卻說張?zhí)鞄煴还砻砸皇?，已在上回說明。天師一泡尿，撤退眾鬼。此話近于滑稽，其實卻有至理。本來天師生而得位，印文在手。他的體氣，當然比常人不同，況且身為天師。天師固是凡人所做，但因時時和神仙妖鬼接近，常常用著靈符訣咒，自然也不能不做一番修道工夫。因而他的陽氣，也比常人來得盛旺而結(jié)實。他那區(qū)區(qū)一泡尿，看似毫無力量，可是一觸鬼身，已如火滾油燙，萬難忍受得住，此天師所以能一泡尿而驅(qū)散眾鬼者，實是故耳。如今的人們，也常有夜行山谷，被鬼打墻迷得神智昏沉，進退維谷者。如體氣極強，又系熱烈之體，也可以用尿退之。要是身體衰弱，又屬寒陰之質(zhì)，卻須改用噴血之法。而血之來源，又最好是咬破舌頭，四面一噴，其效力可，等于陽體之尿。若被迷者系屬女性，則無論體氣如何，概須以血治之。這等傳說，是否可靠？可惜作書人有生以來未曾見鬼，也不敢以搗鬼之談貽誤他人。只好附帶聲明一言道：事屬傳聞，不敢負責。但所言天師之事，卻確而可信。讀者要是懷疑，大可到龍虎山上去調(diào)查一番，真真假假，就可徹底明白了。

閑言少敘，再說天師受了這場暗虧，回府之后，便有一同出門的靈官和侍從人等，前來問好請安。天師把經(jīng)過的事情，一字不瞞的對他們說了。早激動了王、黃兩位靈官，立時掣出鋼鞭，大呼道：“鬼物侮辱天師，我輩更不在他們的眼里了。請?zhí)鞄熈⒖陶冽R群鬼，非得逐個賜一鞭。將來鬼風囂張，鬼勢蓬勃，還能治得了么？”說著，怒沖沖地立等后命。天師笑而慰之道：“某豈不知群鬼可惡，但思他們身為鬼物，且多無祀少祭之輩。他們的境地，已極可憐可憫。而張法官不明事理，妄施道法，委也咎有應得。某雖嚴行訓斥，卻非群鬼所見。他們因為深恨張法官，而連帶與我為難。其事可惡，而情尚可原。好在我身既未吃虧，不如恩施格外，饒過他們，也見我輩寬大之德，仁義之心。望君等釋怒開懷，切勿以此介介于心。”二位靈官聽了這話，不覺把心氣平和下來。

王靈官先把鋼鞭收好，從容說道：“話雖如此，但天師本人可以施恩，而天律卻不容寬縱。鬼物固自可憐，群鬼之中，必有為首倡導、以及主謀犯法之輩。此等惡鬼，斷斷饒恕不得。若一概免究，不但不見天師寬仁之德，他們反疑天師膽小怕事。我輩溺職廢法，將來些小事情，不愜他們的意，隨時隨地可以動眾挾持，甚或鬼計多端，鬼謀百出，鬼頭鬼腦，鬼鬼祟祟的鬼把戲，必將層出不窮，或且有甚于鬼打墻、鬼壓手者。天師和我輩縱有道法，防不勝防，萬一鬧出大事，必受天律之誅，天師今日之仁慈，即為他日獲罪之根苗。更恐茫茫之神州，鬼將食人，人不勝鬼，鬼勢可以滔天，人且盡學為鬼，那時還成什么世界啊！”天師聽了，悚然動念。正思回答，忽聞空中鶴唳一聲，突有仙人下降。天師急偕二靈官、四仙吏一同出迎，原來不是別人，正是推薦張法官的張果大仙。張果一見天師，疾忙拱手說道：“太對不起真人了。為了貧道推薦之人，果然真人被魔鬼暗算。若非貧道湊巧路過，提醒一言，真人還得受他們的折磨，豈非貧道之罪?！闭嫒瞬胖罩谐鲅渣c醒他的，即是張果，忙道謝不迭。大家相遜而入，施禮坐定。

