仁和丁允和叔介選 華亭董其昌思白著 錢塘陸云龍雨侯評 序 記 題詞 ◆序◆ 樾館詩選序 何士抑居廬集序 石居士詩選序 劉向說苑序 重刻王文莊公集序 沈公路文集序 壽汪母八十初度序 壽陳征君元配衛(wèi)孺人六十?dāng)? ○樾館詩選序 漢正帝房中樂府。取唐山夫人所進(jìn)十五章。當(dāng)時枚馬在廷。豈無雋響曾不以被管弦而摐金石抑何鑒裁之超也文君以白頭吟少許勝長門賦多多許故相如心死倦游不復(fù)走茂陵道良以遠(yuǎn)山之黛每與時徂而才情麗藻千載不化彼宋玉陳王之賦摹艷質(zhì)而遺修能未為具眼矣當(dāng)今閨秀作者不得不推草衣道人。觀其新集。如貽桐汭五言古四篇綽有韋司直 【 唐韋應(yīng)物】 之古淡。而代陶琴。代莊蝶等命篇。亦復(fù)獨(dú)創(chuàng)大都閨秀之詩雖饒于才致而儉于取境未有若道人之鑿空者豈直緣情綺靡。為宛轉(zhuǎn)之歌十離。 【 薛濤與高駢相失作十離歌】 之什已耶。吾又聞道人豎精進(jìn)幢。被忍辱鎧。師月上而友南岳不欲僅以詩人傳何論唐山文君吾過矣吾過矣 論議橫生。既抗才婦于才人之上。而更能抗草衣干才婦之上。真文人口腕。 ○何士抑居廬集序 吾友何士抑。居父喪甚謹(jǐn)。嘗曰漢原涉有云先人墳?zāi)箖€約非孝也乃大治冢舍于鳳凰山之麓。賓客會葬如云馬踣地悲鳴不得前松栢楸梧儼然林立葢士抑之產(chǎn)坐挫而哀思終無窮每當(dāng)凄霜寒月呼號墓頭不忍去間為詩歌文詞以紓寫之而賡和應(yīng)酬之章亦復(fù)不廢則居廬草是也。自古喪言無文。故東坡居喪。謝賓客。絕詩文?；尬桃嘁詾橹Y而實(shí)有不必爾者昔右軍諸帖。半出于問病吊唁從哀戚中結(jié)法所謂淚漬老筆者其書獨(dú)垂至今古孝子白華之什三百篇不載束晳 【 晉人有補(bǔ)一下詩】 補(bǔ)之讀者終以未見逸詩為恨則又何怪乎士抑之有居廬草也余有傷弓之痛。每置不忍讀。即讀之亦不忍竟然而文詞辛酸聲氣悲婉如哀蛩勞雁使人聞而泣下將無清歡之言難擬而愁苦之語易工耶雖然士抑發(fā)乎情止乎禮義。葢古孝子之遺志也。況其言爾雅韶麗卓然可傳。余職史請授之樂官以次于白華逸篇之后 委曲出脫。筆巧而艷。 哀生于情。詩亦發(fā)其情。情不可遏。可以讀禮。亦何不可成詩。 ○石居士詩選序 石居士詩選者。今大中丞楚陽石公作也。古不有開府詩乎。曷稱居士。葢海內(nèi)之知石居士久矣。公始為二千石守長以強(qiáng)直失當(dāng)途驩串丞臺以乘墉而攻。無弗勝者。竟奪于清議。咋舌自免去當(dāng)是時公一似披裘翁此一居士也公既自吳郡移守會稽。銓宰念淮鹺為天下膏脂處不有修士誰酌貪泉于是公以憲職領(lǐng)鹺使。會有監(jiān)司以苛禮栽。公不為屈。趣解印歸當(dāng)是時一似柴桑翁又一居士也公歸而草衣木食大忘人世臺察守相干旄踵門罕所容接惟以古道素風(fēng)為鄉(xiāng)閭表當(dāng)是時一似遼東皂帽又一居士也公沉冥踰一紀(jì)澡修閱一世以有此居士譬之喬木焉封植護(hù)持自拱把以至于參天大不易矣而奚以崇膴者重公之詩乎公結(jié)發(fā)稱詩。以唐為范。其論本朝詩。