山谷作《釣亭詩》有云：“影落華亭千尺月，夢通岐下六州王。”上句蓋用華亭船子和尚詩云：“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸?！毕戮渖w用文王夢呂望事。然六州王事見《毛詩·漢廣》云：文王之道，被于南國。疏云：言南國則一州也。于時三分天下有其二，故雍、梁、荊、豫、徐、揚之人，咸被其德而從之云云。山谷用事深遠，其工如此，可為法也。 王禹玉丞相《寄程公辟詩》云：“舞急錦腰迎十八，酒酣玉盞照東西。”樂府《六么》曲有《花十八》，古有玉東西杯，其對甚新也。 陳輔輔之，丹陽人，能詩，荊公深愛之。嘗訪建康楊驥德逄，留詩壁間云：“北山松粉未飄花，白下風(fēng)輕麥腳斜。身似舊時王謝燕，一年一度到君家?！鼻G公見之笑謂曰：“輔之罵君作尋常百姓也?！? 東京城北有祅呼煙切廟，祅神本出西域，蓋胡神也，與大秦穆護同入中國，俗以火神祠之，京師人畏其威靈，甚重之。其廟祝姓史，名世爽，自云：家世為祝累代矣，藏先世補受之牒凡三：有曰懷恩者，其牒唐咸通三年宣武節(jié)度使令狐給，令狐者，丞相绹也。有曰溫者，周顯德三年端明殿學(xué)士權(quán)知開封府王所給，王乃樸也。有曰貴者，其牒亦周顯德五年樞密使權(quán)知開封府王所給，亦樸也。自唐以來，祅神已祀于汴矣，而其祝乃能世繼其職，逾二百年，斯亦異矣。今池州郭西英濟王祠，乃祀梁昭明太子也。其祝周氏亦自唐開成年掌祠事至今，其子孫今分為八家，悉為祝也。噫，世祿之家，能箕裘其業(yè)，奕世而相繼者，蓋亦甚鮮，曾二祝之不若也。鎮(zhèn)江府朱方門之東城上乃有祆神祠，不知何人立也。 本朝玉輅，乃隋朝所造，唐顯德中嘗修之，凡三到泰山，故張蕓叟《郊祀慶成詩》云：“大裘依古制，玉輅自隋傳?！? 范忠宣公堯夫謫居永州，以書寄人云：“此中羊面無異北方，每日閉門飱馎饦，不知身之在遠也?！? 孫覿仲益尚書，四六清新，用事切當(dāng)。宣和中，與家兄子章同為兵部郎。未幾，子章出知無為軍，仲益繼遷言官，亦出知和州。時淮南漕俞以無為歲額上供米后時，委知州取勘無為當(dāng)職官吏。仲益得檄，漫不省也，置而不問，亦不移文。已而米亦辦，子章德仲益，以啟謝之。仲益答之，有云：“苞茅不入，敢加問楚之師；輔車相依，自作全虞之計?！比祟H稱賞，以為精切也。 許、洛兩都軒裳之盛，士大夫之淵藪也。黨論之興，指為許、洛兩黨。崔鷃德符、陳恬叔易，皆戊戌生，田晝承君、李廌方叔，皆己亥生，并居潁昌陽翟：時號戊己四先生，以為許黨之魁也，故諸公皆坐廢之久。 杜甫有云“星落黃姑渚，秋辭白帝城”之句，說者但見古詩云：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見?！币庵^黃姑乃牽牛，然不見其所出，不曉黃姑之說，故楊億大年《荷花詩》云：“舒女清泉滿，黃姑別渚通。”劉筠子儀《七夕詩》云：“伯勞東翥燕西飛，又報黃姑織女期?！贝竽旰驮疲骸疤鞂O已度黃姑渚，阿母還來漢帝家。”皆用此事。予后讀緯書，始見引張平子《天象賦》云：“河鼓集軍，以嘈雜囋?！睆埫取⒗畲撅L(fēng)等注云：“河鼓三星在牽牛星北，主軍鼓，蓋天子三軍之像。昔傳牽?？椗姶诵鞘且病！惫省稜栄拧泛庸闹^之牽牛。又古詩云：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見?！秉S姑即河鼓也，音訛而然。今之學(xué)者，或謂是列舍牽牛而會織女，故于此析其疑。又張茂先《小家賦》曰：“九坎至牽牛，織女期河鼓?！笔療捵⒃疲骸昂庸男窃跔颗１保旃囊?，主軍鼓，主鉞呋?！崩畲撅L(fēng)云：“自昔相傳牽牛織女七月七日相見者，乃此星也。”予因此始知黃姑乃河鼓，為牽牛之別名。昔人云開卷有益，信然。 杜甫大歷三年春，白帝城放船出瞿塘峽，將適江陵，詩四十韻，其末有云“五云高太甲，六月控摶扶”之句。鮑欽正、鄧睿思、范元實及世行所謂王原叔注者，諸家皆不詳五云太甲之義。予讀唐王勃文集，有《大唐九隴縣孔子廟堂銘序》云：“帝車造指，遁七曜于中階；華蓋西臨，載五云于太甲。雖使星辰蕩越，三元之軌躅可尋；云雨沸騰，六氣之經(jīng)綸有序。然則撫銅渾而觀變化，則萬象之運不足多矣；握瑤鏡而臨事業(yè)，則方幾之湊不足大矣?！痹圃迫粍t五云太甲之義，蓋為玄象而言矣，第未見其所出之書，當(dāng)俟博洽君子請問之。惟《酉陽雜俎》云：王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面而臥，忽起一筆書之，人謂之腹稿。燕公嘗讀《夫子學(xué)堂碑》，自“帝車”至“太甲”，四句悉不解，訪之一公。一公言北斗建午，七曜在南方，有是之祥，無位圣人當(dāng)出。華蓋以下卒不可悉。然則五云太甲，一公、燕公不知之，況余人乎？ 