lái)?！碧蛣t云：“脩飾輿馬待駕來(lái)?！痹谒抉R云：“郡國(guó)士馬羽林材?！闭彩聞t云：“椒房率更領(lǐng)其材?！必┫嘣疲骸翱傤I(lǐng)天下誠(chéng)難治。”執(zhí)金吾則云：“徼道宮下隨討治。”京兆尹則云：“外家公主不可治。”大將軍云：“和撫四夷不易哉?！睎|方朔則云：“迫窘詰屈幾窮哉？”御史大夫云：“刀筆之吏臣執(zhí)之?！贝篪櫯F則云：“郡國(guó)吏功差次之。”少府則云：“乘輿御物主治之?！逼溟g不重復(fù)者惟十二句，然通篇質(zhì)直雄健，真可為七言詩(shī)祖。後齊梁詩(shī)人多效其體，而氣骨遠(yuǎn)不能及。方朔乃云：“迫窘詰屈，直戲語(yǔ)耳?！?br />
外高祖硃先生文奎嘗學(xué)詩(shī)楊廉夫，洪武初為郡學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。其《元夕》詩(shī)云：“兔魄搖銀海，鰲山接紫微。游人踏清影，疊鼓催馀輝。蘭灺驚鐘墮，珠星拂曙稀。良宵苦不永，況復(fù)隔年違?！敝弥湃思校匆妆嬉?。
世人作詩(shī)以敏捷為奇，以連篇累冊(cè)為富，非知詩(shī)者也。老杜云：“語(yǔ)不驚人死不休?！鄙w詩(shī)須苦吟，則語(yǔ)方妙，不特杜為然也。賈閬仙云：“兩句三年得，一吟雙淚流?！泵蠔|野云：“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。”盧延遜云：“險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯。”杜荀鶴云：“生應(yīng)無(wú)輟日，死是不吟時(shí)?！庇栌墒侵?shī)之不工，以不用心之故，蓋未有苦吟而無(wú)好詩(shī)者。唐山人題詩(shī)瓢云：“作者方知吾苦心?！币啻艘庖?。
紫薇花，俗謂之怕癢樹，爪其幹則枝葉俱動(dòng)。宋梅都官詩(shī)云：“薄膚癢不勝輕爪?！庇衷疲骸氨”∧勰w搔鳥爪?！苯匝云洳荒桶W也。草木無(wú)知之物，此花乃獨(dú)不然，何耶？
長(zhǎng)洲陳湖磧沙寺，元初有僧魁天幻者居之?？c高安僧圓至友善，至嘗注周伯[A10?]所選《唐三體詩(shī)》，魁割其資，刻置寺中，方萬(wàn)里特為作序，由是《三體詩(shī)》盛傳人間。今吳人稱“磧沙唐詩(shī)”是也?？x儒家書，尤工於詩(shī)，平生厓立絕俗，誓不出世，住山。至有詩(shī)贈(zèng)之云：“拈筆詩(shī)成首首新，興來(lái)豪叫欲攀云。難醫(yī)最是狂吟病，我恰才痊又到君?！?br />
陳希夷《贈(zèng)張乖厓》詩(shī)云：“自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵養(yǎng)閑地，也須多謝鬢邊瘡?！庇璩醪皇 熬然鹈Α敝f(shuō)，近閱《乖厓遺事》云：“公嘗謁希夷，問(wèn)欲隱居，希夷曰：‘子方有官職，未可議此。值今之勢(shì)，如失火之家，待公救火，不可不赴?！毕Ｒ纳葡嗳酥g(shù)，固已逆知乖厓之不能隱矣。
松江袁御史景文，未仕時(shí)，嘗與友人謁楊廉夫，幾上見有《詠白燕》詩(shī)云：“珠簾十二中間卷，玉翦一雙高下飛?！本拔乃啬茉?shī)者，因謂之曰：“先生此詩(shī)，殆未盡體物之妙也?！绷虿灰詾槿?。景文歸作詩(shī)，翌日呈廉夫云：“故國(guó)飄零事已非，舊時(shí)王謝見應(yīng)稀。月明漢水初無(wú)影，雪滿梁園尚未歸。柳絮池塘香入夢(mèng)，梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相妒，莫向昭陽(yáng)殿里飛?！绷虻迷?shī)嘆賞，連書數(shù)紙，盡散坐客。一時(shí)呼為袁白燕云。
