錢塘陸云龍雨侯選 山陰徐渭文長(zhǎng)著 仁和陶良棟贊皇評(píng) 賦 表 序 記 論 啟 書 ◆賦◆ 畫鶴賦 牡丹賦 前破械賦 后破械賦 鸚鵡賦 鼠賦 黃頭賦 ○畫鶴賦 朱冠縞衣四池玄緣鐵脛昻尻金眸夾顛長(zhǎng)喙易渚圓吭聞天秉寥廓之高抱。小蒼莾之微騫。忽一舉而追九萬(wàn)之翼。亦孤棲而養(yǎng)千歲之玄。爾其焦山瘞銘。 【 焦山有陶景弘瘞鶴銘】 桂陽(yáng)避彈。道林縱歸。 【 支道林】 揚(yáng)州負(fù)纏。乘軒衛(wèi)國(guó)。徒轉(zhuǎn)甲者之言。聞唳華亭。誰(shuí)共吳儂 【 陸機(jī)】 之嘆。由此觀之。則形骸易冺。不勝留影之難。楮墨如工。返壽終身之玩。爾其舐筆和鉛。征精召巧或磅礴而解衣亦凝澄而命草想仙羽而彷佛于青田揮束颕而希冀其玄妙則有翩然以臨劃焉凝佇矯矯波間亭亭松際黃樓酒價(jià)全憑橘瀋而高赤壁夢(mèng)回徒憶車輪之翅乃若素壁財(cái)粉。朱門始光。徐展玉輪。高縣玳梁數(shù)丈輕綃方掛瀑一雙語(yǔ)燕忽驚行灑孤雪兮毰毸頂殷荔而氐昻方拂瀾而振翔亦將嘯而引吭再以為真儼致花之粉蝶久而始覺誤集障之蒼蠅然則物固往往有神于繪而便于玩者矣又何必網(wǎng)兩翼于蒼蒼 征事富。措詞駢。 ○牡丹賦 爾其月陂堤上。長(zhǎng)壽街東。張家園林。汾陽(yáng)宅中。當(dāng)春光之既和。藹亭樹之載營(yíng)。天宇矌?kù)V兮絲景物招人而事起彼貴子兮王孫。蹙游龍于流水。遶茲葩而密坐藉芳草而芊芊感盛年之若斯傷代謝之能幾。爾則粉承日華朱含霧雨羣蔕如翔交柯如拒凌晨并妝對(duì)客不語(yǔ)衛(wèi)尉出婢子于羅幃。鄂君擁翠被于江渚。當(dāng)其百蘂子芽。照耀先霞。綠葉紛紜。望之轉(zhuǎn)賖。若儒生之授學(xué)列女樂于絳紗迨夫背戶迎窻。上下甍檐。二三作隊(duì)。矯矯愈鮮飛燕進(jìn)女弟于遠(yuǎn)條夫人挾三國(guó)而朝天錦辦重卷。檀心飛屑柔須夜殷怒苞曉決惌婦姑之反唇似相稽而無(wú)說(shuō)則有若盛時(shí)合沓。諸娣從韓姞以同歸颯焉凋衰。漢主放宮人而憎別。風(fēng)薦小爽。雨委微溫楚姝舞歇于章臺(tái)陳后泣罷于長(zhǎng)門亦有細(xì)加巨上慎妃橫逼座之勢(shì)紫侍黃側(cè)班姬抗同輦之尊或勁而昻婕妤當(dāng)逸熊于上殿或翹而望處子窺宋玉于東垣既離以披。亦競(jìng)而駢近不極態(tài)遠(yuǎn)不盡妍大彷佛乎佳麗。意所想而隨存。奚援引之?dāng)?shù)姝?？审辣榷鴼椪?。然渭嘗聞。如來(lái)演法。在彼鹿園。菩薩莊嚴(yán)。眾二十五。寶髻鬟鬘。珠璣瓔組佛之勝相紫金光聚。大眾威儀。具八萬(wàn)數(shù)。又聞昆侖閬風(fēng)。土城瑤宮。神人飛行。綽約玲瓏。云態(tài)雪光。不可殫窮。夫人之心想由習(xí)生景與相成一牡丹耳。世人多謂花如美婦則前所援引諸姬羣小之所象是也使玄釋之子觀之。遠(yuǎn)嫌避譏則后所援引大眾羣仙之所象是也今此花長(zhǎng)于學(xué)士之庭。在仲敬之宅。仲敬將謂此花申申夭夭。行行誾誾佩玉瓊琚。鼓瑟鳴琴。其仲尼與七十子諸人平?？v謂其婦人也。稱煩則太姒始至宮人欣欣琴瑟鐘鼓樂而不淫乎稱簡(jiǎn)則二女湘君尋帝舜于蒼梧之野宓妃盤姍解佩環(huán)于洛水之濱乎此皆不以物而以巳。吐其丑而茹其美。畔援歆羨。與世人之想成者等耳。若渭則想亦不加。賞亦不鄙我之視花如花視我知曰牡丹而巳忽移矚于他園。都不記其婀娜。籍紛紛以紜紜。其何施而不可。 忽而羣媚盈前。忽而寶絡(luò)滿座。忽而章縫簪裾為笑為傲。繁稱丑類妖艷奇雅俱集。 ○前破械賦 嗟乎哉。西河殘守。東海孝婦差之豪厘千里岐路寸脰尺支。二木一金昨日何重今日何輕其在今日也栩栩然莊生之為蝴蝶其在昨日也蘧蘧然蝴蝶之為莊生 非親歷不能寫其快心。 ○后破械賦 爰有一物。制亦自斑鸛喙不啄琴體乏弦乃偕二友。木竇金紐。與之為三。