東北冬月寒甚，夜氣塞空如霧，著于林木，凝結(jié)如珠玉，旦起視之，真薄雪也，見睍乃消釋，因風(fēng)飄落，齊魯人謂之霧淞，諺云：“霧淞重霧淞，窮漢置飯甕?！鄙w歲穰之兆也。曾子固在齊州，有《冬夜詩》云：“香清一榻氍毹暖，月淡千門霧淞寒?！庇钟小鹅F淞詩》云：“園林初日靜無風(fēng)，霧淞開花處處同。記得集英深殿里，舞人齊插玉籠松?！鄙w謂是也。東坡在定武送曹仲錫詩亦云：“斷蓬飛葉落黃沙，只有千林蒙松花。應(yīng)謂王孫朝上國，珠幢玉節(jié)與排衙?！币嘀^此也。霧淞音夢送。蒙松皆同音。 東坡自儋耳北歸，臨行以詩留別黎子云秀才云：“我本儋州人，寄生西蜀州。忽然跨海上，譬如事遠游。平生生死夢，三者無劣優(yōu)。知見不再見，欲去且少留。”后批云：“新釀甚佳，求一具理，臨行寫此，以折菜錢?！毙椭?，予在京相藍，見南州一士人攜此帖來，粗厚楮紙，行書，涂抹一二字，類顏魯公祭侄文，甚奇?zhèn)ヒ病＞呃?，南荒人瓶罌? 劉安世器之在都下，僧化成見之曰：“公在胞胎中當(dāng)有不測驚危，幼年復(fù)有惡疾，幾為廢人，然卒無恙?！鄙w器之父航赴官蜀中，時母方娠，遇棧道天雨新霽，磴滑危甚，忽石隕馬蹶，夫人已墜崖下矣。眾皆驚泣，無復(fù)生望。試使下瞰，厓腹有巨木，葛藟縈結(jié)，蟠屈如蓋，落葉委藉，夫人安坐于上，呼之即應(yīng)。乃縋而上，了無所傷。至官未幾而育器之。后十余歲居京師，苦赤目甚惡，睛溢于外，百醫(yī)莫差。一日，有客云：某有一相識來調(diào)官，畜惡目藥甚效。昨日來別，云已陛辭，早晚即行。試遣人往求之，時行李已出房，云藥誠有之，匆匆忘記在某篋中。初發(fā)一篋，藥乃在焉，遂得之，令以藥傅睛上，軟帛纏護，戒七日方開。一傅痛即止，及開，睛以內(nèi)眸子瞭矣。二事器之自為劉勉中言。 蘇陰和尚作《穆護歌》，又地里風(fēng)水家亦有《穆護歌》，皆以六言為句而用側(cè)韻。黃魯直云：黔南巴僰間賽神者，皆歌《穆護》，其略云：“聽唱商人《穆護》，四海五湖曾去?！币騿枴澳伦o”之名，父老云：蓋木瓠耳，曲木狀如瓠，擊之以節(jié)歌耳。予見淮西村人多作《炙手歌》，以大長竹數(shù)尺，刳去中節(jié)，獨留其底，筑地逢逢若鼓聲，男女把臂成圍，撫髀而歌，亦以竹筒筑地為節(jié)。四方風(fēng)俗不同，吳人多作《山歌》，聲怨咽如悲，聞之使人酸辛。柳子厚云“欸乃一聲山水綠”，此又嶺外之音，皆此類也。 濟南為郡，在歷山之陰，水泉清冷，凡三十余所，如舜泉、爆流、金線、真珠、洗缽、孝感、玉環(huán)之類，皆奇。李格非文叔皆為歷下水記，敘述甚詳，文體有法。曾子固作詩，以爆流為趵突，未知孰是。 發(fā)運使，淳化四年始建官焉。六路轉(zhuǎn)輸于京師者，至六百二十萬石。通、泰、楚、海四州煮海之鹽，以供六路者三百二十余萬石，復(fù)運六路之錢以供中都者，常不下五六十萬貫。淳化四年，以內(nèi)殿崇班楊允武恭為都大管勾江南諸州綱船、般運、鹽糧、錢帛、茶貨。當(dāng)時殿直蔡崇道、供奉官劉全信同管勾。五年七月，允恭授西京作坊使，逐次添管職事，乃立制置發(fā)運使額。至乾興元年十二月，文武官二員?；实v元年，施昌言以天章閣待制充使，自后多除兩制置統(tǒng)六路，年額上供米六百二十萬石：內(nèi)四百八十五萬石赴闕，一百三十五萬石南京畿送納?；茨弦话傥迨f石赴闕，二十萬石咸平尉氏，五萬石太康。江南東路九十九萬一千一百石，七十四萬五千一百石赴闕，二十四萬五千石赴拱州。江南西路一百二十萬八千九百石，一百萬八千九百石赴闕，二十萬石赴南京。湖南六十五萬石，盡赴闕。湖北三十五萬石，盡赴闕。兩浙一百五十五萬石，八十四萬五千石赴闕，四十萬三千三百五十二石陳留，二十五萬一千六百四十八石雍丘。 東坡知徐州，作黃樓，未幾黃州安置，為定帥作《松醪賦》，有云：“遂從此而入海，渺翻天之云濤。”俄貶惠州，移儋耳，竟入海矣。在京師送人入蜀云：“莫欺老病未歸身，玉局他年第幾人。”比歸，果得提舉成都玉局觀。三事皆讖也。 京師五岳觀后凝祥池，有黃色蓮花甚奇，他處少見本也。 安惇處厚初謫潭州，過儀真，見客河亭，有一丐者遽前，自言有戲術(shù)，愿陳一笑。安心異之，欣然延禮。丐者求一硯，及素筆幅紙香爐，乃取土以唾和，呵之成墨矣。又取土呵之，悉成薰陸，焚之芬馥。乃研墨謂安曰：“吾不能書?！泵±舫止P題詩曰：“佳人如玉酒如油，醉臥鴛鴦帳里頭。咫尺洞庭君不到，長生不死最風(fēng)流。”處厚讀之不曉，自以無嗜欲久矣，豈有“佳人如玉”、“醉臥鴛鴦”之事乎？且謂“洞庭君不到”，是謂我不可仙矣。遂謝丐者，與酒一壺，一飲而盡，長揖而去。安行將過洞庭之日，被命鐫消官資，放歸田里，乃悟前詩之異。丐者必異人也，詩中似隱神仙秘訣，人不識耳。 