木玄虛《海賦》云：“云錦散文於沙涔?！庇璩醪唤猓嵊螙|海之上，見波紋印沙，堅(jiān)如刻畫，毫發(fā)不失，而螺貝珍異之物紛錯(cuò)其間，粲然五色，水波不興，日光射之，真所謂“云錦散文”。愛(ài)玩久之，乃知玄虛此語(yǔ)之不虛也。
元杜清碧本集亡宋節(jié)士之詩(shī)，為《谷音》二卷，惜世罕傳。予近得其本，如程自脩《痛哭》云：“匆匆古今成傳舍，人生有情淚如把。乾坤誤落腐儒手，但遺空言當(dāng)汗馬。”《歲暮》云：“鄉(xiāng)里小兒紇那歌，前輩先生八風(fēng)舞。欲拘東流舞萬(wàn)牛，抱膝長(zhǎng)吟聽更雨?！比浆L《蓬萊閣》云：“魯連惟有死，王粲不勝哀?！痹渡宵h》云：“嗚呼皇天肯悔禍，豈有盜賊稱天王？”《夜坐》云：“忽憶梅花不成語(yǔ)，夢(mèng)中風(fēng)雪在江南?！睅焽?yán)硃尚書《席上》云：“主憂臣辱坐感激，忍對(duì)花鳥調(diào)歡娛?！睆堢豆倭吩疲骸把U裊亭亭忒無(wú)賴，又將春色誤江南?！蓖粞摹恫墒?dú)酌》云：“天翻地覆有今夕，酒熟詩(shī)溫?zé)o可人?！倍￠_《可惜》云：“父老俱嗚咽，天王本圣明?！濒~潛《送鄭秘書》云：“童子歌鴝鵒，幽人拜杜鵑?！笨旅t《魯港》云：“可惜使船如使馬，不聞聲鼓但聲金?！苯员瘧嵓ち?，讀之可為流涕。
曹子建《雜詩(shī)》云：“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂?！庇衷疲骸皣?guó)讎諒不塞，甘心思喪元。”老瞞而有是兒，寧不助其奸雄？
示坡云：“詩(shī)須有為而作?！鄙焦仍疲骸霸?shī)文惟不造空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳?！庇柚^今人之詩(shī)，惟務(wù)應(yīng)酬，真無(wú)為而強(qiáng)作者，無(wú)怪其語(yǔ)之不工。元遺山詩(shī)云：“從橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐?！敝瞬≌咭?。
會(huì)稽張思廉，元末流寓吳門。時(shí)張士誠(chéng)欲結(jié)內(nèi)游客，大開賓賢之館，聞思廉名，禮致為樞密院都事，思廉遂委身事焉。未幾，張敗，思廉變姓名走杭州，寄食於報(bào)國(guó)寺，旦暮手一編，人不得窺。後思廉死，寺中人取視之，乃其平生所作詩(shī)也。孫司業(yè)大雅嘗為思廉著傳。
唐太宗詩(shī)，其《經(jīng)戰(zhàn)地》云：“心隨朗日高，志與秋霜潔。移鋒驚電起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)河決。營(yíng)研討會(huì)落星沈，陣卷橫云裂。一揮氛沴靜，再舉鯨鯢滅?！逼洹吨匦椅涔Α吩疲骸按挂绿煜轮危斯败嚂?。白水巡前跡，丹陵幸舊宮。列筵歡故老，高宴聚新豐。駐蹕撫田畯，回輿訪牧童?！逼洹秷?zhí)契靜三邊》云：“無(wú)為宇宙清，有美璇璣正。皎珮星連景，飄衣云結(jié)慶。戢戈榮七德，昇文輝九功。煙波澄舊碧，烽煙息前紅。霜野韜蓮劍，關(guān)城罷月弓?！逼洹兜劬┢吩疲骸叭说缾焊呶?，虛心戒盈蕩。奉天竭誠(chéng)敬，臨民思惠養(yǎng)。納善察忠諫，明科慎刑賞。六五誠(chéng)難繼，四三非易仰。廣待淳化敷，方嗣云亭響?！苯孕蹅ゲ蝗海?guī)模宏遠(yuǎn)，真可謂帝王之作，非儒生騷人之所能及?！兜劬芬黄纫姴蛔詽M足，其成貞觀之治，有以哉。
國(guó)初詩(shī)僧稱宗泐來(lái)復(fù)。同時(shí)有德祥者，亦工於詩(shī)，其《送僧東游》云：“與云秋別寺，同月夜行船?！薄对佅s》云：“玉貂名并出，黃雀患相連。”泐復(fù)不能道也。又《卜筑》云：“草生橋斷處，花落燕來(lái)初?！币嗉丫?。