脰及足手。一人邇之不棺而朽多其高義。隨我四年。我分殉之。何心棄損。二三神明。鴐鵝其首。司其去留。為我撞剖。嗟乎哉□完我死爾破我生破完倏忽生死徑庭可不慎乎敢告司刑 讀之可涕可笑。 ○鸚鵡賦 黃冠白章。其鳴嘒嘒。殊彼凡羽。綠襟朱喙。奈此絳籠。將飛復(fù)墜。我則禰衡。賦罷隕涕。 ○鼠賦 聞爾貪殘曷能冰潔乃縞膚而素毛。矯變緇而為白。獨(dú)不聞胡粉之晶晶兮始黝于鉛黑 ○黃頭賦 【 時(shí)賞羅者頗溢】 鳥曰黃頭。猛以善鬬白秉金精儼爾介冑虞人網(wǎng)以奏功。如拔猛士于千夫。幕府喜而錫金。似擲抔土于一覆。 ◆表◆ 代初進(jìn)白牝鹿表 代再進(jìn)白鹿表 代進(jìn)白龜靈芝表 ○代初進(jìn)白牝鹿表 臣謹(jǐn)按圖牒。再紀(jì)道詮。乃知麋鹿之羣。別有神仙之品。歷一千歲始化而蒼又五百年乃更為白。自茲以往。其壽無(wú)疆。至于煉神伏氣之征。應(yīng)協(xié)期之兆。莫能罄述。誠(chéng)亦希逢。必有明圣之君。修玄默之道。保和性命。契合始初。然后斯祥可得而致。恭惟皇上凝神沕穆。抱性清真。不言而時(shí)以行。無(wú)為而民自化。德邁羲皇之上。齡齊天地之長(zhǎng)。乃致仙麋。遙呈海嶠奇毛灑雪島中銀浪增輝妙體搏冰天上瑤星應(yīng)瑞是葢神靈之所召。夫豈虞羅之可羈且地當(dāng)寧波定海之間況時(shí)值陽(yáng)長(zhǎng)陰消之候允著晏清之效。兼昭晉盛之占。顧臣叨握兵符侙遵成美。蠢茲夷狄。尚爾跳梁。曰與褊裨。相為掎角。偶幸捷音之會(huì)。嗣登和氣之祥。為宜付之史官。以光簡(jiǎn)冊(cè)。內(nèi)諸文囿俾樂沼臺(tái)。覓草通靈。益感百神之集。銜芝候輦。長(zhǎng)迎萬(wàn)歲之游。 中二聯(lián)匪夷所思。余亦不難及也。 ○代再進(jìn)白鹿表 竊惟白鹿之出。端為圣壽之征、巳于前次進(jìn)奏之詞、槩述上代禎祥之驗(yàn)、然黃帝起而御世、王母乘以獻(xiàn)環(huán)、不過(guò)一至于廷、遂光千古之冊(cè)、豈有間歲未周、后先迭至、應(yīng)時(shí)而出、牝牡俱純、或從海島之崇林、或自神棲之福地、若斯之異、不約而同、如今日者哉、茲蓋恭遇皇上德函三極、道攝萬(wàn)靈、齋戒以事神明、于穆而孚穹昊、眷言洞府、遠(yuǎn)在齊云、聿新玄帝之瑤宮、甫增壯觀、遂現(xiàn)素麋于寶地、默示長(zhǎng)生雌知守而雄自來(lái)海既輸而山亦應(yīng)使因緣少有出于人力。則偶合安能如此天然且兩獲嘉符。并臣分境。皤然攸伏銀聯(lián)白馬之輝及此有捄玉映珊瑚之茁天所申眷、斯意甚明、臣亦再逢、其榮匪細(xì)、豈敢顧恤他論、隱匿不聞、是用薦登禁林、并昭上瑞雙行挾輦峙仙人冰雪之姿交息凝神護(hù)圣主靈長(zhǎng)之體 更工麗聳秀。 【 袁中郎】 典核。 ○代進(jìn)白龜靈芝表 竊惟玉龜應(yīng)圖。寶冊(cè)書瑞必也時(shí)逢圣世。然后特產(chǎn)嘉休。用召至和平。應(yīng)時(shí)昭顯。導(dǎo)引呼吸。與天久長(zhǎng)。至于穴處山中。乃復(fù)潛蟄芝下。則史冊(cè)所未載。古今所未聞。奇而又奇。瑞而又瑞者也。恭惟皇上。道光帝堯。功邁神禹。皇天示象。永符萬(wàn)世之斯文。洛水同符。載錫九疇之秘典是以介蟲將見芝草開先蟠以托身待惟延頸跚然素雪應(yīng)堪蓮葉之巢覆以青云正合蓍莖之守臣灼知此物必非虛生屬天意之攸存斯地寶之不愛是用恭函藻室。副以仙葩登薦素資仰贊玄德四靈畢致敢嫌進(jìn)獻(xiàn)之再三萬(wàn)壽無(wú)疆預(yù)卜遐齡于億兆臣無(wú)任云云 雅麗不讓白鹿表。 ◆序◆ 詩(shī)說(shuō)序 沈氏號(hào)篇序 葉子肅詩(shī)序 酈績(jī)溪和詩(shī)序 抄小集自序 呂山人詩(shī)序 陸氏譜序 八駿圖敘 雪候代王子與海上張生書并詩(shī)小序 贈(zèng)葛太君序 壽一王翁序 送沈君叔成敘 ○詩(shī)說(shuō)序 【 代】 予嘗閱孟德所解孫子十三篇。