袁素有心悸之癥，其原因由于操勞過(guò)度。當(dāng)籌安會(huì)發(fā)生之后，袁每日必召六君子暨十三太保入府，提議帝制問(wèn)題。甚至自朝迄暮，而無(wú)晷刻甯息。以故，常患失眠之癥。竟夜而目不交睫。延醫(yī)診之，亦未收效果。時(shí)高麗姨太乘間獻(xiàn)媚曰：“妾在朝鮮時(shí)，吾養(yǎng)父以垂老之年理煩治劇，曾患此癥，嗣值一番僧授吾父以治之法。其法購(gòu)取明珠良玉，碾之成屑，滲和參茸中制為丸，每屆歸寢，食數(shù)枚。積久，不特失眠之癥可以立愈，且于精神與年齡上，獲有莫大之裨益。吾父如其言，果有奇效。

　　陛下曷不仿而行之乎？且陛下辛苦數(shù)十年，今幸指日間可登大寶，正宜頤養(yǎng)其天年以享受帝王幸福。若配合此方，既卻病又可延年。蓋一舉兩得也。”袁韙其說(shuō)。乃派侍從四出搜羅。肆中珠玉無(wú)算所費(fèi)，亦不貲。如法制藥，食之，未及一來(lái)復(fù)，所患若失，且體質(zhì)亦非常強(qiáng)健而久靜思動(dòng)。于是，每夜必御妾。

　　更嫌不足，甚或招二三人侍寢。諸妾愛(ài)惜袁之身體起見(jiàn)，拒而不可。袁一再行強(qiáng)迫手段，諸妾弗敢忤其旨，勉從之。袁招良工制一合歡床，長(zhǎng)闊約丈余，錦衾繡褥，窮極華麗。晚餐后，指定某某數(shù)妾薦枕。然日則坐理萬(wàn)機(jī)，夜則疲于奔命。未幾，精神又苶憊矣。乃多食珠玉藥品，卒無(wú)效。于是遂罷長(zhǎng)夜之歡，移榻于別室獨(dú)宿。顧又不耐孤另，夜深潛起入妾室。明日，受幸之妾必為他妾所揶揄，謂其俟夜闌人靜后招袁來(lái)信宿也。厥后，習(xí)以為常，亦不之怪。

　　袁氏好女色盡人皆知。然其目的所在，則裙下雙鉤是也。

　　蓋袁腦筋極簡(jiǎn)單，而于社會(huì)上習(xí)慣最深。謂婦人女子足以動(dòng)人憐者，首推纖纖蓮步。若其天足，雖具一代風(fēng)姿，終不免幾分蠢俗狀。以故，袁諸妃皆系窅娘新月潘妃蓮花，所謂觀音大士赤雙蚨，實(shí)無(wú)其一焉。諸妾中之足極瘦削而又有菱角者，當(dāng)以葉氏為第一。葉氏為揚(yáng)州人，揚(yáng)州纏足之式樣，夙稱(chēng)甲天下。

　　凡他處女子纏足，咸以揚(yáng)式為模范。故袁對(duì)于葉氏，他無(wú)所愛(ài)，獨(dú)賞鑒其雙翹也。聞葉氏之纖蚨雖如削筍，而行動(dòng)時(shí)不需人扶掖。腰肢婀娜本可作掌上舞。益以窄窄蓮鉤，每小步花前月下，偶一搖曳輒欲乘風(fēng)飛去，袁絕寵之。相傳袁得葉氏后，曾命諸妾奉葉為圭臬，刻意束足。使小有不遵者，立逐之去。諸妾不敢違其旨，勉從之。于是矯揉造作，聞因此致疾者十居五六。