古人詩(shī)有唱和者，蓋彼唱而我和之。初不拘體制兼襲其韻也。後乃有用人韻以答之者，觀老杜嚴(yán)武詩(shī)可見，然亦不一一次其韻也。至元白皮陸諸公，始尚次韻，爭(zhēng)奇斗險(xiǎn)，多至數(shù)百言，往來(lái)至數(shù)十首。而其流弊至於今極矣，非沛然有馀之才，鮮不為其窘束。所謂性情者，果可得而見邪？
柯博士九思在奎章日，得出入內(nèi)廷，後失寵，退居吳下。虞文靖公作《風(fēng)入松》詞贈(zèng)之，中亦微露此意。予聞柯嘗畫黃鸝、白頭，題詩(shī)二絕。《白頭》云：“春濃不放小禽棲，白發(fā)沖冠向曉啼。簾幕半開人未起，樓臺(tái)風(fēng)暖日猶低。”《黃鸝》云：“春風(fēng)嬌軟綠陰肥，上苑鶯花紫翠圍。卻向後宮深院里，一枝閑自理金衣?！苯闻d周丈伯器嘗題二圖，為予誦之。詩(shī)云：“奎章閣下老詞臣，吟遍鶯花上苑春?；厥捉鹨麻e自理，綠陰多處少風(fēng)塵。”“重重簾幕護(hù)輕寒，聽徹春禽午夜闌。無(wú)限江南歸興里，不將華發(fā)漫沖冠?！鄙w用其語(yǔ)，而反其意也。
吳僧明月舟善為詩(shī)，與予交。嘗得其《臨終》一首，警句曰：“草煙蝴蝶夢(mèng)，花月杜鵑吟?！庇钀?ài)誦之。
劉靜修書事詩(shī)云：“臥榻而今又屬誰(shuí)？江南回首見旌旗。路人遙指降王道，好似周家七歲兒?！敝芄?jǐn)《雜識(shí)》載《北客》詩(shī)云：“憶昔陳橋兵變時(shí)，欺他寡婦與孤兒。誰(shuí)知二百馀年後，寡婦孤兒又被欺。”二詩(shī)皆為宋太祖作，若出一機(jī)軸，而辭意嚴(yán)正，道人所不能道，真可謂詩(shī)之斧鉞矣。
解學(xué)士縉自幼能言，即穎敏絕人?？な亓钪疗浼?，或抱置膝上，應(yīng)聲成文，皆錯(cuò)愕驚嘆。嘗聞學(xué)士六歲時(shí)，其族祖戲之曰：“小兒何所愛(ài)？”即應(yīng)聲作詩(shī)四絕，其一云：“小兒何所愛(ài)？愛(ài)者芝蘭室。更欲附飛龍，上天看紅日。”其二云：“人道日在天，我道日在心。不省雞鳴時(shí)，泠然鐘磐音?！逼淙疲骸笆ト擞小读?jīng)》，天地有日月。日月萬(wàn)古明，《六經(jīng)》終不滅?！逼渌脑疲骸靶汉嗡鶒?ài)？夜夢(mèng)筆生花?；ǜ诤翁?？丹府是吾家?！彼諏W(xué)士嘗書其後云：“予未能言時(shí)，頗知人教指。夢(mèng)五色筆，筆有花如菡萏者，當(dāng)五六歲來(lái)，遂盛有作。然未甚能書，往往忘不復(fù)記。此詩(shī)頗傳誦，不欲棄置，因識(shí)之?！?br />
魏仲先詩(shī)十卷，名《鉅鹿東觀集》，予嘗閱之，今記其數(shù)聯(lián)。《閑居書事》云：“成家書滿屋，添口鶴生孫?！薄逗臀遽橐娂摹吩疲骸吧愍q為外物，詩(shī)亦是虛名。”《詠懷》云：“鶴病生閑惱，僧來(lái)廢靜眠?！庇钟小对伵璩仄肌吩疲骸澳由幉懶?，免得漂然逐眾流?！闭骐[者之言也。
顧玉山仲瑛嘗自題小像云：“儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若說(shuō)向時(shí)豪俠處，五陵鞍馬洛陽(yáng)街。”人咸賞其達(dá)。予謂仲瑛此詩(shī)，不無(wú)所襲。傅大士詩(shī)云：“道冠儒履釋袈裟，三教原來(lái)總一家?！睎|坡獄《中寄弟子由》云：“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神?！贬彡懛盼淘疲骸扒嗌绞翘幙陕窆恰！鄙w亦用坡語(yǔ)矣。
江湖間呼舟子為家長(zhǎng)，或疑其卑賤，不宜稱之若是。近閱老杜詩(shī)云：“長(zhǎng)年三老歌聲里?！薄豆沤裨?shī)話》謂蜀中以稿手為三長(zhǎng)老，老杜之語(yǔ)，蓋本於此。又戴氏《鼠璞》謂海濱之人，呼篙師為長(zhǎng)年，則家長(zhǎng)之稱，有自來(lái)矣。