東坡自常州赴登州，經(jīng)過揚州石塔寺，長老戒公來別，東坡云：“經(jīng)過草草，恨萬一別石塔塔?！逼鹆⒃疲骸斑@個是磚浮圖耶？”坡云：“有縫。”答云：“若無縫，何以容得世間螻蟻？”坡首肯之。元豐八年八月二十七也。明日，坡又作詩贈之云：“竹西失卻上方老，石塔還逢惠照師。我亦化身東漢去，姓名莫遣世人知?！? 崔公度伯易赴宣州守，江行夜見一舟，相隨而行，寂然無聲。挽船得港而泊，所見之舟亦正近岸。公疑之，遣人視之，乃空舟也。舟中有血痕，于舟尾得皂絳一條，系文字一紙。取觀之，乃雇舟契也，因得其人姓名及牙保之屬。至郡，檄巡尉緝捕，盡獲其人。蓋船主殺雇舟之商，取其物而棄其舟，遂伏于法。豈鬼物銜冤而訴乎？ 文潞公丞相出鎮(zhèn)西京，奉詔于瓊林苑燕餞，從列皆預(yù)，賦詩送行。王禹玉時為內(nèi)相，詩云：“都門秋色滿旌旗，祖帳容陪醉御卮。功業(yè)迥高嘉祐末，精神如破貝州時。匣中寶劍騰霜鍔，海上仙桃壓露枝。昨日更聞褒詔下，別刊名姓入周彝?！睍r以為警絕。曾弦伯容為予言此詩第一句便見體面之大，若非上公大僚，詎敢于都門而張旌旗耶？此余人所不可當(dāng)也。白居易獻裴度丞相詩云：“聞?wù)f風(fēng)情筋力在，只如初破蔡州時。”禹玉用此事也。 鎮(zhèn)江府甘露寺在北固山上，江山之勝，煙云顯晦，萃于日前。舊有多景樓，尤為登覽之最，蓋取李贊皇題臨江亭詩有“多景懸窗牖”之句，以是命名。樓即臨江故基也。裴煜守潤日有詩云：“登臨每憶衛(wèi)公詩，多景惟于此處宜。海岸千艘浮若芥，邦人萬室布如棋。江山氣象回環(huán)見，宇宙端倪指點知。禪老莫辭勤候迓，使君官滿有歸期。”自經(jīng)兵火，樓今廢，近雖稍復(fù)營繕，而樓基半已侵削，殊可惜也。 王荊公退居金陵，建宅于半山，蓋自城至鐘山寶公塔路之半，因以得名。宅后有謝公墩，乃謝安石居?xùn)|山之所也。荊公云：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應(yīng)墩姓尚隨公。”其后公舍宅為報寧寺，寺今亦廢，未復(fù)舊，而墩巋然獨存。 宣和二年，睦寇方臘起幫源，浙西震恐，士大夫相與奔竄。關(guān)注子?xùn)|在錢塘，避地攜家于無錫之梁溪。明年臘就擒，離散之家，悉還桑梓。子?xùn)|以貧甚未能歸，乃僑寓于毗陵郡崇安寺古柏院中。一日，忽夢臨水有軒，主人延客，可年五十，儀觀甚偉，玄衣而美須髯。揖坐，使兩女子以銅杯酌酒，謂子?xùn)|曰：“自來歌曲新聲，先奏天曹，然后散落人間。他日東南休兵，有樂府曰《太平樂》，汝先聽其聲?！彼焓箖膳游瑁魅说终贫鵀橹?jié)。已而恍然而覺，猶能記其五拍。子?xùn)|因詩記云：“玄衣仙子從雙鬟，緩節(jié)長歌一解顏。滿引銅杯效鯨吸，低回紅袖作弓彎。舞留月殿春風(fēng)冷，樂奏鈞天曉夢還。行聽新聲太平樂，先傳五拍到人間。”后四年，子?xùn)|始歸杭州，而先廬已焚于兵火，因寄家菩提寺。復(fù)夢前美髯者，腰一長笛，手披書冊，舉以示子?xùn)|。紙白如玉，小朱欄界間行，似譜有其聲而無其詞。笑謂子?xùn)|曰：“將有待也。往時在梁溪，曾按《太平樂》，尚能記其聲否乎？”子?xùn)|因為之歌，美髯者援腰間笛，復(fù)作一弄。亦能記其聲，蓋是重頭小令。已而遂覺。其后，又夢至一處，榜曰“廣寒宮”，宮門夾兩池，水瑩凈無波，地?zé)o纖草，仰視嵬峨，若洞府然。門鑰不啟，或有告之者曰：“但曳鈴索，呼月姊，則門開矣?！弊?xùn)|從其言，試曳鈴索，果有譍者。乃引入至堂宇，見二仙子，皆眉目疏秀，端莊靚麗，冠青瑤冠，衣彩霞衣，似錦非錦，似繡非繡。因問引者曰：“此謂誰？”曰：“月姊也?！蹦艘?xùn)|升堂，皆再拜。月姊因問往時梁溪曾令雙鬟歌舞，傳《太平樂》，尚能記否？又遣紫髯翁吹新聲，亦能記否？子?xùn)|曰：“悉記之?！币驗楦柚Ｔ骆⑾惨婎伱?，復(fù)出一紙，書以示子?xùn)|曰：“亦新詞也?！辨⒏柚渎曂疝D(zhuǎn)似樂府《昆明池》。子?xùn)|因欲強記之，姊有難色，顧視手中紙，化為碧字，皆滅跡矣。因揖而退，乃覺，時已夜闌矣。獨記其一句云：“深誠杳隔無疑。”亦不知為何等語也。前后三夢，后多忘其聲，惟紫髯翁笛聲尚在。乃倚其聲而為之詞，名曰《桂華明》云：“縹緲神清開洞府，遇廣寒宮女。問我雙鬟梁溪舞，還記得當(dāng)時否。碧玉詞章，教仙女為按歌宮羽。皓月滿窗人何處，聲永斷，瑤臺路?！弊?xùn)|嘗自為予言之。 王禹玉為翰苑，治平三年二月十五日，召對蕊珠殿。時賜紫花墩令坐，逾數(shù)刻方罷。明年，英廟上仙，珪作挽詞有云：“曾陪蕊珠殿，獨賜紫花墩?！鄙w謂是也。 “金釵雙捧玉纖纖，星宿光芒動滿奩。解笑詩人夸博物，只知紅果味酸甜?！痹庸獭独笾υ姟芬?。白樂天《荔枝詩》曰：“津液甘酸如醴酪?！倍抛用涝娫疲骸凹t顆甜酸只自知?！惫是霸娮I二公也。