序一
滄桑大陸,依稀留劫外之棋﹔混沌眾生,彷佛入邯鄲之道。香迷蝴蝶,癡夢(mèng)難醒﹔悟到木犀,靈魂已散??磶自S英雄兒女,滾滾風(fēng)塵﹔都付與衰草夕陽(yáng),茫茫今古。此金圣嘆所謂“大地夢(mèng)國(guó),古今夢(mèng)影,榮樂夢(mèng)事,眾生夢(mèng)魂”者也。然沉醉仙鄉(xiāng),陳希夷千年睡足﹔迷離枯冢,丁令威今日歸來(lái)。人間為短命之花,桃開千歲﹔天上是長(zhǎng)生之樹,縣現(xiàn)剎那。從未有衣冠王謝,轉(zhuǎn)瞬都非﹔宮闕郵亭,當(dāng)場(chǎng)即幻。就令平波往復(fù),天道自有循環(huán)﹔無(wú)如世路崎嶇,人心日形叵測(cè)。雖水蓮泡影,達(dá)觀久付虛空﹔然飛絮沾濡,識(shí)者能無(wú)感喟?此《廿載繁華夢(mèng)》之所由作也。
黃君小配,挾子胥吹簫之技,具太沖作賦之才。每拔劍以唾壺,因人抱忿﹔或廢書而隕涕,為古擔(dān)懮。自昔墨客詞人,慷慨每征于歌詠﹔懮時(shí)志士,感憤即寄于文章。況往事未陳,情焉能已?伊人宛在,末如之何。對(duì)三秋蕭瑟之悲,紀(jì)廿載繁華之夢(mèng)。蓋以宋艷班香,賞雅而弗能賞俗﹔南華東野,信耳而未必信心。于是拾一代之蝸聞,作千秋之龜鑒?;?qū)懹狗蛩鬃樱瑥椫付逵駧Ы痿~﹔或敘約素橫波,轉(zhuǎn)眼而作囚奴灶婢。長(zhǎng)樂院之珠簾畫棟,回首何堪?未央宮之綠鬢朱顏,傷心莫問。烏衣舊巷,燕去堂空﹔白鷺荒洲,魚潛水靜。今日重經(jīng)故壘,能不感慨系之乎?更有根駢蘭艾,熏蕕之氣味雖殊﹔誼屬葭莩,瓜蔓之災(zāi)殃亦到。休計(jì)冤銜于圉馬,已連禍及乎池魚??蓱z宦海風(fēng)潮,鯨鯢未息﹔試看官場(chǎng)攫噬,鷹虎弗如。
嗟乎嗟乎!廿年幻夢(mèng),如此收?qǐng)雯r萬(wàn)里故鄉(xiāng),罔知所適。若論禍福,塞翁之馬難知﹔語(yǔ)到死生,莊子之龜未卜。嘆浮生其若夢(mèng),為歡幾何?撫結(jié)局以如斯,前塵已矣。二十載繁華往事,付與茶余酒后之談﹔數(shù)千言錦繡文章,都是水月鏡花之影。丁未重陽(yáng)后十日華亭過客學(xué)呂謹(jǐn)序。
序二
吾粵溯殷富者,道、咸間,曰盧,曰潘,曰葉。其豪奢暄赫勿具論,但論潘氏有《海山仙館叢書》及所摹刻古帖,識(shí)者寶之。葉氏《風(fēng)滿樓帖》,亦為士林所珍貴。盧氏于搜羅文獻(xiàn),寂無(wú)所聞,顧嘗刻《鑒史提綱》,便于初學(xué),文錦親為作序,則盧氏殆亦知尊儒重學(xué)者。雖皆不免于獵名乎,其文采風(fēng)流,亦足尚矣。越近時(shí)有所謂南海周氏者,以海關(guān)庫(kù)書起其家。初寓粵城東橫街,門戶乍恢宏,意氣驕侈。而周實(shí)不通翰墨,通人亦不樂與之相接近。彼所居團(tuán)去萬(wàn)壽宮弗遠(yuǎn)也,周以此意示某,囑為撰門聯(lián)。某乃愚弄之,其詞曰:“宮闕近螭頭?!笔且灾苤冶日?qǐng)王宮也。且句法實(shí)不可解,而周遽爛然雕刻,懸諸門首。越數(shù)日,某友曉之曰:“此聯(lián)豈惟欠通,且欲控君僭擬宮闕,而勒索多金也?!敝苣蒜鹑粦?,命家人立斲之以為薪,然人多寓目矣。以周比潘、盧、葉,則潘、盧、葉近文,而周鄙野也。
東橫街家屋被燼后,遷寓西關(guān)寶華正中約。該屋本郭氏物,而順德黎氏拆數(shù)屋以成一大屋。黎以宦閩也,售諸周氏,周又稍擴(kuò)充之。雖闊八間過,然平板無(wú)曲折,入其門,一覽可盡。且深不逾十二丈,以視潘、盧、葉,又何如也?河南安海,所謂伍榜三大屋者,即盧氏故址。近年來(lái)雖拆為通衢,顧改建二三間過之屋,彌望皆是,則其地之恢廣殆可知。潘氏除宅子不計(jì),海山仙館寬邊數(shù)畝,老圃猶能道及。葉氏宅與祠連,有葉家祠之稱。第十甫而外,自十六市以至旋源橋下,皆葉氏故址也,是以房屋一端而論,又潘、盧、葉廣而周隘矣。