以高楊張徐為正始。雖與七子同世未嘗有所附麗今讀其古風(fēng)近體五七言諸什。氣骨蒼勁。格律沉雄者。往規(guī)摹少陵。即溢為變體。亦在昌黎樊川間。乃其可祭于社者。非公其哉。余受交于公最蚤。晚而結(jié)山中之契。公既歿又習(xí)于震開。嘗嘆公為古之遺直。其世美不墜有以也。聊敘論如此。 局蹐者。博士耳。乃目以狂哉。然當(dāng)其以言詩直對監(jiān)司處似桑民悅。則固。古之狂也。噫一博士亦不容直。乃如是。 ○劉向說苑序 【 館課】 西漢之著書者。自陸賈以下。凡六家。而卯金子居其二?；茨贤醢?。則有鴻烈解。中壘校尉向。則有說苑新云?；茨现畷m詭超忽。世所稱挾風(fēng)霜。飲沆瀣者葢文士多沈酣焉而向之說苑二十篇。網(wǎng)羅舊聞。應(yīng)規(guī)入矩。似非好者所急也。茲顓刻說苑何也。曰向之此書。其合于立言之指者有三。而文詞之爾雅不與焉裨用一也述圣一也獻(xiàn)讜一也。有一于此皆可傳也矧兼至焉者乎夫語稱公輸子巧于為舟車。而拙于為木鳶以非所常御也顧長康易于貌神鬼。而難于貌狗馬以眾所習(xí)見也向之說苑。自君道臣術(shù)。迄于修文返質(zhì)。其標(biāo)章持論。鑿鑿民經(jīng)皆有益天下國家而非雕塵镮空縱談六合之外以動覩聽者是為裨用可傳也漢承秦后。師異道。人異學(xué)。自仲舒始有大一統(tǒng)之說然世猶未知宗趣向之此書雖未盡洗戰(zhàn)國余習(xí)大都主齊魯論。家語。而稍附雜以諸子不至逐流而忘委是以獨(dú)列于儒家是為述圣可傳也元成間中官外戚株連用事向引宗臣大義身攖讒吻動所謂三獨(dú)夫者其憂社稷懷忠不效又誰說苑以見志吾讀其正諫一篇葢論昌陵論外戚封事之余音若縷焉是為獻(xiàn)讜可傳也此三者鴻烈有之乎豈惟鴻烈陸大夫有向之麗而無其實(shí)賈太傳有向之辨而無其識董江都有向之醇而無其達(dá)楊子云有向之詣而無其節(jié)知言者必能折衷矣?；蛟皇份d子政自言得淮南王枕中秘書。以黃金不成獲罪則好鴻烈者宜莫如向故曾子固譏其言不深純是不然夫子政固少好淮南書者及其義甘不調(diào)齟齬憂患之徧嘗而學(xué)術(shù)意見已一變矣昔柳河?xùn)|文師國語而非國語。會南豐文師子政而詆子政文人反攻固耳可盡信哉 說苑平而無奇。得此三可傳。良足不朽 ○重刻王文莊公集序 王文莊公仕于夕正之朝。是時海內(nèi)談道者東越未出。談藝者北地未著。自楊文貞而下。皆以歐曾為范所謂治世之文正始之音也文莊公崛起天地之中。循習(xí)先民之矩其詩文以自得為宗自然為趣其才無所不騁而馭之以法不為戰(zhàn)國之縱橫其學(xué)無所不窺而束之以裁不為六朝之雕繪于境無所不收而以情附境不為莊列之虛恢于情無所不摹而以禮定情不為屈宋之怨誹蓋率爾泛應(yīng)不離典型寂寥短篇各標(biāo)閎巨若入清廟所見無非法物若驟廣陌所踐無非坦途奚以句比字櫛用非圣之書氣盡語竭逞無窮之辨為哉試取其合作。置諸廬陵南豐雨先生集中。曾可區(qū)別否。公有言。古來文人持論但以自快其臆不必合于當(dāng)日之事情諍之獻(xiàn)納茍出于植黨沽名則有溷國是而不恤者葢百年之前。