政和初，閩中貢連株者，移植禁中，次年結(jié)實，不減土出。道君御制詩云：“玉液乍凝仙掌露，絳紗初脫水晶丸?！鄙w體物之工矣。時群臣皆應(yīng)制焉。 高郵禪居寺大殿佛髻珠，一日為盜竊去，往來夜中不得出。僧怪之曰：“汝往來何求？”曰：“欲求門以出?！鄙冈唬骸按碎T也?！庇謴?fù)他之，竟不見也。僧詰問，具以竊珠為對，即引盜納珠，令投哀引咎，乃識涂而去。僧因抆拭佛供，見座下有敗經(jīng)，腐爛狼籍。鼠巢其中，小鼠數(shù)枚，尚未能走，或少足，或眇目欠尾者，無耳者，迨無一全形，殊可怪也。 王將明后房曰田令人者，顏貎殊倫，真國色也。靖康改元正月，將明死，田自都攜一婢竄至亳州，居逆旅中。郡知之，為拘管數(shù)月。其家遣人迎歸。蔡元長后房曰武恭人，亦妙麗不凡。元長謫嶺表，武在京師，為一使臣姓孫人所蓄，乃攜孫竄至南京，亦為郡所拘。七月，開封差人擒之，送入京師。時予適在二郡，皆見之。 錢塘僧凈暉子照曠，學(xué)琴于僧則完全仲，遂造精妙，得古人之意。宣和間，久居中都，出入貴人之門，嘗得一舊琴修治之。磨去舊漆三數(shù)重，隱隱若有字痕，重加磨礲，得古篆“霜鏞”二字，黃金填之，字畫勁妙有法。中官陳彥和以七百千得之，別以馬價珠為徽，白玉為軫。修成彈之，清越聲壓數(shù)琴，非雷氏未易臻此也。靖康丁未，辛道宗將趙萬叛。九月二十八日，陷鎮(zhèn)江府。時彥和在京口，挺身而走，琴遂不攜。又宗室士立之，時知南外大宗正，亦在郡，所服犀帶，乃道君解賜淵圣，淵圣解賜士者，正透盤龍，亦亡焉。龍屈若飛翔之狀，予嘗見之。 郭熙，河陽溫縣人，以畫得名。其子思后登科，熙喜甚，乃于縣庠宣圣殿內(nèi)圖山水窠石四壁，雄偉清潤，妙絕一時。自云平生所得，極意于此筆矣。熙能為遠景，意趣益新，略不相雜，亦名手也。貴人家收熙一景山水二十四幅，掛高堂上，森然若在林壑間，未易得也。思后為待制，乃重資以收父畫，欲晦其跡也。 杜子美微意深遠，考之可見，如《丹青引贈曹霸詩》也有云：“至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵?！闭f者謂帝喜霸之能寫真畫馬也，故催金賜之，而圉人太仆，自嘆其無技以蒙恩賚耳。如此說則意短無工，殊不知此畫深譏肅宗也。考是詩始云：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貎不同。是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風(fēng)?！钡奂纫娤鹊壑R，當(dāng)軫羹墻之念，反含笑而賜金，曾不若圉仆見馬能惆悵而懷先帝也。又《寄劉峽州伯華使君》長篇尾句云：“江湖多白鳥，天地亦青蠅?！比硕嘀赴坐B為鷺，非也。按《月令》，仲秋之月，群鳥養(yǎng)羞。注引《夏小正》曰：九月丹鳥。蓋白鳥，說者謂蚊蚋也。又《金樓子》云：齊桓公臥于柏寢，白鳥營饑而求飽，公開翠紗之廚而進焉。有知禮者，不食而退；有知足者，雋肉而退；有不知足者，長噓短吸而食。及其飽者，腹為之潰。蓋戒夫貪也。又詩人以青蠅刺讒，然則公詩蓋言天下多貪讒之人耳。 泰陵時，蔡元長為學(xué)士。故事：供貼子，皇太后、皇帝、皇后閣各有詞，諸妃閣同用，四首而已。時昭懷劉太后充貴妃，元長特撰四首以供之，有“三十六宮人第一，玉樓深處夢熊羆?！? 荊公退居鐘山，常獨游山寺。有人擁數(shù)卒，按膝據(jù)床而坐，驕氣滿容，謾罵左右，為之辟易。公問為誰，僧云：“押綱張殿侍也?！惫此鞴P題一詩于扉云：“口銜天憲手持鈞，已是龍墀第一人?；厥兹Т笄Ы?，此身猶是一微塵?！? 王洙原叔內(nèi)翰常云：作書冊，粘葉為上，久脫爛，茍不逸去，尋其次第，足可抄錄，屢得逸書，以此獲全。若縫繢歲久斷絕，即難次序。初得董氏《繁露》數(shù)冊，錯亂顛倒，伏讀歲余，尋繹綴次，方稍完復(fù)，乃縫繢之弊也。嘗與宋宣獻談之，宋悉令家所錄者作粘法。予嘗見舊三館黃本書及白本書，皆作粘葉，上下欄界出于紙葉。后在高郵借孫莘老家書，亦如此法。又見錢穆父所畜亦如此，多只用白紙作標(biāo)，硬黃紙作狹簽子。蓋前輩多用此法。予性喜傳書，他日得奇書，不復(fù)作縫繢也。 陜州大河南岸有物如鐵石狀，謂之鐵牛，舊有祠宇，唐末封號“順正廟”。大中祥符四年，真宗祀汾陰，幸其廟，作《鐵牛詩》。 泗州普照寺僧伽塔建炎戊申二月二日災(zāi)，秀州華亭普照寺亦以是日焚。其塔亦甚雄盛，可亞于泗上也。 西京進花自李迪相國始。 杜子美祭房相國，九月用“茶藕莼鯽之奠”。莼生于春，至秋則不可食，不知何謂。而晉張翰亦以秋風(fēng)動而思菰菜、莼羹、鱸鲙，鱸固秋物，而莼不可曉也。 晁文元公迥深明理性，嘗作七審，于四威儀中，嘗自考校，以代曾子三省之義。