張果先對二靈官笑道：“才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢滔天，人將學鬼，這話說來駭人，其實將來終當有這一天，不過還在千年之后罷了。大抵善惡二途，即陰陽所由分判?；煦缰?，人人皆是渾人。渾人則無機詐，無機詐便是善人。降至后世，機詐之風，一天勝似一天，因之世道人心，也一日薄過一日。到了薄極之時，即陽氣消滅，陰勢大盛之時。二公所謂鬼勢滔天，正其時也。鬼屬至陰，人之所異于鬼，即因一點陽氣。到了人無陽氣，試問與鬼何殊？并非鬼能屈人，鬼也不求人化為鬼。但到了那時，鬼固不失為鬼，人也與鬼同類。因此世上的事情，全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質(zhì)。在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導。只求有利于己，不問廉恥禮義。又猶之于鬼物無心，任意搗鬼，絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸，鬼謀鬼智，將來必一一傳于生人。于是人鬼無別，而偌大宇宙，真?zhèn)€成為鬼世界了，但這都是將來之事。以貧道眼光望去，大約離今一千五百年內(nèi)外，總得到此境象。如今卻還談之太早罷了?！?br />
天師聽了，笑道：“故人遠道相訪，原來是專為發(fā)牢騷來的?！币痪湓挘f得張果也笑了起來。又道：“這話，你們今日聽了，必說我言之過甚。但這決不是玩笑之談，委實將來必定有這一天。大凡天地之道，不外陰陽二字。陽盛則陰衰，陰盛則陽也消歇。昔人所謂天下之生久矣，一治一亂，就是這個道理。從實質(zhì)講來，先是一刀一槍，你生我死，四面八方地混戰(zhàn)一番，名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事盡管亂，人還是人，必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算得真正大亂。俗語所謂『人心欺倒，天道反變』這八個字，正好作亂字的注腳。這等真正大亂，方可與混沌時代渾人之治，成個相對的地位，即渾人為全陽時代，而鬼界為全陰時代。如此由陽而漸化為陰，中間不知經(jīng)過幾千幾萬年。到了大亂之極，最后結(jié)果，又特混成一片。可是這混與上古之渾，絕對相反。一個是陽極之渾，其為治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，無爾我之分，有說不出那一種無限樂趣。一是陰極之混，其為亂也顛顛倒倒，糊胡涂涂，無彼此之別，有不象話的那一種烏煙瘴氣。人心至此，可稱亂極。所謂亂在人心，而不在人事，稱為根本之亂。不是枝枝節(jié)節(jié)，一地一時的小小亂事可比。合到上古的渾人時代，才可稱得一治一亂。從此以后，天地必將復合為一。又須經(jīng)一番開辟工夫，再入于渾人時代，為再治之開端。天道如此，莫可如何。雖有大智大圣，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方朔，也不能為之挽回變化者也?！碧鞄?、靈官等聽了，都嗟訝不已。天師又道：“到了那時，我輩子孫不知如何情形了?！睆埞Φ溃骸按酥袇s要說個難易久暫的道理。真人勿惱，我可預言一句，如真人生而得道，爵為天師，但福份太大，反感也大。如我貧道，以小小動物，修成今日的地位，位份雖卑，尚非輕易得來，將來在鬼世界中，還不失為一個末秩小仙。若天師子孫，卻就不免要稍稍吃虧，甚至天師名義也當于那時告終；縱能恢復，也須在二次開辟之后了?！闭嫒寺犃?，心中倒有些不大歡喜。但他是生有涵養(yǎng)的人，面上怎能露出，反哈哈一笑道：“如道友所言，連玉帝、佛爺?shù)葞孜皇プ妫星也荒芡旎貧鈹?shù)，何況我輩。再說，千五百年后的事情，哪里管得許多。好在那時道友資望道德必定日積月深。有你高居天府，我的子孫不怕沒人照應。就不做這天師，丟了這撈什子的手印，有什么要緊?！闭f畢，又哈哈一笑。