已洞見其端而今始驗也非淵識不至此嗟呼。當(dāng)?shù)戮敢詠碜髡呷缌忠詭熜臄M古上說下教正始之文幾于暑之裘冬之葛蘚有過而問者功成不居。公亦何能自異及夫模擬之力已窮千秋之論未定而后人人知循其本則公之文始懸衡天下神明再還日月重朗是集也葢詞場之赤幟非王氏一家之天球已也公之孫王大夫。較讎授梨。張皇貽厥。紹聞德言。公侯之后。必復(fù)其始。世家之寶祖硯者。吾必以大夫為冠冕矣。 王鴻儒。南陽人歷官大司徒。謚文莊。所著有凝齋集。意其是乎。序中論文既不落馳騁。又不落浮靡。不淪虛誕。誠可不辱此序矣。 ○沈公路文集序 余往與陶周望論文人之病。惟達(dá)為甚。周望曰。阮公詠懷何郁郁奇也。余曰。豈未見蘇門時什平。晉人每謂使我有身后名。不如生前一杯酒。斯語也用之功名之途則大善不可為著作之林道也彼潘陸沈謝者流。得一佳語如下一敵國商一穩(wěn)字如遇一導(dǎo)師專似癖莾似癡多取似貪不讓似怒烈士殉名與夸士死權(quán)等不如是何以傳不朽乎葢周望恬于進(jìn)。力于古。以余為篤論惜其無年而茲又有慨于沈公路也。公路家承世美。才擅幼清既游竹素之樊亦陟園林之趣性復(fù)悁介深居簡出不為大人游不懸高門簿其于稱詩直酬夙好何悖尊生而廣心浩大不遺余力纏綿險韻層累連篇牘發(fā)百函箴盈九土諰諰焉嘗慮目攝者之當(dāng)吾前而唇稽者之議吾后也中歲善病身名孰親然藥褁與詩筒雜然并進(jìn)吐出肝肺捻斷髭須不惟若癖若癡若貪若怒且兼為四愁為八苦而著作之興迄不衰止誰實(shí)迫之堅守恒度乃爾耶籍令公路。策足王涂。旴衡詞壘將其道益廣其氣益揚(yáng)送別懷人不止眼前儔侶登高吊古不止封內(nèi)山川騁妍抽秘著書滿家當(dāng)必有富于茲集者矣斯文人之習(xí)氣志士之深心乎嗣子谷似。愽雅紹聞。結(jié)集授梨。傳之海內(nèi)。俎豆于孫太白王履吉之間。嗟乎公路生矣 寫出其攢眉入甕之苦心。更寓無年之嘆。 ○壽汪母八十初度序 夫室有交謫則偕隱者著家有小慈則勸學(xué)者稱王君公所以能遂其高者。用婦言也。歐陽子所以能顯其名者。稟母教也。若汪母太孺人之事。更有異焉。太孺人始為汪氏婦。孝廉公故食貧。落落窮巷。糊其口于都養(yǎng)。數(shù)不得志于名場倦游矣。太孺人慰之曰以君之才豈長貧賤者幸勉事背城之戰(zhàn)則請鼓以助葢廢簪珥資斧其行。孝廉公氣乃壯。趣治裝。應(yīng)臺使者月旦。竟以遺珠售片玉。家聲繇此而大。當(dāng)是時。太孺人豈不能作逸妻語哉顧孝廉公飛鳴有具。頭角未呈假令以運(yùn)命之說懷安自墮則南金竹箭終為無踁之寶而萆門圭竇皆為伯通之廡矣太孺人成汪之功豈在舉主下哉太孺人晚賦栢舟。有丈夫子四人。翩翩名士。佩服義方唯謹(jǐn)。思日孜孜。及親而仕。無如數(shù)奇何。大懼無以樂母心者太孺人則寬之曰榮進(jìn)有時豈能越春而為夏哉汝家里號鳴珂。居題通德。貴盛矣寧必人人朱丹其轂若等寧謂奉母氏。答至而臥游為乎孺人今年六十矣。計其于歸以來。四十年中。合符古賢媛而過之者有三。其始當(dāng)仲醇才名方噪。俛拾青紫之年顧不難為孟光之勸隱然而勤身家秉先廬無恙不至寄居皋伯通之廡此其賢一也仲醇中歲。所謂同學(xué)少年。