嗚呼!周之繁華,豈吾粵之巨擘哉?但以官論,則周差勝。蓋潘得簡(jiǎn)運(yùn)司,以為殊榮,而盧、葉則不過部郎而已,未若周之由四品京堂而三品京堂也。雖然,其為南柯一夢(mèng),則彼此皆同。潘以欠餉被查抄,盧、葉亦日就零落,甚至棄其木主于社壇,放而不祀。迄今故老道其遺事,有不欷噓感咽,嘆人生若夢(mèng),為歡幾何者乎?彼周氏者,旋放欽差大臣,旋被參籍沒,引富人覆沒之歷史,又有不以潘、盧、葉為比例者乎?顧播、盧所享,約計(jì)各有五十年,潘、盧則及身而敗,與周相同﹔葉則及其子孫,繁華乃消歇,與周小異。而計(jì)享用之久暫,則周甚暫,而潘、盧、葉差久,蓋彰然明矣。此所以適成其為二十載繁華夢(mèng),而作書者于以有詞也。囊有伍氏者,亦以富稱,然持以與周較,則文采宮室,皆視周為勝,享用亦稍久。至今衰零者雖過半,而園囿尚有存者。推伍氏官爵不逾布政司銜,遜于周之京卿。顧今尚可以此做庸人也,則勝于周之參革矣。 嗟夫!地球一夢(mèng)境耳,人類胥傀儡耳,何有于中國(guó)?何有于中國(guó)廣東之潘、盧、伍、葉及周氏?然夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng),亦人所樂聞,其有于酒后,或作英雄夢(mèng),或作兒女夢(mèng),或作人間必?zé)o是事之夢(mèng),而夢(mèng)境才醒之際,執(zhí)此卷向昏燈讀之,當(dāng)有悲喜交集而歌哭無(wú)端者。光緒丁未中秋節(jié)曼殊庵主敘。
詩(shī)曰:世途多幻境,因果話前緣。
別夢(mèng)三千里,繁華二十年。
人間原地獄,滄海又桑田?! ∽顟z羅綺地,回首已荒煙。
滄桑大陸,依稀留劫外之棋﹔混沌眾生,彷佛入邯鄲之道。香迷蝴蝶,癡夢(mèng)難醒﹔悟到木犀,靈魂已散??磶自S英雄兒女,滾滾風(fēng)塵﹔都付與衰草夕陽(yáng),茫茫今古。此金圣嘆所謂“大地夢(mèng)國(guó),古今夢(mèng)影,榮樂夢(mèng)事,眾生夢(mèng)魂”者也。然沉醉仙鄉(xiāng),陳希夷千年睡足﹔迷離枯冢,丁令威今日歸來(lái)。人間為短命之花,桃開千歲﹔天上是長(zhǎng)生之樹,縣現(xiàn)剎那。從未有衣冠王謝,轉(zhuǎn)瞬都非﹔宮闕郵亭,當(dāng)場(chǎng)即幻。就令平波往復(fù),天道自有循環(huán)﹔無(wú)如世路崎嶇,人心日形叵測(cè)。雖水蓮泡影,達(dá)觀久付虛空﹔然飛絮沾濡,識(shí)者能無(wú)感喟?此《廿載繁華夢(mèng)》之所由作也。
黃君小配,挾子胥吹簫之技,具太沖作賦之才。每拔劍以唾壺,因人抱忿﹔或廢書而隕涕,為古擔(dān)懮。自昔墨客詞人,慷慨每征于歌詠﹔懮時(shí)志士,感憤即寄于文章。況往事未陳,情焉能已?伊人宛在,末如之何。對(duì)三秋蕭瑟之悲,紀(jì)廿載繁華之夢(mèng)。蓋以宋艷班香,賞雅而弗能賞俗﹔南華東野,信耳而未必信心。于是拾一代之蝸聞,作千秋之龜鑒?;?qū)懹狗蛩鬃樱瑥椫付逵駧Ы痿~﹔或敘約素橫波,轉(zhuǎn)眼而作囚奴灶婢。長(zhǎng)樂院之珠簾畫棟,回首何堪?未央宮之綠鬢朱顏,傷心莫問。烏衣舊巷,燕去堂空﹔白鷺荒洲,魚潛水靜。今日重經(jīng)故壘,能不感慨系之乎?更有根駢蘭艾,熏蕕之氣味雖殊﹔誼屬葭莩,瓜蔓之災(zāi)殃亦到。休計(jì)冤銜于圉馬,已連禍及乎池魚??蓱z宦海風(fēng)潮,鯨鯢未息﹔試看官場(chǎng)攫噬,鷹虎弗如。