　　由床榻以至室門(mén)，亦欲嬌倩人扶。月余，袁必考驗(yàn)其成績(jī)。脫陽(yáng)奉陰違，即以鞭撻從事，可謂頑固極矣。昔人詩(shī)云：“楚王好瘦腰，宮中多餓死?！贝罂梢允莾烧Z(yǔ)改易數(shù)字贈(zèng)袁也。當(dāng)前清厲行新政時(shí)，曾有不許纏足之諭旨。諸妾聞是耗竊喜，從此可以脫離苦海。乃請(qǐng)于袁，擬一律放足。袁怒而唶曰：“朝廷不許纏足，為對(duì)于后來(lái)女子而言。非謂已經(jīng)纏足者，得以自由放佚也。此后凡我諸女年未滿十齡者，當(dāng)不使之墮入此旋渦中足矣。爾曹慎勿萌是非分想也?！敝T妾大失所望，恨無(wú)已。迨袁欲為帝，楊度等建議，謂陛下他日正位后，事事必反前清故例。袁笑曰：“第一，吾之后及妃體質(zhì)上與滿人有特殊之點(diǎn)。

　　“楊度等不解所謂，愕然弗能置答。袁曰：“愛(ài)新覺(jué)羅氏奄有天下二百六十余年，其歷代后妃皆系天足。獨(dú)吾之眷屬則異是然。當(dāng)茲新舊過(guò)度時(shí)代，欲求一家之中，而能一致跚跚蓮步者，則殊難，甚惟吾之?huà)邋僧?dāng)其選耳?！睏疃鹊饶私豢陧灀P(yáng)不止。

　　又袁有一性癖，凡府中給役之婢女仆婦，非裙下雙鉤，概不錄用。故此輩供奔走之人，清維及揚(yáng)州兩處婦女占大多數(shù)。蓋以是兩處夙以善纏足之名著聞?dòng)诋?dāng)世，是以袁樂(lè)而用之云。

　　藏春塢為清文宗賜嬌之所。相傳文宗性喜漁色，曾羅致民間婦女多人載入圓明園尋樂(lè)。中有翹楚者四，文宗命名曰四春。

　　四春者，即牡丹春、杏花春、海棠春、楊柳春是也。文宗愛(ài)之甚，因辟藏春塢以居之。其風(fēng)流艷史載入清秘史中，固已盡人知之矣。當(dāng)袁氏為民國(guó)元首時(shí)，公余之暇，曾挈其妻妾子女往圓明園游覽。雖風(fēng)流天子與夫艷麗嬌娃已為陳，死人長(zhǎng)眠地下，而平原草木舊跡未湮。袁氏摩娑憑吊，大有虎賁中郎之感。因謂諸妾曰：“彼指文宗亦猶人耳，而能享受此無(wú)上艷福。吾今緬懷往事，能母愧羨乎？”時(shí)于夫人在側(cè)，聞此語(yǔ)大不謂然?！　∧艘岳湔Z(yǔ)譏之曰：“論汝所處之地位與文宗無(wú)甚差別，汝茍艷羨，胡不擇取可人兒載入藏春塢以?shī)誓旰?？”袁笑曰：“此帝王驕淫奢侈之行為貽天下萬(wàn)世詬病，吾安能蹈其覆轍？矧今茲時(shí)代與文宗之世不同乎。子休矣，毋以是語(yǔ)餂我?！奔霸壑谱詾椋橐虧撜?qǐng)于袁曰：“曩者老爺子不嘗羨文宗藏春塢故事乎？今將酬夙愿矣?！痹瑘?bào)以謔語(yǔ)曰：“若之記憶力強(qiáng)甚，脫非若言，吾幾忘之。然吾即欲效文宗所為，奈環(huán)顧諸姬中。

　　疇能及四春之美者，縱使詳加選擇置之塢內(nèi)，亦殊覺(jué)索然無(wú)味。

　　或俟吾登極后物色天下名姬再實(shí)行茲事亦未為晚。”洪姨笑頷之。越日，忽要袁與己游圓明園。袁以政務(wù)紛紜堅(jiān)辭弗去，洪姨大撒嬌癡，固求不已。袁不忍卻其意，命駕偕往。至則見(jiàn)其愛(ài)姬憶秦樓、鳳兒及其第十五妾出而迎迓，更命輿人徑馳車(chē)入藏春塢。塢中陳設(shè)窮極華麗，而婢女仆婦雁行排立，狀至嚴(yán)肅。