道力淺深，自審方知：一、一切妄念能息否，二、一切外緣稍簡省否，三、一切觸境能不動否，四、一切語言能慎密否，五、一切黑白減分別否，六、夢想之間不顛倒否，七、方寸之間得恬愉否。予讀公所作內(nèi)典諸書，得此若有所省，當(dāng)書諸座右，以警昏憒。 張蕓叟作《鳳翔吳生畫記》，秦少游作《五百羅漢圖記》，皆法韓退之《畫記》俱無愧也。 元豐五年，狀元黃裳榜，神廟御集英殿。唱名至第三甲，有暨陶者，主師誤呼為暨，去聲。三呼之無應(yīng)者。蘇丞相頌時為吏部侍郎，侍立，上顧頌，頌曰：“當(dāng)呼為居衣切?！惫麘?yīng)而出。上曰：“卿何以知之？出何書？”頌曰：“臣觀三國時，吳有暨艷造營府之論，恐其后也。”問陶鄉(xiāng)里，乃建州人，上喜曰：“果吳人。”褒諭再三。大觀三年，狀元賈安宅榜，徽廟御集英殿。唱名至第五甲，有甄徹者，中書侍郎林攎彥振唱名，呼甄為諸延切。徹自言姓甄，之人切。攎猶強辨之，近侍皆笑。繼而御史有言，攎罷而出。 神廟朝御馬有曰玉逍遙者，蓋赭白也，嘗幸金明池，歸乘之。 胡世將成公為中書舍人，兼權(quán)給事中，與張燾子公同在后省。一日，胡將上馬，忽內(nèi)逼，乃解衣登廁。張戲之曰：“解衣脫冕而行，舍人給事?！比　凹薄蓖簟Ｓ麑賹?，無有其事。后李彌大似矩當(dāng)尚書，知平江府，似矩常為宣撫使，趙九齡次張忽云：“子公之句，吾有對矣。可對‘棄甲曳兵而走，宣撫尚書’?！比〕］斪滞簟Ｂ?wù)吣淮笮?，且以為的對。蓋為帥臣常為賊所窘也。 范文正公長子監(jiān)簿純佑，自幼警悟，明敏過人。文正公所料事，必先知之，善能出神。公在西邊，凡敵情幾事，皆預(yù)遙知。蓋出神之邊廷得之。故公每制勝，料敵如神者，監(jiān)簿之力也。因出神為人所驚，自此神觀不足，未幾而亡，時甚少也。公之族子訚彥之云。 邦基外祖父吳豪字特起，世家臨川，其兄仕于唐州而亡，因家江上。治田于黃玉二坡，遂以多資聞，倜儻尚義，潛德不耀。荊公夫人之同祖兄弟也。荊公更新法，心不喜之。將授之官，力辭不愿。自外祖死，伯舅元順圖持門戶。順圖蕭散風(fēng)度，雅意翰墨，蓄法書名畫甚富，烹茶焚香，吟詩彈琴，而隴畝漫不省也，坐是東皋廢弛，歲不暇給，乃委仲舅兌悅圖治其隳敗。悅圖孝友修愿，赒貧樂施，有父風(fēng)。未幾，多稼復(fù)如曩時，歲收數(shù)萬斛。公心持己，無絲發(fā)之私，輸載長兄房，以聽出納。悅圖奉太夫人盡子道，待兄弟得怡怡之義。四方親舊以貧促者，存恤無厭，臧獲咸無怨言，鄉(xiāng)曲皆得其歡心。宣和辛丑秋得病，至冬不起，視笥中衣無兩襲，未嘗有一物私蓄也，人始服其廉謹。其京師調(diào)發(fā)科敷，動以萬計，適丁連歲旱歉，悅圖憂家勤瘁，郁郁感病。其死數(shù)日，侄芾夢悅圖云：“吾有詩，爾其志之?！奔坝X，憶其二句云：“春風(fēng)陌上一杯酒，回首家園事若何?！鄙w悅圖雖死猶不忘家也，悲夫。 僧如璧，本撫州士人，姓饒，初名節(jié)。少年嘗投書于曾子宣，論新法非是，不合，乃祝發(fā)更名。尤長于詩，嘗住數(shù)剎，士大夫多與之游，后改字德操。詠梅花一聯(lián)云：“遂教天下無雙色，來作人間第一春?！憋L(fēng)味亦不淺。又答呂居仁寄詩云：“長憶吟時對短檠，詩成重改又雞鳴。如今老矣無心力，口誦君詩繞竹行。”居仁甚稱之。 《玉臺新詠》梁沈約休文有《六憶詩》，蓋艷詞也。其后少有效其體者。王全玉乃作《宮體十憶詩》，李元膺重見之，愛其詞意宛轉(zhuǎn)，且曰：“讀之動人，老狂不能已，聊復(fù)效尤?！币嘧魇^，謂《憶行》、《憶坐》、《憶飲》、《憶歌》、《憶書》、《憶博》、《憶顰》、《憶笑》、《憶眠》、《憶妝》也。其一曰：“屏帳腰支出洞房，花枝窣地領(lǐng)巾長。裙邊遮定雙鴛小，只有金蓮步步香。”其二云：“椅上藤花闞面平，繡裙斜綽茜羅輕。踏青姊妹頻來喚，鴛履貪弓不意行?！逼淙疲骸熬G蟻頻催未厭多，帕羅香軟襯金荷。從教弄酒春衫涴，別有風(fēng)流上眼波?！逼渌脑疲骸耙淮t牙碎玉敲，碧云無力駐晴霄。也知唱到關(guān)情處，緩按余聲眼色招?！逼湮逶疲骸袄w玉參差象管輕，蜀箋小研一作砑。碧窗明。袖紗密掩嗔郎看，學(xué)寫鴛鴦字未成?！逼淞疲骸靶￠w爭籌畫燭低，錦茵圍坐玉相欹。嬌羞慣被諸郎戲，袖映春蔥出注遲?！逼淦咴唬骸奥M波無語處，輕攏小板欲歌時。千愁萬恨關(guān)心曲，卻使眉尖學(xué)別離?！逼浒嗽疲骸皬膩眍}目值千金，無事羞多始見心。乍向客前猶掩斂，不知已覺鈿窩深?！逼渚旁疲骸澳鄫沙衫粘蹰L，暫卸輕裙玉簟涼。漠漠帳煙籠玉枕，粉肌生汗白蓮香?！逼涫疲骸皩m樣梳兒金縷犀，釵梁水玉刻蛟螭。眉間要點雙心事，不管蕭郎只畫眉?！逼淝橹率忮?，自非風(fēng)流才思者不能作也。 藏書之富，如宋宣獻、畢文簡、王原叔、錢穆父、王仲至家及荊南田氏、歷陽沈氏，各有書。