陰常侍何水部以詩(shī)并稱，時(shí)謂之陰何。宋黃伯思長(zhǎng)睿跋何詩(shī)，盡錄其佳句。予觀陰詩(shī)，佳句尤多。如《泛青草湖》云：“行舟逗遠(yuǎn)樹，度鳥息危檣。”《晚泊五洲》云：“水隨云度黑，山帶日歸紅?！薄稄V陵岸送北使》云：“海上春云雜，天際晚帆孤。”《巴陵空寺》云：“香盡奩猶復(fù)，幅陳畫漸微?！薄堆├锩坊ā吩疲骸皬娘L(fēng)還共落，照日不俱消?！薄锻沓鲂峦ぁ吩疲骸斑h(yuǎn)戍惟聞鼓，寒山但見松。”皆風(fēng)格流麗，不減於何，惜未有拈出之者。
袁景文初甚貧，嘗館授一富家，景文性疏放，師道頗不立，未幾辭歸。其家別延陳文東璧。文東懲景文故，待弟子甚嚴(yán)。一日，景文來(lái)訪，文東適出，因大書其案云：“去年先生磨恃己，今年先生罔談彼。若無(wú)幾個(gè)始制文，如何教得猶子比?！蔽臇|善書，故云然。亦可謂善謔也已。
韓文公詩(shī)曰：“我生之初，月宿南斗?！睎|坡謂公身坐磨蝎宮，而己命亦居是宮。蓋磨蝎即星紀(jì)之次，而半宿所纏也。星家言身命舍是者，多以文顯。以二公觀之，名雖重於當(dāng)世，而遭逢排謗，幾不自容，蓋誠(chéng)有相類者。吾鄉(xiāng)高太史季迪為一代詩(shī)宗，命亦舍磨蝎，又與坡翁同生丙子，洪武初，以作文竟坐腰斬，受禍之慘，又二公之所無(wú)者。吁！亦異矣。
張士誠(chéng)據(jù)有吳中，東南名士多往依之。不可致者，惟楊廉夫一人，士誠(chéng)無(wú)以為計(jì)。一日，聞其來(lái)吳，使人要於路，廉夫不得已，乃一至賓賢館中。時(shí)元主方以龍衣御酒賜士誠(chéng)，士誠(chéng)聞廉夫至，甚說(shuō)，即命飲以御酒。酒未半，廉夫作詩(shī)云：“江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來(lái)。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開？”士誠(chéng)得詩(shī)，知廉夫不可屈，不強(qiáng)留也。
三高祠在吳江長(zhǎng)橋南，中祀越上將軍范蠡、晉大司馬東曹掾張翰、唐贈(zèng)右補(bǔ)闕陸龜蒙。國(guó)朝著于祀典，《齊東野語(yǔ)》載宋人詩(shī)云：“可笑吳癡忘越憾，卻夸范蠡作三高。”又云：“千年家國(guó)無(wú)窮恨，只合江邊祀子胥?！鄙w深非之。近讀僧善信《三高祠》詩(shī)，《范蠡》云：“越國(guó)謀臣吳國(guó)讎，如何廟食此江頭？扁舟載得蛾眉後，卻作三江汗漫游?！逼湟娨嗤沉曛x應(yīng)芳嘗上書行省，欲去蠡像，會(huì)世變，弗果。洪武間，吳江人陶振子昌，亦著論辯之。
元錢思復(fù)惟善嘗赴江浙省鄉(xiāng)試，時(shí)出《浙江潮賦》，三千人中皆不知錢塘江為曲江，思復(fù)獨(dú)用之。蓋出枚乘《七發(fā)》。考官得其卷，大喜，置於前列。思復(fù)歸，乃構(gòu)曲江草堂，暮年自稱曰曲江老人。
揚(yáng)子云曰：“言心聲也，字心畫也?！鄙w謂觀言與書，可以知人之邪正也。然世之偏人曲士，其言其字，未必皆偏曲。則言與書，又似不足以觀人者。元遺山詩(shī)云：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》，爭(zhēng)信安仁拜路塵。”有識(shí)者之論，固如此。
吳興唐廣惟勤為人雅有風(fēng)致，尤善詞翰。嘗手錄周公謹(jǐn)《癸辛雜識(shí)》，見其中載方萬(wàn)里穢行之事，意頗弗平。是夜夢(mèng)方來(lái)曰：“吾舊與周生有隙，故謗我至此。君能文者，幸為我暴之?！泵魅?，忽有人送方《奎律髓》來(lái)者，惟勤笑曰：“得非方先生惠我耶？”惟勤鄉(xiāng)人有張子靜者，工於詩(shī)少嘗學(xué)東坡，出語(yǔ)酷似之。嘗夜夢(mèng)坡公授以詩(shī)法。明日，人有以坡詩(shī)一部寄子靜，子靜因自號(hào)夢(mèng)坡居士。