爾汝交而金蘭好者。相繼登華貫。有乘車戴笠之異而孺人曾不艷稱焉有似于王仲孺婦然諸郎君皆浩然充然無憔悴可憐之色不至如仲孺子蓬頭歷齒動父子情其賢一也晚歲則為龐公之偕隱矣。然龐公不入城。以全家往鹿門故。而仲醇之不入城也并不入室孺人即屏居肅穆而有林下之風(fēng)又其賢一也孺人第少藋茀耳。往者臺察以有道薦仲醇于朝。將修吳與弼陳憲章故事。此何必非藋茀。仲醇同學(xué)有若方眾甫學(xué)憲。唐元征宗伯。楊彥履宮論。范長倩學(xué)僉。其夫人則既藋茀矣而頑舟之外皆成逝波有如孺人之琴瑟并奏集于百祥者進(jìn)哉又況乎仲醇述作。大業(yè)不朽。則孺人之徽音懿范。與之同不朽。西池之紫霞。上元之云璈。不足為孺人頌也。結(jié)帨之辰。諸君子試?yán)碛嗾Z而前奏之。當(dāng)陶陶然盡康爵矣。 轉(zhuǎn)筆夷猶。填詞的爍。至其比勘。葢云確矣。 ○壽陳征君元配衛(wèi)孺人六十?dāng)? 余友陳征君仲醇避俗逃虛志在五岳晚而買山東畬之麓。貯書萬卷。游詠其中經(jīng)其門閴若無人入其室其人斯在幾與世相忘矣非直忘世也殆亦忘家雖與其元配衛(wèi)孺人相莊若賓。而自其山居之后。鄉(xiāng)城相距十八里。一歲不過再三歸。孺人時以春秋上冡。為留憩山莊者數(shù)日。此外罕睹其而。與城市之人罕覩仲醇者等仲醇又不治生。即海內(nèi)束帛加璧。于謁輻輳。筆潤有余逞逞與九族寡朋仝其饑寒隨手散去橐空而止鮮有歸遺細(xì)君者以閨合之恒情論不幾似太常之妻北門之室乎而孺人以端莊靜一之德。拮據(jù)內(nèi)政。嗃嗃如也。雍雍如也安其荊布。有六珈之華。饜其脫粟。有八珍之旨。子婦皆式其儉素。佐以力作。大者蘋蘩。小者機(jī)杼。無不贍舉仲醇是以無內(nèi)顧而偃息于一丘一壑之間仲醇即不一丘一壑乎。簪屈子遠(yuǎn)游之冠。策盧敖鄧林之杖。凌華嵩而躡衡岱也。男婚女嫁。中壺足倚庸詎如尚平畢世次且老疾俱劬勞者。必五鼎食。六珈衣乎。則更有進(jìn)于此者。勉之足矣。余不盡識諸公子。而交于穆溟。穆溟仁心為質(zhì)。蘊(yùn)義生風(fēng)。季布之喏信于鄉(xiāng)邦。第五之名不減驃騎即太孺人之所為剉薦留賓隔闈辨友者槩可知矣太孺人年登大耋。神明益王。嘗質(zhì)明攬衣刺斷家事。衣布食淡。抑絕甘濃。戶樞不朽衛(wèi)生之經(jīng)也飲尊不盡重積之旨也皆壽道也古之女貞。有夫與子而度世者。惟魏華存元君今之元君不在南衡在黃山石岳間矣乞余言以祝觴者。汪太學(xué)元霖。于穆溟為族弟。素受太孺人卵翼恩者也。 文有度。有色。尋常中拈出相夫教子二事。亦盡是可儀。 ◆記◆ 光岳樓記 兔柴記 湖州福山仁壽院長生田記 清江主政韻弢顧公去思碑記 太傳許文穆公墓祠記 ○光岳樓記 維揚(yáng)之有書院也。鹺者剏也。中之泗十年。侍御彭公。以鹺政之暇。復(fù)其舊觀加閎敝焉布之條教。秩如也。已稍采形家言。因吳比部之緒。于是有光岳樓之役。公之言曰。圣王之制勿使四民雜處雜處則其言哤其事易夫管大夫為煑海者也其于士也必使羣居而萃處父與父言義子與子言孝其事君者言忠至于商苐曰仗就市井而已吾非與學(xué)使者分士也寧仗鹽筴盛而詩書拙也乎無何樓落成諸生既走吉水請鄒先生記矣。