因譙郡祁氏多書，號“外府太清老氏之藏室”，后皆散亡。田、沈二家，不肖子盡鬻之。京都盛時，貴人及賢宗室往往聚書，多者至萬卷，兵火之后，焚毀迨盡，間有一二流落人間，亦書史一時之厄也。吳中曾敀彥和、賀鑄方回二家書，其子獻之朝廷，各命以官，皆經(jīng)彥和、方回手自讎校，非如田、沈家貪多務(wù)得，舛謬訛錯也。 平江自朱勔用事，花木之奇異者，盡移供禁御，下至墟墓間珍木，亦遭發(fā)鑿。山林所余，惟合抱成圍，或擁腫樗散者，乃保天年。建炎己酉冬洎庚戌春，宣撫使周望留姑蘇。諸將之兵，斧斤日往，樵斫俱盡，棟梁之材，折而為薪，莫敢誰何，諸山皆童矣，亦草木一時之厄耶。 吳中魚市以斗計，一斗為二斤半。《松陵唱和》皮日休《釣侶詩》云：“一斗霜鱗換濁醪?！弊⒃疲骸皡侵匈I魚論斗，酒即稱斤。”其來遠矣。然酒今已用升，至市交及蔬反論斤，土風(fēng)不可革也。 僧謂酒為般若湯，鮮有知其說者。予偶讀《釋氏會典》，乃得其說。云有一客僧，長慶中屆一寺，呼凈人沽酒。寺僧見之，怒其粗暴，奪瓶擊柏樹，其瓶百碎，其酒凝滯，著樹如綠玉，搖之不散。僧曰：“某常持《般若經(jīng)》，須傾此物一杯?！奔粗S詠瀏亮。乃將瓶就樹盛之，其酒盡落器中，略無孑遺，奄然流啜，斯須器音庾。酣暢矣。酒之廋辭，其起此乎。 樂全先生張安道薨，東坡時守潁州，于僧寺舉掛，參酌古今，用唐人服座主緦麻三月，又別為文往祭其柩。蓋感其知遇也。 王文公安石為相日，奏事殿中。忽覺偏頭痛不可忍，遽奏上請歸治疾，裕陵令且在中書偃臥。已而小黃門持一小金杯藥少許，賜之云：“左痛即灌右鼻，右即反之，左右俱痛并灌之?！奔磿r痛愈。明日入謝，上曰：“禁中自太祖時有此數(shù)十方，不傳人間，此其一也?！币虿①n此方。蘇軾自黃州歸，過金陵，安石傳其方，用之如神，但目赤，少時頭痛即愈。法用新蘿卜，取自然汁，入生龍腦少許調(diào)勻，昂頭使人滴入鼻竅。 舒信道《敗荷詩》云：“忍看夜影分殘月，別送秋聲入晚風(fēng)?！鼻拜呍疲骸耙豢ぶ^于酒，一家之政觀于齏。”蓋二物若善，則其他可知矣。 處州縉云縣簿廳為武尉司，頃有一婦人?，F(xiàn)形與人接，妍麗閑婉，有殊色。其來也，異香芬馥，非世間之香，自稱曰英華，或曰綠華。前后官此者，多為所惑。建炎中，一武尉與之配合如伉儷，同僚皆預(yù)其宴集，慧辨可喜，與尉料理家事。自言我非妖也，不害于人。尉以郡檄部兵至揚州，時車駕駐蹕淮南，英華亦隨而行，至揚州南門不肯入，謂尉曰：“天子之所，門有守御之神，我不可入，我從此而逝矣。然君之行，若復(fù)差往泗上，禍即至矣?！彼鞈K別而去。尉至御營，果令所部兵往泗州交割，尉乃行，未幾而北兵至，遂不知存亡。獨小史得脫而歸，英華已先至邑久俟矣。其后有蔣輝遠，永嘉人，為邑簿，英華出如平時。其家母妻不安之而歸，輝遠獨在官所，英華時復(fù)出現(xiàn)。其來也，香先襲人，輝遠不少動心。一日，謂輝遠曰：“君索居于此，妾欲侍巾櫛，可乎？而君介然不蒙顧盼，亦木心石腹之人也?！陛x遠曰：“汝宜亟反，毋相接也?！币螨S戒具章奏，欲訴于天。是日復(fù)至曰：“君毋庸訴我，某無所舍，得一芘身之地，不復(fù)出矣?！陛x遠曰：“汝果爾，吾為汝立祠以祀，如何？”華感激而去，自是不復(fù)至，輝遠越數(shù)日亦忘之。時家有素絲數(shù)束，一旦其絲悉穿系于窗牖，連綿不可解，輝遠因悟曰：“吾許汝立祠而渝約矣，即為汝謀之。”乃于廳事之偏室塑像，以祠香火。明日，其絲悉已成束，若不經(jīng)手者，其怪遂絕。予舊聞斯事，后見處州士人，所說悉同，意其為草木之妖也。 龐寅孫待制，一女有容色，適毗陵胡道修，甚雍睦。數(shù)年后，道修每夜即有一婦人來同寢，龐或聞其語言，數(shù)詰問之，道修笑而不答。一夜，道修先就枕，龐牽幔欲入，其人自帳中出，姿容妍麗，自顧己不若也。龐亦不懼。道修曰：“子見之否？不必怒也，我與爾同往訪之。”恍惚與道修同至一處，如王侯第，簾幕華煥，廊廡間懸琉璃燈，光彩奪目。道修與龐方攜手而行，上堂有一人自屏后來，乃向帳中所出之人也。道修、龐走從之，相挽而去，已而對飲堂上。龐憤之，亟欲走歸，顧門宇悉閉鐍。倉皇至一處，見有斷垣，乃大呼，逾之而出，恍然而寤，蓋夢也。明日，道修曰：“昨宵爾胡不少留，乃怒而遁耶？”自爾無可奈何。時寅孫任發(fā)運使，乃具舟楫迎其女并婿至真州就醫(yī)，召一道士，能使物治病，俾令治之。道士以一木版一釘付龐，戒令伺道修咳聲，即以釘釘其版。如其言釘之，道修大叫曰：“是甚道理！”亟來奪之。龐懼為所得，擲版于河中。時寅孫有館客在后舟見之，即以手招之，其版遂流至船邊。館客取之，拔去其釘，道修大笑，道士悵惋而去，卒不可療。乃復(fù)歸毗陵，不復(fù)為怪也。一日，道修謂龐曰：“來日有人攜一女子來求售，可為我得之，慎勿靳其直而失之也?！泵魅眨幸焕蠇嫈y一村女來，寢陋可駭。道修見之喜曰：“是矣?！