　　袁笑向洪姨叩之故。洪姨曰：“無(wú)他，乃四春接待陛下圣駕也?！　　耙讯?，樂(lè)聲大作。洪姨扶袁下車(chē)，納之登寶座，已即率憶秦樓等三人盈盈羅拜階下矣。且曰：“妾等自知弗逮四春之顏色，然即此聊為陛下博一粲耳?！痹嘉虻舸诵摚院橐虗鹤鲃∫圆┘褐畾g心也。因笑不可仰。是夕，即宿于塢中，領(lǐng)略溫柔鄉(xiāng)之風(fēng)味。翌晨，方挈四姬偕返，與楊度等侈談無(wú)忌云。

　　袁尤有一種怪癖，慣喜白晝宣淫。每至興致勃勃，不拘何時(shí)，不論何地，亦不論何人，或?qū)貌褪臣皶?huì)客時(shí)，茍興之所至，即托故入內(nèi)室。但得睹一婦女，即執(zhí)之強(qiáng)迫從事。以故，凡婢女仆婦往往有猝遭其玷污清白者，不可勝計(jì)。事后，則必多給金錢(qián)，謂之曰遮羞儀。由是，其子?jì)D及甥女輩咸凜凜有戒心焉。

　　乃思得一策，凡袁平時(shí)經(jīng)過(guò)之地，若輩決不敢闌入，恐彼饑不擇食，受其蹂躪也。更于下體著紅裈，以示區(qū)別。即有時(shí)為其所見(jiàn)，知非己之禁臠，遂望而卻走，不敢存染指之心。顧婢仆中亦有夙抱堅(jiān)貞主義，當(dāng)彼突如其來(lái)時(shí)，毅然不許問(wèn)鼎者，則其人縱不致有生命之危險(xiǎn)，亦將遭其鞭撻，立即逐之去，蓋惡其忤已也。相傳葉氏曾蓄一美婢，袁久涎其顏色。一日，竟施以強(qiáng)迫手段，婢弗允，大聲疾呼。袁力批其頰而去。婢含羞無(wú)地，遂雉頸自盡。袁誡家人勿泄其事，殮而瘞之郊外，偽言侍婢猝膺暴疾死。外間雖明知其底蘊(yùn)，然亦莫敢加以訾議，恐其禍及己也。足見(jiàn)袁之勢(shì)力大矣。

　　袁平時(shí)最?lèi)喝宋厨f片。自為民國(guó)元首后，因理煩治劇，精神上時(shí)有不濟(jì)，遂徇其愛(ài)妾憶秦樓之請(qǐng)，間與芙蓉城仙子結(jié)接。吻緣既久，則竟不可一日無(wú)此君矣。先是，憶秦樓本為西子湖邊一妓女，素有煙霞癖。袁與之結(jié)合時(shí)，初不知也。比歸，袁始悉其為黑籍中人。以寵愛(ài)故，遂亦聽(tīng)其所為。憶秦樓每屆侍寢，則必以鴉片進(jìn)要袁略食少許，袁不可。繼以神致苶憊，憶秦樓因告以鴉片效力，吸之可為體質(zhì)上之補(bǔ)助。袁試之，果如所言。由此，乃與憶秦樓結(jié)一良好伴侶矣。當(dāng)?shù)壑茊?wèn)題發(fā)生也，袁氏與六君子十三太保等人往往俾晝作夜嗟商茲事。袁見(jiàn)楊度敘話時(shí)汗出嚏流，逆料其必為隱君子。因詰之曰：“皙子亦有阿芙蓉癖乎？不然，胡作此委頓狀也?！倍戎荒茈[，具實(shí)以告。袁曰：“吾當(dāng)餉汝以陳膏可乎？”度獻(xiàn)媚曰：“陛下果欽賜阿片，微臣敢不拜嘉哉！”袁亟呼內(nèi)侍取煙具至。度視其裝潢精致，且極珍貴，詢?cè)唬骸按思幢菹挛锖?？”袁漫?yīng)之?！　《人焱淘仆蚂F，興高采烈。未幾，一婢女自內(nèi)出，白諸袁，謂十姨命婢子來(lái)索煙具，脫異遲延，則癮發(fā)矣。度始知袁之姬妾中，亦有與己賡同調(diào)者。出謂人曰：“昨宵承皇上降恩，以皇妃所有之煙具賜我一試，呼吸時(shí)尚有美人口脂香沁入心脾。是亦曠古未有之盛典也?！被蜃I其語(yǔ)涉誕妄，度則指天誓日，以堅(jiān)人信云?！　≡谇扒宥街睍r(shí)，曾因辦理要公，至熱河勾留月余。公余之暇，不惜出重資賄賂守行宮之管理大臣，入宮中參觀。更至秘殿，一視歡喜佛像。所謂歡喜佛像者，即男女秘戲圖是也。