公復(fù)授簡其昌曰。講堂所尸祝者。非而家江都生乎愿紬繹家學(xué)惠此多士不佞昌三復(fù)光岳之義而知其有合于正誼不謀利之指也古今名世之士必鍾美于三光五岳以生尹日也卿月也列星也岳神也贊屈原以日月爭光贊韓愈以泰山北斗也皆善喻也于川瀆無當(dāng)焉九府以為泉流貪夫以為溪壑非是族矣豈不以屬于義者為高明而利則否屬于高明者為士大夫而下流則否哉平津與江都同事武帝。曲學(xué)之敝。流為?？纂m復(fù)布被不得論于拔葵之節(jié)焉遷之傳貨殖抑何寡識也揚(yáng)之士所以不辱斯樓也舍江都言無師矣古之學(xué)者畊且養(yǎng)士即易業(yè)吾不虞其艷言商而孰知夫多取之為貪賈也而孰知夫養(yǎng)交之為趨時也而孰知夫好進(jìn)之為龍斷也而孰知夫身圖之為籌筴也五都之士。以計然白圭為圣人。何知仁義士誦法孔子而或挾之為市此言利之精者也于光岳何居侍御公之錫斯樓以嘉名也棹楔為師保矣諸士目擊而道存庶幾出入不悖所見耶在昔江都論漢事。謂鹽鐵之利二十信古。民日稱病。始元間詔丞相御史與文學(xué)問民疾苦、當(dāng)時豪雋輻湊。茂陵唐生魯萬生之倫。六十余人。與御史大夫議鹽鐵。欲開仁義末利其說亦本于江都今天下之利網(wǎng)密矣諸士羣居而萃處服侍御公之教豈免蒿目憂世出而修百姓之急如唐生萬生之倫者乎此之裨于鹺政者大矣。公何謂與學(xué)使者分士也。請以刻之碑陰。 光岳氣分。士無全節(jié)。獨(dú)不聞人杰之顯地乎。打破利字便是節(jié)之所由顥也正誼不謀利。豈不吃如山岳哉無令淮揚(yáng)僅以財利高天下更是揚(yáng)士所急記殆善言之矣 ○兔柴記 宋人有云士大夫必有退步然后出處之際綽如此涉世語亦淵識語也讀白香山池上篇。其所謂十畆之宅。五畆之園。有水一池。有竹千竿。有書有酒。有歌有弦者。實(shí)為衣冠巢許之助溫公之獨(dú)樂卒成謝傳之同憂有以哉今觀濟(jì)美張黃門公免柴記。其疏泉斸石。經(jīng)始戍戌去解褐纔七年耳已抗枕漱之思及在掖壃領(lǐng)眾正稱耆宿。雖業(yè)在匡時而尋盟之猿鶴手植之松桂未嘗一日釋于懷及是以請急歸而喜可知也嗟乎。輦下貴人。嬰情好爵騾驛馬通之外別無活計即回首家山不乏平泉金谷亦僅付園丁筦鑰作者游者賓主誰分求其如白傅之飲一杯吟一篇于池上者少矣況能左伊川。石康節(jié)著書談道煥山川之色而隱起華夷之望如溫國者哉是在兔柴主人矣。余林居二紀(jì)。不能買山乞湖。幸有草堂輞川諸粉本。著置幾案日夕游于枕煙廷滌煩磯竹里館茱萸沜中葢公之園可畫而余家之畫可園大忘人世之家具畧相埒矣獨(dú)世方急公而余能使世兼忘我是為異耳 盡處耶。誰肩國誰。但巖寧有煙波心則不至競參耳況買山羅玩誰無園林圖畫究竟所受用不在是宜乎先生拈兩人之得以傲世。 ○湖州福山仁壽院長生田記 世無常住之物而謂有長生之田可乎余曰。惟僧當(dāng)有之蓋娑婆外有香積士。飯籮邊多餓死人。此田非情田非識田乃威音王之所井授佛祖之所燈傳菩提為種子精進(jìn)為耰鉏露地白牛為作使廣百繇旬而不分疆畔歷未來際而不易主人仰山之刈苖。趙州之洗缽。