及李衛(wèi)公與唐太宗之所談?wù)f者。其言多非孫子本意。至論二人用兵。隨其平日之說(shuō)說(shuō)解。而以施之于戰(zhàn)爭(zhēng)營(yíng)守之間。其功反出孫子上以知凡書之所載有不可盡知者不必正為之解其要在于取吾心之所通以求適于用而已用吾心之所通以求書之所未通雖未盡釋也辟諸癢者。指摩以為搔未為不濟(jì)也用吾心之所未通以必求書之通雖盡釋也辟諸痹者。指搔以為搔未為濟(jì)也夫詩(shī)多至三百篇。孔子約其旨乃曰興而已矣。曰思無(wú)邪而已矣。此則未嘗解之也。而其所以寓勸戒。使人感善端而懲逸志者自藹然溢于言外。至于所解見于魯論鄒書者。有若淇澳蒸民。裁數(shù)語(yǔ)耳。他若棠棣志懷也。而以警遺。巧笑美質(zhì)也。而以訂禮。雄雉思君子也。而以激門人之進(jìn)善。是皆非正解者矣。會(huì)稽季先生所著詩(shī)說(shuō)解頤凡四十卷。吾取而讀之。其大槩實(shí)有得于是。其志正。其見遠(yuǎn)。其意悉本于經(jīng)。而不泥于舊聞。是以其為說(shuō)也。卓而專其成書也。勇而敢。雖古詩(shī)人與吾相去數(shù)千載之上。諸家所注無(wú)慮數(shù)十百計(jì)未可以必知其彼之盡非而吾之盡是至論取吾心之通以適于用深有得于孔氏之遺者先生一人而已夫以孟德與衛(wèi)公。摘其所述。兵家者流耳。有濟(jì)于用。而吾猶然取之。矧是書也。詎邪說(shuō)。正人心。上發(fā)先儒所未明。下有禆于后學(xué)者哉。吾讀之解頤焉。因?yàn)橹??？坛啥?qǐng)序。遂序之。若其剔隱伏。刺缺漏。按駁禁持。胃搯而賢擢之。雖善避者無(wú)所逃。如子唐子所謂古經(jīng)師不及者。多散見于諸所著述。不獨(dú)是書已也。 溫故知新知出故紙外也。依經(jīng)作解。又何取我哉。引證明盡。 ○沈氏號(hào)篇序 吾越有耶溪者。遶帶名山。號(hào)稱佳麗。回洲度渚涵鏡體以長(zhǎng)縈散藻澄苔轉(zhuǎn)風(fēng)光而輕泛其在前代。尤為巨觀。紅渠映隔水之妝。紫騮嘶落花之。鏡湖伊邇。蘭渚非遙。嘉會(huì)不常。良辰難待。舟移景轉(zhuǎn)。三春才子之游。日出煙消。幾處漁郎之曲。古今所記。圖牒攸存。邇來(lái)居士沈君樓真妙致。挽慕前修。始羈跡于市廛。終寄情于魚鳥。眷言邪水。尤嗜曲涯。轉(zhuǎn)入一天還回幾折數(shù)聲長(zhǎng)笛渺滄浪而向如一棹扁舟入荷花而不見意將流傳斯景。爰授圖工。歌詠其由。遍征文士。乃于末簡(jiǎn)。要予微言。今晨把玩。儼游風(fēng)景之真。他日追陪或預(yù)幾筵之末 調(diào)亦纖眉。 【 袁中郎】 濃而不穢。艷而不俳 ○葉子肅詩(shī)序 人有學(xué)為鳥言者。其音鳥也。而性則人也。鳥有學(xué)為人言者。其音則人也。而性則鳥也。此可以定人與鳥之衡哉。今之為詩(shī)者。何以異于是不出于已之所自得而徒竊于人之所嘗言曰某篇是某體。某篇?jiǎng)t否。某句似某人。某句則否此雖極工逼肖而已不免于鳥之為人言矣若吾友子肅之詩(shī)財(cái)不然其情坦以直故語(yǔ)無(wú)晦其情散以博故語(yǔ)無(wú)拘其情多喜而少憂故語(yǔ)雖苦而能遣其情好高而恥下故語(yǔ)雖儉而實(shí)豐葢所謂出于巳之所自得而不竊于人之所嘗言者也就其所自得。以論其所自鳴規(guī)其微疵而約于至純此則渭之所獻(xiàn)于子肅者也。若曰某篇不似某體。某句不似某人。是烏知子肅者哉。 識(shí)超而言爽 ○酈績(jī)溪和詩(shī)序 今之和人之詩(shī)者卝欲以凌而壓之則且求跂而及之未必凌且壓跂且及也。而勝心一起。所得者少。而所失者多矣。古之和詩(shī)。其多莫如蘇文忠公。在惠州時(shí)。