張果聽了，生怕自己失言，忙用別的話支吾開去。因又漸漸說到張法官身上去。張?zhí)鞄熂窗褟埛ü僬垇?。張法官見了張果，頗含內(nèi)疚。張果笑道：“年輕人作事，往往不顧利害，不識進退。世上人大概如此，也不光是你一人。但我今天的來意，卻專為了結(jié)你們這重公案而來。一則真人對于此事，真如靈官所言，本身不妨仁慈，而天使不容寬待，至少也得把那為首的幾個鬼魂，加以一番懲究?！闭f到這里，袖出一紙名單，交與天師，說：“貧道已替真人將此事查明。這幾個惡鬼，便是倡議主謀的東西。此輩不懲，鬼界不得平靜。二則即為張法官的事情。這事鬧得雖不甚大，可也不算小，但他不過是一時貪玩，且把平時所學，小作試驗，以備將來扶助天師之用。若說惡意，是一點沒有的。所以他這事情，也還算稍可原諒，但如今他斷不能再在此地了。一則顯得真人太寬，將來難以服人；二則鬼魂中，有很多不可理喻的事情。此番經(jīng)真人懲究主謀以后，他們對你的仇怨更深。似你一無本領(lǐng)，怎能和他們抵抗？不如脫離此地，回家事母。等你母親死后，另找一處名山洞府，作為修養(yǎng)之處。自己用此苦功，將來也可有地仙之望?！?br />
張法官聽了，只得謝過天師。然后跟定張果，一同別過了天師和府中一班同事。張果駕起云頭，先將他帶回原籍省母。張果臨行，又丟了一塊銀子給他，吩咐道：“你今可將此作為本錢，辛苦營生，看有可以幫扶人家之處，隨意作些功德，也可增厚你的根基。我再告訴你，你的前生，本是鍾離權(quán)仙師未得道時，在山中收下的徒弟，仙師替你取名叫山月兒的便是。后來仙師又被他師父東華帝君斥責，說他自己尚未成道，怎好擅自收徒？因此他也不敢再來找你。但仙人無戲言，他既允許將你造就，又已得過你的好處，除非你做了什么歹事，斷斷不能再收，否則終要設(shè)法成全你的。因此他于得道之后，將你牒送冥司，投生此處，再行考察你的為人。因你倒也頗知孝道，性情也很忠厚，他便放心大膽，決意把你提拔一番，以完向時夙愿。這便是你前生的歷史?，F(xiàn)在他因東華帝君不久下凡，數(shù)定屬他為徒。他念自己受帝君提攜教訓，得有今日的地位，因此已化身教習，投在他家，作他的教師，以便隨時隨地點度于他。因自己不得分身，特托我料理你的事情。現(xiàn)在你母親已有疾病，大約不過數(shù)中陽壽。你既脫離天師府，正可在家奉養(yǎng)母親，以完你做人的責任。待你母親死后，可去福建武當山下白風巖做些修養(yǎng)功夫。等到機會來時，我自再來指導你修煉之道?！闭f畢，袍袖一舉，人影俱杳。張法官急忙跪送。從此他便遵命在家，為人擇婚合日，批評命理，得錢養(yǎng)母。一面開始作他的養(yǎng)氣功夫。過了五年，他娘死了。他便棄家游到福建武當山，果然有一白風巖，巖下有洞，就在那里用功。五十年后，張果親往考察他的程度，教了他許多道法。更三百年后，度為地仙。這是后話，一筆表過。

如今再說鍾離權(quán)在呂洞賓家中，教了他五年的書。那時卻當唐代武后歸政之后，這家世代為官。洞賓父母，自然也指望兒子能夠繼承宦業(yè)。偏這洞賓生有異秉，對于博取科第的學問，無論何等艱深古籍，一到他的眼中，總是嫌太淺、大粗，不值一讀。他父親氣極了，當著他先生的面上，親自考查他的功課。不道他所讀的書，從頭到尾，一字不忘。他年才八歲，已能帖括詩文，粗而且妙，就是他父親，也不能不佩服他。更有心找出古書中最難索解的問題來，考他一下，他總是有問即答，脫口如流，并有許多義理，發(fā)昔人所未發(fā)，正可作得古人知己。他父親也無以難他，不覺點頭嘆道：“此真吾家千里之駒。但黃口孺子，動不動嫌古人書籍不足觀，未免太覺狂妄。不知吾人為學，除了圣賢經(jīng)傳以外，更有何書可讀呢？”

洞賓聽了，對道：“孔圣之學是入世正道，其言平易近情，可供為人楷模。人人如此，天下暫可太平，而非永久常治之道。至于出世妙義，還在老君《道德經(jīng)》內(nèi)，人人習之，則萬年常治，永無亂事。此中至理，正是我人所應服膺，而今人反忽視之，以為異端之教。還有許多玄門要旨，道術(shù)正宗，皆人生最高學問。今之自命通人者，反鄙而勿道。此大道所以不行，而天下所以常亂也?！睅拙湓?，把他父親說得又奇又惱起來。未知后事如何，卻看下回分解。