宋王烈婦青楓嶺事，昭灼在人耳目，士大夫過(guò)而題詩(shī)者甚眾。楊廉夫詩(shī)云：“介馬馱馱百里程，青楓一夜血詩(shī)成。祇應(yīng)劉阮桃花水，不似巴陵漢水清?！贬崃虻脡?mèng)悔之，乃更作詩(shī)，有“寧從湘瑟聲中死，不向胡笳折里生”之句，則與前詩(shī)迥不侔矣。又聞昔有人作詩(shī)以非烈婦者，詩(shī)曰：“齧指題詩(shī)似可哀，斑斑剝剝上青苔。當(dāng)時(shí)若有詩(shī)中意，肯逐將軍馬上來(lái)?！闭Z(yǔ)意與廉夫初見正同，後其人竟以無(wú)嗣，予謂詩(shī)貴忠厚，王婦之事，烈烈如此，可謂難矣。而二詩(shī)皆有貶辭，所謂“于無(wú)過(guò)中求有過(guò)”，豈忠厚之道哉？
長(zhǎng)洲劉先生溥，八歲時(shí)，賦《溝水》詩(shī)云：“門前一溝水，日夜向東流。借問(wèn)歸何處？滄溟是住頭?！贬嵯壬孰m不甚顯，然卒以詩(shī)名。家君少學(xué)詩(shī)先生，先生嘗語(yǔ)之云。
元盛時(shí)，揚(yáng)州有趙氏者，富而好客。其家有明月樓，人作春題，多未當(dāng)其意者。一日，趙子昂過(guò)揚(yáng)，主人知之，迎致樓上，盛筵相款，所用皆銀器。酒半，出紙筆求作春題。子昂援筆書云：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓。”主人得之喜甚，盡徹酒器以贈(zèng)子昂。貫云石亦有詞詠樓，調(diào)寄《水龍吟》云：“晚來(lái)碧海風(fēng)沈，滿樓明月留人信。璚花香外，玉笙初響，修眉如妒。十二闌干，等閑隔斷，人間風(fēng)雨。望畫橋檐影，紫芝塵暖，又喚起，登臨趣?；厥孜魃侥掀帧?wèn)云物，為誰(shuí)掀舞？關(guān)河如此，不須騎鶴，盡堪來(lái)去。月落潮平，小衾夢(mèng)轉(zhuǎn)，已非吾土。且從容對(duì)酒，龍香涴繭，寫平山賦。”
劉長(zhǎng)卿《馀干旅舍》云：“搖落暮天回，丹楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗征衣？”張籍《宿江上館》云：“楚澤南渡口，夜深來(lái)客稀。月明見潮上，江靜覺(jué)鷗飛。旅望今已遠(yuǎn)，此行殊未歸。離家久無(wú)信，又聽搗征衣。”二詩(shī)皆奇，而偶似次韻，尤可喜也。
方正學(xué)先生集，傳之天下，人人知愛(ài)誦之。但其中多雜以他人之詩(shī)，如勉學(xué)二十四首，乃陳子平作；《漁樵》一首，乃楊孟載作。又有《牧牛圖》一絕，亦元人詩(shī)。
蘇文忠公文章之富，古今莫有過(guò)者。予頃見公詩(shī)真跡于友人家，皆集中所不載。詩(shī)凡五首，前題云《村醪二尊獻(xiàn)張平陽(yáng)》，其一：“萬(wàn)戶春濃酒似油，想須百甕列床頭。主人日飲三千客，應(yīng)笑窮官送督郵。”其二：“詩(shī)里將軍已筑壇，後來(lái)裨將欲登難。已驚老健蘇梅在，更作風(fēng)流王謝看。”其三：“口出定知書滿腹，瘦生應(yīng)為語(yǔ)雕肝。（缺二字）灑落江山外，留與人間激懦官?！逼渌模骸皬埞啧畈豢傻剑矣麛v眉才覺(jué)難。事業(yè)已歸前輩錄，典刑留與後人看。”其五：“詩(shī)如琢雪清牙頰，身覲飛龍吐膽肝。少負(fù)清名晚方用，白頭翁竟作何官。”
蜀人有徐生者，以詩(shī)自矜。嘗一日至吳，謂無(wú)詩(shī)人。吳有張淮豫源者，素工詩(shī)，聞其言，心甚不平，攜四三友人，袖所作詩(shī)往謁之。坐定，豫源出詩(shī)案上，徐生讀之色動(dòng)，求和其《蘇臺(tái)鑒古》之作，豫源頃刻便就。有云：“千年?yáng)|建吳王國(guó)，萬(wàn)元西通蜀客船?！币馑拼讨?。徐生不覺(jué)屈服，以明日遯去。豫源家貧嗜酒，嘗燕一富人家，有稱僧明本《梅花》詩(shī)者，豫源不為意。時(shí)庭下牡丹盛開，彼謂豫源曰：“子能賦此乎？”豫源曰：“是不難。”用梅韻詠之。至五十首，語(yǔ)主人曰：“詩(shī)腸枯矣。”索燒酒痛飲，竟足成百首，一座皆吐舌以為神。