和淵明之作。今詠其詞皆泛泛兮若鷗悠悠兮若萍之適相遭葢不求以勝人而求以自適其趣而不知者誤較其工拙是猶兩人本揖讓未有爭(zhēng)也而眩者曰彼拳勝此肘負(fù)不亦可笑矣乎酈君之簿績(jī)也。取蘇文定公之詩(shī)而和之。多至百四十余首。其數(shù)幾及文忠公之于淵明。其嬉游傲聣。而不屑屑于工拙。亦猶文忠公之于淵明也葢君之所□者大。不得其大而試于小此所以不免于嗚嗚而負(fù)屑屑于工拙則適以成其小矣而豈君之意哉校君詩(shī)者。不識(shí)解此意否有不解君當(dāng)自解之也 美中有諷。然可誚鬬巧夸靡之俗子。 ○抄小集自序 山雞自愛其羽。每臨水照影。甚至眩溺死弗顧?？兹敢嘧詯燮湮?。每棲必先擇置尾處。人取其尾者。挾刃匿叢篁。伺其過(guò)急斷之。少遲。忽一回視。則金翠光色盡殞。此豈其靳惜之意專致通于神故人不能奪其所愛而必還之于既去耶此其于麝抉臍。蛇剖珠又稍殊。異矣。余夙學(xué)為古文詞。晚被少保胡公檄作鹿表。已乃百辭而百縻。往來(lái)幕中者五年．卒以此無(wú)聊。變起閨閣。遂下獄。諸所戀悉捐矣。而猶購(gòu)錄其余稿于散亡。并所嘗代公若代人者。詩(shī)若文。為篇者若干葢所謂死且勿顧奪其所愛而還之于既去于孔雀山雞何異耶昌黎為時(shí)宰作賀白龜表。詞近讇附。及諫佛骨則直。處地然耳。人其可以槩視哉。故余不掩其所代于公于人者雖然自妄羽之而復(fù)自妄尾之安能保人之必羽之而必尾之耶誠(chéng)如是則吾之購(gòu)之錄之也其不見笑于山雞孔雀也幾希矣 婉宕 【 袁中郎】 先生得中郎而彰羽之尾之者有人矣。而金彩照耀。光且亙千古則亦未還之未脫去也。文環(huán)回有法。 ○呂山人詩(shī)序 呂山人刻續(xù)稿成。使其弟尚賓。持送予使論序。山人詩(shī)固多而不多刻。予即此得比附分類之。若艾如張。君馬黃。艷歌何嘗行。雖用古題而意藏不曉者不論標(biāo)格。往時(shí)數(shù)論矣。且觀者各有品。亦不論大堤曲。子夜歌。白苧詞。陽(yáng)春曲。采蓮及歌。寄衣美人。行春女詞。皆寫婦人女兒惜別懷春。雖古忠臣愛君。賢哲遭棄置。間于此發(fā)婉孌不含。然曲終奏雅。風(fēng)賦且不免所可取者道人意中語(yǔ)非子其誰(shuí)善哉行。隴頭水。吊梅花。行路難。嗟哉日行。惜年華多感慨于及時(shí)追樂吾讀之淚下也至任野性傲聣一世則有長(zhǎng)歌行。感寓夏夜溪堂和謫仙等篇在。然門有萬(wàn)里客。白馬篇。將軍行。關(guān)。山月。諸章。又氣跌宕思功名何哉其擬古樂府十六章又慨古事或政不平失機(jī)會(huì)或人臧否而已短長(zhǎng)之若恨不身為者又何哉詠美人走馬。予亦有數(shù)作寄山人。其詞曰。西北誰(shuí)家婦。雄才似木蘭。一朝馳大道。幾日隘長(zhǎng)安紅失裙藏鐙塵生襪打鞍。當(dāng)壚無(wú)不可。轉(zhuǎn)戰(zhàn)諒非難。又曰金鞍七寶敧。玉手控青絲人馬才相得。風(fēng)云氣本奇勢(shì)輕香易墮樣巧影難為馳罷雄心在何曾斂翠眉又曰尺錦即成妝當(dāng)眉綰結(jié)方須臾撒身手。馳驟蹴風(fēng)霜檐影千門亂街心一帶長(zhǎng)忽逢游迨子。系馬問家鄉(xiāng)。今讀山人說(shuō)人馬更剽健。予不及也。山人詩(shī)古者仿漢魏。最近亦唐人知之。其沈者若隱逸浮者氣槩人亦知之至山人抱奇才。有深計(jì)。雄視思任。不得效尺寸而抑在山間此虎豹而麋鹿之人或未知也故其詩(shī)聲有前數(shù)者觀。嗟哉日行。其大要也。往閱其尊君中山翁續(xù)稿中題虎圖。有曰咆唬山谷金波羅。壯士腰間金仆姑。攘臂開頻一笑發(fā)。驚看猛手如烹雛。狂湍正闖中原籓。天子取用當(dāng)天關(guān)。胡兒不知射虎手。一箭人馬俱傾翻。丈夫有才不得試。葛巾空老青林間。亦此意。 忽敘忽斷。忽人忽巳。文情綺合。逸致云行。 ○陸氏譜序 當(dāng)漢之興也。尉佗以鮫鱷之資。