蹦艘詳?shù)千得之。道修自是嬖惑此婢甚歡，而向之人不復(fù)至矣。蓋是怪依附此婢之體，而道修見之乃向之人耳。龐竟離歸。道修與此婢生男女?dāng)?shù)人，亦無他怪。待制之猶子溫孺潤甫言，后問之胡氏，信然。 宣和間，朱勔應(yīng)奉進為節(jié)度使，子汝賢慶陽軍承宣使，汝功靜江軍承宣使，汝文閣門宣贊舍人，弟績閣門宣贊舍人，汝翼朝奉大夫直龍圖閣，汝舟明州觀察使，汝楫華州觀察使，汝明滎州刺史，孫絺、繹、約、絢、緯、綬并閣門宣贊舍人，綽、紳并閣門祇候。一時軒裳之盛，未之有也。靖康之初，籍其家并追奪，悉竄嶺外。 蔡君謨作福守日，有一書生投詩來謁，云：“遠入青青疊疊峰，峰前真宰讀書宮。半巖冷落高宗雨，一枕凄涼吉甫風(fēng)。煙鎖豹眠閑霧露，井凋鳳宿舊梧桐。九龍山下英雄氣，盡屬君家世胄中?！本儺愔瑢ち钊怂牌渌鶜w。至一山下忽不見，四顧無人，唯一社屋爾，意其社神也。 王荊公女適吳丞相之子封長安縣君者，能詩。嘗見親族婦女有服者，帶白羅系頭子者，因戲為詩云：“香羅如雪縷新裁，惹住烏云不放回。還似遠山秋水際，夜來吹散一枝梅?！逼涔秘┫圄~軒李氏侍從徐宥之女也，亦能文，有詩云：“絮如柳陌三春雨，花落梨園一笛風(fēng)。百尺玉樓簾半卷，夜深人在水晶宮?！苯詪D人有才思者，可喜也。 邦基從伯康孫字曼老，時彥榜高科。宰溧陽日，晨有道士來謁，授以藥二粒，且以橡栗四十枚付之，戒曰：“此去千日，當(dāng)有大厄，宜封識如法，勿令妾婦見之，庶緩急可為備。”后至揚州，遇母舅錢勰穆父攜二侍姬來，偶探藥囊而未及取。尋而得疾，取藥無有矣。計其時正三年，竟不起云。 宣和戊戌冬，予道由潁昌之汝墳驛，壁間得廖正一明略手題三詩，其一云：“阿憐二十頗有余，秀眉豐頰冰瓊膚。無端欲作商人婦，更枉方尋海畔夫。”其二云：“阿梅笄歲得同歡，懊惱情深解夢蘭。鶯語輕清花里話，柳條弱嫩掌中看?！逼淙疲骸盎丛淳嘞尻枺ず蛴馐?。征鞍背繡幃，云雨闕四夜。雙艷盡傾城，一姝偏擅價。獨怒蕙心輕，誤許商人嫁?！背醪粫云湟狻Ｊ悄曛撂浦萃馐霞?，因舉是詩，邦人任喻義可云：頃年明略與郡之二營妓往來，情好甚篤，其一小字憐憐，其一名梅。時憐憐將為大賈所納，明略既去，道過汝墳作詩，蓋有所感也。憐憐竟隨賈去。“方尋海畔夫”，用海上有逐臭之夫事譏之也。 禁中舊有鴨腳子四本，俗謂之銀杏，大皆合抱。其三在翠芳亭之北，歲收實至數(shù)斛，而所托陰隘，無可臨賞之所；其一在太清樓之東，得地顯敞，可以就賞而未嘗著花也。裕陵嘗臨觀而興嘆，以為事有不能適人意者如此。越明年，一枝遂花，而結(jié)實至十余，瑩大可愛。裕陵大悅，命宴太清樓賞之，分賜禁從有差。迨次年，則不復(fù)花矣。中官帶御器械石璘者，老于禁掖供奉，常為何正臣去非言之。正臣嘗記是事，且謂：凡草木之華實，蓋有常性。人主者為起一念，乃能感格穹壤，使陰陽造化之功，為之巧順曲從，以適其一時之所欲。豈為天子者，凡一言動致穹高之鑒聽若影響之速耶？由是觀之，為人上者，使有宋景公之言，時發(fā)于誠心，則召應(yīng)豈俟終日哉！正臣所論如此。邦基嘗以正臣之子薳子楚見其手書，因復(fù)記之。 翟三丈公巽，少年侍龍圖，出守會稽時，嘗賦《猩猩毛筆詩》，甚奇妙。何去非次韻和之云：“貎妍足巧語，軀惡招歋歈。賦形具人獸，寧脫荊榛居。肉嘗登俎鼎，餉饋傳甘腴。失計墮醉鄉(xiāng)，顛躓無與扶。柔毫傳束縛，航海歸仙癯。浴質(zhì)逸少池，摛藻知章湖。殺身固有用，賦芋從眾狙。坐令宣城工，無復(fù)夸栗須。宣城出栗鼠須也。文房甲四寶，萬兔慚蒙膚。數(shù)管友十年，閉門賦《三都》。之子信豪邁，嗜學(xué)每致劬。未冠游膠庠，已推經(jīng)行儒。蓬山天祿閣，崢嶸凌碧虛。期予早登躡，同舍校魯魚?！惫阒姾尬匆?，有《綠毛龜詩》，皆少年所作也。 予在四明時，舶局日同官司戶王璪粹昭，郡檄往昌國縣寶陀山觀音洞禱雨，歸為予言寶陀山去昌國兩潮，山不甚高峻，山下居民百許家，以魚鹽為業(yè)，亦有耕稼。有一寺，僧五六十人。佛殿上有頻伽鳥二枚，營巢梁棟間，大如鴨頰。毛羽紺翠，其聲清越如擊玉。每歲生子必引去，不知所之。山有洞，其深罔測，莫得而入。洞中水聲如考數(shù)百面鼓鼙，語不相聞。其上復(fù)有洞穴，日光所射，可見數(shù)十步外，菩薩每現(xiàn)像于其中。粹昭既致州郡之命，因密禱愿有所睹。須臾見欄楯數(shù)尺，皆碧玉也，有刻鏤之文，為闕路如世問宮殿所造者；已而復(fù)現(xiàn)紋如珊瑚者亦數(shù)尺，去人不遠，極昭然也。久之，于深遠處見菩薩像，但見下身如腰，而上即晦矣，白衣瓔珞，了了可數(shù)，但不見其首。寺僧云：頃有見其面者，乃作紅赤色，今于山上作塑像，正作此色，乃當(dāng)時所現(xiàn)者。三韓外國諸山在杳冥間，海舶至此，必有祈禱。