近時(shí)北詞以《西廂記》為首，俗傳作於關(guān)漢卿?；蛞詾闈h卿不竟其詞，王實(shí)甫足之。予閱《點(diǎn)鬼簿》，乃王實(shí)甫作，非漢卿也。實(shí)甫元大都人，所編傳奇，有《芙蓉亭雙蕖怨》等，與《西廂記》，凡十種，然惟《西廂》盛行於時(shí)。
謝惠連詩(shī)云：“屯云蔽層嶺，驚風(fēng)涌飛流。零雨潤(rùn)墳澤，落雪灑林邱。浮氛晦厓獻(xiàn)，積素惑原疇?！睆堈娫?shī)云：“含香老顏駟，執(zhí)戟異揚(yáng)雄。惆悵崔亭伯，幽憂憑敬通。王嬙沒(méi)故塞，班女棄深宮?！敝x詩(shī)三韻句法皆相似，張?jiān)娏?，皆見古人，若今人則必厭其重復(fù)，古人之詩(shī)正不若是拘也。
鄉(xiāng)先生陳太史嗣初嘗云：“作詩(shī)必情與景會(huì)，景與情合，始可與言詩(shī)矣。如‘芳草伴人還易老，落花隨水亦東流’，此情與景合也；‘雨中黃葉樹，燈下白頭人’，此景與情合也?！?br />
倪元鎮(zhèn)本無(wú)錫大家，元季知天下將亂，盡散其家資，往來(lái)江湖，多寓琳宮梵剎。嘗有《懷歸》詩(shī)云：“久客懷歸思惘然，松間茅屋女蘿牽。三杯桃李春風(fēng)酒，一榻菰蒲夜雨船。鴻跡偶曾留雪渚，鶴情原只在芝田。他鄉(xiāng)未若還家樂(lè)，綠樹年年叫杜鵑。”洪武甲寅，元鎮(zhèn)年六十八，秋七月始還鄉(xiāng)里，時(shí)已無(wú)家，寓其姻鄒惟高所。是歲中秋，鄒氏開宴賞月，元鎮(zhèn)以脾泄戒飲，凄然弗樂(lè)，乃賦詩(shī)曰：“經(jīng)旬臥病掩山扉，巖穴潛神以伏龜。身世浮云度流水，生涯煮豆爨枯萁。紅蠡卷碧應(yīng)無(wú)分，白發(fā)悲秋不自支。莫負(fù)尊前今夜月，長(zhǎng)吟桂影一伸眉?！辈痪茫挂云⒓沧潇多u氏。
六經(jīng)如《詩(shī)》、《書》、《春》、《秋》、《禮》、《記》，所載無(wú)非實(shí)事。自《騷賦》之作興，托為漁父卜者及無(wú)是公烏有先生之類，而文詞始多漫語(yǔ)，其源出於《莊子》?！肚f子》一書，大抵皆寓言也。
先工部府君諱卬，字維明，九歲即能為詩(shī)，年十二，隨先祖月樓翁之杭。時(shí)值中秋，先祖與諸文士觀潮，先君侍側(cè)。諸文士分韻賦詩(shī)，先君亦以能詩(shī)得“擎”字，詩(shī)云：“海門擁雪銀山傾，怒濤洶洶爭(zhēng)奔騰。疾聲頃刻如雷霆，沖擊三島鰲難擎。只疑蒼龍迸斷黃金繩，六丁不敢施威靈。陽(yáng)侯宮中神鬼驚，鼓湯元?dú)鈺r(shí)降升，更與明月同虧盈，天地至信無(wú)遷更。憑闌望望詩(shī)已成，百川萬(wàn)壑如掌平。”先君呈詩(shī)，諸公皆大驚，酒間呼為“奇童”。今親槀具存，上有歲月可考，當(dāng)為都氏之家寶也。
唐太宗詩(shī)，雖極壯偉，而精巧之語(yǔ)，亦時(shí)有之。如云：“笑樹花分色，啼枝鳥合聲?！比缭疲骸叭蔗陡叩陀埃瓶拯c(diǎn)綴陰?！比缭疲骸俺黾t扶嶺日，入翠貯巖煙。”如云：“林黃疏葉下，野白曙霜明?！比缭疲骸拔璋椿貉?，歌迎鳥路塵?！比缭疲骸矮樢菩钦齽?dòng)，扇掩月初圓?！贬嶂?shī)人，雖極力模擬，吾知其不能到也。
元僧圓至，工於古文，而詩(shī)尤清婉。其《寒食》云：“月暗花明掩竹房，輕寒脈脈透衣裳。清明院落無(wú)燈火，獨(dú)繞回廊祀夜香?！薄稌赃^(guò)西湖》云：“水光山色四無(wú)人，清曉誰(shuí)看第一春？紅日漸高弦管動(dòng)，半湖煙霧是游塵?！薄队稳恕吩疲骸八妥咏^水亦悲，更能隨我定何時(shí)？垂楊但為秋來(lái)瘦，不為秋來(lái)有別離。”他如《再往湖南》云：“春路晴猶滑，山亭晚更涼。竹枯湘淚盡，花發(fā)楚魂香?！薄锻烤邮恳娫L》云：“并坐夜深皆不語(yǔ)，一燈分映兩閑身?！逼湓煺Z(yǔ)之妙，當(dāng)不減于惠勤參寥輩也。