涎沫島外。當(dāng)其時(shí)不有陸賈之賢。用數(shù)語(yǔ)以下之。則南海之波幾于沸。及宋之亡也朝廷在樓櫓間矣老嫠抱孤子而泣。此與纊息者何異哉。而秀夫周旋其間一日尚喘則一日尚藥夫國(guó)之存亡不可定。而定于兩公者則如此。余少嘗渡庾嶺。半游南中。即未厓山。然舟轡之跡。多兩公履舄之所經(jīng)也。每一思之或問遺蹤于故老至說(shuō)佗及抱帝事未嘗不慨焉以興泫然以淚思起其人而與之語(yǔ)一以解頤一以痛哭今來(lái)訪天目。過(guò)富春為陸邵武君所延。醉而宿其廬。出其譜。乃知君兩公裔也。環(huán)鹿山而居生者數(shù)十家。其歿而墓者封亦以十?dāng)?shù)。問其來(lái)不過(guò)二三世中人耳。其繁如此。不譜何以令不湮且疏耶。予與君言。則知君文而有禮如此矣。不覽是又安知其能篤于人倫又如此耶。因起告之曰夫余昨游南中追念二公之遺而感之如彼又況親見其子孫若君輩耶且余于兩公路人也猶感之如彼又況其為子孫若君輩者耶吾卜之。行且見陸氏有人矣。誠(chéng)如是。即君不屬余以譜序。猶當(dāng)序之。況君果屬余也。 以解頤痛哭起情。一轉(zhuǎn)意足。 【 袁中郎】 其氣條達(dá)。 ○八駿圖敘 八駿圖圖文皇戰(zhàn)時(shí)所乘馬也。戰(zhàn)而馬中矢。各有地。曰鄭村壩。曰白溝河。曰東昌。曰夾河。曰藁城。曰宿州、曰小河。曰靈壁。馬各有名。曰龍駒。曰赤兔。曰烏兔。曰飛免。曰飛黃。曰銀褐。曰棗騮。曰黃馬。抽矢于馬者各有其人。曰都指揮丑丑。曰都指揮亞失帖木兒。曰都督童信。曰都指揮貓兒。曰都督麻子帖木兒。曰都督亦賴?yán)湫U。曰安順気脫穴赤。曰指揮雞兒。人之次各因馬。馬之次各因地。不紊也。 式于古。 【 袁中郎】 縱橫有法。 ○雪候代王子與海上張生書并詩(shī)小序 日者滕封敗睦。聚族角雄盡出戈矛白滿天地觚棱所到陣則六花□□之池軍聲渾矣素纛縞裳雌雄未決山林短褐何用纓冠而先世泛剡沙棠橈漿不存遺風(fēng)固在甬東濱海。正劇相思。梁園之賦。非子誰(shuí)屬仲秋雙鯉。出諸袖中。以讀以觴。唾壺為缺知黃竹之必歌希瓊樹之遐寄永以為好。投之木桃。 既映日而舒光。亦回風(fēng)而美態(tài)。 ○贈(zèng)葛太君序 期人之年者。必曰百歲。甚則百二十止矣。至于九十。則近百與百二十矣。夫未至九十。則所謂百也者期之者也期之則百為遠(yuǎn)遠(yuǎn)則其享也長(zhǎng)長(zhǎng)故可慶也既至九十。則所謂百也者特踵之云爾踵之則百為近近則其享也短短則懼懼則不足以慶而今葛母太君者。亦既已九十矣。而慶者彌集。某常復(fù)于所乞言劉君某趙君某曰世有無(wú)述而徒恃于年者。當(dāng)九十則近百近百則可懼可懼則不足以慶而太君之于九十也則不然也。則不然則慶也辟之陟高者千仞而將巔走則少矣回視其所歷景。則多矣夫步之少不足以?shī)Z景之多則與其得于步也寧得于景也夫太君之夫子山西布政使也使賢也其子若孫。并郎與士也郎與士又賢也而太君一相之以為妻。一撫之以為母。故異日者使之賢。與郎與士之賢。太君之賢之也。賢之而九十矣非登高者之于步與景也其步則少其景則多者乎噫此其所以宜慶也非慶其步也慶其景也某也幸盡得附交于太君之子孫間。而判于鄂曰焜。為山人于家曰曉者。尤善。曩約過(guò)兩君幸一拜太君于堂。竟悠悠未可得。今直太君生九十矣。意謂且決往。而又流轉(zhuǎn)客金陵。然不敢負(fù)劉趙諸君委也。一日從牛首望長(zhǎng)江。呼管而書曩所復(fù)于劉趙兩君者。以寄壽太君者如此蓋意亦有感于川之方至耳然而川之言也猶涉以步慶也 得步得景。少言自遠(yuǎn)。 文無(wú)線索。塊肉而不靈。文無(wú)頓折?？駷懚煌娜唠s與靡祗增厭也以觀此等文何如。 ○壽一王翁序 余兒枳之丈人王道翁。及翁之弟曰某者。于萬(wàn)歷十有七年之十一月。其齒一為六十。一為五十。枳不能將羔雁以賀也。而王翁并謂枳曰。得而翁言幸矣。奚必羔雁。