嗟乎嗟乎!廿年幻夢(mèng),如此收?qǐng)雯r萬(wàn)里故鄉(xiāng),罔知所適。若論禍福,塞翁之馬難知﹔語(yǔ)到死生,莊子之龜未卜。嘆浮生其若夢(mèng),為歡幾何?撫結(jié)局以如斯,前塵已矣。二十載繁華往事,付與茶余酒后之談﹔數(shù)千言錦繡文章,都是水月鏡花之影。丁未重陽(yáng)后十日華亭過客學(xué)呂謹(jǐn)序。
序二
吾粵溯殷富者,道、咸間,曰盧,曰潘,曰葉。其豪奢暄赫勿具論,但論潘氏有《海山仙館叢書》及所摹刻古帖,識(shí)者寶之。葉氏《風(fēng)滿樓帖》,亦為士林所珍貴。盧氏于搜羅文獻(xiàn),寂無(wú)所聞,顧嘗刻《鑒史提綱》,便于初學(xué),文錦親為作序,則盧氏殆亦知尊儒重學(xué)者。雖皆不免于獵名乎,其文采風(fēng)流,亦足尚矣。越近時(shí)有所謂南海周氏者,以海關(guān)庫(kù)書起其家。初寓粵城東橫街,門戶乍恢宏,意氣驕侈。而周實(shí)不通翰墨,通人亦不樂與之相接近。彼所居團(tuán)去萬(wàn)壽宮弗遠(yuǎn)也,周以此意示某,囑為撰門聯(lián)。某乃愚弄之,其詞曰:“宮闕近螭頭?!笔且灾苤冶日?qǐng)王宮也。且句法實(shí)不可解,而周遽爛然雕刻,懸諸門首。越數(shù)日,某友曉之曰:“此聯(lián)豈惟欠通,且欲控君僭擬宮闕,而勒索多金也?!敝苣蒜鹑粦?,命家人立斲之以為薪,然人多寓目矣。以周比潘、盧、葉,則潘、盧、葉近文,而周鄙野也。
東橫街家屋被燼后,遷寓西關(guān)寶華正中約。該屋本郭氏物,而順德黎氏拆數(shù)屋以成一大屋。黎以宦閩也,售諸周氏,周又稍擴(kuò)充之。雖闊八間過,然平板無(wú)曲折,入其門,一覽可盡。且深不逾十二丈,以視潘、盧、葉,又何如也?河南安海,所謂伍榜三大屋者,即盧氏故址。近年來(lái)雖拆為通衢,顧改建二三間過之屋,彌望皆是,則其地之恢廣殆可知。潘氏除宅子不計(jì),海山仙館寬邊數(shù)畝,老圃猶能道及。葉氏宅與祠連,有葉家祠之稱。第十甫而外,自十六市以至旋源橋下,皆葉氏故址也,是以房屋一端而論,又潘、盧、葉廣而周隘矣。
嗚呼!周之繁華,豈吾粵之巨擘哉?但以官論,則周差勝。蓋潘得簡(jiǎn)運(yùn)司,以為殊榮,而盧、葉則不過部郎而已,未若周之由四品京堂而三品京堂也。雖然,其為南柯一夢(mèng),則彼此皆同。潘以欠餉被查抄,盧、葉亦日就零落,甚至棄其木主于社壇,放而不祀。迄今故老道其遺事,有不欷噓感咽,嘆人生若夢(mèng),為歡幾何者乎?彼周氏者,旋放欽差大臣,旋被參籍沒,引富人覆沒之歷史,又有不以潘、盧、葉為比例者乎?顧播、盧所享,約計(jì)各有五十年,潘、盧則及身而敗,與周相同﹔葉則及其子孫,繁華乃消歇,與周小異。而計(jì)享用之久暫,則周甚暫,而潘、盧、葉差久,蓋彰然明矣。此所以適成其為二十載繁華夢(mèng),而作書者于以有詞也。囊有伍氏者,亦以富稱,然持以與周較,則文采宮室,皆視周為勝,享用亦稍久。至今衰零者雖過半,而園囿尚有存者。推伍氏官爵不逾布政司銜,遜于周之京卿。顧今尚可以此做庸人也,則勝于周之參革矣。 嗟夫!地球一夢(mèng)境耳,人類胥傀儡耳,何有于中國(guó)?何有于中國(guó)廣東之潘、盧、伍、葉及周氏?然夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng),亦人所樂聞,其有于酒后,或作英雄夢(mèng),或作兒女夢(mèng),或作人間必?zé)o是事之夢(mèng),而夢(mèng)境才醒之際,執(zhí)此卷向昏燈讀之,當(dāng)有悲喜交集而歌哭無(wú)端者。光緒丁未中秋節(jié)曼殊庵主敘。
詩(shī)曰:世途多幻境,因果話前緣。
別夢(mèng)三千里,繁華二十年。
人間原地獄,滄海又桑田?! ∽顟z羅綺地,回首已荒煙。