唐胡江東《詠史》，其“箕山”云云，蓋祖太史公以箕山為許由隱處之地也。許由之名，見于《莊子》，與卞隨務(wù)光等，率皆寓言。自太史公以為實(shí)有其人，而後世因之。許由者，許其自由，未嘗有是人也。
沈先生啟南，以詩(shī)豪名海內(nèi)，而其詠物尤妙。予少嘗學(xué)詩(shī)先生，記其數(shù)聯(lián)，如《詠錢》云：“有堪使鬼原非繆，無(wú)任呼兄亦不來(lái)?！薄堕T神》云：“檢爾功名惟故紙，傍誰(shuí)門戶有長(zhǎng)情？”《詠簾》云：“外面令人倍惆悵，里邊容眼自分明?！薄痘焯谩吩疲骸拔茨軡嵓亨迪葋y，亦復(fù)隨波惜眾同?！薄稐罨ā吩疲骸敖栾L(fēng)為力終無(wú)賴，與水何緣卻托生?！毕壬謬L作《落花詩(shī)》，其譬聯(lián)云：“無(wú)方漂泊關(guān)游子，如此衰殘類老夫?！薄八陀晁痛洪L(zhǎng)壽寺，飛來(lái)飛去洛陽(yáng)城?！薄懊廊颂爝h(yuǎn)無(wú)家別，逐客春深盡族行?！薄鞍脨酪股犛暾?，浮沈朝入送春杯?！薄叭f(wàn)物死生寧離土，一場(chǎng)恩怨本同風(fēng)?！苯郧逍滦劢?，不拘拘題目，而亦不離乎題目，茲其所以為妙也。
東坡嘗拈出淵明談理之詩(shī)有三，一曰：“采菊東籬下，悠然見南山?！倍唬骸靶Π翓|軒下，聊復(fù)得此生?！比唬骸翱宛B(yǎng)千金軀，臨化消其寶?！苯砸詾橹乐?。予謂淵明不止於知道，而其妙語(yǔ)亦不止是。如云：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”如云：“望云慚高鳥，臨水丑游魚。真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘。”如云：“不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳？”如云：“朝與仁義生，夕死復(fù)何求？”如云：“及時(shí)當(dāng)勉厲，歲月不待人。”如云：“前途當(dāng)幾許？未知止泊處。古人惜分陰，念此使人懼?！庇^是數(shù)詩(shī)，則淵明蓋真有得於道者，非常人能蹈其軌轍也。
張修撰亨父工於詩(shī)，嘗歲晚與翰林諸公聯(lián)句，有云：“生事殘年話，風(fēng)流後輩夸?！本挂允窃伦?，亦詩(shī)讖也。
道家言人身中有三尸，又謂之三彭，每庚申日乘人之睡，以其過(guò)惡陳之上帝，故學(xué)道者遇是夕輒不睡。許郢州詩(shī)云“夜寒初共守庚申”是也。柳子厚集有《罵尸蟲文》，元吳淵穎有《三彭傳》，則儒者亦以為有是物矣。嘗記《避暑錄話》載道士和紫霄曰：“三彭烏有，吾師托此以懼為惡者爾。遂作詩(shī)云：‘不守庚申亦不疑，此心長(zhǎng)與道相依。玉皇已自知行止，任爾三彭說(shuō)是非?！贝俗阋云破渫街?，且道家而肯為是言，尤可貴也。
老杜詩(shī)云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！笔捛r元：“詩(shī)不讀書不可為，然以書為詩(shī)，則不可。”范景文云：“讀書而至萬(wàn)卷，則抑揚(yáng)高下，何施不可？非謂以萬(wàn)卷之書為詩(shī)也?！本拔闹Z(yǔ)，猶千巖之意也。嘗記昔人云：“萬(wàn)卷書人誰(shuí)不讀？下筆未必能有神?！眹?yán)滄浪云：“詩(shī)有別材，非關(guān)書也?！彼寡詾榈弥?。