以邇者數(shù)與王諸翁飲。陰察其貌道翁色微緇。是得水氣特多也兩輔并堅(jiān)廣而領(lǐng)骨如斗杓外向吐音如竹而其與人也孫是真得水者也而溪翁色微晳。亦微赤兩觀舉而膚密吐音如鐘須如戟而其與人也諒是金兼火也俗謂金畏火。乃不知金不得火則器不成以是知二翁之得氣。伯為純水。仲為金得火而相成以故一孫而一諒。金水不易壞。不易壞者非壽耶母太君賢而慈。而二翁奉之。如春秋晝夜之循環(huán)。分至啟閉。罔一刻墮誤。其季德翁。至糜肱以療母于屬纊。都衛(wèi)聞之扁旌其門。兄弟相憐。同釡而飯白首矣利則爭(zhēng)讓偶不利則爭(zhēng)安嘗一蒙急難則爭(zhēng)相先此不亦致長(zhǎng)久之道耶德翁年未躋艾固不預(yù)頌艾而頌未晚也 是能炊無(wú)米。杼無(wú)絲者。奇甚幻甚。 ○送沈君叔成敘 叔成父仗劍出塞垣。拾其先公蛻以歸。乃復(fù)抱書號(hào)闕下。取所銜兩虎數(shù)狐以甘心。始拂衣歸鄉(xiāng)閭駐馬野棠灑涕報(bào)事于先公墓道于是鄉(xiāng)閭稱叔成奇男子無(wú)忝先公既罷復(fù)短劍?？湟惑H將渡江淮而北。復(fù)有事京師也。來(lái)別余于理。見余抱梏就攣。與鼠爭(zhēng)殘炙蟣虱瑟瑟然宮吾顛館吾破絮成父忽雙涕大叫曰叔憊至此乎。袖吾搏虎手何為。余壯之。體貌雖孱囚矣而氣少振也于是作歌以為別 文數(shù)行耳。悲楚激烈。幾于易水歌矣。 【 袁中郎】 壯氣悲風(fēng)。交集筆底。 ◆記◆ 半禪庵記 酬字堂記 烈婦姚氏記 ○半禪庵記 人身具諸佛性辟如海水結(jié)諸業(yè)習(xí)辟如海冰當(dāng)其水時(shí)。一水而已。安得有冰。及其冰時(shí)。雖則成冰水性不滅又如煉汞求朱。矯白為赤。齊鉛作粉。熨白為玄。變?nèi)径?。各有界畔。如由吳達(dá)越。必經(jīng)錢塘。江心之際。吳越分矣。然東則投吳。還西則越。分無(wú)定形。際難剖趾。由斯以宣半義舉矣徽之休寧居士。程希正甫家黃石潭上。大谷中。萬(wàn)松最深處。垣圜百畝。名松逸園裁勝構(gòu)建既成八區(qū)。景聚心娛。草不異備。乃就半山束茅以庵。用旃檀肖大士及諸菩薩棲其中。而題曰。半禪。書其鄉(xiāng)王山人仲房園記以來(lái)。而摘庵記于予。予惟正甫為人。風(fēng)雅勻停。根塵融會(huì)。所云半禪。將謂居士未離家緣是則半俗稍脫塵網(wǎng)是則半禪斯義諒爾辟如塑像工人以一石香屑和一石土沙而為一佛香穢雜處終不成半又如■〈牧上鳥下〉雞孿生一頭東行一頭西赴不著一邊大修之人。不若頓超諸緣。盡澄性海則茲半俗莫非半禪舉茲將化未化之冰悉還一水無(wú)禪可半何況半俗鉛白汞赤。越東吳西。義復(fù)如是。天池居士方墮無(wú)限俗中。有全禪契。真膏不妄。為作是記。儻書入石。記持向仲房古矜二長(zhǎng)者參之。 喻處解處。窮微徹渺。度世津梁。 ○酬字堂記 鎮(zhèn)海樓成。少保公進(jìn)渭曰。是當(dāng)記。子為我草。草成以進(jìn)。公賞之。曰聞子久僑矣。趣召掌計(jì)廩銀之兩百有二十為秀才廬。渭謝侈。不敢。公曰我愧晉公子于是文乃遂能愧湜儻用福先寺事數(shù)字以責(zé)我酬我其薄矣何侈為渭感公語(yǔ)。乃拜賜。持歸盡橐中賣文物如公數(shù)。買城南東地十畝。有屋二十有二間。小池二。以魚以荷。木之類。果花材三種。凡數(shù)十株長(zhǎng)籬亙畝護(hù)以枸杞外有竹數(shù)十個(gè)筍迸云客至網(wǎng)魚燒筍佐以落果醉而詠歌。始屋陳而無(wú)次。稍序新之。遂額其堂曰酬字。 黃花瘦石。不妨幽致。 【 袁中郎】 古崛斷巖高出。 ○烈婦姚氏記 隆慶六年七月九日?？こ侨ＶT生上書于浙代廵謝公。言山陰縣十六都民姚忠女姚氏。當(dāng)嘉靖三十六年。甫十有六。嫁本縣迎恩坊民朱縉?？N父故榷吏。死而家益貧。縉嗜酒失業(yè)。閱四年。并其妻自鬻于某宦家。將挈以之京。妻覺之。