寺有鐘磬銅物，皆雞林商賈所施者，多刻彼國之年號，亦有外國人留題頗有文采者。僧云：禱于洞者，所視之相多不同，有見凈瓶者、纓絡(luò)者、善財者、橋梁者，亦有無所睹者。洞前大石下有白玉晶瑩，謂之菩薩石。粹昭平生倔強，至是頗信向云。 唐人詩行役異鄉(xiāng)懷歸感嘆而意相同者，如賈島云：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！备]鞏云：“風(fēng)雨荊州二月天，問人初雇峽中船。西南一望云和水，猶道黔南有四千?！绷谠疲骸傲忠厣铰?lián)瘴海秋，牂牁?biāo)蚩で傲鳌诰鼏桚埑氐?，正北三千到錦州?！崩钌屉[云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何時共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時?！苯约炎饕?。 段承務(wù)者，醫(yī)術(shù)甚精，貴人奏以不理選受恩澤，居宜興，非有勢力者不能屈致。翟公巽參政居常熟，欲見之，托平江守梁仲謨尚書邀之始來。乃日平江一富人病，求段醫(yī)。段曰：“此病不過湯劑數(shù)服可愈，然非五百千錢為酬不可?！逼浼沂荚S其半，段拂衣而去，竟從其請。復(fù)以五十星為藥資，段復(fù)求益，增至百星始肯出藥。果如其說而差。段載其所獲而歸，中涂夜夢一朱衣曰：“上帝以爾為醫(yī)而厚取賄賂，殊無濟物之心，命杖脊二十?！彪纷笥覡慷拗?。既寤，猶覺脊痛。令人視之，有捶痕，歸家未幾而死。 東坡性喜飲，而飲亦不多。在黃州嘗以蜜為釀，又作《蜜酒歌》，人罕傳其法。每蜜用四斤煉熟，入熟湯相攪，成一斗，入好面曲二兩，南方白酒餅子米曲一兩半，搗細，生絹袋盛，都置一器中，密封之，大暑中冷下，稍涼溫下，天冷即熱下，一二日即沸，又數(shù)日沸定，酒即清可飲。初全帶蜜味，澄之半月，渾是佳酎。方沸時，又煉蜜半斤，冷投之尤妙。予嘗試為之，味甜如醇醪，善飲之人，恐非其好也。 蘇子由在政府，子瞻為翰苑。有一故人與子由兄弟有舊者，來干子由，求差遣，久而未遂。一日，來見子瞻，且云：“某有望內(nèi)翰，以一言為助?！惫煸唬骸芭f聞有人貧甚，無以為生，乃謀伐冢，遂破一墓，見一人裸而坐曰：‘爾不聞漢世楊王孫乎？裸葬以矯世，無物以濟汝也?！瘡?fù)鑿一冢，用力彌艱。既入，見一王者曰：‘我漢文帝也，遺制：壙中無納金玉，器皆陶瓦，何以濟汝？’復(fù)見有二冢相連，乃穿其在左者，久之方透。見一人曰：‘我伯夷也，瘠羸面有饑色，餓于首陽之下，無以應(yīng)汝之求。’其人嘆曰：‘用力之勤，無所獲，不若更穿西冢，或冀有得也。’瘠羸者謂曰：‘勸汝別謀于他所。汝視我形骸如此，舍弟叔齊豈能為人也？’”故人大笑而去。 梅摯公儀龍圖，景祐初以段中丞知昭州，昭號二廣煙瘴水土惡弱處。公常為說，其略云：仕亦有瘴，急催暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也；侵牟民利，以實私儲，此貨財之瘴也；盛揀姬妾，以娛聲色，此帷簿之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必疚，疚者必殞，雖在輦下，亦不可免，何但遠方而已。仕者或不自知，乃歸咎于土瘴，不亦謬乎？予讀此方，慨然有感，蒞仕者當(dāng)書于座右，亦可為訓(xùn)也。 世謂子瞻詩多用小說中事，而介甫詩則無有也。予謂介甫詩時為之用，比子瞻差少耳。如《酬王賢良松詩》云：“世傳壽可三松倒，此語難為常人道?！眽鄣谷?，見裴铏《傳奇》?！洞喝胀硇小吩疲骸芭d盡無人楫迎我，卻隨倦鴉歸薄暮。”楫迎汝見古樂府王獻之《桃葉歌》?！督鹆晡鼾S詩》云：“黃奴三倒頻璚樹，小砑紅綾斗詩句?！毙№技t綾見《大業(yè)拾遺》?！妒嬷荨吩疲骸拔鬃７秸f茶不救，只疑天賜雨工閑?！庇旯ひ姟抖赐レ`怪傳》。 徽廟見研石有紋如眉者，謂之眉子石，東坡嘗作《眉子石研歌》，極有連蜷彎環(huán)可愛者。東海宮聲應(yīng)中有一硯，尉氏孫宗鑒少魏舍人為作銘：“襄城愁，京兆嫵，北窗散黛，東家翠羽。棱棱筆鋒，與此等伍，胡不類子，英氣妙語。”又曰：“夕鋒既去，碧落方暮。澹疏星之微明，橫青霞之?dāng)?shù)縷。想像沉寥，夷猶毫楮。俾子之文，萬丈軒翥?！绷杭狡迣O壽封襄城君，作《愁眉啼妝詩》云：“北窗朝向鏡，錦帳復(fù)斜縈。嬌羞不肯出，猶言妝未成。散黛隨眉廣，胭脂遂臉生。試將持出眾，定得可憐名。”宋玉《好色賦》：“東家之子，眉如翠羽?！庇盟故乱?。 杜子美有《憶鄭南玭詩》云：“鄭南伏毒守，瀟灑到江心?！笔獠粫苑臼刂x。守當(dāng)作寺，按《華州圖經(jīng)》有伏毒寺，劉禹錫外集有“貞元中侍郎舅氏牧華州時，予再忝科第，前后由華覲謁陪登伏毒巖”，今世行本皆作守，誤也。