皆是物也。昔有石屋老人。于仁壽院舉揚(yáng)此旨。石機(jī)嗣之。所居之處。即為寶坊。匡徒領(lǐng)眾。數(shù)百為羣。食輪常轉(zhuǎn)。法道下衰。慳貪難破。天人之供既絕。御花之鳥不來。有宜中上人名寂鑒者。戒行精嚴(yán)。愿力堅固。募田若干。勒石記。事。垂之永遠(yuǎn)。夫九土之田。湖所得幾何。湖之田。仁壽所得幾何陵谷且在蓬萊江山亦悲禾黍而上人豈闇于成住壞空之義哉倘有大善知識如石屋老人者。延玫住山。弘開法席。說無生忍。為長生田。即展袈娑一角。是無邊阡陌矣。上人作禮而去。因記之。 于桑下宿之旨何如。然疏自奇幻 ○清江主政韻弢顧公去思碑記 今皇帝綜核吏治。六官之屬。分司海內(nèi)。典錢谷關(guān)市將作之事者。有詔臺察得非時列狀以聞。自余在陪京。見所在封章。幾無完譽(yù)。而淮南水部韻弢顧公。官評衰然為天下最。茲進(jìn)秩望即。還朝行矣彼都人士懷公德政。乞余為記。昭示后來。與清淮俱永。亦猶金石錄所傳。漢時使君碑遺意也。其言曰淮南歲轉(zhuǎn)粟四百萬石以供天府。艨沖巨艦魚鱗雜沓。自淮入河。帆檣如織。而繕治之役領(lǐng)諸水部是漕挽為國家之咽喉而舳艫又為漕挽之命脈水部得其人為濟(jì)川之舟楫非其人為江海之漏卮厥寄重矣。公始事。當(dāng)黔巫用兵。川途為梗。楚蜀巨材。采辦不易。公先期命官。朱提四出于是木商響應(yīng)楩楠杞梓蔽江而下以副所須鮮有操其急而糜水衡如往事者公之利用豫也署當(dāng)孔道。城有狐。社有鼠。憑借為奸。良民善士疾首結(jié)古。公廉得渠魁?；蛘嬷氐?。或揭之通衢彰殫既明人知改步淮之民靡弗安于袵席者公之利用斷也丌作之弊日引月長廠役侵牟工帥束手百人之欺非一官所稽百年之竇非一朝所破運(yùn)艘之易敗。運(yùn)卒之途窮。莫不繇之。公乃親為簡察。詳立科條。工無剩材。軍鮮剜肉。竟公在事波臣不警者公之利用勤也公嘗自言。桑大夫之心計柝干秋亮用之算商則誠苛而用之燭奸良有補(bǔ)干國劉士安之出納。專任士人吾無征辟之權(quán)而率作勸相使胥史之流有士人之行或庶幾焉若木屑竹頭其細(xì)已甚吾師其意木牛流馬其奇已甚吾寓諸庸職思其居。在考工記一篇耳。語既。余進(jìn)而謂之曰。若等既知公矣。亦知公建功集事所繇乎葢國有六職。而工居其一。吏有六計而廉為之冠吾視公沖然穆然居心若水澡行如雪其視處脂膏飭簠簋直日用細(xì)故而不自以為奇節(jié)者故廉以生威而厘弊剔奸無施不效即進(jìn)而持九流之衡所謂清通簡要舉漕政而措之裕如也奚止虞典之稱若工乎。公嘗以劼?lián)嘞?。興學(xué)談經(jīng)。都人士蒸蒸服其德教。故稱述特備云。 為拓實(shí)耶。為諛詞耶。俱不可知若其議論俱足不朽。 豫則事易集。斷則獘易厘。勤則功無不成若其不廉又獘之府事之蠹記中極善闡繹歸重。 ○太傳許文穆公墓祠記 神宗朝歲在巳丑。吾師許文穆公。典南宮試事所舉會稽陶望齡。華亭其昌、南昌劉曰寧三人。皆以天下士相許復(fù)以生死交相托比公還政。則陶子以兇觥大斗。修祝哽之儀。劉子以白馬素車。赴執(zhí)紼之會。至于先師兆域諸子堂構(gòu)。