恚曰是將反我且吾夫總孱吾夫族若吾族儒家也奈何令儒家女蒙嫌至此哉欲拒知不可乃夜紉其裾袂以自閉懷石沈河死實(shí)下和豐坊界上。去其居不百武。其后縉竟以貧死。無(wú)家且無(wú)后。事遂不章唯明公仗節(jié)蒞浙。急大體。先教化。所至郡邑錄忠孝貞廉之輩。以風(fēng)曉未俗。無(wú)問幽顯。如姚氏者不宜久使沈淪公覽書下其事于縣長(zhǎng)吏。長(zhǎng)吏詣姚氏故所居處。召三老子弟及故嘗曉此者問所以咸如諸生言謂宜表姚氏宅而縉先以無(wú)家死表無(wú)所歸始議碑于其故沈所。以覆。公報(bào)曰可且曰碑以表姓氏久即湮耳其記之以備作志者之采令君謹(jǐn)承公命。來(lái)征記。某既記其事如右。因感之而嘆曰。余老矣。垂八十矣涉事頗不淺至每見旌婦人。問之非某貴人之妻則曰芋貴人母也雖未必盡然要之槩如是耳于是受旌者方矜之以為甚難而評(píng)乎旌者且眇之以為甚易夫旌之者風(fēng)之也茍易矣曷風(fēng)哉至如今姚氏舉。則絕反是蓋受旌者得之為甚易而評(píng)乎旌者重之為甚難難之者風(fēng)之也噫惜哉不意余老垂八十而得一見院臺(tái)邑長(zhǎng)之善于風(fēng)民若此也故于記事之余。并及之以告。 此猶是三代之遺。得此老一嘆。猶能使人心存三代之遺。 敘致提綴。豈下盲丘明。腐子長(zhǎng)。真文雄也。 ◆論◆ 治氣治心 ○治氣治心 論將者多以勇目將。故論將之氣也主于鼓而論將之心也主于敢與決未嘗以治言也愚以為此特將之粗者耳。非精也。將亦人耳。豈其氣與心獨(dú)異于人哉氣時(shí)時(shí)而鼓之使其踴躍震蕩而不寧心時(shí)時(shí)而敢且決之使習(xí)于猛戾奮迅而無(wú)所止息彼方以為以攻則取。以戰(zhàn)則勝。以先登則有所恃而不恐也。而不知以踴躍震蕩之逆而乘之以猛戾奮迅之粗心與氣不相得而機(jī)與事相迷吾且憂其明者昏澄者搖見利而不知害甚至于當(dāng)避而反趨之即使僥幸于一時(shí)一事取捷一兩陣之間于至昏極懦之手而不思牙攵馬一而蹶九廢千萬(wàn)而存十一皆此踴躍震蕩之氣與猛戾奮迅之心以階之也然則將之氣其可以鼓而狃將之心其可以敢且決而終逞之以得志也哉嗟夫。心水也。氣波也。鼓且決者其風(fēng)也。鼓且決而至震蕩且奮迅者。風(fēng)之極也。而敗焉者。其溺也。故欲止其波。澄其水。莫若去其風(fēng)。欲斥其氣之鼓。與其心之敢決莫若易之以治用兵之妙機(jī)而已矣其機(jī)之未可也不先設(shè)以待其機(jī)之既可也不后時(shí)而失夫兵貴廟算。豈有不可先設(shè)者哉。抑不知兵有可以先設(shè)者亦有不可以先設(shè)者審時(shí)勢(shì)之順逆。察地形之險(xiǎn)易。量進(jìn)取之先后。擇將帥之賢否。料儲(chǔ)蓄之多寡。知士卒之。強(qiáng)弱。閱器械之利鈍。以為攻守之具此可以先設(shè)者也何者天下之大勢(shì)自有一定而不可違而吾之謀議劑量既明亦自一定而不可易雖利害互形成敗迭見而必不可以更途而易轍者也故曰可以先設(shè)也至于與敵相守相攻之間。虛實(shí)饑飽。勞逸強(qiáng)弱之異其情。而天時(shí)地利。人情之異其變?；蛞蕴摱鵀閷?shí)?；蛞詫?shí)而為虛?；蛞责嚩鵀轱??；蛞燥柖鵀轲嚒；蛞砸荻鵀閯??；蛞詣诙鵀橐?。或以強(qiáng)而為弱。或以弱而為強(qiáng)。而乘之以天時(shí)。乘之以地利。而以出其人情之不可測(cè)則是敵之變化而不常者也而胡取于先設(shè)為哉是故惟因之?dāng)扯岩訑持疄樽兓矡o(wú)窮而吾之所以因而應(yīng)之也亦無(wú)窮噫豈特吾之應(yīng)之而已哉將敵之所以應(yīng)吾之變化者又益無(wú)窮也而吾之所以因之者又何如而可使之窮耶呼吸往來(lái)。如風(fēng)雨雷電交發(fā)而不可測(cè)。而生生不已。