　　相傳滿清圣祖暨高宗，性極好淫，況當(dāng)承平時(shí)代，無(wú)所事事。

　　于是選聲征色，恣意淫欲。顧意猶未足，乃召蒙藏活佛，摩肖男女縱橫交媾狀計(jì)百余種，陳列行宮秘殿內(nèi)，以備皇上臨幸時(shí)挾諸嬪妃按圖行樂(lè)。此類(lèi)圖像，本穢褻不堪言喻，其以歡喜佛稱(chēng)之者，蓋美其名以冀遮掩外間耳目也。聞歡喜佛種類(lèi)分為三種。一塑象，二畫(huà)象，三繡象。就中以塑像為最肖。竟體以赤銅為質(zhì)，外敷以去毛存鞹之羊皮，膚色皙白，與人肌無(wú)絲毫異。

　　凡手足肢體，悉括以機(jī)捩，另有總樞紐藏諸發(fā)際。茍欲覘其戲術(shù)，第須以一指納之，則周身皆動(dòng)，每室必設(shè)男女歡喜佛相二。

　　自頂至踵，濯濯者一絲不掛。有并立者，有偕臥者。若機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)時(shí)，其送迎狀與生人無(wú)殊。故圣祖高宗以是像存儲(chǔ)熱河。謂俟異日，嗣主大婚前來(lái)此展視，以作模范。俾知男女敦倫之道，是真不可理解之惡習(xí)矣。當(dāng)時(shí)，袁氏展覽既畢，陰與管理大臣某磋商，擬以攝影機(jī)一一攝之，攜入京師，永為閨中寶笈。倘得允諾，愿以萬(wàn)金為壽。某利其金，徑諾之。誡袁秘密從事，脫為他人知者，獲咎非淺。袁曰：“諾?！奔皵z影迄，遂挾之歸，秘不示人。雖于夫人亦弗知之者，惟其諸妾己耳。迨袁欲帝制自為，籌備各事不遺余力。忽憶及行宮歡喜佛像，擬奪為已有，以備晚年行樂(lè)。因派其心腹數(shù)輩賚手令，赴熱河勒令管理員獻(xiàn)此諸佛像，出載之京師，詭言此項(xiàng)穢物足為前清列祖列宗盛德之累，不如銷(xiāo)毀之。既免中外人士所騰笑，亦且弗留茲孽障貽害后人。管理員信以為實(shí)，悉數(shù)交袁之心腹。用巨木箱裝釘之，由京奉火車(chē)轉(zhuǎn)運(yùn)入京。謂系府中采辦之什物。沿途無(wú)有敢盤(pán)詰者。袁辟一密室置歡喜佛于其中，暇時(shí)挈愛(ài)妾入室觀覽。且肖其穢狀，謔浪笑傲，靡所不至。諸妾每謂其中有十?dāng)?shù)形容為有生以來(lái)見(jiàn)所未見(jiàn)云。亦一秘史也。