二子皆未及見其大全也。其昌年頹半百。義激在三念曲阜之材必分植于羣力延陵之劍當(dāng)討諾于九原相此豸山。寔惟龍顙。川原繚繞。嶺嶠周遮。行塋之高敞可容萬家。佳城之郁蔥能礙白日信龍回虎俯暗合青蘘天作地藏?zé)o論石窌者矣公之諸子季履中舍輩。以為是役也天子給秘器以寵之。命皇華以光之。雖菟裘之卜。經(jīng)始于達(dá)生。而連岡之崇焜耀于繁錫豈以墓祭非古忍令野處無祠將秬鬯二卥委君榮于草莾生芻一束問賓至于水濱必于樂哉丘也別起福庭則魂兮歸來儼依華屋蕭家?guī)焹€何取鳥斯革而翚斯飛未玉招魂可無蘭為橑而桂為宇若堂封。若釡封。出自森森之柏迎神曲送神曲鐫于翼翼之廡豈惟孝子慈孫進(jìn)酺稱乎有所且使門生故吏薦藻芷而知?dú)w矣或曰此地西望軒皇鑄鼎之區(qū)。東連許祖煉丹之窟。公與宣平同姓。將因應(yīng)愿再來否則殷室鹽梅何以騎箕乘尾商山羽翼終然訪石尋松斯墓為蛻骨之仙都斯祠即妥靈之真宅清明火泠陋西家之殺牛華表月明下遼陽之化鶴吾師乎吾師乎可久為賢人之大業(yè)不朽則太上之大年兼之矣 瓊礎(chǔ)瑤梁。蓮楹藻梲。結(jié)構(gòu)既整采肴更鮮。 ◆題詞◆ 酒顛題詞 吳長卿飽菜軒題詞 王竹塢詩冊題詞 ○酒顛題詞 淵明恕醉。與漁父獨(dú)醒正言若反即復(fù)餔糟啜醨所謂寄大夢于桮桊。而德義之矩自在也顛何容易。知此則知文成之辟谷。圖南之愛睡皆真能顛者茂卿其酒人之雄乎。若夫醉鄉(xiāng)之天地騰騰兀兀近于天全微細(xì)披剝乃是無記所攝故凡夫醉于無明二乘醉于湼盤惟大圣人能飲酒不及亂茂卿深于法喜。故為下此轉(zhuǎn)語。中下之根。欲讀酒顛請從酒誥入。 不顛不狂其名不彰。以酒自逃。其顛較勝。 ○吳長卿飽菜軒題詞 吾友吳長卿。天下士也。胸中有數(shù)萬卷典記亦有數(shù)百萬甲兵當(dāng)事者壯其請纓。俾之剖竹。已脫颕矣而薦士者為當(dāng)門之蘭所薦者亦有批根之剪斯五岳方寸之不平六月扶搖之蹔息也今者作倅漢東。獨(dú)標(biāo)廉善。顏其廨宇曰飽菜軒。以彼才情。雖叔夜餐霞不足為其秀子卿囓雪不足為其貞菜則安取焉將藿食之憂殊異肉食之鄙而淡然無味乃為天人之糧耶其義則具陳征君之記矣。 因為題牓而漫弁數(shù)言。 葵藿之忠不伸。有飽菜而已?！鸬恢袇s有新色。 ○王竹塢詩冊題詞 感恩殉知。捐軀明報動于俠腸者也懷賢好德。觸事激昻動于正氣者也今以竹塢生為郭宗伯之死友。其義誠高。要亦荊卿貫高輩所辦。余所為竹塢多者。謂宗之賢宰相不能知而生能知之宗伯之冤同朝不能訟而生能訟之不可怵以死不可啖以官是為天地正氣與段太尉 【 段太尉名秀實(shí)】 安金藏 【 唐太常工人剖心明中宗不反者】 足比肩鼎足立耳。嗟乎平津 【 公孫弘封平津侯為漢相】 之客。怙勢排賢一轉(zhuǎn)眼間富貴安在惟有青史唾罵千載不磨視竹塢生被三木身瀕九死丈夫英槩可歌可詠相去何啻霄壤哉余侵尋世難。而有感于交態(tài)之變者。聞竹塢生之事。益用壯之。因讀諸君子贈言題于簡端。 語云君子落得為君子。小人落得為小人。如揚(yáng)倭漆之白李南陽。王竹塢之明郭宗伯。不謂正氣偏在人士。怪哉。 莫怪同朝。只是竹塢利害不明身家之念太輕耳