如環(huán)之無(wú)端將既見其形而為之勢(shì)也猶恐其或失也而□豫信其成心而執(zhí)為之勢(shì)以待其不可度之形哉故曰不可以先設(shè)也惟不可以先設(shè)也。故因于敵因故勝矣夫物有化也。兵亦有化也。取勝不難知化難也故曰因敵變化而取勝者。謂之神也。 確有請(qǐng)纓之志。敢為聚米之形。非襲老生長(zhǎng)談。妄闖韜鈐之座。知公當(dāng)日不以陳琳班固輩自處。 ◆啟◆ 又啟嚴(yán)公 啟諸南明侍郎 謝某 ○又啟嚴(yán)公 委身當(dāng)任始知時(shí)事之難袖手旁觀何恠人言之易孰原銷骨。自分捐骸。仰賴相公。上下調(diào)停。始終愛惜。廷平參互。既從披霧之風(fēng)。宸斷精明。果仗回天之力枯林再菀涸轍重流且凡人有疾痛癢疴必求免于天地父母然天地能覆載之而不能起于顛擠父母欲保全之而未必如斯委曲伏惟兼德。無(wú)可并名名且不能報(bào)何為計(jì)惟知咎雖既往尚立巖墻事幸可圖勉循末路誓將收桑榆之效。以母貽桃李之羞。一雪此言。庶酬雅志寸腸結(jié)戀盡一日而九回中夜再興望三臺(tái)而百拜 伏櫪悲鳴。騰躍之氣固在。 ○啟諸南明侍郎 某生來(lái)蠢躁。動(dòng)輒顛迷。當(dāng)其在外而縱也辟如蝦蠏跳擲于葦蕭瞚瞚然不知遠(yuǎn)害而全身及今戴盆而錮也辟如雉兔觸□于籠牢盻盻焉不知伏處而待命是以過(guò)求非分。屢干臺(tái)嚴(yán)。而寬宥有加。憫憐無(wú)巳。垂頭傾耳繼之以泣蓋雉兔之待鼎鐺但知號(hào)已之急而云雨之救枯稿自有乘時(shí)之施某敢不馴伏躁迷。勉體德意忍死以待儻承照于收榆即復(fù)就烹亦安心于結(jié)草 二首嗚咽涕洟。自感憤之余而然 【 袁中郎】 鄒陽(yáng)書。應(yīng)讓其桀頡。 ○謝某 百頃澄潭。平鋪縠皺萬(wàn)章古木上拂云光莾沙葦之蘢蔥紛水禽之交戞雙闌虹臥下奉蛟鼉五彩翚飛上織烏兔如斯絕景。豈曰人間。回訊良朋。始知天上。宛乘槎以犯斗。儼騎鯉以拂波。網(wǎng)得巨鱗。吸甘露之仙醞。俎烹伏卵。雜溫湯之早瓜。曜靈西馳。郎魄東陟。乘涼殿角。贈(zèng)芍藥以言歸。拂袖漁丹。悵桃花之舊路。高枕忽動(dòng)。爽夢(mèng)莫追。述之以呈。不敢自快也。 絲肉競(jìng)奏。宮征暗移。足稱才子。 ◆書◆ 與馬策之 與柳生 與梅君 與兩畫史 奉徐公 ○與馬策之 發(fā)白齒搖矣猶把一寸毛錐走數(shù)千里道營(yíng)營(yíng)一泠坑上此與老牯跟蹌以耕拽犁不動(dòng)而淚漬肩瘡者何異噫可悲也。每至菱筍候。必兀坐神馳。而尤搖搖者策之之所也廚書幸為好收藏。歸而尚健。當(dāng)與吾子讀之也。 颯颯巷風(fēng)耳畔生。 ○與柳生 在家時(shí)以為到京必漁獵滿船馬及到。似處涸澤。終日不見只蹄寸鱗。言之羞人。凡有傳筌蹄緝緝者非說(shuō)則好我者也大不足信然謂非雞肋則不可故且悠悠耳。 客游真境。 ○與梅君 肉質(zhì)蠢重衰老承之不數(shù)步。而揮汗成漿。須臾拌卻塵沙便作未開光明泥菩薩矣再失迎候道駕。并只在鄉(xiāng)里故人咫尺之間搖扇閑話而已非能遠(yuǎn)出也稍涼敬當(dāng)趨教。兼罊欲言。 詼諧成趣。 【 袁中郎】 ○與兩畫史 奇峰絕壁。大水懸流。恠石蒼松。幽人羽客大抵以墨汗淋漓煙嵐?jié)M紙曠如無(wú)天密如無(wú)地為上百叢媚萼。一干枯枝墨則雨潤(rùn)彩則露鮮飛鳴棲息動(dòng)靜如生悅性弄情工而入逸斯為妙品 前是大局譜。后是小景譜。畫家應(yīng)以為訣。 ○奉徐公 曩兒枚歸自塞垣。伏承推恩。兼賜教示。捧誦之后。懷在袖中出入既頻紙毛字褪而后歸于篋笥迨于北上。謂得更沾熏沐。庶幾桑榆。而臺(tái)下遂遠(yuǎn)承明。失所依庇。某衰老荒塞無(wú)王粲杜甫之才時(shí)既太平又非避亂投安之比徒靦顏毛颕博十年粟藿為羽衣入山一往不返之計(jì)故低頭沙漠顧復(fù)蹋趐而歸行道不省饑鷹便謂得兔悉虛聲耳獵者自知也 言外殊冷然多致。