孫仲衍典籍，南海人，詩(shī)格高粹。其《朝云》三律，皆集古句而成，若出自一手，而不見其牽合。本朝集句，雖多大其人，視之仲衍，蓋不止於退三舍也。其一：“妾本錢塘江上仙，雙垂別淚越江邊。鶴歸華表添新冢，燕蹴飛花落舞筵。野草怕霜霜怕日，月光如水水如天。人間俯仰成今古，祇是當(dāng)時(shí)已惘然?！逼涠骸凹易″X塘東復(fù)東，偶來(lái)江外寄行蹤。三湘愁鬢逢秋色，半壁殘燈照病容。艷骨已成蘭麝土，露華偏濕蕊珠宮。分明記得還家夢(mèng)，一路寒山萬(wàn)木中。”其三：“三生石上舊精魂，愿作陽(yáng)臺(tái)一段云。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，碧山如畫又逢君?；ㄟ吂潘孪杞鹑?，竹里春愁冷翠裙。莫向西湖歌此曲，清明時(shí)節(jié)雨紛紛?！保ǔ?，東坡妾名。）
元杭州吾子行先生，博學(xué)好古，精篆籀之學(xué)。晚年為妾家所累，有司逮之。子行素高抗，不能忍辱，即作詩(shī)投其所知仇遠(yuǎn)，潛赴水死。詩(shī)云：“劉伶一鍤事徒然，蝴蝶飛來(lái)別有天。欲語(yǔ)《太玄》何處問(wèn)？西泠西畔斷橋邊。”後僧宗泐作詩(shī)吊之云：“吹簫人去竹房空，海內(nèi)猶傳學(xué)術(shù)工。最是西泠橋畔路，淡煙疏柳夕陽(yáng)中?！弊有袆e號(hào)竹房，善吹洞簫，故泐詩(shī)首句及之。
硃陳村在徐州豐縣東南一百里深山中，民俗淳質(zhì)，一村惟硃陳二姓，世為婚姻。白樂(lè)天有硃陳村詩(shī)三十四韻，其略云：“縣遠(yuǎn)官事少，山深民俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。生為陳村人，死為陳村塵。田中老與幼，相見何欣欣。一村惟兩姓，世世為婚姻。親疏居有族，少長(zhǎng)游有君。黃雞與白酒，歡會(huì)不隔旬。生者不遠(yuǎn)別，嫁娶先近鄰。死者不遠(yuǎn)葬，墳?zāi)苟嗬@村。既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見玄孫?！庇杳空b之，則塵襟為之一灑，恨不生長(zhǎng)其地。後讀坡翁《硃陳村嫁娶圖》詩(shī)云：“我是硃陳舊使君，勸農(nóng)曾入杏花村。而今風(fēng)物那堪畫，縣吏催錢夜打門?！眲t宋之硃陳已非唐時(shí)之舊。若以今視之，又不知其何如也？
李君玉作《黃陵廟》詩(shī)，昔人謂其名檢掃地，周伯[A10?]乃選入《唐三體詩(shī)》，果何見耶？
元末，吾鄉(xiāng)有虞堪勝伯者，善作詩(shī)。嘗題趙子昂《苕溪圖》云：“吳興公子玉堂仙，寫出苕溪似輞川?；厥浊嗌郊t樹下，那無(wú)十畝種瓜田。”為人膾炙。近沈先生啟南題子昂畫馬一絕，寄予評(píng)之。詩(shī)云：“隅目晶熒耳竹披，江南流落乘黃姿。千金千里無(wú)人識(shí)，笑看胡兒買去騎?！毕壬譃橛枵b周方伯良右題子昂竹枝云：“中原日暮龍旂遠(yuǎn)，南國(guó)春深水殿寒。留得一枝煙雨里，又隨人去報(bào)平安?！比?shī)皆主刺譏，而勝伯之詞尤微婉云。
王建《寒食看花》詩(shī)云：“顛狂繞樹猿離鎖，跳躑緣閑馬斷羈?！贝私ㄖ詻r。吾於是知功名之累人，不如幽閑之肆志也。
楊孟載詩(shī)律精切，其追次李義山《無(wú)題》五首，詞意俱到，真義山之勍敵也。
老杜詩(shī)云：“安得廣夏千萬(wàn)間，大貯天下寒士俱歡顏?！卑讟?lè)天詩(shī)云：“安得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)人?！倍湎忍煜轮畱n而憂者與？（以上三則從文本補(bǔ)錄。）
○題詞
南濠舊話新傳得，吳下風(fēng)流楚地聞。我是閑官忙里過(guò)，湖山回首劇思君。
無(wú)錫邵寶
○跋
都少卿詩(shī)話，前明刻本有二：其一黃桓刻於和州，凡七十二則；其一文衡山刻於吳郡，僅四十二則。兩本詮次不同，互有增損，予因正其謬誤，合而刊之，庶為完善矣。黃本傳自厲氏樊榭山房，文本則從書局借范氏天一閣舊藏也。
乾隆癸巳七夕得閑居士鮑廷博識(shí)于知不足齋
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